1a- Edmundo O'Gorman O'Gorman (Ciudad de Mxico, 24 de noviembre de 1906 - 28 de septiembre de 1995). Historiador mexicano.Naci en el pueblo de Coyoacn.

Hijo del ingeniero y pintor irlands Cecil Crawford O'Gorman y hermano del clebre pintor y arquitecto Juan O'Gorman

Estudios y docencia Curs su licenciatura en derecho en la Escuela Libre de Derecho, donde se gradu en 1928. Ejerci la abogaca por algunos aos, pero abandon el foro en beneficio de la academia. Obtuvo su maestra en Filosofa en 1948 y su doctorado en Historia en 1951, en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Entre 1938 y 1952 trabaj en el Archivo General de la Nacin, donde afianz su vocacin por la historia. Profesor de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM e investigador del Instituto de Investigaciones Histricas de esa misma institucin. Fue docente en la Universidad Iberoamericana. Historiador Edmundo O'Gorman fue uno de los ms importantes revisionistas de su generacin. Pese a su gran conocimiento de los acontecimientos del pasado, siempre se neg a reducir a la historia a un mero recuento de datos. Por tal razn, desde sus primeros trabajos historiogrficos, enderez lanzas contra lo que l llamaba la "historiografa positivista". Esta actitud combativa la mantendra a lo largo de su vida. Obras Entre sus muchas obras, se pueden destacar:

Historia de las divisiones territoriales de Mxico (1937) Crisis y porvenir de la ciencia histrica (1947). Fundamentos de la historia de Amrica (1951). La invencin de Amrica (1958) (traduccin, corregida y aumentada: The invention of America; an inquiry into the historical nature of the New World and the meaning of its history de 1961).

La supervivencia poltica novohispana (1961). Mxico el trauma de su historia (1977). Destierro de Sombras (1986).

En la mayora de estos libros puede apreciarse un trabajo de reflexin e interpretacin que vinculaba el pasado con el presente y procuraba resaltar el sentido de los acontecimientos. Seguidor de Jos Ortega y Gasset y amigo del tambin filsofo espaol Jos Gaos, O'Gorman puede inscribirse en la tradicin del Historicismo mexicano y puede considerarse como el padre fundador de una importante Escuela de historiadores latinoamericanos, formados a durante sus aos como profesor en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y en la Universidad Iberoamericana. Tambin se encarg de hacer ediciones (hoy consideradas clsicas) de obras de autores como Gonzalo Fernndez de Oviedo, Francisco Cervantes de Salazar,Jos de Acosta, fray Toribio de Benavente, Fernando de Alva Ixtlilxchitl, Bartolom de las Casas, Justo Sierra y Servando Teresa de Mier, a quien dedic varios estudios. Hizo la primera traduccin al espaol (Publicada por el FCE) del Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke, cuya traduccin pulcra, ntegra y muy bien lograda le otorgan ser la mejor traduccin de dicha obra a nuestro idioma. Acadmico En 1964 ingres a la Academia Mexicana de la Historia y fue director desde el 24 de octubre de 1972 hasta su renuncia, la cual ocurri el 21 de abril de 1987, ocup el silln 10 de 1964 a 1995. Fue nombrado miembro numerario de la Academia Mexicana de la Lengua en 1969, el 24 de julio de 1970 tom posesin de la silla VI. Recibi numerosas condecoraciones, como el Premio Nacional de Letras en 1974, el Premio de Historia Rafael Heliodoro Valle en 1983, el Premio Universidad Nacional en Humanidades en 1986. En la actualidad, el Premio del Instituto Nacional de Antropologa e Historia a las mejores obras en Teora de la Historia e Historiografa lleva en su honor, el nombre de "Edmundo O'Gorman".

1c- Editorial: FONDO DE CULTURA ECONMICA. Esta editorial, formada en Mxico, se fund inicialmente con el fin de difundir los textos fundamentalmente en materia econmica. Esta editorial, se distingue por tener un amplio criterio en la que los autores hispanohablantes y de lenguas extranjeras, tienen oportunidad de exponer sus ideas con absoluto respeto a su libertad de expresin. La historia de FCE (FONDO DE CULTURA ECONMICA) se remonta al ao 1934, cuando Daniel Coso Villegas, uno de los autores ms grandes intelectuales mexicanos del siglo XX, comprendi la necesidad de crear una biblioteca bsica en espaol, enfocada, ante todo, a los estudiantes de la

