MINISTERIO DE EDUCACIÓN I.E.

I Nº 32925 RENÉ GUARDIÁN RAMÍREZ

GOBIERNO REGIONAL SAN LUIS SECTOR 2-AMARILIS
UGEL DE HUÁNUCO

SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 04
I.DATOS INFORMATIVOS:
NOMBRE DE LA UNIDAD “VIVAMOS SIN VIOLENCIA PROMOVIENDO LA EQUIDAD DE GÉNERO”
SITUACIÓN DE APRENDIZAJE Conociendo los derechos y deberes de la persona. ENFOQUE TRANSVERSAL Igualdad de género
TÍTULO DE LA SESIÓN Deducimos el significado de palabras y expresiones. ÁREA CURRICULAR COMUNICACIÓN
DOCENTE Diana Elizabeth Jara Silva FECHA 2017/10/02
GRADO Y SECCIÓN 6º “B” TIEMPO 135 minutos
II. PROPÓSITO Y VALORACIÓN DE LOS APRENDIZAJES:
PROPÓSITO DE LOS APRENDIZAJES VALORACIÓN DE LOS APRENDIZAJES
COMPETENCIAS CAPACIDADES ENFOQUE TRANSVERSAL DESEMPEÑOS ( Criterios de EVIDENCIAS INSTRUM. DE
(Acciones observables) evaluación) DE APRENDIZAJES EVALUACIÓN
Lee diversos tipos Infiere e interpreta Docentes y estudiantes no Deduce características implícitas de seres, objetos, hechos y Organizador gráfico
de texto escritos información del hacen distinción lugares, y determina el significado de palabras, según el contexto, y de conteniendo Lista de cotejo
en su lengua texto discriminatoria entre varones expresiones con sentido figurado. Establece relaciones lógicas entre las información implícita
materna y mujeres. ideas del texto escrito, como intención-finalidad, tema y subtemas, del texto.
causa-efecto, semejanza-diferencia y enseñanza y propósito,
a partir de información relevante y complementaria, y al
realizar una lectura intertextual.
III. PROCESOS PEDAGÓGICOS Y SECUENCIA DIDÁCTICA
MOMENTOS ACTIVIDADES Y ESTRATEGIAS RECUR Y MATER.
INICIO  Elevan una breve oración espontánea a Dios.
(Motivación,  Dialogan sobre la unidad que se está trabajando a través de las siguientes interrogantes:
aprendizajes ¿Cómo se denomina la unidad VI? ¿Cuántas semanas durará? ¿Qué situación de aprendizaje nos toca desarrollar en esta semana?
previos y Escuchan el siguiente relato:
conflicto
cognitivo) Segú n cuenta una curiosa fá bula, un martillo, un tornillo y un trozo de papel de lija decidieron organizar una reunió n para discutir algunos problemas que Imá genes
habían surgido entre ellos. Las tres herramientas, que eran amigas, solían tener peleas a menudo, pero esta vez la cosa pasaba de castañ o oscuro y era urgente
acabar con las disputas. A pesar de su buena disposició n inicial pronto surgió un problema: chocaban tanto que ni siquiera eran capaces de acordar quién
tendría el honor de dirigir el debate. En un principio el tornillo y la lija pensaron que el mejor candidato era el martillo, pero en un pispá s cambiaron de opinió n.
El tornillo no se cortó un pelo y explicó sus motivos. – Mira, pensá ndolo bien, martillo, no debes  ser tú el que dirija la asamblea ¡Eres demasiado ruidoso,
siempre golpeá ndolo todo! Lo siento, pero no será s el elegido. ¡El martillo se enfadó muchísimo porque se sentía perfectamente capacitado para el puesto de
moderador!
Rabioso, contestó : – Con que esas tenemos ¿eh? Pues si yo no puedo, tornillo miserable, tú tampoco ¡Eres un inepto y sólo sirves para girar y girar sobre ti mismo

 Responden interrogantes, como: Cuá l es el tema de discusió n entre las herramientas? ¿Existe marginació n entre cada una de las tres
herramientas? ¿Por qué son importantes cada una de las herramientas? ¿Si comparamos a las herramientas con las personas ,algunos
piensan que por ser blancos o por ser mujer, pueden discriminar a los que no lo son? ¡Qué opinas?¿Habrá algú n derecho para no ser
discriminados?¿Cuá l es ese derecho?
 Se hace la presentación del propósito de la sesión: Cartel.

