Simbolismo de la versin de Godfried y versin persa.

SIMBOLISMOS

Palabra

Celtas

Peregrino Tristn se encuentra con peregrinos que lo acompaa n al reino de Marc.

Resistenci a al despojo. Extranjero: se extraa del lugar donde vive. Fidelidad

cristianism Grecia o Hombre terrenal en tiempo de Desapego prueba interior: para vinculo con acceder a la la tierra naturaleza prometida. superior. Identificars Sidartha- e con dios Buda. y viajar sin lujodesapego. Oriente

Psicologa

Paz: Fin del diluvio. Islam: No recibe Arbol un ramo de central, eje olivo de del mundo, una Paz, rbol paloma. fecundidad bendito. En la edad La paloma , China: Una rama media esta a su vez purificacin Neutraliza de olivo asociado al representa , fuerza, las funda oro y al al espritu victoria y pcimas. Atenas amor. santo. recompens Japn: Un a. Amabilidad mensaje y xito de de paz a guerra, travs del victoria. espritu de dios al hombre. Juramento La orden China: La (Exodo 24, Isolda hacede los mezcla de 5-8) un templarios sangre con Sacrificio Olivo El rbol donde se renen por las noches Tristn e Isolda cuando se les ha prohibido estar juntos. Se comunican con una rama de olivo.

juramento hacan ante la juramentos mxima ley de medieval. fraternidad con sangre.

paz con sangre de vino becerros. constituyen Moiss el licor de esparci la la sangre inmortalida sobre el d. pueblo y Alianza dijo: Eh a csmica o qui la cierta sangre del solidaridad pacto que con el ser Dios ha divino y hecho con csmico; al nosotros. cual se Dis le di invocaba a Moiss la como tabla de los garanta. 10 mandamie ntos. Grial: Mezcla de Brebaje de agua con inmortalida la sangre d de la llaga de Cristo India: Shabda (sonido) Es la repercuci n de la potencia divina en la existencia humana.

Vehculo del alma Valores solidarios: Sangre fuegocalorpasin vida- sol rojo- bello Campana Percepcin del sonido asociada a la armona universal, virtud femenina. formula mgica, purificacin comunicaci n del cielo con la tierra. relacin con el mundo

Hada

subterrne o, evocacin a los muertos. Seora de Banshee: Enamorad En la la magia, Mensajera a en busca evolucion poderes de otro de su psikica se paranormal mundo en Se puede corazn. 3 parcas encuentran es de la forma de observar romanas, o entre mente, con pjaro o una moiras procesos capacidad cisne. cosmovici griegas. de prodigiosa entrega n Establecen adaptacin de la una vara o matriarcal. Eva trae la un de uno imaginaci una Epopeya desgracia ritmo mismo con n. manzana de a la ternario, 3 los limites Transformacon Gilgamesh humanidad tejedoras personales. ciones cualidades en busca - como del destino: Compensa extraordina maravillosa de la Pandora. Juventud, n rias. s. inmortalida madurez, y aspiracione d (2650 vejez. s Varita y ac): Aruru frustradas. El paraso anillo (diosa de Antes de Aprietan y significa insignia de la nada): grecia el deshacen huerto. su poder. Crea al culto a la nudos primer luna psquicos. Los hombre establece palacios con un una que pedazo de cosmovisi evocan las arcilla. n hadas en matriarcal. la noche, Mitologa Magia y se Gilgamesh numero 7 desvanece fue un rey Luna diosa n en un dspota de universal. instante y Babilonia dejan un En Warka recuerdo en Iraq. Eriniasilusorio, Sangre mundo de deCronos los sueos. en la tierra (crimen parricida), furias vengadora s. 3 fases de la luna:

luna nuevadoncella de la primavera. luna llenaninfa de verano. luna viejaanciana de otoo. AtenasAfroditaHera Se disputan la manzana por la belleza Mitos rficos: Noche de alas negras cortejada por el viento puso un huevo plateado en el vientre d ela obscuridad /luna) de donde sale Eros y pone al mundo en movmiento . Troya: Choque entre sists matriarcale sy patriarcale s