recin fundada Escuela Nacional de Economa. Durante los primeros 15 aos de vida de sta editorial, se publicaron 342 ttulos comprendidos en las colecciones de Economa, Poltica y Derecho, Historia y Antropologa, entre otras ciencias. En el ao 1963, el FCE llega a Espaa, formando all su mayor sucursal. En el ao 1990, la editorial llega con ms de 5000 ttulos impresos. Desde ste ao hasta el ao 2000 se publicaron 2300 novedades y casi 5000 reimpresiones. No es exagerado decir que la historia cultural de Iberoamrica est inseparablemente ligada a la historia de esta casa editora. De hecho, ciertos fenmenos de la vida cultural de Iberoamrica son explicables por la repercusin de las ideas difundidas por el FCE. Para muchas generaciones de estudiantes y profesionales, sta casa ha sido fuente inagotable de conocimientos, ha satisfecho tanto sus necesidades tcnicas como sus inquietudes intelectuales. El FCE es la editorial de Mxico y de Iberoamrica. A lo largo de su vida, el FCE, adems de cumplir con sus labores estrictamente editoriales, se ha interesado en otras actividades que lo han convertido en una empresa cultural de mayor variedad. Parte de esta expansin son sus publicaciones peridicas. La Gaceta, que se origin como boletn bibliogrfico en 1954, es ya una revista mensual y fue galardonada con el Premio Nacional de Periodismo en 1987 y el Premio Caniem 98, como reconocimiento a su labor de difusin cultural. 1d- sta obra, no tiene traduccin al espaol, ya que es su idioma de origen. Su autor, fue el encargado de traducir esta obra al ingls. 2a- El autor utiliza como punto de partida en su libro la siguiente inquietud Si los hechos que hasta ahora se han entendido como el descubrimiento de Amrica deben o no deben seguir entendindose as (ser necesario reconstruir la historia, no del descubrimiento de Amrica, sino la idea de que Amrica fue descubierta, que no es lo mismo). 2b- El objetivo del autor es interpretar el concepto del descubrimiento de Amrica por Colon. Para eso se basa en investigaciones, anlisis de distintos autores y en distintos conceptos que se tenan del universo y del mundo en esa poca. 2c- Una hiptesis es la suposicin que nace a partir de unos datos, que sirve para iniciar una investigacin o una argumentacin. En el caso de este libro, la hiptesis nace a raz de historiadores anteriores a O Gorman, pues ellos afirman que Amrica fue descubierta por Coln, no describiendo un hecho de suyo evidente, sino que ofrecen la manera en que, segn ellos, debe entenderse un hecho evidentemente muy distinto. Se ve que no se trata de lo que se sabe documentalmente que aconteci, sino de una idea acerca de lo que se sabe que aconteci. Dicho de otro modo, cuando se

nos asegura que Coln descubri Amrica, no se trata de un hecho sino, meramente de la interpretacin de un hecho. 2d-El autor establece que, cuando se habla del Descubrimiento de Amrica, lo que se est haciendo es la interpretacin por parte de los historiadores, de un hecho ocurrido, entendindose sta como un acto en el cual se dota de un ser al postularle una intencin. El inconveniente incurre en que toda interpretacin tiene un lmite debido a que, a quin se le adjudique la intencin debe ser capaz de tener intenciones, porque de lo contrario sera un absurdo (es el caso de un ente inanimado). Por lo tanto, la interpretacin de un acto puede admitirse an cuando quin lo realiza no haya tenido intenciones de realizarlos, siempre y cuando proceda de quien posea la capacidad de tener intenciones. A partir de las consideraciones previas es que se examina el proceso de la idea del descubrimiento de Amrica, debido a que encuentra tres formas de interpretar un mismo acto: Una primera etapa en el proceso, en la cual se afirma que Coln mostr que las tierra halladas en 1492 eran un contiene desconocido porque sa haba sido la intencin de su viaje. sta idea fue abandonada porque su fundamento emprico fue documentalmente insostenible. Una segunda etapa en la cual la interpretacin realizada permite afirmar que Coln mostr que las tierras halladas por l en 1492 eran un continente desconocido porque a pesar de no haber sido sa la intencin con la cual realiz el viaje y de no tener idea de lo que haba hecho, al ejecutar su acto cumpli con la intencin de la Historia (que el hombre conociera se continente). En ste caso se concibe que la Historia pueda tener intenciones, pero no es capaz de realizarlas por s misma por lo que se vale de Coln como instrumento. Tambin debi ser abandonada sta tesis debido a que result insostenible su premisa terica. Una tercera etapa, en la que la interpretacin permite afirmar que Coln hall tierras en 1492 que constituan un continente desconocido por casualidad, sin que mediara intencin. La dificultad de sta ltima es que contradice los requisitos de una interpretacin, por lo que se llega a la conclusin de que la intencin existe y que est oculta. Por un lado, se admite que Coln tuvo que obrar como instrumento de una intencin ajena a la suya para justificar sta tesis y por el otro, se concluye que la intencin debe ser adjudicada a la cosa que se dice que fue descubierta. De sta forma, se llega al absurdo debido a que se pide que se acepte que esas tierras revelaron su ser secreto y escondido cuando Coln top con ellas. La idea del descubrimiento casual de Amrica anula los propsitos y opiniones personales de Coln y lo convierte en un dcil y ciego instrumento de unas supuestas intenciones inherentes a una cosa fsica.

