1) ¿QUIÉNES SON LOS "PUEBLOS DEL MAR"?

2) EL EMPERADOR CONSTANTINO Y EL CRISTIANISMO

3) ¿EN QUÉ ASPECTOS RESULTA PECULIAR LA SITUACIÓN DE LOS

HABITANTES DEL TERRITORIO ESPARTANO?

4) ¿CÓMO FUNCIONA LA CIVITAS/CIUDAD EN LA ORGANIZACIÓN DEL

IMPERIO ROMANO?

5) ¿QUÉ CAMBIA, EN EGIPTO, CON LA RELIGIÓN DE OSIRIS?

6) ¿CUÁNDO Y POR QUÉ SE CONSIDERÓ A SOLÓN COMO PADRE DE LA

DEMOCRACIA ATENIENSE? DESARROLLE LA RESPUESTA.

7) ¿CÓMO FUNCIONA, EN MESOPOTAMIA, LA DIVINIZACIÓN DEL REY?

8) ¿EXISTE, EN EL EGIPTO FARAÓNICO PRE-HELENÍSTICO, PROPIEDAD

PRIVADA DE LA TIERRA? JUSTIFIQUE LA RESPUESTA.

9) RELACIONE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL ESTADO EGIPCIO CON SUS

MANIFESTACIONES ARQUITECTÓNICAS

10) RELACIONE LA FIGURA HISTÓRICA DE AUGUSTO CON EL DESARROLLO Y

LA DIFUSIÓN DEL ARTE ROMANO

11) RELACIONE LAS CREENCIAS DE LOS EGIPCIOS SOBRE EL MÁS ALLÁ CON
SUS PRÁCTICAS FUNERARIAS.

12) EL PROBLEMA DE LA TIERRA EN LA CRISIS DE LA REPÚBLICA ROMANA.

13) ¿QUÉ CAMBIA, EN EGIPTO, EN EL REINO NUEVO?

14) ¿QUÉ OPORTUNIDADES TENÍA UN CIUDADANO ATENIENSE DEL SIGLO V a.C.

DE PARTICIPAR EN LOS ÓRGANOS DE GESTIÓN PÚBLICA?

15) INDIQUE UNA MERCANCIA ESPECIALMENTE VALIOSA DEL COMERCIO A

LARGA DISTANCIA DEL MUNDO ANTIGUO. RAZONE LA RESPUESTA
UTILIZANDO LOS DATOS Y ARGUMENTOS MÁS RELEVANTES.
16) ¿TENÍAN LOS ROMANOS UN EJÉRCITO PROFESIONAL? RAZONE LA
RESPUESTA UTILIZANDO LOS DATOS Y ARGUMENTOS MÁS RELEVANTES.

17) Haga una relación de los términos correspondientes a grupos humanos que
tienen relevancia cultural en la Mesopotamia de los milenios IV-I a.C. ¿Se pueden
considerar como “pueblos”? Razone en cada caso la respuesta.

18) Enumere los aspectos y/o datos que le parezcan más significativos en relación
con el faraón. Intente resumir, después, la trayectoria histórica que ha seguido
esa institución.

19) ¿Cómo evoluciona la ciudad-estado en la región sirio-palestina a lo largo de la

Edad del Bronce y del primer milenio a.C.?

20) Intente hacer una caracterización de los antiguos griegos utilizando en ella los
aspectos que le parezcan más relevantes.

21) Intente hacer un contraste entre el Mundo Helenístico y la Grecia Clásica

señalando las diferencias.

22) ¿Se puede decir que la Roma republicana era democrática? Razone cuanto
pueda la respuesta.

23) Intente hacer un resumen del panorama religioso del Bajo Imperio.

24) ¿Fueron los egipcios de la Antigüedad campesinos-soldado? Razone la

respuesta.

25) ¿Por qué es tan importante la guerra en la Época Helenística?

1) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Próximo Oriente. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con
los que guarde mayor relación:

"Que el hombre injuriado que tenga un caso vaya ante mi estatua llamada Rey de
Justicia y lea mi estela escrita y escuche mis valiosas palabras. Que mi estela le revele
el caso, de modo que descubra sus derechos y calme su corazón. (...) Si un hombre ha
sacado el ojo de otro hombre, sacarán su ojo (...) (Código de Hammurabi).

-La intención del rey es establecer en el futuro un conjunto de leyes de aplicación universal
en todo el reino, como cabría prever a partir de los términos en los que el mismo Hammurbi
describe la función en su estela. Hay que darse cuenta que los códigos son promulgados por
un rey que en la mayoría de los casos, sino en todos, ha anexionado recientemente nuevos
territorios sobre los que las nuevas leyes han de tener validez. Evidentemente es de justicia
cierto grado de uniformidad en la práctica legal dentro de un reino, y la preocupación por la
justicia es grande dentro de la ideología de gobierno. También hay que recordar que la
pretensión de imponer un solo código judicial también expresa un fuerte mensaje político.

Como se ve en estas leyes, el talión sólo se aplica entre individuos de igual categoría, se
aplica ésta, según una gradación que tiene en cuenta la clase social de la víctima.. En caso
de que el agresor se de una categoría superior a la de la víctima no se aplica talión sino que
se condena a una pena pecuniaria. En el código de Hammurabi aparecen tres "catagorías de
hombres: los libres, los esclavos y una categoría intermedia llamada "muskenu" que podrían
ser siervos.

-Antes de la llegada de Hammurabi al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que
ejercían como jueces pero Hammurabi estableció que fueran funcionarios de l rey quienes
realizaran esta trabajo, mermando así el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio
monarca. El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del
imperio babilónico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir así que
cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita que los jueces hubieran de
aplicar obligatoriamente, era fácil que cada uno actuase como más le conviniera.

En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que regulan los
asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se regulan el comercio, el
trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las
penas por delitos de robo, asesinato, etc. El texto del también nos sirve para saber cuales
eran los delitos más frecuentes en la época, pues un delito previsto será un hecho que
acontece con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay
intencionalidad o no, y cual es la "categoría de la víctima y la del agresor". Así la pena es
mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si la víctima es un
hombre libre menor si es un esclavo. La mayoría de las penas que aparecen en el código son
pecuniarias (multas), aunque también existe pena de mutilación e incluso pena de muerte. En
algunos casos la ley opta por aplicar talión, es decir, hacer al agresor lo mismo que él hizo a
su víctima siempre que ambos sean de la misma "categoría". A pesar de lo expuesto, los
historiadores todavía discuten si se trata de un auténtico código legislativo, o por el contrario
es más bien una serie de decisiones o sentencias pronunciadas por Hammurabi durante su
reinado. Esta última hipótesis parece corroborarla el hecho de que la inscripción no recoge
todas las leyes existentes en el siglo XVIII a. C. en Babilonia, y también que cada uno de los
artículos se presentan más como casos particulares que como normas generales aplicables a
todos los supuestos, además de que algunos de ellos son contradictorios entre sí. Pero esto
tiene que ver con el concepto de la justicia en la antigua Mesopotamia, que era diferente del
nuestro porque funcionaba a partir de modelos individuales no de normas universales.
2) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Egipto faraónico. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con
los que guarde mayor relación:

"El escriba Nebre comunica a su señor (...), el prefecto de la ciudad y visir, que
administra justicia, Paser (...): El poblado, oh faraón, vida, fuerza, salud, que se
encuentra bajo la autoridad de mi señor, está en excelente orden, y cada puesto de
vigilancia que se encuentra en su vecindad está seguro. En cuanto a los sirvientes del
faraón, vida, fuerza, salud, que se encuentran en él, se les están entregando los
salarios que les garantizó mi señor."
3) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo Romano. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación:

Constitución imperial (418 d.C)

Los emperadores Honorio y Teodosio II a Paladio, prefecto del pretor (de Italia).

