Vol.02-La Dimension Profetica de Las Parábolas

LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE LAS PARÁBOLAS 1 | 189
Contenido
Lección # 21 El Padre de Familia, Los Labradores y El Hijo ............................................................ 3
Lección # 22 La Perla Invaluable .............................................................................................................. 9
Lección # 23 Sin una Prenda de Boda ................................................................................................... 15
Lección # 24 La Semilla de Mostaza y otras Lecciones de Agricultura ..................................... 21
Lección # 25 La Vid y los Pámpanos ...................................................................................................... 27
Lección # 26 Pidiendo para Dar ............................................................................................................... 33
Lección # 27 Hacer y Decir ....................................................................................................................... 39
Lección # 28 La Recompensa de la Gracia Parte 1 .......................................................................... 43
Lección # 29 La Recompensa de la Gracia Parte 2 .......................................................................... 47
Lección # 30 En Caminos y Vallados ..................................................................................................... 51
Lección # 31 El Maná Viviente ................................................................................................................. 57
Lección # 32 El Agua Viviente .................................................................................................................. 63
Lección # 33 El Maná Viviente ................................................................................................................. 69
Lección # 34 La Parábola de los Talentos “Parte 1” ........................................................................ 77
Lección # 35 La Parábola de los Talentos “Parte 2” ........................................................................ 81
Lección # 36 Tormenta en el Mar ............................................................................................................ 87
Lección # 37 Sanando al Paralítico en Capernaum........................................................................... 93
Lección # 38 El Paralítico en el Estanque de Bethesda .................................................................. 97
Lección # 39 Ganar para Perder ............................................................................................................ 103
Lección # 40 Ceguera: Literal y Espiritual ......................................................................................... 109
Lección # 41 Calculando el Costo ......................................................................................................... 115
Lección # 42 Lo Que Contamina Al Hombre ...................................................................................... 119
Lección # 43 Esperando y Velando por el Maestro ......................................................................... 125
Lección # 44 El Principio de la Cosecha ............................................................................................. 129
Lección # 45 Un Reino en Miniatura..................................................................................................... 135
Lección # 46 El Hombre Fuerte y Los Siete Espíritus Inmundos ................................................ 143
Lección # 47 Buscando Lugares de Honor ......................................................................................... 151
Lección # 48 La Sal de la Tierra ............................................................................................................ 159
Lección # 49 El Mayordomo Infiel ......................................................................................................... 165
Lección # 50 Ovejas entre Lobos .......................................................................................................... 171
Lección # 51 Vino Nuevo y Prendas Nuevas ..................................................................................... 177
Apéndice: 1 Tesalonicenses 4:14 y el Rapto Secreto .................................................................... 183

“LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE LAS PARÁBOLAS”
por el pastor Stephen Bohr
Traducido por: Lic. Roger A. Baltazar C.
Lección # 21 El Padre de Familia, Los

Labradores y El Hijo
Lectura recomendada: PVGM, p. 227- 247; Mateo 21: 33-46; Marcos 11: 1-12; Lucas 20: 9-19; Isaías 5: 1-
30
Introducción
En esta lección estudiaremos la parábola que se encuentra en Mateo 21: 33-46. Esta trágica historia comienza
con una descripción de las abundantes bendiciones que Dios derramó sobre la nación de Israel. Sin embargo,
termina con el rechazo de ese pueblo y la adopción de los gentiles como la nación elegida por Dios. ¿Esta
parábola fue solo para los judíos o existe la posibilidad de que hoy podamos repetir su triste historia? Debido a
la duración de la lección, nos tomará dos sesiones estudiarla. Comencemos nuestras consideraciones con la
configuración textual, el trasfondo histórico y el significado de los símbolos.
La configuración textual de la parábola
1. ¿Qué gran evento tuvo lugar el día antes de que Jesús contara esta parábola? (Mateo 21: 1-14) La entrada
______________________ a Jerusalén. Este evento tuvo lugar el Domingo de Ramos.
2. ¿Dónde estaba Jesús cuando contó esta parábola y a quién se la contó? “Cuando [Jesús] vino al templo, los
principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él…” (Mateo 21:23)
Nota: La parábola fue contada el día después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, como se puede ver
en Mateo 21:18. Esto sería el lunes antes de la crucifixión.
3. ¿En qué templo entró Jesús antes de narrar esta parábola? “Y entró Jesús en el templo de Dios, … y les dijo:
Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.” (Mateo
21: 12-13)
Los símbolos de la parábola
4. Lea la historia cuidadosamente y luego explique lo que cree que está representado por los siguientes símbolos
en la parábola. (Las respuestas se encuentran a lo largo del capítulo en Palabras de Vida del Gran Maestro.
Advertencia: ¡No mire la nota debajo de esta pregunta antes de completar los espacios en blanco! ¡No haga
trampa por favor!)
 El jefe de hogar ____________________________
 Los labradores ____________________________
 Acto de arrendamiento ______________________
 El viñedo _________________________________
 La Torre __________________________________
 El seto ___________________________________
 Los sirvientes ______________________________
 El hijo ____________________________________
 El fruto ___________________________________
 Otros labradores ___________________________
Nota: el reconocido teólogo, Joachim Jeremias, ha captado correctamente el significado de los símbolos: "La
viña es claramente Israel, los inquilinos son los gobernantes y líderes de Israel, el dueño de la viña es Dios, los
mensajeros son los profetas, el hijo es Cristo, el castigo de los labradores simboliza la ruina de Israel, las 'otras
personas' (Mateo 21:43) son la Iglesia gentil.” (Joaquín Jeremías, Las parábolas de Jesús, p. 70)
Las seis etapas históricas de la parábola
1. ¿Cómo se describe la primera etapa histórica de la parábola? “Y cuando se acercó el tiempo de los frutos,
envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos.” (Mateo 21:34).
2. ¿Cómo se describe la segunda etapa histórica? “Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e
hicieron con ellos de la misma manera.” (Mateo 21:36)
3. ¿Qué evento importante tuvo lugar en la tercera etapa histórica? “Finalmente les envió su hijo, diciendo:
Tendrán respeto a mi hijo.” (Mateo 21:37)
4. En la cuarta etapa, ¿qué pasó con los labradores originales? “Le dijeron (Dios) A los malos destruirá sin
misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, …” (Mateo 21:41)
5. En la quinta etapa, ¿qué hizo el jefe de familia con su viña? “y arrendará [alquilará] su viña a otros labradores,
que le paguen el fruto a su tiempo.” (Mateo 21:41)
6. ¿Qué dice la parábola que sucedería en la sexta y última etapa con aquellos que rechazaron la Piedra? “Y el
que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.” (Mateo 21:44)
7. ¿A qué gran profecía alude la pregunta anterior? La piedra "desmenuzará y consumirá a todos estos reinos,
pero él permanecerá para siempre," (Daniel 2:44)
Nota: Esta parábola describe vívidamente las seis etapas de la historia de Israel. 1) Después de su elección en
el monte. Sinaí, Dios envió a Israel una gran cantidad de mensajeros proféticos, pero Israel los maltrató, por lo
que Dios permitió que Israel fuera llevado cautivo a Babilonia (2 Reyes 24: 15-16). 2) Después del cautiverio
babilónico, Dios les envió más mensajeros e Israel hizo lo mismo con ellos (Mateo 23:37). 3) Como último
recurso, Dios envió a Su propio Hijo, Jesús, y lo mataron. 4) Como resultado, Jerusalén fue destruida por los
romanos en el año 70 d. C., 5) el reino fue retirado del Israel literal y entregado a los gentiles (Mateo 21:43;
Hechos 13: 46-47). Pero este no es el final de la historia para aquellos que rechazaron a Jesús. 6) Bajo la última
etapa, la piedra que los constructores rechazaron pulverizará a los que lo rechazaron. ¡Tenga en cuenta, por el
momento, que esto tendrá lugar en ocasión del gran juicio post-milenial de Apocalipsis 20: 11-15 (más sobre
esto más adelante)!
La primera aplicación: Israel literal
1. ¿A qué profecía del Antiguo Testamento aludió Jesús cuando contó la parábola de la viña? “El labrador escoge
una parcela de terreno en el desierto; la cerca, la limpia, la trabaja, la planta con vides escogidas, esperando
una rica cosecha. Espera que este terreno, en su superioridad con respecto al desierto inculto, le honre
mostrando los resultados de su cuidado y los afanes con que lo cultivó. Así Dios había escogido a un pueblo de
entre el mundo para que fuera preparado y educado por Cristo. El profeta dice: “La viña de Jehová de los
ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta suya deleitosa” (Isaías 5:7). Sobre ese pueblo
Dios había prodigado grandes privilegios, bendiciéndolo ricamente con su abundante bondad. Esperaba que lo
honraran llevando fruto. Habían de revelar los principios de su reino. En medio de un mundo caído e impío
habían de representar el carácter de Dios.” (PVGM 227.4)

2. ¿Quién fue el dirigente de Israel en el desierto? “Cristo era el dirigente de los hijos de Israel en sus
peregrinaciones por el desierto. El los dirigió y guió rodeados por la columna de nubes de día y la columna de
fuego de noche.” (PVGM 230.1)
3. ¿Qué bendiciones derramó Dios sobre Israel cuando los sacó de Egipto? “Los preservó de los peligros del
desierto, los llevó a la tierra prometida, y a la vista de todas las naciones que no reconocían a Dios, estableció
a Israel como su posesión escogida, la viña del Señor.” (PVGM 230.1)
Nota: La palabra griega exedoto ["fue lejos"] en Mateo 21:33 parece indicar que Jesús comenzó a relatar la
historia de Israel en el momento del éxodo de Egipto.
4. ¿Qué representan la valla y la torre? “Se lo rodeó con el vallado de los preceptos de su ley, los principios
eternos de verdad, justicia y pureza…Y, como la torre en la viña, Dios colocó en medio de la tierra su santo
templo.” (PVGM 230.2)
5. ¿Cuál fue el glorioso plan de Dios para los hijos de Israel? “Dios quería hacer de su pueblo Israel una alabanza
y una gloria ...” (PVGM 230.4) “La gloria de Dios, su majestad y poder, habían de revelarse en toda su
prosperidad…” (PVGM 230.5) “Dios les proveyó toda clase de facilidades para que llegaran a ser la más
grande nación de la tierra.” (PVGM 230.5)
6. ¿El plan de Dios abrazó solo a Israel o incluyó a todas las naciones del mundo? “El propósito de Dios era
impartir ricas bendiciones a todo el mundo mediante la nación judía. Por medio de Israel había de prepararse
el camino para la difusión de su luz a todo el mundo.” (PVGM 228.3)
7. ¿Qué dos pasajes del libro de Deuteronomio cita Elena G. de White para describir el plan de Dios para Israel?
(Deuteronomio 7:6, 9, 11-15; PVGM 231.1; estudie estos textos cuidadosamente)
8. ¿Cómo describe Elena G. de White el asombroso plan de Dios para la salvación del mundo? “Pero el propósito
de Dios era que por la revelación de su carácter mediante Israel, los hombres fueran atraídos a él. A todo el
mundo se le dio la invitación del Evangelio. Por medio de la enseñanza del sistema de sacrificios, Cristo había
de ser levantado delante de las naciones, …” (PVGM 232.2)
9. ¿Qué se suponía que debían hacer las naciones al entender el plan del evangelio? “Todos… habían de unirse
con el pueblo escogido. A medida que aumentara el número de los israelitas, éstos habían de ensanchar sus
fronteras, hasta que su reino abarcara el mundo.” (PVGM 232.2)
10. ¿Por qué Israel no cumplió el plan de Dios? “Las bendiciones que habían recibido no proporcionaron
ninguna bendición al mundo. Todas sus ventajas fueron empleadas para su propia glorificación.” (COL, p.
291.2)
11. ¿Qué hicieron los labradores con la viña y sus frutos? “Los labradores que habían sido encargados de la
viña del Señor, fueron infieles a la confianza depositada en ellos. Los sacerdotes y los maestros no fueron
fieles instructores del pueblo…. Deseaban apropiarse de los frutos de la viña. Tenían el propósito de atraer la
atención y el homenaje hacia sí.” (PVGM 234.2) El griego de Mateo 21:34 dice: "Su fruto ".
12. ¿Qué hizo el rabino para desviar a la gente? “El pueblo vivía en una inquietud continua; pues no podía
cumplir con los requisitos impuestos por los rabinos. Cuando vieron la imposibilidad de guardar los
mandamientos hechos por los hombres, se tornaron descuidados respecto a los mandamientos de Dios.”
(PVGM 234.3)
13. ¿Qué hizo Dios para tratar de devolver a Israel a su plan original? “Fueron enviados profetas y mensajeros
para que insistiesen ante los labradores en las demandas de Dios; pero en vez de ser bienvenidos, fueron
tratados como enemigos. Los labradores los persiguieron y los mataron.” (PVGM 235.2
14. ¿Qué corroboración bíblica sostiene la opinión de Elena de White en la pregunta anterior? “Y Jehová el Dios
de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia
de su pueblo, y de su habitación. Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus
palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.”
(2 Crónicas 36: 15-16; ver también, Mateo 23: 29-37)
Nota: Según 2 Crónicas 36: 17-20, la ira de Dios se derramó contra Israel y, como consecuencia, fueron llevados
cautivos a Babilonia durante 70 años.
15. Cuando Israel fue restaurado a su tierra después del cautiverio babilónico, ¿quién los ayudó en la obra de
restauración? “y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban.” (Esdras 5: 2)
Nota: En su parábola, Jesús recordó que Dios envió un segundo grupo de mensajeros para recolectar fruto de
la viña (Mateo 21:36). Jesús conocía la historia hebrea. Después del cautiverio babilónico, Dios levantó una gran
cantidad de profetas y mensajeros. Algunos de estos fueron: Hageo, Zacarías, Josué el sumo sacerdote,
Zorobabel, Esdras, Nehemías y Malaquías. Aunque la gente comenzó bien bajo estos líderes consagrados
[labradores fieles], el libro de Malaquías revela que sus sucesores [labradores infieles] llevaron a la gente a la
apostasía una vez más.
16. ¿Qué hizo Dios como último recurso para tratar de llegar a la nación judía? “Finalmente les envió su hijo,
diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.” (Mateo 21:37)
Nota: El evangelio de Marcos (12:6) dice que el jefe de familia envió "un hijo amado", que es el título que se
aplica a Jesús en Marcos 1: 9-11. La expresión "Por último” indica finalidad. El hijo hará el último llamado para
que la nación judía produzca fruto. Si no lo hacen, serán talados y lanzados en el fuego (ver Mateo 3: 8; Mateo
3:10; Lucas 13: 1-6; Marcos 11: 12-14; Marcos 11:20)
17. ¿Qué hicieron los labradores con el hijo amado? “Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí:
Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad. Y tomándole, le echaron fuera de la
viña, y le mataron.” (Mateo 21: 38-39)
Nota: Joachim Jeremías describe las costumbres de esos días: “La llegada del hijo les permite suponer que el
propietario está muerto y que el hijo ha venido a tomar su herencia. Si lo matan, el viñedo se convierte en
propiedad sin dueño que pueden reclamar como el primero en el lugar” (Joachim Jeremías, Las parábolas de
Jesús, pp. 75-76).
A la luz de Lucas 20: 9, los comentarios de Jeremías parecen precisos. Allí se nos dice que el jefe de familia se
fue a un país lejano "durante mucho tiempo". Esto parece indicar que los viñadores creían que el propietario era
un propietario ausente. En sus mentes, solo el hijo se interponía entre ellos y la herencia. Irónicamente, si los
judíos hubieran aceptado a Jesús, se habrían convertido en coherederos con Él de las promesas del Padre
(Romanos 8:17). Pero al rechazarlo, perdieron cualquier derecho a la herencia. Las promesas fueron hechas a
Abraham y su Simiente (Gálatas 3:16) y solo aquellos que elijan unirse con la Simiente heredarán las promesas
(Gálatas 3:29); Vea la conversación de Jesús con los líderes judíos en (Juan 8: 1-59). Así, los líderes judíos
causaron lo que deseaban evitar y evitaron lo que deseaban causar (véase también Juan 11: 47-52). Jesús fue
asesinado después de ser expulsado de Jerusalén (Juan 19:17; Hebreos 13: 12-13). En este sentido fue
expulsado de la viña y asesinado.
18. ¿Qué hizo Dios cuando los judíos eligieron a Barrabás en lugar de Jesús y declararon: “Así hicieron su
elección los dirigentes judíos”? “Su decisión fue registrada en el libro que Juan vio en la mano de Aquel que se
sienta en el trono, el libro que ningún hombre podía abrir. Con todo su carácter vindicativo aparecerá esta
decisión delante de ellos el día en que este libro sea abierto por el León de la tribu de Judá. (PVGM 236.1; ver
también CS 647.1)
Nota: Elena de White ha declarado en otra parte sobre este libro: “Allí, en su mano abierta, está el libro, el rollo
de la historia de las providencias de Dios, la historia profética de las naciones y la iglesia. Aquí estaba contenida
las declaraciones divinas, su autoridad, sus mandamientos, sus leyes, todo el consejo simbólico del Eterno y la
historia de todos los poderes gobernantes en las naciones. En el lenguaje simbólico estaba contenido en ese
rollo la influencia de cada nación, lengua y gente desde el comienzo de la historia de la tierra hasta su
finalización” (9MR, p. 7.2)
19. Según Mateo 21:41, ¿quién pronunció el destino de la nación judía? “Le dijeron: A los malos destruirá sin
misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo.” (Mateo 21:41)
20. ¿Qué dijeron los judíos cuando hablaron de su propia perdición? “¡Dios nos libre!” (Lucas 20:16)
21. ¿Qué le pasó a la nación judía por rechazar al Mesías? “Jerusalén fue destruida, el templo dejado en ruinas
y el terreno arado como un campo. . .” (PVGM 237.4) “Los privilegios de que habían abusado, la obra que
habían menospreciado, fueron confiados a otros.” (PVGM 238.1)
22. ¿Qué palabras pronunció Jesús cuando salió del templo judío por última vez? “He aquí vuestra casa os es
dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el
nombre del Señor.” (Mateo 23: 38-39)
23. Según Elena de White, ¿en qué ocasión los líderes judíos pronunciarán las palabras de Mateo 23:39? “Todas
las miradas de esa inmensa multitud se vuelven para contemplar la gloria del Hijo de Dios. A una voz las huestes
de los impíos exclaman: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!”” (CS 643.2)
¿Qué tal hoy?
1. ¿Se aplica esta parábola solo a la nación judía? “La parábola de la viña se aplica no sólo a la nación judía.
Tiene una lección para nosotros. La iglesia en esta generación ha sido dotada por Dios de grandes privilegios
y bendiciones, y él espera los resultados correspondientes.” (PVGM 238.2)
2. ¿En qué nivel amplio espera Dios que su pueblo revele los principios correctos al mundo? “Esos principios se
han de manifestar en el cristiano individualmente, en la familia, en la iglesia, y en cada institución establecida
para el servicio de Dios.” (PVGM 238.5)
3. ¿Qué peligros enfrenta la iglesia de hoy? “Cuando se descuida la edificación del carácter, cuando faltan los
adornos del alma, cuando se pierde de vista la sencillez de la piedad, entonces el orgullo y el amor a la
ostentación demandan magníficos templos, espléndidos adornos, y ceremonias imponentes.” (PVGM 239.1)
4. ¿Qué ansía Jesús en su iglesia hoy? “Cristo anhela recibir de su viña el fruto de santidad y abnegación.
Busca los principios de amor y bondad. Toda la belleza del arte no puede compararse con la belleza del
temperamento y del carácter que se han de revelar en los que son representantes de Cristo.” (PVGM 239.3)
5. ¿Por qué Dios nos imparte sus bendiciones? “Dios nos imparte sus dones para que podamos también dar, y
hacer así que el mundo conozca su carácter.” (PVGM 241.4)
6. ¿Dios requiere alguna vez de nosotros lo que es imposible de realizar? “Dios no pide nada sin hacer provisión
para su cumplimiento. Por medio de la gracia de Cristo podemos realizar todo lo que Dios requiere.” (PVGM
242.3)
7. ¿A qué iglesia es especialmente aplicable el mensaje de Laodicea? “¿Los adventistas del séptimo día
caminarán por el mismo camino que la nación judía? ¿Será aplicable el mensaje a la iglesia de Laodicea a este
pueblo? ¿Deberán los que han visto una gran luz, que han tenido grandes oportunidades y muchos privilegios,
dejar de prestar servicio como testigos de Cristo?” (19MR, p. 172.3)
8. ¿La iglesia adventista del séptimo día está hoy en peligro de seguir el mismo camino que el antiguo Israel?
“Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad;” (Apocalipsis 3:17)
9. ¿Qué dice Jesús que hará a la iglesia hoy si no se arrepiente? “Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente,
te vomitaré de mi boca.” (Apocalipsis 3:16)

10. ¿Dónde está parado Jesús mientras ansía el fruto de la santidad? “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.” (Apocalipsis 3:20)
11. Pregunta: ¿Le ha dado Dios a la iglesia adventista del séptimo día una gran luz profética en las áreas de
educación, trabajo médico, publicaciones, vida familiar, estilo de vida, salud, etc.? ¿La iglesia de hoy en general
obedeció la luz? __________________________________________________________________.
El significado más amplio de la parábola
1. ¿Se aplica esta parábola solo a Israel y a la iglesia? “Dios reclama toda la tierra como su viña.” (PVGM 243.1)
2. ¿Cuál es el gran pecado del mundo hoy? “La ingratitud a Dios, el descuido de las oportunidades y
bendiciones, el aprovechamiento egoísta de los dones de Dios: todo esto estaba comprendido en el pecado
que hizo caer la ira sobre Israel. Estos males están trayendo la ruina al mundo actual.” (PVGM 243.3)
3. ¿En qué condición se encuentra el pueblo de Dios cuando el mundo corre a su ruina? “Los hombres están en
peligro. Las multitudes perecen. ¡Pero cuán pocos de los profesos seguidores de Cristo sienten anhelo por
esas almas! … Hay un estupor, una parálisis sobre el pueblo de Dios, que le impide entender el deber de la
hora.” (PVGM 244.3)
4. ¿Qué no hizo Israel cuando entraron a la tierra de Canaán? (PVGM 244.4) “Cuando los israelitas entraron en
Canaán, no cumplieron el propósito de Dios de poseer toda la tierra. Después de hacer una conquista parcial,
se establecieron para disfrutar de los resultados de sus victorias. En su incredulidad y amor a la comodidad, se
congregaron en las porciones ya conquistadas en vez de proseguir y ocupar nuevos territorios. Así comenzaron
a apartarse de Dios. Al no cumplir el propósito divino, hicieron imposible que Dios cumpliera su promesa de
bendecirlos. ¿No está haciendo lo mismo la iglesia de hoy?
5. ¿Cómo está nuestra propia iglesia [local] repitiendo el mismo error que el antiguo Israel? “Teniendo ante ellos
a todo el mundo necesitado del Evangelio, los profesos cristianos se congregan donde puedan gozar de los
privilegios evangélicos. No sienten la necesidad de ocupar nuevos territorios, llevando el mensaje de salvación
a las regiones remotas… ¿Son menos culpables de lo que fue la iglesia judía?” (PVGM 244.4)
6. ¿Qué asombrosa declaración hace Elena de White sobre el pueblo de Dios hoy? “Los profesos seguidores
de Cristo están siendo probados ante el universo celestial; pero la frialdad de su celo y la debilidad de sus
esfuerzos en el servicio de Dios los señalan como infieles.” (PVGM 245.1)
7. ¿Qué pasará con muchos profesos seguidores de Jesús cuando sus nombres sean revisados antes del
universo celestial? “Hay muchos frente a cuyos nombres se encontrará escrito en los libros del cielo lo siguiente:
No son productores, sino consumidores. Muchos de los que llevan el nombre de Cristo, oscurecen su gloria,
velan su belleza, lo privan de su honor.” (PVGM 245.1)
8. ¿Quiénes fueron particularmente los culpables de la apostasía de Israel? “Ellos [los líderes] fueron
responsables del rechazamiento de Cristo, con los resultados que le siguieron. El pecado de una nación y su
ruina se debieron a los dirigentes religiosos.” (PVGM 246.2)
9. ¿Está cometiendo el mismo error hoy la iglesia cristiana? “Desde muchos púlpitos de las iglesias se enseña
a la gente que no es obligatoria la ley de Dios. Se exaltan las tradiciones, ordenanzas y costumbres humanas.
Los dones de Dios se emplean para fomentar el orgullo y la complacencia propia, al paso que se olvidan las
demandas de Dios.” (PVGM 246.3)
10. ¿Qué podemos aprender del fracaso de Israel? “Delante de nosotros está el resultado del pecado de Israel.
¿Aceptará la amonestación la iglesia de Dios hoy día?” (PVGM 247.5)

Lección # 22 La Perla Invaluable
Lectura recomendada: PVGM p. 87- 91; Mateo 13: 45-46; Apocalipsis 21:21; Filipenses 3: 7-8; Marcos 10:
28-30
Introducción
La parábola de la perla invaluable es una de las muchas que se encuentran en Mateo 13: 1-58. Como muchas
otras parábolas de Jesús, esta tiene más de un significado. Encontraremos en nuestro estudio que la perla, en
un sentido, representa a Jesucristo, pero en otro sentido nos representa a nosotros. Veamos qué podemos
aprender de esta magnífica parábola.
El primer significado de la parábola
La perla y su valor
1. ¿Quién está representado por la perla de gran precio? "Cristo mismo es la perla de gran precio.". (PVGM
87.1)
2. ¿Qué aspectos del carácter de Cristo se pueden comparar con la belleza de una perla? “La gloria de los
atributos de Dios se expresa en su carácter... La justicia de Cristo, cual pura y blanca perla, no tiene defecto ni
mancha. Ninguna obra humana puede mejorar el grande y precioso don de Dios. Es perfecto.” (PVGM 87.1)
3. ¿Qué dice el apóstol Pablo sobre el valor de Jesús? “en quien están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento.” (Colosenses 2: 3)
4. ¿Cómo corrobora Pedro lo que dice el apóstol Pablo sobre el valor de Jesús? “sabiendo que fuisteis
rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles,
como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación,” (2 Pedro 1: 18-19)
5. ¿Cómo describe Elena G. de White la suficiencia de Cristo? “Todo lo que puede satisfacer las necesidades
y los anhelos del alma humana, para este mundo y para el mundo venidero, se halla en Cristo.” (PVGM 87.1)
6. ¿Qué hizo posible que Jesús se convirtiera en nuestro salvador? “Y aunque era Hijo, por lo que padeció
aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que
le obedecen;” (Hebreos 5: 8-9)
Nota: Se forma una perla hermosa e invaluable cuando un grano de arena irrita la ostra y hace que secrete
carbonato de calcio. Así, la perla se forma a través de mucho dolor y sufrimiento. Del mismo modo, Jesús, por
lo que sufrió, desarrolló un carácter invaluable que imputará a aquellos que estén dispuestos a entregarlo todo
a él.

Identificando al comerciante
1. Según Elena de White, ¿quién está representado por el comerciante? “El comerciante de la parábola
representa a una clase de personas que desea sinceramente la verdad.” (PVGM 87.2)
2. ¿Qué dos personas de entre los gentiles estaban buscando lo que podían recibir como tesoro del alma?
“Cornelio y el eunuco etíope, ... Habían estado anhelando la luz del cielo y orando para recibirla; y cuando
Cristo se les reveló, lo recibieron con alegría.” (PVGM 87.2)
Nota: Sería bueno en este punto revisar cuidadosamente la historia de la conversión de Cornelio en Hechos 10:
1-48; Hechos 11: 1-30 y la historia del eunuco etíope en Hechos 8: 26-39.
3. ¿Hubo algunos de los judíos de la época de Cristo que no estaban satisfechos con una religión formal y
buscaban lo que no tenían? “Los discípulos escogidos por Cristo pertenecían a la última clase…” (PVGM 87.2)
El discernimiento del comerciante
1. ¿Quién nos da la capacidad de ver el valor incalculable de la perla, Jesucristo? “Es el Espíritu Santo el que
revela a los hombres el carácter precioso de la buena perla.” (PVGM 90.2)
2. ¿Qué dice Cristo que es uno de los problemas de la iglesia de Laodicea y cómo se puede remediar el
problema? “eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo… y unge tus ojos con colirio, para que
veas.” (Apocalipsis 3: 17-18)
Nota: El buscador de buenas perlas debe tener un gran discernimiento para detectar qué perlas son
particularmente valiosas. Debe tener un ojo entrenado o de lo contrario podrían pasar perlas que no tienen
precio. Cuando Cristo vino a este mundo no tenía "ninguna belleza para desearle" (Isaías 53: 2) y, por lo tanto,
vino a los suyos y los suyos no lo recibieron (Juan 1:11). Aquellos entre quienes Jesús caminó no tenían
discernimiento espiritual. No lograron discernir la invaluable belleza de su carácter. El mismo problema
caracteriza a la iglesia de Laodicea. Está tan ocupada estableciendo su propia justicia que no puede discernir la
belleza de la justicia de Cristo. Necesita el colirio del Espíritu Santo.
3. ¿Pudieron los judíos de los días de Cristo discernir el valor incalculable de Cristo? “Acercándoos a él [Jesús],
piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa,” (2 Pedro 2: 4)
Nota: Pedro se refiere aquí a una experiencia real durante la construcción del templo de Salomón. Elena de
White explicó este período de la historia de Israel:
“Cuando se levantó el templo de Salomón, las inmensas piedras usadas para los muros y el fundamento habían
sido preparadas por completo en la cantera. De allí se las traía al lugar de la edificación, y no había necesidad
de usar herramientas con ellas; lo único que tenían que hacer los obreros era colocarlas en su lugar. Se había
traído una piedra de un tamaño poco común y de una forma peculiar para ser usada en el fundamento; pero los
obreros no podían encontrar lugar para ella, y no querían aceptarla. Era una molestia para ellos mientras
quedaba abandonada en el camino. Por mucho tiempo, permaneció rechazada. Pero cuando los edificadores
llegaron al fundamento de la esquina, buscaron mucho tiempo una piedra de suficiente tamaño y fortaleza, y de
la forma apropiada para ocupar ese lugar y soportar el gran peso que había de descansar sobre ella. Si hubiesen
escogido erróneamente la piedra de ese lugar, hubiera estado en peligro todo el edificio. Debían encontrar una
piedra capaz de resistir la influencia del sol, de las heladas y la tempestad. Se habían escogido diversas piedras
en diferentes oportunidades, pero habían quedado desmenuzadas bajo la presión del inmenso peso. Otras no
podían soportar el efecto de los bruscos cambios atmosféricos. Pero al fin la atención de los edificadores se
dirigió a la piedra por tanto tiempo rechazada. Había quedado expuesta al aire, al sol y a la tormenta, sin revelar
la más leve rajadura. Los edificadores la examinaron. Había soportado todas las pruebas menos una. Si podía
soportar la prueba de una gran presión, la aceptarían como piedra de esquina. Se hizo la prueba. La piedra fue
aceptada, se la Ilevó a la posición asignada y se encontró que ocupaba exactamente el lugar. En visión profética,
se le mostró a Isaías que esta piedra era un símbolo de Cristo.” (DTG 548.5)
El precio de la perla
1. Según la parábola, ¿cuánto cuesta la perla? El comerciante “fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.”
(Mateo 13:46)
2. ¿Por qué algunas personas no logran encontrar la perla invaluable? “no hacen una entrega total de sus malos
hábitos. No mueren al yo para que Cristo viva en ellos… Casi cristianos, aunque todavía no totalmente, parecen
estar cerca del reino de los cielos, pero no pueden entrar. Casi, pero no totalmente salvos, significa ser no casi
sino totalmente perdidos.” (PVGM 89.4)
3. ¿Todos tienen la misma oportunidad de comprar la perla invaluable? “El Evangelio de Cristo es una bendición
que todos pueden poseer. El más pobre es tan capaz de comprar la salvación como el más rico; porque no se
puede conseguir por ninguna cantidad de riqueza mundanal. La obtenemos por una obediencia voluntaria,
entregándonos a Cristo como su propia posesión comprada” (PVGM 89.1)
Nota: El costo de la perla es el mismo para todos porque una vez que se da todo, a todos les queda la misma
cantidad, nada. Pero, como veremos, cuando renunciemos a todo lo que tenemos, Jesús nos dará todo lo que
Él tiene, ¡¡todo un compromiso!!
4. ¿Qué le dijo Jesús al joven rico sobre el costo de la salvación? “Una cosa te falta: anda, vende todo lo que
tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz.” (Marcos 10:21)
5. ¿Cuánto debemos estar dispuestos a abandonar para ser discípulos de Cristo? “Así, pues, cualquiera de
vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” (Lucas 14:33).
6. ¿Cuánto estuvo dispuesto a abandonar el apóstol Pablo para ganar a Cristo? “Y ciertamente, aun estimo
todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual
lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,” (Filipenses 3: 8)
7. Dado que Cristo está representado en la Biblia como un regalo (Juan 3:16), ¿por qué se nos dice en la
parábola que debemos "comprarlo"? “Él es un don, pero únicamente para aquellos que se entregan a él sin
reservas, en alma, cuerpo y espíritu. Todo lo que somos, todos los talentos y facultades que poseemos son
del Señor, para ser consagrados a su servicio.” (PVGM 88.1)
8. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que debemos abandonar todas nuestras casas, tierras, amigos y parientes
(Marcos 10:29)? “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más
que a mí, no es digno de mí;” (Mateo 10:37)
Nota: Jesús no nos estaba instruyendo para deshacernos de nuestras posesiones, amigos y parientes, es decir,
a menos que estos se interpongan entre nosotros y Jesús. Nuestro Señor estaba enseñando que todas las cosas
deben mantenerse en su perspectiva adecuada: Jesús debe ser el primero y todas las demás deben ser las
últimas. La enseñanza de Jesús tiene que ver con la forma en que ordenamos nuestras prioridades. No se
debe permitir que nada se interponga en el camino de nuestra relación con Jesús. El Maestro lo expresó de esta
manera: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". Mateo 6:33)
Nada de lo que tenemos debe ocupar el lugar principal en nuestras vidas. Solo Jesús merece ese lugar.
¿Qué hay para nosotros?
1. ¿Cuál es nuestra recompensa si renunciamos a todo para comprar la perla? “Cuando de esta suerte nos
entregamos por completo a él, Cristo, con todos los tesoros del cielo, se da a sí mismo a nosotros. Obtenemos
la perla de gran precio.” (PVGM 88.1)
2. Según Jesús, ¿qué ganamos cuando estamos dispuestos a renunciar a todo lo que tenemos por Su causa?
“De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o
mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo;

casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.”
(Marcos 10: 29-30)
3. Pregunta de pensamiento: ¿Qué crees que quiso decir Jesús cuando dijo que cuando abandonemos todo,
tendremos ahora en este tiempo "casas, y hermanos, y hermanas, y madres, y niños, y tierras"? ¿Estaba
diciendo que seremos materialmente ricos ahora en este mundo actual?
______________________________________________________________________________________
4. Según el apóstol Pablo, ¿qué recibimos como resultado del sacrificio de Cristo? “El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”
(Romanos 8:32)
Nota: Cuando le damos a Cristo todo, Él nos da todo. Comprar la perla no debe ser visto como un gasto, sino
más bien como una inversión, ¡una gran inversión! Piénsalo. Renunciamos a todo lo que tenemos para ganar
todo lo que Él tiene. Anteriormente en Rom_8: 1-39 el apóstol Pablo ha dicho ¡que si aceptamos a Jesús nos
convertimos en herederos de todo lo que pertenece al Padre! ¡En lugar de posesiones terrenales, familiares y
amigos, ganamos tesoros celestiales y nos convertimos en miembros de la familia celestial!
El segundo significado de la parábola
El mercader
1. ¿Qué representan el comerciante y la perla en el segundo sentido de la parábola? “Cristo, el comerciante

celestial, que busca buenas perlas, vio en la humanidad extraviada la perla de gran precio.” (PVGM 90.1)
2. ¿Necesitaba Jesús un discernimiento espiritual especial para ver el valor en la humanidad caída? “En el
hombre, engañado y arruinado por el pecado, [Jesús] vio las posibilidades de la redención.” (PVGM 90.1)
El valor de la perla
1. ¿Cómo ve el Padre a la humanidad pecadora? “Dios dirigió su mirada a la humanidad no como a algo vil y
sin mérito; la miró en Cristo, y la vio como podría llegar a ser por medio del amor redentor.” (PVGM 90.1)
2. ¿Cuánto estaba dispuesto a invertir el cielo para comprar la humanidad perdida? “[Jesús] Reunió todas las
riquezas del universo, y las entregó para comprar la perla. Y Jesús, habiéndola encontrado, la vuelve a
engastar en su propia diadema.” (PVGM 90.1)
Nota: Elena de White tenía mucho que decir sobre el valor de un alma. Observe la siguiente declaración: “Tan
grande es el valor del alma humana que Cristo pagó un precio infinito por la redención de la raza. Dios entregó
a su Hijo a la vergüenza y el reproche y a una muerte ignominiosa para que el hombre tenga vida eterna.” (Ellen
G. White, Manuscrito 24, 1903) En otra declaración notable, Ellen White explica cuánto estaba dispuesto a dar
el Padre por nuestra redención: “El corazón de Dios suspira por sus hijos terrenales con un amor más fuerte que
la muerte. Al dar a su Hijo nos ha vertido todo el cielo en un don. La vida, la muerte y la intercesión del Salvador,
el ministerio de los ángeles, las súplicas del Espíritu Santo, el Padre que obra sobre todo y por todo, el interés
incesante de los seres celestiales, todos son movilizados en favor de la redención del hombre." (CC 21.2)
3. ¿Qué dos textos del Antiguo Testamento cita Elena G. de White para ilustrar el valor de los hijos redimidos
de Cristo?
“Y los salvará en aquel día Jehová su Dios como rebaño de su pueblo; porque como piedras de diadema serán
enaltecidos en su tierra.” (Zacarías 9:16)
“Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré,
como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.” (Malaquías 3:17)

La perla y el sufrimiento
1. ¿Cómo se convierte la humanidad redimida en "perla blanca"? “Estos son los que han salido de la gran
tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.” (Apocalipsis 7:14)
Nota: No hay belleza natural en nosotros mismos. Pero como estamos cubiertos con las túnicas impecables de
la justicia de Cristo, Dios nos mira como si nunca hubiéramos pecado y somos aceptados en el Amado (Efesios
1: 6). No debemos preocuparnos por lo que el Padre piensa de nosotros, sino por lo que el Padre piensa de
Jesús, nuestro sustituto.
2. ¿Cuál es la única forma en que podemos entrar al reino de Dios? Pablo dice que "… Es necesario que a través
de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” (Hechos 14:22)
3. ¿De qué están compuestas las puertas de la ciudad santa? “Las doce puertas eran doce perlas; cada una de
las puertas era una perla...” (Apocalipsis 21:21)
Nota: Probablemente no sea coincidencia que el pueblo de Dios ingrese a la ciudad santa a través de puertas
de perlas. Como hemos visto anteriormente, las perlas se forman como resultado de un irritante. El pueblo de
Dios entrará por las puertas a la ciudad después de una gran tribulación. Es a través de mucho sufrimiento que
debemos entrar en el reino de Dios.
Compartiendo la perla
1. ¿A qué hora la gente busca particularmente la perla de gran precio? “El tiempo de la manifestación del poder
del Espíritu Santo es el tiempo en que en un sentido especial el don del cielo es buscado y hallado.” (PVGM
90.2)
2. ¿En qué ocasión pasada se buscó y encontró el don celestial en un sentido especial? “Mas después de la
ascensión de Cristo, su entronización en el reino de la mediación fue señalada por el descenso del Espíritu
Santo.” (PVGM 90.2)
3. ¿Qué se convirtió en la pasión de aquellos que habían comprado la perla invaluable? “Prevalecía un solo
interés. Un objeto era el que predominaba sobre todos los demás. Todos los corazones latían
armoniosamente. La única ambición de los creyentes era revelar la semejanza del carácter de Cristo, y trabajar
por el engrandecimiento de su reino.” (PVGM 91.1)

Lección # 23 Sin una Prenda de Boda
Lectura recomendada: PVGM, p 249-319; CS, págs. 415-426; Mateo 22: 1-14;
Daniel 7: 13-14; Apocalipsis 19: 7-8; Lucas 12: 35-37
Introducción
En esta lección estudiaremos la parábola de la fiesta del rey. Como en la historia de los labradores infieles, esta
parábola combina la tragedia con el triunfo. A medida que se desarrolla la historia, los invitados originales
terminan fuera del salón de bodas, mientras que los invitados de las carreteras y caminos terminan disfrutando
de la dicha de la comunión con el novio. Comencemos examinando el contexto textual e histórico de la parábola.
Entorno textual y etapas históricas
1. ¿Dónde y a quién le contó Jesús esta parábola? “Cuando vino al templo, … Y oyendo sus parábolas los
principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos.” (Mateo 21:23; Mateo 21:45)
Nota: Mateo 21: 1-46 deja en claro que Jesús contó esta parábola principalmente a los principales sacerdotes y
a los fariseos en el templo (Mateo 21:23; Mateo 21:45). Tampoco deja dudas de que la parábola fue contada el
mismo día que la parábola de la viña, el día después de la entrada triunfal. (Mateo 21: 33-46)
2. Aunque la parábola no identifica específicamente al rey, ¿a quién crees que representa?
______________________________________________________________________________________.
3. ¿Quién está representado por el hijo del rey? _______________________.
4. Lo que simbolizan los primeros sirvientes que fueron enviados a “para llamarlos que fueron ordenados a la
boda"? “En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, 2 y diciendo: Arrepentíos,
porque el reino de los cielos se ha acercado… A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo … Y
yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado… Después de estas cosas, designó el Señor
también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de
ir.” (Mateo 3: 1-2; Mateo 10: 5-7; Lucas 10: 1)
5. ¿Quién es el "amigo del esposo"? ______________________ (Juan 3:29),
6. Según Mateo 9:15, ¿quién es el esposo? _________________.
7. ¿Qué sucedió después de que la nación hebrea rechazó el mensaje de los primeros siervos? “y envió a sus
siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.” (Mateo 22: 3). Se envió una
segunda llamada a las mismas personas que habían rechazado la primera llamada.
8. ¿Qué significa el hecho de que este segundo grupo de siervos fue enviado después de que mataron a los
toros y animales engordados? " Tal fue el mensaje dado a la nación judía después de la crucifixión de Cristo".
(PVGM 250.1)
9. ¿Cómo respondieron los destinatarios originales de la primera llamada a la segunda llamada? “Mas ellos, sin
hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios; 6 y otros, tomando a los siervos, los afrentaron
y los mataron.” (Mateo 22: 5-6)

Nota: La nación judía no solo ignoró el mensaje del evangelio que predicaron los apóstoles después de la muerte
de Jesús. En realidad, maltrataron a algunos de los mensajeros. Pedro y Juan fueron golpeados y encarcelados
(Hechos 4: 1-37; Hechos 5: 1-42), Saulo de Tarso instigó una persecución contra los cristianos y después de su
conversión fue perseguido él mismo (Hechos 8: 1-4; Hechos 13: 26-52; 2 Corintios 11: 24-33) Otros mensajeros
fueron asesinados (Esteban [Hechos 7: 1-60], Santiago [Hechos 12: 1-3]). Jesús había predicho que esto
sucedería después de su muerte (Mateo 23: 34-35)
10. ¿A quién va el tercer llamado al banquete de bodas? “La tercera invitación a la fiesta representa la
proclamación del Evangelio a los gentiles.”. (PVGM 250.3)
Nota: Esta entrega del evangelio a los gentiles fue predicha por Jesús en Mateo 21:43 y en realidad fue realizada
por Pedro en Hechos 10: 1-48; Hechos 11: 1-30 y por Pablo en Hechos 13: 45-47. Después del rechazo de la
teocracia judía, el mensaje fue ir a las "carreteras y caminos", es decir, a todas las áreas del Imperio Romano.
11. ¿En qué ocasión histórica envió Dios [el rey] a sus ejércitos para destruir a esos asesinos y quemar su
ciudad? (Mateo 21: 7-8) “El juicio pronunciado vino sobre los judíos en la destrucción de Jerusalén y la
dispersión de la nación.” (PVGM 250.2)
Nota: La tercera convocatoria a la fiesta de bodas se ha proclamado durante los últimos dos mil años. Durante
este tiempo, el evangelio ha ido a todo el mundo, llamando a hombres y mujeres a arrepentirse y recibir a Jesús.
Lo genuino y lo falso
1. ¿En qué otra parábola Jesús presentó la idea de que tanto el bien como el mal fueron reunidos por el llamado
del evangelio? ____________________________ (Mateo 13: 47-50). ¿Cuándo se separará lo bueno de lo
malo? ____________________________________________________________________________.
2. ¿Qué representan los invitados "buenos y malos" en esta parábola y qué se entiende por el proceso de
examen? “El examen que de los convidados a la fiesta hace el rey, representa una obra de juicio. Los
convidados a la fiesta del Evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres están
escritos en el libro de la vida. Pero no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos” (PVGM
251.3)
3. ¿Cuándo se realiza este examen de los invitados? “Antes que se dé la recompensa final, debe decidirse
quiénes son idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse antes de la segunda
venida de Cristo en las nubes del cielo.” (PVGM 251.3)
Nota: Este juicio investigativo previo al advenimiento se describe claramente en Apocalipsis 14: 7. La fase de
recompensa de este juicio es un evento separado que se describe en Apocalipsis 22:12.
4. ¿Dónde tiene lugar este juicio y dónde están las personas profesas de Dios mientras se transmite? “Mientras
los hombres moran todavía en la tierra se verifica la obra del juicio investigador en los atrios del cielo. Delante
de Dios pasa el registro de la vida de todos sus profesos seguidores. Todos son examinados según lo
registrado en los libros del cielo, y según sus hechos queda para siempre fijado el destino de cada uno.”
(PVGM 252.1)
5. ¿Hay alguna evidencia bíblica para corroborar lo que dice Elena G. de White en la pregunta anterior? Jesús
les dijo a sus discípulos: “Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas; 36 y vosotros sed
semejantes a hombres que aguardan a que su señor regrese de las bodas, … 37 Bienaventurados aquellos
siervos a los cuales su señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se
sienten a la mesa, y vendrá a servirles.” (Lucas 12: 35-37)
6. Pregunta de pensamiento: Según Efesios 2: 8-9, la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo. Si esto
es cierto, ¿por qué se pronunciará el veredicto del juicio sobre la base de nuestras obras?
______________________________________________________________________________________.

Sugerencia: (Estudie cuidadosamente Mateo 16:27; 2 Corintios 11:15; Efesios 2: 8-10; Tito 2: 11-14; Santiago
2: 14-26; Apocalipsis 22:12; Eclesiastés 12: 13-14)
Nota: Elena de White explica: “La justicia es la práctica del bien, y es por sus hechos por lo que todos han de
ser juzgados. Nuestros caracteres se revelan por lo que hacemos. Las obras muestran si la fe es genuina o no.”
(PVGM 254.2)
El regalo de la prenda
1. ¿Cuál es la fuente bíblica original para la idea de prendas que cubren la vergüenza de la desnudez del
hombre? ______________________________________________ (Estudie cuidadosamente PVGM 252.3)
“La ropa blanca de la inocencia era llevada por nuestros primeros padres cuando fueron colocados por Dios en
el santo Edén. Ellos vivían en perfecta conformidad con la voluntad de Dios. Toda la fuerza de sus afectos era
dada a su Padre celestial. Una hermosa y suave luz, la luz de Dios, envolvía a la santa pareja. Este manto de
luz era un símbolo de sus vestiduras espirituales de celestial inocencia. Si hubieran permanecido fieles a Dios,
habría continuado envolviéndolos. Pero cuando entró el pecado, rompieron su relación con Dios, y la luz que los
había circuido se apartó. Desnudos y avergonzados, procuraron suplir la falta de los mantos celestiales cosiendo
hojas de higuera para cubrirse.”
2. Aunque la parábola misma no lo declara explícitamente, ¿quién proporcionó las prendas de la boda y de qué
material consistieron? "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió. ". (Génesis
3:21)
3. ¿Qué representa la prenda en la pregunta anterior? “Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han
lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero... Y a ella se le ha concedido que se
vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.”
(Apocalipsis 7:14; Apocalipsis 19: 8)
¿Justicia imputada o impartida?
1. ¿Cuál es la diferencia entre la justicia imputada de Cristo y la impartida por Cristo? “La justicia por la cual
somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro
derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo.” (MJ 26.1)
2. ¿La vestimenta en la parábola de Cristo representa la justicia imputada o impartida por Cristo? "Es la justicia
de Cristo, su propio carácter sin mancha, que por la fe se imparte a todos los que lo reciben como Salvador
personal.". (PVGM 252.2)
3. ¿De cuánto de esta justicia podemos dar crédito? “Este manto, tejido en el telar del cielo, no tiene un solo
hilo de invención humana… Todo cuanto podamos hacer por nosotros mismos está manchado por el pecado.”
(PVGM 253.3)
4. Más completamente, ¿qué significa la impartición de esta prenda? “Por su perfecta obediencia ha hecho
posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el
corazón se une con su corazón, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente,
los pensamientos se sujetan a él; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su
justicia.” (PVGM 253.3)
5. ¿Qué medios prácticos ha provisto Dios para que podamos reflejar el carácter de Cristo? “La verdad ha de
implantarse en el corazón. Ha de dominar la mente y los afectos. Todo el carácter debe ser amoldado por las
declaraciones divinas. Cada jota y tilde de la Palabra de Dios ha de ser puesta en práctica en la vida diaria.”
(PVGM 254.4)

6. ¿Qué corroboración bíblica tenemos para lo que dice Elena de White en la pregunta anterior? "En mi corazón
he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti." (Salmo 119: 11)
El invitado sin palabras
1. Cuando el rey entró para examinar a los invitados, encontró a un hombre sin la prenda de boda que él mismo
había proporcionado. ¿Qué le dijo el rey y cómo respondió el invitado? “Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar
vestido de boda? Mas él enmudeció.” (Mateo 22:12)
Nota: Es obvio que el examen de los invitados no tendrá lugar después de la segunda venida de Jesús cuando
el pueblo de Dios está en el cielo. Es decir, nadie podrá colarse en el cielo solo para descubrir más tarde que
no pertenece allí. Aquellos que profesan el nombre de Jesús serán juzgados por sus registros en el cielo mientras
están personalmente en la tierra.
2. ¿Quién está representado por el hombre sin la prenda de la boda? “El hombre que vino a la fiesta sin vestido
de bodas representa la condición de muchos de los habitantes de nuestro mundo actual.” (PVGM 256.1)
Nota: Este hombre no representa a los incrédulos. Afirmó tener el derecho perfecto de estar presente en la
cámara de bodas celestial. Sin embargo, un examen minucioso de su carácter reveló que no había hecho la
preparación necesaria.
3. Algunos cristianos afirman jactanciosamente que la ley de Dios fue abolida. ¿Cómo responde Elena de White?
“Por su vida sobre la tierra, él [Jesús] honró la ley de Dios. Por su muerte, la estableció. El dio su vida como
sacrificio, no para destruir la ley de Dios, no para crear una norma inferior, sino para que la justicia pudiera ser
mantenida, para demostrar la inmutabilidad de la ley, para que permaneciera para siempre.” (PVGM 255.1)
4. ¿Qué probó Jesús con su vida sin pecado en la tierra? “… por su perfecta obediencia probó que la humanidad
y la divinidad combinadas pueden obedecer cada uno de los preceptos de Dios. (PVGM 255.2) “Cuando un
alma recibe a Cristo, recibe poder para vivir la vida de Cristo.” (PVGM 255.3)
5. Pregunta de pensamiento: ¿Podría Jesús esperar que venzamos cuando venció, si hubiese tenido una
naturaleza humana diferente a la nuestra?
______________________________________________________________________________________.
6. ¿De qué tipo son los que se encuentran sin la prenda de boda? “Profesan ser cristianos, y reclaman las
bendiciones y privilegios del Evangelio; no obstante no sienten la necesidad de una transformación del
carácter. Jamás han sentido verdadero arrepentimiento por el pecado. No se dan cuenta de su necesidad de
Cristo y de ejercer fe en él. No han vencido sus tendencias heredadas o sus malos hábitos cultivados.” (PVGM
256.1)
7. Pregunta de pensamiento: ¿Qué crees que Elena de White quiso decir con la siguiente declaración: “Muchos
de los que se llaman cristianos, son meros moralistas humanos? (PVGM 256.2; PVGM 257.1 le ayudarán a
responder esta pregunta)
“Muchos de los que se llaman cristianos, son meros moralistas humanos. Han rechazado el don que podía
haberlos capacitado para honrar a Cristo representándolo ante el mundo. La obra del Espíritu Santo es para
ellos una obra extraña. No son hacedores de la Palabra. Los principios celestiales que distinguen a los que son
uno con Cristo de los que son uno con el mundo, ya casi no se pueden distinguir… La iglesia ha vuelto al mundo
en la transgresión de la ley, cuando el mundo debiera haber vuelto a la iglesia por la obediencia al Decálogo.
Diariamente, la iglesia se está convirtiendo al mundo.” (PVGM 256.2)
“… Puede ser que un hombre sea transgresor de la ley en su corazón; no obstante, si no comete un acto exterior
de transgresión, puede ser considerado por el mundo como un hombre de gran integridad. Pero la ley de Dios
mira los secretos del corazón. Cada acción es juzgada por los motivos que la impulsaron. Únicamente lo que
está de acuerdo con los principios de la ley de Dios soportará la prueba del juicio.” (PVGM 257.1)
8. ¿Qué acusación ofreció Elena G. de White de la cristiandad de su época? “Los profesos seguidores de Cristo
no son más un pueblo separado y peculiar [¿qué diría ella hoy?]. La línea de demarcación es borrosa. El
pueblo se está subordinando al mundo, a sus prácticas, a sus costumbres, a su egoísmo.” (PVGM 256.2)
9. ¿Cuál es el problema fundamental con estas personas no convertidas? “Todos éstos esperan ser salvos por
la muerte de Cristo, mientras rehúsan vivir una vida de sacrificio propio. Ensalzan las riquezas de la abundante
gracia, y pretenden cubrirse con una apariencia de justicia, esperando ocultar sus defectos de carácter; pero
sus esfuerzos serán vanos en el gran día de Dios.” (PVGM 256.3)
10. ¿Qué no cubrirá la justicia de Cristo? “La justicia de Cristo no cubrirá ningún pecado acariciado.” (PVGM
257.1)
11. ¿Qué hacen algunos cristianos hoy que no podrán hacer en el juicio? “Los hombres pueden disculpar ahora
sus defectos de carácter, pero en aquel día no tendrán excusas que presentar.” (PVGM 257.4)
Nota: Algunas excusas que las personas ofrecen hoy en día son: "Crecí en el ambiente equivocado", "mi
herencia me hizo imposible obedecer", "Jesús venció de una manera diferente a la mía", "no estamos bajo la ley
sino bajo gracia "," Jesús guardó la ley por mí "," el diablo me obligó a hacerlo "," todo lo que necesitas es amor,
no ley ". ¡Cuando nuestras vidas sean revisadas ante Dios, aquellos que han pronunciado estas vanas excusas
se quedarán sin palabras!
12. Enumere algunas de las ventajas que los cristianos tienen hoy que los judíos no tenían en la antigüedad.
______________________________________________________________________________________.
(Estos se encuentran en (PVGM 258.1).
“Las iglesias profesas de Cristo de esta generación disfrutan de los más altos privilegios. El Señor nos ha sido revelado
con una luz cada vez mayor. Nuestros privilegios son mucho más grandes que los del antiguo pueblo de Dios. No
sólo poseemos la gran luz confiada a Israel, sino que tenemos la creciente evidencia de la gran salvación que nos ha
sido traída por Jesucristo. Aquello que era tipo y símbolo para los judíos es una realidad para nosotros. Ellos tenían
la historia del Antiguo Testamento; nosotros tenemos eso y también el Nuevo Testamento. Tenemos la seguridad de
un Salvador que ha venido, que ha sido crucificado, que ha resucitado ... En virtud del conocimiento que poseemos
de Cristo y su amor, el reino de Dios es puesto en medio de nosotros. Cristo nos es revelado en sermones y nos es
cantado en himnos. El banquete espiritual nos es presentado con rica abundancia. El vestido de bodas, provisto a un
precio infinito, es ofrecido gratuitamente a cada alma. Mediante los mensajeros de Dios nos son presentadas la justicia
de Cristo, la justificación por la fe, y las preciosas y grandísimas promesas de la Palabra de Dios, el libre acceso al
Padre por medio de Cristo, la consolación del Espíritu y la bien fundada seguridad de la vida eterna en el reino de
Dios.” (PVGM 258.1).
13. ¿Qué evidencia proporciona Elena de White para demostrar que el Espíritu Santo realiza su obra en la tierra
a través de la ministración de los ángeles? “Hemos hecho retroceder el ejército de los ángeles malos. Hemos
enviado claridad y luz a las almas de los hombres, despertando el recuerdo del amor de Dios expresado en
Jesús. Hemos atraído sus miradas a la cruz de Cristo. Sus corazones fueron profundamente conmovidos por
una conciencia del pecado que crucificó al Hijo de Dios. Fueron convencidos de pecado.” (PVGM 258.2)
14. ¿Qué tan atractivo aparecerá el mundo en el día del juicio final? “Los placeres mundanos, las riquezas y los
honores no parecerán entonces tan importantes. Los hombres verán que únicamente la justicia que
despreciaron es de valor.” (COL, 318.3) ¿Cuándo podrán los hombres ver esta realidad? (Observe el texto de la
Biblia que Elena de White emplea en PVGM 259.1, que es Apocalipsis 20:11, 12)
15. ¿Cuál es el período de prueba que Dios nos otorga? “No habrá un tiempo de gracia futuro en el cual
prepararse para la eternidad. En esta vida hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es
nuestra única oportunidad de formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen
sus mandamientos.” (PVGM 259.3)

Lección # 24 La Semilla de Mostaza y otras

Lecciones de Agricultura
Lectura recomendada: PVGM, pp. 54-66; Mateo 13: 31-32; Marcos 4: 30-32; Lucas 13: 18-19
Introducción
En esta lección estudiaremos la parábola de la semilla de mostaza, que es una de las varias registradas en
Mateo 13: 1-58. También estudiaremos varios textos bíblicos que emplean la agricultura para enseñar lecciones
espirituales. Ellen White ha declarado en repetidas ocasiones que la agricultura debería ser una de las
principales materias en el plan de estudios de nuestras escuelas adventistas del séptimo día. Esta lección nos
ayudará a comprender mejor por qué la sierva del Señor se sintió así de manera fuerte al respecto. Comencemos
nuestro estudio echando un vistazo a las personas a las que se dirigió especialmente la parábola.
Los destinatarios originales
1. ¿A qué grupo en particular estaba hablando Jesús en la parábola de la semilla de mostaza? "Entre la multitud
que escuchaba las enseñanzas de Cristo había muchos fariseos." (PVGM 54.1)
2. ¿Qué pregunta tenían en mente los fariseos acerca de Jesús? “Sin riquezas, poder u honor, ¿cómo había
de establecer el nuevo reino?” (PVGM 54.1)
3. ¿Qué podía ver la gente cuando Jesús contó esta parábola? “Mientras Jesús presentaba esta parábola,
podían verse plantas de mostaza lejos y cerca, elevándose por sobre la hierba y los cereales, meciendo
suavemente sus ramas en el aire. Los pájaros revoloteaban de rama en rama, y cantaban en medio de su
frondoso follaje.” (PVGM 55.1)
Reinos terrenales
1. ¿Con qué no podría Jesús comparar su reino y por qué? “Ninguna sociedad civil podía proporcionarle un
símbolo…” (PVGM 54.2) “Sus principios de desarrollo son opuestos a los que rigen los reinos de este mundo.”
(PVGM 54.3)
2. ¿Qué método emplean los reinos terrenales para ganar y mantener el poder? ¿Con qué los compara el Espíritu
Santo? “Los gobiernos terrenales prevalecen por la fuerza física; mantienen su dominio por la guerra … El
Espíritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el símbolo de bestias fieras de rapiña” (PVGM 54.3)
Nota: Daniel 7: 1-28 es un excelente ejemplo de bestias feroces que se utilizan como símbolos de reinos
terrenales voraces. Por otro lado, los principios del reino de Dios son ilustrados por las bestias domésticas
utilizadas en el servicio del santuario.
3. ¿Qué tipo de reino buscaban los judíos de los días de Cristo? “Los judíos esperaban que el reino de Dios se
estableciese en la misma forma que los reinos del mundo. Para promover la justicia ellos recurrieron a las
medidas externas. Trazaron métodos y planes.” (PVGM 54.3)

4. Cuando Jesús alimentó a los cinco mil con cinco panes y dos peces, ¿qué intentaron hacer los judíos? "Pero
entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo."
(Juan 6:15)
5. Pregunta de pensamiento: ¿Existe un paralelo entre el tipo de reino que los judíos deseaban establecer y
el tipo de reino que la derecha religiosa quiere implantar en los Estados Unidos?
______________________________________________________________________________________.
El reino de cristo
1. ¿Qué simboliza la semilla? "La semilla es la palabra de Dios." (Lucas 8:11)