Luna

Luna- Ying Sol- Yang -Reflejo del Shiva- de solla triada o Conocimie trinidad nto hindu: indirecto Shiva el primer (destructor) muerto: Otra forma Braham de (Creador)existencia, Copa del Visnu aparece y licor de (preservad desaparec inmortalida or) e. dAsociado Ciclo de Femeneida al tiempo vida y d. 3 ojos, muerte. pasado, Belleza, luz presente y de la futuro con inmensidad una media . luna en la Conocimie frente. nto por reflejoterico y Renovaci discursivo. n cclica. Puerta al infierno.

Itus y reditusMuerte y resurrecin Iluminacin . , unidad. Secretos Transforma de cin del yo LABERINT Salomn: 2 LO O naturaleza, ESPIRITU interior de AL SOBRE si mismo, LO misterio del MATERIAL ser humano. inconscient e ESMERAL AlquimistasEsoterismo India: Se

DA En el vestido que Tristn le regala. : Piedra de Describe a Herms. isolda el secreto comparand de la o sus ojos creacin: con los de "Causa de un halcn todas las en la rama cosas" como espejos, ni demasiada suavidad ni demasiada intensidad. Espada:

desprende de la frente de lucifer.Criat uras del infierno. Edad : lLuz Clarividenc media: verdeia, fertilidad Brujera, regeneraci e curacin. n inmortalida Poderoso d. talismn. Conocimie nto secreto Sobre la lengua: Llamar a los malos espritus. Poder, Japn: Guerra injusticia, Justicia, santa: destruccin balanza, guerra y guerra. separa el interior Flecha, bien y el (guerrero) penetraci mal. (Ap 1, 16n: Verdad 17) actuante. Leyendas Jess Solucin chinas: causa de aparente y Casamient divisin: efimera. os. No he Flico. Una venido a Luz, espada en traer paz a claridad. el agua la tierra, he genera a venido a un dragn. traer India: espada. Conquista Y los del enemigos conocimien del hombre to sern los (Govinda) de su casa. Visn con San Juan una tiene una espada de visin de fuego. Jess con 7 estrellas en la mano y una

espada con dos filos saliendo de su boca, del verbo, la palabra (Verdad) Cayo como muerto a sus pies y este dijo, "no temas yo soy el primero, el ltimo y el viviente", el alfa y el omega. Corta los limites entre el tiempo y la eternidad Dualismo sexual. Grecia y roma: La morada del -Lo Dios, las inconscient ramas de e los arboles Profunda se obscuridad extienden Terror y hasta el pnico, infinito. segun Misteriosas Jung. y poderosas flores. Arbol del conocimien to

Bosque

Silencioso, Santuario verdoso, en forma desnudo y natural , secreto. evoca un Reserva deocano vida y proximo, conocimien orgenes to martimos. misterioso.

India: Donde el santo halla su reposo.

Arbol

Smbolo de Coneccin vida entre la tierra y lo

que hunde sus races, un submundo y la bveda celeste. horizontes o esferas de realidad. Hroe: Lanza, casco y coraza. similar a los ngeles en torno al trono de dios: Proezas del Arcngel San Miguel en la Biblia como protector del pueblo de dios contra el demon. En busca del santo Grial: Manjar y alimento celeste, encarnaci n de la hostia. .MarchAnimal de (Ap. 19,11) Memoria Malean tinieblas y El jinete Deseo del tiempo: (malignus) poderes del caballo impetuoso: Psikismo Cuentos y mgicos.A blanco.El Abandona inconscient anecdotas. ccede al apstol vio la e. Dinamismo humbral de el cielo obscuridad Paz y

Estylo de guerra: el combate e intencin de espiritualiz arlo. Amor y muerte El amor se vive como Caballero guerra y el combate como amor por sacrificarse hasta la muerte y gastar sus fuerzas para mejorar al mundo.

