La conducta anormal se atribuía a las fuerzas sobrenaturales y

mágicas como los espíritus malignos o el demonio. En las

comunidades con estas creencias, la “terapia” por lo general consistía
en el exorcismo: expulsar al demonio que vive dentro del individuo por
medio de la magia y la oración. (Vazquez, 2005)

Un tema que se repite en la historia de la conducta anormal es la

creencia de que los individuos se comportan en forma extraña porque
su cuerpo no funciona de la manera correcta. Esto condujo a prácticas
como un orificio en el cráneo para que se liberaran los espíritus
malignos. (Domenech, 1991)

En cuanto a la cultura griega y roma una característica de la opinión

popular era la creencia del origen sobrenatural de la locura. Por lo
tanto podía ser un castigo de los dioses o bien, un don sagrado.
Por otro lado, el concepto de locura según los escritos hipocráticos
giraba alrededor de la combinación de cuatro humores del cuerpo.
(Domenech, 1991)

Aristóteles afirmaba que la liberación de las emociones o pasiones

reprimidas era un requisito esencial para el tratamiento eficaz de la
enfermedad mental, afirmación que se convirtió en uno de los primeros
antecedentes de la función terapéutica. Se puede considerar a Cicerón
como el autor de la primera descripción detallada de las pasiones. La
más fuerte era la libido, también llamada deseo violento. (Vazquez,
2005)
En la edad media después de la caída del Imperio Romano, se vio
intensificada por un estado de guerra casi constante así como por la
peste negra que, junto con otras epidemias, mataron a cientos de
miles de personas. (Domenech, 1991)

En este ambiente, el filósofo San Agustín sobresale por su

contribución para sentar las bases de las teorías psicodinámicas
modernas, acentuando la importancia del empleo de la introspección.
(Domenech, 1991)

Sin embargo, el legado de racionalidad que los filósofos griegos

heredaron a la humanidad, se abandonó con rapidez en el periodo
medieval. La demonología y la superstición vuelven a ser la
explicación de la conducta anormal. (Domenech, 1991)

Ahora en el Renacimiento se incrementó el humanismo, las artes y la

ciencia. Johann enfatizó el conflicto psicológico y las relaciones
interpersonales desequilibradas como las causas de los trastornos
mentales. Describió una amplia gama de conductas anormales,
incluyendo trastornos que en la actualidad se conocen como paranoia,
epilepsia, psicosis, depresión y pesadillas recurrentes. (Domenech,
1991)
Philippe Pinel creía que lo que necesitaban los enfermos mentales era
cuidado humano y tratamiento.

El 25 de mayo de 1815 se ordenó una investigación parlamentaria en

los manicomios de Inglaterra. También se creía en el tratamiento moral
que era o constaba de horarios fijos, trato bondadoso, dieta apropiada,
ejercicios y actividades apropiadas, visitas, etc. Después se crearon
instituciones para el tratamiento de niños con problemas psicológicos.
(Vazquez, 2005)

En tiempos de los griegos ya se consideraba que las causas de la

conducta desadaptada eran las influencias sociales y culturales, tanto
como el aprendizaje. En el siglo XVIII la Terapia moral, que en realidad
era emocional, ejerció gran influencia, ell primer método importante fue
el Psicoanálisis basado en los planteamientos de Freud. (Domenech,
1991)

La locura se decía o creía era un castigo de Dios. Se creía en este

dicho: “El Señor te golpeara con la locura”. Una enfermedad que era
muy conocida y asociada a esto era la Epilepsia ya que la asociaban
con el impedimento al matrimonio y que las convulsiones que se
presentaban podrían ser de origen natural derivado de la misma
enfermedad o de un origen místico o demoniaco. (Domenech, 1991)

En los pueblos de Mesopotamia la enfermedad era considerada como

un castigo divino, que los espíritus malignos vigilaban a los humanos y
castigaban a los que cometían alguna falta. Uno de estos castigos era
enviarles la enfermedad entre ellas estaba la locura la cual era se le
atribuía al demonio Idta. (Domenech, 1991)

Para la curación se consideraba necesario saber cuál era el origen de

aquel castigo, esto es cuál era el pecado que se había cometido. Para
ello se podía recurrir a un interrogatorio en la cual se usaban unas
tablillas que demostraban el esquema de tales exploraciones.
(Domenech, 1991)

En cuanto a la antigua medicina egipcia se habló también de la

epilepsia en esta cultura esta enfermedad era asociada oscuramente
con un obstáculo en el lado derecho del cuerpo. Se decía que la cura
a esto era mediante la combinación de varias plantas medicinales o
incluso por medio de la orina. (Domenech, 1991)

Desde tiempos remotos los hombres habían intentado modificar las

emociones y conductas mediante la ingesta de sustancias. Fue hasta
en la década de los 50 cuando se descubrieron psicofármacos que de
modo específico, pudieran controlar las conductas o estados
psicopatológicos. Lo cual este descubrimiento tuvo un impacto enorme
en la transformación de la asistencia psiquiátrica. (Vazquez, 2005)