De sta forma el anlisis de la historia de la idea del descubrimiento de Amrica demuestra que el proceso interpretativo ha ido agotando las tres posibles lgicas desembocando en el absurdo. La forma en la cual se conceba la realidad en aqulla poca llevaba a pensar que las cosas estaban dotadas desde siempre de un ser fijo predeterminado e inalterable, razn por la cual se aceptaba la ltima tesis como cierta. Progresivamente junto con la revolucin cientfica y filosfica se ha modificado el pensamiento por lo que se lleg a comprender que el ser es el sentido o significacin que se les atribuye dentro del marco de la imagen de la realidad vigente en un momento dado (el ser de las cosas es algo que se les concede). El continente americano ha sido eso a partir del momento en que se le concede esa significacin, de sta forma se entiende por qu ha sido necesario concebir la aparicin de Amrica como un descubrimiento e insistir con ello a pesar de las dificultades que presenta sta explicacin. Segn establece Edmundo OGorman: si se supone que el trozo de materia csmica que hoy se conoce como Amrica ha sido desde eso siempre, un acto que se limita a mostrar la existencia del mismo tiene que concebirse como la revelacin o descubrimiento de su ser porque la existencia y el ser de ese ente han quedado identificados en aquella suposicin. Adems, si se supone que est dotado de un ser descubrible, no slo debe entenderse su revelacin como resultado de un descubrimiento sino que podra suponerse que se realiza por el mero contacto fsico con la cosa. Finalmente si se supone que el descubrimiento del ser de la cosa se cumple por mero contacto fsico con ella, es necesario entender que la revelacin se realiza con independencia de las intenciones personales del agente, sino que la cosa tiene la capacidad intencin de revelar su ser. De sta forma se entiende cmo se incurre en el absurdo de que fue el continente americano el que tuvo el designio de descubrirse a s mismo cuando Coln entr en contacto fsico con l.

3a- Los archivos y fuentes que utiliza para su argumentacin son los siguientes: Oviedo. Historia general y natural de las Indias. Gmara. Historia general de las Indias.' Fernando Coln. Vida del Almirante. Bartolom de las Casas. Historia de las Indias. Herrera. Las Dcadas. Beaumont. Aparato. Robertson. The History of America. Navarrete. Coleccin. Irving. Life and Voyages of Columbus.

Humboldt. Cosmos Morison. Admiral of the Ocean Sea. Macrobio. Comentario Tolomeo. Fuentes de sus viajes. San Agustin. Concepcin de la Tierra. Concepcion del cristianismo sobre el universo y la tierra en s. Cristobal Colon. Diario. Tratado Tardecillas. Bula Intercaetera. Pedro Martir. Comentario. Americo Vespucio. Lettero Academia de Saint Die. Cosmographiae Introductivo.

Laminas: 1- Galluci, Juan Pablo. Thearum Mundi. 2- Teodosi, Macrobi. In Samnium Scipionis exposito 3a- Mapamundi annimo genoves 3b-Mapamundi Henricua Martellus Germanus 3c-Walldseemuller, Moderna Indae en el Tolomeo 7- Joannes, Ruysch. Universalior Cogniti Orbi 8- Nicolo Carneiro Januensis, Mapa 9a y b- Martin Waldseemuller Universalis Cosmagraphia Secundum ptholomaei Traditionemet merici Vespuci aliorumque lustrationes. 10- Abraham Ortelio, Typus Orbis Terraum, ab Ortelius describ Cum Privilegio decennali.

3b-Los textos con los que construye su argumentacin son: Oviedo. Historia general y natural de las Indias. Gmara. Historia general de las Indias.' Fernando Coln. Vida del Almirante. Bartolom de las Casas. Historia de las Indias. Herrera. Las Dcadas. Beaumont. Aparato. Robertson. The History of America. Navarrete. Coleccin. Irving. Life and Voyages of Columbus. Humboldt. Cosmos Morison. Admiral of the Ocean Sea.

3c- Los textos con los que discute o difiere con su opinin sobre la invencin de America son los nombrados en el punto C2.