2. ¿Cómo se establece la verdadera justicia en el reino de Cristo? “Pero Cristo implanta un principio. Inculcando
la verdad y la justicia, contrarresta el error y el pecado.” (PVGM 54.3)
3. ¿Dónde debe establecerse el reino de Cristo antes de que pueda cubrir el mundo? “El reino de Dios no vendrá
con advertencia, 21 ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.” (Lucas
17: 20-21)
Nota: Cuando Jesús implante los principios de su reino en los corazones de sus súbditos, el resultado será la
paz en la tierra y la buena voluntad hacia los hombres. Lo que no se puede ganar por la fuerza se obtendrá por
la obra silenciosa del Espíritu Santo sobre el corazón.
4. ¿Qué le dijo Jesús una vez a Poncio Pilato? “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo,
mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.". (Juan 18:36)
5. ¿Qué otra parábola de Jesús enseña la misma lección sobre el reino? La parábola de _________________.
(Mateo 13:33)
6. ¿Qué lección corporativa ilustra la pequeñez de la semilla de mostaza y la amplitud del arbusto? “Cuando
Cristo pronunció esta parábola, había solamente unos pocos campesinos galileos que representaban el
nuevo reino… Pero la semilla de mostaza había de crecer y extender sus ramas a través del mundo.” (PVGM
55.1)
Nota: El apóstol Pablo les dijo a los colosenses que el evangelio se "predica en toda la creación que está
debajo del cielo" (Colosenses 1:23). En unas pocas décadas, el evangelio que comenzó con un humilde
carpintero y doce campesinos iletrados, se estaría extendiendo por todo el mundo.
7. ¿Qué lección individual enseña la parábola de la semilla de mostaza? “De esta manera, la obra de la gracia
en el corazón es pequeña en su comienzo. Se habla una palabra, un rayo de luz brilla en el alma, se ejerce
una influencia que es el comienzo de una nueva vida; ¿y quién puede medir sus resultados?” (PVGM 56.1)
8. ¿A qué cuatro personas se refiere Elena G. de White como ejemplos del crecimiento de la semilla de
mostaza y por qué? (PVGM 56.2)
“En la parábola de la simiente de mostaza no sólo se ilustra el crecimiento del reino de Cristo, sino que en cada
etapa de su crecimiento la experiencia representada en la parábola se repite. Dios tiene una verdad especial y
una obra especial para su iglesia en cada generación. La verdad, oculta a los hombres sabios y prudentes del
mundo, es revelada a los humildes y a los que son como niños. Exige sacrificios… Al principio son pocos los
que la defienden. Ellos son contrarrestados y desdeñados por los grandes hombres del mundo y la iglesia que
se conforma al mundo. Ved a Juan el Bautista, el precursor de Cristo, solo, reprendiendo el orgullo y el
formalismo de la nación judía. Ved a los primeros portadores del Evangelio a Europa. Cuán oscura, cuán
desesperada parecía la misión de Pablo y Silas, los dos tejedores de tiendas, cuando, junto con sus compañeros,
tomaron el barco en Troas para Filipo. Ved a “Pablo el anciano”, encadenado, predicando a Cristo en la fortaleza
de los Césares. Ved las pequeñas comunidades de esclavos y labriegos en conflicto con el paganismo de la
Roma imperial. Ved a Martín Lutero oponiéndose a la poderosa iglesia que es la obra maestra de la sabiduría
del mundo. Vedle aferrándose a la Palabra de Dios frente al emperador y al papa, … Ved a Juan Wesley
predicando a Cristo y su justicia en medio del formalismo, el sensualismo y la incredulidad. Ved a un hombre
agobiado por los clamores del mundo pagano, suplicando el privilegio de llevarles el mensaje de amor de Cristo.
Escuchad la respuesta del clericalismo: “Siéntese, joven; cuando Dios quiera convertir a los paganos lo hará sin
su ayuda ni la mía”
A.______________________________________________________________________
B.______________________________________________________________________
C.______________________________________________________________________
D.______________________________________________________________________
¿Por qué? ___________________________________________________________________
9. ¿Dónde encontramos las verdades especiales para este tiempo? “Así como en los primeros siglos, las
verdades especiales para este tiempo se hallan, no en posesión de las autoridades eclesiásticas, sino de los
hombres y las mujeres que no son demasiado sabios o demasiado instruidos para creer en la palabra de Dios.”
(PVGM 57.1)
10. ¿Cuándo alcanzará la parábola de la semilla de mostaza su gloriosa y completa realización? “Y en esta
última generación la parábola de la semilla de mostaza ha de alcanzar un notable y triunfante cumplimiento. La
pequeña simiente llegará a ser un árbol.” (PVGM 57.3)
Poder divino y esfuerzo humano
1. ¿Cómo enseña la agricultura la ley de la cooperación divino-humana? “No puede haber cosecha a menos que
la mano humana haga su parte en la siembra de la semilla. Pero sin los agentes que Dios provee al dar el sol
y la lluvia, el rocío y las nubes, no habría crecimiento.” (PVGM 60.1)
2. ¿Qué gran verdad pronunció el apóstol Pablo a los corintios? “somos colaboradores de Dios” (1 Corintios 3:
9)
3. ¿Cómo la cooperación divino-humana en el ámbito natural ilustra la cooperación divino-humana en el ámbito
espiritual? “Y así ocurre también en las cosas espirituales, en la formación del carácter, y en todo ramo de la
obra cristiana. Tenemos una parte que cumplir, pero debemos tener el poder de la Divinidad para unirlo con el
nuestro, o nuestros esfuerzos serán vanos.” (PVGM 60.1)
4. ¿Cómo se compara la importancia del esfuerzo humano con la importancia del poder divino? “Inmensamente
inferior es la parte que lleva a cabo el agente humano; pero si está unido con la divinidad de Cristo, puede
hacer todas las cosas por medio de la fuerza que él imparte.” (PVGM 60.2)
5. Pregunta de pensamiento: ¿Cómo las historias de Sansón, la conquista de Jericó, la batalla de David y
Goliat y la expedición de pesca milagrosa ilustran la importancia de la cooperación divino-humana? ¿Puedes
pensar en otras historias bíblicas que ilustren el mismo principio? ___________________________________.
1. ¿Qué podemos aprender del desarrollo gradual de una planta? “El desarrollo gradual de la planta, desde la
semilla, es una lección objetiva en la crianza del niño.” (PVGM 60.3)
2. ¿Quién es la vida que ejemplifica perfectamente el desarrollo de una planta? “Pero en cada etapa de su
desarrollo era perfecto, con la sencilla y natural gracia de una vida exenta de pecado." (PVGM 60.4)
3. ¿Qué no deben hacer los padres con sus hijos? “No es prudente darles atención especial, y repetir delante
de ellos sus agudezas. No se debe estimular la vanidad alabando su apariencia, sus palabras o sus acciones.
Ni deben vestirse de manera costosa y llamativa.” (PVGM 61.2)

Nota: Algunos padres se quejan de que Elena de White se excede con este consejo. Afirman que los niños
deben ser reconocidos y exhibidos públicamente para reforzar su autoestima o su propia imagen. ¿Qué le dirías
a esos padres?
4. ¿Qué cuidado especial se debe tener en la educación de los niños? “Debe cultivarse en los pequeños la
sencillez de la niñez… La niñez corresponde a la hierba de la parábola, y la hierba tiene una belleza
peculiarmente suya. No se debe forzar a los niños a una madurez precoz, sino que debe retenerse tanto tiempo
como sea posible la frescura y la gracia de sus primeros años.” (PVGM 61.3)
Nota: ¿Qué crees que esto nos dice acerca de la edad a la que los pequeños deben ser enviados a la escuela?
¿Crees que los padres quizás están apurando a sus hijos a la educación formal antes de que sus habilidades
físicas y mentales estén listas para ello? ¿Qué tan importante crees que es para mamá quedarse en casa y
cultivar el carácter de sus hijos pequeños?
5. ¿Cuánto espera Dios de los niños pequeños? “Los niñitos pueden llegar a ser cristianos, aunque tengan una
experiencia proporcionada a sus años. Esto es todo lo que Dios espera de ellos.". (PVGM 62.1)
La ley de sembrar y cosechar
1. ¿Qué ley infalible de la naturaleza se aplica también a las cosas espirituales? “En las leyes por las cuales
Dios rige la naturaleza, el efecto sigue a la causa con certeza infalible… Así también en las cosas espirituales:
se mide la fidelidad de cada obrero por los resultados de su obra.” (PVGM 62.2)
2. ¿Cómo explicó Pablo esta ley infalible? “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el
hombre sembrare, eso también segará.” (Gálatas 6: 7)
3. Al final, ¿quién es responsable de la destrucción de los impíos? “Dios no destruye a ningún hombre. Todo
hombre que sea destruido se habrá destruido a sí mismo. Todo el que ahogue las amonestaciones de la
conciencia está sembrando las semillas de la incredulidad, y éstas producirán una segura cosecha.” (PVGM
62.4)
4. ¿Cómo se aplica esta ley a la experiencia de Faraón? “Al rechazar la primera amonestación de Dios, el faraón
de la antigüedad sembró las semillas de la obstinación, y cosechó obstinación. Dios no lo forzó a la
incredulidad.” (PVGM 62.4)
5. ¿Cómo se aplica esta ley en nuestras relaciones con los demás? “Esta ley se cumple en nuestra relación con
otros. Cada acto, cada palabra, es una semilla que llevará fruto. Cada acto de bondad bien pensado, de
obediencia o de abnegación, se reproducirá en otros, y por medio de ellos, todavía en otros, ...” (PVGM 63.1)
La lección de la liberalidad
1. ¿Qué otra gran lección se enseña en la siembra de semillas? “La liberalidad, tanto en lo espiritual como en
las cosas temporales, se enseña en la lección de la semilla sembrada.” (PVGM 63.2)
2. ¿Cómo expresó el apóstol Pablo este gran principio? “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también
segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.” (2 Corintios 9: 6)
3. ¿La liberalidad empobrece al dador? “El sembrador multiplica su semilla esparciéndola. Tal ocurre con
aquellos que son fieles en la distribución de los dones de Dios. Impartiendo sus bendiciones, éstas aumentan.
Dios les ha prometido una cantidad suficiente a fin de que puedan continuar dando.” (PVGM 63.2)
4. ¿Qué dijo Lucas sobre la ley de la liberalidad? “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y
rebosando darán en vuestro regazo;” (Lucas 6:38)

5. ¿Qué sucede cuando distribuimos nuestras bendiciones temporales? “Cuando distribuimos las bendiciones
temporales de Dios, la evidencia de nuestro amor y simpatía despierta en el que las recibe la gratitud y el
agradecimiento a Dios. Se prepara el terreno del corazón para recibir las semillas de verdad espiritual.”
(PVGM 64.1)
Muerte que lleva a la vida
1. ¿Qué gran verdad buscó Jesús enseñar acerca de sí mismo en Juan 12:24? “Así la muerte de Cristo
producirá frutos para el reino de Dios. De acuerdo con la ley del reino vegetal, la vida será el resultado de su
muerte.” (PVGM 64.2)
2. ¿Qué experiencia debemos compartir con Cristo? “Y todos los que produzcan frutos como obreros juntamente
con Cristo, deben caer primero en la tierra y morir... Deben perecer el amor propio y el egoísmo. Pero la ley del
sacrificio propio es la ley de la preservación propia.” (PVGM 64.3)
3. ¿Qué otra lección enseña la muerte y la germinación de la semilla y qué texto proporciona Elena de White
para corroborar su declaración? “La semilla muere para brotar en forma de nueva vida, y en esto se nos enseña
la lección de la resurrección.” (PVGM 65.1)
La importancia de la agricultura
1. Enumere 5 lecciones que padres y maestros pueden compartir con los niños de la ciencia de la agricultura:
(PVGM 65.2)
“Tales son unas pocas de las muchas lecciones enseñadas por la viviente parábola de la naturaleza respecto
del sembrador y la semilla. Cuando los padres y los maestros procuran enseñar estas lecciones, deben hacerlo
en una forma práctica. Aprendan los niños por sí mismos a preparar el terreno y a sembrar la semilla. Cuando
trabaja el padre o maestro puede explicarles acerca del jardín del corazón y la buena o mala semilla que allí se
siembra, y así como el jardín puede prepararse para la semilla natural, debe prepararse el corazón para la semilla
de la verdad. Cuando esparcen la semilla en el terreno, pueden enseñar la lección de la muerte de Cristo, y
cuando surge la espiga, la verdad de la resurrección. Cuando crecen las plantas, puede continuarse con la
relación entre la siembra natural y la espiritual.”
A. ______________________________________________________________________
B. ______________________________________________________________________
C. ______________________________________________________________________
D. ______________________________________________________________________
E. ______________________________________________________________________
2. ¿Cuán vital es la ciencia de la agricultura en nuestras escuelas? “Debe enseñárseles [a los jóvenes] a trabajar
el terreno. Sería bueno que todas las escuelas tuvieran terreno para el cultivo. Tales terrenos deberían ser
considerados como el aula de Dios. Deben considerarse las cosas de la naturaleza como un libro de texto que
han de estudiar los hijos de Dios, y del cual pueden obtener el conocimiento relativo al cultivo del alma.” (PVGM
65.3)
La importancia del trabajo duro
1. ¿Qué lección podemos aprender del arduo trabajo de labrar la tierra? “Se necesitan fervor, diligencia y labor
perseverante para preparar el terreno para la semilla. Así es en la obra espiritual del corazón humano."
(PVGM 65.3)

2. ¿Cuál es la última lección que podemos aprender de la labranza del suelo? “Mientras el sembrador humano
está sembrando la semilla que mantiene nuestra vida terrenal, el Sembrador divino sembrará en el alma la
semilla que dará frutos para vida eterna.” (PVGM 66.3)

Lección # 25 La Vid y los Pámpanos
Lectura recomendada: DTG, pp. 628-631; BC, vol. 5, págs. 1142-1144; 1MS,
págs. 394-397; CC, págs. 68-73; 4T, págs. 347-349; Juan 15: 1-27
Introducción
En esta lección estudiaremos la hermosa alegoría de la vid y las ramas (Pámpanos). A medida que avanzamos,
encontraremos en esta parábola una riqueza que nunca se puede agotar y lecciones divinas que gravan nuestra
sabiduría humana al máximo. Sería útil recordar que, en Israel, las ramas que no dieron fruto eran podadas en
febrero / marzo. Raymond Brown explicó: “A veces, las enredaderas están tan completamente cortadas que uno
ve en el viñedo solo los tallos sin ramas. Más tarde (agosto), cuando la vid ha sacado las hojas, llega la segunda
etapa de poda, cuando el viñador arranca los pequeños brotes para que las principales ramas frutales obtengan
todo el alimento". (Raymond Brown, El Evangelio según Juan, volumen 2, p. 675) Comencemos examinando los
antecedentes históricos de la parábola, su ocasión y sus símbolos.
Ocasión y lugar de la parábola
1. ¿Cuándo y a quién habló Jesús la parábola de la vid y las ramas? “Y él [Jesús] dijo: Id a la ciudad a cierto
hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis
discípulos.” (Mateo 26:18)
Nota: Una cuidadosa comparación de Juan 13: 1-38; Juan 14: 1-31; Juan 15: 1-27; Juan 16: 1-33; Juan 17: 1-
26 con Mateo 26: 18-45 revela que son cronológicamente paralelos. Los eventos descritos en estas fuentes
tienen lugar el jueves por la noche y Jesús está hablando a sus discípulos. Tanto Mateo como Juan comienzan
con la última cena en el aposento alto y terminan con la oración de Jesús en el jardín de Getsemaní. Pero
Juan agrega muchos detalles que no se encuentran en Mateo. El lavado de pies (Juan 13: 1-15), el discurso
sobre el Espíritu Santo (Juan 14: 16-17), la parábola de la vid y las ramas (Juan 15: 1-8), y más instrucciones
sobre el Santo Espíritu (Juan 16: 13-14) son exclusivos de Juan. La oración de Jesús descrita por Mateo cubre
solo tres versículos (Mateo 26:39; Mateo 26:42; Mateo 26:44), pero en Juan cubre todo en Juan 17: 1-26.
2. ¿A qué destino viajaban Jesús y sus discípulos cuando contó esta parábola? "Jesús y los discípulos iban
hacia Getsemaní, al pie del monte de las Olivas, lugar apartado que él había visitado con frecuencia para
meditar y orar. ". (DTG 628.2)
Nota: El comentario de Elena de White es corroborado por Juan 14:31 donde, después de los eventos en el
aposento alto, Jesús les dijo a sus discípulos: "Levantaos, vamos de aquí.". Mateo 26:36 explica que partieron
hacia el Jardín de Getsemaní.
3. Más específicamente, ¿dónde estaban Jesús y los discípulos cuando contó la parábola? “La luna resplandecía
y le revelaba una floreciente vid. Llamando la atención de los discípulos a ella, la empleó como símbolo.” (DTG
628.2)

1. ¿Por qué Jesús eligió la vid como una ilustración en lugar de un árbol? “En vez de elegir la graciosa palmera,
el sublime cedro o el fuerte roble, Jesús tomó la vid con sus zarcillos prensiles para representarse. La palmera,
el cedro y el roble se sostienen solos. No necesitan apoyo. Pero la vid se aferra al enrejado, y así sube hacia
el cielo” (DTG 628.3)
2. ¿Qué representa el labrador, la vid y las ramas? Jesús dijo: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el
labrador… Yo soy la vid, vosotros [los discípulos] los pámpanos; …” (Juan 15: 1; Juan 15: 5)
3. ¿Qué representa la fruta? “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. " (Gálatas 5: 22-23)
Nota: Es notable cuántas veces Jesús subrayó la necesidad de dar fruto. Juan el Bautista había dicho: "Haced,
pues, frutos dignos de arrepentimiento," (Mateo 3: 8), Jesús dijo: "Por sus frutos los conoceréis." (Mateo 7:16;
cf. Mateo 12:33). Hacia el final de su ministerio, Jesús maldijo a la higuera infructuosa (Mateo 21:19) y denunció
a los labradores por no dar a Dios el fruto de la viña en su temporada (Mateo 21: 33-46)
4. ¿Por qué Jesús enfatizó que Él es la vid verdadera? “Pero Jesús dice: Yo soy la Vid verdadera. No penséis
que por estar relacionados con Israel podéis llegar a participar de la vida de Dios y heredar su promesa. Por mí
solamente se recibe la vida espiritual.” (DTG 629.1)
Nota: En el Antiguo Testamento, Dios había hablado de Israel como su viña. A partir de esta declaración, Israel
había desarrollado la impresión equivocada de que una conexión con Israel era suficiente para la salvación. Sin
embargo, Jesús dejó en claro que Israel no era la vid verdadera, ¡Jesús ERA! En la misma línea, Jesús dijo a
los judíos: “De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo.” (Juan 6:32).
El comentarista destacado, Leon Morris, coincide con Elena de White: “Como hemos visto, la vid es a menudo
el símbolo de Israel, y este adjetivo [alethinos] puede señalar a Israel como la vid degenerada (Jeremías 2:21)
ahora reemplazada por lo verdadero ". (El Evangelio según Juan, p. 668-669)
La lección de hoy es clara. Un vínculo formal con la Iglesia Adventista del Séptimo Día a través de la membresía
de la iglesia no tiene valor a menos que esté acompañado de una conexión vital, personal y continua con Jesús.
La vid está plantada
1. Como ser humano, ¿de dónde sacó Jesús su poder? “Así también Cristo en su humanidad dependía del
poder divino. “No puedo yo de mí mismo hacer nada,” declaró." (DTG 628.3)
2. ¿Dónde plantó el Padre a Jesús? “En las colinas de Palestina, nuestro Padre celestial había plantado su
buena Vid, y él mismo era el que la cultivaba.” (DTG 629.2)
3. ¿Cómo miraron las multitudes sobre esta vid? "Muchos eran atraídos por la hermosura de esta Vid, y
declaraban su origen celestial. " (DTG 629.2)
4. ¿Qué hicieron los líderes judíos con la vid? “Pero para los dirigentes de Israel parecía como una raíz en tierra
seca. Tomaron la planta, la maltrataron y pisotearon bajo sus profanos pies. Querían destruirla para siempre.”
(DTG 629.2)
5. ¿Qué hizo el labrador con la vid magullada? “Pero el celestial Viñador no la perdió nunca de vista. Después
que los hombres pensaron que la habían matado, la tomó y la volvió a plantar al otro lado de la muralla.” (DTG
629.2)
6. Cuando el Esposo replantó la Vid en el cielo, ¿podrían los seres humanos aún ser injertados en ella? “Ya no
se vería el tronco. Quedaría oculto de los rudos asaltos de los hombres. Pero los sarmientos de la Vid colgaban

por encima de la muralla. Habían de representarla. Por su medio, se podrían unir todavía injertos a la Vid. De
ella se ha ido obteniendo fruto. Ha habido una cosecha que los transeúntes han arrancado.” (DTG 629.2)
Nota: El significado de todo esto es claro: el Padre plantó a Jesús en este mundo. Aunque muchos discernieron
su origen celestial, los líderes judíos lo pisotearon y lo golpearon. Pero la tumba no pudo retener a Jesús, y
cuando salió, el Padre lo trasplantó al cielo. A partir de ahí, los discípulos que ya se habían unido a Jesús,
predicaron el evangelio de salvación a otros y estos otros fueron injertados en Jesús.
Permaneciendo en la vid
1. ¿Quién nos eligió para ser injertados en la vid? “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a
vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.”. (Juan 15:16)
Nota: En los tiempos de Jesús, era costumbre que los estudiantes buscaran a los rabinos más reconocidos
como maestros. Pero los discípulos no eligieron a Jesús, Él los eligió a ellos.
2. ¿Cómo se establece la unión con la vid? “El pámpano está injertado en la vid viviente, y fibra tras fibra, vena
tras vena, va creciendo en el tronco… Así también el alma muerta en delitos y pecados recibe vida por su
unión con Cristo. Por la fe en él como Salvador personal, se forma esa unión.” (DTG 629.3)
3. ¿Qué sucede cuando se establece esta unión? “El pecador une su debilidad a la fuerza de Cristo, su vacuidad
a la plenitud de Cristo, su fragilidad a la perdurable potencia de Cristo. Entonces tiene el sentir de Cristo. La
humanidad de Cristo ha tocado nuestra humanidad, y nuestra humanidad ha tocado la divinidad.” (DTG 629.3)
4. ¿Qué debemos hacer después de haber sido injertados en la vid? “Permaneced en mí, y yo en vosotros…
Esta unión con Cristo, una vez formada, debe ser mantenida… Este no es un contacto casual, ninguna unión
que se realiza y se corta luego. El sarmiento llega a ser parte de la vid viviente... Separado de la vid, el sarmiento
no puede vivir. Así tampoco, dijo Jesús, podéis vivir separados de mí. La vida que habéis recibido de mí puede
conservarse únicamente por la comunión continua.” (Juan 15: 4; DA, p. 676.1)
Nota: Las observaciones del Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día: "Un día, en lo alto de una ola de
fervor religioso, solo para caer en un período de negligencia al día siguiente, no promueve el crecimiento
espiritual". (5BC, p. 1042)
5. ¿Qué otros sinónimos nos ayudan a entender lo que significa permanecer en Cristo? “Como el Padre me ha
amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor... En esto conocemos que permanecemos en
él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu... Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en
vosotros, …" (Juan 15: 9; 1 Juan 4:13; Juan 15:11)
Nota: Las palabras "estar" y "permanecer" son todas la misma palabra griega que se traduce en "permanecer".
El énfasis de la palabra griega meno recae en una permanencia habitual en Cristo.
El secreto de permanecer
1. ¿Cuál es el secreto para permanecer en Cristo? “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.” (Juan 15: 7) “Por la Palabra es como Cristo mora en sus
seguidores.”. (DTG 631.2)
2. ¿Con qué otra metáfora Jesús ilustró lo que significa permanecer en Él? “El que come mi carne y bebe mi
sangre, en mí permanece, y yo en él... El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras
que yo os he hablado son espíritu y son vida.” (Juan 6:56; Juan 6:63)
Nota: Al estudiar y asimilar la Palabra de Dios en oración, permanecemos en Jesús. El propósito del estudio
bíblico no es el mero conocimiento intelectual, sino más bien desarrollar una experiencia espiritual
profundamente personal con Jesús.
3. ¿Cuál debería ser el propósito del estudio de la Biblia? “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado… Pero éstas se han escrito para que creáis que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” (Juan 17: 3; Juan 20:31)
4. ¿Qué consejo da Elena G. de White sobre el método y el propósito del estudio de la Biblia? “Debemos meditar
en las palabras de Cristo, apreciarlas y atesorarlas en el corazón. No debemos repetirlas como loros, sin darles
cabida en la memoria ni dejarles ejercer influencia sobre el corazón y la vida.". (4TI 348.1)
5. ¿Cómo aprendió Juan, el discípulo amado, a permanecer en Cristo? “Sin embargo, cuando se le manifestó el
carácter divino de Cristo, vio su propia deficiencia y este conocimiento le humilló… De día en día su corazón
era atraído hacia Cristo, hasta que en su amor por su Maestro perdió de vista su propio yo. Su genio rencoroso
y ambicioso cedió al poder transformador de Cristo.” (CC 73.1)
6. ¿Cómo describe el apóstol Pablo los resultados de una contemplación habitual de Jesús? “Por tanto, nosotros
todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en
gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.". (2 Corintios 3:18)
Nota: “Al contemplar a Cristo, al hablar de Él, al contemplar la belleza de su carácter, nos transformamos.
Cambiados de gloria en gloria. ¿Y qué es la gloria? El carácter, y se convierte de carácter en carácter. Así vemos
que hay una obra de purificación que continúa al contemplar a Jesús.” (SD, p. 337.5)
7. ¿De qué otra forma describió el apóstol Pablo su vida de confianza permanente en Cristo? “Con Cristo estoy
juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe
del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.” (Gálatas 2:20).
8. ¿Permanecer en Jesús es siempre un esfuerzo fácil? “Hemos de crecer diariamente en belleza espiritual.
Fracasaremos con frecuencia en nuestros esfuerzos de imitar el modelo divino. Con frecuencia tendremos que
prosternarnos para llorar a los pies de Jesús debido a nuestras faltas y errores, pero no hemos de
desanimarnos. Hemos de orar más fervientemente, creer más plenamente y tratar otra vez, con mayor firmeza,
de crecer a la semejanza de nuestro Señor.” (1MS 395.1)
9. ¿Qué harán los verdaderos seguidores de Cristo cuando hayan incorporado la Palabra? "Mas no ruego
solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos," (Juan 17:20)
La evidencia de permanecer en él
1. ¿Cuál es la mayor evidencia de que estamos morando en Cristo? “… el que permanece en mí, y yo en él,
éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” (Juan 15: 5). El fruto se identifica como el
"fruto del Espíritu" en Gálatas 5:22.
2. ¿En dónde se glorifica al Padre? “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis
discípulos.” (Juan 15: 8)
3. ¿Debemos trabajar para dar fruto? “Sin embargo, el Salvador no invita a los discípulos a trabajar para llevar
fruto. Les dice que permanezcan en él.” (DTG 631.2)
Nota: En la misma línea, Jesús no les dice a sus discípulos que se esfuercen por arrojar luz sobre el mundo. Él
simplemente dice: "Deja que brille tu luz" (Mateo 5:16). Cuando estamos realmente vinculados con Jesús, el
fruto y la luz aparecerán espontáneamente.
4. ¿Guardar los mandamientos de Cristo tiene alguna relación con permanecer en Él? “Si guardareis mis
mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor… Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.” (Juan 15:10; Juan 15:14;
véase también, Juan 14: 14-16)

5. ¿A qué mandamiento se refería Jesús particularmente? “Este es mi mandamiento: Que os améis unos a
otros, como yo os he amado.” (Juan 15:12)
6. ¿Cómo definió el apóstol Pablo el amor verdadero? “No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros;
porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. 9 Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás
falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo." (Romanos 13: 8-9)
7. ¿Qué otra evidencia indica que estamos viviendo en la Vid? “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo
esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.” (Juan 15:11; por lo que Jesús quiso decir con “alegría”, estudia
Juan 14:28; Juan 16: 20-24; Hebreos 12: 2; Isaías 53:11)
8. ¿Qué lección sobre la unidad enseñó Jesús en la parábola de la vid y las ramas? “Las ramas de la vid no
pueden mezclarse entre sí; están separadas individualmente; sin embargo, cada sucursal debe estar en
comunión con todas las demás si están unidas en la misma raíz… Por lo tanto, cada rama de la Vid Verdadera
es separada y distinta, pero todas están unidas en la raíz original. No puede haber división.” (5BC, p. 1143.5)
9. ¿Cómo amplificó Jesús aún más esta lección en su oración intercesora de Juan 17: 1-26? “para que todos
sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo
crea que tú me enviaste… Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo
conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.” (Juan 17:21; Juan
17: 23)
10. ¿Cómo verá el mundo a los que permanecen en Jesús? “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha
aborrecido antes que a vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del
mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.” (Juan 15: 18-19)
El proceso de poda
1. ¿Cómo describe John el proceso de poda? "… todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más
fruto.” (Juan 15: 2)
Nota: La palabra griega "limpiar" aquí es kadsaíro de donde obtenemos la palabra "catarsis". El trabajo de poda
es, por lo tanto, un trabajo de purificación.
2. ¿Cómo describe Elena G. de White el proceso de poda? “La poda causará dolor, pero es el Padre quien la
realiza. Él no trabaja con mano despiadada y corazón indiferente. Hay ramas que se arrastran por el suelo; y
tienen que ser separadas de los apoyos terrenales en que sus zarcillos se han enredado. Han de dirigirse hacia
el cielo y hallar su apoyo en Dios. El follaje excesivo que desvía de la fruta la corriente vital, debe ser suprimido.
El exceso de crecimiento debe ser cortado, para que puedan penetrar los sanadores rayos del Sol de justicia.”
(DA, p. 676.6)
3. ¿Cuál es el cuchillo que Dios usa para podar las ramas de la vid? “para santificarla, habiéndola purificado [la
iglesia] en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que
no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.” (Efesios 5: 26-27)
4. Según Jesús, ¿cómo somos santificados? "Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. " (Juan 17:17)
5. Según Pablo, ¿cómo es la Palabra de Dios y qué tipo de trabajo realiza? “Porque la palabra de Dios es viva
y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas
y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." (Hebreos 4:12)
6. ¿Qué dijo el rey David sobre la función de la palabra de Dios? “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con
guardar tu palabra… En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.” (Salmo 119: 9; Salmo
119: 11)

7. ¿Qué dijo Jesús acerca de sus discípulos en Juan 15: 3? “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os
he hablado.”.
Nota: La palabra "limpios" aquí se usa solo en otro lugar en el evangelio de Juan, es decir, en Juan 13:10.
Cuando Jesús lavó los pies de sus discípulos, estaba limpiando simbólicamente sus corazones. Pero note que
Jesús dijo que no todos habían sido limpiados o podados. Como veremos más adelante, estaba hablando de
Judas Iscariote (véase Juan 17:12).
8. ¿Qué, específicamente, necesita ser eliminado de nuestras vidas? "Así pues, él [el Padre] los poda, porque
la mundanalidad, la indulgencia propia y el orgullo se manifiestan en su vida." (4TI 347.2)
9. ¿Es doloroso el proceso de poda? "Dios nos poda mediante el pesar, las desilusiones y la aflicción, a fin de
que disminuya el desarrollo de los rasgos perversos del carácter y para que los rasgos superiores tengan
oportunidad de desarrollarse." (4T, p. 354.2)
10. ¿Qué dos tipos de reacciones resultan del doloroso proceso de poda? "Los que realmente desean glorificar
a Dios agradecerán que todos los ídolos y pecados queden expuestos, a fin de poder ver estos males y
desecharlos; pero el corazón dividido deseará la complacencia antes que la abnegación." (4T, p. 354.2)
11. ¿Cómo podemos estar seguros de que la conversión es genuina? “Ninguna conversión es genuina, lo que
no cambia tanto el carácter como la conducta de esos que aceptan la verdad. La verdad funciona por amor y
purifica el alma." (5BC, p. 1144.2)
Las ramas infructuosas
1. ¿Quién era la rama infructuosa en el aposento alto? “De los doce escogidos que habían seguido a Jesús, uno
[Judas] estaba por ser sacado como rama seca, el resto iba a pasar bajo la podadera de la amarga prueba."
(DTG 631.1)
Nota: Raymond E. Brown está de acuerdo con Elena de White: “En la atmósfera de la Última Cena, se puede
pensar que Judas es una rama que no dio fruto; ahora es una herramienta de Satanás y pertenece al reino de
las tinieblas". (El Evangelio según Juan, volumen 2, p. 675-676)
2. ¿Qué caracteriza a las ramas muertas? “El profesar la religión coloca a los hombres en la iglesia, pero el
carácter y la conducta demuestran si están unidos con Cristo. Si no llevan fruto, son pámpanos falsos" (DTG
630.5)
3. ¿Qué evidencia tenemos en esta parábola de que las personas salvadas pueden elegir perderse? "Todo
pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará;" (Juan 15: 2, Juan 15: 6 y Mateo 24:12; 2 Pedro 2: 20-22)
Nota: El comentarista destacado, Raymond E. Brown, ha comentado bien: “Así también en Juan las ramas que
se queman se unieron a Jesús la vid. La expresión 'marchito' aparece en Marcos 4: 6 en la Parábola del
sembrador para describir el destino de la semilla que cae en el suelo rocoso y comienza a crecer, solo para ser
abrasado por el sol ". (El Evangelio según Juan, volumen 2, p. 679)
4. ¿Quién determina si una rama permanece unida a la vid o si se la quitan? "Cuando Cristo se humanó, vinculó
a la humanidad consigo mediante un lazo que ningún poder es capaz de romper, salvo la decisión del hombre
mismo.". (CC 72.1)
5. ¿Qué pasará cuando la iglesia permanezca continuamente en Cristo? “Cuando se cumpla esta condición en
aquellos que profesan creer la verdad presente, veremos una iglesia próspera; porque sus miembros no vivirán
para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos, y serán florecientes ramas de la Vid viva”. (5BC, p. 1144.6)

Lección # 26 Pidiendo para Dar
Lectura recomendada: PVGM, pp. 105 - 115; Lucas 11: 1-13; Juan 7: 37-39
Introducción
La parábola que estudiaremos en nuestra lección de hoy está muy relacionada con el Padrenuestro. De hecho,
la parábola ilustra cuál debería ser nuestra actitud cuando nos acercamos al Señor en oración, así como lo que
debemos hacer una vez que el Señor nos haya respondido. Comencemos por echar un vistazo al contexto
histórico dentro del cual Jesús contó la parábola.
El contexto histórico
1. ¿Dónde estaba Jesús inmediatamente antes de enseñar a los discípulos el Padrenuestro? Él estaba orando.
“Al parecer inconsciente de su presencia, él siguió orando en voz alta. Los corazones de los discípulos
quedaron profundamente conmovidos. Cuando terminó de orar, exclamaron: “Señor, enséñanos a orar”.”
(PVGM 105.2; véase también, Lucas 11: 1).
2. ¿Qué hizo Jesús inmediatamente después de enseñar a los discípulos el Padrenuestro? “Y luego, en una
parábola, ilustró la lección que deseaba enseñarles.” (PVGM 106.1)
La vida de oración de Jesús
1. ¿Cómo ilustró la vida de oración de Jesús el principio que intentó enseñar en esta parábola? “Cristo estaba
continuamente recibiendo del Padre a fin de poder impartírnoslo.” (PVGM 105.1)
2. ¿Qué textos bíblicos proporciona Elena de White para corroborar su comentario en la pregunta anterior? “…
la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió… el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, …” (Juan 14:24; Mateo 20:28)
3. ¿Qué nos dice Elena de White sobre la vida de oración de Jesús? “De las horas pasadas en comunión con
Dios él volvía mañana tras mañana, para traer la luz del cielo a los hombres. Diariamente recibía un nuevo
bautismo del Espíritu Santo.” (PVGM 105.1)
4. ¿Qué profecía mesiánica cita Ellen White para probar su punto en la pregunta anterior? “Jehová el Señor me
dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertará mañana tras mañana, despertará mi
oído para que oiga como los sabios." (Isaías 50: 4)
5. ¿Qué nos dice el Evangelio de Marcos sobre la vida habitual de oración de Jesús? “Levantándose muy de
mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba.” (Marcos 1:35)
6. ¿Qué dice Elena de White sobre la coreografía de la vida de Cristo? “Cristo, en su vida terrenal, no se trazó
planes personales. Aceptó los planes de Dios para él, y día tras día el Padre se los revelaba. Así deberíamos
nosotros también depender de Dios, para que nuestras vidas sean sencillamente el desenvolvimiento de su
voluntad. A medida que le encomendemos nuestros caminos, él dirigirá nuestros pasos.” (Or 270.1)

7. ¿Cuál es una de las lecciones centrales de esta parábola? “Aquí Cristo presenta al postulante pidiendo para
poder dar de nuevo.” (COL, p. 140.4)
Recibiendo para dar
1. ¿Qué lección buscó Jesús enseñar a sus discípulos cuando alimentó a los cinco mil? “Debían recibir alimento
espiritual, o no tendrían nada para impartir.”. (PVGM 106.4)
Nota: Cuando Jesús alimentó a los cinco mil, primero multiplicó el pan y los peces, proporcionando así un
suministro abundante de alimentos. Entonces Jesús dio la comida a los discípulos para que la impartieran a la
multitud. Es decir, recibieron la abundante provisión de Cristo para dar.
2. ¿Qué espíritu altruista debería caracterizar nuestras oraciones? “Nuestras oraciones no han de consistir en
peticiones egoístas, meramente para nuestro propio beneficio. Hemos de pedir para poder dar.” (PVGM 108.3)
3. ¿Cómo enseña Juan 7: 37-38 la misma lección sobre recibir y dar? “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”
Nota: Cuando venimos a Jesús, la Fuente y la Fuente de cada bendición espiritual, a su vez nos convertimos
en fuentes de esas mismas bendiciones para otros.
4. ¿A quién representa el prójimo egoísta? “Pero el vecino egoísta de la parábola no representa el carácter de
Dios. La lección se deduce, no por comparación, sino por contraste. Un hombre egoísta concederá un pedido
urgente, a fin de librarse de quien perturba su descanso. Pero Dios se deleita en dar.” (PVGM 107.1)
5. ¿Por qué Dios nos imparte tantas bendiciones? “Nos da para que podamos ministrar a los demás, y así llegar
a ser como él.” (PVGM 107.1)
6. Según el apóstol Pablo, ¿qué sabias palabras habló Jesús? “… recordar las palabras del Señor Jesús, que
dijo: Más bienaventurado es dar que recibir." (Hechos 20:35)
7. ¿Qué nos permite recibir un suministro constante de bendiciones celestiales? “La capacidad de recibir es
preservada únicamente impartiendo. No podemos continuar recibiendo tesoros celestiales sin comunicarlos
a aquellos que nos rodean.” (COL, p. 142.3)
8. ¿Qué sucede cuando ponemos en práctica las palabras de Jesús en Hechos 20:35? “Dad, y se os dará;
medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con
que medís, os volverán a medir.” (Lucas 6:38)
El padre que se deleita en escuchar
1. ¿Qué dijo Jesús sobre la generosidad solícita de un padre para su hijo? “¿Qué padre de vosotros, si su hijo
le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide
un huevo, le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros
hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” (Lucas 11: 11-13)
Nota: ¿Por qué Jesús usó una piedra, un pez y un escorpión en su ilustración? G. Christian Weiss proporciona
la respuesta:
“Las hogazas de pan familiares para las personas a quienes Jesús les hablaba eran redondas, planas y de color
bastante oscuro. Estaban hechos de trigo integral o cebada y se horneaban junto a un fuego abierto en un horno
de ladrillos, a menudo cubiertos de cenizas. Por lo tanto, en realidad tenían la misma apariencia que podría
haber tenido una piedra ordinaria en el suelo. La comparación entre un pez y una serpiente es similar. Hay
ciertos tipos de peces delgados y comestibles que se parecen mucho a la serpiente marina mortal.”

“Pero, ¿por qué asociaría un huevo con un escorpión? Esta también es una comparación vívida. Si bien muchos
escorpiones son de color oscuro, también hay en el Cercano Oriente una variedad de colores claros, a veces
llamada escorpión blanco. Aunque de ninguna manera es blanca como la nieve, esta criatura, cuando se
acurruca en su estado relajado, podría confundirse con un huevo". (G. Christian Weiss, Perspectivas de los
temas bíblicos, p. 16)
2. ¿Por qué Dios nos anima a dirigirnos a Él como nuestro Padre? “Para fortalecer nuestra confianza en Dios,
Cristo nos enseña a dirigirnos a él con un nuevo nombre, un nombre entretejido con las asociaciones más caras
del corazón humano. Nos concede el privilegio de llamar al Dios infinito nuestro Padre.” (PVGM 107.4)
3. ¿Cómo responde el Padre cuando nos dirigimos a Él como nuestro Padre? “Pronunciado cuando pedimos un
favor o una bendición, es una música en sus oídos. A fin de que no consideráramos una presunción el llamarlo
por este nombre, lo repitió en renovadas ocasiones. El desea que lleguemos a familiarizarnos con este
apelativo.” (PVGM 107.4)
4. ¿Cómo se compara el amor de los padres terrenales hacia sus hijos con el amor de Dios por sus hijos? “Los
padres aman a sus hijos, pero el amor de Dios es más grande, más amplio, más profundo de lo que al amor
humano le es posible ser. Es inconmensurable.” (PVGM 108.1)
5. ¿Qué tres principios de oración buscó Jesús enseñar a través de esta parábola? “Demuestra lo que es el
verdadero espíritu de oración, enseña la necesidad de la perseverancia al presentar a Dios nuestras peticiones,
y nos asegura que él está dispuesto a escucharnos y a contestar la oración." (PVGM 108.2)
El propósito de la oración
1. ¿Se supone que la oración cambia la mente de Dios? “La oración no tiene por objeto obrar algún cambio en
Dios, sino ponernos en armonía con Dios." (PVGM 109.1)
Nota: La oración no es santificación torciendo el brazo. Nos pone en sintonía con la voluntad y los deseos
infinitos de nuestro Padre celestial. Combina nuestra mente con la suya para que estemos en la misma página.
Cuando discernimos Su voluntad a través de la oración, entenderemos que Sus caminos son mejores que
nuestros caminos y Sus planes más sabios que los nuestros.
2. ¿Por qué Dios a veces demora en contestar nuestras oraciones? “Cuando le pedimos algo, tal vez vea que
necesitamos investigar nuestros corazones y arrepentirnos del pecado. Por lo tanto, nos hace pasar por una
prueba, nos hace pasar por la humillación, a fin de que veamos lo que impide la obra de su Santo Espíritu por
medio de nosotros." (PVGM 109.1)
3. ¿La demora será un beneficio para aquellos que pasarán por el tiempo de los problemas de Jacob? “La
demora, así que ___________ para ellos es la mejor ______________ a sus peticiones. A medida que se
esfuerzan por esperar confiadamente a que el Señor trabaje, son conducidos a _______________ fe, esperanza,
paciencia, que se han ejercido demasiado ___________ durante su experiencia religiosa. ”
“El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el bautismo. La misma dilación que es tan
penosa para ellos, es la mejor respuesta a sus oraciones. Mientras procuran esperar con confianza que el
Señor obre, son inducidos a ejercitar su fe, esperanza y paciencia como no lo hicieron durante su experiencia
religiosa anterior. (CS 614.1)
Condiciones para la oración contestada
1. ¿Qué debe acompañar la oración? “El cumplimiento de las promesas de Dios es condicional, y la oración
no ocupará nunca el lugar del deber.” (PVGM 109.2)
Nota: "El que no hace nada más que rezar pronto dejará de rezar, o sus oraciones se convertirán en una rutina
formal".

“Dios no pide que algunos de nosotros nos hagamos ermitaños o monjes, ni que nos retiremos del mundo, a fin
de consagrarnos a los actos de adoración. Nuestra vida debe ser como la vida de Cristo, que estaba repartida
entre la montaña y la multitud. El que no hace nada más que orar, pronto dejará de hacerlo, o sus oraciones
llegarán a ser una rutina formal.” (CC 101.2)
2. ¿Hay condiciones para recibir el Espíritu Santo? “Si me amáis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogaré
al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros” (Juan 14: 15-16)
3. ¿Qué relación hay entre la oración y la observancia de la ley de Dios? “El que aparta su oído para no oír la
ley, Su oración también es abominable.” (Proverbios 28: 9)
Nota: Elena de White ha comentado bien: “La oración y el esfuerzo, serán el centro de vuestra vida. Orad como
si la eficiencia y los elogios se debieran únicamente a Dios; trabajad como si sólo a vosotros correspondieran
todos los deberes.” (4TI 530.3)
4. ¿Cómo subrayó el apóstol Pedro el hecho de que la obediencia es necesaria para recibir el Espíritu Santo?
“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le
obedecen.” (Hechos 5:32)
5. ¿Qué dice Elena G. de White sobre aquellos que oran sin tener en cuenta las condiciones? “Aquellos que
presentan sus peticiones ante Dios, invocando su promesa, mientras no cumplen con las condiciones, insultan
a Jehová.” (PVGM 109.2)
Nota: “Pero la fe no va en ningún sentido unida a la presunción. Sólo el que tenga verdadera fe se halla seguro
contra la presunción. Porque la presunción es la falsificación satánica de la fe. La fe se aferra a las promesas
de Dios, y produce la obediencia. La presunción también se aferra a las promesas, pero las usa como Satanás,
para disculpar la transgresión.” (DTG 101.3) En el Monte de la Tentación, Satanás trató de atraer a Jesús a
reclamar las promesas de su Padre en desobediencia (ver Mateo 4: 5-7)
6. ¿Quién solo tiene derecho a reclamar las promesas de Dios? “Todos sus dones son prometidos a condición
de la obediencia... Todos los que le obedezcan pueden con confianza reclamar el cumplimiento de sus
promesas.” (PVGM 111.1)
7. ¿Cómo herir a otros puede ser un obstáculo para la oración contestada? “Si de alguna forma hemos agraviado
o herido a otros, es nuestro deber confesar nuestra falta y buscar la reconciliación. Esta es una condición
esencial para que podamos presentarnos a Dios con fe y pedir su bendición.” (PVGM 110.1)
8. ¿Pueden las prácticas de mayordomía infieles ser una razón para la oración sin respuesta? “Si somos
mayordomos infieles en las cosas terrenales, ¿cómo podemos esperar que él nos confíe las celestiales? Puede
ser que aquí se encuentre el secreto de la oración no contestada.” (PVGM 110.3)
Persistencia en la oración
1. ¿Por qué Dios a veces demora en contestar nuestras oraciones y qué debemos hacer al respecto? “A menudo
él tarda en contestarnos para probar nuestra fe o la sinceridad de nuestro deseo.” (PVGM 111.2) “Persistid
incansablemente en la oración.” (PVGM 111.3)
2. ¿Por qué muchas veces no vemos más del poder de Dios en nuestras vidas? “Pero muchos no tienen una fe
viva. Esta es la razón por la cual no ven más del poder de Dios. Su debilidad es el resultado de su incredulidad.”
(PVGM 111.4)
3. ¿Qué sucederá como resultado de una persistencia fiel en la oración? “Cuanto más fervorosa y
constantemente oremos, tanto más íntima será nuestra unión espiritual con Cristo. Recibiremos bendiciones
acrecentadas, porque tenemos una fe acrecentada.” (PVGM 111.5)

4. ¿Por qué no deberíamos acostumbrarnos a contar nuestras dificultades a los demás? “La práctica de hablar
de nuestras dificultades a otros, únicamente nos debilita, y no les reporta a los demás ninguna fuerza. Ello
hace que la carga de nuestras flaquezas espirituales descanse sobre ellos, y éstas son cosas que ellos no
pueden aliviar. Buscamos la fuerza del hombre errante y finito, cuando podríamos tener la fuerza del Dios infalible
e infinito.” (PVGM 112.2)
5 ¿Cómo nuestra actitud y palabras afectan nuestra vida de oración? “Mirando las apariencias, y quejándoos
cuando vienen las dificultades y premuras, revelaréis una fe enferma y débil. Hablad y obrad como si vuestra
fe fuera invencible.” (PVGM 112.4)
6. Cuando Dios hace una promesa en su palabra, ¿podemos estar seguros de que se cumplirá? “Y esta es la
confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos
que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho."
(1 Juan 5: 14-15)
7. ¿Qué seguridad podemos tener de que Dios escuchará nuestras peticiones cuando vengamos a Él con el
espíritu correcto? “Cuando venimos a él confesando nuestra indignidad y pecado, él se ha comprometido a
atender nuestro clamor. El honor de su trono está empeñado en el cumplimiento de la palabra que nos ha dado.”
(PVGM 114.1)
8. ¿Qué atrae el interés de los ángeles? “Cuando [los ángeles] ven que alguien manifiesta la simpatía de Cristo
por el errante, se apresuran a ir a su lado, y traen a su memoria las palabras que debe hablar y que serán como
pan de vida para el alma.” (PVGM 114.4)
9. ¿Qué debemos hacer antes de trabajar para otros? “El esfuerzo personal por otros debe ser precedido de
mucha oración secreta; pues requiere gran sabiduría el comprender la ciencia de salvar almas. Antes de
comunicaros con los hombres, comunicaos con Cristo.” (PVGM 115.1)

Lección # 27 Hacer y Decir
Lectura recomendada: PVGM, pp. 216-226; Mateo 21: 23-32; Mateo 23: 1-4;
Mateo 23: 23-28
Introducción
En nuestra lección de hoy estudiaremos sobre los dos hijos que prometieron ir a trabajar a la viña de su padre.
Uno de ellos dijo que iría y no lo hizo. El otro dijo que no iría, y lo hizo. Aunque enfocaremos nuestra atención
en la parábola misma (Mateo 21: 28-32), es muy recomendable que estudies los versículos inmediatamente
anteriores (versículos 1-27) para comprender los eventos que condujeron a la parábola.
La parábola dice: “Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, vé
hoy a trabajar en mi viña. 29 respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. 30 Y acercándose
al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue. 31 ¿Cuál de los dos hizo la
voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero. Jesús les dijo: De cierto os digo, que los publicanos y las rameras
van delante de vosotros al reino de Dios. 32 porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis;
pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creerle.”
(Mateo 21: 28-32)
1. ¿Cuándo, dónde y a quién le habló Jesús esta parábola? “Cuando vino [el día después de la entrada triunfal]
al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y le
dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿y quién te dio esta autoridad?” (Mateo 21:23)
2. ¿Qué había hecho Jesús para revelar su autoridad justo antes de contar la parábola? “Y entró Jesús en el
templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los
cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; 13 y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será
llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.” (Mateo 21: 12-13)
3. ¿Quién quedó en el templo después de que Jesús lo limpió? “Y vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y
los sanó." (Mateo 21:14)
4. Cuando Jesús echó a los cambistas del templo, ¿cómo respondieron? “Asombrados y aterrorizados, habían
obedecido su mandato sin excusa o resistencia.” (PVGM 216.3)
5. ¿Por qué los líderes judíos querían que Jesús explicara la fuente de su autoridad? “Los sacerdotes y ancianos
estaban ansiosos de que Jesús se proclamara el Mesías, para que ellos pudieran hacer una mala aplicación de
sus palabras e incitar al pueblo contra él. Querían destruir su influencia y darle muerte.” (PVGM 217.2)
6. ¿Cómo respondió Jesús a la pregunta de los líderes judíos? “… él evade la cuestión que querían suscitar. Y
vuelve la condenación sobre ellos.". (PVGM 217.3)
7. Pregunta de pensamiento: ¿Cómo la respuesta de Jesús puso a los líderes judíos entre la espada y la
pared? (PVGM 218.2 proporcionará ayuda)

“Recordando cómo Juan había repetido las profecías concernientes al Mesías, recordando la escena del
bautismo de Jesús, los sacerdotes y gobernantes no se atrevieron a decir que el bautismo de Juan procedía
del cielo. Si ellos hubiesen reconocido que Juan era profeta, como creían que lo era, ¿cómo hubieran podido
negar su testimonio de que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios? Y no podían decir que el bautismo de Juan
era de los hombres, debido al pueblo que creía que Juan era profeta. Por lo tanto, dijeron: “No sabemos”
______________________________________________________________________________________.
La lección central y los símbolos
1. Según Elena de White, ¿cuál es la lección central de esta parábola? “Las palabras no son de ningún valor a
menos que vayan acompañadas por los hechos correspondientes. Esta es la lección enseñada en la parábola
de los dos hijos.” (PVGM 216.2)
2. ¿Qué representa el padre, la viña y los dos hijos? “En esta parábola el padre representa a Dios, la viña a la
iglesia. Los dos hijos representan dos clases de personas.” (PVGM 218.5)
El primer hijo
1. ¿Qué grupo de seres humanos está representado por el primer hijo? “El hijo que rehusó obedecer la orden
diciendo: “No quiero”, representaba a los que estaban viviendo en abierta transgresión, que no hacían
profesión de piedad, que abiertamente rehusaban ponerse bajo el yugo de la restricción y la obediencia que
impone la ley de Dios.” (PVGM 218.5)
2. ¿Está en lo correcto Elena G. de White en su evaluación del primer hijo? Jesús dijo: “De cierto os digo [fariseos
y ancianos], que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios." (Mateo 21:31).
Nota: El primer hijo representa claramente a los publicanos y las rameras, personas que no hicieron profesión
de piedad pero que luego se arrepintieron cuando Juan predicó su mensaje.
3. ¿Qué hicieron estos pecadores abiertos cuando escucharon el mensaje de Juan el Bautista? “Cuando llegó a
ellos el Evangelio en el mensaje de Juan el Bautista… se arrepintieron, y confesaron sus pecados.” (PVGM
218.5)
4. ¿Cómo respondió la gente común al mensaje de Juan el Bautista? “Y todo el pueblo y los publicanos, cuando
lo oyeron, justificaron a Dios, bautizándose con el bautismo de Juan." (Lucas 7:29).
5. ¿Qué quiso decir Lucas cuando dijo que los publicanos justificaron a Dios cuando fueron bautizados? ¿Cómo
pueden los seres humanos justificar a Dios? (Estudie 1 Juan 1:10 y Romanos 3: 4 para la respuesta)
6. ¿Qué tres grupos de personas escucharon con gusto a Juan y le preguntaron cómo necesitaban responder a
su mensaje? La ____________, los ______________, y los _____________. (Lucas 3:10; Lucas 3:12; Lucas
3:14)
El segundo hijo
1. Según Elena de White, ¿quién está representado por el segundo hijo? “El carácter de los fariseos quedó
revelado en el hijo que replicó: “Yo, señor, voy”, y no fue. Como este hijo, los dirigentes judíos eran impenitentes
y tenían suficiencia propia.” (PVGM 219.1)
Nota: Cabe destacar que el primer hijo no se dirigió al padre como "señor" mientras que el segundo sí.
La palabra griega aquí es kúrios, que generalmente se traduce como "Señor", pero en este contexto se traduce
correctamente como "señor". Aunque el segundo hijo parecía ser más respetuoso con el padre, en realidad su
desobediencia a la orden de su padre reveló una profunda falta de respeto.

2. ¿Cuál era el problema fundamental con el segundo hijo? “En la parábola, el hijo que afirmó: “Yo, señor, voy”,
se presentó a sí mismo como fiel y obediente; pero el tiempo comprobó que su profesión no era sincera. El no
tenía verdadero amor por su padre. Así los fariseos se jactaban de su santidad, pero cuando fueron probados,
se los halló faltos.” (PVGM 221.2)
3. ¿Cómo llamó Juan a los líderes judíos que vinieron a escucharlo predicar? Una generación de
________________. (Mateo 3: 7; véase también, Mateo 23:33)
4. ¿Cómo respondieron estos líderes judíos al mensaje de Juan el Bautista? “Mas los fariseos y los intérpretes
de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados por Juan." (Lucas
7:30)
5. ¿Qué consejo dio Jesús con respecto a las enseñanzas de los escribas y fariseos? “Entonces habló Jesús a
la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así
que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque
dicen, y no hacen. " (Mateo 23: 1-3)
6. Según Elena de White, ¿qué quiso decir Jesús cuando pronunció las palabras de la pregunta anterior? “Pero
realizaban sus ceremonias para ser vistos de los hombres, para que el mundo los considerara piadosos y
devotos. Mientras pretendían obedecer, rehusaban prestar obediencia a Dios. No eran hacedores de la verdad
que profesaban enseñar.” (PVGM 220.3)
7. ¿Cómo se reveló el mismo espíritu de los fariseos en la nación judía en el Monte Sinaí? “Y todo el pueblo
respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos.” (Éxodo 19: 8).
Nota: Israel rompió su promesa solo unos días después cuando adoraron al becerro de oro. La razón por la cual
no pudieron cumplir su promesa es porque pensaron que podían rendir obediencia legal a los Diez
Mandamientos sin un cambio de opinión (ver Jeremías 31: 31-34). Dios solo puede aceptar la obediencia
espontánea del corazón.
8. ¿Cómo amplió Elena G. de White el error que Israel cometió al pie del monte Sinaí? “La vida religiosa de la
nación judía se había convertido en una simulación. Cuando la voz de Dios proclamó la ley desde el Sinaí, todo
el pueblo prometió obedecer. Dijeron: “Yo, Señor, voy”, pero no fueron." (PVGM 219.1)
9. Pregunta de pensamiento: ¿Qué caracterizó la piedad de los escribas y fariseos? ___________________
(Lea Mateo 23: 23-28; Lucas 18: 9-14)
10. ¿Cuál es el único tipo de obediencia que es aceptable para Dios? “Cristo les había mostrado [a los fariseos]
que continuaban sin creer porque no tenían el espíritu que induce a la obediencia.” (PVGM 219.1)
11. Pregunta de pensamiento: Como hemos visto en una lección anterior, Laodicea representa a la iglesia
adventista del séptimo día. ¿A cuál de los dos hijos es similar la iglesia de Laodicea y por qué? __________
______________________________________. (Apocalipsis 3: 14-21 le ayudará a responder esta pregunta)
Lecciones para hoy
1. ¿Qué palabras solemnes habló Jesús a aquellos que vivirán en los últimos momentos de la historia de esta
tierra? “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que está en los cielos." (Mateo 7:21).
Nota: No puede haber ninguna duda de que Jesús está hablando de aquellos que vivirán en medio de las
escenas finales de la historia de esta tierra. Esto se demuestra por el hecho de que Jesús usa la frase "en aquel
día" (Mateo 7:22), una expresión que se refiere al juicio final y la recompensa (ver Lucas 10:12; Lucas 17:31).