Hoy leerán el texto “Derecho a la igualdad,” que hace referencia a los derechos humanos y, para comprenderlo, deducirán el significado de
las palabras o expresiones, según el contexto y establecerán relaciones lógicas entre las ideas del texto escrito, como intención-
finalidad, tema y subtemas,

PROCESO ANTES DE LA LECTURA: Texto

(Construcción  Repasan en sus cuadernos sobre la técnica del subrayado . fotocopiado.
del nuevo
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aprendizaje)  Reciben fotocopias del texto “ Derecho a la igualdad”

 Leen el título del texto y a partir de ello responden interrogantes.
 Observan y analizan, en silencio, el título del texto, presentados en la pizarra. A partir de ellas responden las Siguientes interrogantes : Imagen del
 ¿De qué tratará el texto? texto.
 ¿Qué creen que dirá sobre el derecho a la igualdad?
 ¿Qué tipo de texto será? ¿Qué les hace pensar de que se trate de ese tipo de texto? El docente toma nota de las respuestas de los niños en la
pizarra. Papelote
 ¿Cómo podemos distinguir las partes que conforman un texto expositivo?
 Infieren el propósito de la lectura respondiendo a la pregunta ¿Para qué creen que vamos a leer el texto?
 Reciben las hojas de texto y observan el número de párrafos y el orden en el que se establecen Cuadro de
hipó tesis
DURANTE LA LECTURA:
 Leen el texto siguiendo las propuestas de los estudiantes, sólo hasta concluir el primer párrafo y luego responden ¿A qué tipo pertenece el
texto? ¿Qué pistas encontramos en este párrafo para hacer tal afirmación?
 Plantean inferencias de anticipación sobre el contenido del siguiente párrafo. Diccionario
 Leen los párrafos sucesivos siguiendo la dinámica de las preguntas y anticipaciones hasta concluir. Escolar.
 Identifican palabras o expresiones nuevas y/o difíciles que van encontrando en el transcurso de la lectura y los marcan, eligiendo la señal
que prefieran.
 Las respuestas durante la lectura se deben ir anotando junto a las hipótesis formuladas antes de la lectura.
 Infieren el significado de las palabras y frases identificadas, que van encontrando durante la lectura, a partir de pistas del propio texto Lá pices de
respondiendo a la interrogante: ¿Qué significa las siguientes expresiones?” “Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio colores rojo y
o ventajas exclusivas o separadas de la comunidad" azul.
 “Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. Ella debe ser la misma para
todos, lo mismo cuando proteja como cuando castigue”
 “Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos,
según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o la de su talento".
 Identifican las ideas principales de cada párrafo del texto, empleando la técnica del subrayado. Plumones
Reglas
DESPUÉS DE LA LECTURA: Colores.
 Contrastan sus hipótesis vertidas anteriormente.
 Infieren el propósito del autor al escribir el texto, respondiendo a: ¿Para qué escribió el autor este texto?
 Organizan la información del texto en un esquema sobre la” Igualdad de derechos” con los datos más importantes del texto.
 Consensuan la información.
CIERRE  Serán evaluados con una lista de cotejo en el transcurso de la sesión. Lista de
(Consolidada ción,  Reflexionan sobre sus aprendizajes con interrogantes como: ¿Qué aprendí hoy? ¿Qué hice para aprender? ¿Cómo aprendí? ¿Qué me falta cotejo
metacognición y
extensión)
reforzar? ¿Para qué me servirá lo que aprendí?
 Leen el texto “derechos fundamentales de la persona (foto copia )

