alegrias, re nem a dor respicitfuturum, sed quies 1. De bono igiturpraes futuro eo repo sente € objeto da aie Tsso ¢ verdade, se a esperanga e 0 do apetitetendente 0 desejavel ou que deve ser se dizer que 1a 0 desejo ou a cupidez em lugar pponit desiderium vel cupiditatem : Pi a ‘quantum ad idem pertinere videntur, i principales, secundum ordinem inten- QUAESTIO xxv DE PASSIONIBUS ANIMAE IN SPECIALL ET PRIMO, DE AMORE in quatuor artculos divisa ‘Consequenterconsiderandum est de passonibus ‘anima in special. Et primo, de passionibus con cups sundo, de passonibus iascibilis, Prima consideraio ert tpart ‘considerabimus de amore et odi cconcupiscentia et fuga; trio, de ‘em quatro artigos das paixdes da alms nente das paixdes do con daquelas do irascivel ‘Cirea amorem consideranda sunt tia: primo, de ipso amore; secundo, de causa. amors; te de effectibus eis. CGiea primum quacruntur piscentae Ancicuus 1 Utrum amor sit in concupiseibili ‘A mina sc meocertuR, Videtur quod amor [Pawn So i 96g 28 ti 27, 9g 12ter dicendum quod amor sit in con xelecivo.E pentence a0 ‘refere ao bem absolutams (0 de dnduo, que € objeto do non simpliciter tanto, deve autoridade citada Se refer ao amor intelect racional Quasto a0 2°, deve-se di ror, alegria, cupidez. © Restoxneo dicendum quod amo appetitum pertinens: cum utriusque obiect que 6 amor é bbonum, Unde secundum differentiam appet rndo de manera tis, sed allerius: et huiusmodi dicitur appe rnaturalis. Res enim naturales appetunt quod eis cconvenit secundum suam naturam, non per ap turbos ports ct une bas: quia, wt Dionysius Nom.: Omnibus est pulchrum 1 cum unaquaeque fes habea ‘ad id quod est sibi conven! natura, in brats: qui tamen in hominibus aig tis participa, inquantum obedit ration Awnicutus2 Utrum amor sit passio soqiente & apreensio do que ap ‘Ap secuxount si¢ procuoirun, Videtur quod ‘nenhuma vine ¢ paixdo. Ora, ude, de algum modo, como diz ‘© almor ndo & paixto. a Tate dew aig esencal pr cmecasio dnp de So. Toms pot 2. Ana's, 0 amor & certa unio ou vinculo, segundo Agostinho, Ora, «unio ou vinculo si0‘autem, ct extenso nomine, secundum quod es [Ab musa ergo dicendum quod, 4 Dionysio vocatur virus ‘Ap secunount dicendum qu amorem, inquantum per compl mans se habet ad i quod sum, vol ad aliquid sui Noro send 0 hg qe we stem so ame: eta qo errs osu a ‘ste rte ua pita, O amor conpistca canis do doa as ae fe oe dizer que a unido amor enguanto que, pela complact ‘© que ama se refer Aquilo que mo “wompactca”. Eta € desperate © fa np sen dei 0 Averic0 3 Amor 60 mesmo que dilegio? ‘Quavto so TaRcHRO, ASSHE SE PROCEDES parece 1 quidam diverunt, secundum quod Au- gustinus narat, in XIV de Civ. Dei Sed oe ‘modo non differunt: quia, dict, in sacris Seripturis utrumque acc ido € 6 amor no seram alguns conforme refere odo nao diferem, como ‘Seb cova est quod Dionysius di Dix. Nom. quod quibusdam Sanctorum vis divinius esse nomen amoris quam nomen di pi pce por ume escolafala Agostinho na passagem citada, aerescentan- de log depos “a vontade rea ama om. © ‘20 mal, por iso alguns introduzi- ram a mencionada diferenga | divino que a dilegio e Arnie 4 Arico 4 © amor se divide convenientemente em ‘amor de amizade e amor de ‘concupiseéncia? LARTO, ASS SE PROCEDE: parece “amar & querer bem a alguém”™ As- movimento do amor tende para duasade, ama-se de modo absolito © por porn, se ama por amor de concupiseéneia, no propriamente amigo aguele pa algum bem, e dizemos desejae que queremos para nds o 2, devese dizer que a resposta lara pelo que foi expost. amico: et quantum ad hoe salvan citiae. Sed quia illud bonum refer uterus ad deleitivel, 6 quer algum bem ao amigo, © iso se salva a razdo de amizade, ele refere, posteriormente, esse bem a seu prazet fou utiidade, a amizade to esté ordenada 20 | dea rardo de verdad om as overages sas ales as mes de ca de Ailes» St, Ton ‘QuESTio 2 A CAUSA DO AMOR 4. Alguma outra paixio da alma € causa do amor? Anrico 1 ‘O bem é a causa diniea do amor? de seu movimento ou ato, E aguilo que & objeto do amor sua causa. Ora, o bem € 0 objeto priprio do amor, porque, como foi dit, © amor implica cera co natuatidade ou complactacia do amante com 0 smado,e para cada um & bom © que Ihe & cona- Qiasto-n0 I portato, devese dizer que © tal munca € ama sno sob nao deem, sto €,enquanto é um bem eativeaprecndido ono um tem absolute, Assim € ma amor the nfo tends pars o que éabcltamente over dei bem. £ desta mania que o home aa 2 iigudade, enguanto que por ela alanga Certo berm, como’ pra, © dnkeiro cosa sonia