2. ¿Cómo subrayó el apóstol Pablo la misma verdad sobre las acciones que hablan más que las palabras?
“porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados."
(Romanos 2:13)
3. Pregunta de pensamiento: En otra parte, el apóstol Pablo claramente declara que "el hombre es justificado
por fe sin las obras de la ley." (Romanos 3:28). ¿Está Pablo contradiciendo lo que dijo en Romanos 2:13?
_____________________________________. (Santiago 2: 14-26 podría ayudarlo a responder esta pregunta)
4. ¿Qué dice Elena de White sobre aquellos que dicen ser hijos de Dios pero niegan esta relación en la vida
real? “Profesan ser hijos de Dios, pero en su vida y carácter niegan su relación con él. No se rinden a la voluntad
de Dios. Están viviendo una mentira.” (PVGM 221.3)
5. ¿Cuándo muestran los "cristianos falsos" sus verdaderos colores? “Aparentan cumplir la promesa de obedecer
cuando ello no implica sacrificio; pero cuando se requieren sacrificio y abnegación, cuando ven que han de
alzar la cruz se echan atrás.” (PVGM 222.1)
6. ¿Es posible trabajar contra Cristo sin ser abiertamente hostil a Él?
“No penséis que porque no manifestéis una decidida hostilidad hacia Cristo le estáis sirviendo. De esa manera
engañamos nuestras almas. Al retener lo que Dios nos ha dado para usarlo en su servicio, ya sea tiempo o
medios, o cualquiera otro de los dones que nos confirió, trabajamos contra él.” (PVGM 222.2)
7. ¿Existe una persona convertida que vive una vida espiritual inactiva? “Nunca podremos ser salvados en la
indolencia y la inactividad. Una persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida inútil y estéril. No
es posible que vayamos al garete y lleguemos al cielo. Ningún holgazán puede entrar allí.” (PVGM 223.1)
8. ¿Por qué Dios no puede llevar al cielo a aquellos que se niegan a cooperar con Él? “Los que rehúsan cooperar
con Dios en la tierra, no cooperarían con él en el cielo. No sería seguro llevarlos al cielo.” (PVGM 223.1)
Nota: Piénsalo. Todo el cielo está en constante actividad. Cada fibra de cada ser se invierte en la tarea de
defender el universo de Dios. ¿Sería seguro para Dios llevar a las personas al cielo que ni siquiera han levantado
un dedo para avanzar en su obra en la tierra?
9. ¿Por qué nunca es seguro retrasar la obediencia al llamado de Dios? “Es peligroso demorar la obediencia.
Quizá no oigamos otra vez la invitación.” (PVGM 223.3)
10. ¿Cuál es la consecuencia del preciado pecado? “Cada pecado acariciado debilita el carácter y fortalece el
hábito; y el resultado es una depravación física, mental y moral.” (PVGM 224.1)
11. Elena de White identificó previamente la viña como la iglesia. ¿Qué otras dos aplicaciones le dan a la viña?
“Si cultivas fielmente la viña de tu alma, Dios te está haciendo obrero juntamente con él. Y tendrás una obra que
hacer no sólo por ti mismo, sino por otros… La viña del Señor ha de ser agrandada. El desea que sea extendida
a todas partes de la tierra” (PVGM 224.4)
12. ¿Cuántas clases hay en el mundo hoy? “Hay dos clases de personas en el mundo hoy día, y tan sólo dos
clases serán reconocidas en el juicio: la que viola la ley de Dios y la que la obedece." (PVGM 226.2)

LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE LAS PARÁBOLAS”
Lección # 28 La Recompensa de la Gracia

Parte 1
Lectura recomendada: COL, págs. 390-404; Mateo 19: 16-30; Marcos 10: 17-31; Lucas 18: 18-30; Mateo
20: 1-16
Introducción
Hoy estudiaremos la parábola de los trabajadores que fueron a trabajar a la viña a diferentes horas del día. Sin
embargo, antes de que podamos comprender completamente el significado de esta historia, debemos echar un
vistazo a un evento que tuvo lugar inmediatamente antes: el encuentro de Jesús con el joven rico.
Ocasión histórica
1. ¿Qué evento ocurrió justo antes de que Jesús hablara esta parábola? “Precisamente antes que él diera la
parábola de los obreros, ocurrió un suceso que le brindó la oportunidad de presentar los buenos principios.”
(PVGM 322.1) “Mientras iba por el camino, un joven príncipe vino corriendo hacia él, y arrodillándose, lo saludó
con reverencia.”. (PVGM 322.2)
2. ¿Qué acto de Jesús atrajo al joven rico a Él? “Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese
las manos sobre ellos, y orase; …” (Mateo 19:13)
Nota: Elena de White explica: “Cuando vio a Jesús bendiciendo a los niños pequeños, estaba convencido de
que este debía ser un buen hombre”. (Review and Herald, 11 de septiembre de 1900)
El joven rico
1. ¿Cuál fue la visión rabínica de la salvación y la recompensa final? “Los rabinos enseñaban que el favor divino
había que ganarlo. Esperaban ganar la recompensa de los justos por sus propias obras. Así su culto era
impulsado por un espíritu codicioso y mercenario.” (PVGM 322.1)
2. ¿Qué pregunta vital le hizo el joven rico a Jesús? "Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?"
(Mateo 19:16)
3. ¿Cómo respondió Jesús a la pregunta del joven rico? “Mas si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos.” (Mateo 19:17)
Nota: Mateo 19: 18-19 indica claramente que Jesús se estaba refiriendo a los Diez Mandamientos. A primera
vista, la respuesta de Jesús es desconcertante. ¿No somos salvos por gracia mediante la fe (Efesios 2: 8-9)?
¿Por qué, entonces, Jesús hace un mandamiento manteniendo la prueba de fuego para la vida eterna? A medida
que avancemos entenderemos la razón.
4. ¿Espera Dios menos de nosotros hoy de lo que esperaba de Adán y Eva en el Jardín del Edén? “El Señor no
espera menos del alma ahora que lo que esperó del hombre en el paraíso: perfecta obediencia, justicia
inmaculada.” (PVGM 322.5)
5. Pregunta de pensamiento: En su respuesta al joven rico, Jesús se refirió a la segunda tabla de la ley. ¿Qué
mandamiento excluyó Jesús? ¿Qué mandamiento incluyó en su lugar y por qué?
______________________________________________________________________________________.
6. ¿Qué tipo de obediencia pronunció la ley el joven rico? “Su concepción de la ley era externa y superficial.
Juzgado por una norma humana, él había conservado un carácter intachable. En alto grado, su vida externa
había estado libre de culpa; ciertamente pensaba que su obediencia había sido sin defecto.” (PVGM 323.2)
Nota: “Muchos ven demasiado que admirar en la vida de Cristo. Pero el verdadero amor por él nunca puede
habitar en el corazón de los que se creen justos así mismos. No ver nuestra propia deformidad no es ver la
belleza del carácter de Cristo. Cuando estemos completamente despiertos a nuestra propia pecaminosidad,
apreciaremos a Cristo. Cuanto más humildes sean nuestras opiniones sobre nosotros mismos, más claramente
veremos el carácter inmaculado de Jesús ". (RH, 25 de septiembre de 1900)
7. ¿Cuál fue la aftas del alma del joven rico? “[Jesús] le dio una prueba que pondría de manifiesto el egoísmo
de su corazón. Le mostró la mancha de su carácter. El joven no deseaba mayor iluminación. Había acariciado
un ídolo en el alma; el mundo era su dios.” (PVGM 323.4)
8. ¿Qué estaba mal con la obediencia a la ley del joven gobernante rico? “Profesaba haber guardado los
mandamientos, pero carecía del principio que es el mismo espíritu y la vida de todos ellos. No tenía un
verdadero amor a Dios o al hombre.” (PVGM 323.4)
Nota: La obediencia del joven rico tenía un principio de motivación equivocado. El yo, no el amor, era la fuerza
impulsora. Observe la siguiente declaración notable de la pluma de Elena de White: "Si el joven gobernante rico
hubiera visto a la luz del mandamiento que era pecador, si, como Pablo, hubiera honrado a Dios al obedecer los
mandamientos en espíritu y en verdad, su naturaleza pecaminosa habría sido asesinada por la ley, y se habría
apoderado de la vida eterna". (RH, 11 de septiembre de 1900)
9. ¿Qué tenía que aceptar el joven rico antes de poder servir a Jesús como predicador de justicia? “Pero
primeramente debía aceptar las condiciones del discipulado. Debía consagrarse a sí mismo sin reservas a
Dios." (PVGM 324.1)
10. ¿Cómo respondió Levi Mateo al llamado de Jesús? “Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.” (Lucas 5:28).
11. ¿Qué eligió el joven rico en lugar de Jesús? “El joven mismo miraba a Cristo con admiración. Su corazón
era atraído hacia el Salvador. Pero no estaba listo a aceptar el principio del sacrificio propio expresado por el
Salvador. Elegía sus riquezas antes que a Jesús.” (PVGM 324.1)
Nota: El joven rico quería tener su pastel y comérselo también. Acumuló sus riquezas en este mundo y, sin
embargo, esperaba riquezas eternas en el mundo por venir. Jesús dejó en claro que nadie puede servir a dos
señores: "No se puede servir a Dios y a Mamón" (Mateo 6:24).
12. ¿Cómo se sintió Judas Iscariote acerca de las demandas de Jesús sobre el joven rico? “… Judas sintió
desagrado. Pensó que se había cometido un error. Si a hombres como este joven príncipe podía relacionárselos
con los creyentes, ayudarían a sostener la causa de Cristo. Si se le hubiese recibido a él, Judas, como
consejero, pensaba, podría haber sugerido muchos planes ventajosos para la pequeña iglesia. Sus principios y
métodos diferirían algo de los de Cristo, pero en estas cosas se creía más sabio que Cristo.". (DTG 667.1)
Los discípulos y las riquezas
1. ¿Cuán difícil dijo Jesús que es para un hombre rico ser salvo? “Otra vez os digo, que es más fácil pasar un
camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.” (Mateo 19:24)
Nota: Las ciudades antiguas con frecuencia tenían puertas más pequeñas al lado de las puertas de las grandes
ciudades. De hecho, Damasco tiene una puerta llamada "Ojo de aguja". G. Christian Weiss explica: "Camellos
cargados con sacos de grano, madera, carbón u otros productos ingresaban a la ciudad todos los días. Si un
comerciante llegara por la noche después de que se cerraran las puertas principales de la ciudad, la única forma

en que él y su bestia podrían entrar sería descargar el camello de todo su equipaje y obligarlos a arrodillarse y
literalmente gatear a través del "ojo de la aguja" sobre sus rodillas. ¡Desnudo y de rodillas! La clara implicación
es que un hombre rico, para convertirse en cristiano, debe estar listo para dejar ir su riqueza material y humillarse
al nivel de un pecador pobre a los pies de Jesús ". (Insights Into Bible Themes and Customs, p. 25)
2. ¿Qué dijo el apóstol Pablo sobre el peligro de las riquezas? “Porque los que quieren enriquecerse caen en
tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y
perdición; 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de
la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.”. (1 Timoteo 6: 9-10)
3. ¿Cómo reaccionaron los discípulos cuando Jesús dijo que era difícil para un hombre rico entrar en el reino
de Dios? ¿Por qué estaban tan alarmados? “Sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera,
diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?” “[a los discípulos] les había enseñado a considerar a los ricos como
los favoritos del cielo; … si el rico no entraba en el reino de los cielos, ¿qué esperanza podría haber para el
resto de los hombres?” (Mateo 19:25; PVGM 324.2)
4. ¿Qué sucederá cuando creamos y practiquemos las palabras de 1 Corintios 6: 19-20? “Cuando los hombres
crean esto, considerarán sus posesiones como un préstamo que ha de ser usado como Dios dirija, para la
salvación de los perdidos y el consuelo de los que sufren y los pobres.” (PVGM 325.4)
5. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas
para Dios todo es posible?” (Mateo 19:26) “Para el hombre esto [practicar las palabras de 1 Corintios 6: 19-20]
es imposible, porque el corazón se adhiere a su tesoro terrenal… Pero para Dios todas las cosas son posibles.
Al contemplar el incomparable amor de Cristo, el corazón egoísta será ablandado y subyugado.” (PVGM 325.4)
6. ¿Qué espíritu revelaron Pedro y los discípulos cuando le dijo a Jesús: “Mas la pregunta de Pedro: … había
revelado un espíritu que, de no ser corregido, haría ineptos a los discípulos para ser mensajeros de Cristo: era
el espíritu del asalariado? Aunque habían sido atraídos por el amor de Cristo, los discípulos no estaban
completamente libres de farisaísmo. Todavía trabajaban con el pensamiento de merecer una recompensa en
proporción a su labor.” (PVGM 326.3)
7. ¿Cuál será la recompensa de aquellos que aplican los principios que Jesús enseñó? “Y cualquiera que haya
dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá
cien veces más, y heredará la vida eterna." (Mateo 19:29)
Nota: Jesús no nos estaba diciendo que nos convirtiéramos en ermitaños o que hiciéramos votos de pobreza
para entrar en la vida eterna. Tampoco nos dice que abandonemos a nuestras familias. Jesús nos está
enseñando una lección sobre prioridades. Es decir, no se puede permitir que nada se interponga en el camino
de nuestra relación con Jesús. Debe ocupar el primer lugar, el segundo lugar nuestros semejantes y nosotros el
último.

Lección # 29 La Recompensa de la Gracia

Parte 2
Lectura recomendada: PVGM, 326-334; Mateo 20: 1-16
Introducción
En esta lección, estudiaremos la parábola de los trabajadores que salieron a trabajar en la viña en diferentes
momentos del día. En nuestro estudio encontraremos que, en la aplicación original de la parábola, el dueño de
la viña representa a Dios, la viña representa al mundo, los primeros trabajadores representan a Israel y los
trabajadores de la undécima hora representan a los gentiles. También encontraremos que la aplicación final de
la parábola contiene un mensaje solemne para la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
“Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar
obreros para su viña. 2 Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña. 3 Saliendo
cerca de la hora tercera del día, vio a otros que estaban en la plaza desocupados; 4 y les dijo: Id también vosotros
a mi viña, y os daré lo que sea justo. Y ellos fueron. 5 Salió otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo
lo mismo. 6 Y saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban desocupados; y les dijo: ¿Por qué
estáis aquí todo el día desocupados? 7 Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. El les dijo: Id también
vosotros a la viña, y recibiréis lo que sea justo. 8 Cuando llegó la noche, el señor de la viña dijo a su mayordomo:
Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros. 9 Y al venir los que
habían ido cerca de la hora undécima, recibieron cada uno un denario. 10 Al venir también los primeros,
pensaron que habían de recibir más; pero también ellos recibieron cada uno un denario. 11 Y al recibirlo,
murmuraban contra el padre de familia, 12 diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y los has
hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día. 13 El, respondiendo, dijo a uno de
ellos: Amigo, no te hago agravio; ¿no conviniste conmigo en un denario? 14 Toma lo que es tuyo, y vete; pero
quiero dar a este postrero, como a ti. 15 ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia,
porque yo soy bueno? 16 Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son
llamados, mas pocos escogidos.” (Mateo 20: 1-16)
Entorno y verdad central
1. ¿Tomó Jesús una situación de la vida real para ilustrar la recompensa de la gracia? “Era costumbre que los
hombres que buscaban empleo esperaran en el mercado, y allá iban los contratistas a buscar siervos.”. (PVGM
327.2)
2. ¿Qué verdades centrales contiene esta parábola? “Es sólo por la gracia inmerecida de Cristo como un
hombre puede hallar entrada en la ciudad de Dios.” (PVGM 325.3) … [La parábola ilustra] la manera en la cual
Dios trata con sus siervos, y el espíritu con el cual él quiere que trabajen para él. " (PVGM 327.1)
3. ¿Qué representan el terrateniente y los trabajadores contratados? “El trato del jefe de la casa con los obreros
de su viña representa la forma en que Dios se relaciona con la familia humana.” (PVGM 327.4)

La remuneración
1. ¿El propietario del viñedo acordó pagar a los trabajadores de la undécima hora la misma cantidad que aquellos
que trabajaron más tiempo? “Y habiendo convenido con los obreros [de los primeros tres turnos] en un denario
al día, los envió a su viña… El les dijo: Id también vosotros a la viña, y recibiréis lo que sea justo.” (Mateo 20:
2, 7)
Nota: El dueño del viñedo acordó pagar a los trabajadores de la hora anterior un denario, pero no hizo la misma
promesa a los trabajadores de la undécima hora. Prometió pagarles "lo que sea correcto".
“En la parábola, los primeros obreros convinieron en trabajar por una suma estipulada, y recibieron la cantidad
que se había especificado, nada más. Los que fueron ajustados más tarde creyeron en la promesa del patrón:
“Os daré lo que fuere justo”. Mostraron su confianza en él no haciendo ninguna pregunta con respecto a su
salario. Confiaron en su justicia y equidad. Y fueron recompensados, no de acuerdo con la cantidad de su
trabajo, sino según la generosidad de su propósito.” (PVGM 328.1)
2. ¿En qué sentido el método de compensación de Dios difiere del utilizado por los hombres? “En los negocios
mundanales, se otorga la compensación de acuerdo con la obra realizada. El obrero espera que se le pague
únicamente lo que gana. Pero en la parábola, Cristo estaba ilustrando los principios de su reino, un reino que
no es de este mundo…” (PVGM 327.4) “Y fueron recompensados, no de acuerdo con la cantidad de su trabajo,
sino según la generosidad de su propósito.” (PVGM 328.1)
3. ¿Cuál es la base de nuestra recompensa final? “Concede su recompensa no de acuerdo con nuestro mérito,
sino según su propio propósito, … “No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su
misericordia nos salvó”. (PVGM 328.2)
4. Pregunta de pensamiento: ¿Cómo podemos conciliar la declaración de Pablo en Tito 3: 5 con otros textos
que claramente enseñan que la recompensa será de acuerdo con nuestras obras? (Mateo 16:27; Apocalipsis
22:12; 2 Corintios 5:10; Mateo 25: 34-40)
______________________________________________________________________________________.
Trabajando en el espíritu correcto
1. ¿Con qué espíritu deberían los seguidores de Cristo entrar en su servicio? “El Señor desea que confiemos en
él sin hacer preguntas con respecto a nuestra recompensa. Cuando Cristo mora en el alma, el pensamiento de
recompensa no primará. Este no es el motivo que impulsa nuestro servicio.” (PVGM 329.1)
2. ¿Cuál debería ser nuestra motivación para servir a los demás en el nombre de Jesús? “No debemos estar tan
ansiosos de obtener el premio, como de hacer lo que es recto, independientemente de toda ganancia. El amor
a Dios y a nuestros semejantes debe ser nuestro motivo.” (PVGM 329.1)
3. ¿Qué es más importante que la cantidad de trabajo que hacemos por Cristo? "No es la cantidad de trabajo
que se realiza o los resultados visibles, sino el espíritu con el cual la obra se efectúa lo que le da valor ante
Dios." (PVGM 328.3)
4. ¿Qué es lo más importante para Dios, la cantidad de trabajo que hacemos o nuestra fidelidad al hacerlo? “El
deber más humilde, hecho con sinceridad y olvido de sí mismo, es más agradable a Dios que el mayor trabajo
cuando está echado a perder por el engrandecimiento propio. El mira para ver cuánto del Espíritu de Cristo
abrigamos y cuánta de la semejanza de Cristo revela nuestra obra. El considera mayores el amor y la fidelidad
con que trabajamos que la cantidad que efectuamos.” (PVGM 332.3)
5. ¿Cuál es el secreto del éxito en el trabajo para Jesús? “El secreto del éxito no ha de ser hallado en nuestro
conocimiento, en nuestra posición, en el número que constituimos o en los talentos que se nos han confiado, ni
en la voluntad del hombre. Sintiendo nuestra deficiencia, hemos de contemplar a Cristo, y por medio de Aquel

que es la fuerza de toda fuerza, el pensamiento de todo pensamiento, la persona voluntaria y obediente
obtendrá una victoria tras otra.” (PVGM 334.1)
Peligros en la era de la iglesia
1. ¿Existía también el peligro de que la iglesia siguiera los pasos de la nación judía? “Cristo amonestó a los
discípulos que fueron llamados en primer término a seguirle, a que no se acariciase entre ellos el mismo mal.
El vio que un espíritu de justicia propia sería la debilidad y la maldición de la iglesia.” (PVGM 331.1)
Nota: La iglesia no tardó mucho en caer en la misma trampa que la nación judía. Poco después de la muerte de
los apóstoles, la iglesia perdió su visión de la gracia de Dios y se enredó en un sistema de méritos y deméritos.
Peregrinaciones, indulgencias y penitencia llegaron como métodos para comprar la salvación.
Los trabajadores de la hora undécima
1. ¿Qué actitud deberíamos tener hacia aquellos que se han unido a las filas de Dios al final? “El primero y el
último han de ser participantes en la gran recompensa eterna, y el primero debe dar alegremente la bienvenida
al último. Aquel que envidia la recompensa de otro olvida que él mismo es salvado sólo por gracia. La parábola
de los trabajadores condena todos los celos y las sospechas." (PVGM 332.1)
2. ¿Qué advertencia solemne brinda la parábola a los trabajadores que trabajan más temprano? “Esta parábola
es una amonestación a todos los obreros, por largo que sea su servicio, por abundantes que sean sus labores,
acerca de que sin el amor hacia los hermanos, sin humildad ante Dios, ellos no son nada. No hay religión en la
entronización del yo.". (PVGM 332.2)
3. Según Elena de White, ¿qué período de la historia humana es la hora undécima? “Incluso a esta hora
undécima, debe hacerse un avance decidido en el asunto de un trabajo preparatorio especial. En todas nuestras
conferencias debe haber planes bien organizados para la instrucción y capacitación de aquellos que desean
entregarse a la causa de Dios” (GW, p. 284.2)
4. Elena de White describe un éxodo masivo de la Iglesia remanente al final de los tiempos. ¿Quién ocupará los
lugares que dejaron los infieles? "Las filas raleadas serán llenadas por aquellos a quienes Cristo representó
como viniendo a la undécima hora.". (EUD 154.4)
“Pero no hablo mis propias palabras cuando digo que el Espíritu de Dios pasará por alto a los que han tenido
su día de prueba y oportunidad, pero que no han distinguido la voz de Dios ni apreciado los estímulos del Espíritu
Santo. Por otra parte, en la hora undécima habrá miles que encontrarán y reconocerán la verdad.” (2MS 16.3)
5. ¿Quiénes, específicamente, están representados por los trabajadores de la undécima hora? “Habrá muchos
que saldrán de las filas del mundo, de las diferentes iglesias—aun de la Iglesia Católica—, cuyo celo excederá
en mucho al de los que han estado hasta ahora en las filas para proclamar la verdad. Por esta razón los obreros
de la hora undécima recibirán su denario. Estos verán la aproximación de la batalla y darán a la trompeta un
sonido cierto. Cuando la crisis esté sobre nosotros, cuando venga el tiempo de la calamidad, ellos avanzarán
para ocupar la vanguardia, se ceñirán la armadura completa de Dios, y exaltarán su ley; se adherirán a la fe de
Jesús, y sostendrán la causa de la libertad religiosa que los reformadores defendieron con arduo trabajo y por
la cual sacrificaron sus vidas...” (3MS 441.3)
6. ¿Por qué llamó Dios a la Iglesia Adventista del Séptimo Día y qué sucederá si la organización Adventista del
Séptimo Día demuestra ser infiel a su confianza? “En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día
han sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de
dirigir la última amonestación a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz
maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del primero,
segundo y tercer ángeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con ésta y nada debe desviar nuestra
atención de ella. Las verdades que debemos proclamar al mundo son las más solemnes que jamás hayan sido

confiadas a seres mortales. Nuestra tarea consiste en proclamarlas. El mundo debe ser amonestado, y el
pueblo de Dios tiene que ser fiel a su cometido.” (9TI 17.1; 17.2)
“La Iglesia Adventista del Séptimo Día debe ser pesada en la balanza del santuario. Será juzgada conforme a
los privilegios y ventajas que haya recibido. Si su experiencia espiritual no corresponde a los privilegios que el
sacrificio de Cristo le tiene asegurados, si las bendiciones conferidas no la capacitaron para cumplir la obra que
se le confió, se pronunciará contra ella la sentencia: “Hallada falta”. Será juzgada según la luz y las ocasiones
que le fueron deparadas.” (8TI 258.2)

Lección # 30 En Caminos y Vallados
Lectura recomendada: COL, pp. 219-237; Lucas 14: 1; Lucas 14: 12-24;
Hechos 13: 46-48; Isaías 58: 5-11
Introducción
En nuestra lección de hoy estudiaremos la parábola del Gran Banquete. Aunque hay algunas similitudes entre
esta parábola y la de Mateo 22: 1-14 (vea la lección # 23, “Sin una prenda de boda”), en realidad son bastante
diferentes. Comencemos por observar la ocasión histórica que llevó a Jesús a contar esta parábola.
La ocasión histórica
1. ¿Dónde estaba Jesús cuando contó la parábola del Gran Banquete? “Aconteció un día de reposo, que
habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, éstos le acechaban.” (Lucas 14: 1)
2. ¿Cómo aprovechó Jesús esta situación para transmitir la verdad? “El aceptaba las invitaciones tanto de los
ricos como de los pobres, y, según su costumbre, vinculaba la escena que tenía delante con lecciones de
verdad.” (PVGM 173.1)
Nota: Jesús realmente contó la parábola sobre comer pan de la mesa de Dios en el gran banquete final mientras
comía pan de la mesa de un fariseo. Jesús siempre empleó situaciones de la vida real para transmitir la verdad
espiritual.
3. ¿Qué concepto tenían los fariseos del gran banquete final en el reino de Dios? “La gran fiesta en la cual
habían de sentarse junto con Abrahán, Isaac y Jacob, mientras los gentiles estuviesen fuera mirando con ojos
anhelantes, era un tema en el cual les gustaba espaciarse.” (PVGM 173.1)
4. Inmediatamente antes de contar esta parábola, ¿Jesús le contó otra a las mismas personas en el mismo
lugar? ¿Cuál fue la parábola y qué lección central trató de enseñar? “Porque cualquiera que se enaltece, será
humillado; y el que se humilla, será enaltecido.” (Lucas 14:11)
Nota: Como notamos en nuestra última lección, Jesús expresó la misma lección con las siguientes palabras:
“Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; …" (Mateo 20:16)
El primer grupo de invitados
1. ¿Quiénes están representados por el primer grupo de invitados? “Los mensajeros del Señor habían
proclamado a los judíos el advenimiento del Salvador… En la fiesta que había aparejado, Dios les ofreció el
mayor don que los cielos podían conceder, un don que sobrepujaba todo cómputo.” (PVGM 176.1)
2. ¿Qué criterio usó el fariseo para elegir a sus invitados al banquete? “Al escoger los huéspedes para su fiesta,
el fariseo había consultado sus propios intereses egoístas.” (PVGM 173.2)
Nota: Está claro que la lista de invitados del fariseo incluía solo dignatarios y notables, familiares y amigos. Su
principal motivación para preparar el banquete fue trabajar con los peces gordos.

3. Según Jesús, ¿quién debería haber estado en la lista de invitados del fariseo y por qué? “… Cuando hagas
comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que
ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. 13 Mas cuando hagas banquete, llama a los
pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; 14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden
recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.” (Lucas 14: 12-14)
4. ¿Fue la idea de Jesús de una lista de invitados un concepto totalmente nuevo y revolucionario? “Cristo estaba
aquí repitiendo la instrucción que había dado a Israel por medio de Moisés.” (PVGM 174.1)
5. ¿Qué texto bíblico cita Elena de White para probar su afirmación en la pregunta # 4? Deuteronomio 14:29.
6. ¿Por qué Dios impartió abundantes bendiciones espirituales a Israel? “Las bendiciones espirituales dadas a
Israel no eran solamente para los israelitas. Dios les había concedido el pan de vida para que lo repartieran
al mundo.” (PVGM 174.1)
7. ¿Cómo reaccionaron los invitados cuando Jesús sugirió su lista de invitados? “Las palabras de Cristo eran un
reproche para su egoísmo. Estas palabras eran desagradables para los fariseos.” (PVGM 174.2)
8. ¿Qué hizo uno de los invitados para eliminar el calor del comentario de Jesús? “Esperando encauzar la
conversación por otro curso, uno de ellos, con aire de santurrón, exclamó: “Bienaventurado el que comerá pan
en el reino de los cielos." (PVGM 174.2)
Nota: El fariseo que hizo este comentario deseaba cambiar el tema de conversación de su deber actual al "al
tiempo remoto de la resurrección de los justos." (PVGM 174.2), pero Jesús no quiso saber nada. Volvió a su
mente sobre el tema en cuestión al contar una parábola.
9. ¿Qué fue lo más importante en la mente del fariseo que cambió de tema? “El fariseo no estaba pensando en
su propia preparación para el cielo: tan sólo en lo que esperaba gozar allí.”. (PVGM 174.2)
10. ¿Qué dijo Jesús después de sanar al criado de un centurión romano? “Y os digo que vendrán muchos del
oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; 12 mas los hijos
del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 8: 11-12)
Nota: Estas palabras de Jesús fueron revolucionarias. Los "hijos del reino" son los judíos y los que vienen del
este y del oeste son los gentiles. Como en la historia del hombre rico y Lázaro, ¡en el gran banquete final habría
un cambio de roles!
Excusas, excusas
1. Los invitados ofrecieron tres excusas al banquete. ¿Alguna de ellas fue válida? “Ninguna de las excusas se
fundaba en una necesidad real." (PVGM 175.3)
Nota: Los tres invitados ofrecieron excusas tontas. La hacienda ya había sido comprada y verlo podría haber
esperado. La expresión: "Necesito ir a verla" fue una mentira absoluta! Los bueyes también habían sido
comprados y el propietario podría haber esperado para probarlos (¡tal vez debería haberlos probado antes de
comprarlos!). El hombre que acababa de casarse con una esposa podría haberla traído con él al banquete. Es
obvio que los invitados simplemente no deseaban aceptar la invitación porque tenían otras prioridades en sus
vidas. Llegar al banquete estaba en segundo plano.
2. ¿Qué significaban realmente las palabras "No puedo venir"? “El “No puedo ir” era solamente un velo que
cubría el “No quiero ir”." (PVGM 175.3)
3. ¿Cuál fue el problema fundamental con quienes se excusaron de asistir al banquete? “Todas las excusas
revelaban una mente preocupada. Estos huéspedes en perspectiva habían llegado a estar completamente
absortos en otros intereses.” (PVGM 175.4)

4. ¿Qué representa la gran cena y quién es la provisión? “Por medio de la gran cena, Cristo presenta los
privilegios ofrecidos mediante el Evangelio. La provisión [de pan] consiste nada menos que en Cristo mismo.”
(PVGM 176.1)
Nota: "En la fiesta que había aparejado, Dios les ofreció el mayor don que los cielos podían conceder, un don
que sobrepujaba todo cómputo." (PVGM 176.1). Juan 6: 1-71 deja en claro que el pan que se proporcionó en el
banquete, simboliza la vida que recibimos cuando participamos de Jesús a través de un estudio de Su Palabra.
5. ¿Qué tenía que pasar para que los judíos aceptaran la invitación a la fiesta del evangelio? “Pero para aceptar
la invitación a la fiesta del Evangelio, debían subordinar sus intereses mundanos al único propósito de recibir
a Cristo y su justicia.” (PVGM 176.2)
Nota: “[Cristo] No puede aceptar un corazón dividido. El corazón que se halla absorto en los afectos terrenales
no puede rendirse a Dios.” (PVGM 176.2)
El segundo grupo de invitados
1. ¿Quién fue invitado al banquete cuando el primer grupo de invitados rechazó la invitación? Al sirviente del
amo se le ordenó “Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los
cojos y los ciegos." (Lucas 14:21).
2. Pregunta de pensamiento: ¿Qué crees que está representado por las "plazas y calles de la ciudad"? ¿A qué
ciudad se refirió Jesús? ________________________________________________________________.
3. ¿Qué les dijo Jesús a los principales sacerdotes y ancianos en Mateo 21:31? “De cierto os digo, que los
publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios.".
4. ¿Qué orden dio Jesús a los discípulos de Juan? “Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. 5 Los
ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a
los pobres es anunciado el evangelio” (Mateo 11: 4-5; véase también, Mateo 15: 30-31; Lucas 4: 16-21)
5. ¿Quién permaneció en el templo después de que Jesús lo limpió por segunda vez? “Y vinieron a él en el
templo ciegos y cojos, y los sanó." (Mateo 21:14)
Nota: Jesús intentó repetidamente llegar al cuadro religioso de la nación judía. Pero cuando persistentemente
rechazaron Su llamado, pasó la mayor parte de su tiempo ministrando a los publicanos, las rameras, los ciegos,
los mutilados, los pobres, los cojos, los leprosos y aquellos que fueron afligidos por espíritus malignos. El
segundo grupo de invitados representa a los marginados de la sociedad judía a quienes Jesús ministró.
6. ¿Acaso estos marginados de la sociedad judía, la "escoria de la tierra", por así decirlo, aceptaron la invitación
del evangelio? ___________ (ver Lucas 14:22)
El tercer grupo de invitados
1. Todavía había espacio en el salón de banquetes después de que los cojos, los ciegos, los mutilados y los
pobres se habían reunido. ¿Quién se vio obligado a pasar después? “Ve por los caminos y por los vallados, y
fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.” (Lucas 14:23).
2. Según Elena de White, ¿quién está representado por este tercer grupo? “Aquí Cristo señala la obra del
Evangelio fuera del círculo del judaísmo, en los caminos y vallados del mundo.”. (PVGM 178.4)
3. ¿Qué instrucción dio Jesús a los discípulos cuando los envió a predicar el evangelio? “Por camino de gentiles
no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
(Mateo 10: 5-6)

4. ¿Qué instrucción dio Jesús a sus seguidores inmediatamente antes de su ascensión? “pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo último de la tierra." (Hechos 1: 8)
5. Cuando los judíos en Antioquía de Pisidia rechazaron el mensaje de Pablo y Bernabé, ¿a quién se dirigieron?
“Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os
hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he
aquí, nos volvemos a los gentiles. 47 Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de
los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra.". (Hechos 13: 46-47)
Lecciones para hoy
1. ¿Quién está repitiendo, en gran medida, los errores de la nación judía? “El mensaje a los laodicenses se
aplica a los adventistas que han tenido gran luz y no han andado en ella. Los que han hecho gran profesión
de fe, pero que no se han mantenido al mismo paso de su Guía, son los que serán vomitados de su boca, a
menos que se arrepientan.” (2MS 75.3)
2. ¿Cómo interfieren las relaciones matrimoniales en algún momento con prestar atención al llamado de Cristo?
“Hay muchos que permiten que sus esposas o esposos les impidan escuchar el llamamiento de Dios." (PVGM
177.2; compárese con Lucas 14: 26-27)
3. ¿Qué obstáculo a veces se interpone en el camino para que los niños acepten el llamado de Cristo al
banquete? “El corazón de los hijos queda impresionado. Desean ir a la fiesta. Pero aman a su padre y a su
madre, y porque éstos no escuchan el llamamiento evangélico, los hijos piensan que no puede esperarse que
ellos vayan.” (PVGM 177.2).
4. ¿Qué se dice de aquellos que rechazan el llamado del evangelio porque desean mantener la paz familiar?
“Todos éstos rechazan el llamado del Salvador porque temen la división en el círculo de la familia. Suponen
que al rehusar obedecer a Dios aseguran la paz y la prosperidad del hogar; pero esto es un engaño.” (PVGM
178.1)
5. ¿Qué más se interpone en el camino de aceptar la invitación a la fiesta? “Los hombres declaran que no pueden
poner en peligro sus perspectivas mundanas atendiendo las exigencias del Evangelio. Consideran sus intereses
temporales de más valor que las cosas de la eternidad. Las mismas bendiciones que han recibido de Dios
llegan a ser una barrera que separa sus almas de su Creador y Redentor." (PVGM 177.1)
Invitación final de Dios
1. ¿Cuál es el llamado final de Dios al mundo antes de la segunda venida de Jesús? “Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes
de las aguas." (Apocalipsis 14: 7)
2. ¿Cuán extensa será esta llamada? “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno
para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo,” “Ha de llegar a toda clase
de personas, ricas y pobres, encumbradas y humildes.” (Apocalipsis 14: 6; PVGM 180.3)
3. ¿Cuál es el propósito de este mensaje del tiempo del fin? “Está destinado a despertarlos al sentido de las
realidades eternas, a fin de que den oídos a la invitación que se les hace para ir a la mesa del Señor.” (PVGM
180.2)
4. ¿Cómo se logrará la proclamación final del evangelio? “En gran medida esto debe realizarse mediante un
trabajo personal. Este fue el método de Cristo…” (PVGM 181.2) “No hemos de esperar que las almas vengan
a nosotros; debemos buscarlas donde estén… Hay multitudes que nunca recibirán el Evangelio a menos que

éste les sea llevado.” (PVGM 181.3). Debemos ir a Mateo 28:19; Marcos 16:15) no esperar a que venga la
gente.
5. ¿A quién debe ir primero este mensaje? “Los hombres de negocios, los que se hallan en elevados puestos
de confianza, los que poseen grandes facultades inventivas y discernimiento científico, los hombres de genio,
los maestros del Evangelio cuya atención no ha sido llamada a las verdades especiales para este tiempo: éstos
deben ser los primeros en escuchar el llamamiento. A ellos se les debe dar la invitación.” (PVGM 182.1)
6. ¿Son alcanzables estos grandes medios de la tierra? ¿Cómo pueden ser alcanzados? “Muchos de los que
ocupan altos puestos sociales tienen el corazón apenado y enfermo de vanidad. Anhelan una paz que no
tienen… Muchos recibirían ayuda si los obreros del Señor se acercaran a ellos personalmente, con maneras
amables y corazón enternecido por el amor de Cristo.". (PVGM 183.1)
7. ¿De qué depende el éxito del mensaje del evangelio? “El éxito en la proclamación del mensaje evangélico no
depende de sabios discursos, testimonios elocuentes o profundos argumentos. Depende de la sencillez del
mensaje y de su adaptación a las almas que tienen hambre del pan de vida. “¿Qué haré para ser salvo?” Este
es el anhelo del alma.” (PVGM 183.2)
8. ¿Qué sucederá cuando el agente humano luche con Dios y la oración y trabaje con todas las facultades que
Dios le ha dado? “Se le provee el Espíritu Santo como su eficiencia. Los ángeles ministradores estarán a su
lado para impresionar los corazones.” (PVGM 184.1)
9. ¿Qué se entiende por "caminos y vallados" hoy? “Cristo ordenó a sus mensajeros que fueran también a los
que estaban en los caminos y vallados, a los pobres y humildes de la tierra.". (PVGM 184.3)
Nota: Elena de White los describe además como aquellos que están “oprimidos por el sufrimiento, la necesidad,
la incredulidad y el desaliento. Se hallan afligidos por enfermedades de toda clase, tanto del cuerpo como del
alma” (PVGM 184.3)
10. ¿Qué buscan muchas de estas personas humildes y qué les ofrece Satanás? “Anhelan hallar solaz para sus
penas, y Satanás los tienta a buscarlo en las concupiscencias y placeres que conducen a la ruina y la muerte.
Les ofrece las manzanas de Sodoma, que se tornarán ceniza en sus labios.” (PVGM 184.3)
11. ¿Quién más está representado por aquellos en los caminos y vallados? “Hay quienes están viviendo a la
altura de todo el conocimiento que tienen, y sirviendo a Dios lo mejor que saben… Anhelan mayor conocimiento
de Dios, pero han comenzado a ver sólo la vislumbre de mayor luz.” (PVGM 186.1)
12. ¿Qué significa la expresión "Fuérzalos a entrar"? No significa que debamos obligar a las personas a aceptar
el mensaje. “Pero denota más bien la urgencia de la invitación, la eficacia de los alicientes presentados.” (PVGM
186.2)
13. ¿Qué pasará con muchos de los que han tenido grandes oportunidades, pero no las han apreciado? “Muchos
se volverán de los más groseros errores y pecados, y tomarán el lugar de otros que han tenido oportunidades
y privilegios pero que no los han apreciado. Serán considerados los elegidos de Dios, escogidos y preciosos; y
cuando Cristo venga en su reino, estarán junto a su trono.". (PVGM 187.3)
14. ¿Cómo trabaja el Espíritu Santo para obligar a las personas a venir a la fiesta? “Los ángeles del cielo están
cooperando aún con los agentes humanos. El Espíritu Santo está presentando todo incentivo posible para
constreñiros a venir." (PVGM 189.1)
15. ¿Qué está esperando todo el cielo? “Las huestes del cielo están aguardando, listas para tocar sus arpas, y
entonar un canto de regocijo porque otra alma ha aceptado la invitación al banquete evangélico.” (PVGM 189.1)

Lección # 31 El Maná Viviente
Lectura recomendada: DTG, págs. 347-359; PP, págs. 263-274; Éxodo 16: 1-36; Deuteronomio 8: 3;
Josué 5:12; Apocalipsis 2:17; Juan 6: 1-71
Introducción
En 1 Corintios 10: 1-13, el apóstol Pablo repasa varios eventos en el viaje del antiguo Israel desde Egipto a
Canaán. Al concluir su descripción, explica que estos eventos fueron más que de interés histórico: “Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo (tipos), y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.” (1 Corintios 10:11). En nuestra lección de hoy estudiaremos uno de esos
tipos históricos, el maná que cayó en el desierto durante cuarenta años. El apóstol Pablo se refiere a este
Maná como "carne espiritual". Comencemos por echar un vistazo al contexto textual del episodio del maná en
el libro de Éxodo.
El marco textual e histórico
1. ¿Cuál era la condición de Israel en la tierra de Egipto? “Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel
con dureza, 14 y amargaron su vida con dura servidumbre” (Éxodo 1: 13-14)
2. ¿Qué hicieron los hijos de Israel debido a su esclavitud? “los hijos de Israel gemían a causa de la
servidumbre, y clamaron; y subió a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre." (Éxodo 2:23).
3. ¿Cómo respondió Dios a los gemidos de Israel? “Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto
con Abraham, Isaac y Jacob. 25 Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios.” (Éxodo 2: 24-25)
4. ¿Qué señal le dio Dios a Israel para conmemorar su liberación de Egipto? . (Éxodo
12:13)
5. ¿Qué pasó después de Israel? El apóstol Pablo afirma que Israel “… todos en Moisés fueron bautizados
en la nube y en el mar," (1 Corintios 10: 2)
Nota: el espeluznante pasado de Israel fue enterrado en el Mar Rojo. Sus torturadores fueron enterrados en
las aguas y salieron a la vida nueva.
6. ¿A qué tierra conducía Dios a los hijos de Israel? “y he descendido para librarlos de mano de los egipcios,
y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del
cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.” (Éxodo 3: 8)
7. ¿Qué les dio Dios a los hijos de Israel para nutrirlos físicamente y preservar su salud en su viaje a Canaán?
(Éxodo 16: 4)
Nota: Nosotros también estamos en un viaje desde Egipto (el mundo) a Canaán (el cielo). Nosotros también
estábamos esclavizados al pecado. Nosotros también clamamos por liberación. Nosotros también fuimos
liberados por la sangre del cordero. Nosotros también fuimos bautizados. Nuestro viejo ser fue enterrado en

las aguas y hemos resucitado a la vida nueva. Pero todavía tenemos que cruzar un desierto antes de poder
entrar a Canaán. Necesitamos el alimento provisto por la Palabra de Dios para llegar allí.
Celestial y terrenal
1. ¿De dónde vino el maná? “E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.
25 Pan de nobles comió el hombre; Les envió comida hasta saciarles." (Salmo 78: 24-25)
Nota: Los ángeles llovieron el maná del cielo, pero estaba compuesto de nutrientes terrenales que abastecían
las necesidades dietéticas completas de los seres humanos. En este sentido, el maná era celestial y terrenal.
2. ¿Quién es simbolizado por el maná? “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo." Juan 6:51)
4. ¿En qué sentido es Jesús terrenal? “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Juan 1:14; véase también, Hebreos
2: 14-18)
5. ¿De dónde vino el mensaje de la Palabra escrita de Dios? “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia," (2 Timoteo 3:16)
Nota: El mensaje de la Biblia está divinamente inspirado, es decir, es de origen celestial. No vino por voluntad
del hombre.
6. ¿Existe también un elemento humano en la Palabra de Dios? “porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.".
(2 Pedro 1:21)
Nota: La Palabra de Dios también contiene un elemento humano porque los hombres santos hablaron la
Palabra de Dios en lenguaje humano. Elena de White amplifica el carácter divino / humano de la Escritura:
“La Biblia nos muestra a Dios como autor de ella; y sin embargo fue escrita por manos humanas…” (1MS
28.1) “. . . la Biblia, con sus verdades de origen divino expresadas en el idioma de los hombres, es una unión
de lo divino y lo humano.” (1MS 28.2)
7. ¿Cómo se asimila Jesús por el creyente hoy? “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha;
las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida." (Juan 6:63)
Lo literal y lo espiritual
1. ¿Quién envió el maná del cielo? “Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo;…” (Éxodo
16: 4).
Nota: Este es un detalle importante porque los judíos de los días de Cristo confiaron en Moisés (Juan 5:45) y
le atribuyeron la entrega del maná. (Juan 6: 31-32)
2. Según Elena de White, ¿quién le dio a Israel el pan del cielo? “El que había dado el maná estaba entre
ellos. Era Cristo mismo quien había conducido a los hebreos a través del desierto, y los había alimentado
diariamente con el pan del cielo” (DTG 349.2)
3. ¿Dio Dios el maná para simplemente satisfacer el hambre física de Israel? “Y te afligió, y te hizo tener
hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte
saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre."
(Deuteronomio 8: 3)
4. ¿Qué dijo el apóstol Pablo sobre el maná que Dios le dio a Israel en el desierto? “y todos comieron el mismo
alimento espiritual," (1 Corintios 10: 3)

Nota: Éxodo 16: 4 indica que Moisés no envió el maná del cielo, Dios lo hizo. Además, Deuteronomio 8: 3 y 1
Corintios 10: 3 indican claramente que el maná no era un mero alimento físico sino un símbolo de alimento
espiritual.
5. ¿Por qué las multitudes de Galilea siguieron a Jesús? “Y le seguía gran multitud, porque veían las señales
que hacía en los enfermos… Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron:
Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.” (Juan 6: 2; Juan 6:14)
Nota: La multitud siguió a Jesús porque era un gran obrador de milagros. Pero cuando les dijo que debían
asimilar los principios de su carácter, lo abandonaron. Amplificando este punto, Elena de White declara:
“Habían dado la bienvenida a su poder de obrar milagros; estaban ávidos de verse libres de la enfermedad y
el sufrimiento; pero no podían simpatizar con su vida de sacrificio propio. No les interesaba el misterioso reino
espiritual del cual les hablaba.” (DTG 356.1)
6. ¿Qué evidencia tenemos de que las multitudes de Galilea no pudieron ver el profundo significado del maná?
“Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales,
sino porque comisteis el pan y os saciasteis.” (Juan 6:26)
Nota: Una razón fundamental por la cual la nación judía rechazó a Jesús es porque no pudieron discernir el
profundo significado espiritual de los tipos del Antiguo Testamento. No lograron distinguir la forma de la
sustancia. Querían un reino literal con un rey literal que literalmente derrotaría a los romanos. Cuando Jesús
habló del reino, se refería a un reino espiritual implantado en el corazón (Juan 6:15; Lucas 17:21).
Cuando Jesús dijo: "Destruyan este templo y en tres días lo levantaré" (Juan 2: 19-21), lo tomaron literalmente
en lugar de ver que estaba hablando de su cuerpo. Los judíos esperaban que Elías literal preparara el camino
para la venida del Mesías, pero rechazaron a Juan el Bautista que vino en el espíritu y el poder de Elías (Juan
1:21; Lucas 1:17). Pensaban que la circuncisión literal tenía mérito cuando Dios tenía la intención de que
circuncidaran los corazones (Romanos 2: 28-29). Los líderes religiosos colocaron filacterias literales [trozos
de pergamino con textos bíblicos escritos en ellos] en sus frentes como un signo de piedad cuando Dios quiso
decir que las Escrituras deberían implantarse en el cerebro (Mateo 23: 5; Salmo 119: 11). Nicodemo se
preguntó cómo podría un hombre literalmente entrar en el vientre de su madre para nacer de nuevo cuando
Jesús estaba hablando del nacimiento espiritual (Juan 3: 1 y sig.).
7. ¿Cómo reaccionaron las multitudes cuando Jesús les dijo que debían comer su carne y beber su sangre?
“Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” (Juan
6:52)
Nota: Elena de White comenta: “Pero los judíos habían llegado a dar toda la importancia al símbolo, mientras
que pasaban por alto su significado. No discernían el cuerpo del Señor.". (DTG 352.3)
8. ¿Comprendió el apóstol Pedro lo que Jesús quiso decir al comer su carne y beber su sangre? “Le respondió
Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.” (Juan 6:68)
9. ¿Qué significa comer la carne y beber la sangre de Jesús? “Como debemos comer por nosotros mismos a
fin de recibir alimento, así hemos de recibir la Palabra por nosotros mismos. No hemos de obtenerla
simplemente por medio de otra mente, Debemos estudiar cuidadosamente la Biblia, pidiendo a Dios la ayuda
del Espíritu Santo a fin de comprender su Palabra, Debemos tomar un versículo, y concentrar el intelecto en
la tarea de discernir el pensamiento que Dios puso en ese versículo para nosotros. Debemos espaciarnos en
el pensamiento hasta que venga a ser nuestro y sepamos “lo que dice Jehová.” (DTG 354.5)
10. ¿Para quién estaban destinadas las promesas y advertencias de la palabra de Dios? “En sus promesas y
amonestaciones, Jesús se dirige a mí… Lo experimentado según se relata en la Palabra de Dios ha de ser
lo que yo experimente. La oración y la promesa, el precepto y la amonestación, son para mí… A medida que
la fe recibe y se asimila así los principios de la verdad, vienen a ser parte del ser y la fuerza motriz de la vida.
La Palabra de Dios, recibida en el alma, amolda los pensamientos y entra en el desarrollo del carácter.” (DTG
355.1)
11. ¿Qué atrae y repele a las multitudes de personas? “Cuando las muchedumbres siguen y son alimentadas,
y se oyen los gritos de triunfo, sus voces claman alabanzas; pero cuando el escrutinio del Espíritu de Dios
revela su pecado y los invita a dejarlo, dan la espalda a la verdad y no andan más con Jesús.” (DTG 357.1)
Lecciones del maná
1. ¿Qué tenían que hacer los israelitas para obtener el maná? “… He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el
pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día," (Éxodo 16: 4)
Nota: Dios envió el maná, pero a Israel se le pidió que saliera, lo recogiera y se lo comiera. No hubo servicio
a domicilio. Recolectar el maná tomó tiempo y esfuerzo. Así es con la palabra de Dios. Debemos buscarlo y
comerlo. Esto también requiere tiempo y esfuerzo.
2. ¿A quién se le ordenó recoger el maná? “Y lo recogían cada mañana, cada uno según lo que había de
comer; ...” (Éxodo 16:21; Éxodo 16:18)
Nota: No era responsabilidad del sacerdote entregar a domicilio el maná. Se requirió que cada persona en la
congregación recogiera el maná para sí mismo. Del mismo modo, el estudio de la palabra de Dios es un
esfuerzo individual.
3. ¿Cómo sabía el maná? “Y la casa de Israel lo llamó Maná; … y su sabor como de hojuelas con miel.”
(Éxodo 16:31)
Nota: El Salmo 19:10 explica que la palabra de Dios es "más dulce que la miel que destila del panal". En el
Salmo 119: 103 David exclamó: "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca.” Y
el profeta Jeremías afirmó: “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por
alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.” (Jeremías
15:16)
4. ¿Con qué frecuencia la gente buscaba el maná? “He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá,
y recogerá diariamente la porción de un día,” (Éxodo 16: 4)
Nota: El maná debía recogerse todos los días. Reunir y comer el maná un día a la semana eventualmente
significaría la muerte física. De la misma manera, necesitamos una nueva experiencia en la Palabra de Dios
todos los días. No es suficiente "comerse la palabra" de vez en cuando. Debemos participar de la palabra de
Dios a diario. Por eso Jesús dijo: "Danos hoy nuestro pan de cada día".
5. ¿A qué hora del día fueron los israelitas a recoger el maná? “Y lo recogían cada mañana, … y luego que
el sol calentaba, se derretía.” (Éxodo 16:21)
Nota: El mejor momento para alimentarse de la Palabra es en la mañana cuando el cuerpo está descansado
y la mente está fresca.
6. ¿A qué hora del día tenía Jesús su comunión más cercana con el Padre? “Levantándose muy de mañana,
siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba." (Marcos 1:35; ver también, Salmo 5:
3)
7. ¿Fue suficiente la provisión de maná para toda la congregación? “y lo medían por gomer, y no sobró al
que había recogido mucho, ni faltó al que había recogido poco; cada uno recogió conforme a lo que había de
comer.” (Éxodo 16:18)
Nota: Hay suficiente alimento espiritual en la palabra de Dios para suplir las necesidades nutricionales de
cada persona en el mundo.

8. ¿Cómo aplicó el apóstol Pablo la lección de Éxodo 16:18? “Porque no digo esto para que haya para otros
holgura, y para vosotros estrechez, 14 sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra
supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya
igualdad, 15 como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos.” (2 Corintios
8: 13-15)
9. Pregunta de reflexión: ¿Crees que el maná tenía todos los nutrientes necesarios (proteínas, carbohidratos,
vitaminas y minerales) para mantener la vida y la buena salud? .
Nota: Dios incorporó en un alimento todos los nutrientes necesarios para sostener la vida y la salud. No cabe
duda de que el maná contenía el equilibrio perfecto de proteínas, carbohidratos, vitaminas y minerales. Del
mismo modo, el único alimento que es necesario para la vida espiritual y la salud es la Biblia. Cuando Israel
exigió otro tipo de alimentos, se enfermaron físicamente (Números 11: 1-9). Del mismo modo, cuando
participamos de "comida chatarra" espiritual, como leer novelas, ver películas, etc., nos enfermamos
espiritualmente.
“Satanás sabe que la mente es afectada en extenso grado por lo que la alimenta. Trata de inducir a los jóvenes
y adultos a leer libros de cuentos, novelas y otras publicaciones. Los lectores de semejante literatura llegan a
ser ineptos para cumplir los deberes que tienen delante. Viven una vida irreal y no tienen deseo de escudriñar
las Escrituras, de alimentarse del maná celestial. La mente que necesita ser fortalecida, se debilita y pierde
su poder para estudiar las grandes verdades referentes a la misión y obra de Cristo, verdades que fortalecen
la mente, despiertan la imaginación y encienden un deseo fuerte, ferviente, de vencer como Cristo ven ció.”
(MJ 192.3)
Una profecía mesiánica
1. ¿Qué fiesta hebrea iba a ocurrir pronto cuando ocurrieron los eventos de Juan 6: 1-71? “Y estaba cerca la
pascua, la fiesta de los judíos.” (Juan 6: 4)
Nota: Cuando Jesús alimentó a los cinco mil y habló sobre el maná, la Pascua y la Fiesta de los Panes sin
Levadura estaban a la mano.
2. ¿Qué hecho importante revela Ellen White sobre el maná y el pan de la proposición? “Tanto el maná como
el pan de la proposición señalaron a Cristo, el pan vivo, que siempre está en la presencia de Dios para
nosotros.” (FLB, p. 197.2)
3. ¿En qué día de la semana los sacerdotes reemplazaban el pan de la proposición? “Y las pondrás [los panes]
en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová… Cada día de reposo [el
sacerdote] lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como
pacto perpetuo.” (Levítico 24: 6; Levítico 24: 8)
4. ¿Qué pasó con el maná cuando algunos israelitas desobedientes lo salvaron de un día para el siguiente?
“Mas ellos no obedecieron a Moisés, sino que algunos dejaron de ello para otro día, y crió gusanos, y hedió;
y se enojó contra ellos Moisés.” (Éxodo 16:20).
5. ¿El maná criaba gusanos y apestaba cuando la gente reunía la porción del sábado el viernes? "Y ellos lo
guardaron hasta la mañana [del sábado], según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió."
(Éxodo 16:24)
6. ¿En qué día de la semana permaneció el cuerpo de Jesús en la tumba? .
(Estudie la secuencia de días en Lucas 23: 54-56 para responder esta pregunta)
6. ¿Experimentó el cuerpo de Jesús corrupción en la tumba? "[David] viéndolo antes, habló de la resurrección
de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades [seol/ infierno], ni su carne vio corrupción." (Hechos 2:31)

Nota: El significado de todo esto es claro. Los cuerpos muertos en descomposición crían gusanos y huelen
mal. El cuerpo de Jesús no experimentó corrupción mientras estuvo en la tumba el sábado, porque él era el
maná viviente. Él era el pan sin levadura que se colocaba fresco en la mesa cada sábado. La levadura es un
símbolo de pecado, pero el cuerpo de Jesús no tenía pecado.
Maná y el sábado
1. ¿Qué consejo dio Dios acerca de recoger maná en sábado y por qué? “Seis días lo recogeréis; mas el
séptimo día es día de reposo; en él no se hallará… Mirad que Jehová os dió el día de reposo, y por eso en
el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo
día.” (Éxodo 16:26; Éxodo 16:29)
Nota: El maná cayó por un período de 40 años. Esto significa que Dios le enseñó a Israel la lección de la
observancia del sábado 2080 veces.
2. ¿Qué evidencia tenemos en Éxodo 16: 1-36 de que el sábado preexistió la entrega de la ley en el Monte
Sinaí? Cuando algunos israelitas salieron a recoger maná el sábado, Dios los reprendió diciendo: "¿Hasta
cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” (Éxodo 16:28)
3. ¿Qué nos dice Elena de White sobre la observancia del sábado? “En ningún caso debemos permitir que
nuestros propios negocios ocupen el tiempo sagrado… El trabajo que no se hizo antes del principio del sábado
debe quedar sin hacerse hasta que pase ese día.” (PP 268.2)
Una Lección en Reforma de Salud
1. ¿Qué queja presentaron los hijos de Israel contra Dios en el desierto? “Y la gente extranjera que se mezcló
con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel también volvieron a llorar y dijeron: ¡Quién nos diera a comer
carne!” (Números 11: 4)
2. ¿Qué les sucedió a los israelitas como resultado de su apetito glotón por la comida de carne? “Aún estaba
la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese masticada, cuando la ira de Jehová se encendió en el
pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una plaga muy grande.” (Números 11:33).
Nota: Al dar el maná, Dios deseaba enseñarle a Israel los beneficios de una dieta vegana simple y los efectos
perjudiciales de los alimentos de carne. A primera vista, esto parece ser una lección muy literal, pero una
mirada más cercana revela un profundo significado espiritual. Nuestra capacidad de comprender y asimilar la
Palabra de Dios depende en gran medida de la claridad mental y la claridad mental depende de lo que
comemos. Una y otra vez se nos ha enseñado que el propósito central de la reforma pro salud es tener
claridad mental para tener la capacidad de discernir la voluntad de Dios como se revela en su palabra.
3. ¿Qué dice Elena G. de White sobre los beneficios para la salud del maná? “El maná con que los alimentaba
en el desierto era de tal naturaleza que aumentaba su fuerza física, mental y moral… A pesar de las penurias
de la vida del desierto, no había una sola persona débil en todas las tribus.” (CN 354.2)
4. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la dieta saludable de Daniel? “Consintió, pues, con ellos en esto, y
probó con ellos diez días. 15 Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos [Daniel y sus amigos] mejor
y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey… En todo asunto
de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y
astrólogos que había en todo su reino.” (Daniel 1: 15; Daniel 1:20)
.

Lección # 32 El Agua Viviente
Lectura recomendada: DTG, págs. 155-166; 412- 418; Éxodo 17: 1-8; Números 20: 8-11; Juan 4:10; Juan
4: 13-14; Juan 7: 37-39
Introducción
Desde tiempos inmemoriales, las personas han buscado sin éxito la fuente de la eterna juventud. En esta
lección estudiaremos dos episodios del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento que representan a
Jesús como esa fuente de la cual fluyen todas las bendiciones. El primer pasaje del Antiguo Testamento está
en Éxodo 17: 1-8 y el segundo en Números 20: 8-11. El primer pasaje del Nuevo Testamento está en Juan 4:
1-54 y el segundo en Juan 7: 37-39. Comencemos con los dos pasajes del Antiguo Testamento.
Pasajes de rocas del Antiguo Testamento
La roca
1. Según Moisés, ¿quién está representado por la roca? "El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos
sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto." (Deuteronomio 32:
4)
2. ¿Cómo corrobora el apóstol Pablo las palabras de Moisés? “y todos bebieron la misma bebida espiritual;
porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.” (1 Corintios 10: 4)
La vara
1. ¿Qué representa la vara? "Si [la casa de David] profanaren mis estatutos, Y no guardaren mis
mandamientos, 32 Entonces castigaré con vara su rebelión, Y con azotes sus iniquidades.” (Salmo 89: 31-32)
2. ¿Para qué deben usar los padres la vara? “El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama,
desde temprano lo corrige… No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morirá. 14
Lo castigarás con vara, Y librarás su alma del Seol." (Proverbios 13:24; Proverbios 23: 13-14)
3. ¿Qué solemnes palabras pronunció Job cuando se sintió abandonado de Dios? “Quite de sobre mí su
vara, Y su terror no me espante.” (Job 9:34)
Nota: Cada vez que Moisés levantó su vara, el juicio de Dios cayó sobre los egipcios. La vara representa el
castigo o juicio de Dios (véase también, Isaías 11: 4).
Golpeando la roca
1. ¿Quién estaba parado sobre la Roca en Horeb cuando Moisés la golpeó? “He aquí que yo estaré delante
de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo.” (Éxodo
17: 6)

2. ¿Sobre quién debería haber caído la vara del juicio de Dios? “Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró
contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos
y a nuestros ganados?” (Éxodo 17: 3)
3. ¿Qué representa la vara que golpea la roca? “Ciertamente llevó él [Jesús] nuestras enfermedades, y sufrió
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga
fuimos nosotros curados." (Isaías 53: 4-5; véase también, Zacarías 13: 7)
El agua viva
1. ¿De qué acusó el profeta Jeremías a Israel antes del cautiverio babilónico? “Porque dos males ha hecho
mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen
agua." (Jeremías 2:13)
2. ¿Qué simboliza el agua que brotó de la roca? “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.” (1
Corintios 12:13)
3. ¿Qué dice Elena de White sobre el significado del agua? “Cristo combina los dos símbolos. Él es la roca
y es el agua viva.". (PP 389.1)
4. ¿El Antiguo Testamento usa agua en este sentido metafórico? “Como el ciervo brama por las corrientes de
las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.” (Salmo 42: 1)
5. ¿Existe alguna discrepancia real entre la declaración de Pablo en 1 Corintios 12:13 y la declaración de
Elena de White en PP, pág. 389.1)? “Por el Espíritu es como Cristo mora en nosotros; y el Espíritu de Dios,
recibido en el corazón por la fe, es el principio de la vida eterna.” (DTG 352.1; ver también, Juan 6:63)
Golpeando la roca dos veces
1. ¿Por qué Moisés golpeó la roca solo una vez? ¿Por qué fue tan grave el pecado de Moisés? “Nuestro
Salvador no había de ser sacrificado una segunda vez” (PP 387.3) “Por su acto temerario Moisés restó fuerza
a la lección que Dios se proponía enseñar. Siendo la roca un símbolo de Cristo, había sido herida una vez,
como Cristo había de ser ofrecido una vez.” (PP 392.2)
Nota: Hebreos 7:27; Hebreos 9: 25-28 subraya claramente el hecho de que Jesús solo necesitaba caer bajo
el juicio de Dios una vez. A la luz de estos versículos, el sacrificio de la misa es tan blasfemo como Moisés
golpeando la roca la segunda vez.
2. ¿Por qué Dios le ordenó a Moisés que le hablara a la roca la segunda vez? ". solamente es necesario
para los que buscan las bendiciones de su gracia que las pidan en el nombre de Jesús, exhalando los deseos
de su corazón en oración penitente. Esta oración presentará al Señor de los ejércitos las heridas de Jesús, y
entonces brotará de nuevo la sangre vivificante, simbolizada por la corriente de agua viva que fluía para
Israel.". (PP 387.3)
3. Pregunta de pensamiento: ¿Qué le hubiera pasado a Israel si Dios no les hubiera dado milagrosamente
agua de la roca? ¿Cómo se aplica esto a nosotros hoy cuando cruzamos el desierto de la vida?
.