Diana Elizabeth Jara Silva

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LISTA DE COTEJO PARA EVALUAR LA COMPRENSIÓN DE TEXTOS ESCRITOS

01

03

06

07

09

10

12

13

16

18
Nº

02

04

05

08

11

14

15

17
NOMBRES DE
ESTUDIANTES

Angheli Alexandra

Carolina Anyeline
Jheraldy Maylin

Sander Adriano
Daysi Milagros

Marlon Blanco
Ruth Idelberta
Anyela Nelsy

Alex Jhordan

Jack Anthony
Aderlin José

María Liz
INDICADORES DE

Ismael
Kanyi
DESEMPEÑO

Saulo

Nelsi
Deduce el significado de
palabras, según el contexto,
y de expresiones dándole
sentido.

Identifica información
implícita relevante y
complementaria que se
encuentra en distintas
partes del texto.

Organiza la información
implícita del texto en un
organizador gráfico.

VºBº SUBDIRECCIÓN Diana Elizabeth Jara Silva

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LA ASAMBLEA DE LAS HERRAMIENTAS

Según cuenta una curiosa fábula, un martillo, un tornillo y un trozo de papel de lija decidieron organizar una
reunión para discutir algunos problemas que habían surgido entre ellos. Las tres herramientas, que eran
amigas, solían tener peleas a menudo, pero esta vez la cosa pasaba de castaño oscuro y era urgente acabar
con las disputas.
A pesar de su buena disposición inicial pronto surgió un problema: chocaban tanto que ni siquiera eran
capaces de acordar quién tendría el honor de dirigir el debate.
En un principio el tornillo y la lija pensaron que el mejor candidato era el martillo, pero en un pispás
cambiaron de opinión. El tornillo no se cortó un pelo y explicó sus motivos.
– Mira, pensándolo bien, martillo, no debes  ser tú el que dirija la asamblea ¡Eres demasiado ruidoso,
siempre golpeándolo todo! Lo siento, pero no serás el elegido.
¡El martillo se enfadó muchísimo porque se sentía perfectamente capacitado para el puesto de moderador!
Rabioso, contestó:
– Con que esas tenemos ¿eh? Pues si yo no puedo, tornillo miserable, tú tampoco ¡Eres un inepto y sólo
sirves para girar y girar sobre ti mismo como un tonto!
¡Al tornillo le pareció fatal lo que dijo el martillo! Se sintió tan airado que, por unos segundos, el metal de su
cuerpo se calentó y se volvió de color rojo.
A la lija le pareció una situación muy cómica y le dio un ataque de risa que, desde luego, no sentó nada bien
a los otros dos.
El tornillo, muy irritado, le increpó:
– ¿Y tú de qué te ríes, estúpida lija? ¡Ni en sueños pienses que tú serás la presidenta de la asamblea! Eres
muy áspera y acercarse a ti es muy desagradable porque rascas ¡No te mereces un cargo tan importante y me
niego a darte el voto!
El martillo estuvo de acuerdo y sin que sirviera de precedente, le dio la razón.
– ¡Pues hala, yo también me niego!
¡La cosa se estaba poniendo muy pero que muy fea y estaban a punto de llegar a las manos!
Por suerte, algo inesperado sucedió: en ese momento crucial… ¡entró el carpintero!
Al notar su presencia, las tres herramientas enmudecieron y se quedaron quietas como estacas. Desde sus
puestos observaron cómo, ajeno a la bronca, colocaba sobre el suelo varios trozos de madera de haya y se
ponía a fabricar una hermosa mesa.
Como es natural, el hombre necesitó utilizar diferentes utensilios para realizar el trabajo: el martillo para
golpear los clavos que unen las diferentes partes, el  tornillo hacer agujeros,  y el trozo de lija para quitar las
rugosidades de la madera y dejarla lustrosa.
La mesa quedó fantástica, y al caer la noche, el carpintero se fue a dormir. En cuanto reinó el silencio en la
carpintería, las tres herramientas se juntaron para charlar, pero esta vez con tranquilidad y una actitud mucho
más positiva.
El martillo fue el primero en alzar la voz.
– Amigos, estoy avergonzado por lo que sucedió esta mañana. Nos hemos dicho cosas horribles que no son
ciertas.
El tornillo también se sentía mal y le dio la razón.
– Es cierto… Hemos discutido echándonos en cara nuestros defectos cuando en realidad todos tenemos
virtudes que merecen la pena.
La lija también estuvo de acuerdo.
– Si, chicos, los tres valemos mucho y los tres somos imprescindibles en esta carpintería ¡Mirad qué mesa
tan chula hemos construido entre todos!
Tras esta reflexión, se dieron un fuerte abrazo de amistad. Formaban un gran equipo y jamás volvieron a
tener problemas entre ellos.
 
