U2 - "Cultura y compromiso".

Mead M

Tipos de cultura tres tipos

*Postfigurativa: en que los niños aprenden primordialmente de sus

mayores. El cambio en la cultura es tan lento e imperceptible que los
abuelos no pueden imaginar para sus nietos, recién nacidos, un
futuro distinto de sus propias vidas pasadas.

Co-figurativa: en la que tanto los niños como los adultos aprenden

de sus pares. Los ancianos continúan predominando en la medida
que fijan el estilo y estipulan los límites dentro de los cuales la co-
figuración se expresa en el comportamiento de los jóvenes.

Pre-figurativa: en la que los adultos también aprenden de los niños.

Cultura post-figurativa

Su rasgo esencial y definitorio es que un grupo de individuos

compuestos por al menos tres generaciones, dé la cultura por
supuesta, de modo tal que el niño acepte ciegamente durante su
proceso de maduración todo aquello que quienes lo rodean no
ponen en tela de juicio.

Se aprende un cúmulo inmenso de formas de conducta pautadas

culturalmente e interiormente coherentes y sólo una porción
mínima de esto llega a nivel consciente. La falta de impugnación y
de toma de conciencia, parecen ser claves para la conservación de
este tipo de cultura.

Cultura co-figurativa: Se origina en una ruptura del sistema post-

figurativo. Los pares reemplazan a los padres como modelos
significativos de conducta. Se produce en circunstancias en que la
experiencia de la generación más joven es radicalmente distinta de
la de sus padres, abuelos y otros miembros más ancianos de la
comunidad inmediata. Por ejemplo, después de una emigración
rumbo a un nuevo territorio, donde los ancianos pasan a ser
inmigrantes y extranjeros.

Cultura pre-figurativa la autora plantea que actualmente no sólo se

trata de que los padres ya no son guías, sino que no existen guías,
los busque uno en su propio país o en el extranjero. Define que, en
este estilo, pre-figurativo, será el hijo, y no el padre ni los abuelos,
quien representará el porvenir. El desarrollo de esta cultura
depende de que se entable un diálogo continuo en el curso del cual
los jóvenes gocen de libertad para actuar según su propia iniciativa y
puedan conducir a sus mayores en dirección a lo desconocido