Episodios de la Roca en el Nuevo Testamento
Encuentro con la mujer Samaritana
1. ¿Dónde estaba Jesús cuando se encontró con la mujer samaritana? Estaba en el de Jacob cerca
del pueblo de .......................... (Juan 4: 5-6)
2. ¿A qué hora del día se encontró Jesús con la mujer samaritana? "Era como la hora sexta.” (Juan 4: 6)
Nota: Los judíos midieron la porción ligera del día en doce segmentos iguales (Juan 11: 9). Esto significa que
la sexta hora era mediodía cuando el sol estaba golpeando a su máxima intensidad.
3. ¿Por qué Jesús no pudo satisfacer su sed en el pozo? “La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla,
y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? " (Juan 4:11)
Nota: Aquí es significativo el hecho de que Jesús poseía el poder de realizar un milagro para satisfacer su
sed. Pero ninguno de los milagros de Jesús se realizó para satisfacer sus propias necesidades. Elena de
White comenta: ““El que había hecho el océano, el que rige las aguas del abismo, el que abrió los manantiales
y los canales de la tierra, descansó de sus fatigas junto al pozo de Jacob y dependió de la bondad de una
persona extraña para una cosa tan insignificante como un sorbo de agua.” (DTG 155.4) ¿Tiene esto una
lección para nosotros hoy?
4. ¿Dónde estaban los discípulos cuando Jesús se encontró con la mujer de Samaria? “Pues sus discípulos
habían ido a la ciudad a comprar de comer.” (Juan 4: 8)
5. ¿Cómo encontró Jesús la llave del corazón de esta mujer? “El odio que reinaba entre los judíos y los
samaritanos impidió a la mujer ofrecer un favor a Jesús; pero el Salvador estaba tratando de hallar la llave
de su corazón, y con el tacto nacido del amor divino, él no ofreció un favor, sino que lo pidió. El ofrecimiento
de un favor podría haber sido rechazado; pero la confianza despierta confianza.” (DTG 155.4)
6. ¿De qué manera Jesús contrasta con las cisternas de la tierra? "Cualquiera que bebiere de esta agua [del
pozo de Jacob], volverá a tener sed; 14 mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás…”
(Juan 4: 13-14)
Nota: Elena de White explica: “Las cisternas se vaciarán, los estanques se secarán; pero nuestro Redentor
es el manantial inagotable. Podemos beber y volver a beber, y siempre hallar una provisión de agua fresca”
(DTG 157.3)
7. ¿Qué necesitaba reconocer la mujer antes de que Jesús pudiera ayudarla? “Antes que esa alma pudiese
recibir el don que él anhelaba concederle, debía ser inducida a reconocer su pecado y su Salvador.” (DTG
157.5)
8. ¿Qué método discreto empleó Jesús para condenarla por el pecado? "Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido,
y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18
porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.". (Juan
4: 16-18)
Nota: Jesús podría haber denunciado inmediatamente su pecado, pero esto podría haber cerrado su corazón
a su influencia. Jesús simplemente hizo una declaración de hecho: “cinco maridos has tenido, y el que ahora
tienes no es tu marido;” (Juan 4:18) “Aunque la misma pureza de su presencia condenaba el pecado de ella,
no había pronunciado acusación alguna, sino que le había hablado de su gracia, que podía renovar el alma."
(DTG 160.1)
9. ¿Qué pensamientos le vinieron a la mente cuando se señaló su pecado? “Se puso a pensar en la eternidad,
en el juicio futuro, en el cual todo lo que es ahora oculto será revelado. En su luz, su conciencia despertó."
(DTG 158.1; ver también, Juan 16: 8)
10. ¿Qué hizo la mujer para calmar la voz de su conciencia? “Luego, esperando acallar la convicción,
mencionó puntos de controversia religiosa.” (DTG 158.2)
11. ¿Cómo decidieron Jesús a su favor el tema de controversia religiosa entre los judíos y los samaritanos?
“Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre…
23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en
verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren." (Juan 4:21; Juan 4:23)
12. Preguntas de reflexión: ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que “la salvación es de los judíos?” ¿Qué
quiso decir Jesús cuando dijo que en el futuro la gente ya no quería que adorar en los santuarios sagrados?
¿Cómo derribaron los comentarios de Jesús en Juan 4: 22-24 la barrera entre judío y samaritano?
.
13. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que debemos adorar a Dios en espíritu y en verdad? “La religión que
proviene de Dios es la única que conducirá a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espíritu
divino. Esto purificará el corazón y renovará la mente, dándonos una nueva capacidad para conocer y amar
a Dios. Nos inspirará una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el
fruto de la obra del Espíritu Santo." (DTG 159.3)
14. ¿Qué representa el agua que Jesús le ofreció a la mujer de Samaria? “El agua de la vida, la vida espiritual
que Cristo da a toda alma sedienta, había empezado a brotar en su corazón. El Espíritu del Señor estaba
obrando en ella." (DTG 160.3)
15. ¿Qué progresión se puede ver en la conciencia de la mujer de la identidad de Jesús? Primero vio a Jesús
como un . Entonces ella discernió que él era un . Finalmente, ella lo aceptó como
el . (Juan 4: 9; Juan 4:19; Juan 4: 28-29)
Los discípulos regresan de la ciudad
1. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos cuando le ofrecieron la comida que habían comprado en la ciudad?
"Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra." (Juan 4:34)
2. ¿Qué quiso decir Jesús con las palabras de Juan 4:34? “La había visto beber del agua de la vida, y su
propia hambre y sed habían quedado satisfechas… El ministrar a un alma que tenía hambre y sed de verdad
le era más grato que el comer o beber. Era para él un consuelo, un refrigerio. La benevolencia era la vida
de su alma." (DTG 161.2)
3. ¿De qué tiene hambre y sed Jesús hoy? “Nuestro Redentor anhela que se le reconozca. Tiene hambre de
la simpatía y el amor de aquellos a quienes compró con su propia sangre… Así como una madre espera la
sonrisa de reconocimiento de su hijito, que le indica la aparición de la inteligencia, así Cristo espera la
expresión de amor agradecido que demuestra que la vida espiritual se inició en el alma.” (DTG 161.3)
La mujer vuelve a la ciudad
1. ¿Qué dejó la mujer en el pozo que mostró que el mensaje de Jesús llegó a casa? "Entonces la mujer dejó
su cántaro, y fue a la ciudad" (Juan 4:28).
Nota: Ya no era literal el agua más importante en la mente de esta mujer. Olvidó por completo la razón original
para venir al pozo. ¡Ahora necesitaba contarles a otros sobre el agua maravillosa que había encontrado!
2. ¿Qué hizo la mujer inmediatamente después de beber del pozo de la vida eterna? “Con corazón rebosante
de alegría, se apresuró a impartir a otros la preciosa luz que había recibido.” (DTG 161.4; Juan 4: 28-29)
3. ¿Por qué alguien en la ciudad habría escuchado a una mujer tan inmoral? “Había en su rostro una nueva
expresión, un cambio en todo su aspecto. Se interesaron por ver a Jesús.” (DTG 162.1)

4. Si todavía faltaran cuatro meses para la temporada de cosecha, ¿cómo podrían los campos estar blancos,
listos para la cosecha (Juan 4:35)? “Entonces [los habitantes de la ciudad] salieron de la ciudad, y vinieron a
él.” (Juan 4:30)
Nota: Los campos que Jesús señaló simbolizaban a las personas de los Sicar. Los habitantes de Sicar estaban
maduros, listos para ser cosechados (ver Juan 4:41)
5. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo a sus discípulos…?: "Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el
que siembra, y otro es el que siega. 38 Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron,
y vosotros habéis entrado en sus labores.” (Juan 4: 37-38)
Nota: “El Salvador estaba mirando hacia adelante, a la gran recolección del día de Pentecostés. Los
discípulos no habían de considerarla como el resultado de sus propios esfuerzos. Estaban entrando en las
labores de otros hombres… Por el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, se iban a convertir
millares en un día. Tal era el resultado de la siembra de Cristo, la mies de su obra." (DTG 162.4)
6. ¿Cuánto tiempo se demoró Jesús en Samaria? “Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que
se quedase con ellos; y se quedó allí dos días." (Juan 4:40)
7. ¿Qué evidencia tenemos de que la mujer era simplemente un instrumento en las manos de Dios para
alcanzar a los habitantes de Samaria? “Y creyeron muchos más por la palabra de él, 42 y decían a la mujer:
Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que
verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo." (Juan 4: 41-42)
8. ¿Cómo ganó Jesús la confianza de los samaritanos? “Frente a sus prejuicios, aceptaba la hospitalidad de
este pueblo despreciado. Dormía bajo sus techos, comía en sus mesas participando de los alimentos
preparados y servidos por sus manos, enseñaba en sus calles, y lo trataba con la mayor bondad y cortesía."
(DTG 164.1)
9. ¿Cómo contrasta el ministerio de Jesús en Judea con su ministerio en Samaria? "Cuando Jesús se sentó
para descansar junto al pozo de Jacob, venía de Judea, donde su ministerio había producido poco fruto... Se
sentía débil y cansado, pero no descuidó la oportunidad de hablar a una mujer sola, aunque era una extraña,
enemiga de Israel y vivía en pecado.” (DTG 165.3)
10. ¿Cómo nos enseña la historia de la mujer de Samaria una lección sobre el gran potencial de una audiencia
de un alma? “El que trabaja para Cristo no debe pensar que no puede hablar con el mismo fervor a unos
pocos oyentes que a una gran compañía. Tal vez haya uno solo para oír el mensaje; pero, ¿quién puede decir
cuán abarcante será su influencia?” (DTG 165.4)
11. ¿Qué contraste existió entre los discípulos y la mujer samaritana? “Tenían sus pensamientos fijos en una
gran obra futura, y no vieron que en derredor de sí había una mies que segar. Pero por medio de la mujer a
quien ellos despreciaron, toda una ciudad llegó a oír del Salvador. Ella llevó en seguida la luz a sus
compatriotas.” (DTG 166.1)
12. ¿Qué caracterizará a cada verdadero discípulo de Jesús? “Cada verdadero discípulo nace en el reino de
Dios como misionero. El que bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida. El que recibe llega a ser un
dador. La gracia de Cristo en el alma es como un manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar
a todos, y da a quienes están por perecer avidez de beber el agua de la vida.” (DTG 166.2)
En la fiesta de los tabernáculos
1. ¿Qué palabras maravillosas clamó Jesús en el último día de la Fiesta de los Tabernáculos? “Si alguno tiene
sed, venga a mí y beba.” (Juan 7:37)
2. ¿En qué condición estaba la gente cuando Jesús pronunció estas palabras? “La mañana de aquel día halló

al pueblo cansado por el largo período de festividades… La condición del pueblo daba fuerza a este
llamamiento.” (DTG 417.1 – 417.2)
3. ¿Qué había celebrado el sacerdote esa misma mañana? “El sacerdote había cumplido esa mañana la
ceremonia que conmemoraba la acción de golpear la roca en el desierto. Esa roca era un símbolo de Aquel
que por su muerte haría fluir raudales de salvación a todos los sedientos. Las palabras de Cristo eran el agua
de vida." (DTG 417.3)
4. ¿En qué consistió esta impresionante ceremonia? “Allí [al lado del altar en el atrio] había dos palanganas
de plata, con un sacerdote de pie al lado de cada una. El cántaro de agua era derramado en una, y un cántaro
de vino en la otra; y el contenido de ambas, fluyendo por un caño que comunicaba con el Cedrón, era
conducido al Mar Muerto.” (DTG 413.1)
5. Según los episodios en Juan 4: 1-54 y Juan 7: 1-53, ¿qué caracterizará a aquellos que realmente confían
en Jesús? “… sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna… El
que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva" (Juan 4:14; Juan 7:38)
6. ¿Qué increíble invitación hace Jesús a los que tienen sed? “Y el que tiene sed, venga; y el que quiera,
tome del agua de la vida gratuitamente.” (Apocalipsis 22:17)

Lección # 33 El Maná Viviente
Lectura recomendada: DTG, págs. 347-359; PP, págs. 263-274; Éxodo 16: 1-36; Deuteronomio 8: 3;
Josué 5:12; Apocalipsis 2:17; Juan 6: 1-71
Introducción
En 1 Corintios 10: 1-13, el apóstol Pablo repasa varios eventos en el viaje del antiguo Israel desde Egipto a
Canaán. Al concluir su descripción, explica que estos eventos fueron más que de interés histórico: “Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo (tipos), y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.” (1 Corintios 10:11). En nuestra lección de hoy estudiaremos uno de esos
tipos históricos, el maná que cayó en el desierto durante cuarenta años. El apóstol Pablo se refiere a este
Maná como "carne espiritual". Comencemos por echar un vistazo al contexto textual del episodio del maná en
el libro de Éxodo.
El marco textual e histórico
1. ¿Cuál era la condición de Israel en la tierra de Egipto? “Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel
con dureza, 14 y amargaron su vida con dura servidumbre” (Éxodo 1: 13-14)
2. ¿Qué hicieron los hijos de Israel debido a su esclavitud? “los hijos de Israel gemían a causa de la
servidumbre, y clamaron; y subió a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre." (Éxodo 2:23).
3. ¿Cómo respondió Dios a los gemidos de Israel? “Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto
con Abraham, Isaac y Jacob. 25 Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios.” (Éxodo 2: 24-25)
4. ¿Qué señal le dio Dios a Israel para conmemorar su liberación de Egipto? . (Éxodo
12:13)
5. ¿Qué pasó después de Israel? El apóstol Pablo afirma que Israel “… todos en Moisés fueron bautizados
en la nube y en el mar," (1 Corintios 10: 2)
Nota: el espeluznante pasado de Israel fue enterrado en el Mar Rojo. Sus torturadores fueron enterrados en
las aguas y salieron a la vida nueva.
6. ¿A qué tierra conducía Dios a los hijos de Israel? “y he descendido para librarlos de mano de los egipcios,
y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del
cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.” (Éxodo 3: 8)
7. ¿Qué les dio Dios a los hijos de Israel para nutrirlos físicamente y preservar su salud en su viaje a Canaán?
(Éxodo 16: 4)
Nota: Nosotros también estamos en un viaje desde Egipto (el mundo) a Canaán (el cielo). Nosotros también
estábamos esclavizados al pecado. Nosotros también clamamos por liberación. Nosotros también fuimos
liberados por la sangre del cordero. Nosotros también fuimos bautizados. Nuestro viejo ser fue enterrado en
las aguas y hemos resucitado a la vida nueva. Pero todavía tenemos que cruzar un desierto antes de poder

entrar a Canaán. Necesitamos el alimento provisto por la Palabra de Dios para llegar allí.
Celestial y terrenal
1. ¿De dónde vino el maná? “E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.
25 Pan de nobles comió el hombre; Les envió comida hasta saciarles." (Salmo 78: 24-25)
Nota: Los ángeles llovieron el maná del cielo, pero estaba compuesto de nutrientes terrenales que abastecían
las necesidades dietéticas completas de los seres humanos. En este sentido, el maná era celestial y terrenal.
2. ¿Quién es simbolizado por el maná? “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo." Juan 6:51)
4. ¿En qué sentido es Jesús terrenal? “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Juan 1:14; véase también, Hebreos
2: 14-18)
5. ¿De dónde vino el mensaje de la Palabra escrita de Dios? “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia," (2 Timoteo 3:16)
Nota: El mensaje de la Biblia está divinamente inspirado, es decir, es de origen celestial. No vino por voluntad
del hombre.
6. ¿Existe también un elemento humano en la Palabra de Dios? “porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.".
(2 Pedro 1:21)
Nota: La Palabra de Dios también contiene un elemento humano porque los hombres santos hablaron la
Palabra de Dios en lenguaje humano. Elena de White amplifica el carácter divino / humano de la Escritura:
“La Biblia nos muestra a Dios como autor de ella; y sin embargo fue escrita por manos humanas…” (1MS
28.1) “. . . la Biblia, con sus verdades de origen divino expresadas en el idioma de los hombres, es una unión
de lo divino y lo humano.” (1MS 28.2)
7. ¿Cómo se asimila Jesús por el creyente hoy? “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha;
las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida." (Juan 6:63)
Lo literal y lo espiritual
1. ¿Quién envió el maná del cielo? “Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo;…” (Éxodo
16: 4).
Nota: Este es un detalle importante porque los judíos de los días de Cristo confiaron en Moisés (Juan 5:45) y
le atribuyeron la entrega del maná. (Juan 6: 31-32)
2. Según Elena de White, ¿quién le dio a Israel el pan del cielo? “El que había dado el maná estaba entre
ellos. Era Cristo mismo quien había conducido a los hebreos a través del desierto, y los había alimentado
diariamente con el pan del cielo” (DTG 349.2)
3. ¿Dio Dios el maná para simplemente satisfacer el hambre física de Israel? “Y te afligió, y te hizo tener
hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte
saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre."
(Deuteronomio 8: 3)
4. ¿Qué dijo el apóstol Pablo sobre el maná que Dios le dio a Israel en el desierto? “y todos comieron el mismo
alimento espiritual," (1 Corintios 10: 3)

Nota: Éxodo 16: 4 indica que Moisés no envió el maná del cielo, Dios lo hizo. Además, Deuteronomio 8: 3 y 1
Corintios 10: 3 indican claramente que el maná no era un mero alimento físico sino un símbolo de alimento
espiritual.
5. ¿Por qué las multitudes de Galilea siguieron a Jesús? “Y le seguía gran multitud, porque veían las señales
que hacía en los enfermos… Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron:
Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.” (Juan 6: 2; Juan 6:14)
Nota: La multitud siguió a Jesús porque era un gran obrador de milagros. Pero cuando les dijo que debían
asimilar los principios de su carácter, lo abandonaron. Amplificando este punto, Elena de White declara:
“Habían dado la bienvenida a su poder de obrar milagros; estaban ávidos de verse libres de la enfermedad y
el sufrimiento; pero no podían simpatizar con su vida de sacrificio propio. No les interesaba el misterioso reino
espiritual del cual les hablaba.” (DTG 356.1)
6. ¿Qué evidencia tenemos de que las multitudes de Galilea no pudieron ver el profundo significado del maná?
“Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales,
sino porque comisteis el pan y os saciasteis.” (Juan 6:26)
Nota: Una razón fundamental por la cual la nación judía rechazó a Jesús es porque no pudieron discernir el
profundo significado espiritual de los tipos del Antiguo Testamento. No lograron distinguir la forma de la
sustancia. Querían un reino literal con un rey literal que literalmente derrotaría a los romanos. Cuando Jesús
habló del reino, se refería a un reino espiritual implantado en el corazón (Juan 6:15; Lucas 17:21).
Cuando Jesús dijo: "Destruyan este templo y en tres días lo levantaré" (Juan 2: 19-21), lo tomaron literalmente
en lugar de ver que estaba hablando de su cuerpo. Los judíos esperaban que Elías literal preparara el camino
para la venida del Mesías, pero rechazaron a Juan el Bautista que vino en el espíritu y el poder de Elías (Juan
1:21; Lucas 1:17). Pensaban que la circuncisión literal tenía mérito cuando Dios tenía la intención de que
circuncidaran los corazones (Romanos 2: 28-29). Los líderes religiosos colocaron filacterias literales [trozos
de pergamino con textos bíblicos escritos en ellos] en sus frentes como un signo de piedad cuando Dios quiso
decir que las Escrituras deberían implantarse en el cerebro (Mateo 23: 5; Salmo 119: 11). Nicodemo se
preguntó cómo podría un hombre literalmente entrar en el vientre de su madre para nacer de nuevo cuando
Jesús estaba hablando del nacimiento espiritual (Juan 3: 1 y sig.).
7. ¿Cómo reaccionaron las multitudes cuando Jesús les dijo que debían comer su carne y beber su sangre?
“Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” (Juan
6:52)
Nota: Elena de White comenta: “Pero los judíos habían llegado a dar toda la importancia al símbolo, mientras
que pasaban por alto su significado. No discernían el cuerpo del Señor.". (DTG 352.3)
8. ¿Comprendió el apóstol Pedro lo que Jesús quiso decir al comer su carne y beber su sangre? “Le respondió
Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.” (Juan 6:68)
9. ¿Qué significa comer la carne y beber la sangre de Jesús? “Como debemos comer por nosotros mismos a
fin de recibir alimento, así hemos de recibir la Palabra por nosotros mismos. No hemos de obtenerla
simplemente por medio de otra mente, Debemos estudiar cuidadosamente la Biblia, pidiendo a Dios la ayuda
del Espíritu Santo a fin de comprender su Palabra, Debemos tomar un versículo, y concentrar el intelecto en
la tarea de discernir el pensamiento que Dios puso en ese versículo para nosotros. Debemos espaciarnos en
el pensamiento hasta que venga a ser nuestro y sepamos “lo que dice Jehová.” (DTG 354.5)
10. ¿Para quién estaban destinadas las promesas y advertencias de la palabra de Dios? “En sus promesas y

amonestaciones, Jesús se dirige a mí… Lo experimentado según se relata en la Palabra de Dios ha de ser
lo que yo experimente. La oración y la promesa, el precepto y la amonestación, son para mí… A medida que
la fe recibe y se asimila así los principios de la verdad, vienen a ser parte del ser y la fuerza motriz de la vida.
La Palabra de Dios, recibida en el alma, amolda los pensamientos y entra en el desarrollo del carácter.” (DTG
355.1)
11. ¿Qué atrae y repele a las multitudes de personas? “Cuando las muchedumbres siguen y son alimentadas,
y se oyen los gritos de triunfo, sus voces claman alabanzas; pero cuando el escrutinio del Espíritu de Dios
revela su pecado y los invita a dejarlo, dan la espalda a la verdad y no andan más con Jesús.” (DTG 357.1)
Lecciones del maná
1. ¿Qué tenían que hacer los israelitas para obtener el maná? “… He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el
pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día," (Éxodo 16: 4)
Nota: Dios envió el maná, pero a Israel se le pidió que saliera, lo recogiera y se lo comiera. No hubo servicio
a domicilio. Recolectar el maná tomó tiempo y esfuerzo. Así es con la palabra de Dios. Debemos buscarlo y
comerlo. Esto también requiere tiempo y esfuerzo.
2. ¿A quién se le ordenó recoger el maná? “Y lo recogían cada mañana, cada uno según lo que había de
comer; ...” (Éxodo 16:21; Éxodo 16:18)
Nota: No era responsabilidad del sacerdote entregar a domicilio el maná. Se requirió que cada persona en la
congregación recogiera el maná para sí mismo. Del mismo modo, el estudio de la palabra de Dios es un
esfuerzo individual.
3. ¿Cómo sabía el maná? “Y la casa de Israel lo llamó Maná; … y su sabor como de hojuelas con miel.”
(Éxodo 16:31)
Nota: El Salmo 19:10 explica que la palabra de Dios es "más dulce que la miel que destila del panal". En el
Salmo 119: 103 David exclamó: "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca.” Y
el profeta Jeremías afirmó: “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por
alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.” (Jeremías
15:16)
4. ¿Con qué frecuencia la gente buscaba el maná? “He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá,
y recogerá diariamente la porción de un día,” (Éxodo 16: 4)
Nota: El maná debía recogerse todos los días. Reunir y comer el maná un día a la semana eventualmente
significaría la muerte física. De la misma manera, necesitamos una nueva experiencia en la Palabra de Dios
todos los días. No es suficiente "comerse la palabra" de vez en cuando. Debemos participar de la palabra de
Dios a diario. Por eso Jesús dijo: "Danos hoy nuestro pan de cada día".
5. ¿A qué hora del día fueron los israelitas a recoger el maná? “Y lo recogían cada mañana, … y luego que
el sol calentaba, se derretía.” (Éxodo 16:21)
Nota: El mejor momento para alimentarse de la Palabra es en la mañana cuando el cuerpo está descansado
y la mente está fresca.
6. ¿A qué hora del día tenía Jesús su comunión más cercana con el Padre? “Levantándose muy de mañana,
siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba." (Marcos 1:35; ver también, Salmo 5:
3)
7. ¿Fue suficiente la provisión de maná para toda la congregación? “y lo medían por gomer, y no sobró al
que había recogido mucho, ni faltó al que había recogido poco; cada uno recogió conforme a lo que había de
comer.” (Éxodo 16:18)
Nota: Hay suficiente alimento espiritual en la palabra de Dios para suplir las necesidades nutricionales de
cada persona en el mundo.
8. ¿Cómo aplicó el apóstol Pablo la lección de Éxodo 16:18? “Porque no digo esto para que haya para otros
holgura, y para vosotros estrechez, 14 sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra
supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya
igualdad, 15 como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos.” (2
Corintios 8: 13-15)
9. Pregunta de reflexión: ¿Crees que el maná tenía todos los nutrientes necesarios (proteínas, carbohidratos,
vitaminas y minerales) para mantener la vida y la buena salud? .
Nota: Dios incorporó en un alimento todos los nutrientes necesarios para sostener la vida y la salud. No cabe
duda de que el maná contenía el equilibrio perfecto de proteínas, carbohidratos, vitaminas y minerales. Del
mismo modo, el único alimento que es necesario para la vida espiritual y la salud es la Biblia. Cuando Israel
exigió otro tipo de alimentos, se enfermaron físicamente (Números 11: 1-9). Del mismo modo, cuando
participamos de "comida chatarra" espiritual, como leer novelas, ver películas, etc., nos enfermamos
espiritualmente.
“Satanás sabe que la mente es afectada en extenso grado por lo que la alimenta. Trata de inducir a los jóvenes
y adultos a leer libros de cuentos, novelas y otras publicaciones. Los lectores de semejante literatura llegan a
ser ineptos para cumplir los deberes que tienen delante. Viven una vida irreal y no tienen deseo de escudriñar
las Escrituras, de alimentarse del maná celestial. La mente que necesita ser fortalecida, se debilita y pierde
su poder para estudiar las grandes verdades referentes a la misión y obra de Cristo, verdades que fortalecen
la mente, despiertan la imaginación y encienden un deseo fuerte, ferviente, de vencer como Cristo venció.”
(MJ 192.3)
Una profecía mesiánica
1. ¿Qué fiesta hebrea iba a ocurrir pronto cuando ocurrieron los eventos de Juan 6: 1-71? “Y estaba cerca la
pascua, la fiesta de los judíos.” (Juan 6: 4)
Nota: Cuando Jesús alimentó a los cinco mil y habló sobre el maná, la Pascua y la Fiesta de los Panes sin
Levadura estaban a la mano.
2. ¿Qué hecho importante revela Ellen White sobre el maná y el pan de la proposición? “Tanto el maná como
el pan de la proposición señalaron a Cristo, el pan vivo, que siempre está en la presencia de Dios para
nosotros.” (FLB, p. 197.2)
3. ¿En qué día de la semana los sacerdotes reemplazaban el pan de la proposición? “Y las pondrás [los panes]
en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová… Cada día de reposo [el
sacerdote] lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como
pacto perpetuo.” (Levítico 24: 6; Levítico 24: 8)
4. ¿Qué pasó con el maná cuando algunos israelitas desobedientes lo salvaron de un día para el siguiente?
“Mas ellos no obedecieron a Moisés, sino que algunos dejaron de ello para otro día, y crió gusanos, y hedió;
y se enojó contra ellos Moisés.” (Éxodo 16:20).
5. ¿El maná criaba gusanos y apestaba cuando la gente reunía la porción del sábado el viernes? "Y ellos lo
guardaron hasta la mañana [del sábado], según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió."
(Éxodo 16:24)

6. ¿En qué día de la semana permaneció el cuerpo de Jesús en la tumba? .
(Estudie la secuencia de días en Lucas 23: 54-56 para responder esta pregunta)
6. ¿Experimentó el cuerpo de Jesús corrupción en la tumba? "[David] viéndolo antes, habló de la resurrección
de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades [seol/ infierno], ni su carne vio corrupción." (Hechos 2:31)
Nota: El significado de todo esto es claro. Los cuerpos muertos en descomposición crían gusanos y huelen
mal. El cuerpo de Jesús no experimentó corrupción mientras estuvo en la tumba el sábado, porque él era el
maná viviente. Él era el pan sin levadura que se colocaba fresco en la mesa cada sábado. La levadura es un
símbolo de pecado, pero el cuerpo de Jesús no tenía pecado.
Maná y el sábado
1. ¿Qué consejo dio Dios acerca de recoger maná en sábado y por qué? “Seis días lo recogeréis; mas el
séptimo día es día de reposo; en él no se hallará… Mirad que Jehová os dió el día de reposo, y por eso en
el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo
día.” (Éxodo 16:26; Éxodo 16:29)
Nota: El maná cayó por un período de 40 años. Esto significa que Dios le enseñó a Israel la lección de la
observancia del sábado 2080 veces.
2. ¿Qué evidencia tenemos en Éxodo 16: 1-36 de que el sábado preexistió la entrega de la ley en el Monte
Sinaí? Cuando algunos israelitas salieron a recoger maná el sábado, Dios los reprendió diciendo: "¿Hasta
cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” (Éxodo 16:28)
3. ¿Qué nos dice Elena de White sobre la observancia del sábado? “En ningún caso debemos permitir que
nuestros propios negocios ocupen el tiempo sagrado… El trabajo que no se hizo antes del principio del
sábado debe quedar sin hacerse hasta que pase ese día.” (PP 268.2)
Una Lección en Reforma de Salud
1. ¿Qué queja presentaron los hijos de Israel contra Dios en el desierto? “Y la gente extranjera que se mezcló
con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel también volvieron a llorar y dijeron: ¡Quién nos diera a comer
carne!” (Números 11: 4)
2. ¿Qué les sucedió a los israelitas como resultado de su apetito glotón por la comida de carne? “Aún estaba
la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese masticada, cuando la ira de Jehová se encendió en el
pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una plaga muy grande.” (Números 11:33).
Nota: Al dar el maná, Dios deseaba enseñarle a Israel los beneficios de una dieta vegana simple y los efectos
perjudiciales de los alimentos de carne. A primera vista, esto parece ser una lección muy literal, pero una
mirada más cercana revela un profundo significado espiritual. Nuestra capacidad de comprender y asimilar la
Palabra de Dios depende en gran medida de la claridad mental y la claridad mental depende de lo que
comemos. Una y otra vez se nos ha enseñado que el propósito central de la reforma pro salud es tener
claridad mental para tener la capacidad de discernir la voluntad de Dios como se revela en su palabra.
3. ¿Qué dice Elena G. de White sobre los beneficios para la salud del maná? “El maná con que los alimentaba
en el desierto era de tal naturaleza que aumentaba su fuerza física, mental y moral… A pesar de las penurias
de la vida del desierto, no había una sola persona débil en todas las tribus.” (CN 354.2)
4. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la dieta saludable de Daniel? “Consintió, pues, con ellos en esto, y
probó con ellos diez días. 15 Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos [Daniel y sus amigos] mejor
y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey… En todo asunto

de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y
astrólogos que había en todo su reino.” (Daniel 1: 15; Daniel 1:20)
.

Lección # 34 La Parábola de los Talentos

“Parte 1”
Lectura recomendada: PVGM, p. 261-268; Mateo 25: 14-30; Lucas 19: 12-27
Introducción
En las próximas dos lecciones estudiaremos la parábola de los diez talentos. En la presente lección
analizaremos los detalles de la parábola como se encuentra en Mateo 25: 14-30. En la próxima lección,
estudiaremos la evaluación de Elena de White sobre los diversos dones con los que Dios ha dotado a cada
uno de Sus hijos. Comencemos por echar un vistazo a la configuración textual de la parábola.
Los destinatarios y el entorno
1. ¿A quién se dirigió especialmente la parábola de los talentos? “Y estando él sentado en el monte de los
Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá
de tu venida, y del fin del siglo? 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe." (Mateo 24: 3-4)
2. Pregunta de pensamiento: Aunque la parábola se aplica a los cristianos de todas las edades, ¿a qué
generación se dirige particularmente? .
Nota: Aunque los principios de la parábola se aplican a los seguidores de Jesús de todas las generaciones,
se refiere especialmente a aquellos que estarán vivos cuando Jesús venga. Mateo 24: 4-44 presenta las
señales de la segunda venida. Luego, en cuatro parábolas, Jesús ilustra lo que su pueblo debería estar
haciendo mientras se demora. (Mateo 24: 45-51; Mateo 25: 1-13; Mateo 25: 14-30; Mateo 25: 31-45)
El amo de los sirvientes
1. ¿A quién representa el amo de los sirvientes y qué se entiende por su viaje a un país lejano? “El hombre
que va a un país lejano representa a Cristo, quien, cuando dijo esta parábola estaba por partir de esta tierra
para ir al cielo.". (PVGM 261.3)
2. ¿A quién entregó el maestro sus bienes antes de irse? "Porque el reino de los cielos es como un hombre
que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.". (Mateo 25:14)
Nota: No debemos pasar por alto el hecho de que la parábola está dirigida directamente a los creyentes y
describe la experiencia de los creyentes. Todos los siervos de la parábola han entrado todos al servicio de
Cristo. La palabra "propio" es enfática en el griego. Jesús podría haber dicho simplemente: "llamó a sus
siervos", pero en lugar de eso dijo: "llamó a sus propios (Ver. KJV) siervos". Elena G. de White comenta:
"Son aquellos que profesan haber aceptado el servicio de Cristo quienes en la parábola son representados
como sus propios siervos". (COL, pág. 326.2)
3. ¿Qué entregó el maestro a sus siervos? . (Mateo 25:14)
Nota: Nada de lo que recibieron los siervos fue suyo. Los bienes pertenecían al maestro. La parábola no trata
sobre la propiedad sino más bien sobre la administración.

Los dones del maestro
1. ¿Qué representa la mercancía que el amo entregó a sus sirvientes? "Los talentos que Cristo confía a su
iglesia representan especialmente las bendiciones y los dones impartidos por el Espíritu Santo.". (PVGM
262.4)
2. ¿Qué les dio Jesús a sus seguidores cuando ascendió al cielo? "Subiendo [Jesús] a lo alto, llevó cautiva la
cautividad, Y dio dones a los hombres.". (Efesios 4: 8)
3. Haga una lista de los dones que Jesús dio a sus seguidores cuando derramó el Espíritu Santo. (1 Corintios
12: 8-11; 1 Corintios 12: 27-28; Efesios 4: 11-13; Romanos 12: 6-8)
.
4. En un sentido más amplio, ¿qué representan los talentos? "Ella incluye todos los dones y talentos, ya sean
originales o adquiridos, naturales o espirituales.". (PVGM 263.3)
5. ¿Cuál es el verdadero objeto de la vida? "Los seguidores de Cristo han sido redimidos para servir. Nuestro
Señor enseña que el verdadero objeto de la vida es el ministerio…. Mediante una vida de servicio en favor
de otros, el hombre se pone en íntima relación con Cristo. La ley del servicio viene a ser el eslabón que nos
une a Dios y a nuestros semejantes.". (PVGM 262.2)
6. ¿Cómo nuestras dotaciones naturales y adquiridas se convierten en una bendición para los demás? “Se
puede poseer sabiduría, talentos, elocuencia, todo don natural o adquirido; pero sin la presencia del Espíritu
de Dios no se conmoverá a ningún corazón ni ningún pecador será ganado para Cristo.". (PVGM 263.2)
Nota: Lo que dice Elena G. de White es que nuestros talentos, tiempo, fuerza, dinero, influencia, discurso y
otras dotaciones serán inútiles a menos que sean santificados por el bautismo del Espíritu Santo. Una persona
mundana puede tener todas estas dotaciones y dones y usarlos para su propio interés. Pero cuando son
bautizados por el Espíritu Santo demostrarán ser una bendición para los demás. Al respecto, Elena de White
comenta: “Al convertirnos en sus discípulos, nos entregamos a él con todo lo que somos y tenemos. El nos
devuelve esos dones purificados y ennoblecidos, a fin de que los empleemos para su gloria bendiciendo a
nuestros prójimos.”. (PVGM 263.3)
Otorgamiento Proporcional de Regalos
1. ¿Todos los sirvientes recibieron el mismo número de talentos? "A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a
otro uno,". (Mateo 25:15)
2. ¿Qué determinó cuántos talentos recibió cada sirviente? "a cada uno conforme a su capacidad;". (Mateo
25:15)
Nota: Dios da dones de acuerdo con la capacidad de la persona para recibirlos y usarlos. No todos tienen el
mismo grado de habilidad. Algunas personas tienen menos talentos que otras, debido, al menos en parte, a
las tendencias heredadas y cultivadas. No sería prudente poner un motor Porsche en un Volkswagen Beetle.
Pero es de esperar que un Volkswagen funcione como un Volkswagen y que un Porsche funcione como un
Porsche.
3. ¿Qué lección central buscó Jesús enseñar en esta parábola? "El que es fiel en lo muy poco, también en
lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.". (Lucas 16:10)
Nota: “La pregunta que más nos interesa no es: ¿cuánto he recibido? sino, ¿qué estoy haciendo con lo que
tengo? El desarrollo de todas nuestras facultades es el primer deber que tenemos para con Dios y nuestros
prójimos.”. (PVGM 264.3)

O usamos lo que Dios nos ha dado o lo perderemos. Dios espera más de aquellos que han recibido más y
menos de aquellos que han recibido menos. A modo de ejemplo, Dios esperará mucho más de los adventistas
del séptimo día de lo que esperará de aquellos que no han recibido la luz y los privilegios que tenemos.
4. Pregunta de pensamiento: ¿Qué representa la multiplicación de los talentos por los dos primeros
sirvientes?
Nota: Al usar los dones que Dios nos ha otorgado, debemos mejorarlos y multiplicarlos. Es decir, a medida
que ejercemos Sus dones, se multiplican.
El retraso del maestro
1. ¿Qué crees que está representado por el tiempo que tardó el maestro en regresar? (Mateo 25:19)
.
2. ¿Qué debemos hacer mientras esperamos que Jesús regrese? "No se debe pasar el tiempo en ociosa
espera, sino en diligente actividad.". (PVGM 261.1)
3. ¿Qué les dijo Jesús a sus siervos en la parábola de las libras? “Y llamando a diez siervos suyos, les dio
diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo.”. (Lucas 19:13)
El día del juicio final
1. ¿Qué representa el día del juicio final? "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea
bueno o sea malo.". (2 Corintios 5:10)
2. ¿Esperará Jesús mucho donde poco se ha dado o se contentará con poco donde mucho se ha dado? “Mas
el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya
dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá.”. (Lucas 12:48)
Nota: Jesús no esperará tanto, digamos, de Martín Lutero en el juicio como esperaría de un adventista del
séptimo día. Lutero nunca guardó el sábado ni practicó la reforma de salud, pero usó y multiplicó al máximo
todos los recursos que Dios le dio. Escribió, predicó, enseñó, debatió con todo el conocimiento y la energía
que Dios le dio.
3. ¿Con qué palabras felicitó Jesús a sus fieles siervos? “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel,
sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.” (Mateo 25:23)
Nota: ¡Estas palabras serán como música para los oídos! No podemos esperar reinar con Jesús en el reino
venidero a menos que hayamos sido fieles a su reino en esta tierra. Si no hemos sido fieles aquí, ¿cómo
podemos esperar gobernar allí? Daniel y sus tres amigos son una ilustración de este principio. Los dignos
hebreos fueron fieles en el asunto de la dieta cuando llegaron a Babilonia y, por lo tanto, Dios los colocó sobre
mayores responsabilidades en el reino. ¡Si hubieran sido infieles en las pequeñas cosas, nunca habrían
gobernado demasiado! Si no desarrollamos y multiplicamos los recursos que Dios nos ha dado en esta vida,
¿cómo puede Dios confiar en que lo hagamos en la vida venidera?

Lección # 35 La Parábola de los Talentos

“Parte 2”
Lectura recomendada: PVGM, pp. 261-299
Introducción
En nuestra última lección estudiamos la parábola de los talentos principalmente desde la perspectiva de las
Escrituras. En esta lección consideraremos lo que Ellen White tiene que decir sobre cómo debemos emplear
los diversos dones que Dios nos ha legado. Comencemos hablando sobre el uso y la mejora de las facultades
mentales que Dios nos ha dado.
Facultades mentales
1. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que debemos amar a Dios con toda nuestra mente? "Esto nos impone
la obligación de desarrollar el intelecto hasta su máxima capacidad, para que podamos conocer y amar a
nuestro Creador con todo el entendimiento.". (PVGM 268.2)
2. ¿Cómo puede una educación minuciosa prepararnos mejor para servir al Señor? “El hombre sin instrucción,
que es consagrado a Dios y anhela beneficiar a otros, puede ser usado por el Señor en su servicio, y lo es.
Pero los que, con el mismo espíritu de consagración, han tenido el beneficio de una educación cabal, pueden
realizar una obra mucho más extensa para Cristo.". (PVGM 268.3)
3. ¿Cuál debería ser el objetivo de obtener toda la educación que podamos? "El Señor desea que obtengamos
toda la educación posible, con el objeto de impartir nuestro conocimiento a otros.". (PVGM 268.4)
4. ¿Qué dos cosas debe perseguir el estudiante de las Escrituras? “Tome cada estudiante su Biblia y póngase
en comunión con el gran Maestro. Edúquese y disciplínese la mente para luchar con problemas arduos en
la búsqueda de la verdad divina.". (PVGM 269.2)
5. ¿Qué podrá lograr una mente ordinaria y autodisciplinada? "Una mente común, bien disciplinada,
efectuará una obra mayor y más elevada que la mente mejor educada y los mayores talentos sin el dominio
propio.". (COL, pág. 335.1)
El don del habla
1. ¿Qué don de Dios tiene el mayor potencial para bendecir a otros? "De todos los dones que hemos recibido
de Dios, ninguno puede ser una bendición mayor que éste.". (PVGM 270.1)
2. ¿Por qué es tan importante el don del habla? "Con la voz convencemos y persuadimos; con ella oramos y
alabamos a Dios, y con ella hablamos a otros del amor del Redentor.". (PVGM 270.1)
3. ¿Qué tres cosas debemos hacer para perfeccionar el don del habla? “Debiéramos mirar a Jesús, el modelo
perfecto; debiéramos orar por la ayuda del Espíritu Santo, y con su fuerza tratar de educar todo órgano para
hacer una obra perfecta.". (PVGM 271.2)

4. ¿Cómo debemos entrenarnos para hablar? “Hemos de acostumbrarnos a hablar en tonos agradables, a
usar un lenguaje puro y correcto, y palabras bondadosas y corteses. Las palabras dulces, amables, son
como el rocío y la suave lluvia para el alma.". (PVGM 271.4)
5. ¿Qué quiso decir el apóstol Pablo cuando dijo que no debemos permitir que salga de nuestras bocas la
comunicación corrupta? “… no sólo palabras viles, sino cualquier expresión contraria a los santos principios
y a la pura e inmaculada religión. Incluye las sugestiones impuras y las ocultas insinuaciones al mal. A
menos que éstas sean resistidas inmediatamente, conducirán a pecados mayores.". (COL, pág. 337.2)
6. ¿Qué debemos hacer cuando estamos en compañía de aquellos que se entregan a conversaciones tontas?
“Cuando estamos en compañía de aquellos que se permiten una conversación frívola, es nuestro deber
cambiar, si es posible, el tema. Con la ayuda de la gracia de Dios debiéramos tranquilamente dejar caer una
palabra o introducir un tema que cambie el giro de la conversación hacia un cauce provechoso.”. (PVGM
272.2)
7. ¿Quién es la responsabilidad de enseñar a los niños hábitos de habla adecuados? “Es obra de los padres
inculcar en sus hijos la costumbre de hablar correctamente. La mejor escuela para obtener esta cultura es el
hogar. Desde sus tempranos años se debiera enseñar a los niños a hablar respetuosa y amablemente con
sus padres y unos con otros.". (PVGM 272.3)
8. ¿Qué ocurrirá cuando la mente y el corazón se llenen del amor de Dios? “Si la mente y el corazón están
llenos del amor de Dios, éste se revelará en la conversación. No será un asunto difícil impartir aquello que
forma parte de nuestra vida espiritual.". (PVGM 272.3)
9. ¿Cuál es el trabajo más elevado para el cual podemos emplear el don del habla? (PVGM 274.1)
“Doquiera estemos, hemos de procurar aprovechar las oportunidades que se nos presenten para hablar a otros
del Salvador. Si seguimos el ejemplo de Cristo en hacer bien, los corazones se nos abrirán como se le abrían
a él. No bruscamente, sino con tacto impulsado por el amor divino, podremos hablarles de Aquel que es
“señalado entre diez mil”, y “todo él codiciable”.13 Esta es la obra suprema en la cual podemos emplear el
talento del habla. Dicho talento nos ha sido dado para que podamos presentar a Cristo como el Salvador que
perdona el pecado.”
El don de la influencia
1. ¿Qué es la influencia y qué factores están involucrados en la influencia? “Cada alma está rodeada de una
atmósfera propia… Toda persona con la cual nos relacionamos queda, consciente o inconscientemente,
afectada por la atmósfera que nos rodea… Nuestras palabras, nuestros actos, nuestro vestido, nuestra
conducta, hasta la expresión de nuestro rostro, tienen influencia.” (PVGM 274.3-4)
2. ¿Cómo ilustra Elena G. de White el poder de la influencia? “Arrojad una piedrecita al lago, y se formará
una onda, y otra y otra, y a medida que crecen éstas, el círculo se agranda hasta que llega a la costa misma.
Lo mismo ocurre con nuestra influencia. Más allá del alcance de nuestro conocimiento o dominio, obra en
otros como una bendición o una maldición.". (PVGM 275.1)
3. ¿Qué conlleva una influencia casi irresistible? "El carácter es poder. El testimonio silencioso de una vida
sincera, abnegada y piadosa, tiene una influencia casi irresistible.” (PVGM 275.2)
4. ¿Qué peligro acecha en el uso incorrecto de la influencia? "Perder la propia alma es algo terrible, pero ser
la causa de la pérdida de otras almas es más terrible aún. Resulta terrible pensar que nuestra influencia
pueda ser un sabor de muerte para muerte; no obstante es posible.". (PVGM 275.4)
5. ¿Quién nos ayudará cuando estemos a mal uso de nuestra influencia? "Cuando inconscientemente estamos
en peligro de ejercer una mala influencia, los ángeles estarán a nuestro lado, induciéndonos a un mejor
proceder, escogiendo las palabras por nosotros, e influyendo en nuestras acciones.". (PVGM 276.2)
El don del tiempo
1. ¿A quién pertenece nuestro tiempo? “Nuestro tiempo pertenece a Dios. Cada momento es suyo, y nos
hallamos bajo la más solemne obligación de aprovecharlo para su gloria. De ningún otro talento que él nos
haya dado requerirá más estricta cuenta que de nuestro tiempo.". (PVGM 277.1)
2. ¿Cómo podemos canjear nuestro tiempo? “La única manera en la cual podemos redimir nuestro tiempo es
aprovechando lo más posible el que nos queda, colaborando con Dios en su gran plan de redención.".
(PVGM 277.4)
3. ¿Pueden las donaciones de dinero tomar el lugar del tiempo invertido en ganar almas? “Todos han de
trabajar en ganar almas para Cristo. Los donativos de dinero no pueden ocupar el lugar de esto.". (PVGM
278.1)
4. ¿Qué debemos tener en cuenta al tratar de presupuestar nuestro tiempo? "La vida es demasiado solemne
para que sea absorbida en asuntos temporales o terrenos, en un tráfago de cuidados y ansiedades por las
cosas que no son sino un átomo en comparación con las de interés eterno.". (PVGM 278.3)
5. ¿Qué tres principios deben aplicarse en el uso de nuestro tiempo? "Un propósito resuelto, un trabajo
persistente y la cuidadosa economía del tiempo capacitarán a los hombres para adquirir los conocimientos y
la disciplina mental que los calificarán para casi cualquier posición de influencia y utilidad.". (PVGM 278.4)
6. ¿Hay alguna excusa para un trabajo lento y torpe? “No hay excusa para hacer lenta y chapuceramente el
trabajo, cualquiera sea su clase. Cuando uno está siempre en el trabajo, y el trabajo nunca está hecho, es
porque no se ponen en él la mente y el corazón.". (PVGM 279.1)
7. ¿Qué se debe hacer para utilizar nuestro tiempo de manera más eficiente? “Decidan cuánto tiempo se
requiere para hacer una tarea determinada, y entonces dedíquese todo esfuerzo a terminar el trabajo en ese
tiempo. El ejercicio de la voluntad hará más diestras las manos.". (PVGM 279.1)
8. ¿Qué grave error cometen los padres en peligro? “Los padres no pueden cometer un pecado mayor que
el de permitir que sus hijos no tengan nada que hacer. Los niños pronto aprenden a amar la ociosidad, y
llegan a ser hombres y mujeres negligentes e inútiles.". (PVGM 280.4)
El don de la salud
1. ¿Qué tan importante es la conservación de la fuerza física? “Cualquier cosa que disminuya la fuerza física,
debilita la mente y la vuelve menos capaz de discernir entre lo bueno y lo malo. Nos volvemos menos capaces
de escoger lo bueno, y tenemos menos fuerza de voluntad para hacer lo que sabemos que es recto.” (PVGM
281.4)
2. ¿Por qué el mal uso de nuestra fuerza física es un problema moral? "El uso indebido de nuestras facultades
físicas acorta el período de tiempo en el cual nuestras vidas pueden ser usadas para la gloria de Dios.".
(PVGM 281.5)
3. ¿Qué mandamiento se rompe cuando acortamos nuestras vidas debido a hábitos de salud incorrectos?
"Los que así acortan su vida y se incapacitan para el servicio al no tener en cuenta las leyes naturales, son
culpables de estar robando a Dios. Y están robando también a sus semejantes.". (PVGM 281.5)
4. ¿La transgresión de la ley física es menos grave que la transgresión de la ley moral? “La violación de la ley
física es transgresión de la ley moral; porque Dios es tan ciertamente el autor de las leyes físicas como lo es
de la ley moral.". (PVGM 282.1)

5. ¿Cuál es una de las ramas más importantes de la educación? "La relación del organismo físico con la vida
espiritual es uno de los ramos más importantes de la educación.". (PVGM 282.2)
6. ¿Qué sucede cuando permanecemos en la ignorancia voluntaria de las leyes físicas de Dios? "El que
permanece en la ignorancia voluntaria respecto de las leyes de su ser físico, y viola dichas leyes por
desconocerlas, está pecando contra Dios.". (PVGM 282.2)
7. ¿Por qué debemos preservar y desarrollar la vida física? "La vida física ha de ser cuidadosamente
preservada y desarrollada, a fin de que a través de la humanidad pueda ser revelada la naturaleza divina en
toda su plenitud". (PVGM 282.2)
Los dones de fuerza y dinero
1. ¿Es posible separar la vida secular y religiosa? “La religión y los negocios no van separados; son una sola
cosa. La religión de la Biblia ha de entretejerse con todo lo que hacemos o decimos. Los agentes divinos y
humanos han de combinarse tanto en las realizaciones temporales como en las espirituales.". (PVGM 284.1)
2. ¿Qué tipo de hombre de negocios necesita el mundo? “Se necesitan hombres de negocio que entretejan
los grandes principios de la verdad en todas sus transacciones. Y sus talentos deben perfeccionarse
mediante el estudio y la preparación más cabales.". (PVGM 285.2)
3. ¿Por cuánto de lo que ganamos Dios nos hará responsables? "Todo lo que poseemos es del Señor y somos
responsables ante él del uso que le demos. En el empleo de cada centavo se verá si amamos a Dios por
encima de todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.". (PVGM 286.1)
4. ¿Por qué el dinero es tan valioso? "El dinero tiene gran valor porque puede hacer mucho bien." (PVGM
286.2)
5. ¿Cuándo el dinero no tiene más valor que la arena? "Pero el dinero no es de más valor que la arena, a
menos que sea usado para satisfacer las necesidades de la vida, beneficiar a otros, y hacer progresar la
causa de Cristo.". (PVGM 286.2)
6. ¿Qué sucede cuando se acumula dinero? "La riqueza atesorada no es meramente inútil: es una
maldición." (PVGM 286.3)
7. ¿Qué haremos cuando nos demos cuenta de que el dinero es un talento de Dios? "El que se da cuenta de
que su dinero es un talento que proviene de Dios, lo usará económicamente, y sentirá que es su deber
ahorrar, para poder dar.". (PVGM 286.3)
8. ¿Por qué desperdiciar nuestro dinero es un problema moral grave? “Todo centavo usado
innecesariamente, priva al que lo gasta de una preciosa oportunidad de hacer bien. Este proceder roba a
Dios la honra y la gloria que debe tributársele mediante el aprovechamiento de los talentos que él ha
confiado.". (PVGM 287.2)
Desarrollando nuestros talentos
1. Según Elena de White, ¿cómo se multiplican los talentos? "Los talentos que se usan son talentos que se
multiplican.” (PVGM 288.1)
2. ¿Qué actitud ilustra el hombre que enterró su único talento? “Si pudieran hacer algo grande, cuán
gozosamente lo emprenderían; pero debido a que sólo pueden servir en cosas pequeñas, creen que están
justificados por no hacer nada.". (PVGM 290.2)
3. ¿Qué habría hecho el hombre de talento si hubiera recibido cinco talentos? “Si hubiera recibido cinco

talentos, los habría enterrado lo mismo como enterró el único que recibió. El descuido de un solo talento
mostró que despreciaba los dones del cielo.". (PVGM 290.2)
4. ¿Qué gran lección enseña el hombre que enterró su talento? "En realidad no hay nada que no sea esencial
en la vida cristiana.". (PVGM 290.3)
5. ¿Qué caracteres bíblicos usa Elena de White para ilustrar la fidelidad en las pequeñas cosas de la vida y por
qué? (PVGM 291.1) .
“Únicamente merced a la fidelidad en las cosas pequeñas puede el alma prepararse para actuar con fidelidad
en las responsabilidades mayores. Dios puso a Daniel y a sus compañeros en relación con los grandes
hombres de Babilonia, a fin de que estos paganos pudieran llegar a familiarizarse con los principios de la
verdadera religión. En medio de una nación de idólatras, Daniel había de representar el carácter de Dios.
¿Cómo llegó él a estar preparado para un puesto de tanta confianza y honor? Fue su fidelidad en las cosas
pequeñas lo que le dio carácter a su vida entera. El honraba a Dios en los deberes más pequeños, y el Señor
cooperaba con él. Dios dio a Daniel y a sus compañeros “conocimiento e inteligencia en todas letras y ciencia:
mas Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños.”
6. ¿Qué dos ejemplos de la vida de Jesús muestran que Él consideraba que las pequeñas cosas de la
vida eran importantes? “Cuando resucitó de la muerte a la hija de Jairo, recordó a los padres que debían
darle algo de comer. Cuando por su propio gran poder resucitó de la tumba, no desdeñó doblar y colocar
cuidadosamente en su debido lugar los lienzos en los cuales se lo había envuelto.". (PVGM 291.3)
7. ¿Cuál es la calificación más grande para cualquier hombre? "La mayor cualidad que pueda tener un
hombre es obedecer implícitamente la Palabra del Señor.". (PVGM 293.2)
8. ¿Qué significa entrar en el gozo del Señor? "Entrarán en el gozo del Señor mientras ven en su reino a
aquellos que han sido redimidos por su medio.". (PVGM 295.6)
9. ¿Qué es lo que gana la aprobación de Dios? "Es la fidelidad, la lealtad a Dios, el servicio amante, lo
que gana la aprobación divina.". (PVGM 295.5)
10. ¿Qué nos sirve para participar en el servicio de Dios en el cielo? “Y se les da el privilegio de participar
en su obra allí, porque han sido preparados para ella gracias a la participación en su obra aquí.”. (PVGM
295.6)
11. ¿Qué opinión tienen muchas personas de Dios y por qué se equivocan? “Hay muchos que en su
corazón acusan a Dios de ser un amo duro porque reclama sus posesiones y su servicio. Pero no
podemos traer a Dios nada que no sea ya suyo.”. (PVGM 296.3)
12. ¿Por qué Dios parecía estar de acuerdo con el comentario del siervo perezoso? “El Señor no niega la
acusación del mal siervo, por injusta que sea; pero encarándolo en su propio terreno le muestra que su
conducta es inexcusable.". (PVGM 296.4)
13. ¿Espera Dios más de nosotros que lo que nos dio en primer lugar? “Nuestro Padre celestial no exige
ni más ni menos que aquello que él nos ha dado la capacidad de efectuar. No coloca sobre sus siervos
ninguna carga que no puedan llevar.". (PVGM 297.1)
14. ¿Qué pasará el día del juicio con aquellos que se han negado a trabajar para Cristo? “En el gran día
del juicio, aquellos que no han trabajado por Cristo, los que se han dejado llevar al garete sin cargar
responsabilidades, pensando en sí mismos y agradándose a sí mismos, serán colocados por el Juez de
toda la tierra con aquellos que obraron el mal. Reciben la misma condenación.". (PVGM 299.2)

Lección # 36 Tormenta en el Mar
Lectura sugerida: DTG, pp. 300-309; 340-346; Mateo 8: 23-27; Marcos 4: 35-41; Lucas 8: 22-25; Mateo
14: 22-33; Marcos 6: 45-52; Juan 6: 14-21
Introducción
En nuestra lección de hoy estudiaremos dos experiencias que Jesús tuvo en el mar de Galilea con sus
discípulos. La primera tuvo lugar cuando Jesús calmó una tormenta furiosa. La segunda ocurrió cuando Jesús
caminó sobre las olas y luego invitó a Simón Pedro a venir a él sobre las aguas. Encontraremos que estos
episodios están cargados de un significado espiritual.
El primer episodio: Jesús calma una tormenta furiosa

(No olvides aplicar los detalles de la historia a tu propia caminata personal con Jesús)
El escenario histórico
1. ¿Qué parábolas acababa de hablar Jesús antes de la tormenta en el lago? “Al lado del mar de Galilea,
había pronunciado sus primeras parábolas, explicando de nuevo, mediante ilustraciones familiares, la
naturaleza de su reino y la manera en que se establecería.”. (DTG 300.1)
2. ¿Qué había estado haciendo Jesús todo el día antes de irse a dormir al bote? “Durante todo el día había
estado enseñando y sanando; y al llegar la noche, las muchedumbres se agolpaban todavía en derredor de
él.". (DA, pág. 333.2)
Nota: Elena de White agrega: "Día tras día les había ministrado, sin detenerse apenas para comer o
descansar". (DTG 300.2).
3. ¿Cómo pudo continuar Jesús por períodos tan largos de tiempo, apenas deteniéndose para comer y
descansar? Busque la respuesta a esta pregunta en Juan 4: 31-34
.
4. ¿Por qué Jesús decidió cruzar el lago? "Y ahora el fin del día le hallaba tan sumamente cansado que
resolvió retirarse a algún lugar solitario al otro lado del lago.". (DTG 300.2)
La tormenta en el lago
1. Pregunta de pensamiento: ¿Crees que la tormenta fue natural o sobrenatural? Si su respuesta es

"sobrenatural", ¿quién supones que la causó y por qué? Argumenta tu respuesta. ¿Puedes pensar en otros
episodios cuando la vida de Jesús estaba en peligro? Liste algunos. ¿Quién crees que estuvo detrás de estos
episodios?

.
2. ¿Los discípulos habían combatido tormentas similares antes? "Aquellos valientes pescadores habían
pasado su vida sobre el lago, y habían guiado su embarcación a puerto seguro a través de muchas
tempestades;". (DTG 301.2)
3. ¿En qué estado mental estaban los discípulos mientras luchaban con esta tormenta impresionante? "Se
hallaban impotentes en las garras de la tempestad, y desesperaron al ver cómo su barco se anegaba.".
(DTG 301.3)
4. ¿Qué intentaron hacer los discípulos antes de mirar a Jesús? "Absortos en sus esfuerzos para salvarse,
se habían olvidado de que Jesús estaba a bordo.". (DTG 301.3)
5. ¿De qué se dieron cuenta finalmente los discípulos mientras luchaban en vano con la tempestad? "Ahora,
reconociendo que eran vanas sus labores y viendo tan sólo la muerte delante de sí". (DTG 301.3)
6. ¿Cuál fue la última y única esperanza de los discípulos? "En Jesús se hallaba su única esperanza.". (DTG
301.3)
7. ¿Qué ocultó a Jesús de la vista de los discípulos? “Pero las densas tinieblas le ocultaban de su vista. Sus
voces eran ahogadas por el rugido de la tempestad y no recibían respuesta.". (DTG 301.3)
Nota: ¿Hay nubes y olas que oculten a Jesús de tu vista? ¿Satanás ruge tan fuerte que temes que Jesús no
escuche?
8. Cuántas veces llamaron los discípulos a Jesús antes de que respondiera? (DTG 301.4,DA.334.5)
“En su desamparo y desesperación clamaron: “¡Maestro, Maestro!” ..... La duda y el temor los asaltaban…
Volvieron a llamar, pero no recibieron otra respuesta que el silbido del rugiente huracán.”
Nota: La Biblia enseña que debemos ser persistentes en la oración. Jesús no siempre responde nuestras
oraciones de una vez porque quiere enseñarnos la dependencia continua de Él.
9. ¿En qué condición precaria y desesperada se encontraron los discípulos? “Ya se estaba hundiendo el
barco. Dentro de un momento, según parecía, iban a ser tragados por las hambrientas aguas”. (DTG 301.4)
Nota: ¿Alguna vez te has encontrado en esta condición, espiritualmente?
10. ¿Qué clamor pronunciaron los discípulos y cómo respondió Jesús? “Señor, sálvanos, que perecemos.”
(DTG 302.1) “Nunca dio un alma expresión a este clamor sin que fuese oído.". (DTG 302.2)
11. ¿Qué ocurrió cuando Jesús pronunció las palabras: “Calla, enmudece” (Marcos 4:39)? "La tempestad
cesó. Las olas reposaron. Disipáronse las nubes y las estrellas volvieron a resplandecer.". (DTG 302.3)
12. ¿Qué experimentaron los pescadores después de que Jesús calmó la tormenta? "Una vez que se hubo
restablecido la calma, el temor quedó olvidado.". (DTG 302.4)
13. ¿Qué reprensión pronunció Jesús a sus discípulos después de que su padre calmó la tormenta? “¿Por
qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?” (Marcos 4:40)
Lecciones Espirituales
1. ¿Cómo enfrentó Jesús la tormenta cuando los gritos de sus discípulos lo despertaron? “Cuando Jesús fue
despertado para hacer frente a la tempestad, se hallaba en perfecta paz. No había en sus palabras ni en su
mirada el menor vestigio de temor, porque no había temor en su corazón.” (DTG 302.5)
2. ¿Estaba Jesús en perfecta paz porque sabía que poseía un poder todopoderoso? “Pero él no confiaba en
la posesión de la omnipotencia. No era en calidad de “dueño de la tierra, del mar y del cielo” cómo descansaba
en paz. Había depuesto ese poder… Jesús confiaba en el poder del Padre; descansaba en la fe—la fe en el
amor y cuidado de Dios, y el poder de aquella palabra que calmó la tempestad era el poder de Dios.". (DTG
302.5)
3. ¿Qué lección podemos aprender de la confianza de Jesús en el poder de su Padre? "así también hemos
de confiar nosotros en el cuidado de nuestro Salvador. Si los discípulos hubiesen confiado en él, habrían sido
guardados en paz.". (DTG 303.1)
4. ¿Qué reveló el temor de los discípulos? “Su temor en el tiempo de peligro reveló su incredulidad. En sus
esfuerzos por salvarse a sí mismos, se olvidaron de Jesús; y únicamente cuando desesperando de lo que
podían hacer, se volvieron a él, pudo ayudarles.". (DTG 303.1)
5. ¿Qué representan la tempestad y el rayo? "Cuando las tempestades de la tentación nos rodean y fulguran
los fieros rayos y las olas nos cubren, batallamos solos con la tempestad, olvidándonos de que hay Uno que
puede ayudarnos.". (DA, pág. 336.3)
6. ¿Qué sucede cuando clamamos a Jesús en medio de tormentas personales? “Confiamos en nuestra propia
fuerza hasta que perdemos nuestra esperanza y estamos a punto de perecer. Entonces nos acordamos de
Jesús, y si clamamos a él para que nos salve, no clamaremos en vano.". (DTG 303.2)
7. ¿Qué hará la fe viva en el Redentor por nosotros? "La fe viva en el Redentor serenará el mar de la vida y
de la manera que él reconoce como la mejor nos librará del peligro.". (DTG 303.2)
8. ¿Qué texto bíblico compara la inquietud de los impíos con el mar turbulento? Isaías 57:20, 21.
9. ¿Qué hará Jesús si confiamos en Él? "Su gracia, que reconcilia al alma con Dios, calma las contiendas de
las pasiones humanas, y en su amor el corazón descansa.". (DTG 303.3)
El segundo episodio: Jesús camina sobre el agua

(Mientras estudias esta historia, asegúrate de pensar en cómo es paralela a tu propia caminata espiritual con Jesús)
El escenario histórico
1. ¿Qué episodio ocurrió inmediatamente antes de que Jesús caminara sobre el agua?
(Juan 6: 1-15).
2. ¿Cómo miró la población a Jesús después de que Él alimentó a los cinco mil? “Podía satisfacer todo deseo.
Podía quebrantar el poder de los odiados romanos. Podía librar a Judá y Jerusalén. Podía curar a los
soldados heridos en la batalla. Podía proporcionar alimento a ejércitos enteros. Podía conquistar las
naciones y dar a Israel el dominio que deseaba desde hacía mucho tiempo.". (DTG 340.2)
3. ¿Qué intentó hacer la población con Jesús después de que alimentó a los cinco mil? "Pero entendiendo
Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo.". (Juan 6:15)
4. ¿Cómo reaccionaron los discípulos cuando Jesús se negó a ser coronado rey? “Murmuraban porque no les
había permitido proclamarle rey. Se culpaban por haber cedido con tanta facilidad a su orden.". (DTG 342.2)
La tormenta en el lago
1. ¿Qué espíritu alcanzó a los discípulos cuando subieron a su bote para ir al otro lado? “…. hasta que
atrajeron sobre sí grandes tinieblas espirituales. Se preguntaban: ¿Podía ser Jesús un impostor, según
aseveraban los fariseos?” (DTG 342.3)
2. ¿Por qué Jesús permitió que la tormenta alcanzara a los discípulos? “Estaban en medio de aguas agitadas.