Quienes viven de acuerdo con la superstitio judía no podrán entrar en el ejército

de ahora en adelante. A quienes hubieran prestado ya juramento como agentes in
rebus o para la burocracia del palacio concedemos el derecho a completar el tiempo de
servicio, pasando por alto lo que está ocurriendo más que aprobándolo- pero esta
relajación de ahora no tendrá lugar en el futuro.
Decretanis, además, que quienes, habiendo caído en las redes de la perversión
de esa gente, se descubra que han entrado en el ejército, deben ser expulsados del
servicio militar sin dudarlo un momento y sin que les sirva de protección cualquier
informe favorable de buenos servicios prestado.
Sin embargo, no denegamos a los judíos formados en profesiones liberales la
libertad de ejercer como abogados y les permitimos desempeñar el honor de formar
parte de los consejos de las ciudades, que consigan por privilegio de nacimiento y por
el prestigio de sus familias. Puesto que estas concesiones deben producirles
satisfacción, no deben considerar la prohibición de entrar en el servicio imperial como
una marca de infamia.
Dado en Rávena el dia 6º de las idus de marzo, bajo el duodécimo consulado de
Honorio y el octavo de Teodosio (10 de marzo del 418)
4) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo Romano. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación:

Inscripción funeraria (siglo II d.C.):

Marcus Caesius hijo de Marco, de la tribu Pollia, Verus, ciudadano de Pollentia,

centurión de la región V Macedonica. Sirvió en la cohorte IX (...) durante 16 años,
durante los cuales fue trompeta, y, más tarde, encargado de la prisión militar. Sirvió
otros 7 años como reservista; entonces es cuando fue ascendido a centurión en la V
Macedonica (...). Sirvió 16 años como soldado regular, 7 como reservista y 4 como
centurión. Sirvió un total de 27 años y vivió 41.
Marcos Caesiur Atimetus y Marcus Caesius Limen, sus libertos y herederos, asumieron
la responsabilidad de hacer este enterramiento de acuerdo con los deseos expresados
en su testamento.
5) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo Romano. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación:

"(...) Roma crece con las ruinas de Alba. Se duplica el número de ciudadanos. El monte
Celio se añade a la ciudad(...). A los más importantes albanos los incluyó (Tulio) en el
número de los senadores (...), completó las legiones antiguas con los mismos
esfuerzos y alistó otras nuevas. Con ese ejército Tulio declara la guerra a los sabinos
(...).”
(Livio 1.29.1-3)
6) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Egipto faraónico. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con
los que guarde mayor relación:

"...no existe bajo el cielo ninguna construcción comparable a las dos pirámides de
Egipto (Keops y Kefrén). Son obras a las que incluso el tiempo teme, aunque todo
cuanto existe en el mundo visible tiene miedo del tiempo. Mis ojos se recrean ante
esas construcciones únicas, pero mi mente se inquieta preguntándose por su
significado."
(Umara el-Jamani, s. XII)
7) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo Romano. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación:

"Las tierras conquistadas por los romanos eran alquiladas a ciudadanos (...) a cambio
de una tasa destinada al tesoro público. Los ricos, capaces de pagar tasas elevadas,
habían ido expulsando a los pobres de esas posesiones. Por eso se aprobó una ley
que prohibía a todo ciudadano el poseer más de 500 yugadas de los dominios
públicos."
(Plutarco, Tiberio Graco)
8) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Egipto faraónico. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con
los que guarde mayor relación:

"(Festival de la) aparición del Horus Aha (y de la ) fundación del santuario de las Dos
Coronas (...) por el Horus Aha. Ofrenda festiva en la entrega de los impuestos del Alto
Egipto y los suministros del Bajo Egipto."

(Inscripción de una tablilla de marfil procedente de Saqqara)

9) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo antiguo. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación.