Caballo

Galope: Sangre corriendo en las venas desde las

entraas- : fuerza la muerte. abierto y y se eleva conflicto: la tierra o impulsiva y Acvameda: ah un al cielo. Fuente de los y Sacrificio caballo (Pegaso: la psike y abismos generosa. vdico blanco, el Caballo de la mente del mar. simboliza jinete se pjaro) Hijo de la Espritu del el acto de nombraba Aquiles De dia no nochetrigo: creacin y Fiel y sacrifica es ciego : misterio Fertilidad reproducci verdadero, caballos en Arrastrado Portador Caballo n. sus ojos la tumba por su de la vida y negroBardo como de Patroclo potencia de la muerte Thodol: llamas de para que lo De noche muerteLibro del fuego, guien al es ciego y fuego budismo vestido con Hades. manda : El :destructor tibetano de ropa teida Practicas ginete y los en sangre. dionisiacas previene triunfador. muertos -Jess en : Los sus siglo VIII: caballo Centauros pnicos , el Lunar Escrito por blanco: "El acompaa caballo es Tierra personas verbo de n a las vidente y madredeclaradas dios era su mnades gua. Sexualidad clnicament nombre" en la Un conflicto y agua, e muertas. Smbolo de posesin e entre adivinacin Mapa para majestad iniciacin ambos la y sueo. acceder a Iglesia de del carrera de agua: la muerte Tavant del dios.Alime la psike alimenta y como siglo XII ntan las llega a la asfixia. liberacin. Un caballo- crisis y las locura y a Solar Vida drago con provocan. la muerte. Caballo despus un jinete Impetuosid Juego sutil blanco: de la desnudo ad del entre el instinto muerte. persige deseo, caballo y el controlador En este auna bruja fertilidad: jinete. , libro desnuda Dmeter sublimado, aparece caminando con conquista buda sobre en 4 patas. cabeza de del un caballo Caballo- caballo. hombre. blanco. cara Caballo Bardo: humana Apolo tenebroso: Experienci del bien conduce Curso a despues Dragnlos infernal de la Bestia del caballos inseparabl muerte, mal del sol. e de lo volver a Los reyes humano. nacer. de Jud Benfico y Tradicin dedicaron malfico. Vedica; caballos al Sacrificio sol en el Cabalgar y de caballos templo de ser simboliza dios.

cabalgado

el cosmos. China: el caballo sustituye al dragn en lasleyenda s, en busca del conocimien to o de la inmortalida d.

(2 Reyes 23,11) en roma se sacrificaba n caballos a Urano: Dios del sol.

Influencia oriental dentro de la versin occidental. VESIN PERSA - En un banquete, el rey Maubad se enamora de Chadu, pero ella lo rechaza y promete entregarle a su hija en el caso de tenerla. - Nace Wis y Chadu la enva a estudiar con la misma nodriza de Ramin, hermano menor del rey Maubad. -Wis regresa a Hamadan con su madre quien la entrega a su hermanastro Viru, durante la boda llega Zerd por parte de Maubad a reclamar a Viru por la promesa. -Se desencadena una guerra entre ambos pases y muere el padre de Wis. Maubad rapta Wiss sin que se lleve a cabo la boda y la lleva a Marv-e Chahedjan. - Wis pide a la nodriza un sortilegio para que Maubad no pueda tener relaciones con ella durante un ao, esto para guardar luto a su padre; la nodriza disea un Talisman y lo entierra en la orilla del ro pero llega una tormenta y el ro lo arrastra hasta perderse: el rey es impotente para siempre. -Ramin se enamora de Wis, entonces pide a la nodriza que interceda por el; Wis rechaza los consejos pero en un banquete se enamora de Ramin. Prometen amarse eternamente. - Ramin viaja con Maubad a la guerra, Wis le entrega un ramo de Violetas para recordar la