Sus pensamientos eran tumultuosos e irrazonables, y el Señor les dió entonces otra cosa para afligir sus
almas y ocupar sus mentes. Dios hace con frecuencia esto cuando los hombres se crean cargas y dificultades.
Los discípulos no necesitaban hacerse dificultades.". (DTG 343.1)
3. ¿Qué les enseñó la tormenta a los discípulos? “En la tempestad y las tinieblas, el mar les había enseñado
cuán desamparados estaban, y anhelaban la presencia de su Maestro.”. (DTG 343.2)
4. ¿Quién estaba mirando a los discípulos mientras luchaban con la tempestad? “Jesús no los había olvidado.
El que velaba en la orilla vio a aquellos hombres que llenos de temor luchaban con la tempestad. Ni por un
momento perdió de vista a sus discípulos. Con la más profunda solicitud, sus ojos siguieron al barco agitado
por la tormenta con su preciosa carga; porque estos hombres habían de ser la luz del mundo. ". (DTG 343.3)
5. ¿Qué hizo la tormenta por los discípulos? “Cuando sus corazones estuvieron subyugados, apagada su
ambición profana y en humildad oraron pidiendo ayuda, les fue concedida.”. (DTG 343.3)
Pedro camina sobre agua
1. ¿Qué le permitió a Pedro caminar con seguridad sobre las aguas tormentosas? “Mirando a Jesús, Pedro
andaba con seguridad;". (DTG 344.3)
2. ¿Qué llevó a Pedro a hundirse en las aguas furiosas? "pero cuando con satisfacción propia, miró hacia
atrás, a sus compañeros que estaban en el barco, sus ojos se apartaron del Salvador… Durante un instante,
Cristo quedó oculto de su vista, y su fe le abandonó. Empezó a hundirse.” (DTG 344.3)
Nota: Los momentos más vulnerables en nuestra vida espiritual llegan cuando quitamos los ojos de Jesús y
los ponemos en nosotros mismos. Incluso una distracción momentánea a menudo nos llevará a poner nuestros
ojos en las tormentas de la vida en lugar de en Jesús. Estos son los momentos en que nos hundimos en el
desánimo y la depresión.
3. Preguntas de reflexión: ¿Puedes pensar en otros episodios en la vida de Pedro en los que cedió a la
misma debilidad? ¿Puedes recordar momentos en tu propia vida cuando experimentaste el mismo problema?
.
4. ¿Qué grito agonizante pronunció Pedro y cómo respondió Jesús? “Señor, sálvame.” Inmediatamente
Jesús asió la mano extendida, diciéndole: “Oh hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?” (DTG 344.3)
5. Según Elena de White, ¿cómo se compara la experiencia de Pedro con la nuestra? “Cuando la dificultad
nos sobreviene, con cuánta frecuencia somos como Pedro. Miramos las olas en vez de mantener nuestros
ojos fijos en el Salvador. Nuestros pies resbalan, y las orgullosas aguas sumergen nuestras almas.". (DTG
345.1)
6. ¿Qué trató Jesús de enseñarle a Pedro a través de esta experiencia? "… deseaba revelar a Pedro su propia
debilidad, para mostrarle que su seguridad estaba en depender constantemente del poder divino. En medio
de las tormentas de la tentación, podía andar seguramente tan sólo si, desconfiando totalmente de sí mismo,
fiaba en el Salvador.” (DTG 345.2)
7. ¿Qué busca Dios que nos enseñe a través de las experiencias de la vida diaria? “Por las circunstancias de
la vida diaria, los está preparando para desempeñar su parte en aquel escenario más amplio que su
providencia les ha designado. Es el resultado de la prueba diaria lo que determina su victoria o su derrota en
la gran crisis de la vida." (DTG 345.3)
8. Pregunta de pensamiento: ¿Qué experiencia en la vida de Pedro revela particularmente la veracidad de
la declaración de Elena de White en la pregunta #7?

.
9. ¿Cómo busca Satanás obtener una ventaja sobre nosotros? “Pero Satanás está proyectando aprovecharse
de nuestras características heredadas y cultivadas, y cegar nuestros ojos acerca de nuestras propias
necesidades y defectos. Únicamente comprendiendo nuestra propia debilidad y mirando fijamente a Jesús,
podemos estar seguros.”. (DTG 346.1)

Lección # 37 Sanando al Paralítico en

Capernaum
Lectura recomendada: DTG, pp. 171-184; 232-236; Mateo 9: 1-8; Marcos 2: 3-12; Lucas 5: 18-26; Juan
5: 1-47
Introducción
En su ministerio público, Jesús sanó a muchos paralíticos. En las próximas dos lecciones nos enfocaremos
en las dos más notorias: la curación del paralítico en Capernaum y la restauración del paralítico en el estanque
de Bethesda. Encontraremos en nuestro estudio que estos dos episodios no simplemente describen el poder
de Cristo para sanar a los que están físicamente mutilados. De hecho, buscan enseñar que Jesús es capaz
de sanar a aquellos que están espiritualmente paralizados por el pecado. Comencemos nuestro estudio con
el evento en Capernaum.
La desesperada situación del paralítico
1. ¿Cómo sabemos que la parálisis física de este hombre se debió a sus hábitos pecaminosos? "Al ver Jesús
la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados." “Hizo ese milagro para que se
manifestase su poder de perdonar los pecados.”. (Marcos 2: 5; DTG 232.1)
2. ¿Cuál era el estado mental del paralítico? “Como el leproso, este paralítico había perdido toda esperanza
de restablecerse. Su enfermedad era resultado de una vida de pecado, y sus sufrimientos eran amargados
por el remordimiento.". (DTG 232.2)
Nota: Muchas personas en el mundo de hoy están en la misma situación que los paralíticos. Debido a hábitos
físicos incorrectos, una vida de pecado y remordimiento, casi han perdido la esperanza.
3. ¿De quién había buscado ayuda el paralítico y cuál fue su respuesta? “Mucho antes, había apelado a los
fariseos y doctores con la esperanza de recibir alivio de sus sufrimientos mentales y físicos. Pero ellos lo
habían declarado fríamente incurable y abandonado a la ira de Dios.". (DTG 232.2)
4. ¿Cuánto podría hacer el paralítico por sí mismo? "El paralítico se hallaba completamente desamparado y,
no viendo perspectiva de ayuda en ninguna parte, se había sumido en la desesperación.". (DTG 232.3)
Nota: El mundo está lleno de personas como este paralítico. No tienen poder dentro de sí mismos para
eliminar su culpa y aliviar su sufrimiento físico. Su única esperanza es recibir ayuda de una fuente externa a
ellos: Jesucristo.
Esperanza en Jesús
1. ¿Qué le dio al paralítico un rayo de esperanza? “Entonces oyó hablar de las obras maravillosas de Jesús.
Le contaron que otros tan pecaminosos e imposibilitados como él habían quedado sanos; aun leprosos habían
sido limpiados.". (DTG 232.3)
2. ¿Quién alentó al paralítico a buscar a Jesús? "Y los amigos que le referían estas cosas, le animaban a
creer que él también podría ser curado, si lo pudieran llevar a Jesús.". (DTG 232.3)

Nota: El paralítico podría haber ignorado el consejo de sus amigos. En lo más profundo de su desesperación,
podría haberles dicho que había perdido la esperanza. Pero él eligió escuchar a sus consejos y buscar a
Jesús. Con frecuencia, los buenos consejos de amigos pueden llevar a las almas desesperadas a los pies de
Jesús.
3. ¿Cuál era el miedo más profundo del paralítico? “Pero su esperanza decaía cuando recordaba cómo había
contraído su enfermedad. Temía que el Médico puro no le tolerase en su presencia.". (DTG 232.3)
Nota: Hoy hay muchos que sienten que son demasiado pecaminosos para venir a Jesús. Pero estos son los
mismos que Jesús está atrayendo a sí mismo. El Salvador ha hecho la promesa inmutable: “Todo lo que el
Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.”. (Juan 6:37)
4. ¿La curación física era lo más importante en la mente del paralítico? “Sin embargo, no era tanto la curación
física como el alivio de su carga de pecado lo que deseaba. Si podía ver a Jesús, y recibir la seguridad del
perdón y de la paz con el Cielo, estaría contento de vivir o de morir, según fuese la voluntad de Dios.". (DTG
233.1)
Nota: El deseo más profundo del paralítico contrasta con muchos de los que siguieron a Jesús. Grandes
multitudes a menudo acudían a Jesús porque deseaban ser liberados del sufrimiento físico. Juan 6: 1-2, por
ejemplo, explica que muchos siguieron a Jesús debido a las señales que realizó. Hoy muchas personas ven
a Jesús como un sanador de fe y no como un libertador del golpe del pecado.
El paralítico visita a Jesús
1. ¿A quién se le ocurrió la idea de llevar al paralítico a Jesús? "Rogó a sus amigos que le llevasen en su
camilla hasta Jesús, y con gusto ellos intentaron hacerlo.". (DTG 233.1)
Nota: Aunque sus amigos le hablaron acerca de Jesús, la decisión de visitar al Señor fue del paralítico.
Nuestros amigos pueden alentarnos a venir a Jesús, pero la decisión debe ser nuestra.
2. ¿Qué tipo de audiencia estaba presente cuando Jesús curó al paralítico? “Fuera del círculo de estos
oficiales, se hallaba la turbamulta, compuesta de los ansiosos, los reverentes, los curiosos y los incrédulos.
Estaban representadas diversas nacionalidades, y toda la escala social.". (DTG 233.2)
3. ¿Cómo contrasta el espíritu de los fariseos con el del paralítico? “El Espíritu de vida se cernía sobre la
asamblea, pero los fariseos y doctores no discernían su presencia. No sentían necesidad alguna, y la
curación no era para ellos.". (DTG 233.2)
Nota: Qué contraste entre el paralítico y los fariseos. Él discernió la presencia del Espíritu Santo y fue sanado.
Los fariseos ¡Rechazaron la obra del Espíritu Santo y se endurecieron!
4. ¿Quién sugirió que se bajara al paralítico desde el techo? “Por su indicación, sus amigos le llevaron al techo
de la casa, y abriendo un boquete en dicho techo, le bajaron a los pies de Jesús.”. (DTG 233.3)
Nota: Este hombre tenía una fe que no se podía negar. A pesar del obstáculo aparentemente insuperable de
la multitud, buscó tenazmente a Jesús. ¡No debemos permitir que nada se interponga en el camino de
encontrar a Jesús!
5. ¿Quién condenó al paralítico de su pecado y cuándo? “[Jesús] había atraído a sí este espíritu perplejo y
combatido por la duda. Mientras el paralítico estaba todavía en su casa, el Salvador había convencido su
conciencia.". (DTG 233.3)
Nota: En el Evangelio de Juan encontramos una descripción de este poder de atracción de Jesús: "Y yo, si
fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.". (Juan 12:32)
Jesús sana al paralítico
1. ¿Cómo se sintió el paralítico cuando Jesús hizo la declaración, "Tus pecados te son perdonados"? “La
carga de desesperación se desvaneció del alma del enfermo; la paz del perdón penetró en su espíritu y
resplandeció en su rostro.". (DTG 234.2)
2. Cómo habían respondido los fariseos a los gritos de este hombre? “Recordaban cómo el hombre se había
dirigido a ellos en busca de ayuda, y le habían negado toda esperanza o simpatía. No satisfechos con esto,
habían declarado que sufría la maldición de Dios por causa de sus pecados.". (DTG 234.4)
3. ¿A qué temían más los fariseos cuando Jesús sanó a este hombre? "Notaron el interés con que todos
miraban la escena y los abrumó el temor de perder su influencia sobre el pueblo.". (DTG 234.4)
4 ¿Cuán completa fue la curación física de este hombre? “Entonces el que había sido traído en una camilla a
Jesús, se puso de pie con la elasticidad y fuerza de la juventud. La sangre vivificadora corrió raudamente por
sus venas. Todo órgano de su cuerpo se puso en repentina actividad. El rosado color de la salud sucedió a
la palidez de la muerte cercana” (DTG 235.1)
5. ¿Por el poder de quién fue sanado el paralítico? “Para restaurar la salud a ese cuerpo que se corrompía,
no se necesitaba menos que el poder creador. La misma voz que infundió vida al hombre creado del polvo
de la tierra, había infundido vida al paralítico moribundo. Y el mismo poder que dio vida al cuerpo, había
renovado el corazón.". (DTG 235.3)
6. ¿Qué dice Elena de White sobre el vínculo psicosomático entre la enfermedad física y la espiritual? “La
curación espiritual fue seguida por la restauración física, Esta lección no debe ser pasada por alto. Hay hoy
día miles que están sufriendo de enfermedad física y que, como el paralítico, están anhelando el mensaje:
“Tus pecados te son perdonados.” La carga de pecado, con su intranquilidad y deseos no satisfechos es el
fundamento de sus enfermedades. No pueden hallar alivio hasta que vengan al Médico del alma. La paz que
él solo puede dar, impartiría vigor a la mente y salud al cuerpo" (DTG 235.4)
7. ¿Cómo describe Elena G. de White el vínculo íntimo entre nuestra naturaleza física y espiritual? “Puesto
que la mente y el alma hallan expresión por medio del cuerpo, tanto el vigor mental como el espiritual
dependen en gran parte de la fuerza y la actividad físicas; todo lo que promueva la salud física, promueve el
desarrollo de una mente fuerte y un carácter equilibrado. Sin salud, nadie puede comprender distintamente ni
cumplir completamente sus obligaciones para consigo mismo, con sus semejantes o con su Creador. Debiera
cuidarse por lo tanto tan fielmente la salud como el carácter. El conocimiento de la fisiología y de la higiene
debería ser la base de todo esfuerzo educativo.” (CN 338.4)
8. ¿Qué efecto tuvo esta curación sobre los fariseos? “Estaban desconcertados y avergonzados; y
reconocían, aunque no lo confesaban, la presencia de un Ser superior. Cuanto más convincente era la
prueba de que Jesús tenía en la tierra poder de perdonar los pecados, tanto más firmemente se atrincheraban
en la incredulidad. Salieron de la casa de Pedro, donde habían visto al paralítico curado por la palabra de
Jesús, para inventar nuevas maquinaciones con el fin de hacer callar al Hijo de Dios.". (DTG 236.3)
9. ¿Qué es cada vez más terrible que la enfermedad física? “La enfermedad física, por maligna que fuese y
arraigada que estuviera, era curada por el poder de Cristo; pero la enfermedad del alma se apoderaba más
firmemente de aquellos que cerraban sus ojos para no ver la luz. La lepra y la parálisis no eran tan terribles
como el fanatismo y la incredulidad.". (DTG 236.4)
10. ¿Cómo describe Elena G. de White la curación física completa de este hombre? “Estaba delante de ellos,
en el pleno vigor de la virilidad. Aquellos brazos que ellos habían visto sin vida, obedecían prestamente a su
voluntad. La carne que se había encogido, adquiriendo un color plomizo, era ahora fresca y rosada. El hombre
andaba con pasos firmes y libres. En cada rasgo de su rostro estaban escritos el gozo y la esperanza; y una
expresión de pureza y paz había reemplazado los rastros del pecado y del sufrimiento.". (DTG 236.5)
11. ¿Qué efecto tuvo la curación del paralítico sobre su familia? “Este hombre y su familia estaban listos para
poner sus vidas por Jesús. Ninguna duda enturbiaba su fe, ninguna incredulidad manchaba su lealtad hacia
Aquel que había impartido luz a su obscurecido hogar.”. (DTG 236.5)

Lección # 38 El Paralítico en el Estanque de

Bethesda
Lectura recomendada: DTG, p. 171-184; Juan 5: 1-47; Juan 7: 21-24; Lucas 13: 10-17; Marcos 3: 1-6
Introducción
En la presente lección estudiaremos la historia de la curación del paralítico en el estanque de Bethesda. Nuestro
estudio revelará que la lección central de este milagro tiene poco que ver con la curación de la parálisis física. De
hecho, descubriremos que el milagro físico simplemente le proporcionó a Jesús un trampolín desde el cual
enseñar profundas lecciones espirituales sobre la redención de la parálisis del pecado. El milagro mismo se
registra en Juan 5: 1-9. El resto del capítulo proporciona una explicación extendida de la razón del milagro.
Comencemos nuestro estudio con el milagro mismo.
Jesús sana al paralítico
1. Pregunta de pensamiento: ¿Crees que la creencia común de la gente (Juan 5: 4) se basaba en hechos o
supersticiones? (Sugerencia: ¿Promovería Dios una práctica en la que solo los más rápidos pudieran ser
curados? ¿Emplearía Dios un método que promoviera tal egoísmo humano?) Si un ángel descendió, ¿crees
que fue enviado por Dios? _.
Nota: "En ciertos momentos, se agitaban las aguas de este estanque; y se creía que ello se debía a un poder
sobrenatural, y que el primero que en ellas entrara después que fuesen agitadas sanaba de cualquier
enfermedad que tuviese." (DTG 171.1)
2. ¿Cómo describe Elena G. de White la trágica escena junto a la piscina? “Centenares de enfermos visitaban
el lugar; pero era tan grande la muchedumbre cuando el agua se agitaba, que se precipitaban y pisoteaban
a los más débiles." (DTG 171.1)
3. ¿Por qué Jesús escogió este caso en particular? “Pero el Salvador vió un caso de miseria suprema. Era el
de un hombre que había estado imposibilitado durante treinta y ocho años.” (DTG 171.3)
4. ¿Cuál fue la causa de la parálisis de este hombre? "Su enfermedad era en gran parte resultado de su propio
pecado y considerada como juicio de Dios.". (DTG 171.3)
Nota: El punto de vista de Elena de White se ve corroborado por las palabras de Jesús al paralítico: "Mira, has
sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor." (Juan 5:14)
5. ¿Cuál era el estado mental del paralítico antes de que Jesús lo sanara? "Solo y sin amigos, sintiéndose
privado de la misericordia de Dios, el enfermo había sufrido largos años". (DTG 171.3)
6. ¿Cómo reveló este hombre su fe? “Jesús no le había dado seguridad alguna de ayuda divina. El hombre
podría haberse detenido a dudar, y haber perdido su única oportunidad de sanar. Pero creyó la palabra de
Cristo, y al obrar de acuerdo con ella recibió fuerza." (DTG 172.3)
7. ¿Cómo describe Elena G. de White la curación física del hombre? "En cada nervio y músculo pulsa una

8. nueva vida, y se transmite a sus miembros inválidos una actividad sana.". (DTG 172.2)
9. ¿Qué papel importante desempeñará el hombre al responder a la palabra de Cristo? "Sin la menor duda,
dedica su voluntad a obedecer a la orden de Cristo, y todos sus músculos le responden. De un salto se pone
de pie, y encuentra que es un hombre activo.". (DTG 172.2)
Lecciones Espirituales
1. ¿De qué manera es nuestra condición espiritual similar a la del paralítico? “El pecado nos separó de la vida
de Dios. Nuestra alma está paralizada. Por nosotros mismos somos tan incapaces de vivir una vida santa
como aquel lisiado lo era de caminar.". (DTG 172.4)
2. ¿De qué debemos darnos cuenta antes de que Jesús pueda ayudarnos? “Son muchos los que comprenden
su impotencia y anhelan esa vida espiritual que los pondría en armonía con Dios; luchan en vano para
obtenerla.". (DTG 172.4)
3. ¿Qué ofrece Jesús a los que luchan con el pecado? “El Salvador se inclina hacia el alma adquirida por su
sangre, diciendo con inefable ternura y compasión: “¿Quieres ser sano?” El os invita a levantaros llenos de
salud y paz.". (DTG 172.4)
4. ¿Cómo debe responder nuestra voluntad al llamado de Cristo? “No esperéis hasta sentir que sois sanos.
Creed en su palabra, y se cumplirá. Poned vuestra voluntad de parte de Cristo. Quered servirle, y al obrar de
acuerdo con su palabra, recibiréis fuerza.”. (DTG 172.4)
5. ¿Qué hará Jesús con los que responden a su llamado? "El impartirá vida al alma de los que Efesios 2: 1
Librará al cautivo que está sujeto por la debilidad, la desgracia y las cadenas del pecado.". (DTG 172.4)
6. ¿En qué día de la semana eligió Jesús liberar a este hombre de su parálisis? "Y al instante aquel hombre
fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.". (Juan 5: 9)
La reacción de los fariseos.
1. ¿Cómo reaccionaron los fariseos a la curación de este hombre? "Le sorprendió la frialdad con que
escuchaban su historia.". (DTG 173.1) "Con frentes ceñudas, le interrumpieron, preguntándole por qué llevaba
su cama en sábado." (DTG 173.2)
2. Según los fariseos, ¿qué dos pecados cometió Jesús cuando sanó al paralítico? "En su opinión, no sólo
había quebrantado la ley sanando al enfermo en sábado, sino que había cometido un sacrilegio al ordenarle
que llevase su cama.". (DTG 173.2)
3. ¿Cómo habían distorsionado los rabinos el significado del sábado? “Los judíos habían pervertido de tal
manera la ley, que hacían de ella un yugo esclavizador…. Los escribas y fariseos habían hecho de su
observancia una carga intolerable.". (DTG 173.3)
Nota: La razón fundamental por la cual el mundo cristiano de hoy rechaza el sábado bíblico como un yugo de
esclavitud es porque ven el sábado a través de los ojos de los fariseos. ¡Pero el sábado pervertido por los
fariseos no fue el bendito sábado del Señor!
4. Mientras Jesús aliviaba a los enfermos en sábado, ¿qué estaban planeando hacer los líderes religiosos?
"Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día
de reposo.". (Juan 5:16)
Nota: ¡Ironía de las ironías, Jesús fue condenado por sanar el sábado mientras los fariseos estaban
conspirando para matarlo!
5. ¿Qué evitó que los líderes religiosos mataran a Jesús en sábado? “Si en ese tiempo los judíos hubiesen
sido una nación independiente, esta acusación habría servido sus fines de darle muerte. Pero la sujeción a
los romanos lo impedía.". (DTG 174.3)
6. ¿En qué se diferenciaba el carácter de Jesús del de los fariseos? “Hablaba de Dios, no como de un Juez
vengador, sino como de un Padre tierno, y revelaba la imagen de Dios reflejada en sí mismo. Sus palabras
eran como bálsamo para el espíritu herido. Tanto por sus palabras como por sus obras de misericordia, estaba
quebrantando el poder opresivo de las antiguas tradiciones y de los mandamientos de origen humano, y
presentaba el amor de Dios en su plenitud inagotable.". (DTG 174.3)
7. ¿Qué hubiera pasado con la nación judía si los líderes religiosos no se hubieran interpuesto entre Jesús y
el pueblo? "Si los sacerdotes y rabinos no se hubiesen interpuesto, esta enseñanza habría realizado una
reforma cual nunca la presenciara el mundo.". (DTG 175.1)
8. ¿De quién fue la idea de acusar a Jesús ante el Sanedrín judío? “Pero los planes que tan celosamente
procuraban cumplir estos rabinos nacieron en otro concilio. Después que Satanás fracasó en su intento de
vencer a Cristo en el desierto, combinó sus fuerzas para que se opusiesen a su ministerio y si fuese posible
estorbasen su obra.". (DTG 175.2)
Nota: Todos y cada uno de los eventos en la vida terrenal de Jesús deben entenderse a la luz de la gran
controversia. Ningún acontecimiento en la vida de Jesús tuvo meras causas humanas. Los eventos visibles de
su vida deben explicarse como consecuencias de fuerzas invisibles en el trabajo. Por ejemplo, el intento de
Herodes de matar a Jesús, la tormenta en el mar, los repetidos intentos de apedrear a Jesús y el intento de
arrojar a Jesús por un acantilado en Nazaret deben entenderse como actos de Satanás.
9. ¿Qué estrategia desarrolló e implementó Satanás cuando no pudo vencer a Jesús en el desierto? “Apenas
se retiró del conflicto en el desierto, tuvo concilio con sus ángeles y maduró sus planes para cegar aún más
la mente del pueblo judío, a fin de que no reconociese a su Redentor. Se proponía obrar mediante sus agentes
humanos en el mundo religioso, infundiéndoles su propia enemistad contra el campeón de la verdad.". (DTG
175.2)
Nota: Aquí tenemos la explicación de la extrema dureza de los líderes judíos hacia Jesús. De esta manera,
Satanás pretendía desanimar a Jesús en su misión.
Conflicto sobre el sábado
1. Según el profeta Isaías, ¿cuál fue uno de los propósitos para la venida del Mesías? “Jehová se complació
por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla.” (Isaías 42:21)
Nota: Ejemplos de una ampliación de la ley se pueden encontrar en la definición de Jesús de adulterio y
asesinato (Mateo 5: 21-22; Mateo 5: 27-28). Jesús no vino a abolir el sábado sino a magnificar su significado y
hacerlo honorable.
2. ¿Qué vino a hacer Jesús con el sábado? "Había venido para librar al sábado de estos requerimientos
gravosos que hacían de él una maldición en vez de una bendición.". (DTG 176.1)
Nota: Jesús no solo vino a liberar a sus criaturas de la esclavitud al pecado. También vino a emancipar su
bendito sábado de las tradiciones de los fariseos que habían convertido el sábado en un día de esclavitud.
Jesús no vino a abolir el sábado sino a eliminar las tradiciones de los rabinos que habían convertido el sábado
en una carga intolerable.
3. Pregunta de pensamiento: ¿Por qué Jesús añadió “leña al fuego” al decirle a este hombre que cargara
su cama en sábado? “Esto iba a levantar la cuestión de lo que era lícito hacer en sábado, y prepararía el
terreno para denunciar las restricciones de los judíos acerca del día del Señor y declarar nulas sus
tradiciones." (DTG 176.2) "Un propósito sabio motivaba cada acto de la vida de Cristo en la tierra. Todo lo
que hacía era importante en sí mismo y por su enseñanza.". (DTG 176.2)
4. ¿Qué quiso decir Jesús cuando pronunció las palabras: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo"? (Juan
5:17)? “Todos los días son de Dios y apropiados para realizar sus planes en favor de la familia humana. Si la
interpretación que los judíos daban a la ley era correcta, entonces era culpable Jehová cuya obra ha vivificado
y sostenido toda cosa viviente desde que echó los fundamentos de la tierra. Entonces el que declaró buena
su obra, e instituyó el sábado para conmemorar su terminación, debía hacer alto en su labor y detener los
incesantes procesos del universo.". (DTG 176.3)
5. ¿Los seres humanos tienen un trabajo que realizar en sábado? “Y el hombre también tiene una obra que
cumplir en sábado: atender las necesidades de la vida, cuidar a los enfermos, proveer a los menesterosos.
No será tenido por inocente quien descuide el alivio del sufrimiento ese día. El santo día de reposo de Dios
fué hecho para el hombre, y las obras de misericordia están en perfecta armonía con su propósito. Dios no
desea que sus criaturas sufran una hora de dolor que pueda ser aliviada en sábado o cualquier otro día. ".
(DTG 177.1)
6. ¿Dios trabaja aún más en sábado que cualquier otro día? “Lo que se demanda a Dios en sábado es aún
más que en los otros días. Sus hijos dejan entonces su ocupación corriente, y dedican su tiempo a la
meditación y el culto. Le piden más favores el sábado que los demás días. Requieren su atención especial.
Anhelan sus bendiciones más selectas. Dios no espera que haya transcurrido el sábado para otorgar lo que
le han pedido. La obra del cielo no cesa nunca, y los hombres no debieran nunca descansar de hacer bien.”.
(DTG 177.2)
7. ¿Qué ejemplo ritual dio Jesús para demostrar que el trabajo de caridad es apropiado en el día de reposo?
“Jesús respondió y les dijo: Una obra hice, y todos os maravilláis. 22 Por cierto, Moisés os dio la circuncisión
(no porque sea de Moisés, sino de los padres); y en el día de reposo circuncidáis al hombre. 23 Si recibe el
hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis
conmigo porque en el día de reposo sané completamente a un hombre?” (Juan 7: 21-23)
8. ¿Rompió Jesús alguna vez el sábado que creó? "La obra que hacía Cristo al sanar a los enfermos estaba
en perfecta armonía con la ley. Honraba el sábado.". (DTG 177.2)
Nota: Si Jesús rompió el sábado, como muchos cristianos creen hoy, ¡entonces los fariseos tenían razón y
Jesús estaba equivocado! ¡El hecho es que Jesús no rompió el sábado bíblico sino el sábado rabínico!
9. Preguntas de pensamiento: Lee Lucas 13: 10-17 y Marcos 3: 1-6. ¿Rompió Jesús el sábado bíblico en
estas ocasiones? ¿Qué era más importante para los fariseos que las personas?
.
Otros conflictos
1. ¿Qué otra declaración de Jesús enfureció aún más a los fariseos contra Él? "No sólo había violado la ley,
a juicio de ellos, sino que al llamar a Dios “mi Padre,” se había declarado igual a Dios.". (DTG 177.3)
2. ¿De dónde sacó Jesús sus motivos y de dónde los sacaron los fariseos? “Lo único que podían citar eran
sus costumbres y tradiciones, y éstas parecían débiles cuando se comparaban con los argumentos que Jesús
había sacado de la Palabra de Dios y del incesante ciclo de la naturaleza.” (DTG 178.2)
3. ¿Qué hubiera pasado si los líderes no hubieran temido a la gente? “Si no hubiesen temido al pueblo, los
sacerdotes y rabinos habrían dado muerte a Jesús allí mismo. Pero el sentimiento popular en su favor era
fuerte." (DTG 178.2)
4. ¿Con qué palabras justificó Jesús este acto de curación en sábado? "No puede el Hijo hacer nada por sí
mismo, sino lo que ve hacer al Padre; …" (Juan 5:19)
Nota: Mientras el Padre estaba ocupado en el cielo bendiciendo el Universo en sábado, Jesús, en forma
paralela, estaba bendiciendo la vida del paralítico. La obra de Jesús en el día de reposo estaba en perfecta
armonía con la de su Padre.
5. ¿Cuán dependiente era Jesús de su Padre? “Tan completamente había anonadado Cristo al yo que no
hacía planes por sí mismo. Aceptaba los planes de Dios para él, y día tras día el Padre se los revelaba. ".
(DTG 178.3)
6. ¿Podemos ser tan dependientes del Padre como lo fue Jesús? "De tal manera debemos depender de Dios
que nuestra vida sea el simple desarrollo de su voluntad.". (DTG 178.3)
Argumentos sin respuesta de Jesús
1. En el contexto de su discusión con los fariseos, ¿por qué dijo Jesús que el Padre le había cometido todo
juicio? "Los sacerdotes y gobernantes se habían constituido jueces, para condenar la obra de Cristo, pero él
se declaró Juez de ellos y de toda la tierra.". (DTG 180.3)
2. ¿Por qué es Jesús el único que está calificado para servir como juez de la raza humana? "Porque gustó
las mismas heces de la aflicción y tentación humanas, y comprende las debilidades y los pecados de los
hombres; porque en nuestro favor resistió victoriosamente las tentaciones de Satanás y tratará justa y
tiernamente con las almas por cuya salvación fue derramada su sangre, por todo esto, el Hijo del hombre ha
sido designado para ejecutar el juicio." (DTG 181.1)
3. ¿Qué otra asombrosa declaración hizo Jesús a los fariseos y por qué? "porque todo lo que el Padre hace,
también lo hace el Hijo igualmente… como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo
a los que quiere da vida. ". (Juan 5: 19, 21)
Nota: Lo que Jesús estaba diciendo es que no solo tenía la autoridad de su Padre para restaurar las
extremidades de este hombre en sábado. ¡Tenía la autoridad de su Padre para resucitar a los muertos! Más
adelante en el capítulo (versículos 28 y 29) Jesús amplificará este punto.
4. ¿Qué dijo Jesús acerca de su relación con el sábado? "El día de reposo fue hecho por causa del hombre,
y no el hombre por causa del día de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.".
(Marcos 2:27).
Nota: ¡La ironía de la situación es que estos líderes religiosos estaban cuestionando la manera de observar el
sábado del Creador del sábado! Como Elena de White lo expresa bien: "El Señor del sábado había sido
emplazado ante un tribunal terrenal para responder a la acusación de violar la ley del sábado.". (DTG 181.5) Si
Jesús hizo el sábado en la creación, ¿no sería el mejor calificado para explicar cómo se debe guardar?
5. ¿Qué estrategia empleó Jesús al final de su defensa ante el Sanedrín? "En vez de disculparse por el hecho
del cual se quejaban, o explicar el propósito que tuviera al realizarlo, Jesús se encaró con los gobernantes, y
el acusado se trocó en acusador.". (DTG 182.1)
6. ¿Cuánto del Antiguo Testamento señala a Jesús? “En toda página, sea de historia, preceptos o profecía,
las Escrituras del Antiguo Testamento irradian la gloria del Hijo de Dios. Por cuanto era de institución divina,
todo el sistema del judaísmo era una profecía compacta del Evangelio. Acerca de Cristo “dan testimonio todos
los profetas.” Hechos 10:43.” (DTG 182.2)
7. ¿Qué error cometieron los judíos al estudiar las Escrituras del Antiguo Testamento? “Los judíos poseían las
Escrituras, y suponían que en el mero conocimiento externo de la palabra tenían vida eterna. Pero Jesús dijo:
“No tenéis su palabra morando en vosotros.” Habiendo rechazado a Cristo en su palabra, le rechazaron en
persona. “No queréis venir a mí—dijo, —para que tengáis vida.”". (DTG 182.3)
8. ¿Por qué tanta gente sale mal en su estudio de las Escrituras? “Los dirigentes judíos habían estudiado las
enseñanzas de los profetas acerca del reino del Mesías; pero lo habían hecho, no con un sincero deseo de
conocer la verdad, sino con el propósito de hallar evidencia con que sostener sus ambiciosas esperanzas.".
(DTG 183.1)
Nota: La razón por la cual hay tantas iglesias en el mundo hoy es porque las personas acuden a la Biblia para
probar lo que ya creen en lugar de ir a la Biblia para encontrar lo que Dios quiere que crean.
9. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: "Gloria de los hombres no recibo."? “No deseaba la influencia ni la
sanción del Sanedrín. No podía recibir honor de su aprobación.”. (DTG 183.2)
10. ¿Por qué dijo Jesús: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio
nombre, a ése recibiréis."? (Juan 5:43) "Recibirían al falso maestro porque adularía su orgullo sancionando
sus caras opiniones y tradiciones. Pero la enseñanza de Cristo no coincidía con sus ideas. Era espiritual, y
exigía el sacrificio del yo; por lo tanto, no querían recibirla." "Porque el que busca su propia gloria apela al
deseo de exaltación propia en los demás. Y a una incitación tal los judíos podían responder.". (DTG 183.3)
11. ¿Qué efecto tuvieron los argumentos de Jesús sobre los fariseos cuando este episodio llegó a su fin?
“Estaban resueltos a quitarle la vida. Enviaron mensajeros por todo el país para amonestar a la gente contra
Jesús como impostor. Mandaron espías para que lo vigilasen, e informasen de lo que decía y hacía. El
precioso Salvador estaba ahora muy ciertamente bajo la sombra de la cruz. ". (DTG 184.4)

Lección # 39 Ganar para Perder
Lectura recomendada: PVGM, pp. 198-203; Lucas 12: 13-30; 1 Timoteo 6: 9-10; 1 Timoteo 6: 17-19;
Santiago 5: 1-3
Introducción
En nuestra lección de hoy estudiaremos la parábola del rico necio. Aunque la parábola misma se encuentra
en Lucas 12: 15-21, los contextos inmediatamente anteriores y posteriores también deben tenerse en cuenta.
Inmediatamente antes de que Jesús contara la parábola, ocurrió un evento que le dio la oportunidad de contar
la parábola (Lucas 12: 13-14). Luego, después de contar la parábola, Jesús amplificó aún más sus
lecciones (Lucas 12: 22-30). Comencemos por ver cómo Jesús manejó un caso de rivalidad entre
hermanos.
El escenario y la ocasión de la parábola
1. ¿Cuál fue el deseo más profundo de muchos de los que escucharon a Jesús? “Pero había muchos que
deseaban la gracia del cielo únicamente para satisfacer sus propósitos egoístas... ¿[Jesús] No les prestaría
él su poder para su provecho mundanal?” (PVGM 198.2)
2. ¿Qué enseñó la ley de Moisés sobre la traspaso de bienes de los padres a los hijos? "El hijo mayor recibía
una doble porción de la propiedad del padre (Deuteronomio 21:17), mientras que los hermanos menores se
debían repartir partes iguales.". (PVGM 198.3)
3. ¿Cómo esperaba el hermano menor usar a Jesús para su propio beneficio? “Ha oído las conmovedoras
súplicas de Cristo, y sus solemnes denuncias a los escribas y fariseos. Si fueran dirigidas a su hermano
palabras tan autoritarias, no se atrevería a rehusarle su parte al agraviado.". (PVGM 198.3)
4. ¿Qué actitud llevó a este joven a buscar a Jesús como árbitro? “Podía apreciar la capacidad del Señor, la
cual iba a obrar en beneficio de sus asuntos temporales, pero las verdades espirituales no habían penetrado
en su mente y en su corazón. La obtención de la herencia constituía su tema absorbente.". (PVGM 199.1)
5. ¿Qué otra persona bíblica tenía el mismo rasgo de mal carácter? (Hechos 8:9-24)
¿En qué sentido particular se parecían? “… consideró el don de Dios como un medio de ganancia mundanal”
(PVGM 199.1)
6. ¿Qué estaba tratando de hacer el Espíritu Santo con este joven? "El Espíritu Santo estaba suplicándole
que fuese un heredero de la herencia “incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse”. (2 Pedro
1: 4)". (PVGM 199.1)
7. ¿Por qué Jesús no resolvió esta disputa entre hermanos? “Cristo dijo claramente que su ocupación no era
arreglar disputas de esta clase. Su venida tenía otro fin: predicar el Evangelio y así despertar en los hombres
el sentido de las realidades eternas.”. (PVGM 199.3)
8. ¿Qué lecciones pueden aprender hoy los obreros de Cristo de este episodio? "Ellos no habían de arreglar
los asuntos temporales de la gente. Su obra era persuadir a los hombres a reconciliarse con Dios. En esta
obra estribaba su poder de bendecir a la humanidad.". (PVGM 200.1)
9. ¿De qué manera son ricos y pobres muchas veces iguales? “La injusticia del rico hacia el pobre, el odio del
pobre hacia el rico, tienen igualmente su raíz en el egoísmo, el cual puede extirparse únicamente por la
sumisión a Cristo. Solamente él da un nuevo corazón de amor en lugar del corazón egoísta de pecado.".
(PVGM 200.1)
10. ¿Qué dijo Jesús que llegó a la raíz del problema de este joven? "Mirad, y guardaos de toda avaricia;
porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.". (Lucas 12:15)
La fuente de todas las riquezas
1. ¿Qué lección central buscó Jesús enseñar en la parábola del rico necio? "Por medio de la parábola del
hombre rico, Cristo demostró la necesidad de aquellos que hacen del mundo toda su ambición.". (PVGM
201.1)
2. ¿Quién hizo posible que el hombre rico adquiriera riquezas? “Este hombre lo había recibido todo de Dios.
El sol había brillado sobre sus propiedades, porque sus rayos caen sobre el justo y el injusto. Las lluvias del
cielo descienden sobre el malo y el bueno. El Señor había hecho prosperar la vegetación, y producir
abundantemente los campos.". (PVGM 201.1)
3. ¿Qué solemnes palabras de advertencia habló Jesús a Israel en el Antiguo Testamento? "Sino acuérdate
de Jehová tu Dios, porque Él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a
tus padres, como en este día.". (Deuteronomio 8:18)
Nota: es Dios quien nos da vida, fortaleza, tiempo, talentos, influencia, habla y otras dotaciones. Sin estas
bendiciones de lo alto no podríamos ganar ni un centavo.
4. ¿Por qué Dios nos ha dotado de riquezas en cualquier grado? “Una inmensa fortuna o cualquier grado de
riqueza no asegurará el favor de Dios. Todas estas mercedes y bendiciones proceden de él para probar y
desarrollar el carácter del hombre.". (EC 33.1)
Acaparamiento de riquezas
1. ¿Qué pronombre personal empleó el hombre rico repetidamente para describir sus planes para el futuro?
“¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los
edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; 19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes
tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate.". (Lucas 12: 17-19)
Nota: En la parábola de los talentos, Jesús ha dejado en claro que nada de lo que poseemos es realmente
nuestro: el maestro "llamó a sus siervos y les entregó sus bienes." (Mateo 25:14). El siervo infiel escondió
"escondió el dinero de su señor" (Mateo 25:18) y luego, cuando su amo lo llamó a rendir cuentas, él le dijo:
"aquí tienes lo que es tuyo. " (Mateo 25:25) El amo luego le dijo a su siervo “Por tanto, debías haber dado mi
dinero a los banqueros” (Mateo 25:27). Muchas veces hablamos en términos de "mi casa, mi auto, mi dinero",
¡pero nada realmente es nuestro!
2. ¿Qué no pensó el rico necio? “No pensó en Dios, de quien proceden todas las bondades. No se daba
cuenta de que Dios lo había hecho administrador de sus bienes, para que ayudase a los necesitados.".
(PVGM 201.1)
3. ¿El necio rico había empleado principios comerciales honestos para adquirir su riqueza? “Este rico
insensato, en su egoísmo supremo, había amontonado tesoros que no podía emplear. Vivía solamente para
sí mismo. Se extralimitó en los negocios, obtuvo ganancias ilícitas y no practicó la misericordia ni el amor de
Dios. Robó a los huérfanos y a las viudas, o defraudó a sus semejantes para aumentar su creciente reserva
de bienes mundanales.". (3TI 441.3)
Nota: Al igual que el hombre rico en la parábola del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19; Lucas 16:21), el rico
necio no necesariamente maltrataba a las personas. ¡Estafó a los necesitados al descuidarlos! El pecado de
omisión es tan grave a la vista de Dios como el pecado de comisión.
4. ¿Qué debería haber hecho el hombre rico cuando sus graneros estaban a punto de estallar? "Hubiera
podido librarse fácilmente de una parte de su abundancia y al mismo tiempo aliviar a muchos hogares de sus
necesidades, alimentar a muchos hambrientos, vestir a los desnudos, alegrar a más de un corazón, ser el
instrumento para responder a muchas oraciones por las cuales se pedía pan y abrigo, y una melodía de
alabanza hubiera ascendido al cielo.". (PVGM 201.2)
5. ¿Cuál era la filosofía de vida de este hombre rico? “Los ideales de este hombre no eran más elevados que
los de las bestias que perecen. Vivía como si no hubiese Dios, ni cielo, ni vida futura; como si todo lo que
poseía fuese suyo propio, y no debiese nada a Dios ni al hombre.". (PVGM 202.1)
Tesoros en el cielo
1. ¿Cómo explicó Jesús al joven gobernante rico lo que significa acumular tesoros en el cielo? "Aún te falta
una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.". (Lucas
18:22)
Nota: Jesús dejó en claro que la única forma en que podemos enviar nuestro dinero por adelantado al "Banco
del Cielo" es invirtiéndolo ahora en la tierra en el "Banco de la Necesidad Humana". Después de que Jesús
contó la historia del rico necio, explicó cómo invertir en el cielo y lo que le sucede a nuestro dinero cuando lo
invertimos en la tierra: “Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro
en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye.". (Lucas 12:33)
2. Según Elena G. de White, ¿cómo puede el pueblo de Dios hoy acumular tesoros en la orilla del cielo?
“Aquellos que usan su riqueza en hacer bien no verán la necesidad de acumular muchos bienes en este
mundo; porque el tesoro que se usa para hacer avanzar la causa de Dios y que es dado a los necesitados en
el nombre de Cristo, es dado a Cristo, y él lo deposita por nosotros en el banco del cielo en alforjas que no
envejecen". (3TI 599.1)
Nota: Muchas personas en la iglesia hoy están obsesionadas con el acaparamiento para la jubilación. Al
hacerlo, no disfrutan del presente ni invierten por la eternidad. No hay nada malo en ahorrar para la jubilación,
pero cuando lo acumulado se convierte en una pasión absorbente por la negligencia de la causa de Dios y las
necesidades de nuestros semejantes, nuestras prioridades son sesgadas. Según Jesús, son los gentiles
(aquellos que no dicen ser cristianos) quienes se preocupan sin cesar por ahorrar para un día lluvioso. (Mateo
6:32)
3. ¿Cómo es la filosofía de vida del hombre rico compartida por muchos cristianos profesos de hoy? “[muchos
cristianos de la actualidad] Tienen el rótulo de creer que Cristo ha de venir pronto, que el fin de todas las
cosas está cerca; no obstante, no tienen un espíritu de sacrificio. Se están sumergiendo más y más
profundamente en el mundo. Dedican muy poco tiempo a estudiar la Palabra de vida, a meditar y orar.
Tampoco les dan a otros de su familia, o a los que los sirven, este privilegio. Sin embargo, estos hombres
profesan creer que este mundo no es su hogar, que son sólo peregrinos y extranjeros en la tierra,
preparándose para trasladarse a una patria mejor. El ejemplo y la influencia de tales personas es una
maldición para la causa de Dios. Una vana hipocresía caracteriza su vida de profesos cristianos. Aman a Dios
y a la verdad tanto como lo muestran sus obras, y nada más. Una persona obrará de acuerdo con la fe que
tenga. “Por sus frutos los conoceréis”. El corazón está donde está el tesoro. Su tesoro está en esta tierra, y
sus corazones e intereses también están aquí.”. (2TI 584.3)
4. ¿Cómo veía la gente del pueblo a este hombre rico? "Es honrado por sus conciudadanos como un hombre
de buen juicio y un ciudadano próspero.". (PVGM 202.2)

Nota: ¿Es posible que otras personas ricas en la iglesia de hoy sean vistas por otros como ciudadanos modelo
y como una gran bendición para la causa cuando en realidad sus corazones están cargados de codicia? Este
hombre era rico a la vista de los hombres, pero no era rico para Dios. (Lucas 12:21)
4. ¿Qué no podría comprar el dinero de este hombre? “La riqueza que él había atesorado no podía comprar
la suspensión de la sentencia. En un momento, aquello por lo cual se había afanado durante toda su vida,
perdió su valor para él. Entonces, “lo que has prevenido, ¿de quién será?” Sus extensos campos y bien
repletos graneros dejaron de estar bajo su dominio. “Amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá.”
(Salmo 39: 6)" (PVGM 202.3)
5. Según Elena de White, ¿qué relación existe entre el amor y la vida? “No se aseguró lo único que hubiera
sido de valor para él. Al vivir para sí mismo había rechazado aquel amor divino que se hubiera derramado
con misericordia hacia sus semejantes. De esa manera había rechazado la vida. Porque Dios es amor, y el
amor es vida.". (PVGM 202.4)
6. ¿Qué no hará el dinero por el hombre en el día del juicio divino? “Podéis hacer planes para obtener meros
goces egoístas, podéis allegaros tesoros, podéis edificaros grandes y altas mansiones, como los
edificadores de la antigua Babilonia; pero no podéis edificar muros bastante altos ni puerta bastante fuerte
para impedir el paso de los mensajeros de la muerte.” (PVGM 203.1)
7. ¿Cuándo son las riquezas de gran valor a la vista de Dios? “Asumen valor cuando se utilizan para el bien
de los demás y para la gloria de Dios; pero ningún tesoro terrenal ha de ser vuestro legado, vuestro dios o
vuestro salvador (Salmos 62:10).". (5TI 241.2)
8. ¿Qué separa el alma de la vida? “Vivir para sí es perecer. La codicia, el deseo de beneficiarse a sí mismo,
separa al alma de la vida.". (PVGM 203.2)
9. Preguntas de pensamiento: ¿Qué crees que quiso decir Salomón cuando dijo: “Hay quienes pretenden
ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas?”? (Proverbios 13:
7)
.
10. ¿Cómo se compara la declaración de Salomón con la de Pablo acerca de Jesús: "Porque ya conocéis la
gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con
su pobreza fueseis enriquecidos.”. (2 Corintios 8: 9)?
.
11. Cuando el rico necio murió, no se llevó nada con él. ¿Cómo amplifica el apóstol Pablo este pensamiento
en 1 Timoteo 6: 7-8? “porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Así que,
teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.".
12. ¿Cómo describió el apóstol Pablo el peligro potencial del dinero? “Porque los que quieren enriquecerse
caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción
y perdición; 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.". (1 Timoteo 6: 9-10; ver también, Salmo 49:
16-20)
13. Pregunta de pensamiento: Al concluir la parábola, Jesús le hizo al necio rico la siguiente pregunta abierta:
"Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?" (Lucas
12:20). ¿Quién crees que consiguió lo que perdió el rico necio? (Sugerencia: la respuesta está en la parábola
de los talentos)
_.
Nota: Como Santiago lo expresa bien: “pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor
de la hierba. 11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su
hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas.” (Santiago 1: 10-11). El salmista
comenta: "Ciertamente como una sombra es el hombre; Ciertamente en vano se afana; Amontona riquezas,
y no sabe quién las recogerá.". (Salmo 39: 6)
Reconociendo a Dios primero
1. ¿Qué gran máxima compartió Jesús con la población después de contar la historia del rico necio? “Mas
buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”. (Mateo 6:33)
2. ¿Había sido fiel el hombre rico en el principio del diezmo? “El hombre rico ha retenido esa décima parte
que le pertenece a Dios. Si él no hubiera hecho esto, si hubiera amado a Dios supremamente en vez de
amarse y servirse a sí mismo, no habría acumulado tan grandes tesoros hasta el punto de que no hubiera
espacio para colocarlos.". (3TI 598.3)
3. ¿Qué dijo Ellen White una vez sobre un hermano P y su similitud con el rico necio? “Usted se ha hecho casi
tan insensible como un pedazo de hierro. Su oro y su plata se han corrompido, y han llegado a ser una
úlcera devoradora para el alma. Si su benevolencia creciera con sus riquezas, usted habría considerado el
dinero como un medio por el cual podría hacer el bien.”. (3TI 600.2).
4. ¿Cuál es el único remedio que puede curar la enfermedad mortal de la codicia? "La benevolencia constante
y abnegada es el remedio de Dios para los pecados ulcerosos del egoísmo y la codicia… Ha ordenado que
la dadivosidad se convierta en un hábito que puede contrarrestar el pecado peligroso y engañoso de la
codicia. Dar continuamente da muerte a la codicia.". (3TI 601.1)
5. ¿Qué ejemplo dio Jesús para contrastar a los que dan de su abundancia con los que realmente se
sacrifican? Señaló a una viuda que puso sus dos ácaros en el tesoro y luego dijo: “De cierto os digo que esta
viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les
sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.". (Marcos 12: 43-44)
Nota: La generosidad de la viuda no se midió por la cantidad que dio, sino por lo que le quedaba después de
dar. El sacrificio no se mide por el tamaño del regalo, sino por el espíritu con el que se da.
6. Pregunta de pensamiento: Estudie la historia de la viuda de Sarepta (1 Reyes 17: 7-16). ¿Cómo contrasta
el espíritu de esta viuda con el del rico necio? ¿A quién le dio primero la viuda? ¿Qué hizo Dios en respuesta
a su fidelidad?
.
Ricos necios al final
1. ¿Qué dijo Santiago, el hermano de Jesús, sobre los acaparadores de dinero al final de los tiempos? “¡Vamos
ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 2 Vuestras riquezas están podridas, y vuestras
ropas están comidas de polilla. 3 Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra
vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días
postreros.". (Santiago 5: 1-3)
2. ¿Qué terrible error cometieron estos acumuladores de dinero? “… Habéis acumulado tesoros para los días
postreros. 4 He aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño
no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del
Señor de los ejércitos.” (Santiago 5: 3-4)
3. ¿Qué hicieron estos ricos necios de los últimos tiempos con su dinero? “Habéis vivido en deleites sobre la
tierra, y sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones..." (Santiago 5: 5)
4. ¿Qué espíritu codicioso deletreará el destino de Babilonia del tiempo del fin? “y diciendo: ¡Ay, ay, de la gran
ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas! 17 Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas.". (Apocalipsis 18: 16-17)
Nota: Babilonia de los últimos tiempos representa los poderes combinados del mundo cuya filosofía de vida
se centra en el dinero, el poder y el prestigio. Todo esto se vendrá abajo cuando el juez de la tierra medirá
lo que ha hecho con sus bienes.
5. ¿De quién es el verdadero espíritu detrás de la obsesión de Babilonia con la prosperidad material? “Con tu
sabiduría [de Lucifer] y con tu prudencia has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros. 5
Con la grandeza de tu sabiduría en tus contrataciones has multiplicado tus riquezas; y a causa de tus
riquezas se ha enaltecido tu corazón.". (Ezequiel 28: 4-5)
6. Según Ezequiel, ¿qué ocurrirá en el día del juicio con aquellos que han acumulado riquezas? "
su plata en las calles, y su oro será removido: su plata y su oro no podrán en el día de la ira
del Señor: no sus almas, ni sus entrañas : porque es el escollo de su iniquidad
Arrojarán su plata en las calles, y su oro será desechado; ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día del
furor de Jehová; no saciarán su alma, ni llenarán sus entrañas, porque ha sido tropiezo para su maldad.".
(Ezequiel 7:19)
7. Cuando Jesús dijo a sus discípulos: "¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!"
(Marcos 10:23), ¿quiso decir que es moralmente incorrecto ser rico? "Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el
reino de Dios, a los que confían en las riquezas!” (Marcos 10:24)
8. ¿Qué dijo Jesús acerca de la fidelidad en esta vida y en la próxima? “Pues si en las riquezas injustas no
fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?” (Lucas 16:11)
Una cuestión de conversión
1. ¿Cómo Zaqueo cambió el concepto de dinero como consecuencia de su conversión? “Entonces Zaqueo,
puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.". (Lucas 19: 8)
2. ¿Cómo emplearon los discípulos sus posesiones después de recibir el don del Espíritu Santo? "y vendían
sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.". (Hechos 2:45)
3. ¿Qué consejo sabio da el apóstol Pablo a los que son ricos en esta vida? “A los ricos de este siglo manda
que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo,
que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18 Que hagan bien, que sean ricos en
buenas obras, dadivosos, generosos; 19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen
mano de la vida eterna.” (1 Timoteo 6: 17-19)

Lección # 40 Ceguera: Literal y Espiritual
Lectura recomendada: DTG, p. 428-441; Juan 9: 1-41; Mateo 23: 16-17; Mateo 23:19; Mateo 23:24; Mateo
23:26; Apocalipsis 3: 17-18; Hechos 13:11
Introducción
El enfoque central de nuestra lección de hoy será la curación del hombre que nació ciego (Juan 9: 1 -41).
Como con tantos otros milagros de Jesús, encontraremos en nuestro estudio que la lección principal de este
milagro no es la restauración de la vista física. De hecho, Jesús usó este milagro como trampolín para enseñar
lecciones profundas sobre la pérdida y recuperación de la vista espiritual. Pasemos directamente a nuestro
estudio echando un vistazo al entorno histórico de la historia.
La ocasión histórica
1. ¿Dónde había estado Jesús antes de sanar al hombre que nació ciego de nacimiento? "Y por la mañana
volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.". (Juan 8: 2)
2. ¿Qué palabras profundas había dicho Jesús mientras aún estaba en el templo? "Otra vez Jesús les habló,
diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.".
(Juan 8:12)
3. ¿Qué intentaron hacer los judíos con Jesús inmediatamente antes de sanar al ciego? “Tomaron entonces
piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos,
se fue.”. (Juan 8:59)
4. ¿Qué palabras de Jesús enfurecieron particularmente a los judíos que lo escucharon? "Jesús les dijo: De
cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.". (Juan 8:58)
5. ¿Dónde estaba Jesús cuando sanó al ciego? “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.”. (Juan
9: 1)
Nota: Hechos 3: 1-2 explica que las personas que estaban enfermas habitualmente esperaban en la entrada
del templo para pedir limosna (véase también, Juan 9: 8). Esto parecería indicar que el ciego estaba en la
entrada del templo cuando Jesús lo sanó.
Origen y razón de la enfermedad.
1. ¿Qué noción errónea tenían los discípulos sobre el origen de la enfermedad de este hombre? "Y le
preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? "
(Juan 9: 2)
Nota: “Se creía generalmente entre los judíos que el pecado era castigado en esta vida. Se consideraba que
cada aflicción era castigo de alguna falta cometida por el mismo que sufría o por sus padres. Es verdad que
todo sufrimiento es resultado de la transgresión de la ley de Dios, pero esta verdad había sido falseada.
Satanás, el autor del pecado y de todos sus resultados, había inducido a los hombres a considerar la
enfermedad y la muerte como procedentes de Dios, como un castigo arbitrariamente infligido por causa del
pecado.". (DTG 436.3)
2. Según Jesús, ¿por qué este hombre nació ciego? "No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las
obras de Dios se manifiesten en él.". (Juan 9: 3)
Nota: Estas palabras de Jesús nos dejan con la impresión de que el hombre nació ciego específicamente para
este momento. Es decir, ¡el Padre había incorporado este evento al itinerario de Jesús incluso antes de que
el ciego naciera!
3. ¿Qué quiso decir Jesús con “día” y “noche” en la expresión, “Me es necesario hacer las obras del que me
envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.”? (Juan 9: 4) “Me han llegado
cartas preguntándome si tengo alguna luz especial en cuanto a la fecha de la terminación del tiempo de
gracia, y contesto que sólo tengo este mensaje que dar: que ahora es el tiempo de trabajar mientras dure el
día, pues viene la noche cuando nadie puede obrar.” (1MS 224.2)
Nota: Si bien es de día, la puerta de la gracia aún está abierta. Pero cuando llega la noche, la puerta de la
gracia se ha cerrado. En su contexto histórico inmediato, el "día" aquí se refiere al ministerio de Jesús, la
"noche en que ningún hombre puede trabajar" es una referencia al cierre de la puerta de la gracia para la
nación judía.
4. ¿Cómo empleó el apóstol Pablo metafóricamente las palabras "día" y "noche"? “Mas vosotros, hermanos,
no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos de
luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.”. (1 Tesalonicenses 5: 4-5)
Nota: Claramente, el apóstol Pablo usa las palabras "día" y "noche" en el mismo sentido que Jesús. Pero
mientras Jesús estaba hablando sobre el cierre de la puerta de la gracia para la nación judía, Pablo estaba
hablando sobre el cierre de la puerta para el mundo. Esto parece indicar que la historia de la curación del
ciego tiene un significado más amplio que su entorno histórico inmediato.
Un conflicto sabático
1. Según los fariseos, ¿qué pecado cometió Jesús al sanar al ciego? "Ese hombre no procede de Dios, porque
no guarda el día de reposo." (Juan 9:16)
2. ¿Qué hizo Jesús en sábado para exacerbar la ira de los fariseos? “Dicho esto, escupió en tierra, e hizo
lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego,”. (Juan 9: 6)
Nota: En realidad, Jesús rompió varias reglas rabínicas que se creían que eran violaciones del sábado. Entre
ellos estaban: curar en el día de reposo, escupir en el día de reposo, hacer barro en el día de reposo y decirle
al hombre que se lavara en el estanque de Siloé el día de reposo. Jesús podría haber sanado
instantáneamente a este hombre, pero eligió un enfoque diferente. ¿Se estaba identificando Jesús como el
Creador cuando sanó a este hombre? Cuando Jesús creó al hombre, lo hizo de barro (Isaías 64: 8) y ahora
Jesús recreó la vista de un hombre usando barro también.
3. Pregunta de pensamiento: ¿Por qué crees que Jesús no sanó a este hombre directamente sino que le
dijo que fuera y se lavara en el estanque de Siloé? ¿Habría sanado al hombre si no hubiera obedecido el
mandato de Jesús? .
Nota: Las curaciones sabáticas de Jesús nunca fueron, hasta donde sabemos, casos de vida o muerte. Si las
vidas de aquellos a quienes sanó hubieran estado en peligro, los rabinos no habrían discutido con Él porque
la ley rabínica permitía la curación en sábado en casos de emergencia. Entonces queda la pregunta: si Jesús
podría haber esperado hasta que terminara el sábado para realizar sus obras de curación, ¿por qué insistió
en realizarlas en el día de reposo? La respuesta es que Jesús deseaba subrayar la importancia de la
observancia genuina del sábado en contraste con la falsificación del sábado que se basaba en la tradición
rabínica.
4. ¿Rompió Jesús alguna vez el sábado cuando fue acusado por los fariseos? “… Por consiguiente, es lícito
hacer el bien en los días de reposo.”. (Mateo 12:12)
Nota: Algunos líderes religiosos hoy afirman que Jesús ejerció su autoridad mesiánica y quebrantó el sábado.
Si esto fuera cierto, ¡entonces los fariseos tenían razón! Jesús no empleó su autoridad mesiánica para romper
el sábado sino para definir su observancia adecuada. Solo el Señor del sábado (Marcos 2:27) está autorizado
para explicar cómo observarlo adecuadamente.
5. Cuando algunos fariseos afirmaron que Jesús no podía ser de Dios porque había quebrantado el sábado,
¿qué respondieron otros? “… ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión
entre ellos.". (Juan 9:16)
Nota: La hipocresía grosera de los fariseos se puede ver claramente en el hecho de que trataron de matar a
Jesús en el día de reposo (Marcos 3: 6) mientras Jesús traía la curación. Los mayores conflictos de Jesús con
los líderes religiosos de su época tenían que ver con la manera apropiada de observar el sábado. En los días
de Cristo, los líderes religiosos guardaban el día correcto, pero era un sábado falso porque estaba ca rgado
de las tradiciones de los hombres. Al final de los tiempos, los mayores conflictos del pueblo de Dios con los
líderes religiosos del mundo también involucrarán a la observancia del sábado. Pero mientras que los fariseos
guardaban el sábado de manera equivocada, ¡el mundo religioso al final guardará el día equivocado!
Buscando excusas para no creer
1. Cuando los fariseos le preguntaron a este hombre que lo había sanado, ¿qué respondió? "Me puso lodo
sobre los ojos, y me lavé, y veo.". (Juan 9:15)
2. ¿Qué respondió el ciego cuando los fariseos le preguntaron qué pensaba de Jesús? “¿Qué dices tú del que
te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta.". (Juan 9:17)
3. Cuando los fariseos se negaron a creer que este hombre había nacido ciego, ¿a quién acudieron para
corroborarlo? “llamaron a los padres del que había recibido la vista, 19 y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste
vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?” (Juan 9: 18-19)
4. ¿Cómo respondieron los padres a la pregunta de los fariseos? “Sabemos que éste es nuestro hijo, y que
nació ciego; 21 pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo
sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo.” (Juan 9: 20-21)
5. ¿Qué métodos de alto nivel emplearon los fariseos con los que confesaron su fe en Jesús? "Esto dijeron
sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno
confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga.". (Juan 9:22)
6. ¿Cómo trataron los líderes religiosos de sesgar a este hombre contra Jesús? "Entonces volvieron a llamar
al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es
pecador.". (Juan 9:24)
7. ¿Cómo respondió el ciego a las acusaciones de los fariseos contra Jesús? "Si es pecador, no lo sé; una
cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo.". (Juan 9:25)
8. Cuando los fariseos volvieron a preguntarle a este hombre cómo había sido sanado, ¿qué respuesta dio el
hombre que enfureció a los fariseos? “Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra
vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?” (Juan 9:27)
Nota: ¡Sorprendentemente, este hombre afirmó ser el discípulo de Cristo a pesar de que aún no lo había
conocido!
9. ¿De quién eran los discípulos fariseos? “Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos.
29 Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea.”. (Juan
9: 28-29)
10. ¿Eran los fariseos verdaderos discípulos de Moisés? “No penséis que yo voy a acusaros delante del
Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. 46 Porque si creyeseis a Moisés, me
creeríais a mí, porque de mí escribió él. 47 Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?”
(Juan 5: 45-47)
11. ¿Qué lección bíblica le dio este hombre a los fariseos? “Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no
sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. 31 Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno
es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye. 32 Desde el principio no se ha oído decir que alguno
abriese los ojos a uno que nació ciego.". (Juan 9: 30-32)
Nota: La declaración del ciego era literalmente cierta. En el Antiguo Testamento, la apertura de los ojos de los
ciegos estaba reservada para la era mesiánica. Cuando Jesús abrió los ojos de este ciego, los fariseos
deberían haber visto en Jesús el cumplimiento de estas profecías mesiánicas (ver Isaías 35: 5; Lucas 4:18)
12. ¿Qué hicieron los fariseos cuando este hombre confesó a Jesús? "Respondieron y le dijeron: Tú naciste
del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le expulsaron." (Juan 9:34)
Nota: En el lenguaje de hoy diríamos que los fariseos excomulgaron o expulsaron a este hombre. Los fariseos
no podían igualar su lógica, por lo que lo sacaron de la sinagoga.
El hombre se encuentra con Jesús
1. Cuando el ciego vio por primera vez a Jesús, ¿qué comentario hizo para mostrar que había crecido en su
comprensión de quién era Jesús? “¿Crees tú en el Hijo de Dios? 36 Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor,
para que crea en él? 37 Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. 38 Y él dijo: Creo,
Señor; y le adoró.” (Juan 9: 35-38)
Nota: El ciego había crecido en su comprensión acerca de Jesús. Al principio pensó que Jesús era un profeta,
pero al final de la historia estaba convencido de que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios.
2. ¿Qué declaración críptica hizo Jesús después de que el ciego lo confesara? "Para juicio he venido yo a
este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados." (Juan 9:39)
3. Cuando Jesús habló las palabras de Juan 9:39, ¿qué percibieron los fariseos? "Entonces algunos de los
fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? 41 Jesús les
respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado
permanece.". (Juan 9: 40-41)
Ceguera voluntaria
1. Reflexione sobre Juan 9:39 a la luz de Mateo 13: 13-15; Marcos 4:12; Marcos 8:18; Lucas 8:10; Isaías 6:10.
A la luz de estos versículos, ¿qué quiso decir Jesús con su declaración? .
2. Según la Biblia, ¿existe un vínculo entre la vista física y la espiritual? “alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la
gloria de su herencia en los santos,". (Efesios 1:18)
Nota: En la Biblia, la vista física se usa como una metáfora para describir a aquellos que tienen discernimiento
espiritual (ver Génesis 3: 4, 5; Efesios 1:18).
3. ¿Qué le pidió David al Señor? "Abre mis ojos, y miraré Las maravillas de tu ley.". (Salmo 119: 18)
Nota: Los fariseos pensaban que sabían mucho sobre la ley. Sin embargo, debido a que no pudieron ver a
Jesús en la ley, su rigurosa casuística se convirtió en una farsa. Solo el Espíritu Santo puede revelar las
profundidades ilimitadas de su ley espiritual.
4. ¿Qué le hizo Dios a Israel cuando apostataron de Él? “Porque Jehová derramó sobre vosotros espíritu de
sueño, y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros videntes.”. (Isaías
29:10)
Nota: No es casualidad que los profetas bíblicos fueran llamados videntes. Cuando Israel apostató de Dios,
Él retiró la voz profética y ella tropezó en la oscuridad.
5. ¿Qué gran comisión le dio Dios a Saulo de Tarso en su conversión? “para que abras sus ojos [de los
gentiles], para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban,
por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados." (Hechos 26:18)
6. Según el apóstol Pablo, ¿es Dios responsable de la dureza de corazón de su pueblo? “Ve a este pueblo, y
diles: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis; 27 Porque el corazón de este pueblo
se ha engrosado, Y con los oídos oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los
ojos, Y oigan con los oídos, Y entiendan de corazón, Y se conviertan, Y yo los sane.”. (Hechos 28: 26-27)
7. Pregunta de pensamiento: ¿Dios trae calamidades sobre las personas y endurece sus corazones y cierra
los ojos? (Sugerencia: Estudio 2 Tesalonicenses 2: 9-13; 2 Crónicas 18: 18-22; Job 1: 11-12; Job 42:11)
.
8. ¿Qué dijo Jesús sobre los fariseos? “¡Ay de vosotros, guías ciegos!... 17 ¡Insensatos y ciegos!.. 19 ¡Necios
y ciegos!... 26 ¡Fariseo ciego" (Mateo 23: 16-17; Mateo 23:19; Mateo 23:24; Mateo 23:26)
9. ¿Qué consejo dio Jesús a sus discípulos en vista de la ceguera de los fariseos? “Dejadlos; son ciegos
guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo.". (Mateo 15:14)
10. ¿Qué dijo Jesús sobre los que odian a sus hermanos? “Pero el que aborrece a su hermano está en
tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.”. (1 Juan
2:11)
11. ¿Hay alguna posibilidad de que la iglesia de Laodicea pueda cometer el mismo error que los fariseos?
“Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú
eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.". (Apocalipsis 3:17)
12. Estudie la historia de los hombres en el camino a Emaús. ¿Quién abre los ojos espiritualmente ciegos de
las personas? “Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen… Entonces les fueron
abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista.". (Lucas 24:16; Lucas 24:31)

Lección # 41 Calculando el Costo
Lectura recomendada: Lucas 14: 27-33; Marcos 12: 41-44; Lucas 18:22
Introducción
El tema central de nuestra lección de hoy tiene que ver con calcular el costo antes de elegir seguir a Jesús.
Los Evangelios dejan en claro que el costo de convertirse en discípulos de Cristo no es barato. De hecho,
seguir a Jesús es la propuesta más cara de nuestras vidas porque nos cuesta todo lo que tenemos.
Encontraremos en el curso de nuestro estudio que muchas personas aceptan a Jesús en el momento sin
darse cuenta del costo de su decisión. Por esta razón, muchos profesos seguidores de Jesús quedan en el
camino. Es por este peligro que Jesús contó las parábolas del hombre que construye una torre y el rey que
va a la guerra.
La audiencia de cristo
1. ¿A quién dirigió Jesús el pasaje de Lucas 14: 27-33? “Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les
dijo: … " (Lucas 14:25)
2. ¿Por qué las multitudes seguían frecuentemente a Jesús? "Y le seguía gran multitud, porque veían las
señales que hacía en los enfermos." (Juan 6: 2)
Nota: Muchos siguieron a Jesús porque lo vieron como un gran obrador de milagros. Si bien hubo milagros,
panes y peces, la multitud se llenó de emoción. Pero cuando llegaron los tiempos difíciles, la mayoría de estas
personas lo abandonaron (Juan 6:66). No calcularon el costo del discipulado. Podríamos llamarlos "cristianos
de buen tiempo".
Aborreciendo al padre y la madre
1. ¿Qué dijo Jesús sobre las relaciones familiares y el discipulado? "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su
padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi
discípulo." (Lucas 14:26)
2. ¿Qué quiso decir Jesús cuando habló de que sus discípulos aborrecieran a sus parientes? ¿Estaba usando
la palabra "odio" en su sentido normal? “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que
ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí;". (Mateo 10:37)
Nota: Jesús no está diciendo que debemos odiar a nuestros parientes cuando lo aceptamos. Lo que está
diciendo es que nuestros parientes no pueden ocupar el primer lugar en nuestras vidas. Si nuestros parientes
se interponen entre nosotros y Jesús, debemos elegir a Jesús primero (ver Mateo 10:34). Cuando enseñé
teología en Medellín, Colombia, una mujer joven vino a la escuela porque sus padres la repudian por
convertirse en adventista del séptimo día. ¡Ella calculando el costo y eligió a Jesús sobre sus parientes!
3. ¿Qué quiso decir Jesús en Lucas 14:26 cuando dijo que debemos aborrecer nuestra propia vida? “Porque
todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, éste la salvará.
25 Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a sí mismo?” (Lucas 9:
24-25)
4. ¿Qué les dijo el apóstol Pedro a sus oyentes en el día de Pentecostés? "Es necesario obedecer a Dios
antes que a los hombres." (Hechos 5:29)
Nota: El apóstol Pedro no estaba diciendo que no debíamos obedecer la autoridad legítima de los hombres.
Lo que estaba diciendo es que nunca debemos colocar la voluntad del hombre por encima de la voluntad de
Dios.
Llevando la cruz
1. Según Jesús, ¿qué deben estar dispuestos a hacer sus verdaderos discípulos? “Y el que no lleva su cruz
y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.” (Lucas 14:27)
2. ¿Con qué frecuencia debe llevarse la cruz? "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,
tome su cruz cada día, y sígame." (Lucas 9:23)
3. Según el apóstol Pablo, ¿qué debemos hacer después de haber llevado la cruz? “Con Cristo estoy
juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí." (Gálatas 2:20)
4. ¿Qué debe crucificar el cristiano con Jesús? “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu." (Gálatas 5: 24-25)
5. ¿Con qué frecuencia debe ser crucificado? "cada día muero." (1 Corintios 15:31)
Dos ilustraciones
1. Según Jesús, ¿qué se debe hacer antes de construir una torre? "Porque ¿quién de vosotros, queriendo
edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?"
(Lucas 14:28)
Nota: El éxito en la vida cristiana depende de cuatro cosas: 1) Calculando el costo, 2) Desarrollando un plan,
3) Estando dispuesto a pagar el precio, 4) Esperando la recompensa. El Tour de Francia es una vívida
ilustración de estos principios. Los corredores trazan su estrategia durante meses antes de que comience la
carrera. Cuando comienza la carrera, andan en bicicleta con una perseverancia implacable, dispuestos a
enfrentar el sol, la lluvia, las caídas y el dolor insoportable. ¡Finalmente está en el podio el piloto vencedor!
2. ¿Qué podría pasar si la torre no se puede concluir por la falta de recursos? "No sea que después que haya
puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, 30 diciendo:
Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar." (Lucas 14: 29-30)
Nota: En la ciudad de Caracas hay un impresionante edificio que se erigió a principios de la década de 1960.
Su nombre es "El Helicoide". Se suponía que era un elegante centro comercial para los ricos. La estructura
básica sigue ahí muchas décadas después, pero nunca se terminó. De hecho, hoy es un paraíso para las
personas sin hogar. ¿Que pasó? El simple hecho es que los constructores calcularon mal el costo del proyecto
y no tenían suficiente dinero para terminarlo. Una vez escuché a un amigo venezolano llamar a este edificio
"el monumento de los idiotas". Cada vez que paso por El Helicoide, recuerdo la parábola de Jesús. ¿Es posible
que muchos cristianos comiencen a construir su carácter en Jesús, pero luego no permitan que el Espíritu
Santo termine la obra?

