REPORTE DE SESIÓN 5

Antonio Aguilera

Maquiavelo simplemente hablaba de lo que existía a su alrededor.

Libros: 1) Los discursos sobre la primera época de Tito Livio. 2) El príncipe.
El método de Maquiavelo es el realismo. Es el fundador del realismo. Lo que es
y ante lo cual solo hay que tener acción. Es totalmente práctico, lógico y
racional.
Cap. 15: “… es convniente ir tras la verdad efectiva de la cosa que tras su
apariencia…”
Hemos mentido todos: falsa ilusión/ fantasía del modelo de gobierno.
Mientras haya hombres habrá vicios. Y en la política peor. Romper con la
tradición del deber ser (virtudes de la ética aristotélica). Se juzga por los
resultados, no por los medios que emplea. Los medios pueden ser varios, lo que
importan son los resultados. Muchas veces nosotros actuamos así. El realismo
procura eliminar lo fantasioso, el elemento ideológico.

 Rompimiento con el pasado

Es el primer autor clave que rompe con el pasado. Porque él empieza a ser
muy crítico con una serie de categorías. Romper con el medioevo para nace
a una modernidad restauradora. Maquiavelo rescata los valores del imperio
romano. ¿Qué actitud debemos tener con el conocimiento? Romper con la
escolástica, que se basa mucho en el discurso. Había que romper con aquello
y por ello él se convierte en el primer científico del hecho social. Se basa en
hechos verificables, la historia es la que va a alimentar nuestros análisis.
¿Quién es el líder? Señor feudal, su dama, su Dios…eso hacía que se
preservara las costumbres morales y la religión.
Lo que debe hacer el líder es mantener el bienestar de la gente, del
pueblo. A veces por pensar como Don Quijote se desbarataba la sociedad.
Sino estos nos llevan al cadalzo. Adiós la costumbre moral y la religión,
bienvenida la conciencia.
La clave del renacimiento está en volver a los que los romanos decían. El
principio de la modernidad que es la separación entre iglesia-estado. El
gobierno, la monarquía no está sirviendo porque el líder monárquico no está
formado para ejercer el poder, y lo hace solo por costumbre. La gente es
viciosa y más los que tienen poder. La visión que dejan del príncipe es
totalmente deformada.
Los ciudadanos, aquellos que son dignos de relacionarse por normas de
convivencia. Su visión del hombre respecto del pasado. Él estaba ligado a la
escolástico, estructurado solo por la doctrina de la fe. Eso implicaba que el
hombre era un ser estático. ¿Cuál es el modelo renacentista del hombre?
Alguien con capacidad de adaptación. No es un hombre rígido, sin voluntad
y solo obedeciendo. Ahora llega una obediencia racionalizada. En resumen

 La razón de Estado

Motivos del poder por encima de la voluntad de los hombres. El Estado

debe erguirse como el elemento que va a controlar esta voluntad de los
hombres.
1) Debe ser guiado por razones de conveniencia y por cualquier medio.
Por lo que necesitan los hombres. Manipula, ofrece para que obtengas
la obediencia y el mandato.
2) Las acciones del gobernante deben engrandecer al Estado, pero este
debe engrandecer al estadista. Tiene que vivir para la política. Ese
orden debe tener el reconocimiento de los ciudadanos hacia su
autoridad. El Estado me tiene que garantizar que yo tengo parte del
poder.
3) Las leyes del Estado deben pensarse para que a pesar de la maldad de
la gente se mantenga, ante todo.
4) EL poder debe hacer necesario para preservarse: mentir, cometer
crímenes o matar.
5) Generar grandes proyectos y eventos para mantener el estupor de sus
súbditos (pan y circo).
6) Organizar la guerra: Ejército nacional organizado, violencia sin
escrúpulos vs. Enemigos, mantener la República a cualquier costo.

 Ética maquiavélica
Hay una serie de principios que nos guían, uno de ellos es la generosidad.
La cuestión es que la generosidad hunde al poder. No puede ser totalmente
generoso el príncipe porque sino la gente se le monta. La razón de Estado
está sobre la conducta volátil de los seres humanos. La avaricia mantiene.
Hablamos de la ética de poder, del gobernante. Es decir, tiene que tener ese
impulso de conservar, de acumular el poder. La compasión no cabe, por eso
se hace uso de la guerra.
La virtud para Maquiavelo es el justo equilibrio entre la virtud y el vicio.
Un capítulo virtuoso tiene capacidad para desarrollarse en el poder y
mantenerse. El vicio, como seres humanos que somos, nuestra naturaleza
humana es finita, nos puede agarrar, se vuelve un peligro para el Estado. El
soberano debe ser bondadoso, pero la obediencia envilece, porque es hacer
lo que los demás dicen. El que obedece no se equivoca. Tiene que ser
bondadoso con el pueblo.
 ¿Ser amado o ser temido? Lo primero no conviene mucho. Ser temido
con estos rollos de la virtud, más vale ser temido, porque depende de mí y
soy la figura de poder. Los tiranos fueron estúpidos porque se dejaron odiar.
El odio renueva la naturaleza perversa del ser humano. Hay una continua
referencia al pasado donde el pueblo mataba a sus gobernantes. Hay que ser
temido, nunca odiado. Precaución de no tomar mujeres de los súbditos. Hay
que mantener contentos a los ministros. Despedir a la gente aduladora, a los
lambiscones. A los claridosos que dan opiniones sin que se les pida hay que
despedirlos.