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Sor cdadio é também ser aprendente, aprender & exercer 2 cadania, € parthar lmitagdes, & ousar Ir mals além, ser mais, sempre em comumm, porque ringuém 6 — eprende a ser — sozinho. A comunidade de ‘proncizagem ¢ uma longa mesa posta (e sempre a ser posta), fata de eiagbes «do instituigées fortes, de acordos, associagdes de interesses e compromissos, projectos conjuntos, viculos socias fortes, onde todos tm um luger, indepen dentemente da sua Wade, do seu sexo, da sua origem social e do seu nivel de escolarizacao. ‘Aprendemos todas, durante toda a vida com a vid, O tempo social de uma escola, um professor, uma dscplina, uma aula, uma Hora (tena ela 0s minutos ue tive), uma tur, unm nero e uma pata € um tempo em estrondosa rlna, As tendncias deste movimento sto cada vez mals claras, apesar da sta complesidade: do ensino para a aprencizagem; do ter para o ser; do consume para a cracdo; da educacdo como gestdo de colectivos “normalzedas” pare a educagEo como relagéa e como apoio & realizaco de tineréos indhvduas e de iniclatvas cooperatvas de pequenos grupos de aprenclzagem; da educagio como catilogo de accdes de formagao para a educagao como construcao de projctos pessoas de aprenclzagem; do ensino conferente de graus para a aprendlzagem propiciadora de incluso social ede realizacdo pessoal; do disempowerment, que substitu e desautorize, para o empowerment, uer pessoal quer instuconal; co » ancia © na juventude para a aprendizagem 2o longo de toda a vida; smitido nas escolas para a aprendizagem em qualquer lugar © a do enisino unidivecclonado para a aprencizagem em rede (redes de conhecimente) e pare as comunidades de aprendizagem, onde se ensina e se aprende em comum; dos saberes que se transmitom de uma vez por todas para ‘as atcas de competéncias que se enchem ao longo de toda @ vida, seja com saberes ligados ao exercicio profssional e & empregabilidade, seja com saberes ligados & fruic’o cultural, @ ocupacéo dos tempos livres, aos interesses € ‘motivagéies pessoals profundas e proprias, ao exercio de uma cldadania plena © responsével ‘0 now horizonte da aprendizagem ao longo de toda a vida surge como o melhor convite & irupedo das cidades como comunidades de aprendizagem, cespagasas’pragas’ de cidados em comunicagéo, para 14 dos guetos © das barteras que permanentemente se erguem, novos ambientes de reapropriagéo do ‘capital social e de Bromagio da vida comunitéria, 0 conhecimenta (par exerplo, a leltura — cada ver mals a de cada um ~ acerca do mundo, das coisas, dos outros @ de si mesina) aprende-se, formenta-se @ incrementa-se sempre que houver um contexte favarével, um caldo emvokverte estimulante & uin esforgn pessoal condizente (Resnick, 2001). A aprendizagem requer esforro e trabalho (particinagao) do cidadéo que aprende, capacidade de iniciata e liberdade criadara. As incerlazas, as mudancas e 0 ritmo vertiginaso a que ocorrem so ‘geradoras de tensGes permantentes, requerem capacidade de empreendimento assunco de riscos, 0 que reciama, 0 seu conjunto, uma erescente capacidade de resiiéncla hurnana e de solidariedade, Num contexto social estimulante, como da comunidada de aprencizagem, que val muito para alem das frontel escolas e dos centros de formag3o, com poltcas publicas © particulates objectives, determinadas e moblizadoras, todos e durante toda a vida podem _aprencler e deserolverse como pessoas, ser mais e ir mais além como pessdas coma cidados de plena direito de uma dada comunidade. ‘A acco socloeducativa que se