3. Según la parábola del sembrador, ¿qué pasó con las semillas que se sembraron en lugares pedregosos?
“Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de
tierra; 6 pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.” (Mateo 13: 5-6)
4. ¿Qué representan los "oyentes de tierra pedregosa"? “Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que
oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración,
pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.” (Mateo 13: 20-21)
5. ¿Qué dijo Jesús acerca de la necesidad de que su pueblo soportara la tribulaciones que vendrían? "Mas el
que persevere hasta el fin, éste será salvo." (Mateo 24:13)
6. ¿Qué promesa maravillosa hace Dios a los que moran en él? "estando persuadido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;" (Filipenses 1: 6)
7. ¿Qué otra historia contó Jesús para ilustrar la necesidad de calcular el precio de seguirlo? “¿O qué rey, al
marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al
que viene contra él con veinte mil? 32 Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada
y le pide condiciones de paz.” (Lucas 14: 31-32)
Nota: Elena de White escribió una vez una carta sobre un Dr. Moran en la que citó esta parábola. Ella comentó
sobre él: “Dr. Moran tiene en mente la construcción de un sanatorio, pero no ha tenido en cuenta de dónde
provendrán los fondos para llevar a cabo su empresa de construcción. Es fácil trabajar en suposiciones, pero
no es mejor hacerlo. No es aconsejable lanzarse tan de repente. El brote debe desarrollarse gradualmente en
la flor en toda regla.” (17MR, p. 358.1)
“En primer lugar, permita que todos los relacionados con el establecimiento de este sanatorio hagan un estudio
más exhaustivo del objeto para el cual se establecerá. ¿Será en todo sentido un memorial para el Señor?
¿Será un medio para despertar la convicción con respecto a la naturaleza del pecado? ¿Será para salvar a
las almas de la muerte, almas que mediante la conversión mostrarán una reforma en la práctica de la vida,
respondiendo así a la pregunta, "¿Qué debo hacer para ser salvo?" (17MR, p. 358.2)
El costo del discipulado
1. ¿Cuánto cuesta ser un discípulo de Jesús? "Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo
que posee, no puede ser mi discípulo." (Lucas 14:33)
2. ¿Qué consejo le dio Jesús al joven rico? “Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.” (Lucas 18:22)
3. Según Jesús, ¿cuánto cuesta adquirir el tesoro del Evangelio? “Además, el reino de los cielos es semejante
a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y
vende todo lo que tiene, y compra aquel campo." (Mateo 13:44)
4. ¿Cuánto cuesta adquirir la Perla de Gran Precio? "También el reino de los cielos es semejante a un
mercader que busca buenas perlas, 46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que
tenía, y la compró." (Mateo 13: 45-46)
5. ¿Cuánto olvidaron Santiago y Juan cuando decidieron convertirse en discípulos de Jesús? “Y cuando
trajeron a tierra las barcas, dejándolo todo, le siguieron.” (Lucas 5:11)
6. ¿Cuánto dejó Levi Mateo cuando eligió seguir a Jesús? "Y dejándolo todo, se levantó y le siguió." (Lucas
5:28)

7. ¿Qué hicieron los creyentes con sus posesiones cuando recibieron el Espíritu Santo en el día de
Pentecostés? “y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada
uno... Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio
nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común." (Hechos 2: 45; Hechos 4:32)
8. ¿Cuán dispuesto estuvo Saulo de Tarso a renunciarlo a todo para ganar a Cristo? "Y ciertamente, aun
estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor
del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,". (Filipenses 3: 8)
9. ¿Qué hizo que la donación de una viuda fuera más excelente que la de los líderes religiosos? “porque todos
han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.” (Marcos
12:44)
Judas Iscariote
1. ¿Qué palabras de advertencia le habló Jesús a Judas cuando le ofreció seguir a Jesús? "Y le dijo Jesús:
Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar
la cabeza." (Lucas 9:58)
2. ¿Qué tipo de reino imaginó Judas? "Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y
hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo." (Juan 6:15)
Nota: La trágica historia de Judas ilustra lo que sucede cuando una persona no calcula el costo de seguir a
Jesús.
3. ¿Qué recibiremos cuando elijamos abandonar todo por Jesús? "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" (Romanos 8:32)
Nota: Recibir a Jesús es en realidad una inversión. Renunciamos a todo lo que tenemos para recibir todo lo
que Él tiene. El apóstol Pablo nos dice que cuando aceptamos a Jesús, nos convertimos en coherederos con
Él de todas las cosas (ver Romanos 8:17).
4. ¿El camino hacia el reino de Dios es siempre un jardín de rosas? "confirmando los ánimos de los discípulos,
exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas
tribulaciones entremos en el reino de Dios." (Hechos 14:22)

Lección # 42 Lo Que Contamina Al Hombre
Lectura recomendada: DTG, p. 290; Mateo 15: 1-20; Marcos 7: 1-23
Introducción
En esta lección estudiaremos la parábola de Jesús sobre lo que contamina al hombre. Jesús dijo a la multitud:
“No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre."
(Mateo 15:11) ¿Qué quiso decir Jesús con esta enigmática declaración? ¿Estaba Jesús diciendo que no
importa lo que comemos o que no es necesario practicar principios sólidos de higiene? Las Escrituras indican
que incluso los discípulos no entendieron lo que Jesús quiso decir. Por esta razón, el apóstol Pedro, el
portavoz de los discípulos, suplicó a Jesús: "Explícanos esta parábola." (Mateo 15:15). Busquemos entender
las profundas lecciones espirituales que Jesús trató de enseñar a través de esta parábola.
Lugar y Audiencia
1. ¿Quién entró en controversia con Jesús sobre el lavado ceremonial de manos? “Se juntaron a Jesús los
fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén;” (Marcos 7: 1)
Nota: Esta fue probablemente una delegación oficial del Sanedrín, enviada con el propósito específico de
socavar la confianza de las personas en el ministerio de Jesús.
2. ¿A quién le habló Jesús una parábola después de su conflicto con los fariseos y los escribas? "Y llamando
a sí a toda la multitud, les dijo: Oídme todos, y entended:" (Marcos 7:14)
Nota: Jesús pensó que era muy importante explicar a la multitud lo que había dicho sobre la contaminación
ceremonial para que los escribas y fariseos no torcieran sus palabras y volvieran a la población en su contra.
3. ¿A quién le explicó Jesús el significado de su parábola? "Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le
preguntaron sus discípulos sobre la parábola." (Marcos 7:17)
4. ¿En qué región estaba Jesús cuando habló esta parábola? "En seguida hizo a sus discípulos entrar en la
barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud." (Marcos 6:45)
Nota: Según Marcos 6:45 Jesús envió a sus discípulos en un bote a Betsaida. Sin embargo, de acuerdo con
Juan 6:17, viajaron a Capernaum. ¿Hay alguna contradicción? No necesariamente. La palabra Betsaida
significa "pueblo de pescadores". Es muy probable que el nombre de la ciudad fuera en realidad Capernaum,
mientras que el apodo de la ciudad era "la ciudad de los pescadores". Incluso hoy hacemos lo mismo cuando
llamamos a la ciudad de Nueva York la "Gran Manzana" o a Chicago "la ciudad ventosa".
Tradición Vs Escritura
1. ¿Qué controversia surgió entre Jesús y los escribas y fariseos? "los cuales, viendo a algunos de los
discípulos de Jesús comer pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban." (Marcos 7: 2)
Nota: La palabra "inmundas" (koinos) aquí debería traducirse más apropiadamente como "común" o
"ritualmente impuro". El problema aquí no es si debemos lavarnos las manos antes de comer. Tanto Jesús
como los fariseos habrían acordado que la higiene es de vital importancia antes del consumo de alimentos.
La cuestión aquí es si era necesario seguir las tradiciones ceremoniales rigurosas y ridículas de los ancianos
antes, durante y después de las comidas. Puede leer algunas de estas reglas y regulaciones absurdas en el
material de recursos al final de esta lección.
2. En la estimación de los escribas y fariseos, ¿qué fuente de verdad habían desobedecido los discípulos de
Jesús? "Porque los fariseos y todos los judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si muchas veces
no se lavan las manos, no comen.". (Marcos 7: 3)
Nota: El conflicto aquí no es sobre qué tipos de alimentos son apropiados o inadecuados, sino más bien sobre
la manera en que las manos deben lavarse ritualmente antes de consumir los alimentos. Jesús está aquí
condenando el pecado mortal del ritualismo.
3. ¿Qué terminología empleó Jesús para describir el concepto rabínico de tradición? "aferrándose a la
tradición de los ancianos… Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar… invalidando la palabra
de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido." (Marcos 7: 3; Marcos 7: 4; Marcos 7:13)
Nota: esta terminología es extremadamente importante. Las palabras "aferrar, tomar, transmitir, tradición" son
términos técnicos que describen un concepto rabínico particular de la transmisión de la verdad. Los rabinos
judíos enseñaban que había muchas verdades orales, no registradas en los escritos de Moisés, que tenían la
misma autoridad que la Escritura (en la práctica, una autoridad superior). En su opinión, estos habían sido
transmitidos de generación en generación por una sucesión ininterrumpida de ancianos. Esta visión suena
sorprendentemente similar a la visión católica romana de la Sucesión Apostólica, el Magisterio y el Depósito
de la Fe.
4. ¿Era esta la única práctica requerida por la tradición de los ancianos? Jesús dijo: "y hacéis otras muchas
cosas semejantes." (Marcos 7: 8)
Nota: Jesús indica que el problema de lavarse las manos ceremonialmente antes de partir el pan era solo la
punta del iceberg. Toda la vida judía se hizo insoportable por las estrictas normas y reglamentos de los
escribas y fariseos. Por ejemplo, el mandamiento del sábado fue estrangulado por 613 reglas agregadas por
la tradición humana. ¡Cumplir estas reglas hizo imposible la observancia gozosa del sábado!
5. ¿Cómo respondió Jesús a la acusación de los escribas y fariseos? "Hipócritas, bien profetizó de vosotros
Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí." (Marcos 7: 6)
Nota: Hay una diferencia entre "religión de labios" y "religión de corazón". Hay una distinción entre religiosidad
y religión verdadera. Como veremos en nuestra próxima sección, la verdadera religión debe brotar del corazón
o, de lo contrario, es una religión falsa.
6. Según Jesús, ¿qué sucede cuando los mandamientos de los hombres reemplazan los mandamientos de
Dios? "Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.". (Marcos 7: 7)
Nota: Es de vital importancia darse cuenta de que reemplazar los mandamientos de Dios con las tradiciones
de los hombres conduce a una vana adoración.
7. ¿Qué sucede con los mandamientos de Dios cuando la tradición humana se coloca por encima de ellos?
"Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición." (Marcos 7: 9)
8. ¿Qué dos cosas contrastan en este pasaje? "invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que
habéis transmitido." (Marcos 7:13)

9. ¿Qué mandamiento usó Jesús para ejemplificar su punto? "Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu
madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.". (Marcos 7:10)
10. Pregunta de pensamiento: ¿Cómo la tradición de corban (la palabra significa "dedicado o mi ofrenda a
Dios") anula el poder del quinto mandamiento? (Marcos 7: 11-13)
.
Nota: Un autor comenta muy bien: "A los padres no se les permitía tocar nada así" dedicado ", pero se permitió
que el hijo incansable lo usara mientras viviera. Evitó su deber filial por una profesión de piedad superior.
(5BC, p. 624).
11. ¿Qué otro ejemplo dio Jesús para ilustrar la casuística absurda y contradictoria de los escribas y fariseos?
“¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el
oro del templo, es deudor. 17 ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica
al oro?” (Mateo 23: 16-17)
12. Pregunta de pensamiento: ¿Puedes pensar en otro mandamiento de la ley de Dios que haya sido
rechazado por la cristiandad para seguir la tradición humana? Trace un paralelo entre lo que Jesús dijo sobre
el quinto mandamiento y lo que diría hoy sobre el cuarto mandamiento.
.
Religión del corazón
1. ¿Qué dos tipos de religión contrastaba Jesús en este episodio? "Este pueblo de labios me honra, Mas su
corazón está lejos de mí.". (Marcos 7: 6)
2. Según Jesús, ¿de dónde fluyen las palabras? “Porque de la abundancia del corazón habla la boca.” (Mateo
12:34)
3. Según Jesús, ¿dónde se origina el pecado de adulterio? "Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.". (Mateo 5:28)
4. Cuando Jesús venga de nuevo, ¿qué clase de corazón debe tener su pueblo? "Bienaventurados los de
limpio corazón, porque ellos verán a Dios." (Mateo 5: 8)
5. ¿Qué gran verdad pronunció Jesús sobre la filosofía del dinero de una persona? "Porque donde esté vuestro
tesoro, allí estará también vuestro corazón." (Mateo 6:21)
6. ¿Qué gran problema caracterizó a los escribas y fariseos? “¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis
el camello! 25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato,
pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia." (Mateo 23: 24-25)
7. ¿Qué le dijo Jesús a la multitud en Marcos 7:15? “Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda
contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.".
Nota: Jesús no podría haber querido decir que no hay nada en que ingiramos lo que pueda contaminarnos,
porque hay muchas cosas que causan un gran daño físico. Jesús se salva de una gran inexactitud científica
cuando nos damos cuenta de que está hablando de abluciones ceremoniales antes de comer y no de los
alimentos particulares que consumimos.
8. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que el hombre está contaminado por lo que sale de él? “Pero lo que
sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre. 19 Porque del corazón salen los malos
pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las
blasfemias." (Mateo 15: 18-19)

Nota: Cada uno de estos pecados es una transgresión de uno de los Diez Mandamientos. Cuando el corazón
está mal, las acciones también estarán mal. ¡Nuestra única esperanza para un cambio de estilo de vida se
encuentra en un trasplante de corazón! Dios ofrece quitar nuestro corazón de piedra y darnos un corazón de
carne (Ezequiel 36: 26-27). Luego promete escribir su ley en nuestros corazones (Jeremías 31: 31-34)
9. ¿Qué revelan nuestras palabras? "Las palabras son un indicio de lo que hay en el corazón. “Porque de la
abundancia del corazón habla la boca.” (DTG 290.1)
10. ¿Cómo pueden contaminar nuestras propias palabras? “Pero las palabras son más que un indicio del
carácter; tienen poder para reaccionar sobre el carácter. Los hombres sienten la influencia de sus propias
palabras.” (DTG 290.1)
11. ¿Por qué es peligroso pronunciar lo que realmente no creemos? “Con frecuencia, bajo un impulso
momentáneo, provocado por Satanás, expresan celos o malas sospechas, dicen algo que no creen en
realidad; pero la expresión reacciona sobre los pensamientos. Son engañados por sus palabras, y llegan a
creer como verdad lo que dijeron a instigación de Satanás.” (DTG 290.1)
12. ¿Por qué es peligroso expresar palabras de crítica? “Es peligroso pronunciar una palabra de duda,
peligroso poner en tela de juicio y criticar la verdad divina. La costumbre de hacer críticas descuidadas e
irreverentes reacciona sobre el carácter y fomenta la irreverencia e incredulidad." (DTG 290.1)
13. ¿Qué nos dice Elena G. de White sobre el famoso escéptico David Hume? “Se dice que el escéptico Hume
fue un concienzudo creyente de la Palabra de Dios en sus primeros años. Pertenecía a una sociedad de
debates, y allí se lo nombró para que presentara argumentos a favor de la incredulidad. Estudió con fervor y
perseverancia, y su aguda y activa mente quedó impregnada con la sofistería del escepticismo . Antes de
mucho, llegó al punto de creer sus enseñanzas engañosas, y toda su vida posterior llevó el oscuro sello de la
incredulidad.” (CN 180.3)
Alimentos limpios e inmundos
1. ¿Cómo sabemos que Jesús no estaba aboliendo la distinción entre alimentos limpios e inmundos? “… pero
el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.”. (Mateo 15:20).
Nota: Mateo 15:20 deja en claro que la controversia no está relacionada con los tipos de alimentos que
comemos sino con la manera ceremonial en que se comen. Sin embargo, surge un problema cuando leemos
la cuenta paralela en Marcos 7:19. La Nueva Versión Internacional dice que "Jesús declaró todos los
alimentos" limpios "". La Versión del Nuevo Siglo dice: "Cuando Jesús dijo esto, quiso decir que ya no había
ningún alimento inmundo para que la gente comiera". El relato en Marcos parece sugerir que el problema no
era solo el lavado ceremonial sino también el tipo de comida que se come. Sin embargo, se deben tener en
cuenta varios puntos. La mayoría de las versiones modernas toman libertades injustificadas con el texto. El
texto no dice que Jesús ‘declaró’ todos los alimentos limpios. ¡La palabra "declarado" simplemente no está en
el texto!
Hay varias razones por las cuales sabemos que Jesús no anuló las leyes dietéticas del Antiguo Testamento:
• Mateo 15:20 explica claramente el tema en cuestión: era la forma de comer, no los alimentos que se
comen.
• Las leyes dietéticas de Levítico 11: 1-47 y Deuteronomio 14: 1-29 no eran tradiciones de los ancianos
sino la ley escrita de Moisés.
• Pedro no entendió que Jesús había abrogado las leyes de salud como se puede ver en Hechos 10:
12-48; Hechos 11: 1-30; Hechos 12: 1-25; Hechos 13: 1-52; Hechos 14: 1-3.
• Las leyes dietéticas de Levítico y Deuteronomio no formaban parte del ritual del santuario hebreo, sino
que estaban dirigidas a toda la congregación.

• Jesús era judío y es inconcebible que hubiera contradicho las leyes de salud que Dios dio en el Antiguo
Testamento.
• Incluso si Jesús hubiera declarado todos los alimentos limpios, la Biblia no considera a los cerdos,
perros, gatos, ratones, langosta, camarones y cucarachas como alimento. Por ejemplo, las personas
pueden referirse a la unión de un hombre con un hombre y una mujer con una mujer como
"matrimonio", pero a los ojos de Dios no es el matrimonio. La gente puede decir que el domingo es el
sábado pero a los ojos de Dios no es el sábado en absoluto. Del mismo modo, la gente puede llamar
comida a la carne de cerdo, pero a la vista de Dios, ¡no es comida en absoluto!
2. ¿Qué consejo sabio fue dado por el apóstol Pablo con respecto a comer y beber? "Si, pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios." (1 Corintios 10:31)

Lección # 43 Esperando y Velando por el

Maestro
Lectura recomendada: 2TI, p. 166-198; Marcos 13: 33-37; Lucas 12: 35-40; Apocalipsis 22: 10-12; Mateo
24: 37-39
Introducción
En esta lección estudiaremos dos parábolas de Jesús muy relacionadas que describen lo que su pueblo debe
estar haciendo mientras espera que regrese su Maestro. La primera de estas parábolas se encuentra en Marcos
13: 33-37 y la segunda en Lucas 12: 35-40. También tendremos en cuenta información muy importante escrita
por Elena de White en Testimonios para la Iglesia, volumen 2, págs. 183-198. Comencemos por observar el
contexto histórico y los símbolos de Marcos 13: 33-37.
Contexto histórico y símbolos
1. Marcos 13: 33-37 es el clímax de un sermón que Jesús predicó a sus discípulos en el Monte de los Olivos.
¿Cuál fue el tema central de su sermón?
.
2. ¿Quién está representado por el dueño de la casa que hizo un largo viaje? El hijo de . ¿Qué
representa el lugar al que viajó? (Marcos 13:34)
3. ¿Qué tarea le dio el amo a sus siervos durante su ausencia? "[Él] y dio autoridad a sus siervos, y a cada
uno su obra, y al portero mandó que velase.". (Marcos 13:34)
Mirando y orando
1. En la parábola del siervo vigilante, ¿qué les dijo Jesús a sus seguidores que hicieran? "Mirad, velad y orad;
porque no sabéis cuándo será el tiempo.". (Marcos 13:33)
2. ¿Qué consejo le dio Jesús a sus siervos al concluir la parábola de las diez vírgenes? "Velad, pues, porque
no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.". (Mateo 25:13)
3. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos que hicieran cuando estaba a punto de entrar en agonía en Getsemaní?
"Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil."
(Mateo 26:41)
4. ¿Qué palabras solemnes dirigió el apóstol Pablo a los cristianos que estarían esperando la venida de su
Maestro? "Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.". (1 Tesalonicenses 5:
6)
5. ¿Qué advertencia dio Jesús a la iglesia de Sardis? "Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no
sabrás a qué hora vendré sobre ti.". (Apocalipsis 3: 3)

Trabajando mientras esperamos
1. ¿Qué debe estar haciendo el pueblo de Dios mientras esperan que venga su Maestro? Jesús habló de
cierto noble que se fue a una tierra lejana y dijo a sus siervos: "Negociad entre tanto que vengo.". (Lucas
19:13)
2. Pregunta de pensamiento: ¿Qué se suponía que debían hacer las diez vírgenes con sus lámparas
mientras esperaban a que llegara el novio? _ (Ver Mateo 25: 1-13)
3. En la parábola de los talentos, ¿qué debían hacer los siervos mientras esperaban que regresara el amo?
"Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los
intereses." (Mateo 25:27)
4. ¿Cómo debemos tratar a nuestros compañeros de servicio mientras esperamos el regreso de Cristo? “Pero
si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; 49 y comenzare a golpear a sus consiervos,
y aun a comer y a beber con los borrachos, 50 vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y
a la hora que no sabe,". (Mateo 24: 48-50; véase también Mateo 25: 31-46)
5. ¿Qué hizo Noé hasta que la puerta del arca se cerró? “y si [Dios] no perdonó al mundo antiguo, sino que
guardó a Noé, pregonero de justicia, … Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que
aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase;". (2 Pedro 2: 5; Hebreos 11: 7)
6. ¿Qué les dijo Jesús a los líderes religiosos que lo injuriaron por sanar al hombre ciego desde su nacimiento?
“Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie
puede trabajar.". (Juan 9: 4)
Estar listo
1. ¿Qué dijo Jesús que su pueblo debe hacer mientras esperan su regreso? “Estén ceñidos vuestros lomos,
y vuestras lámparas encendidas;”. (Lucas 12:35)
2. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que nuestros lomos deben estar ceñidos y nuestras lámparas
encendidas? “Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que
no pensáis.”. (Mateo 24:44)
3. ¿Cómo prepara Jesús a su pueblo para su regreso? “E irá [Juan el Bautista] delante de él [Jesús] con el
espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la
prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.". (Lucas 1:17)
4. ¿Cómo realizó Juan el Bautista este trabajo de preparación? “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se
ha acercado… Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,". (Mateo 3: 2; Mateo 3: 8)
5. ¿Qué dice el libro de Apocalipsis acerca de que el pueblo de Dios este listo para la cena de las bodas del
cordero? "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado.". (Apocalipsis 19: 7)
6. ¿Qué preparará al pueblo de Dios para la cena de matrimonio? "Y a ella se le ha concedido que se vista de
lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.". (Apocalipsis 19:
8)

El día y la hora
1. Según Marcos 13:33, ¿por qué el pueblo de Dios debe estar listo en todo momento? “Mirad, velad y orad;
porque no sabéis cuándo será el tiempo.”. (Marcos 13:33)
Lea las siguientes citas y luego responda las siguientes preguntas:
“Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra en su estado mortal, los hombres seguirán plantando y
edificando, comiendo y bebiendo, inconscientes todos ellos de que la decisión final e irrevocable ha sido
pronunciada en el santuario celestial. Antes del diluvio, después que Noé, hubo entrado en el arca, Dios le
encerró en ella, dejando fuera a los impíos; pero por espacio de siete días el pueblo, no sabiendo que su suerte
estaba decidida continuó en su indiferente búsqueda de placeres y se mofó de las advertencias del juicio que
le amenazaba. “Así—dice el Salvador—será también la venida del Hijo del hombre”. Mateo 24:39. Inadvertida
como ladrón a medianoche, llegará la hora decisiva que fija el destino de cada uno, cuando será retirado
definitivamente el ofrecimiento de la gracia que se dirigiera a los culpables.” (CS 481.2)
“¡Velad pues; [...] no sea que viniendo de repente, os halle dormidos!” Marcos 13:35, 36 (VM). Peligroso es el
estado de aquellos que cansados de velar, se vuelven a los atractivos del mundo. Mientras que el hombre de
negocios está absorto en el afán de lucro, mientras el amigo de los placeres corre tras ellos, mientras la esclava
de la moda está ataviándose, puede llegar el momento en que el juez de toda la tierra pronuncie la sentencia:
“Has sido pesado en la balanza y has sido hallado falto”. Daniel 5:27 (VM).". (CS 481.3)
“Jesús nos ha dejado esta palabra: “Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa; si al
anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; para que cuando venga de repente, no os
halle durmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad”. Marcos 13:35-37. Estamos esperando y
velando con la mira puesta en el regreso del Maestro, que traerá el amanecer, no sea que viniendo de repente
nos encuentre durmiendo. ¿A qué tiempo se refiere aquí? No a la manifestación de Cristo en las nubes del
cielo para encontrar un pueblo dormido. No; sino cuando regrese de su ministerio en el lugar santísimo del
santuario celestial, cuando deponga sus atuendos sacerdotales y se revista de atavíos de venganza, y cuando
se promulgue el decreto que dice: “El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es justo, practique la justicia
todavía; y el que es santo, santifíquese todavía”. Apocalipsis 22:11.” (2TI 172.1)
“Cuando Jesús deje de interceder por el hombre, los casos de todos estarán decididos para siempre. Este es el
momento cuando sus siervos deben rendir cuentas. Para los que no se han preparado en pureza y santidad, que
los capacitaría para encontrarse entre los que aguardan para dar la bienvenida a su Señor, el sol se pone en
medio de pesar y tinieblas, para no salir nunca más. El tiempo de prueba termina; la intercesión de Cristo cesa
en el cielo. Ese momento por fin llega repentinamente sobre todos, y los que no purificaron sus almas por la
obediencia a la verdad, estarán durmiendo. Se cansaron de esperar y velar; se volvieron indiferentes con
respecto al regreso de su Maestro. No anhelaban si aparición, y creyeron que no era necesaria esa vigilancia
constante y perseverante. Se han sentido desilusionados en sus espectativas, y eso podría ocurrirles de nuevo.
Llegaron a la conclusión de que aún había tiempo para que se despertaran. Querían estar seguros de no perder
la oportunidad de obtener un tesoro terrenal. Sería prudente obtener todo lo posible de este mundo. Y al tratar
de lograr ese objetivo, perdieron todo su deseo y su interés en la aparición de su Maestro. Se volvieron
indiferentes, y descuidados, como si su venida estuviera todavía muy lejos. Pero mientras su interés quedaba
sepultado debajo de las ganancias mundanales, la obra terminó en el santuario celestial, y ellos no estaban
preparados.” (2TI 173.1)
“Si los tales hubieran sabido que la obra de Cristo en el santuario celestial iba a terminar tan pronto, ¡qué
diferente habría sido su comportamiento! ¡Con cuánto fervor habrían velado! El Maestro, al anticipar todo esto,
les dio una oportuna advertencia en la orden de velar. Definidamente describe cuán repentina será su venida.

No nos da la fecha, para que no descuidemos nuestra preparación, y en nuestra indolencia esperemos el
momento cuando nos parece que va a venir, para postergar nuestra preparación. “Velad, pues, porque no
sabéis”. Mateo 24:42. Y a pesar de que esta incertidumbre fue predicha, junto con el carácter repentino de su
venida, no salimos de nuestro sopor para dedicarnos a una ferviente vigilancia, y para acentuar nuestra
disposición a esperar al Maestro. Los que no estén esperando y vigilando, serán sorprendidos finalmente en
su infidelidad. El Maestro viene, y en lugar de estar listos para abrirle la puerta inmediatamente, están sumidos
en un sopor mundano, y finalmente se perderán.” (2TI 173.2)
2. Pregunta de pensamiento: ¿A qué evento se refería Jesús cuando dijo: “Mirad, velad y orad; porque no
sabéis cuándo será el tiempo.”? (Marcos 13:33)
.
3. ¿Cómo subraya la parábola de las diez vírgenes la misma verdad? "Velad, pues, porque no sabéis el día
ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.". (Mateo 25:13)
5. Pregunta de pensamiento: ¿A qué evento se refería Jesús cuando declaró en la parábola de las diez
vírgenes: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir."?
.
3. ¿Qué advertencia solemne dio Jesús a la iglesia de Sardis? “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído;
y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré
sobre ti.”. (Apocalipsis 3: 3)
6. Pregunta de pensamiento: ¿A qué evento se refería Jesús cuando declaró a la iglesia de Sardis: "Pues si
no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”? (Apocalipsis 3: 3)
.

Lección # 44 El Principio de la Cosecha
Lectura recomendada: PVGM p. 43-69; Marcos 4: 26-29; Apocalipsis 14: 14-20

Nuestra lección de hoy se centra en la parábola que se registra en Marcos 4: 26-29. Aunque la
parábola es breve, descubriremos que enseña lecciones profundas sobre el trabajo de salvar almas.
También ilustra el proceso de nacimiento espiritual, crecimiento y maduración en la vida cristiana.
También descubriremos en esta parábola la razón principal por la cual la Segunda Venida de Jesús
se ha retrasado tanto desde 1844. Comencemos nuestro estudio con la razón por la cual Jesús contó
la parábola.
Ocasión histórica
1. ¿Qué parábola acababa de pronunciar Jesús cuando dijo esto? "La parábola del sembrador suscitó
muchas preguntas.". (PVGM 43.1)
2. ¿En qué sentido la población había entendido mal la parábola del sembrador? "Por ella algunos de los
oyentes llegaron a la conclusión de que Cristo no iba a establecer un reino terrenal, y muchos se quedaron
curiosos y perplejos.". (PVGM 43.1)
Nota: La gente de los días de Cristo esperaba que Él estableciera un reino terrenal. Pero en la
parábola del sembrador, Jesús enseñó que los principios de Su reino deben implantarse en el
corazón antes de que Su reino literal pueda establecerse. Esta idea, al ser ajena a los oyentes, los
dejó profundamente perplejos.
3. ¿Por qué Jesús contó la parábola de Marcos 4: 26-29 a la multitud perpleja? "Viendo su perplejidad, Cristo
usó otras ilustraciones, con las que trató todavía de llevar sus pensamientos de la esperanza de un reino
terrenal a la obra de gracia de Dios en el alma.". (PVGM 43.1)
Símbolos de la parábola
1. ¿Quién está representado por el labrador en esta parábola? “El agricultor… no puede ser otro que Cristo.".
(PVGM 43.3)
2. ¿Qué representa el sembrador de la semilla? "El agricultor que “mete la hoz, porque la siega es llegada”,
no puede ser otro que Cristo.". (PVGM 43.3)
Nota: El sembrador en la parábola del sembrador está claramente identificado como el Hijo del
hombre. En esta parábola, sin embargo, el sembrador representa a los seguidores de Cristo. No hay
contradicción. Estas dos parábolas, tomadas juntas, enseñan que Cristo siembra la semilla a través
de instrumentos humanos.

3. ¿Por qué el sembrador en esta parábola no puede ser un símbolo de Cristo? “Cristo no se duerme sobre
su cometido, sino que vela sobre él día y noche. El no ignora cómo crece la simiente.". (PVGM 43.3)
4. ¿Qué representa la semilla? "… La semilla es la palabra de Dios.". (Lucas 8:11)
Leyes físicas de la cosecha
1. ¿Qué ha implantado Dios dentro de la semilla? "La semilla tiene en sí un principio germinativo, un principio
que Dios mismo ha implantado;". (PVGM 43.4)
2. ¿Qué pasaría si la semilla se dejara sola? "… si se abandonara la semilla a sí misma, no tendría poder
para brotar.". (PVGM 43.4)
3. ¿Cuál es la parte del hombre en el proceso de cultivo? “El hombre tiene una parte que realizar para
promover el crecimiento del grano. Debe preparar y abonar el terreno y arrojar en él la simiente (semilla).
Debe arar el campo.". (PVGM 43.4)
4. ¿Cuál es el papel de Dios en el proceso de cultivo? "Hay vida en la semilla, hay poder en el terreno; pero a
menos que se ejerza día y noche el poder infinito, la semilla no dará frutos. Deben caer las lluvias para dar
humedad a los campos sedientos, el sol debe impartir calor, debe comunicarse electricidad a la semilla
enterrada. El Creador es el único que puede hacer surgir la vida que él ha implantado. Cada semilla crece,
cada planta se desarrolla por el poder de Dios.". (PVGM 44.1).
5. ¿Cuáles son los roles de Dios y del hombre en la tarea de cultivar una cosecha abundante de almas? “Si
bien es cierto que hemos de predicar la palabra, no podemos impartir el poder que vivificará el alma y hará
que broten la justicia y la alabanza. En la predicación de la Palabra debe obrar un agente que esté más allá
del poder humano. Sólo mediante el Espíritu divino será viviente y poderosa la palabra para renovar el alma
para vida eterna.". (PVGM 44.2)
El poder de la semilla
1. ¿Qué tipo de poder posee la Palabra de Dios? "siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.". (1 Pedro 1:23)
2. ¿Qué seguridad nos da Dios de que Su Palabra cumplirá su propósito? "Porque como desciende de los
cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla
al que siembra, y pan al que come, 11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino
que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.”. (Isaías 55: 10-11)
3. ¿Qué sucedió cuando los apóstoles predicaron la Palabra bajo el poder del Espíritu Santo? “Y crecía la
palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos
de los sacerdotes obedecían a la fe.". (Hechos 6: 7)
4. ¿Cómo se involucra la fe en el proceso de sembrar la semilla? “La obra del sembrador es una obra de fe.
Él no puede entender el misterio de la germinación y el crecimiento de la semilla, pero tiene confianza en los
medios por los cuales Dios hace florecer la vegetación.". (PVGM 44.3)
5. ¿Qué sucede cuando el agricultor entrega la semilla? “Al arrojar su semilla en el terreno, aparentemente
está tirando el precioso grano que podría proporcionar pan para su familia, pero no hace sino renunciar a un
bien presente para recibir una cantidad mayor. Tira la semilla, esperando recogerla multiplicada muchas
veces en una abundante cosecha.”. (PVGM 44.3)

6. ¿Cómo ilustra la vida de Cristo el principio en la pregunta 5? "De cierto, de cierto os digo, que si el grano
de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.". (Juan 12:24)
7. ¿Debemos esperar resultados inmediatos cuando arrojamos la semilla de la verdad? “Quizá durante algún
tiempo la buena semilla permanezca inadvertida en un corazón frío, egoísta y mundano, sin dar evidencia
de que se ha arraigado en él; pero después, cuando el Espíritu de Dios da su aliento al alma, brota la semilla
oculta, y al fin da fruto para la gloria de Dios.". (PVGM 45.1)
8. ¿Deberíamos desanimarnos cuando la semilla de la verdad no produce resultados inmediatos? “En la obra
de nuestra vida no sabemos qué prosperará, si esto o aquello. No es una cuestión que nos toque decidir.
Hemos de hacer nuestro trabajo y dejar a Dios los resultados.". (PVGM 45.1)
La indispensabilidad del crecimiento
1. ¿Qué representa la germinación y el crecimiento de la planta? "La germinación de la semilla representa el

comienzo de la vida espiritual, y el desarrollo de la planta es una bella figura del crecimiento cristiano.".
(PVGM 45.2)
2. ¿Qué tan vital es el crecimiento para la planta? “Como en la naturaleza, así también en la gracia no puede
haber vida sin crecimiento. La planta debe crecer o morir.". (PVGM 45.2)
3. ¿Qué paralelo existe entre el crecimiento de la planta y el crecimiento en la vida cristiana? "Así como su
crecimiento [de la semilla] es silencioso e imperceptible, pero continuo, así es el desarrollo de la vida
cristiana.". (PVGM 45.2)
4. ¿El cristiano crece en perfección o hacia la perfección? “En cada grado de desarrollo, nuestra vida puede
ser perfecta; pero, si se cumple el propósito de Dios para con nosotros, habrá un avance continuo.”. (PVGM
45.2)
5. ¿Cuánto tiempo lleva desarrollar una vida santificada? "La santificación es la obra de toda la vida. ". (PVGM
45.2)
Nota: Sería bueno leer los siguientes textos que corroboran la visión de santificación de Elena de
White; Romanos 6:22; 1 Tesalonicenses 4: 3-4; 1 Tesalonicenses 5:23; 2 Pedro 1: 2.
6. ¿Qué palabras fuertes habló el apóstol Pablo a los cristianos hebreos? “Porque debiendo ser ya maestros,
después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos
de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.".
(Hebreos 5:12)
Nota: Los hebreos deberían haber sido maestros de la Palabra, pero en cambio eran bebés a quienes
se les debía enseñar el ABC de la doctrina. En el contexto siguiente [Hebreos 6: 1-6], el apóstol advierte
a los hebreos que si no crecen, ¡morirán espiritualmente y serán rechazados por Dios!
7. ¿Cómo afecta el crecimiento espiritual atrofiado a nuestra capacidad de tamizar entre la verdad y el error?
"para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,". (Efesios 4:14)
8. ¿Qué animó el apóstol Pedro a los cristianos a hacer? “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento
de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén." (2 Pedro
3:18)

La proliferación de cristo
1. Según el apóstol Pablo, ¿cómo se reproduce Jesús en nosotros? "Por tanto, nosotros todos, mirando a
cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espíritu del Señor.". (2 Corintios 3:18)
2. ¿Cómo describe Elena G. de White el proceso mediante el cual Cristo se reproduce en nosotros? “Al
contemplar a Cristo, al hablar de Él, al contemplar la belleza de Su carácter, somos transformamos de gloria
en gloria. ¿Y lo que es gloria? Es carácter, y somos transformados de carácter en carácter. Así vemos que
hay una obra de purificación continúa al contemplar a Jesús ". (SD, p. 337.5)
3. Una vez que Cristo se ha reproducido en nosotros, ¿cómo se reproduce en los demás? “Cristo está tratando
de reproducirse a sí mismo en el corazón de los hombres; y esto lo hace mediante los que creen en él. El
objeto de la vida cristiana es llevar fruto, la reproducción del carácter de Cristo en el creyente, para que ese
mismo carácter pueda reproducirse en otros.". (PVGM 46.2)
Nota: Cuando Cristo murió en la cruz, Él fue la semilla solitaria que cayó al suelo y murió (Juan
12:24). Pero esa semilla solitaria pronto creció y produjo mucho fruto. Ese fruto, a su vez, produjo
cada vez más fruto. Como la semilla original se reproduce en muchas más semillas, así Cristo se
reproduce cada vez más en aquellos que creen en Él.
4. ¿Qué significa recibir el Espíritu de Cristo? “A medida que recibáis el Espíritu de Cristo—el espíritu de amor
desinteresado y de trabajo por otros—, iréis creciendo y dando frutos. Las gracias del Espíritu madurarán en
vuestro carácter. Se aumentará vuestra fe, vuestras convicciones se profundizarán, vuestro amor se
perfeccionará. Reflejaréis más y más la semejanza de Cristo en todo lo que es puro, noble y bello.”. (PVGM
47.3)
Una generación completamente madura
1. ¿Qué movimiento del siglo XIX vio el mayor avivamiento de la piedad primitiva desde los tiempos
apostólicos? "Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los días de los apóstoles, ninguno
resultó más libre de imperfecciones humanas y engaños de Satanás que el del otoño de 1844.". (CS 398.3;
lea las páginas CS 397.2 a CS 400.4 para ver el relato completo)
2. ¿Los miembros de este movimiento religioso estaban listos para encontrarse con su Señor? “Pero el pueblo
no estaba aún preparado para ir al encuentro de su Señor. Todavía le quedaba una obra de preparación que
cumplir.” (CS 420.4)
Nota: Elena de White continúa explicando que el trabajo que aún tenía que realizarse se centraba en el servicio
del santuario: “Debía serle comunicada una luz que dirigiría su espíritu hacia el templo de Dios en el cielo; y
mientras siguiera allí por fe a su Sumo Sacerdote en el desempeño de su ministerio se le revelarían nuevos
deberes. Había de darse a la iglesia otro mensaje de aviso e instrucción.”. (CS 420.4)
3. ¿Pudo Cristo haber venido poco después de 1844? “Si los adventistas, después del gran chasco de 1844,
se hubieran aferrado a su fe y hubieran ido unidos en pos de la providencia de Dios que abría el camino, y
si hubieran recibido el mensaje del tercer ángel y si lo hubieran proclamado al mundo con el poder del Espíritu
Santo, habrían visto la salvación de Dios, el Señor hubiera obrado con poder mediante sus esfuerzos, la obra
se habría terminado y Cristo habría venido para recibir a su pueblo y darle su recompensa.". (Ev 504.3)
4. ¿Por qué se ha retrasado tanto la segunda venida de Cristo? “Cristo espera con un deseo anhelante la

manifestación de sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea perfectamente reproducido en su
pueblo, entonces vendrá él para reclamarlos como suyos.". (PVGM 47.4)
5. Cuando la iglesia remanente esté lista para encontrarse con su Señor, ¿cómo será ella? “a fin de
presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha.". (Efesios 5:27)
6. ¿Cómo describe el libro de Apocalipsis la generación del tiempo del fin que será cosechada por Cristo en
su venida? “Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu
hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura.” (Apocalipsis 14:15)
7. ¿Cómo describe Elena G. de White este gran derramamiento de la lluvia tardía? “A pesar del decaimiento
general de la fe y de la piedad, hay en esas iglesias verdaderos discípulos de Cristo. Antes que los juicios de
Dios [las siete últimas plagas] caigan finalmente sobre la tierra, habrá entre el pueblo del Señor un
avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostólicos. El Espíritu y el
poder de Dios serán derramados sobre sus hijos.". (CS 458.1)
8. ¿Se acelerará el proceso de santificación de la generación del tiempo final? “Algunos de nosotros hemos
tenido tiempo para llegar a la verdad, para avanzar paso a paso, y cada paso que hemos dado nos ha
fortalecido para tomar el siguiente. Pero ahora el tiempo está casi agotado, y lo que hemos tardado años en
aprender, ellos [los obreros de la hora undécima] tendrán que aprenderlo en pocos meses. Tendrán también
que desaprender muchas cosas y volver a aprender otras.". (PE 67.1)
9. ¿Qué más le sucederá al remanente fiel durante el tiempo de angustia? "Los asaltos de Satanás son feroces
y resueltos, sus engaños terribles, pero el ojo de Dios descansa sobre su pueblo y su oído escucha su súplica.
Su aflicción es grande, las llamas del horno parecen estar a punto de consumirlos; pero el Refinador los sacará
como oro purificado por el fuego. El amor de Dios para con sus hijos durante el período de su prueba más
dura es tan grande y tan tierno como en los días de su mayor prosperidad; pero necesitan pasar por el horno
de fuego; debe consumirse su mundanalidad, para que la imagen de Cristo se refleje perfectamente.". (CS
605.4)
10. ¿Qué tipo de carácter poseerá el remanente fiel? “Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote está
haciendo propiciación por nosotros, debemos tratar de llegar a la perfección en Cristo. Nuestro Salvador no
pudo ser inducido a ceder a la tentación ni siquiera en pensamiento. Satanás encuentra en los corazones
humanos algún asidero en que hacerse firme; es tal vez algún deseo pecaminoso que se acaricia, por medio
del cual la tentación se fortalece... Satanás no pudo encontrar nada en el Hijo de Dios que le permitiese ganar
la victoria. Cristo guardó los mandamientos de su Padre y no hubo en él ningún pecado de que Satanás
pudiese sacar ventaja. Esta es la condición en que deben encontrarse los que han de poder subsistir en el
tiempo de angustia.". (CS 607.3; lea también, Apocalipsis 14: 1-5)
¿Salvado o perdido?
1. ¿Qué triste exclamación pronunciarán algunos cuando se cierre de la puerta de la gracia? "Pasó la siega,
terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos.". (Jeremías 8:20)
2. ¿Qué seguridad da Dios de que su pueblo verá el fruto de sus labores? “Los que sembraron con lágrimas,
con regocijo segarán. 6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con
regocijo, trayendo sus gavillas.". (Salmo 126: 5-6)
3. ¿Qué gran ley determinará el destino de cada ser humano? “No os engañéis; Dios no puede ser burlado:

pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. 8 Porque el que siembra para su carne, de la
carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” (Gálatas 6: 7-
8)

Lección # 45 Un Reino en Miniatura
Lectura recomendada: Mateo 16: 13-17: 9; Lucas 9: 18-36; Marcos 8: 27-9: 10; DTG, págs. 388-392; PE,
págs. 162-164
Introducción
Todo lo que hizo Jesús, cada movimiento que hizo, cada palabra que habló tuvo una razón. Debemos vincular
cada evento de su vida con los eventos inmediatamente anteriores y posteriores. Jesús no hizo nada por
casualidad o por impulso. Cada evento en su vida tenía una razón intrincada que Dios nos haría descubrir.
Entonces procedamos a hacer algunas preguntas sobre uno de los eventos de la vida de Jesús, la
transfiguración.
1. ¿Por qué Dios el Padre transfiguró a Jesús? ¿Para qué sirvió?
2. ¿Por qué la transfiguración tuvo lugar casi al final del ministerio de Jesús y no al principio o en el
medio?
3. ¿Por qué Jesús llevó solo a tres de sus discípulos a la cima del monte?
4. ¿Por qué envió el Padre a Moisés y a Elías para hablar con Jesús?
5. ¿De qué hablaron Moisés y Elías con Jesús en el monte?
6. ¿Por qué sugirió Pedro la construcción de tres cabañas en el monte, una para Jesús, otra para Moisés
y otra para Elías?
7. ¿Por qué se escuchó la voz de Dios en el monte y qué dijo?
8. ¿Qué nos dice este episodio en el siglo XXI?
Entorno histórico
1. ¿Dónde estuvo Jesús seis días antes de su transfiguración? “Viniendo Jesús a la región de Cesarea de
Filipo. . . " (Mateo 16:13)
Nota: Jesús dejó Galilea y se mudó al norte a Tiro y Sidón. Luego se dirigió hacia el sur, deteniéndose en
Cesarea de Filipo. Esta ciudad pagana, que estaba justo al norte de las fronteras de Galilea, era famosa por su
exuberante vegetación y su sociedad desenfrenada. Yacía al pie del majestuoso Monte Hermón, la fuente de
las aguas del río Jordán. Desde aquí, Jesús debía comenzar su viaje hacia el sur hacia Jerusalén, donde sería
rechazado y crucificado.
2. ¿Qué hizo Jesús antes de hacerles a sus discípulos dos preguntas? “Aconteció que mientras Jesús oraba
aparte, estaban con él los discípulos; . . . " (Lucas 9:18) ““Apartándose un poco de ellos, el Varón de dolores
derrama sus súplicas con fuerte clamor y lágrimas. Implora fuerzas para soportar la prueba en favor de la
humanidad. El mismo debe establecer nueva comunión con la Omnipotencia, porque únicamente así puede
contemplar lo futuro. Y vuelca los anhelos de su corazón en favor de sus discípulos, para que en la hora del
poder de las tinieblas no les falte la fe.”. (DTG 388.4)

Nota: Rodeado por la exuberante vegetación, con el imponente pico nevado delante de Él, Jesús derramó Su
corazón en oración a Su Padre. Oró por sí mismo y por la fe de sus discípulos. Su profundo deseo era que sus
discípulos no perdieran la fe cuando compartiera con ellos una verdad grande e inquietante.
3. Después de pasar la mayor parte de la noche en oración, ¿qué pregunta preliminar hizo Jesús a sus
discípulos y cómo respondieron? “Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos,
diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros,
Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.". (Mateo 16:13, 14)
Dos preguntas
1. ¿Qué pregunta tan importante hizo Jesús a continuación? "Él les dijo: "El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís
que soy yo?" (Mateo 16:15)
Nota: Los discípulos necesitaban confesar con sus propios labios su comprensión de quién era Jesús, porque
esto fortalecería su convicción de que Él era el Mesías. Jesús estaba a punto de compartir las noticias sobre
su rechazo y crucifixión y los discípulos necesitaban recordar su confesión de que Él era el Mesías. Con
respecto a esto, Elena de White escribió: “La fe de los discípulos fue grandemente fortalecida en ocasión de la
transfiguración, cuando se les permitió contemplar la gloria de Cristo y oír la voz del cielo atestiguando su
carácter divino. Dios decidió dar a los seguidores de Jesús una prueba categórica de que era el Mesías
prometido, para que en su acerbo pesar y chasco por su crucifixión, no perdiesen completamente su
confianza... Ruega que ellos puedan presenciar una manifestación de su divinidad que los consuele en la hora
de su agonía suprema, con el conocimiento de que él es seguramente el Hijo de Dios, y que su muerte
ignominiosa es parte del plan de la redención.” (PE 162.1, DTG 388.4)
La respuesta de Pedro
1. ¿Cómo respondió Pedro a la segunda pregunta de Jesús? "Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente.". (Mateo 16:16)
Nota: La palabra "Cristo" significa ungido. Es equivalente a la palabra hebrea "Mesías" (véase Juan 1:41).
Pedro estaba confesando que Jesús era el Mesías prometido.
2. ¿Cómo llegó Pedro a darse cuenta de que Jesús era el Mesías prometido? "Entonces le respondió
Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre
que está en los cielos.". (Mateo 16:17)
Nota: la confesión de Pedro no fue una intuición momentánea o una percepción personal. El Padre se lo reveló
y Pedro no entendió su propia confesión. Al igual que los otros discípulos, esperaba que el Mesías destruyera
a los odiados romanos y estableciera un reino mundial con la nación judía en la cima.
El malentendido de Pedro
1. ¿Qué angustiosa verdad compartió Jesús con los discípulos después de la confesión de Pedro? "Desde
entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de
los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.". (Mateo
16:21)
2. ¿Cómo expresó Pedro el sentimiento de los discípulos en su respuesta a las palabras de Jesús? "Entonces
Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera
esto te acontezca." (Mateo 16:22)

Nota: La declaración de Pedro prueba que no entendió qué tipo de Mesías era Jesús. En la mente de Pedro, el
Mesías no moriría; ¡Destruiría a los enemigos nacionales y reinaría en y desde Jerusalén!
3. ¿Qué le dijo Jesús a Pedro después de que lo reprendió? "Pero Él se volvió y le dijo a Pedro: "Pero él,
volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en
las cosas de Dios, sino en las de los hombres.". (Mateo 16:23)
Nota: Jesús acababa de decirle a Pedro que el Padre le había hecho dar cuenta de que Jesús era el Mesías.
Sin embargo, ahora Jesús le dice a Pedro " no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres ".
Jesús no estaba simplemente llamando a Pedro "Satanás". Satanás estaba realmente influenciando a Pedro para
distraer a Jesús del camino de la cruz.
Viaje hacia el monte
1. Pregunta de pensamiento: ¿Cuál crees que era el estado de ánimo del discípulo mientras viajaban de
Cesárea de Filipo al Monte de la Transfiguración? _.
Nota: Durante los seis días de viaje entre Cesarea de Filipo y el Monte de la transfiguración, los discípulos
estaban profundamente preocupados. La tristeza, la perplejidad y el miedo los inundaron. ¡Pedro acababa de
confesar que Jesús era el Mesías, Jesús lo felicitó y luego lo echó todo a perder diciéndoles que su propio
pueblo lo rechazaría y lo mataría! Entonces Jesús oró a su Padre para que les diera a los discípulos un vistazo
de la gloria después de la Cruz: "El Salvador ha visto la tristeza de sus discípulos, y ha deseado aliviar su pesar
dándoles la seguridad de que su fe no ha sido inútil.". (DTG 388.4)
Nota: Después de la confesión de Pedro y el enigmático comentario de Jesús sobre sus sufrimientos y muerte,
condujo a los discípulos por la orilla occidental del mar de Galilea. Después de viajar seis días (ocho días según
el cálculo inclusivo), llegaron al monte Tabor en la esquina suroeste del mar. Durante seis días, los discípulos
no habían podido descansar ni dormir. Se movieron con Jesús hacia Jerusalén con terribles presentimientos.
2. ¿Cuánto tiempo transcurrió entre los eventos en Cesarea de Filipo y la transfiguración? “Seis días después,
Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; 2 y se transfiguró
delante de ellos,". (Mateo 17: 1, 2)
Nota: Esta es la única vez en los evangelios sinópticos donde se menciona un intervalo de tiempo preciso entre
un evento y otro. Esto significa que debe haber un vínculo entre los eventos en Cesarea de Filipo y los del
Monte.
Una declaración enigmática
1. ¿Qué enigmática declaración hizo Jesús a todos los discípulos seis días antes de la transfiguración? “Porque
el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme
a sus obras. 28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que
hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino." (Mateo 16:27, 28)
Nota: Esta es una declaración extraña. Pedro, Santiago y John murieron hace mucho tiempo. ¿Cómo,
entonces, pudieron haber visto a Jesús venir en la gloria del Padre con todos los santos ángeles?
Subiendo la montaña
1. ¿Cuántos discípulos llevó Jesús a la cima de la montaña? “. . . Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su
hermano, y los llevó aparte a un monte alto;" (Juan 17:1)

Nota: Jesús no llevó a todos los discípulos a la cima del monte. Pedro, Jacobo y Juan son los "algunos" a los
que Jesús se había referido seis días antes. Notablemente, estos mismos tres estaban más cerca de Jesús en
el huerto de Getsemaní cuando pronunció las palabras agonizantes a su Padre y sudaba grandes gotas de
sangre (Mateo 26:37, 38). Estos tres discípulos necesitaban un estímulo especial. ¡Necesitaban entender que
la cruz no era el final de sus esperanzas, que después de la cruz vendría la gloria! "Sólo los tres que han de
presenciar su angustia en el Getsemaní han sido elegidos para estar con él en el monte.". (DTG 388.4)
Jesús ora
1. ¿Qué hizo Jesús inmediatamente antes de la transfiguración? "Aconteció como ocho días después de estas
palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar.". (Lucas 9:28)
Nota: “Ahora, su principal petición es que les sea dada una manifestación de la gloria que tuvo con el Padre
antes que el mundo fuese, que su reino sea revelado a los ojos humanos, y que sus discípulos sean fortalecidos
para contemplarlo. Ruega que ellos puedan presenciar una manifestación de su divinidad que los consuele en
la hora de su agonía suprema, con el conocimiento de que él es seguramente el Hijo de Dios, y que su muerte
ignominiosa es parte del plan de la redención". (DTG 388.4)
La transfiguración
1. ¿Cómo describen los evangelios sinópticos la transfiguración? “Y entre tanto que oraba, la apariencia de su
rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. (Lucas 9:29) ". . . y se transfiguró delante de ellos,
y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. ". (Mateo 17: 2). “… y se
transfiguró delante de ellos. 3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto
que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.”. (Marcos 9: 2, 3)
Nota: La descripción de Jesús en los evangelios sinópticos es muy similar a la de Cristo glorificado en
Apocalipsis 1:16. Ahora podemos entender por qué Jesús prometió que "algunos" de Sus discípulos no morirían
hasta que vieran a Jesús viniendo en Su reino. En el Monte de la Transfiguración, el Padre realizó un milagro
y Jesús apareció, como lo hará en su segunda venida. Mateo y Marcos usan la palabra "metamorfosis" para
describir la transformación de Jesús en el Monte. Una metamorfosis es un cambio radical de una forma a otra.
La misma palabra aparece en Romanos 12: 2 y 2 Corintios 3:18.
Moisés y Elías
1. ¿Quién vino a hablar con Jesús en el monte? “Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.”.
(Mateo 17: 3)
2. ¿De dónde vinieron Elías y Moisés y por qué vinieron? El evangelio de Lucas nos dice que Moisés y
Elías aparecieron "en gloria", es decir, en su forma glorificada. Después de que Dios enterró a Moisés
(Deuteronomio 34: 5, 6), Miguel y Satanás disputaron sobre su cuerpo (Judas 9). ¡Miguel Arcángel es un
nombre dado a Cristo (véase Daniel 12: 1) que en su segunda venida resucitará a los muertos! (1
Tesalonicenses 4: 15-17). “Moisés pasó por la muerte, pero Miguel bajó y le dió vida antes que su cuerpo
viese la corrupción. Satanás trató de retener ese cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a
Moisés y lo llevó al cielo.". (PE 164.1). Elías fue trasladado al cielo sin ver la muerte (2 Reyes 2:11, 12).
Así, en el Monte tenemos un reino en miniatura. ¡Moisés representa a los que murieron y resucitaron,
Elías representa a aquellos a quienes Jesús trasladará al cielo sin ver la muerte, y Jesús es el Rey que
hace todo esto posible!