4a- El libro La invencin de Amrica de Augusto O`gorman se divide en cuatro partes: 1 parte: el historiador plantea la duda acerca de si el continente fue descubierto por Coln. Ante el origen de la idea del descubrimiento, el autor realiza una evolucin de este planteamiento que se inici con la leyenda del piloto annimo . Aparecen tres teoras sucesivas que interpretaron la idea del descubrimiento de Amrica. 1) Consiste en afirmar que Coln mostr que las tierras que localiz en 1492 eran un continente desconocido, porque con ese motivo se realiz la travesa (Oviedo, Gmara, Fernando Coln). 2) Se asienta en aseverar que Coln mostr que las tierras que hall en 1492 eran un continente desconocido, porque si es cierto que sa no fue la intencin con que realiz el viaje, ni tuvo idea de lo que haba hecho, al ejecutar su acto cumpli la intencin de la Historia de que el hombre conociera la existencia de dicho continente (Navarrete, Irving y Humboldt). 3) Reside en demostrar que Coln mostr que las tierras que hall en 1492 eran un continente desconocido, puramente por casualidad, es decir sin que medie ninguna intencin al respecto (Samuel E. Morison en El Almirante de la Mar Ocano). Tras presentar estas tres etapas, que el error en ellas proviene del supuesto esencialista de que las cosas son algo per se ms all de la mirada del hombre, y por ende, de creer que Amrica era Amrica previamente, antes de que ese ser le fuera concedido. 2 Parte: la segunda parte del libro trata el marco terico que haba antes de Coln sobre el universo: una concepcin antigua y providencial, formada a lo largo de toda la edad media, de una tierra finita, formada por tres continentes conectados entre s, y rodeada de agua hasta sus confines. Sin embargo, desde la antigedad clsica, haba una hiptesis cientficamente comprobable de una tierra esfrica; lo que se desconoca era la circunferencia de dicha esfera. Tambin se pensaba que, bajo dicho modelo terrqueo, todo el hemisferio sur y buena parte del norte, eran acuticos, y que de existir islas seran mnimas e insignificantes. 3 Parte: el proyecto de Coln consisti en la ocurrencia nada novedosa de cruzar el ocano con direccin al occidente para llegar a Asia y conectarla con Europa, ante la carrera de las dems naciones por llegar ah. Por un lado, el proyecto de Coln se basaba en una idea de que la costa de Asia estaba relativamente cerca de Europa por occidente, tanto como para navegar hasta

ah; por otro, los reyes catlicos de Espaa se beneficiaran de alcanzar el objetivo y dominar el comercio con Asia, al tiempo que entre sus planes estaba el deseo y la oportunidad de ejercer un acto de soberana, en esa poca enteramente inusitado, sobre las aguas del Ocano. La conceptualizacin de los viajes de Coln nos indica el camino que sigui la invencin del nuevo mundo, basada en la exploracin paulatina del territorio. Coln sigui fiel a su creencia de haber llegado a tierras asiticas, mientras que la exploracin comenz a indicar lo contrario. OGorman nos presenta la crnica de cada uno de los cuatro viajes de Coln, hasta su muerte. Despus, continuar una larga invasin de Europa hacia las tierras, y una conciencia que poco a poco se va formando del territorio, y as es como se va reconstruyendo, paso a paso, el proceso de la invencin de Amrica. 4 Parte: Para terminar, esta cuarta parte seala primera y principalmente que el proceso de la invencin de Amrica no fue unilateral: OGorman indica que cuando se efecta esta construccin se influye en la concepcin de la realidad, alterando, por ejemplo, el concepto de orbis terrarum (que trasciende los antiguos lmites insulares y pasa a identificarse con el globo terrqueo); la vivencia del mundo como algo cerrado, perfecto (es decir, acabado, terminado), circunscripto a una parcela entregada por Dios a los humanos; la percepcin del Ocano, que de ser lo que divida a la tierra en masas separadas pasa a estar dividido por las tierra continentes en mares distintos; la visin sobre el hombre, que se convierte en el soberano abierto del mundo abierto As, en lugar del intento de explicar las nuevas tierras dentro del marco de la antigua visin del mundo, fue necesario modificar sta para acomodarla a las exigencias planteadas por el reconocimiento de una entidad geogrfica imprevista. La invencin de Amrica, en este sentido, implic, no slo la dotacin de ser a unas tierras ignotas, sino una re-invencin del mundo, una nueva concepcin del hombre y todo aquello que lo rodeada.

Trabajo Practico N1: Construccin de una resea bibliogrfica. La Invencin de Amrica De Augusto O`Gorman

Alumno: Preisz Alejandro Curso: 1 1 Carrera: Ciencias Sociales Profesora: Valias Gabriela Ao: 2.011