“Impuso, además, la tributación en oro y plata a todos aquellos que transportaban las
mercancías a través del mundo, lo mismo que a los comerciantes establecidos en las
ciudades, incluidos los más modestos, sin permitir siquiera que las desgraciadas
prostitutas fueran exoneradas de ese impuesto. Así, cuando se acercaba cada cinco
años el momento de pagar ese impuesto, por toda la ciudad se escuchaban llantos y
lamentos. Latigazos y torturas se aplicaban a los que eran demasiado pobres para
asumir la deuda. Las madres vendían a sus hijos y los padres prostituían a las hijas; lo
que obtenían con ello iba forzosamente a los recaudadores del chrysargyron. (…)
Además, hizo recensar los bienes de los clarissimi y les impuso una contribución.
Como esos impuestos se siguieron exigiendo durante mucho tiempo, las riquezas de
las ciudades fueron disminuyendo, y la mayor parte se vació de habitantes.

-La derrota de Majencio otorgó a Constantino el control de Occidente. En febrero del año 313,
él y Licinio se reunieron en Milán, donde Licinio desposó a la hermana de Constantino,
Constancia; algunos meses más tarde, Licinio derrotó a Maximino, quedando él y Constantino
como únicos Augustos, con sede en Oriente y en Occidente respectivamente. La tolerancia
religiosa, es atribuido a menudo únicamente a Constantino, pero se trata en realidad de una
carta imperial enviada por Licinio y promulgada por convención en el nombra de ambos.
-El ministro principal del Tesoro, desde ahora comes sacrarum largitionum (literalmente
«Conde de la Sagrada Largueza») queda atestiguado tan sólo en la última parte del reinado y
probablemente evolucionó de forma parecida ad hoc. La inflación continuó bajo Constantino
como antes. Sí acuñó una nueva moneda, el solidus, cuya ley nunca fue rebajada y continuó
regular hasta muy entrado el período bizantino; no obstante, esto no indica ninguna medida
económica fundamentalmente nueva sino que tenía a su disposición el oro necesario. Este
provenía en parte de los tesoros de los templos paganos, que fueron confiscados, según
cuenta Eusebio, pero se derivaba también de las nuevas contribuciones en oro y plata
impuestas a los senadores (el follis) y mercaderes (el chrysargyron, «impuesto de oro y
plata»):
No permitió siquiera que escaparan las prostitutas. Como resultado, cuando había de
pagarse este impuesto cada cuatro años, se oían llantos y lamentaciones por toda la ciudad,
porque se reservaban castigos y torturas a quienes no podían pagar debido a su extrema
pobreza. Las madres vendían a sus hijos y los padres prostituían a sus hijas ante el apremio
de pagar a los exactores del chrysargyron (Zos. II.38, escrito con posterioridad a la abolición
del impuesto en el año 499).
10) Resuma el contenido del documento adjunto. Indique la información que aporta
sobre el Mundo antiguo. Relaciónelo con los contenidos de la asignatura con los
que guarde mayor relación.
11) Resumir el contenido del documento. Hacer una relación de los distintos
aspectos sobre los que proporciona información. Relacionar el documento con
los contenidos de la asignatura con los que guarde relación.

“A los municipios entregué dinero por los campos que, durante mi cuarto consulado y,
más tarde, en el consulado de Marco [Licinio] Craso y Gneo Léntulo Augur, asigné a
los soldados. La cantidad que pagué por las tierras itálicas por ese concepto ascendió
a unos 600 millones de sestercios, y a unos 260 millones la que pagué por los campos
de las provincias. Yo fui el primero y el único de los que establecieron colonias de
soldados que hizo eso (…).

Cuatro veces presté ayuda al aerarium [publicum] con mi propia fortuna (…). Durante
el consulado de Marco [Emilio] Lépido y Lucio Arruntio entregué de mi patrimonio
150.000.000 de sestercios al aerarium militare, constituido por decisión mía para que se
entregaran recompensas a los soldados que se licenciaran tras veinte o más años de
servicio (…).

Durante los consulados sexto y séptimo, después de que hubiera acabado con la
guerra civil (…) transferí la res publica desde mi potestad (potestas) al arbitrio del
senado y el pueblo romano (senatus populusque Romanus). A causa de esta conducta
mía meritoria, recibí el nombre de Augustus por medio de un senadoconsulto (…).
1) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.

