TESTES

TESTE 4

AGRUPAMENTO / ESCOLA:

NOME: ANO: TURMA: DATA: / /

1. Segundo o objetivismo estético um objeto é belo ou feio de acordo com

A. propriedades que lhe são intrínsecas.
B. o sentimento de prazer ou desprazer que provoca no sujeito.
C. os valores estéticos dominantes na sociedade.
D. o objetivo pelo qual é produzido.

2. A filosofia da arte reflete sobre

A. a evolução do conceito de beleza ao longo dos tempos.
B. as características que determinam a experiência estética.
C. a natureza dos juízos estéticos.
D. a determinação das condições necessárias e suficientes para que se possa falar
de arte.

3. Seleciona a opção que se refere ao problema da definição de arte.

A. Será a arte indispensável à vida?
B. Poderá a apreciação estética ser desinteressada?
C. Serão as nossas avaliações sobre a beleza das obras de arte objetivas ou
subjetivas?
D. Deverá a arte representar a realidade?

4. O facto de, em certas obras de arte, os artistas não terem tido ou terem fingido
sentimentos pode ser usado como uma objeção à teoria
A. representacional.
B. expressivista.
C. formalista.
D. historicista.

5. Os defensores das teorias essencialistas da arte consideram que

A. a arte é indefinível.
B. há condições contextuais necessárias para que um objeto seja arte.
C. há propriedades intrínsecas dos objetos que os tornam obras de arte.
D. há condições suficientes, mas não necessárias para definir arte.

6. Para Aristóteles, a arte deve

A. provocar um conhecimento ilusório da realidade.
B. conduzir à verdade.
C. provocar a catarse no espetador.
D. purificar os sentimentos do artista.

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7. A teoria formalista da arte sustenta que a forma de uma obra de arte é importante
A. e o conteúdo representacional também.
B. e o conteúdo expressivo também.
C. e os conteúdos representacional e expressivo também.
D. mas os conteúdos representacional e expressivo são irrelevantes.

8. Artefactualidade mínima é um conceito proposto pela teoria institucional da arte para

designar objetos
A. sobre os quais é exercida uma intervenção artística reduzida.
B. indiscerníveis.
C. artísticos muito pequenos.
D. artísticos sem conteúdo representacional.

9. A arte urbana pode ser usada como objeção à teoria

A. formalista.
B. historicista.
C. representacional.
D. expressivista.

10. Para Jerrold Levinson, a intenção não passageira de que a obra seja vista como foram
vistas obras do passado
A. é uma condição necessária mas não suficiente para que se trate de uma obra de
arte.
B. é uma condição suficiente mas não necessária para que se trate de uma obra de
arte.
C. é uma condição necessária e suficiente para que se trate de uma obra de arte.
D. não é condição necessária nem suficiente para que se trate de uma obra de arte.

11. Lê o texto seguinte.

Qualquer um terá de admitir que o juízo sobre a beleza em que se misture um interesse, por
mínimo que este seja, é um juízo parcial, e não um juízo de gosto puro. Para ser um bom juiz
em questões de gosto, não se deve ter qualquer preocupação com a existência da coisa, mas
antes ser inteiramente indiferente em relação ao isso.
Immanuel Kant, Crítica da Faculdade de Julgar, Editora Vozes, 2018, p. 101.

11.1 Indica o problema subjacente às palavras de Kant.

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11.2 Explica o papel do desinteresse na noção de juízo de gosto proposto por Kant.
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12. Lê o texto que se segue.

O que está ao certo um filósofo a fazer quando elabora uma teoria ou definição da arte?
Segundo a abordagem tradicional da definição, um filósofo teria de especificar as condições
necessárias e suficientes que uma determinada coisa tem de satisfazer para ser uma obra de arte.
George Dickie, Introdução à Estética, Editorial Bizâncio, 2008 p. 85.

12.1 Esclarece a diferença entre as condições estabelecidas pelas teorias essencialistas e

pelas teorias não essencialistas para uma definição da arte.
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12.2 Consideras que a imitação ou representação da realidade poderão ser condições

suficientes para que se possa falar em arte? Justifica a tua resposta.
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12.3 Expõe a condição ou as condições necessárias e suficientes propostas pela teoria da arte
defendida por Clive Bell.
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13. Expõe a razão pela qual a teoria historicista se carateriza como uma teoria não
institucional.
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14. Observa a imagem seguinte.

Exposição Les Cochons Tatoués (Os Porcos Tatuados), do artista

belga Wim Delvoye que, em 2010, levou para o Museu de Arte
Moderna e Contemporânea de Nice sete porcos empalhados e
tatuados.

14.1 Poderemos considerar que estamos perante uma obra de arte? Justifica a tua posição,
recorrendo aos conhecimentos adquiridos sobre as várias teorias da arte.
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COTAÇÕES
1 a 10 11.1 11.2 12.1 12.2 12.3 13 14.1 TOTAL

10 × 7 pts 15 pts 18 pts 18 pts 18 pts 18 pts 18 pts 25 pts 200 pts

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PROPOSTAS DE RESPOSTA
TESTE 4 (Pág. 19)

1. C; 2. A; 3. C; 4. C; 5. B; 6. D; 7. D; 8. C; 9. C; 10. B.

11.1 O problema subjacente às palavras de Kant é o da natureza dos juízos estéticos, ou seja, o problema de saber se os juízos
estéticos são objetivos ou subjetivos.

11.2 Segundo Kant, o desinteresse associado à experiência estética e o facto de esta se centrar num conteúdo sem conceito faz
com que os juízos de gosto tenham uma universalidade subjetiva, ao contrário da validade objetiva dos juízos cognitivos e
morais.

12.1 As teorias da arte essencialistas consideram que as condições que definem um objeto como artístico são propriedades
intrínsecas dos objetos. As teorias da arte não essencialistas propõem condições que não são relativas aos objetos, mas aos
contextos de produção ou às relações que os objetos têm com objetos do passado.

12.2 A teoria da arte como imitação ou representação considera necessário que o objeto imite ou represente a realidade (se é arte,
então imita/representa a realidade). No entanto, se essa condição for considerada suficiente, teremos de admitir que tudo o
que imita/representa a realidade é arte, o que torna a teoria muito inclusiva.

12.3 Para Clive Bell, a condição necessária e suficiente para que um dado objeto seja considerado uma obra de arte é que este
provoque uma emoção estética, o que consegue graças à forma significante.

13. A teoria historicista caracteriza-se como não institucional porque rejeita o conceito de «mundo da arte» proposto por George
Dickie, ou seja, considera que as condições que tornam um objeto artístico não estão ligadas a uma instituição que lhe
conceda esse estatuto.

14.1 Se o aluno responder que é uma prática artística, poderá recorrer à teoria institucional para fundamentar a sua resposta (os
porcos serão artefactos apresentados ao mundo da arte como candidatos ao estatuto de obra de arte, e o facto de estarem
num museu mostra que esse estatuto lhe foi concedido).

Se o aluno responder que não é uma prática artística, poderá apresentar objeções à teoria institucional (questionar os critérios
usados pelo mundo da arte para aprovar os artefactos apresentados, por exemplo), ou então recorrer a outra teoria que exclua
esta obra do estatuto de arte (considerar que não se trata de um objeto artístico por não representar a realidade, expressar
sentimentos, possuir forma significante ou ser uma prática sem um precedente estabelecido).

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