Moraleja: Valora siempre tu propio trabajo pero no olvides que el que hacen otros es igual de importante
que el tuyo. Todas las personas tenemos muchas cosas buenas que aportar a nuestro entorno y a los demás.
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UGEL DE HUÁNUCO El Derecho a la Igualdad
Este derecho se encuentra previsto en nuestra carta magna en el inciso 2 del Artículo 2 de la Constitución vigente que a la letra
dice. "Que toda persona tiene derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole"
De manera concordante y con sujeción a lo establecido en la cuarta disposición final y transitoria de la constitución, el derecho
objeto de comentario se encuentra contemplado en los artículos 1,2,13 y 24 de la Convención Americana sobre Derechos
Humanos. En nuestro país su regulación constitucional se inicia en la constitución de 1823.
1.1 Antecedentes Históricos
Desde una perspectiva histórica su géneris se remonta al acta de Independencia de los Estados Unidos de fecha 4 de Julio de
1776, en donde se proclamó lo siguiente: «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados
iguales...» «Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio o ventajas exclusivas o separadas de la comunidad"
Asimismo, en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (Francia, 1789) se estableció que:
"Todos los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos; las distinciones sociales solo pueden fundarse en
la utilidad común"
Igualmente en el artículo 6 del citado texto se señaló que:"La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos
tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. Ella debe ser la misma para todos, lo mismo
cuando proteja como cuando castigue. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las
dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o la de su talento".
A tenor del contenido de las disposiciones antes glosadas y como bien refiere el profesor FRANCISCO FERNANDEZ
SEGADO, en el pensamiento liberal de finales del siglo XVIII y a lo largo del siglo XIX, el principio de igualdad se
manifiesta básicamente como una paridad ante la ley. Esto es, como una equiparidad sin acepción de las personas,
en torno a los alcances normativos de un precepto legal.
La afirmación del principio de igualdad como referente coexistencial moderno fue apareja de la afirmación de la libertad.3 Su
presencia destruyo todo vestigio de funcionamiento estamental de la sociedad; el cual había prevalecido durante todo el
medievo europeo, que dividía jurídicamente a los hombres tercialmente en nobleza, clerecía y pueblo, más que apuntar a la
eliminación de los privilegios de casta, aspiraba a la consagración principista del concepto de la generalidad de la
norma dictada por la autoridad política, así como a la eficacia erga onmes de las disposiciones legales, a las que debían
sujetarse todos los individuos sin distinción.