3. ¿Cuál fue el tema de conversación entre Jesús, Moisés y Elías? "Y he aquí dos varones que hablaban
con él, los cuales eran Moisés y Elías; 31 quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su
partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén.". (Lucas 9:30, 31)
Nota: Aunque Moisés y Elias se les aparecieron "a ellos", solo hablaron con "Él". Solo el evangelio de Lucas
nos dice el tema de la conversación. Aunque la traducción "partida" en la NKJV captura la connotación de la
conversación, la palabra real en griego es “éxodon” de donde obtenemos la palabra éxodo. Jesús les había
dicho a sus discípulos que iba a Jerusalén a sufrir y morir, y este era el tema de conversación entre Jesús,
Moisés y Elías. Si recordamos, el evento que marcó el éxodo de Egipto fue el sacrificio del cordero de la Pascua.
El Padre envió a Moisés y a Elías para alentar a Jesús a seguir adelante con el plan de morir por los pecados
del mundo. Dios no envió ángeles para alentar a Jesús. Envió a dos hombres que habían pasado por graves
pruebas y tribulaciones y superación (ver DTG pag. 389 - 391).
“En ocasión de la transfiguración el Señor envió a Moisés y a Elías para que hablasen con Jesús acerca de su
sufrimiento y su muerte. En vez de elegir ángeles para que conversasen con su Hijo, Dios escogió a quienes
habían experimentado ellos mismos las pruebas de la tierra.". (PE 162.1)
Un reino en miniatura
1. ¿Cuál será el cumplimiento glorioso de la representación en miniatura en el Monte? “Por lo cual os decimos
esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir
al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. ". (1 Tesalonicenses 4: 15-17)
Sugerencia de Pedro
1. ¿Qué sugirió Pedro después de la transfiguración? "Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para
nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra
para Elías.". (Mateo 17: 4)
Nota: Pedro aún no entendía. Estaba sugiriendo que, en lugar de trasladarse a Jerusalén para sufrir y morir,
Jesús debería quedarse en la cima del Monte con ellos. ¡Pronto comprendería que antes de que llegue la
montaña, el valle de la sombra de la muerte debía de venir!
La voz del cielo
1. ¿Qué les dijo Dios el Padre a Jesús y a los discípulos después de la transfiguración? “Mientras él aún
hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia; a él oíd." (Mateo 17: 5)
Nota: De varias maneras, Dios fortaleció la fe de Jesús y los discípulos para la prueba que se avecina:
• Pedro confesó la seguridad de que Jesús era el Mesías.

• El Padre transfiguró a Jesús.
• Moisés y Elías vinieron del cielo para alentar a Jesús a seguir adelante con su pasión y muerte en
Jerusalén.
• La propia voz del Padre aseguró a los discípulos que estaba complacido con Él.
• Aunque los discípulos no comprendieron completamente la idea de un Mesías sufriente y moribundo,

estaban seguros de que Dios estaba con Él.
Cuatro lecciones importantes
La transfiguración nos enseña cuatro lecciones importantes:

Lección # 1: La transfiguración proporciona evidencia firme de la realidad de un futuro reino: “La promesa que
hizo el Salvador a los discípulos quedó cumplida. Sobre el monte, el futuro reino de gloria fué representado en
miniatura: Cristo el Rey, Moisés el representante de los santos resucitados, y Elías de los que serán
trasladados.” (DTG 390.2)
Lección # 2: No habrá rapto antes de la tribulación antes de la gloriosa venida de Jesús: "Porque si creemos
que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.". (1 Tesalonicenses
4:14)
"Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos
nosotros para con vosotros, 13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante
de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.". (1 Tesalonicenses
3:12, 13)
Algunos han defendido un rapto previo a la tribulación basado en 1 Tesalonicenses 3:12, 13; 4:14. Dicen que
Jesús no puede traer a los santos con Él a menos que los haya llevado al cielo de antemano. Sin embargo,
aquellos que discuten de esta manera ignoran el contexto. Los santos que Jesús trae consigo en su segunda
venida no son seres humanos sino ángeles (Deuteronomio 33: 2; Apocalipsis 5:11; Marcos 8:38; Zacarías 14: 4,
5). Además, un estudio cuidadoso del texto revela que Jesús no está trayendo a los santos con Él del cielo a la
tierra, sino que el Padre está trayendo a Jesús con los santos al cielo (vea el material adicional al final de esta
lección)
Lección # 3: La Palabra de Dios es más confiable que el testimonio de nuestros ojos y oídos: “Porque no os
hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino
como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. 17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y
gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
complacencia. 18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.
19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros
corazones; 20 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Pedro 1: 16-21)
Lección # 4: Justo en el medio del pasaje de transfiguración, Jesús invitó a sus seguidores a llevar la cruz
antes de recibir la corona. Es decir, Llevar la cruz es el requisito previo para usar la corona. Si sufrimos con Él,
también reinaremos con Él.
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz,
y sígame. 25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí,
la hallará. 26 Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué
recompensa dará el hombre por su alma? 27 Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con
sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.". (Mateo 16: 24-27)
“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os
aconteciese, 13 sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también

en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.". (1 Pedro 4:12, 13)
“Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un
poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.” (1 Pedro 5:10)
"Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos negará.". (2 Timoteo 2:12, KJV)

Lección # 46 El Hombre Fuerte y Los Siete

Espíritus Inmundos
Lectura recomendada: Lucas 11: 14-26; Mateo 12: 43-45; DA, págs. 323-324; GC, págs. 17-38; 5BC, p.
1093;
RH, 24 de enero de 1893; RH, 12 de diciembre de 1899; 17MR, págs. 313-314; Apocalipsis 18: 1-5
Expresiones y símbolos
1. ¿Qué representa la casa? “La casa adornada representa el alma farisaica.” (5BC, p. 1093)
2. ¿Quién es el hombre fuerte que originalmente vivió en la casa? "Satanás es expulsado por Cristo". (5BC,
p. 1093)
3. ¿Quién es el hombre más fuerte que echó al hombre fuerte? "Satanás es expulsado por Cristo“ (5BC, p.
1093)
4. ¿Quién ayuda a Jesús a expulsar al malvado hombre fuerte original? “Pero si yo por el Espíritu de Dios
echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.”. (Mateo 12:28)
Nota: Claramente, Jesús y su Espíritu son más poderosos que el hombre fuerte y todos sus demonios. Cuando
Jesús comenzó su ministerio, los demonios revelaron su gran temor hacia Él cuando le preguntaron: "¿Has
venido para destruirnos?" (Marcos 1:23, 24). Además, en Gadara, Jesús expulsó a una legión de ángeles
malvados de dos hombres poseídos por demonios. ¡Nos corresponde aliarnos con Aquel que es más fuerte
que el hombre fuerte!
5. ¿Pueden el hombre fuerte y el hombre más fuerte morar en la misma casa? "Todo reino dividido contra
sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.". (Mateo 12:25)
Nota: Satanás y Cristo no pueden vivir juntos en la casa más de lo que la luz y la oscuridad pueden coexistir.
Jesús dejó en claro que uno no puede servir a dos maestros. La carne y el Espíritu no pueden permanecer en
el mismo lugar. "Debemos estar inevitablemente bajo el dominio del uno o del otro de los dos grandes poderes
que están contendiendo por la supremacía del mundo." (DTG 291.1)
Expulsando al hombre fuerte
1. ¿Expulsar al hombre fuerte es un evento de una vez por todas o implica una batalla continua? “El jardín de
tu corazón debe ser cultivado. Las plantas satánicas venenosas deben ser desarraigadas, la tierra debe estar
preparada, completamente arada por la palabra de Dios, y las semillas preciosas de la verdad deben ser
sembradas y cuidadas por un jardinero sabio y hábil." (RH, 24 de enero de 1893)
Nota: Cuando el agricultor prepara el suelo para plantar, arranca las malas hierbas y "limpia" y fertiliza el campo.
Sin embargo, el suelo debe ser cultivado constantemente y las malas hierbas deben ser arrancadas o las malas

hierbas eventualmente se harán cargo y dañarán o matarán el cultivo. Lo mismo ocurre con el corazón. Jesús,
a través de la obra del Espíritu Santo, limpia la tierra del corazón. Sin embargo, si las "malas hierbas" no se
desarraigan regularmente, se harán cargo y matarán la vida espiritual.
Los reclutas del hombre fuerte
1. ¿Por qué crees que el hombre fuerte va a la tierra seca para reclutar a sus siete compañeros?
Nota: La Biblia describe a Satanás y sus ángeles como morando en una tierra desolada, inhóspita, seca e
infértil (Apocalipsis 20: 1-3) En contraste, la Biblia describe al Espíritu Santo en el contexto de lluvia y fertilidad.
(Juan 4:13 , 14; 7: 37-39; 1 Corintios 12:13).
3. ¿Qué sucede cuando el alma no permite que Dios expulse de una vez por todas la guarnición de la
justicia propia? “La casa adornada representa el alma farisaica. Satanás es expulsado por Cristo. Pero
regresó, con la esperanza de encontrar la entrada. Encuentra la casa vacía, barrida y adornada. Solo la
justicia propia permanece allí. “Entonces él va y le lleva otros siete espíritus más malvados que él mismo; y
entran y moran allí: y el último estado de ese hombre es peor que el primero." (5BC, p. 1093)
"A veces ha "barrido y adornado" su casa, y se ha vestido con alegría y alegría. Pero no se entregó por completo
a la morada del Espíritu Santo; y con el tiempo los viejos hábitos reafirmaron su poder. Fracasó y volvió a sus
malas prácticas, y su condición empeoró antes de intentar reformar.”. (17MR, p. 313)
4. ¿Cuál es el significado de la palabra "habitar"? “Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores
que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así
también acontecerá a esta mala generación." (Mateo 12:45)
Nota: La parábola no usa la palabra "morar" para describir el lugar donde vivió originalmente el hombre fuerte.
El hecho de que el hombre más fuerte expulse al hombre fuerte de la casa indica que no era la vivienda
permanente del hombre fuerte en ese momento. Sin embargo, cuando el hombre fuerte regresó con los siete
compañeros, la parábola nos dice que "moraron" en la casa. La palabra "morar" aquí se refiere a tomar
residencia permanente. Se utiliza de los rebeldes "habitantes de la tierra" en el libro de Apocalipsis.
El regreso del hombre fuerte
1. ¿Cuál es el significado del hombre fuerte que regresa con siete de sus compañeros?
El número siete tipifica la totalidad de la integridad como se ve en los siguientes ejemplos:
• Dios creó el mundo entero en días.

• La sangre rociada en el propiciatorio veces limpiaba totalmente el santuario.
• Israel marchó veces alrededor de Jericó y la ciudad quedó completamente
destruida.
• Apocalipsis describe a Jesús con cuernos, lo que significa que tiene la
totalidad del poder.
• La revelación también describe a Jesús con ojos, es decir, plenitud de sabiduría.
• Los Espíritus se paran delante del trono de Dios representando la plenitud del
Espíritu.

• Naamán salió totalmente limpio del Jordán cuando se sumergió veces.
Cuando el hombre fuerte y sus compañeros vienen a morar en la casa, toman el control total y completo (como
se indica en el número 7) y, como resultado, el estado de la casa es peor que antes.
6. ¿Debe una persona elegir servir al reino de las tinieblas para estar bajo su dominio? “No es necesario que
elijamos deliberadamente el servicio del reino de las tinieblas para pasar bajo su dominio. Basta que
descuidemos de aliarnos con el reino de la luz.”. (DTG 291.1)
La destrucción de Jerusalén.
1. ¿A quién se dirigió originalmente Jesús esta parábola? “Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus
peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero.
Así también acontecerá a esta mala generación." (Mateo 12:45)
2. ¿Qué le sucedió a esa generación malvada por negarse a permitir que Jesús habitara en sus corazones?
Después de describir las calamidades que sucederían en Jerusalén, Jesús les dijo a sus discípulos: "De
cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca." (Mateo 24:34).
3. ¿Cómo describe Elena G. de White la condición espiritual de Jerusalén inmediatamente antes de su
destrucción?
“El gran pecado de los judíos consistió en que rechazaron a Cristo; el gran pecado del mundo cristiano iba
a consistir en que rechazaría la ley de Dios, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra.
Los preceptos del Señor iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado,
esclavas de Satanás, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negarían a escuchar las palabras de
verdad en el día de su visitación. ¡Terrible ceguedad, extraña infatuación!". (CS 22.2)
4. ¿Quién poseía la nación inmediatamente antes de la destrucción de Jerusalén?
“Satanás despertó las más fieras y degradadas pasiones de sus almas. Los hombres ya no razonaban,
completamente dominados por sus impulsos y su ira ciega. En su crueldad se volvieron satánicos. Tanto en
la familia como en la nación, en las clases bajas como en las clases superiores del pueblo, no reinaban más
que la sospecha, la envidia, el odio, el altercado, la rebelión y el asesinato... Satanás se encontraba ahora al
frente de la nación y las más altas autoridades civiles y religiosas estaban bajo su dominio.". (CS, 27.2)
5. ¿Qué advertencia nos da Dios en la destrucción de Jerusalén? “Todo rayo de luz que se desprecia, toda
admonición que se desoye y rechaza, toda pasión malsana que se abriga, toda transgresión de la ley de Dios,
son semillas que darán infaliblemente su cosecha. Cuando se le resiste tenazmente, el Espíritu de Dios
concluye por apartarse del pecador, y este queda sin fuerza para dominar las malas pasiones de su alma y
sin protección alguna contra la malicia y perfidia de Satanás. La destrucción de Jerusalén es una
advertencia terrible y solemne para todos aquellos que menosprecian los dones de la gracia divina y que
resisten a las instancias de la misericordia divina." (CS 34.1)
Ilustraciones individuales
1. ¿Qué pasó con Saúl cuando Dios lo llamó para ser el primer rey de Israel?
“Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti con poder, y profetizarás con ellos, y serás mudado en otro
hombre… Aconteció luego, que al volver él la espalda para apartarse de Samuel, le mudó Dios su corazón; y
todas estas señales acontecieron en aquel día. 10 Y cuando llegaron allá al collado, he aquí la compañía de
los profetas que venía a encontrarse con él; y el Espíritu de Dios vino sobre él con poder, y profetizó entre

ellos." (1 Samuel 10: 6, 9)
2. ¿Cómo describió Elena G. de White la experiencia temprana de Saúl? “Cuando Saúl se unió a los
profetas en su culto, el Espíritu Santo realizó un gran cambio en él. La luz de la pureza y de la santidad
divinas brilló sobre las tinieblas del corazón natural. Se vio a sí mismo como era delante de Dios. Vio la
belleza de la santidad. Se le invitó entonces a principiar la guerra contra el pecado y contra Satanás, y se le
hizo comprender que en este conflicto toda la fortaleza debía provenir de Dios.". (PP 599.1)
3. ¿Qué le sucedió a Saúl cuando desobedeció persistentemente a Dios? "El Espíritu de Jehová se apartó
de Saúl, y le atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová. 15 Y los criados de Saúl le dijeron: He aquí
ahora, un espíritu malo de parte de Dios te atormenta." (1 Samuel 16: 14-15)
Nota: Saúl no pudo mantener al hombre fuerte afuera y como resultado, un espíritu maligno lo atormentó
persistentemente y al final de su vida, Satanás hizo su morada en su corazón para consultar a una bruja. Su
vida terminó cuando se suicidó.
4. ¿Recibieron Coré y sus compañeros conspiradores una revelación directa de la gloria divina? “Coré y sus
compañeros en la conspiración habían sido favorecidos con manifestaciones especiales del poder y de la
grandeza de Dios. Pertenecían al grupo que acompañó a Moisés en el ascenso al monte y presenció la
gloria divina.". (PP 371.1)
5. ¿Qué sucedió en el transcurso del tiempo con Coré y sus compañeros? “Pero desde entonces habían
cambiado. Habían albergado una tentación, ligera al principio, pero ella se había fortalecido al ser
alentada, hasta que sus mentes quedaron dominadas por Satanás, y se aventuraron a emprender su obra
de desafecto. Con la excusa de interesarse mucho en la prosperidad del pueblo, comenzaron a susurrar su
descontento el uno al otro, y luego a los jefes de Israel.". (PP 371.1)
6. ¿Cuál fue el final trágico de Coré? “Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los
cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación.” (Números 16: 33)
7. ¿Era Balaam siempre la persona codiciosa que describe Números 22-24? “Balaam había sido una vez
hombre bueno y profeta de Dios; pero había apostatado, y se había entregado a la avaricia; no obstante,
aun profesaba servir fielmente al Altísimo… El pecado de la avaricia que, según la declaración divina, es
idolatría, lo hacía buscar ventajas temporales, y por ese solo defecto, Satanás llegó a dominarlo por
completo. Esto ocasionó su ruina.".
8. ¿Qué gran lección no pudo aprender Balaam? “Ninguno puede servir a dos señores; porque o
aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las
riquezas.” Mateo 6:24
9. ¿Cuál fue la actitud de Judas en su primer encuentro con Jesús? “[Judas] Amaba al gran Maestro, y
deseaba estar con él. Sintió un deseo de ser transformado en su carácter y su vida, y esperó obtenerlo
relacionándose con Jesús.” (DTG 663.4)
10. ¿Qué llevó a la apostasía de Judas? “[Judas] Estaba dividido de corazón. Amaba los elogios del
mundo. Se negó a renunciar al mundo por Cristo. Nunca comprometió sus intereses eternos con Cristo.
Tenía una religión superficial y, por lo tanto, especuló sobre su Maestro y lo traicionó a los sacerdotes,
convencido de que Cristo no permitiría que lo llevaran a sí mismo.". (5BC, pp. 1101, 1102)
11. ¿Cuál fue el final trágico de Judas? “Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo:
Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.” (Juan 13:27)

Nota: Cuando Judas salió del aposento alto en la oscuridad de la noche, su corazón se convirtió en la morada
del príncipe de las tinieblas. Al igual que Saúl, terminó suicidándose.
Sirviendo a Dios con un corazón dividido
1. ¿Qué dijo Elena de White acerca de servir a Jesús con el corazón dividido? “Pero él no va a compartir un
corazón dividido. Si se ha entregado al servicio de Mammón, y el orgullo y el egoísmo llenan todas las cámaras,
no habrá lugar para el huésped celestial; él no morará con nosotros, hasta que el templo del alma haya sido
vaciado y limpiado.” (NEV 57.4)
““Las reuniones destinadas a la diversión confunden la fe y hacen que el motivo sea mixto e incierto. El Señor
no acepta un corazón dividido. Quiere todo el ser.” (HC 468.1)
“Muchos están en el terreno encantado del enemigo. Cosas de ninguna importancia: necias fiestas sociales,
el canto, las chanzas, las bromas, monopolizan sus mentes, y sirven a Dios con un corazón dividido. No se
escucha la declaración de Cristo: “Ningún hombre puede servir a dos señores”". (DNC 106.2)
“Dios no ocupará un corazón dividido ni reinará desde un trono dividido. Todo rival que tenga afectos y los
desvíe del amor de Dios debe ser sin reserva ... El Señor exige todo lo que hay de nosotros, y no debe haber
ninguna reserva ".”. (TMK, capítulo 57)
“Ha llegado el momento en que cada alma debe pararse o caer según sus propios méritos. Algunos actos
justos, algunos buenos impulsos, pueden presentarse a la mente como evidencia de justicia, pero Dios requiere
todo el corazón. No aceptará afectos divididos. Todo el ser debe ser entregado a Él o Él no recibirá la
ofrenda.". (UL, p. 32)
"¿Qué significa el texto que dice: ‘Limpien sus manos, pecadores; y purificas vuestros corazones de doble
ánimo? Significa que algunos han estado sirviendo a Dios con un corazón dividido. Ellos estiman a Dios
, pero a sí mismos se aman.” ((RH, 12 de julio de 1887)
“Los cristianos a medias son peores que los infieles; porque sus palabras engañosas y su posición sin
compromiso pueden llevar a muchos extravíos. El infiel muestra sus colores. El cristiano tibio engaña a ambas
partes. No es un buen mundano ni un buen cristiano. Satanás lo usa para hacer un trabajo que nadie más
puede hacer ". Colección Spaulding Magan, 260
El testimonio de Pedro y Pablo
1. ¿Cómo describió el apóstol Pablo a los que una vez caminaron con Jesús, pero se alejaron? “Porque es
imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes
del Espíritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y
recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de
Dios y exponiéndole a vituperio." (Hebreos 6: 4-6)
2. ¿Qué ejemplo de la naturaleza proporciona Pablo para ilustrar el fin de aquellos que se apartan del
Señor? “Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a
aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8 pero la que produce espinos y abrojos es
reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.”. (Hebreos 6: 7, 8)
3. ¿Cómo describe el apóstol Pedro a aquellos que una vez escaparon de las contaminaciones del mundo y
luego retrocedieron? “Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el

conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer
estado viene a ser peor que el primero. 21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la
justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 22 Pero
les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en
el cieno.". (2 Pedro 2: 20-22)
La semilla en lugares pedregosos
“En los días de Cristo, como hoy, eran muchos los que parecían momentáneamente emancipados del dominio
de Satanás; por la gracia de Dios habían quedado libres de los malos espíritus que dominaran su alma. Se
gozaban en el amor de Dios; pero, como los oyentes representados en la parábola por el terreno pedregoso,
no permanecían en su amor. No se entregaban a Dios cada día para que Cristo morase en su corazón y cuando
volvía el mal espíritu, con “otros siete espíritus peores que él,” quedaban completamente dominados por el
mal.". (DTG 290.3)
Hay dos problemas con este tipo de suelo. Lucas 8: 6 explica que esta tierra carecía de humedad (un símbolo
del Espíritu Santo). Mateo 13: 5-6 subraya el hecho de que el suelo en lugares pedregosos "no había mucha
tierra" y por lo tanto cuando "salido el sol" la planta "se quemó".
En las personas representadas por este suelo, "el egoísmo del corazón natural yace debajo del terreno de sus
buenos deseos y aspiraciones.". (PVGM 27.3)
“Esta clase puede ser fácilmente convencida, y parecen ser conversos inteligentes, pero tienen sólo una religión
superficial.". (PVGM 27.3)
Nota: Estas son las personas que tienen una forma de piedad pero carecen del poder de la misma (1 Timoteo
3: 5). Son cristianos a medias. Quieren servir a Cristo y a sí mismos simultáneamente. Sirven a Cristo con un
corazón dividido. ¡Y nadie puede servir a dos señores! “Los cristianos a medias son peores que los infieles;
porque sus palabras engañosas y su posición sin compromiso pueden llevar a muchos extravíos. El infiel
muestra sus colores. El cristiano tibio engaña a ambas partes. No es un buen mundano ni un buen cristiano.
Satanás lo usa para hacer un trabajo que nadie más puede hacer ". Colección Spaulding-Magan, pág. 260
"No se retractan porque hayan recibido la palabra inmediatamente ni porque se regocijen en ella… No
consideran lo que la palabra de Dios requiere de ellos. No examinan [la palabra de Dios] todos sus hábitos de
vida a la luz de la palabra, ni se entregan por completo a su dominio. ". (PVGM 27.4)
Nota: La mayoría de los discípulos de Jesús abandonaron sus profesiones de inmediato para seguir
alegremente a Jesús. Pero antes de hacerlo, consideraron el costo. Es por eso que Jesús le dijo a Judas que
calcule el costo antes de decidir seguirlo: "Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo
del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza." (Lucas 9:58). Judas eligió seguir inmediatamente a Jesús, pero
no contó el costo. ¡El resultado final fue suicidio! Ananías y Safira caen en esta misma categoría.
El sol abrasador que marchita la planta representa la aflicción y persecución que surgen debido a la Palabra.
(Mateo 13:21)
Nota: Los oyentes del "terreno pedregoso" son aquellos que reciben a Cristo con entusiasmo en los buenos
tiempos. Esperan que el cristianismo les evite las pruebas y tribulaciones. Si bien las cosas van bien, parecen
ser buenos cristianos, pero cuando se les exige que hagan un sacrificio por lo que creen, caen. En Mateo 10:
34-39, Jesús advirtió que seguir a Jesús implicaba grandes sacrificios, ¡pero al final los dividendos serían
eternos! (Lea Marcos 10: 28-31)

Este tipo de suelo representa a aquellos que “Se regocijan por un tiempo, porque piensan que la religión los
libertará de las dificultades y las pruebas.” Pero cuando llegan las pruebas, “desmayan en medio de la prueba
fiera de la tentación. No pueden soportar el oprobio por la causa de Cristo. Cuando la Palabra de Dios señala
algún pecado acariciado o pide algún sacrificio, ellos se ofenden. Les costaría demasiado esfuerzo hacer un
cambio radical en su vida.” (PVGM 28.2)
Dios no puede aceptar medio corazón. “Cristo pide una consagración sin reserva, un servicio indiviso. Pide
el corazón, la mente, el alma, las fuerzas. No debe agradarse al yo. El que vive para sí no es cristiano.".
(PVGM 29.4)
Nota: Al comentar sobre esta parábola, Elena de White escribió: “Luego agregó una advertencia a aquellos que
habían quedado impresionados por sus palabras, que lo habían escuchado con gusto, pero que no se habían
rendido por la morada del Espíritu Santo. No es solo por la resistencia sino por la negligencia que el alma es
destruida ".
Vaciado y Llenado
1. ¿Es suficiente simplemente vaciar la mente del mal o debe estar llena de la Palabra? “Nunca se apartará
de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, [resultado] para que guardes y
hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te
saldrá bien.”. (Josué 1: 8)
"La parábola del hombre del que se había echado un espíritu maligno, que no lleno el alma con el amor de
Cristo, ilustra la necesidad no solo de vaciar el corazón, sino de suministrar a la un
ocupante divino". (RH, 24 de enero de 1893, par. 14)
2. ¿Cómo podemos barricar nuestras almas después de que el hombre fuerte ha sido expulsado? “Que Dios
nos ayude a reunir las joyas de sus promesas, y cubrir el salón de la memoria con las gemas de su palabra.
Deberíamos estar armados con las promesas de Dios. Nuestras almas deben ser barricadas con ellas.
Cuando Satanás entra con su oscuridad y busca llenar mi alma de tristeza, repito una preciosa promesa de
Dios". (RH, 11 de marzo de 1890)
3. ¿Cómo podemos asegurarnos de mantener limpia la ciudadela de nuestro corazón? “Al contemplar a
Cristo, al hablar de Él, al contemplar la belleza de Su carácter, somos transformamos de gloria en gloria. ¿Y
qué es gloria? Es carácter, y somos transformados de carácter en carácter. Así vemos que hay una obra de
purificación continúa al contemplar a Jesús ". (SD, p. 337.5)
4. ¿Qué sucede cuando fallamos en invitar diariamente a Jesús a morar en nuestro corazón? “Hay aquellos
sobre quienes el control de Satanás parece estar roto por un tiempo; Por la gracia de Dios, son liberados
del espíritu maligno que ha tenido dominio sobre el alma. Pero no se entregan a Dios diariamente, para que
Cristo pueda morar en el corazón; y cuando el espíritu maligno regresa con "otros siete espíritus más
malvados que él", está totalmente dominado por el poder del mal.". (17MR, 313.3)
La aplicación global de tiempo final
Como hemos visto, la parábola de Jesús se aplica a los individuos y a la nación judía cuando Jerusalén fue
destruida por los romanos. Pero todavía hay una tercera y más amplia aplicación. Describe el mundo religioso
apóstata cuando Dios retira su Espíritu Santo.
1. ¿Cómo aplica Elena de White la parábola a la generación del tiempo final?

“Es tan cierto ahora como cuando Cristo se hallaba en la tierra que toda penetración del Evangelio en el dominio
del enemigo arrostra la fiera oposición de sus vastos ejércitos. El conflicto que está por sobrecogernos será el
más terrible que se haya presenciado jamás. Pero aunque Satanás se nos presente como guerrero poderoso
(Hombre Fuerte) y armado, su derrota será completa, y perecerá con él todo aquel que se le una al preferir la
apostasía a la lealtad.". (6TI 407.2)
2. ¿Cuál será la condición del mundo religioso poco antes de la segunda venida? “Las fuerzas de los
poderes de la oscuridad se unirán con los agentes humanos que se han entregado al control de Satanás, y
las mismas escenas que se exhibieron en el juicio, el rechazo y la crucifixión de Cristo serán revividas. Al
ceder ante las influencias satánicas, los hombres se fusionarán en demonios, y aquellos que fueron
creados a imagen de Dios, que fueron formados para honrar y glorificar a su Creador, se convertirán en la
habitación de los dragones, y Satanás verá en una carrera apóstata su obra maestra. del mal: hombres que
reflejan su propia imagen” (RH, 14 de abril de 1896, párr.7)
3. ¿Cómo describe el libro de Apocalipsis el mundo religioso poseído por el demonio? "Y clamó con voz
potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida
de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.” (Apocalipsis 18: 2, 3)
4. ¿Cómo describe Elena G. de White la condición del mundo religioso justo antes del cierre de puerta de la
gracia? “Se describe aquí la terrible condición en que se encuentra el mundo religioso. Cada vez que la
gente rechace la verdad, habrá mayor confusión en su mente y más terquedad en su corazón, hasta que se
hunda en temeraria incredulidad. En su desafío de las amonestaciones de Dios, seguirá pisoteando uno de
los preceptos, del Decálogo hasta que sea inducida a perseguir a los que lo consideran sagrado. Se
desprecia a Cristo cuando se manifiesta desdén hacia su Palabra y hacia su pueblo. Conforme vayan siendo
aceptadas las enseñanzas del espiritismo en las iglesias, irán desapareciendo las vallas impuestas al
corazón carnal, y la religión se convertirá en un manto para cubrir las más bajas iniquidades. La creencia en
las manifestaciones espiritistas abre el campo a los espíritus seductores y a las doctrinas de demonios, y de
este modo se dejarán sentir en las iglesias las influencias de los ángeles malos.". (CS 589.2)
5. ¿Qué pasará cuando Jesús deje de interceder por la raza humana? "Nada refrena ya a los malos y
Satanás domina por completo a los impenitentes empedernidos." (CS 600.1)
6. ¿Por qué Dios permitirá que Satanás posea completamente una raza apóstata? “El mundo ha rechazado
su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los impíos han dejado concluir su tiempo de
gracia; el Espíritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acabó por apartarse de ellos.” (CS 600.1)
7. ¿Qué pasará con un mundo completamente poseído por las fuerzas de la oscuridad? ¿Con qué evento
histórico lo compara Elena G. de White? “Desamparados ya de la gracia divina, están a merced de Satanás,
el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios
dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se
desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente
sobre Jerusalén.". (CS 600.1)
8. ¿Qué mensaje celestial envía Dios al mundo religioso justo antes de que Satanás tome el control total de
los impenitentes? "Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue
alumbrada con su gloria.". (Apocalipsis 18: 1)

“LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE LAS
PARÁBOLAS”
Lección # 47 Buscando Lugares de Honor
Lectura recomendada: Lucas 14: 7-11; Mateo capítulos 6 y 23; 5T, p. 502
La parábola
“Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados una parábola,
diciéndoles: 8 Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro
más distinguido que tú esté convidado por él, 9 y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: Da lugar a éste; y
entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar. 10 Mas cuando fueres convidado, ve y siéntate
en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás
gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa. 11 Porque cualquiera que se enaltece, será humillado;
y el que se humilla, será enaltecido." (Lucas 14: 7-11)
Un mensaje a los fariseos
1. ¿A quién y en qué contexto le contó Jesús esta parábola? "Aconteció un día de reposo, que habiendo
entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, éstos le acechaban.". (Lucas 14: 1)
Nota: Esta parábola se habló a las personas que fueron invitadas a participar para comer en la casa de un
fariseo.
2. ¿Qué evidencia adicional tenemos de que esta parábola fue dirigida a los fariseos? “En la cátedra de
Moisés [una posición de poder, prestigio y autoridad] se sientan los escribas y los fariseos… Antes, hacen todas
sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos
[pergaminos con escrituras atadas en la frente]; 6 y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras
sillas en las sinagogas, 7 y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí.” (Mateo
23: 2, 5-7)
Nota: La expresión "cátedra de Moisés" se refiere, no a una silla literal, sino a una posición elevada de
poder que supuestamente autorizó a los escribas y fariseos a enseñar.
3. ¿Qué consejo dio Jesús a estos arrogantes líderes espirituales? “Ni seáis llamados maestros; porque uno
es vuestro Maestro, el Cristo. 11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. 12 Porque el que se
enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. [pasivo, alguien más lo hace]” (Mateo 23: 10-
12)
Nota: Es importante tener en cuenta la actitud de los fariseos. Mientras los fariseos se exaltaban a sí mismos
(voz activa), alguien más los humillaría (voz pasiva). Del mismo modo, aquellos que se humillaron (voz

activa) serían exaltados por otra persona (voz pasiva).
4. ¿Con qué tipo de actitud hacían los fariseos obras de caridad y oraban? "“Guardaos de hacer vuestra
justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro
Padre que está en los cielos. 5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en
las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen
su recompensa.” (Mateo 6: 1, 5)
5. ¿Qué tipo de actitud manifestó el publicano en contraste con el fariseo? "Mas el publicano, estando lejos,
no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece,
será humillado; y el que se humilla será enaltecido." (Lucas 18:13, 14)
La lucha entre los discípulos
1. ¿De qué discutían los discípulos en el último viaje a Jerusalén? (Marcos 9: 33-35; ver también Lucas 9:46;
10: 29-31) “Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros
en el camino? 34 Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el
mayor.” (Marcos 9:33, 34)
2. ¿Qué sorprendente consejo dio Jesús a sus discípulos cuando discutieron sobre quién de ellos sería el más
grande? "Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero
de todos, y el servidor de todos. 36 Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos,
les dijo: 37 El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me
recibe a mí sino al que me envió." (Marcos 9: 35-37)
Nota: Los discípulos hicieron todo lo posible para mantener a los niños alejados de Jesús porque
consideraban que no merecían ser notados. En su opinión, ¡eran jóvenes, inexpertos, una molestia!
Después de todo, ¿qué podría enseñarles un simple niño? Sin embargo, Jesús les enseñó que necesitaban
la humildad de un niño.
3. ¿Qué pedido le hicieron la Madre de Santiago y Juan a Jesús? “Entonces se le acercó la madre de los hijos
de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. 21 El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena
que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda." (Mateo 20:20,
21)
4. ¿Cómo se sintieron los otros discípulos acerca de la solicitud de la madre? "Cuando los diez oyeron esto,
se
enojaron contra los dos hermanos." (Mateo 20:24)
5. ¿Qué consejo dio Jesús a los discípulos disgustados? "Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los
gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
servidor, 27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; 28 como el Hijo del Hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." (Mateo 20: 25-28)
El primero y el último
1. Después de que Jesús se encontró con el joven rico, ¿qué le prometió a sus discípulos si renunciaban a
todo por él? "Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o

hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. 30 Pero muchos primeros
serán postreros, y postreros, primeros." (Mateo 19: 28-30)
2. ¿Qué palabras habló Jesús al final de la parábola de los trabajadores de la viña? "Así, los primeros serán
postreros, y los postreros, primeros; … " (Mateo 20:16)
Los dos misterios de la Biblia
En estos días, el mundo está lleno de personas que tienen sed de poder, riquezas y reconocimiento. El suyo
es un caso grave de un deseo insaciable de movilidad ascendente a expensas del servicio a los demás.
¿Dónde se originó este espíritu y a dónde conduce en última instancia? Para responder a esta pregunta,
debemos ver la vida en el cielo antes de la creación del mundo.
1. ¿Cuál era el principio rector en el cielo antes del inicio del pecado? “Antes de la aparición del pecado había
paz y gozo en todo el universo. Todo guardaba perfecta armonía con la voluntad del Creador. El amor a Dios
estaba por encima de todo, y el amor de unos a otros era imparcial.". (CS 484.2)
Misterio n.°1: El misterio de la iniquidad: movilidad ascendente seguida de descenso:
“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios... 7 Porque
ya está en acción el misterio de la iniquidad” (2 Tesalonicenses 2: 3, 4, 7)
Nota: Quienes acatan los principios del Misterio de la iniquidad no pueden comprender cómo alguien querría
ser el "segundo violín". La mentalidad del mundo es ascender, hacerse rico, acumular poder, hacer alarde de
títulos académicos. Elena de White explicó: “La religión de la Biblia es simplemente el misterio de la piedad;
ninguna mente humana puede entenderlo completamente, y es completamente incomprensible para el
corazón no regenerado". (FLB, pág. 54.4)
1. ¿Qué tipo de movilidad vino a exhibir Lucifer en el cielo? “Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en
lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados
del norte; 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14: 13-14)
2. Según el profeta Isaías, ¿qué tipo de movilidad sufrirá Satanás debido a su deseo de ascender? "¡Cómo
caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones…
15 Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo." (Isaías 14: 12-15)
3. Según Ezequiel, ¿qué espíritu exhibió Lucifer en el cielo? "Se enalteció tu corazón a causa de tu
hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; … ". (Ezequiel 28:17)
Nota: Elena de White escribió vívidamente sobre el deseo de Lucifer de movilidad ascendente:
“Poco a poco Lucifer llegó a albergar el deseo de ensalzarse. Las Escrituras dicen: “Se enalteció tu corazón
a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor”. Ezequiel 28:17. “Tú que decías
en tu corazón: “ … junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, [...] y seré semejante al Altísimo””. Isaías
14:13, 14. Aunque toda su gloria procedía de Dios, este poderoso ángel llegó a considerarla como
perteneciente a sí mismo. Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ángel que recibía más
honores entre las huestes celestiales, se aventuró a codiciar el homenaje que solo debe darse al Creador. En
vez de procurar el ensalzamiento de Dios como supremo en el afecto y la lealtad de todos los seres creados,
trató de obtener para sí mismo el servicio y la lealtad de ellos. Y codiciando la gloria con que el Padre infinito

había investido a su Hijo, este príncipe de los ángeles aspiraba al poder que únicamente pertenecía a Cristo.".
(PP 13.2)
4. ¿Qué movilidad sufrirá finalmente Lucifer por querer ascender a una posición más alta de poder? “Se
enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré
por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti. 18 Con la multitud de tus maldades y con la
iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual te
consumió, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. 19 Todos los que te
conocieron de entre los pueblos se maravillarán sobre ti; espanto serás, y para siempre dejarás de ser.".
(Ezequiel 28: 17-19)
Activos y pasivos
Se ha dicho que a veces nuestros mayores activos también son potencialmente nuestros mayores pasivos.
Dios creó a Lucifer con cuatro grandes activos: belleza, sabiduría, riqueza y un alto cargo de
responsabilidad. Estos activos estaban destinados a traer honor y gloria al Creador, pero él se los asignó a
sí mismo:
“Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; ... Con
tu sabiduría y con tu prudencia has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros. 5 Con la
grandeza de tu sabiduría en tus contrataciones has multiplicado tus riquezas; y a causa de tus riquezas se ha
enaltecido tu corazón… Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; 14 sobre las alturas de las
nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Ezequiel 28:17, 4, 5; Isaías 14: 13-14)
Misterio # 2: El Misterio de la Divinidad: movilidad hacia abajo seguida de hacia arriba:
1. ¿Cómo describe el apóstol Pablo el misterio de la piedad? “Y sin controversia, grande es el misterio de la
piedad: E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne [encarnación],
Justificado en el Espíritu [resurrección], Visto de los ángeles [en su ascensión], Predicado a los gentiles
[Hechos de los Apóstoles], Creído en el mundo [la obra del evangelio terminada], Recibido arriba en gloria
[va al cielo con su pueblo] ". (1 Timoteo 3:16)
Nota: En el Misterio de la Divinidad, la movilidad voluntaria hacia abajo es seguida por la movilidad
ascendente. Jesús se humilló para tomar carne humana y, como resultado, el Padre lo llevó a la gloria.
2. ¿Cómo describió el apóstol Pablo la movilidad voluntaria hacia abajo de Jesús? ““Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante
a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.” (Filipenses 2: 5-8)
Nota: Elena de White escribió que cuando Jesús vino a esta tierra, Él era completamente divino y "ordenaba
el homenaje de los ángeles y convocaba a la adoración del universo de Dios". RH, 20 de febrero de 1893. Y,
sin embargo, no consideró la igualdad con Dios, como algo a lo que aferrarse, por su propia voluntad, eligió
humillarse a sí mismo y “prefirió devolver el cetro a las manos del Padre, y bajar del trono del universo, a fin de
traer luz a los que estaban en tinieblas, y vida a los que perecían.” (DTG 14.2). ¡El Señor se convirtió en siervo!
Sin embargo, después de tomar carne humana, se humilló aún más al morir en la cruz.
3. ¿Qué le hizo el Padre a Jesús por estar dispuesto a bajar y humillarse? “Por lo cual Dios también le exaltó

hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.". (Filipenses 2: 9-11)
Nota: Debido a que Jesús eligió voluntariamente descender, humillarse y convertirse en un siervo, el Padre
lo exaltó mucho y le dio un nombre que está por encima de todo nombre y ordenó que cada rodilla se
inclinara y confesara que Jesús es el Señor. Es decir, la movilidad hacia abajo es seguida por la de hacia
arriba.
4. ¿Qué les dijo Jesús a los asombrados discípulos después de lavarse los pies? ““Pues si yo, el Señor y el
Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15 Porque
ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.” (Juan 13:14, 15)
La arrogancia de Nabucodonosor
1. ¿Qué rey de Babilonia manifestó un caso extremo de movilidad ascendente? “Al cabo de doce meses,
paseando en el palacio real de Babilonia, 30 habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué
para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?" (Daniel 4:29, 30)
2. ¿Qué le hizo Dios al rey arrogante? “Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo:
A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; 32 y de entre los hombres te arrojarán, y con
las bestias del campo será tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempos pasarán sobre
ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere."
(Daniel 4:31, 32)
3. ¿Cómo interpretó el rey lo que Dios le hizo? “Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al
Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que
andan con soberbia.". (Daniel 4:37)
Coré, Datan y Abiram
1. ¿Quién era Coré y a qué puesto aspiraba? “Coré, el instigador principal de este movimiento, era un levita
de la familia de Coat y primo de Moisés. Era hombre capaz e influyente. Aunque designado para el servicio
del tabernáculo, se había quedado desconforme de su cargo y aspiraba a la dignidad del sacerdocio.". (PP
369.2)
2. ¿Quiénes fueron Datán y Abiram, compañeros conspiradores de Coré? “Dichos príncipes concedieron
fácilmente su apoyo al ambicioso proyecto. Alegaban que, siendo ellos descendientes del hijo mayor de
Jacob, les correspondía la autoridad civil, y decidieron compartir con Coré los honores del sacerdocio." (PP,
pág. 395)
3. ¿Cómo terminó la vida de estos conspiradores móviles ascendentes? “todos los israelitas fijaron los ojos
en Moisés. Cuando terminó de hablar, la tierra sólida se partió, y los rebeldes cayeron vivos al abismo, con
todo lo que les pertenecía, “y desaparecieron de en medio de la congregación”” (PP 375.1)
Nota: Entre muchos hoy, el espíritu de Coré, Datan y Abiram está vivo y bien. Se ve en el politiqueo en las
sesiones de circunscripción. Se ve cuando los ministros intentan superar a otros ministros en popularidad. Se
ve en el deseo de ordenar individuos a quienes Dios no ha llamado a la vocación ministerial. Se ve en el
intento de derribar a otros para que podamos ascender.

"En la rebelión de Coré se ve en pequeña escala el desarrollo del espíritu que llevó a Satanás a rebelarse
en el cielo.". (PP 377.3)
La movilidad ascendente de Absalón
1. ¿A qué alta posición aspiraba Absalón, el hijo de David? "Además, Absalón diría:" Oh, si me hicieran juez
en la tierra, y todos los que tienen alguna demanda o causa vendrían a mí; entonces yo le haría justicia ".
Nota: Absalón ni siquiera respetó la posición de su propio padre. Conspiró para derrocarlo al igual que
Lucifer en el cielo había conspirado para derrocar a Dios de su trono.
2. ¿Qué pasó finalmente con el Absalón móvil hacia arriba? "Tomando después a Absalón, le echaron en un
gran hoyo en el bosque, y levantaron sobre él un montón muy grande de piedras; y todo Israel huyó, cada
uno a su tienda.". (2 Samuel 18:17)
La naturaleza enseña que la ley del servicio es la ley de la vida:
• La Sierra Nevada en el lado este del Valle de San Joaquín es hermosa.

• En invierno las nubes dan nieve a las montañas.
• Las montañas dan su nieve a los arroyos, los arroyos, a los ríos, a los embalses del suelo y al océano.
• El océano da su agua a las nubes y el ciclo comienza de nuevo.
• Si las nubes dijeran: "Nos vemos tan esponjosos y hermosos, no demos nuestra nieve a nadie, es
nuestra nieve” todos morirían.
• Si las montañas dijeran: “Somos tan hermosos con esta nieve. Si lo damos, nos veremos irregulares y
feas. Mantendremos nuestra nieve” como resultado todos morirían.
• En cada etapa tienes el principio de dar y servir.
• ¡El agua baja y luego vuelve a subir! Este es el principio del misterio de la piedad. Es el secreto de la
vida. El acaparamiento lleva a la muerte, lo que lleva a la vida continua.
Solicitud para nosotros
“Los seguidores de Jesús no serán populares, sino que serán como su Maestro, mansos y humildes de
corazón. Estás buscando subir al asiento más alto, pero finalmente te encontrarás en el más bajo. Si buscas
tratar con justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con Dios, serás partícipe con Cristo de sus
sufrimientos y compartirás con Él su gloria en su reino”. (5T, pág.502)
1. ¿Qué consejo práctico dio Jesús? “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré
descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas;” (Mateo 11:28, 29)
2. ¿Qué consejo dio el alguna vez arrogante Pedro? "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para
que él os exalte cuando fuere tiempo;". (1 Pedro 5: 6)
3. ¿Qué dijo Santiago sobre la movilidad hacia abajo y hacia arriba? "Humillaos delante del Señor, y él
os
exaltará.". (Santiago 4:10)
4. ¿Qué sabio consejo dio el apóstol Pablo a los filipenses? "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
también en Cristo Jesús,". (Filipenses 2: 5)
Para terminar, lea el siguiente hermoso pasaje de El Deseado de Todas las Gentes sobre la gran ley

universal de la vida:
“Fuera del egoísta corazón humano, no hay nada que viva para sí. No hay ningún pájaro que surca el aire,
ningún animal que se mueve en el suelo, que no sirva a alguna otra vida. No hay siquiera una hoja del
bosque, ni una humilde brizna de hierba que no tenga su utilidad. Cada árbol, arbusto y hoja emite ese
elemento de vida, sin el cual no podrían sostenerse ni el hombre ni los animales; y el hombre y el animal, a su
vez, sirven a la vida del árbol y del arbusto y de la hoja. Las flores exhalan fragancia y ostentan su belleza
para beneficio del mundo. El sol derrama su luz para alegrar mil mundos. El océano, origen de todos nuestros
manantiales y fuentes, recibe las corrientes de todas las tierras, pero recibe para dar. Las neblinas que
ascienden de su seno, riegan la tierra, para que produzca y florezca.
Los ángeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor y cuidado incansable a las almas que están caídas y
destituidas de santidad. Los seres celestiales desean ganar el corazón de los hombres; traen a este obscuro
mundo luz de los atrios celestiales; por un ministerio amable y paciente, obran sobre el espíritu humano, para
poner a los perdidos en una comunión con Cristo aun más íntima que la que ellos mismos pueden conocer.
Pero apartándonos de todas las representaciones menores, contemplamos a Dios en Jesús. Mirando a Jesús,
vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. “Nada hago de mí mismo,” dijo Cristo; “me envió el Padre
viviente, y yo vivo por el Padre.” “No busco mi gloria,” sino la gloria del que me envió.3 En estas palabras se
presenta el gran principio que es la ley de la vida para el universo. Cristo recibió todas las cosas de Dios, pero
las recibió para darlas. Así también en los atrios celestiales, en su ministerio en favor de todos los seres
creados, por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre; por medio del Hijo vuelve, en alabanza y
gozoso servicio, como una marea de amor, a la gran Fuente de todo. Y así, por medio de Cristo, se completa
el circuito de beneficencia, que representa el carácter del gran Dador, la ley de la vida ". (DTG pág. 12)

Lección # 48 La Sal de la Tierra
Lectura recomendada: PR, p. 173-176; Mateo 5:13; Marcos 9:49, 50; Lucas 14:34; Génesis 19:26;
Levítico
2:13; Jueces 9:45; 2 Reyes 2: 19-22; 2 Crónicas 13: 5; Job 6: 6; Ezequiel 16: 3, 4; Colosenses 4: 6;
Santiago
3:11, 12.
Pocas personas se dan cuenta de los múltiples usos y el valor de la sal. Encontraremos en nuestro estudio de
la parábola de la sal que no solo sazona, sino que, entre otras cosas, conserva, limpia, cura, sella pactos y las
salva.
Entorno histórico
1. ¿Dónde estaba Jesús cuando contó la parábola de la sal? "Al escuchar las palabras de Cristo, la gente
podía ver la sal, blanca y reluciente, arrojada en los senderos porque había perdido el sabor y resultaba, por
lo tanto, inútil." (DMJ 34.4)
2. En el contexto histórico original de la parábola, ¿quiénes fueron los que perdieron el sabor? "Simbolizaba
muy bien la condición de los fariseos y el efecto de su religión en la sociedad.". (DMJ 34.4)
3. ¿Cómo describe Jesús la falta de sabor de los escribas y fariseos? ““La enseñanza de los escribas y
fariseos era una repetición continua de fábulas y tradiciones infantiles. Sus opiniones y ceremonias se
basaban en antiguas máximas y dichos rabínicos que eran frívolos y sin valor. ¡Con qué asombro escuchó
la gente las palabras que cayeron de los labios del divino Maestro! Cristo no se detuvo en dichos y teorías
insípidas y débiles de los hombres ". (RH, December 15, 1896)". (RH, 15 de diciembre de 1896)
El simbolismo de la sal
1. Simbólicamente hablando, ¿qué es la sal? “Ningún corazón renovado puede mantenerse tierno sin la
aplicación diaria de la sal de la Palabra. Debe recibirse diariamente la gracia divina, o ningún hombre
permanecerá convertido.". (EUD 59.3)
Nota: Al estudiar la Palabra de Dios, recibimos la sal de la justicia de Cristo y luego nos convertimos en sus
"saleros" para el mundo.
2. ¿Qué representa el sabor de la sal? “El sabor de la sal es gracia divina. Todos los esfuerzos hechos para
hacer avanzar la verdad no son sino de poco valor a menos que el Espíritu de Dios los acompañe.”. (3TI
613.2)
Nota: Cuando asimilamos la justicia de Cristo en la Palabra, estamos listos para agregar el sabor de la sal a un
mundo sin sabor.

“Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada
uno."
(Colosenses 4: 6)"
“El sabor de la sal representa la fuerza vital del cristiano, el amor de Jesús en el corazón, la justicia de Cristo
que
compenetra la vida.". (DMJ 34.2)
3. ¿Qué representa la mezcla de la sal con el alimento? “La sal debe mezclarse con la sustancia a la cual
se añade; debe compenetrarla para conservarla. Así también es por el trato personal como los hombres
son alcanzados por el poder salvador del Evangelio. No se salvan como muchedumbres, sino
individualmente. La influencia personal es un poder.". (CV.224.3)
Recibir para dar
1. Una vez que la sal ha saboreado al creyente (el salero), ¿qué debe hacer el creyente? “El amor de Cristo
es difusivo y agresivo. Si está en nosotros, se extenderá a los demás. Nos acercaremos a ellos hasta que su
corazón sea enternecido por nuestro amor y nuestra simpatía desinteresada. De los creyentes sinceros
mana una energía vital y penetrante que infunde un nuevo poder moral a las almas por las cuales ellos
trabajan. No es la fuerza del hombre mismo, sino el poder del Espíritu Santo, lo que realiza la obra
transformadora.” (DMJ 34.2)
2. ¿Qué representa el manantial de aguas amargas que la sal hizo dulce? “Al mezclarse la sal con las aguas
contaminadas del manantial las purificó, y puso vida y bendición donde antes había habido maldición y
muerte. Cuando Dios compara sus hijos con la sal, quiere enseñarles que su propósito al hacerlos súbditos
de su gracia es que lleguen a ser agentes para salvar a otros. El fin que perseguía Dios al escoger un
pueblo delante de todo el mundo no era tan sólo adoptarlo como sus hijos y sus hijas, sino para que por su
medio el mundo pudiese recibir la gracia que imparte salvación. Cuando el Señor eligió a Abrahán, no fué
simplemente para que fuese su amigo especial, sino que había de transmitir los privilegios especiales que
el Señor deseaba otorgar a las naciones". (PR 173.6)
Funciones de sal
La naturaleza limpiadora de la sal:
Mientras investigaba esta lección, encontré un artículo en Internet sobre los múltiples usos de la sal. Descubrí
que, entre otras cosas, la sal se puede usar para eliminar manchas de vino de la alfombra, para pulir el latón y
el cobre, para limpiar manchas de grasa de alfombras, para eliminar marcas de agua de la madera, para limpiar
derrames de hornos, para limpiar sartenes de hierro grasosos, para limpie el vidrio descolorido, borre las
manchas de té y café, limpie la suela de metal de una plancha y elimine las manchas de transpiración de las
camisas.
1. ¿Qué hizo Abimelec después de que conquistó la ciudad de Siquem? “Y Abimelec peleó contra la ciudad
todo aquel día, y tomó la ciudad, y mató al pueblo que en ella estaba; y asoló la ciudad, y la sembró de sal.".
(Jueces 9:45)
Nota: Parece que el acto de Abimelec de esparcir sal sobre Siquem fue limpiarle de la contaminación de los
habitantes anteriores.
2. ¿Qué se hacía con un bebé recién nacido en tiempos bíblicos? “y di: Así ha dicho Jehová el Señor sobre

Jerusalén: Tu origen, tu nacimiento, es de la tierra de Canaán; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea. 4 Y
en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para
limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas.”. (Ezequiel 16: 3, 4.)
Nota: Cuando nació Israel, no había nadie allí para limpiarla con agua y esterilizarla con sal, por lo que Dios
tomó el asunto en sus propias manos.
3. ¿Qué escribió Elena G. de White sobre la naturaleza limpiadora de la sal espiritual? "La vida del cristiano
debe despertar en los corazones de los mundanos puntos de vista elevados y elevados sobre la pureza de
la religión cristiana. Esto hará que los creyentes sean la sal de la tierra, el poder salvador de nuestro
mundo; porque un carácter cristiano bien desarrollado es armonioso en todas sus partes.". (Con 67.3)
La naturaleza curativa de la sal:
1. ¿Qué sucedió cuando Eliseo vertió sal en las aguas contaminadas de un río? “Y saliendo él a los
manantiales de las aguas, echó dentro la sal, y dijo: Así ha dicho Jehová: Yo sané estas aguas, y no habrá
más en ellas muerte ni enfermedad. 22 Y fueron sanas las aguas hasta hoy, conforme a la palabra que
habló Eliseo." (2 Reyes 2: 21- 22)
Nota: La sal no solo es necesaria en la dieta para mantener la salud física, sino que también tiene cualidades
curativas. La sal se usa para aliviar picaduras de insectos, picaduras y hiedra venenosa. La sal también se
puede utilizar para eliminar las partículas muertas de la piel y aumentar la circulación. Durante muchos años mi
padre ha sufrido de presión arterial baja. Cuando vivíamos en Venezuela, a veces su presión arterial bajaba
tanto que se volvía lento y desorientado. Sin embargo, cuando esto sucedió, mi madre le dio a mi padre bacalao
salado y en pocos minutos su presión arterial se normalizaba.
2. ¿Qué lecciones podemos aprender del acto de Eliseo de echar sal a las aguas amargas de un río? “El
arroyo contaminado representa el alma que está separada de Dios... Por medio del pecado, queda
desordenado todo el organismo humano, la mente se pervierte, la imaginación se corrompe; las facultades
del alma se degradan. Hay en el corazón ausencia de religión pura y santidad. El poder convertidor de Dios
no obró para transformar el carácter” (CV 224.4)
3. ¿El acto de Eliseo tiene alguna relación con la parábola de Jesús? ““Al arrojar sal en el manantial
amargo, Eliseo enseñó la lección espiritual que fue impartida siglos más tarde por el Salvador a sus
discípulos cuando declaró: “Vosotros sois la sal de la tierra”. Al mezclarse la sal con las aguas
contaminadas del manantial las purificó, y puso vida y bendición donde antes había habido maldición y
muerte. Cuando Dios compara sus hijos con la sal, quiere enseñarles que su propósito al hacerlos súbditos
de su gracia es que lleguen a ser agentes para salvar a otros...” (CV 224.2)
Nota: “Muchas son las lecciones espirituales que se desprenden de este relato de la purificación de las aguas.
La botija nueva, la sal, el manantial, todas estas cosas de las cuales nos habla son altamente simbólicas.” (PR
173.5) La frase que contenía la sal representa al creyente genuino. Las aguas en las que se vertió la sal
representan multitudes, naciones, lenguas y pueblos. La sal representa el dulce carácter de Jesús como se
revela en su Palabra.
Las cualidades de la naturaleza de la sal:
1. ¿Qué se agregó a cada oferta en el servicio de sacrificio? “Y sazonarás con sal toda ofrenda que
presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya

ofrecerás sal.”. (Levítico 2:13)
2. ¿Por qué se requería sal con cada ofrenda? “En el ceremonial del templo, se añadía sal a todo sacrificio.
Esto, como la ofrenda del incienso, significaba que únicamente la justicia de Cristo podía hacer el culto
aceptable para Dios. Refiriéndose a esta práctica dijo Jesús: “Todo sacrificio será salado con sal.” “Tened
sal en vosotros, y paz unos con otros.” Todos los que quieran presentarse “en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios,” deben recibir la sal que salva, la justicia de nuestro Salvador.”. (DTG 406.4)
Nota: La sal representa la justicia de Cristo. Nadie puede ser salvo a menos que su vida esté impregnada de
la justicia de Jesús. En este sentido, enseña la misma lección que el incienso que se agregó a las oraciones
de los santos (Apocalipsis 8: 3, 4). Solo la justicia de Cristo puede hacer que nuestras oraciones sean
aceptables para Dios.
Las propiedades sazonadoras de la sal:
1. ¿Qué pregunta significativa hizo Job? “¿Se comerá lo desabrido sin sal? ¿Habrá gusto en la clara del
huevo
” (Job 6: 6)
2. Simbólicamente hablando, ¿cuál es la función de condimento de la sal? “La sal redentora, el sabor del
cristiano, es el amor de Jesús en el corazón, la justicia de Cristo que ha penetrado en todo el ser.” (RP
165.2)
Nota: Quienes no tienen la justicia de Cristo viven una vida insípida, como comer claras de arroz sin sal. Sin
embargo, cuando la sal de la justicia de Cristo saborea la vida del cristiano, él experimenta e irradia alegría.
“No se debe hacer que la religión parezca sombría y poco atractiva, algo calculado para restar valor a su
felicidad, haciendo que la vida sea insípida y desagradable. Aquellos que realmente disfrutan el amor de Dios
tendrán gozo y paz. La religión nunca fue diseñada para hacer que uno no tenga placer.". (1MR, p. 381)
Las cualidades conservantes de la sal:
Es de conocimiento común que la sal tiene cualidades conservantes. Previene el moho en el queso, conserva
el pescado y otros alimentos. La sal espiritual hace lo mismo.
1. ¿Qué función juegan las vidas de los cristianos para preservar a la sociedad de la corrupción? ““Entonces
vienen a ser “la sal de la tierra,” que restringe el mal entre los hombres, como la sal preserva de la
corrupción. Pero si la sal ha perdido su sabor; si no hay más que una profesión de piedad, sin el amor de
Cristo, no hay poder para lo bueno. La vida no puede ejercer influencia salvadora sobre el mundo.” (DTG
406.4)
2. ¿Qué representan la luz, la sal y la levadura? “El Espíritu de Cristo que ilumina el alma está representado
por la luz, que disipa toda oscuridad; se compara con la sal, por sus cualidades conservantes; y a la
levadura, que ejerce secretamente su poder transformador.” (GW92, pág. 45.1)
3. ¿Por qué Dios no libró a la ciudad de Sodoma? “Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma
cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos…Y dijo: No la destruiré,
si hallare allí cuarenta y cinco… No lo haré por amor a los cuarenta… No lo haré si hallare allí treinta… No
la destruiré, respondió, por amor a los veinte… No la destruiré, respondió, por amor a los diez.” (Génesis
18: 26-33)
4. ¿Qué escribió Elena G. de White sobre las cualidades conservadoras de los justos en la sociedad? “Jesús

usó la sal como una ilustración de la vida y las enseñanzas del cristiano sobre el mundo. Si no fuera por los
pocos justos que habitan la tierra, la ira de Dios no se demoraría ni un momento en castigar a los impíos.
Pero las oraciones y las buenas obras del pueblo de Dios preservan el mundo; son el sabor de la vida.
(2SP 214.1)
"Aunque los impíos no lo saben, deben aun las bendiciones de esta vida a la presencia, en el mundo, del
pueblo
de Dios, al cual desprecian y oprimen.". (DTG 272.2)
“Los seguidores de Cristo son representados por él como la sal de la tierra y la luz del mundo. Sin la influencia
salvadora de los cristianos, el mundo perecería en su propia corrupción ". (MYP, p. 349)
La sal ratifica un pacto y confirma la amistad:
En Palestina y en los países vecinos, la sal se usaba para hacer convenios. Si las personas cenaban juntas
en alimentos con sal, se hacían amigos, aunque podian haber sido enemigos antes. La expresión árabe, "Hay
sal entre nosotros" o "Ha comido de mi sal", significa compartir la hospitalidad que cimenta la amistad. Los
pactos generalmente se confirmaban en los alimentos de sacrificio y la sal siempre estaba presente. El pacto
de sal representaba la eterna amistad entre Dios y su pueblo (Números 18:19)
1. ¿Cómo confirmaba Dios un pacto perpetuo con la casa de David? “¿No sabéis vosotros, que Jehová Dios
de Israel dio el reino a David sobre Israel para siempre, a él y a sus hijos bajo pacto de sal?” (2 Crónicas 13:
5)
2. Como se señaló antes, cada sacrificio del santuario tenía que ser salado, ¿por qué? “Y tomando la copa,
y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28 porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados." (Mateo 26: 27-28)
El pacto de Dios con Israel fue un pacto de sal porque la sal se añadía a la carne de la víctima del sacrificio.
3. Como se señaló anteriormente, si dos enemigos cenaban con sal añadida a una comida, se hacían
amigos.
¿En qué nos convertimos como resultado del sacrificio de Cristo? “Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su
vida." (Romanos 5: 10-11)
Perdiendo su sabor
1. ¿Qué sucede cuando la sal pierde su sabor? "Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere,
¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.". (Mateo
5:13)
2. ¿Qué le sucedió a la esposa de Lot cuando perdió su sabor espiritual? "Entonces la mujer de Lot miró
atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.". (Génesis 19:26)
3. ¿Por qué la esposa de Lot perdió su sabor? “La esposa de Lot era una mujer egoísta e irreligiosa, que
ejerció su influencia para separar a su marido de Abrahán. Si no hubiera sido por ella, Lot no habría quedado
en Sodoma, privado de los consejos del sabio y piadoso patriarca..." (CV 57.4)
4. ¿Qué mensaje solemne dio Jesús a los que pasarán por la tribulación final? "En aquel día, el que esté en

la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.
32 Acordaos de la mujer de Lot.". (Lucas 17:31, 32)
5. ¿Qué dijo Ellen White sobre la sal que ha perdido su sabor? “Si los cristianos lo son de nombre solamente,
son como la sal que ha perdido su sabor. No tienen influencia para el bien en el mundo, y por su falsa
representación de Dios son peores que los incrédulos del mundo.". (DTG 272.2, ChS, pág. 22.3)
“Pero si la sal ha perdido su sabor; si no hay más que una profesión de piedad, sin el amor de Cristo, no hay
poder para lo bueno. La vida no puede ejercer influencia salvadora sobre el mundo.". (DTG 406.4)
“Pero si los cristianos solo están de nombre, si no tienen un carácter virtuoso y vidas piadosas, son como la
sal que ha perdido su sabor. Su influencia sobre el mundo es mala; son peores que los incrédulos.". ". (2SP, p.
214.1)
6. ¿Qué le dijo Elena de White a cierto predicador que no sabía a sal? “Su predicación carece de algo y sus
conversos carecen de lo que podría ser su roca y defensa en el día de la ira de Dios. Sus predicaciones
carecen de sal y de sabor. No trae almas completamente convertidas a la verdad, separadas del mundo y
unidas con el pueblo peculiar de Dios. Sus conversos carecen de un ancla que los sostenga; por lo que
derivan de un lado para otro, hasta que muchos de ellos se confunden y se pierden en el mundo.". (1T, p.
336)
7. ¿Cómo conecta Elena G. de White la parábola de la sal con el mensaje a Laodicea? La sal sin sabor
"Representa la vida de toda alma de la cual se ha separado el poder de la gracia de Dios, dejándola fría y
sin Cristo. No importa lo que esa alma profese, es considerada insípida y desagradable por los ángeles y
por los hombres. A tales personas dice Cristo: “¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no
frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. (Apocalipsis 3:15, 16.)" (DMJ 34.4)
"El mensaje a la iglesia de Laodicea se aplica más decididamente a aquellos cuya experiencia religiosa es
insípida, que no son testigos decididos a favor de la verdad.". (Carta 98, 1901). (7BC, p. 962.2)