promesa. - Maubad sorprende a la nodriza hablando con Wis y descubre su amor, entonces Wis confiesa su amor por Ramin frente a Maubad y Viru. -Wis de Marv-e Chahedjan y regresa con su madre y hermano a Hamabed pero Ramin va a buscara y ahi viven 6 meses felices. - Viru se reconcilia con Maubad y le regresa a Wiru, pero el rey le exige una ordala: prometer ante el fuego su inocencia pero ella huye con Ramin por miedo y se esconden en casa de Behruz, amigo de Ramin que los esconde. - 2a reconciliacin. Maubad perdona a Ramin el regresa con Wis porque la madre intercede por los dos hermanos. - Una noche Ramin y Wis se encuentran en la terraza del castillo y piden a la nodriza sustituir a Wis en la cama del rey, como ella accede, entonces Wis y Ramin duermen juntos. - Maubad parte nuevamente a la guerra llevandose a Ramin y encierra a Wis en el castillo (caverna de los demonios ) custodiada por Zerd. - Ramin es herido durante la guerra y Maubad le permite regresar al castillo donde se rene con Wiss, el lanza una flecha con su nombre que se clava en su ventana y ella le avienta sedas por la ventana, el entra a su habitacin donde viven un romance de 9 meses. La princesa maga del castillo los delata, Maubad abandona a Wis y a su nodriza, despus se arrepiente y perdona a Ramin. Wis regresa al castillo. Ramin y Wis se encuentran en el castillo, cuando Maubad descubre que Wis ha dormido en el jardn desenvaina su espada para matarla, pero Zerd lo convence de no llevar a cabo la accin. Un juglar llega a palacio y canta un poema que simboliza el amor de Wis y Ramin, Maubad lo comprende y enfurecido intenta matar a su hermano, pero Ramin se defiende. Ramin se marcha porque un sabio astrlogo le aconseja abandonar su pasin, se despide de Wis y promete fidelidad, Maubad exhorta a Wis la misma promesa y entrega el cargo de conde a Ramin en el pais de Mah. Ramin conoce a Gol y se casa enviando una carta a Wis. Ella le envia cartas con la nodriza pero l las rechaza. Un dia Ramin se encuentra una Violeta y recuerda la promesa que le hizo a Wis, entonces regresa a buscarla, al principio ella lo rechaza pero despues lo acepta. Ramin mata a Zerd y se proclama rey de Marv-e Chahedjan. Maubad muere luchando con un jabal. Ramin reina con Wis durante 82 aos, tienen dos hijos y ella muere. Ramin le alza un altar de fuego y muere despues de tres das dejando el reino a sus hijos, lo entierran al lado de Wis.

Relacin entre los smbolos y argumentos con respecto a la obra. Subvertir la ley divina El juramento de Isolda ante la corte medieval simboliza la locura de los amantes. Marc les tiende una trampa para verificar que tienen una trampa para confirmar sus sospechas poniendo talco alrededor de la cama de Isolda, en caso de que Tristan se

