LA CIENCIA Y LA VERDAD! El euatuto del sujeto en el pico diem que lo hemos fundado elo pedo? Llegemon al final a extablecer une ee tractora que da cuenia del cuado de excision, de Spaltung en que el pacsunalta lo detecta cn so praxis, sia chin lndeecta de manera en cierto mad cota La amiteen ta bate puesto que ys el solo reconocinient del Snconsiene basta part motivatl, y puesto que tambien lo sue merge, st puedo detilo as. con wu Constante mniletaion er para que sep To que suede con so praxis tan slo para que [a deja conform con lo que le x scrile, no basta fon que eta divisn sen para él un hecho empinco a siguira gue el hecho empirico we hays forinado en paradoja Se necesien ler reduccidn, + veces de vesliacién largo, pero. Sempre decisis en el atcimiento de una cieninyreduccon que const tuye propiamente au abjea. Es To que la epistemalogi se pro- pone detiniren cada eat0 como en todor sin aberse motrado, noestor ojos por lo tenon a Ix sltura de ou tren Pues no s¢ que haya dado cuenta plenamente por ate medio de era mutacon decuiva-qoe por la vin de la fica funda La clencia en ef senide moderno, senlilo que se pone como abso. Inte, Esta psiign de Ta cencis te jonien por un cambio de ete zadict en el tempo de a progres, de fs forma gulopante de ws inminidn en nvesto niu, de las reacioncs en cldena gue earacteritan To. que podemos ilsmar is expansions de sa hergten, Par todo eo he parece er radical uns modiicacion, fn muestra poscign de ujeto, en el dae sentido de que ee all raugral de que ta cienia Ja refer fs mis Koyee es agul nuestro gis yer abide gne tele conoce toda vine ‘AS pues noe dado ahora el paso que se eter fa voeacién {Veron stenotic. de a ean de ape del annaio gue di {inet neh ano Isao en i Cane Nowmute Suptrcae te Ea {Et peor le de exarge Se oneness Foe Poster (64 Histo Bes (vn ce satan por ule &e Epcot de br Eats Neroue Sop ser tatnes de os, © “Pn wares @ ts omen ¥ 14 ere 5 de ciencia del psicoandlisis. Pero pudo observarse que tomé ‘como hilo conductor «1 afo pasado cierto momento del sujeto (gue considero como un corelato eweaial de Ia cienca: un mo mento histricamente definide del que tal ver nos queda por Saber sies curiciamente repetible en la experiencia, aquel que Descartes inaogure y que s llama el cog Este corelato, como momento, es el desiladero de un rechazo_ {de todo saber, pero por ello pretends fundar para el sujeto Gierta atadura en el ser, que para nosotros constitu el sujeto fe la cencia, en sa definicidn, termino que debe tomarse en el sentido cle puerta exrecha ‘Ese hilo no nos guié en vano, puesto que nos levd = formu lar al final del a0 nuesra diviién experimentads del sujet, como divisiin entre el saber y In verdad, acompatlindola de un ‘modelo topoldgic, Ia banda de Moebius que da a entender que rho es de una distincién de origen de donde debe provenir la pene) tar depen}, que debe poners encreparéntess, para trans iro al pasodebraber (ferdeveonr, que es el pato vaciante Ipar-héstation) de Ia nearose. Pore tro, reconozcamo la cfiacia del eyjeto em ese goomon que ‘ane erige para que le sefale toda hora el punto de verdad, ‘Revelando de falo mismo que no ex nada mas que exe punto de fata que indica en el suet, Bee Indice ex tmbign cl que not seal el eamino por el que quere- mos andar eate af, et desir all donde ustedes mos se aredran fot ln perspectva de ter en es fa, como psicoanelstas, suscitar dos. 1 de debe de 1965 * etre sve det don en de pals oes acne aveso sen anu Han eee ain, gu at io cian) Apéndices