-Kilix ática (copa griega) con figuras rojas del

pintor de Codros (detalle). Título: "Temis y Egeo
Consulta del oráculo" (450-425 a.C).
Procedencia: Vulci ciudad etrusca (hoy Montalto
di Castro, Italia). Actualmente en el
Antikensammlung, Berlín.

-La figura femenina sentada en el trípode, que

proporciona la respuesta mientras tiene en las
manos una copa y una rama de olivo, no es la Pitia,
sino la diosa griega Temis (hija de Gea, la Tierra, y
Urano, el Cielo), personificación del orden y de la
ley, a la que se le atribuía la invención de los ritos y
de los oráculos y que según, una de las tradiciones
míticas, habría enseñado a Apolo los procedimientos
de la adivinación. La equivalente romana de Temis fue Iustitia, a la cual se representa como
una mujer impasible con los ojos vendados, una balanza y una cornucopia, lo cual se
corresponde con la imagen actual de la justicia.
-El personaje barbudo y coronado de laurel que consulta el oráculo es Egeo, mítico rey de
Atenas, padre de Teseo y héroe epónimo de una de las tribus áticas.
2) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.

-Ánfora ática con

figuras negras (detalle)
del pintor Exekias.
Título: "Aquiles y Áyax,
jugando a los dados"
(540-530 a.C.).
Procedencia: Vulci
ciudad etrusca (hoy
Montalto di Castro,
Italia). Actualmente en
los Museos Vaticanos.

- Los dados, aquí lanzados sin el cubilete, se hacían de los materiales más heterogéneos,
desde la terracota hasta el oro. Se jugaba con tres dados y las diferentes combinaciones
tenían un nombre: si salían tres 6 se llamaba la "tirada de Afrodita", mientras que el de tres 1
era "la tirada del perro".
- Los escritos "tres" y "cuatro" que aparecen delante de los jugadores demuestran que están
jugando seguramente a los dados, cuyas caras estaban normalmente numeradas del 1 al 6.
- Este tema será replanteado con posterioridad por muchos otros pintores, algunos de los
cuales representaron, sin embargo, a ls héroes ocupados en un juego de mesa, reconocible
por las bolitas utilizadas como peones.
- Según Pausanias, el juego de los dados fue invención del guerrero Palamedes para matar
el tedio durante el asedio de Troya.
– Los griegos tenían un gran interés por los juegos
(de los que escribieron volúmenes con sus reglas),
representados en multitud de obras.
–

3) Describa el documento gráfico adjunto. Indique

la información que aporta sobre el Mundo Griego. Relacione el documento con los
contenidos de la asignatura con los que guarde mayor relación.

-Estela de Paramythion (mármol 380-370 a.C). Reconstrucción en color de la Estela de

Paramythion (la reconstrucción ha reproducido colores celestes, ocres, y varios tonos
de rosas), la reconstrucción pudo verse n la exposición “El color de los dioses” del
Museo Arqueológico Regional de Alcalá de Henares.

- Paolo Liverani, uno de los arqueólogos recuperadores y estudioso de la estela, hace una
recomendación: ”Hay que ver estas obras con los ojos de aquellos años e imaginárselas bajo
el sol penetrante y cegador del verano griego, o contrastando con una pared de estilo
pompeyano, pintada en rojo y negro o con las paredes del Foro romano de Augusto, de
mármol pintado en azul intenso con festones rojos. Eran contrastes fuertes para luces
fuertes”.

http://almacendeclasicas.blogspot.com/2010/09/el-color-en-las-esculturas-griegas-y.html

4) Describa el documento
gráfico adjunto. Indique la
información que aporta

FOTO PÁGINA 95 Y
TEXTO PÁGINA 93 Y 94 (5.la
enseñanza musical)
5) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
 (FOTO Y TEXTO COMPLETO PÁGINA 27 FOTO 5)

6) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre

el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
 FOTO PAG. 81,
TEXTO PAG. 80 Y 81

7) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre

el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
 (foto
BARCO
página
desplegable
57 + texto
barco en
ficha)

La marina de
guerra en la
Antigua
Grecia, que
no se puede
generalizar a
todos los
griegos, sino
a algunas poleis griegas, permaneció directamente sometida a la expansión territorial, que
era a la vez el fin y la condición necesaria. Algunos Estados de la Antigüedad clásica supieron
dotarse de una poderosa marina de guerra: Atenas en la época clásica, Egipto, Cartago y
Rodas en el período helenístico, y Roma en el curso de las guerras púnicas y a finales de la
república. Desde el punto de vista de sus instrumentos, la guerra en el mar tenía unas
exigencias propias, por completo alejadas de las del combate en tierra firme. De ahí que haya
algunas contradicciones entre la originalidad técnica de las actividades marítimas y su
subordinación a las actividades terrestres; contradicciones que son obvias en las secciones
de los barcos de guerra, en las flotas militares y en las tácticas navales.
Los trirremes aparecieron en Jonia y se convirtieron en el buque de guerra dominante en el
mar Mediterráneo desde finales del siglo VI hasta el siglo IV a. C., y de nuevo, debido a su
efectividad, bajo el Imperio romano hasta el siglo IV. A pesar de las dificultades iniciales en la
arquitectura del trirreme, esencialmente sus dimensiones, ángulo de inclinación y recorrido
de los remos a los que se sumaba el entrenamiento de las tripulaciones para conseguir una
boga organizada, la concentración de esfuerzos permitía un mejor gobierno del buque y el
aumento de la potencia en tramos de boga cortos durante el combate para emplear el
espolón de proa. La primera y más famosa batalla naval de la Antigüedad en que los
trirremes se utilizaron fue la de Salamina, en el 480 a. C., que enfrentó a la flota griega,
principalmente la de Atenas, a la armada persa, numéricamente muy superior.

8) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre

el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
 Las monedas griegas, pag. 116

9) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre

el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.

10) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
11) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.

12) Describa el documento gráfico adjunto. Indique la información que aporta sobre
el Mundo Griego. Relacione el documento con los contenidos de la asignatura
con los que guarde mayor relación.
13) Describa el documento gráfico correspondiente a la figura 116 de la Breve
Historia del Mundo Antiguo (2ª edición). Indique los aspectos de la sociedad
griega sobre los que proporciona información. Relaciónelo con los contenidos
 del tema 5 con los que guarde mayor relación. Los estudiantes que utilizan los
Textos Básicos del curso pasado harán lo mismo con el documento gráfico de la
pág. 121 del librito sobre Grecia:

El simposio era un banquete ceremonial

griego reservado a la alta aristocracia
(masculina) en el que a parte de la
comida y la bebida, intervenían también
activamente otro tipo de factores
tendentes a procurar a los asistentes el
placer sensual e intelectual, caso de las danzas, cantos, juegos, los desafíos, la presencia de
efebos o hetairas, la audición o recitación de himnos, cantos, poemas o discursos políticos. El
término significa literalmente "bebida en común". Tenían un carácter formal, ya que contaban
siempre con un maestro de ceremonias que decidía la cantidad de agua que debía añadirse
al vino y elegía el tema sobre el que giraría la reunión y el entretenimiento. Los asistentes,
reclinados sobre lechos situados junto a las mesas, participaban activamente cantando
canciones, contando historias o debatiendo el asunto propuesto. Constituían un vínculo de
unidad importante dentro de la conciencia aristocrática griega. Además de satisfacer esos
placeres intelectuales había otro tipo de placeres que podían realizar entre ellos mismos...

Texto página 120 y 121, completar

14) Describir el documento. Hacer una relación de los distintos aspectos sobre los
que proporciona información. Relacionar el documento con los contenidos de la
asignatura con los que guarde relación.
15) Describir el documento. Hacer una relación de los distintos aspectos sobre los
que proporciona información. Relacionar el documento con los contenidos de la
asignatura con los que guarde relación.