Lección # 49 El Mayordomo Infiel
Lectura recomendada: Lucas 16: 1-13; COL, págs. 301-308; DTG, págs. 588-591
La parábola
"Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y éste fue acusado ante él
como disipador de sus bienes. 2 Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de tí? Da cuenta
de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo. 3 Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué
haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza. 4 Ya sé lo que
haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas. 5 Y llamando a cada uno de
los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo? 6 El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo:
Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta. 7 Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo:
Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. 8 Y alabó el amo al mayordomo malo por
haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que
los hijos de luz. 9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas (como el mayordomo hizo
después de que vio la luz), para que cuando éstas falten, (Los amigos) os reciban en las moradas eternas. 10
El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más
es injusto. 11 Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? 12 Y si en lo
ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores;
porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios
y a las riquezas.". (Lucas 16: 1-13)
Los símbolos
Después de terminar esta lección, complete los siguientes espacios en blanco para identificar qué / quién
representan los símbolos en la parábola:
El amo ……………………………………………………………………….
El mayordomo infiel …………………………………………………………
Los hijos de la luz ………………………………………………………….
Los hijos de este mundo …………………………………………………...
El día del juicio ………………………………………………………………
Los que reciben a los fieles en las moradas eternas ..………………….
1. ¿Qué condición entre los judíos motivó a Jesús a contar esta parábola? “La venida de Cristo se produjo

en un tiempo de intensa mundanalidad. Los hombres estaban subordinando lo eterno a lo temporal, los
requerimientos de lo futuro a los asuntos presentes. Tomaban los fantasmas por realidades, y las
realidades por fantasmas. No contemplaban por la fe el mundo invisible. Satanás les presentaba las cosas
de esta vida como sumamente atractivas y absorbentes, y prestaban atención a sus tentaciones.” (PVGM
301.1)
2. ¿Cuál fue una de las razones por las cuales Jesús vino a esta tierra? “Cristo vino para cambiar este
orden de cosas. Procuró romper el ensalmo que infatuaba y entrampaba a los hombres. En sus enseñanzas,
trató de ajustar los requerimientos del cielo y de la tierra, y de desviar los pensamientos de los hombres de lo
presente a lo futuro. En vez de perseguir las cosas temporales, los invitó a hacer provisión para la
eternidad.” (PVGM 301.2)
El mayordomo deshonesto
1. ¿El mayordomo realmente poseía algo? "Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía
un
mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes." (Lucas 16: 1)
2. ¿Qué tres opciones estaban abiertas para el mayordomo deshonesto? “Al verse condenado a ser
despedido, el mayordomo vio tres caminos abiertos a su elección. Tendría que trabajar, mendigar, o
morirse de hambre.". (PVGM 301.4)
3. ¿El mayordomo infiel eligió alguna de estas opciones o en su astucia ideó una cuarta? "Yo sé lo que haré
para que cuando fuere quitado de la mayordomía, (sus amigos) me reciban en sus casas.". (PVGM 301.4)
Nota: El mayordomo deshonesto era astuto y mundano. Decidió dar a los clientes de su señor un descuento en
la mercancía que ya habían comprado, pero que aún no habían pagado. Al hacer esto, estaba defraudando a
su señor, pero al mismo tiempo, haciendo provisiones para que los clientes lo recibieran en sus casas una vez
que su señor lo despidiera del empleo.
4. ¿Fue honesto el método del administrador infiel? “Este siervo infiel hizo participar a otros de su falta de
honradez. Defraudó a su amo para beneficiarlos, y ellos aceptando este beneficio, se colocaban bajo la
obligación de recibirlo como amigo en sus casas.” (PVGM 302.1)
5. ¿Elogió Dios la práctica astuta pero deshonesta del mayordomo infiel? "“Y alabó el señor (minúscula) al
mayordomo malo por haber hecho discretamente”. El hombre del mundo alabó el ingenio del que lo había
defraudado. Pero el elogio del rico no es el elogio de Dios.” (PVGM 302.2)
Nota: Jesús no estaba elogiando el método deshonesto del mayordomo infiel, sino su astucia y previsión en la
planificación de su futuro.
6. ¿Quién pronunció las siguientes palabras, Jesús o el amo del mayordomo? “Haceos de amigos por medio
del lucro de injusticia—dijo—para que, cuando éste os falte, os reciban en las moradas eternas”.". (PVGM
302.3)
Los destinatarios de la lección
1. ¿Jesús creó esta historia desde cero o ya existía? "Cristo no elogió al mayordomo injusto, pero empleó
este
caso bien conocido para ilustrar la lección que deseaba enseñar.". (PVGM 302.3)

2. ¿En qué grupo estaba interesado Jesús en llegar con las lecciones de esta parábola? "Había habido entre
los publicanos un caso como el presentado en la parábola, y en la descripción hecha por Cristo
reconocieron ellos sus propias prácticas.". (PVGM 302.4)
3. ¿Qué lección quería Jesús que los publicanos aprendieran de su parábola? “Cristo estaba tratando por
todos los medios de ganarlos a principios más nobles y fines más elevados. Este era el propósito que tenía
presente al relatar la historia del mayordomo infiel.". (PVGM 302.4)
4. ¿Los publicanos aprendieron la lección que Jesús trató de enseñarles? "Esto llamó su atención, y por el
cuadro de sus prácticas faltas de honradez, muchos aprendieron una lección de verdad espiritual". (PVGM
302.4)
5. ¿A quién más habló Jesús directamente esta parábola? "Sin embargo, la parábola se dirigía directamente a
los
discípulos.". (PVGM 303.1)
6. ¿A qué otro grupo habló Jesús también esta parábola y por qué? “Y el Salvador hablaba también a los
fariseos. El no perdía la esperanza de que percibieran la fuerza de sus palabras. Muchos habían sido
convencidos profundamente, y al oír la verdad bajo el dictado del Espíritu Santo, no pocos llegarían a creer
en Cristo.". (PVGM 303.2
“Los fariseos habían tratado de desacreditar a Cristo acusándolo de tratarse con publicanos y pecadores.
Ahora él vuelve el reproche contra sus acusadores. La escena que se sabía había ocurrido entre los
publicanos, la presenta ante los fariseos, tanto para representar su conducta como para demostrar la única
manera por la cual podían redimir sus errores.” (PVGM 303.3)
7. En su sentido más amplio, ¿a quién dirigió Jesús esta parábola? “La lección de esta parábola es para
todos. Cada uno será tenido por responsable de la gracia a él dada por medio de Cristo. La vida es
demasiado solemne para ser absorbida en asuntos temporales o terrenales. El Señor desea que
comuniquemos a otros aquello que el Eterno e Invisible nos comunica.” (PVGM 307.2)
8. ¿Por qué el maestro había confiado sus bienes al cuidado del administrador y qué hizo el administrador
con ellos? “Los bienes de su Señor habían sido confiados al mayordomo infiel con propósitos de
benevolencia; pero éste los había usado para sí.". (PVGM 303.4)
9. ¿A quién representa el mayordomo infiel corporativo? “Así también había hecho Israel. Dios había elegido
la simiente de Abrahán. Con brazo poderoso la había librado de la servidumbre de Egipto. La había hecho
depositaria de la verdad sagrada para bendición del mundo. Le había confiado los oráculos vivos para que
comunicase la luz a otros. Pero sus mayordomos habían empleado estos dones para enriquecerse y
exaltarse a sí mismos.” (PVGM 303.4)
10. ¿Qué grupo entre los judíos se apropió especialmente de los bienes del Señor? “Los fariseos, llenos de
un sentimiento de su propia importancia y justicia propia, estaban aplicando mal los bienes que Dios les
había prestado para que los empleasen en glorificarlo.” (PVGM 303.5)
11. ¿Qué pensaba el mayordomo infiel mientras trabajaba para su amo? “En la parábola, el siervo no había
hecho provisión para lo futuro. Los bienes a él confiados para beneficio de otros, los había empleado para
sí mismo. Pero había pensado solamente en lo presente. Cuando se le quitase la mayordomía, no tendría
nada que pudiese llamar suyo.” (PVGM 304.1)
12. ¿Cómo cambió el pensamiento del mayordomo infiel cuando se enfrentó a la bancarrota y la desgracia?

“Pero todavía estaban en sus manos los bienes de su señor, y resolvió emplearlos para asegurarse contra
necesidades futuras. A fin de lograr esto debía trabajar según un nuevo plan. En vez de juntar para sí,
debía impartir a otros". (PVGM 304.1)
13. ¿Cómo se aplicó el cambio de actitud del mayordomo infiel a los fariseos? ““Así podría conseguir amigos
que lo recibieran, cuando se lo hubiese desechado. Así también ocurría con los fariseos. Pronto se les iba a
quitar la mayordomía, y estaban llamados a proveer para lo futuro. Únicamente buscando el bien de otros,
podían beneficiarse a sí mismos. Únicamente impartiendo los dones de Dios en la vida presente, podían
proveer para la eternidad” (PVGM 304.1)
14. ¿Qué consejo del apóstol Pablo es paralelo a la lección que Jesús pensó enseñar a los fariseos? “Por
tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante
se renueva de día en día. 17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez
más excelente y eterno peso de gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se
ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.” (2 Corintios 4, 17,
18)
Los hijos de luz
1. ¿Quiénes son los "hijos de luz" en la parábola de Jesús? “Así sucedía en los días de Cristo, y así sucede
hoy. Miremos la vida de muchos de los que aseveran ser cristianos.". (PVGM 304.2)
2. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que "los hijos de este mundo" son de su generación, más sabios que
los "hijos de la luz"? “Es decir, que los hombres sabios de este mundo manifiestan más sabiduría y fervor en
servirse a sí mismos que los que profesan servir a Dios en el servicio que le prestan.". (PVGM 304.2)
3. ¿Qué dotaciones ha dado Jesús a quienes profesan seguirlo y por qué motivo? “El Señor los ha dotado
de capacidad, poder e influencia; les ha confiado dinero, a fin de que sean colaboradores con él en la gran
redención. Todos estos dones han de ser empleados en beneficiar a la humanidad, en aliviar a los dolientes
y menesterosos.". (PVGM 304.2)
4. ¿Qué están haciendo los profesos seguidores de Jesús con los bienes que Dios les ha confiado para
bendecir a la humanidad? “¡Cuántos hay que se están apropiando para sí los dones de Dios! ¡Cuántos están
añadiendo una casa a otra y un terreno a otro! ¡Cuántos están gastando su dinero en placeres para
satisfacer el apetito, conseguir casas, muebles y vestiduras extravagantes! Dejan a sus semejantes en la
miseria y el crimen, la enfermedad y la muerte. Multitudes están pereciendo sin una mirada de compasión, ni
una palabra, ni una acción de simpatía.” (PVGM 305.1)
5. ¿Cómo se refiere Dios a sus profesos seguidores que usan sus bienes para beneficio personal? “Están
cometiendo desfalcos con los bienes que él les ha confiado". (PVGM 305.2) ¡Imagina! ¡Dios se refiere a
estos como malversadores!
6. El mayordomo infiel tuvo que rendir cuentas a su amo. ¿Cuándo se requerirá que los seguidores profesos
o Jesús rindan una cuenta a Jesús? “A cada uno se le pedirá que entregue los dones que le fueron
confiados. En el día del juicio final, las riquezas que los hombres hayan acumulado no les valdrán de nada.
No tienen nada que pueden llamar suyo.". (PVGM 306.1)
7. ¿Quiénes son los hijos de la luz en la parábola y cómo se comparan con los hijos de este mundo? “Los
que pasan la vida acumulando tesoro mundanal, manifiestan menos sabiduría, menos reflexión y cuidado
por su bienestar eterno de lo que manifestaba el mayordomo infiel por su sostén terrenal. Menos sabios que

los hijos de este mundo en su generación son los que profesan ser hijos de la luz.". (PVGM 306.2)
8. ¿Qué ha dado Dios a los hijos de la luz y por qué razón? “El Señor los ha dotado de capacidad, poder e
influencia; les ha confiado dinero, a fin de que sean colaboradores con él en la gran redención. Todos estos
dones han de ser empleados en beneficiar a la humanidad, en aliviar a los dolientes y menesterosos.".
(PVGM 304.2)
9. ¿Quiénes son los amigos que Jesús mencionó en la siguiente declaración: “Y yo os digo: Ganad amigos
por medio de las riquezas injustas (como el mayordomo hizo después de que vio la luz), para que cuando
éstas falten, (Los amigos) os reciban en las moradas eternas?”?
10. ¿Cómo capta bien la NVI el significado de los versículos 8 y 9? "Pues bien, el patrón elogió al
administrador de riquezas mundanas por haber actuado con astucia. Es que los de este mundo, en su trato
con los que son como ellos, son más astutos que los que han recibido la luz. Por eso les digo que se
valgan de las riquezas mundanas para ganar amigos, a fin de que cuando estas (riquezas) se acaben haya
quienes los reciban a ustedes en las viviendas eternas."
11. ¿Quiénes son los amigos que los hijos de la luz deben hacer para vivir en su hogar eterno? ““Dios, Cristo
y sus ángeles ministran todos a los afligidos, los dolientes y los pecadores. Entregaos a Dios para esta obra,
emplead sus dones con este propósito, y os asociaréis con los ángeles celestiales. Vuestro corazón latirá
al unísono con el de ellos. Os asimilaréis a ellos en carácter. Estos habitantes de las moradas eternas no
serán extraños para vosotros. Cuando hayan pasado las cosas terrenales, los centinelas de las puertas
del cielo os darán la bienvenida.” (PVGM 306.3)
12. Según Elena de White, ¿qué elección de vida o muerte pone Dios ante aquellos que profesan seguirlo?
“Dios desea que escojamos lo celestial en vez de lo terrenal… Cuando hayan sido arrasadas las riquezas
que la polilla devora y el orín corrompe, los seguidores de Cristo podrán regocijarse en su tesoro celestial,
las riquezas imperecederas.” (PVGM 308.1)
13. Según el gran comentarista de la Biblia, Albert Barnes, ¿qué debemos hacer en este mundo actual para
que nuestros amigos puedan recibirnos en nuestro hogar celestial? "Esto puede hacerse usando nuestras
riquezas como" deberíamos hacer ", es decir, no sufriendo que nos enreden en preocupaciones y
perplejidades peligrosas para el alma, absorbiendo el tiempo y robando los afectos; sino empleándolos en
obras de misericordia y benevolencia, ayudando a los pobres, contribuyendo al avance del evangelio,
otorgándoles dónde harán el bien y de tal manera que Dios 'apruebe' el acto y nos bendiga por ello."
14. ¿Los que han malgastado los bienes de Dios todavía tienen la oportunidad de asegurar riquezas duraderas
en el hogar eterno? "A aquellos que hayan despilfarrado sus bienes, Cristo da todavía oportunidad de obtener
riquezas duraderas. El dice: “Dad, y se os dará”. “Haceos bolsas que no se envejecen, tesoro en los cielos
que nunca falta; donde ladrón no llega, ni polilla corrompe”. Lucas 6:38; 12:33 “A los ricos de este siglo
manda... que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, que con facilidad comuniquen
atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano a la vida eterna.1 Timoteo 6: 17-19”.
(PVGM 308.3)
15. ¿Qué conexión hay entre Lucas 16: 9 y los versículos 10-13? “El que es fiel en lo muy poco [las riquezas
de esta vida], también en lo más es fiel [las riquezas del mundo por venir]; y el que en lo muy poco es injusto,
también en lo más es injusto. 11 Pues si en las riquezas injustas [la riqueza mundana en esta vida] no fuisteis
fieles, ¿quién os confiará lo verdadero [las riquezas de la riqueza en el cielo]? 12 Y si en lo ajeno no fuisteis
fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores [ama al Señor y
atesora las riquezas mundanas]; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y
menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas [pretender servir a Dios y, sin embargo,

acumular riquezas en esta vida que no te pertenecen].".

Lección # 50 Ovejas entre Lobos
Lectura recomendada: Mateo 7:15; 10: 16: 10: 3; Juan 10:12; Ezequiel 22: 26-28; Sofonías 3: 1-4; Lucas
10:
3; 2 Corintios 11: 1-3; Ezequiel 34; CS 483-493; PP 11-21; Hechos 20:28, 29; Génesis 3: 1-5; 13;
2
Tesalonicenses 2: 1-13; Mateo 24:23, 24
Introducción
En esta lección, estudiaremos corderos entre lobos. Hay dos sentidos en los que la palabra ‘lobo se usa en la
Biblia, uno encubierto y el otro abierto. Cuando uno escucha el aullido de un lobo y ve su boca gruñendo y sus
colmillos afilados, no hay duda sobre su objetivo principal: ¡comerse a usted! Sin embargo, la Biblia también
usa la palabra "lobo" para describir a los individuos que son lobos adentro mientras que afuera parecen ovejas.
El objetivo de estos también es destruir, pero son más sutiles y engañosos para lograr su objetivo. Jesús habló
sobre ambos tipos de lobos.
Dos tipos de lobos
1. ¿Cómo describió Jesús a los lobos que revelan abiertamente su verdadera naturaleza? "Yo soy el buen
pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son
propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13
Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.". (Juan 11: 11-13)
2. ¿Cómo describió Jesús a los lobos encubiertos que ocultan su verdadera naturaleza? "Guardaos de los
falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.". (Mateo
7:15)
Los infieles bajo los pastores
1. ¿Qué dijo Jesús sobre la triste condición de las ovejas en su día? "Y al ver las multitudes, tuvo compasión
de
ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.". (Mateo 9: 36)
2. ¿Quiénes eran los pastores menores en los días de Cristo que se suponía que cuidaban las ovejas del
pastor? "Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: Así ha dicho
Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores
a los rebaños? (Ezequiel 34: 3)
3. ¿Cómo cuidaba David, el fiel pastor, de las ovejas de su padre? “David respondió a Saúl: Tu siervo era
pastor de las ovejas de su padre; y cuando venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada,
35 salía yo tras él, y lo hería, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra mí, yo le echaba mano de la

quijada, y lo hería y lo mataba. 36 Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso será
como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente.". (1 Samuel 17: 34-36)
Nota: La historia de David y Goliat tiene un profundo simbolismo. El padre de David representa a Dios, David
representa a Dios bajo los pastores, los leones y los osos representan a Satanás y las ovejas representan a
Israel.
4. ¿Qué les sucedió a las ovejas por la infidelidad de los pastores? “Coméis la grosura, y os vestís de la lana;
la engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas. 4 No fortalecisteis las débiles, ni curasteis la enferma;
no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os
habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia. 5 Y andan errantes por falta de pastor, y son presa
de todas las fieras del campo, y se han dispersado.". (Ezequiel 34: 3-5)
5. ¿Qué prometió Dios hacer a los infieles bajo los pastores? "Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy
contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano, y les haré dejar de apacentar las ovejas; ni los
pastores se apacentarán más a sí mismos, pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por
comida.". (Ezequiel 34:10)
6. ¿Qué prometió Dios hacer por sus ovejas perseguidas? "Y estableceré con ellos pacto de paz, y quitaré de
la tierra las fieras; y habitarán en el desierto con seguridad, y dormirán en los bosques.". (Ezequiel 34:25)
Corderos entre lobos
1. ¿Qué les dijo Jesús a los doce justo antes de enviarlos de dos en dos? "He aquí, yo os envío como a ovejas
en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.". (Mateo 10:16)
Nota: En el siguiente versículo, Jesús explicó lo que quería decir con "ovejas en medio de lobos". Él predijo
que los lobos perseguirían a sus ovejas y tendrían que dar una razón de su fe ante los consejos y reyes. Sin
embargo, se les dijo que no se preocuparan por qué decir porque el Espíritu del Padre hablaría a través de
ellos (Mateo 10: 17-23)
2. ¿Qué palabras similares habló Jesús a los setenta justo antes de enviarlos a predicar el evangelio? "Id; he
aquí yo os envío como corderos en medio de lobos.". (Lucas 10: 3)
Los métodos del lobo alfa en el cielo
1. El nombre del líder de una manada de lobos es "alfa". ¿Qué tipo de métodos encubiertos utilizó el Lobo Alfa
en el cielo para engañar a un tercio de los ángeles? “Abandonando el lugar, que ocupaba en la presencia
inmediata del Padre, Lucifer salió a difundir el espíritu de descontento entre los ángeles. Obrando con
misteriosos sigilo y encubriendo durante algún tiempo sus verdaderos fines bajo una apariencia de respeto
hacia Dios, se esforzó en despertar el descontento respecto a las leyes que gobernaban a los seres divinos,
insinuando que ellas imponían restricciones innecesarias.". (CS 486.1)
2. ¿Cómo describe Elena G. de White los métodos encubiertos del Lobo "Alfa" en el cielo? “Así, mientras
trabajaba para despertar oposición a la ley de Dios y por inculcar su propio descontento en la mente de los
ángeles que estaban bajo sus órdenes, hacía alarde de querer eliminar el descontento y reconciliar a los
ángeles desconformes con el orden del cielo. Mientras fomentaba secretamente el desacuerdo y la rebelión,
con pericia consumada aparentaba que su único fin era promover la lealtad y preservar la armonía y la paz.".
(PP 16.2)
Nota: La terminología que Elena G. de White usa en Patriarcas y Profetas y en el Conflicto de los Siglos para

describir los métodos tortuosos de Satanás en el cielo es significativa. Éstos son algunos de ellos. 'misterioso
sigilo', 'encubrió su propósito', 'fomentar secretamente', 'pericia consumada', 'aparentaba'.
3. Cuando el Lobo Alfa no logró persuadir a dos tercios de los ángeles en el cielo a través del camuflaje y el
engaño, ¿cómo cambió su táctica? (Apocalipsis 12: 7-9) “Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y
sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; 8 pero [Satanás y sus ángeles]
no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. 9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles
fueron arrojados con él.".
Nota: Por así decirlo, Dios expulsó a Satanás y su manada de lobos del cielo. Algunos han pensado que la
guerra en el cielo era simplemente una guerra ideológica. Sin embargo, Elena de White escribió: "Las batallas
entre los dos ejércitos son tan reales como las que sostienen los ejércitos del mundo, y del resultado del conflicto
espiritual dependen los destinos eternos". (DMJ 100.5). Satanás no dejó el cielo por su propia voluntad; ¡Miguel
y sus ángeles lo expulsaron!
Los métodos del Lobo Alfa en la Tierra
1. ¿Cómo engañó el Lobo Alfa a Eva en el jardín? “Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has
hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.” (Génesis 3:13) “Pero temo que como la serpiente
con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a
Cristo.". (2 Corintios 11: 3)
2. ¿Satanás siempre usa métodos encubiertos para destruir al pueblo de Dios? "Sed sobrios, y velad; porque
vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;". (1 Pedro 5: 8)
Nota: Satanás hará todo lo posible para engañar al pueblo de Dios con astucia, pero si no tiene éxito, los
perseguirá e intentará destruirlos por la fuerza.
Manada de lobos del Lobo Alfa
1. ¿Qué hicieron los de adentro con el rebaño de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento? “Sus
sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia,
ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en
medio de ellos. 27 Sus príncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa, derramando sangre,
para destruir las almas, para obtener ganancias injustas.". (Ezequiel 22: 26-27)
¡Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora! 2 No escuchó la voz, ni recibió la corrección; no confió en
Jehová, no se acercó a su Dios. 3 Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos
nocturnos que no dejan hueso para la mañana. 4 Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus
sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la ley.". (Sofonías 3: 1-4)
2. Según Jesús, ¿quiénes son los lobos encubiertos con piel de cordero? "Guardaos de los falsos profetas,
que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.". (Mateo 7:15)
Nota: El contexto posterior de Mateo 7:15 indica que, si bien los falsos profetas dicen "Señor, Señor" que dice
seguir a Jesús, pisotean la ley de Dios. ¡Incluso realizan grandes milagros y maravillas, expulsan demonios y
profetizan en el nombre de Jesús! (ver Mateo 7: 21-23)
3. Según Elena de White, ¿quiénes son los lobos encubiertos con piel de cordero? ““Maestros que enseñan
falsedades surgirán por doquier para apartaros del camino angosto y de la puerta estrecha. Guardaos de

ellos; aunque estén ocultos en los ropajes de ovejas, por dentro son lobos feroces..." (FV 324.2)
4. Jesús identificó a los lobos encubiertos como falsos profetas. Lea la descripción que Dios da de un falso
profeta en Deuteronomio 13: 1-5 y escriba las características:
.
5. ¿Cómo describió el apóstol Pablo a estos apóstoles falsos fraudulentos? “Porque éstos son falsos
apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el
mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.". (2 Corintios 11: 13-15)
6. ¿Qué dijo Pablo sobre los lobos que surgirían dentro de la iglesia después de su partida? “Por tanto, mirad
por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia
del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. 29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio
de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres
que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos." (Hechos 20: 28-30)
Nota: Estos lobos no eran del tipo abierto. Se levantarían dentro de la iglesia, enseñando cosas perversas y
atrayendo seguidores tras de sí.
7. Además de la infiltración, ¿qué método abierto usaría Satanás contra la iglesia después de la ascensión de
Jesús? “[Jesús] Sabía que estaba por separarse de ellos y dejarlos como ovejas entre lobos. Sabía que iban
a sufrir persecución, que iban a ser expulsados de las sinagogas y encarcelados.”. (HAp 18.1)
Frente a los lobos
1. ¿Qué actitud debería caracterizar a los discípulos de Cristo cuando se enfrentan a los lobos? "He aquí, yo
os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como
palomas.". (Mateo 10:16)
2. ¿Cuál debería ser la actitud del pueblo de Dios cuando están delante de los lobos para dar una razón de su
fe? “No puedes hacer esto y seguir tus propias ideas y tus propios planes. Debes modificar tu método de
trabajo. No necesitas sentir que toda la verdad debe ser dicha a los incrédulos en todas y cada una de las
ocasiones. Debes de planificar cuidadosamente qué decir y qué dejar sin decir. Esto no es practicar el
engaño; es trabajar como lo hizo Pablo. Él dice: "Siendo astuto, te atrapé con astucia" (4MR 389.4)
3. ¿Cómo enfrentó Lutero a los lobos eclesiásticos en Worms que querían devorarlo? “Se escuchó la oración
de Lutero. Su coraje y fe regresaron cuando se encontró con sus enemigos. Manso como un cordero, se puso
de pie, rodeado de los grandes hombres de la tierra, quienes, como lobos furiosos, fijaron sus ojos en él, con
la esperanza de asombrarlo con su poder y grandeza. Sin embargo, se había apoderado de la fuerza de Dios
y no temía. Sus palabras fueron pronunciadas con tal majestad y poder que sus enemigos no pudieron hacer
nada contra él". (Spiritual Gift Vol. 3 & 4, pág. 120)
4. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos después de advertirles que serían como corderos entre lobos? “Y
guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán; 18 y aun ante
gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles. 19 Mas cuando
os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis
de hablar. 20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en
vosotros.”. (Mateo 10: 17-20)
Nota: Los seguidores de Jesús debían ser tan sabios como serpientes e inofensivos palomas. Debían orar
fervientemente para que Dios les diera las palabras adecuadas en el momento adecuado.

Lobos en el tiempo del fin
1. ¿Qué distinguirá a los lobos de las ovejas en la crisis final? "Cristo amonesta a sus seguidores: “Guardaos
de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces”.
Mateo 7:15. Los exhorta a no ser engañados cuando los falsos pastores presentan sus doctrinas. Esos
hombres nos dicen que los mandamientos de Dios han sido suprimidos por la muerte de Cristo. ¿Creeremos a
esos hombres que pretenden ser santificados mientras rehúsan obedecer a Dios? Afirman que el Señor les ha
dicho que no necesitan guardar los diez mandamientos; ¿pero se lo ha dicho el Señor? No, Dios no miente.”
(Ev 434.2)
Los métodos del Lobo Alfa al final de los tiempos
1. ¿Qué método secreto usará el Lobo Alfa contra el pueblo de Dios al final de los tiempos? “Entonces, si
alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos
Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible,
aun a los escogidos. 25 Ya os lo he dicho antes.” (Mateo 24: 23-25)
2. ¿Qué método abierto usará el Lobo Alfa cuando su método encubierto no funcione? “Y se le permitió infundir
aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.”
(Apocalipsis 13:15)
“Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio
a Dios.". (Juan 16: 2)
"Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de
mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11
Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriará. ". (Mateo 24: 9-12)
3. ¿Cuál será el tema central en la batalla final? “inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran
poder y señales y prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos." (2 Tesalonicenses 2: 9, 10)
4. ¿Qué caracterizará el remanente del tiempo final de Dios? "Entonces el dragón se llenó de ira contra la
mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos
de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.". (Apocalipsis 12:17)
5. ¿Cómo será vivir en el mundo después del cierre de la puerta de la gracia? “Las fuerzas de la oscuridad se
unirán con agentes humanos que se han entregado al control de Satanás, y las mismas escenas que se
exhibieron en el juicio, el rechazo y la crucifixión de Cristo serán revividas. Al ceder ante las influencias
satánicas, los hombres se transformarán en demonios; y aquellos que fueron creados a imagen de Dios, que
fueron formados para honrar y glorificar a su Creador, se convertirán en la habitación de los dragones, y
Satanás verá en una raza apóstata su obra maestra del mal, hombres que reflejan su propia imagen." (RH, 14
de abril de 1896, par. 7)
¿Cómo probar a las ovejas disfrazadas de lobos rapaces?
1. ¿Cómo podrá el pueblo de Dios distinguir entre una oveja y un lobo disfrazado? “¡A la ley y al testimonio! Si
no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido." (Isaías 8:20)

2. Según Elena de White, ¿cómo evaluamos a los maestros para determinar si son ovejas o lobos? "Nuestro
Salvador advirtió a sus seguidores que" tengan cuidado con los falsos profetas que vienen a ustedes vestidos
de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los conocerán por sus frutos ". Jesús no nos pide que los
demostremos por sus discursos justos y profesiones exaltadas. Deben ser juzgados por la palabra de Dios.
Los verdaderos discípulos de Cristo llevarán la impresión divina. Su enseñanza estará en armonía con la
enseñanza del Hijo de Dios. Su carácter será moldeado según el gran patrón. ¿Qué mensaje traen? ¿Te lleva
a reverenciar y temer a Dios? ¿Te lleva a manifestar tu amor por él por lealtad a sus mandamientos? Si te
dicen que no están preocupados por enseñar u observar la ley, ten miedo de ellos, a pesar de que sanan a
los enfermos y expulsan a los demonios. Están haciendo el trabajo que se originó con el príncipe de las
tinieblas, el enemigo de Dios. El comienzo de todo el pecado, la aflicción y la muerte que han inundado nuestra
tierra, fue este desprecio por el simple mandamiento de Dios". (ST, 13 de abril de 1888, párrafo 5)

Lección # 51 Vino Nuevo y Prendas Nuevas
Lectura recomendada: Mateo 9: 14-17; Marcos 2: 18-22; Lucas 5: 33-39; DTG 243-246; 1MS, págs. 452-
454
Después de haber estudiado la lección, complete los espacios en blanco con el significado adecuado de estos
símbolos:
Odres viejos y prendas viejas .
Nuevos odres y prendas nuevas .
Pieza de tela nueva .
Vino viejo .
Nuevo vino .
1. ¿Cuántas ilustraciones de la vida real usó Jesús cuando los fariseos le preguntaron por qué sus discípulos
no ayunaban? "Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos
ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan? 15 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de
bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado,
y entonces ayunarán. 16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del
vestido, y se hace peor la rotura. 17 Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen,
y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se
conservan juntamente.". (Mateo 9: 14-17)
Nota: Jesús usó tres ilustraciones para exponer su punto, uno del matrimonio, uno de textiles y el otro de la uva.
La cuestión del ayuno
1. ¿Qué estaban haciendo los fariseos y los discípulos de Juan cuando Jesús dio sus tres ilustraciones? “Los
fariseos y los discípulos de Juan ayunaban cuando los últimos vinieron a Jesús con la pregunta: “¿Por qué
nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan?”" (DTG 242.2)
2. ¿Por qué los discípulos de Juan estaban ayunando en este momento en particular? “Los discípulos de Juan
estaban entonces en gran aflicción. Era antes de su visita a Jesús con el mensaje de Juan. Su amado maestro
estaba en la cárcel, y ellos pasaban los días lamentándose. Jesús no hacía ningún esfuerzo para librar a
Juan, y hasta parecía desacreditar su enseñanza. Si Juan había sido enviado por Dios, ¿por qué seguían

Jesús y sus discípulos una conducta tan diferente?” (DTG 242.1)
3. ¿Qué motivó a los fariseos y a los discípulos de Juan a ayunar? “Observaban muchas de las reglas
prescritas por los rabinos; y hasta esperaban ser justificados por las obras de la ley. El ayuno era practicado
por los judíos como un acto de mérito, y los más estrictos ayunaban dos días cada semana.". (DTG 242.2)
4. ¿Creía Juan el Bautista que sus discípulos deberían estar ayunando en ese momento en particular? “El
que tiene la esposa, es el esposo [Jesús]; mas el amigo del esposo [Juan el Bautista], que está a su lado y le
oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido. 30 Es necesario que
él crezca, pero que yo mengüe.”. (Juan 3:29)
Nota: La presencia de Jesús trajo alegría a Juan el Bautista y a los discípulos de Jesús. Lo nuevo había
reemplazado a lo viejo y era hora de festejar, no de ayunar. ¡Los fariseos estaban ayunando cuando deberían
haber estado festejando!
5. ¿Cuándo sería el momento para que los discípulos lloren y ayunen? “Cuando viesen a su Señor traicionado
y
crucificado, los discípulos llorarían y ayunarían.”. (DTG 243.2)
Nota: "… Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? 20 De cierto, de cierto os digo,
que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza
se convertirá en gozo. ". Juan 16:19, 20. "
La ilustración textil
1. ¿Podrían estar entrelazadas las enseñanzas de Juan y los

fariseos? “
El mensaje de Juan el Bautista [el parche nuevo] no había de entretejerse con la tradición y la superstición
[la prenda vieja]. Una tentativa de fusionar la hipocresía de los fariseos con la devoción de Juan no lograría sino
hacer más evidente el abismo que había entre ellos.". (DTG 244.2)
Nota: Jesús estaba diciendo que no era prudente poner un parche de tela nueva sin desgarrar sobre una
prenda vieja porque, al lavarla, se encogería y la rasgaría. El comentarista bíblico Albert Barnes parafraseó el
significado de Jesús: ". . . mis doctrinas "nuevas" no coinciden con los antiguos ritos de los fariseos. . . Sus
doctrinas requieren mucho ayuno. En mi sistema sería incongruente; y si mis nuevas doctrinas se unieran a las
antiguas, solo empeoraría el asunto ". Ellen White coincidió con Barnes: “Cuando la trama y la urdimbre de la
religión no soportan la prueba de las dificultades, el material de que está compuesta no tiene valor. Y el esfuerzo
por remendar la tela vieja con un trozo nuevo, no mejora las condiciones de las cosas, porque el material
gastado se rompe cuando lo unen al nuevo, y deja la abertura más grande que antes. Los remiendos no sirven.
El único camino a seguir consiste en desechar el vestido viejo y buscar uno nuevo.” (NEV 344.5)
2. ¿Qué otra lección quería Jesús enseñar a través de la ilustración textil? “Ni tampoco podían unirse los
principios de la enseñanza de Cristo con las formas del farisaísmo… El iba a hacer aún más definida la
separación entre lo antiguo y lo nuevo. Jesús ilustró aún más este hecho diciendo: “Nadie echa vino nuevo
en cueros viejos; de otra manera el vino nuevo romperá los cueros, y el vino se derramará, y los cueros se
perderán.”". (DTG 244.3)

La ilustración del odre de vino
1. ¿Por qué no fue prudente verter vino nuevo en odres viejos? "Los odres que se usaban como recipientes
para el vino nuevo, después de un tiempo se secaban y volvían quebradizos, y ya no podían servir con el
mismo fin.". (DTG 244.3)
Nota: El comentarista bíblico Albert Barnes escribió: “Sin embargo, con el uso prolongado, las botellas de odres
se volvían tiernas y se romperían fácilmente. El vino nuevo que se les pone se fermentará, se hinchará y se
abrirá. Las pieles o botellas nuevas rendirían al vino fermentado y serían lo suficientemente fuertes como para
evitar que estalle”.
2. ¿Qué simboliza el vino en la Biblia? "Colportores, recuerden que en los libros que venden no están
presentando la copa que contiene el vino de Babilonia, las doctrinas erróneas ofrecidas a los reyes de la
Tierra, sino la copa de las preciosas verdades de la redención.". (CE 50.4)
"La enseñanza de Cristo, aunque representada por el nuevo vino, no era una doctrina nueva, sino la revelación
de lo que había sido enseñado desde el principio.". (DTG 245.2)
Nota: Mientras que el fruto puro de la vid representa la verdadera doctrina, el vino fermentado representa las
falsas tradiciones y doctrinas de Babilonia (ver GC, p. 389; TM, pp. 61, 62, la versión de estas citas son del
Ingles)
3. ¿A quién representan los odres viejos? “En esta ilustración familiar, Jesús presentó la condición de los
dirigentes judíos. Sacerdotes, escribas y gobernantes estaban sumidos en una rutina de ceremonias y
tradiciones. Sus corazones se habían contraído como los odres resecados a los cuales se los había
comparado.” (DTG 244.3)
4. ¿Qué representa el vino nuevo en los odres viejos? “Mientras permanecían satisfechos con una religión
legal [odres], les era imposible ser depositarios de la verdad viva [vino nuevo] del cielo. Pensaban que para todo
bastaba su propia justicia, y no deseaban que entrase un nuevo elemento en su religión." (DTG 244.3)
5. ¿Qué lección enseñó Jesús con el vino en la ilustración del odre de vino? Albert Barnes explicó: "No es"
apropiado "que mi doctrina se una a las antiguas y corruptas doctrinas de los fariseos.”
6. ¿Era técnicamente el "vino nuevo" de Jesús "nuevo"? “La enseñanza de Cristo, aunque representada por
el nuevo vino, no era una doctrina nueva, sino la revelación de lo que había sido enseñado desde el principio.”
(DTG 245.2)
7. ¿Para quién era nueva la enseñanza de Jesús? "Los fariseos" profesaban tener respeto por la religión de
Abel, Enoc, Noé, Abraham y Moisés. Pero, aunque Cristo enseñó las verdades originales que se habían
encomendado a los padres, su enseñanza era nueva para ellos, porque habían pervertido, malinterpretado y
agobiado los requisitos de Dios, hasta que la verdad tuvo su significado y belleza originales ". (ST, 19 de
septiembre de 1892, par. 5)
8. ¿A quién eligió Jesús como odres nuevos en los que podría servir su nuevo vino? “El Salvador se apartó
de ellos para encontrar a otros que recibirían el mensaje del cielo. En el pescador sin tutor, en el publicano
del mercado, en la mujer de Samaria, en las personas comunes y corrientes que lo escuchaban con gusto,
encontró sus odres nuevos para el vino nuevo”. Jesús "podría hacerlos [a sus discípulos] como odres nuevos
para el vino nuevo de Su reino". (5BC, p. 1088.9)
9. ¿Por qué Jesús pudo derramar Su vino nuevo en Sus discípulos y no en los sacerdotes y gobernantes?

"Eran [los discípulos] hombres verdaderamente convertidos y se transformaron en los nuevos odres en los
cuales Jesús pudo derramar el vino nuevo de su reino.” (EJ 253.3)
“Estos fueron los niños a quienes el Padre podía revelar cosas espirituales; pero los sacerdotes y gobernantes,
los escribas y fariseos, que afirmaban ser los depositarios del conocimiento, no podían dar cabida a los
principios del cristianismo, enseñados posteriormente por los apóstoles de Cristo. La cadena de la verdad, enlace
tras enlace, fue dada a aquellos que se dieron cuenta de su propia ignorancia y estaban dispuestos a aprender
del gran Maestro.” (5BC, p. 1088.9)
10. ¿Debían los discípulos tejer sus propias tradiciones en las enseñanzas de Jesús? “Fue su diseño que sus
discípulos tomaran la verdad simple y pura para la guía de sus vidas. No debían añadir a Sus palabras, ni dar
un significado forzado a Sus palabras. No debían poner una interpretación mística sobre la enseñanza simple
de las Escrituras, y sacar de las tiendas teológicas para construir alguna teoría hecha por el hombre ”. (RH, 2
de junio de 1896)
11. ¿Por qué es imprudente verter el nuevo vino de la verdad en el viejo vino de la tradición? “La fe que obra
por amor y purifica el alma, no hallaba donde unirse con la religión de los fariseos, compuesta de ceremonias
y de órdenes humanas. El esfuerzo de aunar las enseñanzas de Jesús con la religión establecida sería vano.
La verdad vital de Dios, como el vino en fermentación, reventaría los viejos y decadentes odres de la tradición
farisaica" (DTG 244.3)
12. ¿Quiénes son los únicos que Dios puede usar efectivamente para predicar el evangelio? “Los instrumentos
que han de ser usados en la obra del Evangelio son las almas que reciben gustosamente la luz que Dios les
manda. Son sus agentes para impartir el conocimiento de la verdad al mundo. Si por medio de la gracia de
Cristo los suyos quieren llegar a ser nuevos odres, los llenará con nuevo vino.”. (DTG 245.1)
13. Según Jesús (Lucas 5:39), ¿cómo destruye la enseñanza de las antiguas tradiciones la apreciación de la
verdad? “Jesús señaló el poder de la enseñanza (de las antiguas tradiciones) para destruir la apreciación y el
deseo de la verdad. “Y ninguno que beba del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.”
14. ¿Qué tenía que pasarle a los fariseos antes de que Jesús pudiese llenarlos con su nuevo vino? “Hasta que
no se vaciasen de sus viejas tradiciones, costumbres y prácticas, no tenían en su mente o corazón lugar para
las enseñanzas de Cristo. Se aferraban a las formas muertas, y se apartaban de la verdad viva y del poder
de Dios” (DTG 245.3)
Nota: Algunos miembros del Sanedrín judío luego se convirtieron en odres nuevos en las que Jesús podía
verter Su vino nuevo. Entre ellos estaban Nicodemo, José de Arimatea, Gamaliel y Saulo de Tarso.
15. ¿Cómo puede una persona convertirse en una botella nueva en la que Jesús puede verter su vino nuevo?
“El hombre debe despojarse de sí mismo antes que pueda ser, en el sentido más pleno, creyente en Jesús.
Entonces el Señor puede hacer del hombre una nueva criatura. Los nuevos odres pueden contener el nuevo
vino. El amor de Cristo animará al creyente con nueva vida. En aquel que mira al Autor y Consumador de
nuestra fe, se manifestará el carácter de Cristo.” (DTG 246.4)
16. ¿Cuál es la desventaja de una religión meramente legal? “Una religión legal no puede nunca conducir las
almas a Cristo, porque es una religión sin amor y sin Cristo. El ayuno o la oración motivada por un espíritu de
justificación propia, es abominación a Dios. La solemne asamblea para adorar, la repetición de ceremonias
religiosas, la humillación externa, el sacrificio imponente, proclaman que el que hace esas cosas se considera
justo, con derecho al cielo, pero es todo un engaño. Nuestras propias obras no pueden nunca comprar la
salvación.". (DTG 246.2)

Un mensaje para la iglesia del tiempo del fin
1. ¿Con qué mensaje en el libro de Apocalipsis se relaciona Elena G. de White con la ilustración del odre de
vino? “Como fue en los días de Cristo, así es hoy; los fariseos no conocen su indigencia (miseria) espiritual. A
ellos llega el mensaje: “Porque tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa;
y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo; yo te amonesto que de mí compres
oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras blancas, para que no se descubra
la vergüenza de tu desnudez.”". (Apocalipsis 3:17, 18, DTG 246.3)
2. ¿Cómo se siente la iglesia de Laodicea acerca de sí misma? “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he
enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Apocalipsis 3:17)
3. ¿Cómo evalúa Jesús a la iglesia de Laodicea? ". . . y no sabes que tú eres un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo.” (Apocalipsis 3:17)
4. ¿Dónde está Jesús cuando viene a la Iglesia de Laodicea? “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno
oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.”. (Apocalipsis 3:20)
5. ¿Qué asombrosa advertencia da Jesús a la Iglesia de Laodicea? "Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni
caliente, te vomitaré de mi boca.". (Apocalipsis 3:16)
6. ¿Cuáles son los remedios para la enfermedad de Laodicea? “Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas." (Apocalipsis 3:18)
7. ¿A quién se aplica específicamente el mensaje de Laodicea? “El mensaje a los laodicenses se aplica a los
adventistas que han tenido gran luz y no han andado en ella. Los que han hecho gran profesión de fe, pero
que no se han mantenido al mismo paso de su Guía, son los que serán vomitados de su boca, a menos que
se arrepientan.”. (2MS 75.3) "El mensaje a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al
actual pueblo de Dios.". (3T 252.1)
8. ¿Qué experiencia es necesaria para la iglesia remanente? “La iglesia remanente está llamada a atravesar
una experiencia similar a aquélla de los judíos; y el Testigo fiel, que anda en medio de los siete candeleros
de oro, tiene un solemne mensaje que mostrar a su pueblo… El amor de Dios se ha estado desvaneciendo
en la iglesia y, como resultado, el amor del yo ha surgido con renovado vigor. Con la pérdida del amor de
Dios, ha venido la pérdida del amor por los hermanos.". (1MS 454.1)
9. ¿Muchos tienen hoy el mismo problema que caracterizó a los fariseos? “Miles están cometiendo el mismo
error que los fariseos a quienes Cristo reprendió en el festín de Mateo. Antes que renunciar a alguna idea que
les es cara, o descartar algún ídolo de su opinión, muchos rechazan la verdad que desciende del Padre de
las luces. Confían en sí mismos y dependen de su propia sabiduría, y no comprenden su pobreza espiritual.
Insisten en ser salvos de alguna manera por la cual puedan realizar alguna obra importante.". (DTG 246.1)
10. ¿Quiénes son los odres en las que Jesús puede verter su vino nuevo? “El molde de Cristo estará en cada
miembro individual de su cuerpo, y su pueblo será odres nuevos en los cuales él pueda vaciar su vino nuevo,
y el vino nuevo no romperá los odres.” (1MS 452.1) “Si mediante la gracia de Cristo su pueblo se transforma
en recipientes nuevos, él los llenará con vino nuevo. Dios concederá luz adicional y se recuperarán verdades
antiguas, que serán repuestas en el armazón de la verdad, y dondequiera vayan los obreros, triunfarán.".
(HHD 261.2)

11. ¿Cómo solo puede Jesús verter su vino nuevo en odres nuevos? “Jesús vino a impartir al alma humana
el Espíritu Santo, por el cual el amor de Dios se derrama en el corazón; pero es imposible dotar a los hombres
con el Espíritu Santo, quienes se basan en sus ideas, cuyas doctrinas son todas estereotipadas e inmutables,
que caminan según las tradiciones y mandamientos de los hombres, como lo fueron los judíos en el tiempo
de Cristo. El evangelio de Cristo no podía ser colocado en sus corazones; porque no había espacio para
contenerlo. No podrían ser las odres nuevos en las que Él podría verter su vino nuevo.” (RH, 20 de marzo de
1894)

“LA DIMENSIÓN PROFÉTICA DE LAS
PARÁBOLAS”
Apéndice: 1 Tesalonicenses 4:14 y el Rapto

Secreto
Lectura Recomendada: 1 Tesalonicenses 4:13-17; Apocalipsis 1:7
Dos promesas
Jesús hizo dos promesas a su pueblo fiel:
• Prometió llevarlos a la casa de su Padre (Juan 14: 1-3)

• Prometió que los mansos heredarían la tierra (Mateo 5: 5)
¿Cómo puede Jesús cumplir ambas promesas, primero, llevar a su pueblo al cielo y darles la tierra como
herencia?
El escenario futurista:
• Jesús raptará a Sus santos al cielo antes de la gran tribulación, donde pasarán siete años.
• Después de los siete años en el cielo, Jesús regresará a la tierra con sus santos y les dará la tierra
como herencia.
El escenario bíblico:
• En la segunda venida, Jesús llevará a sus santos al cielo, donde estarán por mil años.
• Después de los mil años, Jesús regresará a la tierra con sus santos y les dará la tierra como
herencia.
Un verso controvertido
Uno de los versos favoritos que los futuristas usan para defender la idea del rapto secreto es 1
Tesalonicenses 4:14. Sin embargo, cada verso tiene un contexto, por lo que debemos mirar lo que viene
antes y después de este verso. Al mirar el contexto, notamos que el tema central tanto para Jesús como
para Sus santos es la muerte, la resurrección y la ascensión:
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como
los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó [fue arrebatado al
cielo], así también [de la misma manera] traerá Dios con Jesús [con Jesús al cielo] a los que durmieron
en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
[representados por Elías] hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron [representados
por Elías]. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el

aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.”
(1 Tesalonicenses 4: 13-18)
El problema del versículo 14
"Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también [de la misma manera] traerá Dios con Jesús
a los que durmieron en él.".
Los que enseñan el rapto secreto de la iglesia antes de la gran tribulación discuten de una manera que parece
tener sentido lógico:
El texto nos dice que Jesús traerá a los santos con Él del cielo y Él no puede traerlos a menos que los haya
llevado al cielo antes. Los que favorecen este punto de vista encuentran lo que consideran un apoyo
persuasivo en 1 Tesalonicenses 3:12, 13:
"el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos
nosotros para con vosotros, 13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad
delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.".
Una vez más, este texto parece decir que cuando Jesús venga nuevamente, traerá a su pueblo con él. Sin
embargo, la pregunta es, ¿son estos santos humanos o angélicos?
¿Quiénes son los santos con los que Jesús viene?
La Biblia se refiere a los ángeles como "santos". Cuando Dios vino del cielo para revelar su santa Ley de
los
Diez Mandamientos, no vino solo sino con diez millares de santos:
"Dijo: Jehová vino de Sinaí, Y de Seir les esclareció; Resplandeció desde el monte de Parán, Y vino de entre
diez millares de santos, Con la ley de fuego a su mano derecha." (Deuteronomio 33: 2)
No cabe duda de que la expresión "millares" se refiere a los ángeles porque tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento usan esta representación para describir las huestes angelicales. El profeta Daniel describió a los
ángeles que rodean el trono de Dios:
“Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones
asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos.” (Daniel 7:10)
Además, Juan en el libro de Apocalipsis también aplica la expresión "millares" a los ángeles:
"Luego miré, y oí la voz de muchos ángeles que estaban alrededor del trono, de los seres vivientes y de los
ancianos. El número de ellos era millares de millares y millones de millones.". (Apocalipsis 5:11 NVI)
En el evangelio de Marcos, se refiere a los ángeles como "santos":
"Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del
Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre [Hebreos 1: 3] con los santos
ángeles." (Marcos 8:38)
Claramente, las nubes a las que Pablo se refiere en 1 Tesalonicenses 4:17 son ángeles porque en las
Escrituras las nubes son símbolos de ángeles (Salmo 104: 3, 4; Hebreos 1: 7; Apocalipsis 1: 7). El apóstol Pablo
en otro lugar declara que Jesús vendrá del cielo con sus poderosos ángeles (2 Tesalonicenses 1: 7). Por lo
tanto, los santos con los que Jesús viene no son humanos sino angélicos.

La experiencia de Jesús en la primera venida
Después de que Jesús [1] murió y [2] resucitó, una nube de ángeles [3] vino del cielo a la tierra. La nube
de ángeles [4] arrebató a Jesús y [5] lo llevó al cielo. Este escenario se sustenta en los dos textos siguientes:
"Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.".
(Hechos 1: 9)
“Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado
para Dios y para su trono.". (Apocalipsis 12: 5-6)
En resumen:
• Jesús murió
• Jesús resucitó
• Una nube de ángeles descendió del cielo.
• Jesús fue arrebatado en una nube.
• Dios lo llevó al cielo con las nubes.
La experiencia del pueblo de Cristo en la segunda venida
Al usar la expresión "así también" en 1 Tesalonicenses 4:14, el apóstol Pablo estaba trazando un paralelo
entre la experiencia de Jesús en la primera venida y la de su pueblo en la segunda. Lucas usa una expresión
similar en Hechos 1:11 donde escribió que Jesús vendrá "de la misma manera" cuando los discípulos lo vieron
ir al cielo:
"… Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros
al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.". (Hechos 1:11)
Por lo tanto, si sabemos lo que le sucedió a Jesús en la primera venida sabremos qué ocurrirá con sus fieles
seguidores en la segunda venida.
La experiencia de los justos muertos:
• Los justos murieron en Cristo.

• En la segunda venida, Dios enviará nubes de ángeles del cielo con Jesús:
“He aquí, él viene con nubes, y todos los ojos lo verán, incluso los que lo traspasaron. Y todas las tribus de la
tierra llorarán a causa de Él. Aun así, amén.
“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra
harán lamentación por él. Sí, amén.” (Apocalipsis 1: 7)
"Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del
Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre [Hebreos 1: 3] con los santos
ángeles." (Marcos 8:38)
• Jesús resucitará a los que murieron en él.

• Las nubes (los ángeles) arrebatarán a los muertos resucitados para encontrarse con Jesús en el aire.
• Finalmente, Dios, el Padre, los llevará al cielo con Jesús.
El pasaje es claro, Jesús no traerá a los justos muertos del cielo a la tierra, sino que el Padre traerá a los

justos muertos con Jesús (de la tierra) al cielo. Veamos nuevamente el pasaje completo con notas
explicativas entre paréntesis:
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como
los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó [y fue arrebatado al
cielo por la nube angelical], así también [de la misma manera] traerá Dios con Jesús [Dios que está en
el cielo traerá a los santos resucitados con Jesús al cielo] a los que durmieron en él. 15 Por lo cual os
decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del
Señor, no precederemos [al ir al cielo] a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo [a donde fue con los ángeles en su
ascensión]; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes [como Jesús estaba en su
ascensión] para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” (1 Tesalonicenses 4:
13-17)
La Nueva Traducción Viviente captura bien el significado del versículo 14:
"Porque como creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús regrese, Dios [el
Padre] traerá de regreso [al cielo] con él [con Jesús] a los creyentes que han muerto".
Dios el padre no viene
Alguien podría objetar: ¿Dónde está la evidencia de que Dios el Padre permanecerá en el cielo en la
segunda venida para traer a Jesús con los santos? Aquí está la respuesta:
“Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia
del Señor tiempos de refrigerio, 20 y él [Dios] envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21 a quien de
cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló
Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.". (Hechos 3: 19-21)
La escritora Elena de White realiza un interesante comentario de acuerdo con el registro bíblico mencionado
en Hechos 3: 19-21 que nos dice que Dios enviará a Jesús:
“El sacrificio de nuestro Salvador ha hecho una amplia provisión para cada alma arrepentida y creyente.
Somos salvos porque Dios ama la compra de la sangre de Cristo; y no solo [Dios] perdonará al pecador
arrepentido, no solo le permitirá entrar al cielo, sino que Él, el Padre de las misericordias, esperará a las
puertas del cielo para darnos la bienvenida, para darnos una entrada abundante a las mansiones de los
benditos". RH, 21 de septiembre de 1886.
¿Pero no dice la Biblia que Jesús vendrá en la gloria del Padre? De hecho, lo hace (ver Marcos 8:38). Sin
embargo, ¡no es lo mismo decir que Jesús vendrá en la gloria de su Padre que decir que el Padre vendrá en
gloria! La razón por la cual Jesús vendrá en la gloria de su Padre es que Jesús es "el resplandor de su
gloria [del Padre] y la imagen misma de su sustancia" (Hebreos 1: 3).
Resumen y conclusión
Así que resumamos el paralelismo entre la experiencia de Jesús y la de sus

santos: La experiencia de Jesús:
• Jesús murió

• Jesús resucitó
• Dios envió una nube de ángeles del cielo para traer a Jesús
• Jesús fue arrebatado en una nube
• Dios lo trajo con los ángeles al cielo
La experiencia de los justos:
• Ellos murieron en Cristo.

• Ellos resucitaron.
• Dios envía una nube de ángeles desde el cielo para traer a Jesús con los santos resucitados.
• La nube de ángeles arrebata a los santos en las nubes.
• Dios trae a los santos con Jesús al cielo
Una repetición de la primera venida
Cuarenta días después de la muerte y resurrección de Jesús, el Padre envió una nube de ángeles para
llevarlo al cielo. Cuando los ángeles llegaron a la tierra, la nube de ángeles arrebató a Jesús y comenzó su
viaje a la casa del Padre. Con Jesús y los ángeles fueron las primicias de los que murieron confiando en
Jesús. Este grupo fue una pequeña muestra de la abundante cosecha que resucitará en la segunda venida
de Jesús. Esperando la llegada de Jesús al cielo estaban el Padre, los querubines y los serafines, los
representantes de los mundos que nunca pecaron y el Espíritu Santo (Apocalipsis 4). Cuando Jesús llegó con
las nubes de ángeles y las primicias, todo el cielo explotó en un himno de alabanza a Jesús, el victorioso
héroe de guerra. (Apocalipsis 5; ver DTG, pp. 771-774)
La segunda venida de Jesús seguirá el mismo patrón. Una vez más, Dios enviará a Jesús con las nubes de
ángeles a la tierra para traer a los santos resucitados al cielo. Cuando Jesús llegue a la tierra con las
nubes, resucitará a los muertos, serán arrebatados en las nubes y Dios los traerá con Jesús al cielo. A
medida que Jesús asciende con los ángeles y sus amados hijos, todo el cielo estará esperando con
expectación. Presentes estarán el Padre, los querubines y los serafines, los representantes de los mundos que
nunca pecaron y el Espíritu Santo. A la llegada, el Padre estará esperando a las puertas de la ciudad para
dar una cálida bienvenida a sus hijos redimidos y habrá el mismo himno de alabanza que los ángeles
cantaron en la ascensión.

Escuela Teológica 144000 es un ministerio sin fines de lucro.
Apreciamos sus oraciones.
Este material es una traducción realizada por la Escuela Teológica 144000 del sílabo
titulado: THE END TIMES OF PARABLES
del Pr. Stephen Bohr y su ministerio Secrets Unsealed
ESCUELA TEOLÓGICA 144000

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