acercase a ella en la ausencia del rey las huellas en el talco delataran la presencia de Tristn en la cama real. Cuando Marc regresa a buscar las huellas no encuentra huellas que Tristn se hubiese acercado a la cama. Sin embargo encuentra las sabanas de ambos lechos cubiertos de sangre esto le provoca una incertidumbre por un lado Tristn e Isolda estaban separados fsicamente pero en ambas camas estaba la evidencia del alma viva del fuego y el calor, de lo inmortal. El smbolo de que el amor esta vivo y sus almas estn unidad por la pasin. Esta escena simboliza lo inaccesible al razonamiento humano, la imagen en s es una locura, a Marc solamente le queda una salida que es someter a su esposa a la verdad de dios que en la poca medieval se manifestaba con el juramento. Isolda hace un Juramento ante la ley mxima de la Edad Media, en estos juramentos si el acusado resultaba ileso ante el fuego entonces significaba que Dios era testigo Marc resulta ridcula. Isolda y Tristan disfrazado, hacen una representacin de la realidad dentro de la misma realidad y se escapan de la culpa moral, subvierte la legalidad de la verdad de Dios. De esta manera el autor justifica el comportamiento de los amantes a partir de una arbitrariedad en relacin con la realidad. Se asume la inoscencia del amor con conviccin, ante el rey, ante dios y el mismo narrador. El error es una mayor precisin. Desde el momento en que los amantes tienen que esconderse del rey y acercarse de manera clandestina se asume el pecado pero el narrador justifica el pecado con la locura. Cambia las pruebas reales por un discurso ficticio. Cuando el autor habla de la locura se refiere metafricamente a la perversin Pecado original: Sto. Toms de Aquino dice : Todos los hombres nacidos de Adn pueden ser considerados el mismo hombre, en cuanto poseen la misma naturaleza participada de aquel, los mismo que todos los miembros de una comunidad civil son considerados como un solo cuerpo y la comunidad como un slo hombre. Segn Kant: El pecado original consiste en plantearse una posibilidad que como tal puede implicar la infraccin a la moral o a la prohibicin divina. Pervertir: Perturbar el orden de las cosas Perturbar: Perder el juicio. En el siglo XIII: La locura folie estaba definida como una desviacin de la conducta. La verit o verdad aparece en disyuntiva . entonces Tristan e Isolda desviados por el camino recto socialmente establecido aparecen como locamente enamorados, esto a partir del filtro, elemento magico que lo justifica. Pero es interesante la manera en que esto esta simbolizado, con la sangre, con el juramento y con el fuego que indiscutiblemente nos sugieren a la pasin. eh a qui el conflicto de los amantes y la imposibilidad que esta fundamentanda en un conflicto con la sociedad, y un desapego o desvio de esta realidad moral hacia un amor preciso y contundente.

PEREGRINO El hombre errante que confa en un mundo mejor al terrenal, se aprta del lujo y de lo material para establecer un contacto con la divinidad, caminar sin rumbo creyendo en la guia divina hacia la tierra prometida. Tambin en la cultura oriental existe una relacin con el hambre solitario y apartado de la sociedad en busca de la sabidura y las enseanzas divinas. El personaje de Sidartha en Herman Hesse es una representacin de Buda que ha alcanzado la iluminacin despus de apartarse del mundo a la contemplacin, Sidartha se va de su casa y capta la armona de las cosas siguiendo al ro, se encuentra con Govinda, la vida misma hecha mujer, esta le muestra dulzula, vive el dolor de su muerte y vuelve a nacer ante el ro. sidartha encuentra la sabidura en el amor a todas las cosas en la consciiencia de la unidad de la cual el es una pequea parte del todo, en el amor a las personas y alas cosas que lo rodean en la perfeccin del hombre y su existencia determinada por un orden csmico. Tristn se encuentra con los peregrinos que lo acompaan en su camino hacia la muerte, hacia el dolor y la sabidura despues de morir metaforicamente, como sidartha nace en el ro. La bsqueda de s mismo y e despues de la muerte la sabidura de la unidad, la inmortalidad del amor es consecuencia de un saber doloroso. Aquello de lo que huye aparece con una nueva luz, con la luz del amor y aceptacin.
He experimentado en mi propio cuerpo, en mi misma alma, que necesitaba el pecado, la voluptuosidad, el afn de propiedad, la vanidad, y que precisaba de la ms vergonzosa desesperacin para aprender a vencer mi resistencia, para instruirme a amar al mundo, para no compararlo con algn mundo deseado o imaginado, regido por una perfeccin inventada por m, sino dejarlo tal como es y amarlo y vivirlo a gusto. Aceptar lo finito como finito para acceder al infinito, es decir ser consciente del pecado y de la imposibilidad