El Derecho a la Igualdad

Este derecho se encuentra previsto en nuestra carta magna en el inciso 2 del Artículo 2 de la Constitución vigente que a la letra
dice. "Que toda persona tiene derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole"
De manera concordante y con sujeción a lo establecido en la cuarta disposición final y transitoria de la constitución, el derecho
objeto de comentario se encuentra contemplado en los artículos 1,2,13 y 24 de la Convención Americana sobre Derechos
Humanos. En nuestro país su regulación constitucional se inicia en la constitución de 1823.
1.1 Antecedentes Históricos
Desde una perspectiva histórica su géneris se remonta al acta de Independencia de los Estados Unidos de fecha 4 de Julio de
1776, en donde se proclamó lo siguiente: «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados
iguales...» «Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio o ventajas exclusivas o separadas de la comunidad"
Asimismo, en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (Francia, 1789) se estableció que:
"Todos los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos; las distinciones sociales solo pueden fundarse en
la utilidad común"
Igualmente en el artículo 6 del citado texto se señaló que:"La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos
tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. Ella debe ser la misma para todos, lo mismo
cuando proteja como cuando castigue. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las
dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o la de su talento".
A tenor del contenido de las disposiciones antes glosadas y como bien refiere el profesor FRANCISCO FERNANDEZ
SEGADO, en el pensamiento liberal de finales del siglo XVIII y a lo largo del siglo XIX, el principio de igualdad se
manifiesta básicamente como una paridad ante la ley. Esto es, como una equiparidad sin acepción de las personas,
en torno a los alcances normativos de un precepto legal.
La afirmación del principio de igualdad como referente coexistencial moderno fue apareja de la afirmación de la libertad.3 Su
presencia destruyo todo vestigio de funcionamiento estamental de la sociedad; el cual había prevalecido durante todo el
medievo europeo, que dividía jurídicamente a los hombres tercialmente en nobleza, clerecía y pueblo, más que apuntar a la
eliminación de los privilegios de casta, aspiraba a la consagración principista del concepto de la generalidad de la
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norma dictada por la autoridad política, así como a la eficacia erga onmes de las disposiciones legales, a las que debían
sujetarse todos los individuos sin distinción.

El Derecho a la Igualdad

Este derecho se encuentra previsto en nuestra carta magna en el inciso 2 del Artículo 2 de la Constitución vigente que a la letra dice. "Que
toda persona tiene derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo,
idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole"
De manera concordante y con sujeción a lo establecido en la cuarta disposición final y transitoria de la constitución, el derecho objeto de
comentario se encuentra contemplado en los artículos 1,2,13 y 24 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos En nuestro país
su regulación constitucional se inicia en la constitución de 1823.
1.1 Antecedentes Históricos
Desde una perspectiva histórica su géneris se remonta al acta de Independencia de los Estados Unidos de fecha 4 de Julio de 1776, en
donde se proclamó lo siguiente:
«Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales...»
«Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio o ventajas exclusivas o separadas de la comunidad"
Asimismo, en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (Francia, 1789) se estableció que:
"Todos los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos; las distinciones sociales solo pueden fundarse en la utilidad común"
Igualmente en el artículo 6 del citado texto se señaló que:
"La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por
representantes. Ella debe ser la misma para todos, lo mismo cuando proteja como cuando castigue. Siendo todos los ciudadanos iguales
ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su
virtud o la de su talento".
A tenor del contenido de las disposiciones antes glosadas y como bien refiere
el profesor FRANCISCO FERNANDEZ SEGADO, en el pensamiento liberal de finales del siglo XVIII y a lo largo del siglo XIX, el principio
de igualdad se manifiesta básicamente como una paridad ante la ley. Esto es, como una equiparidad sin acepción de las personas,
en torno a los alcances normativos de un precepto legal.
La afirmación del principio de igualdad como referente coexistencial moderno fue apareja de la afirmación de la libertad.3 Su presencia
destruyo todo vestigio de funcionamiento estamental de la sociedad; el cual había prevalecido durante todo el medievo europeo, que dividía
jurídicamente a los hombres tercialmente en nobleza, clerecía y pueblo, más que apuntar a la eliminación de los privilegios de casta,
aspiraba a la consagración principista del concepto de la generalidad de la norma dictada por la autoridad política, así como a
la eficacia erga onmes de las disposiciones legales, a las que debían sujetarse todos los individuos sin distinción.
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