El hada, la seora de la magia con capacidades de mente extraordinarias, la imaginacin y el poder de la femeneidad sobre el devenir de lo humano, la luna en diferentes fases representa las etapas de la vida de Tristn en una transformacin a travez del tiempo extraordinaria y la causa de esta transformacin es ella, Isolda que encarna la magia y el complemento de su ser, la madre de todas sus desgracias la puerta a al infierno, porque su historia esta llena de dolor la Eva que le entrega la manzana de la desgracia , si la insignia del poder de las hadas es el anillo, que significaq una promesa para Tristn entonces Isolda el hada de su existencia es tambin su propia desgracia y asociada al destino es la representacin de su muerte La luna el primer muerto, Isolda, en voz mi vida y en voz mi muerte Ciclo constante de vida y muerte, noche y da. Porque en forma de Hada ? Podra ser Isolda un mensaje de la divinidad para Tristn una posibilidad de acercarse a un grial materializado en mujer.

Isolda el grial de Tristn, su destino y su muerte, pero la sabidura y tambin la inmortalidad. La pcima es el principio de la locura , la muerte es el regreso y la ruptura de la promesa, quitarse el anillo es romper el efecto de la pcima con la sabidura de lo imposible. No es necesario que el here muera para encontrar la metfora de la muerte y el eterno retorno, o la consciencia del ciclo lunar. El punto en cuestion no es Isolda la de las bellas manos o Isolda la Rubia, sino el dolor y la locura de Tristan, la confusin y el reconocimiento de si mismo el regreso del pecado a la consciencia . Se que es imposible porque este amor no cabe en esta realidad, y yo condenado a mi cuerpo no tengo otra alternativa que esperar pacientemente por mi grial. Aceptar lo imperfecto como perfecto y lo imposible como posible, la segunda Isolda es la posibilidad (ya que le recuerda a su amada) de preservar su amor a pesar de la muerte, o la ruptura de una promesa, se da cuenta que esta promesa que algun da hizo es inquebrantable, que la seguir amando. Tristn regala el perro a Isolda con el afn de disminuir su tristeza y arriesga su vida para conseguirlo el perrito viaja de castillo a castillo, de un mundo a otro, capacidad de las hadas segn los celtas como mensajeras el mensaje del perrito en el relato es el mensaje es la sabidura que Tristan adquiere al final de la obra, asimilando que este amor es imposible en este mundo material, se quita el anillo y rompe la promesa con isolda, aparentemente, el mundo ficticio resulta trascendente, decide darle muerte al amor , asume la imposibilidad de satisfacer su deseo, pero el amor permanece y el nisiquiera se entera, tanto que ahora lo estamos evocando nuevamente, porque logra transformarse en mito, traducible a pesar del tiempo y encarnable una vez ms. Regresar de la locura, hacer consciente la imposibilidad, regresar de la muerte y darse cuenta que aun la ama en saber que este amor esta aqui alla y aculla es decir lo acompaara aun despus de la muerte.

El filtro la causa material de la pasin , irresponsables frente a su pasin culpable? Ellos se aman a pesar de su voluntad por el filtro Niegan el mal hablando de su loco amor Mienten por la necesidad de preservar y mantener su pasin LA verdad es relativa porque en un mundo lleno de conttradicciones T r Is le dan un valor absoluto a su amor. Los felones actuan por envidia y codicia , algo poco cortz Iseo miente y es veridica en su declaracin Tristan pasa de guerrero a hombre La sabiduria esta en el misterioso mundo de a muerte Tristan e Isolda mas alla del bien y del mal fieles a una sabiduria suprema e incognoscible

Tristan vence al dolor La espada entre ambos- inoscencia y castidad Isolda posee la cura para sus herias mortales

Recorrido de imagenes y argumentos para escenificar el mito. EL ULTIMO AMANECER Un giro de 360 grados en pocisin neutral femenina con los codos hacia adentro del cuerpo y las palmas de las manos abiertas: Estoy parado en una roca alta mirando a mi alrededo