desenvalve na comunidade ~@ comunidade de aprencizagem — deveria assentar em principos éticos e antropol6gicas, de tal modo que a sua concepeio, planeamento @ execugio se gulassem por um cconjunto de vectores principais:() reconhecer que cada pessoa ¢ mais do que os ccontextos e os epitelos que a classiicem, & uma historia © uma vida interior tnicas u 2» Catlenos de Podagogia SocialIp}00g vpFoSepad ap sousnpen et feuin @ temjdeouco etoupiecs sep ep zedeo coywuaD seqes aquenbue “eos effcBeped ep o.uoy we ‘seBepul op reioLY osstuuoAdusD9 0 @ jenyD9|aqU| CYesap 0 anunsse © ovage saqueUl eB OIeONES & SOPO) ap CYAN op oBdeRIEMD y “ogbeonpe & sepuny souuanap fenb eu (H002 ‘Sanjeau09) ,,euo.DeIr RojedxqUE, Bjsop OsUGD OU ¥ISO ‘@pepvoye feqpes ens BU o1INO op cywouLjoayuodds Q “apepigesuodses PopepI9gy ‘By @ eweys seuede en ‘ejougisexD sod elaupjoIogu ep ogSewuasaude e 9 "(wopigl seune zp owio ‘equewuieossed ewoseide os onno 0 apuo cso 0 “(e661 ‘em e<) cone ‘Saque So Sopay we “9 (eBaauo ayj 98 onb ownx’ 0} sopeanp9 oe opuZoNpe Op opunjoud ojade 0 ‘eon ‘anysod sep fejueUWepU outa} O 9 ARNO Q "eIa} # OUISeLL aISO’onb LOD esseU efes nb Janbjenb ‘cuisaul wun sjeur ejap 1822) ranb anbiod “eeynbuue ogtoe 89 “(921 :886T ‘SeUINET| ,J@pod 9p Jopod neu! o, eYesap anb ‘ojresed wos ‘goa Bun @ epHUD aw = eje} au! anbiod ‘ogsanb two 1909}00 aw apepLEqy ‘eho esse ap zan wy “SenRMpany soyoins so ueze! ep opie sjenb sop cxreqop souuoyiun soxelgo ap oxtearige) ep @ ‘oBteyndlueUI ep € ‘aano wos onuocUe (0 esnoo1 ep © ‘oyalns op oRdISp jejURIOd ep e Tene B sedeUIO ep SAIUE ‘weseausn ef anb sop e ‘eisinbuoD ep @ epeuue wuaenduy Eun 9 waBeNBUR esa ‘SePEIEULEY LUIEDD} NO [esIUGD ‘1200S EO |p ,seBATENSe, NO ,SeUIINOP, luo Se|uasu'SIB0S ,S@QDURRIAL, BP ,ONESOARANG, ‘eBOy—HED Ap OBBLANIEY {ap Scyzaigo cuod ‘eossad eped ‘seossed Se loLio, anb senyeonpaaises sagtoe too jaretoduiooul "wEse “9 seAa1980p op epeqeor eoMojodoMUE EW Y “(o96r ‘e219 efe) ,awvawbUip xavn ered sougssaven sojou! 502 Epi ens @ ‘seul op sojUe “eUED LHe opudy {na aRNO, oWHOD ‘oeSdaoxa ws ‘eunxoxd 0, se1apisuo ap ojdjouud de etoueIpeqo ep uipuosaid @ueLUeNHoSae ‘pod ogu eossed ep opepiusip ead cysdsau o onb ‘ag6r wi ‘sedg y@ winjpned @ 855d {6002 “zed © ebasnr o1synuoy ouesuOg) souBWnY sazes SO SopOL wnuwoo & ,jeouesse ezarqod eum, ‘nu sol nas 0 end oUBWNY 18s epeD (wapiq) ,seossed se uraun 'zigsnf ejed @ apepion ied sopifar ‘soocucve1 sate) opuend aquowenapepran ais} 9, ‘SoQSeyel ‘9p eugene BU 2 na op eIdoUDIne (20) eu asve2ye01 2p ABU 'epep. 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Car cidade e desenvolver cidad torcem diatiamenta, 2 cidade 4 0 ja 6 ser capaz de organizar uma vide digna para relacdo @ solidariedade, relnveng2o dos espagos pilblicos e das expressbes da meméria comum, ssenvoher sentido de pertena ao lugar, ao mesmo tempo que se re-conhece 0 inde que nos rodeia, o de perto e 0 de longs. A cidade que assume a sua condicao de-educadora € um melo, uma dinamica, uma plataforma soctal que imprime 4 mobilizagdo necessdria para que todas as cada um, proporcionar acessibildade © mobilida: poten desta plena cidadania para cada um e pata todos. Por isso, importa, face & multipicagao de guetos que povoam e impedem 2 cidade de ser fonte de cidadania, fomentar ambientes de humanidade, fortale ces sojain vertebradas e col das ao sarvico da construgao social ccendo as intetdependéncias de pessoas e instituicdes, as redes de proximidade e ‘os encontros que esbatem as fronteras. Retoriando o medela que propusemios para a educacao escolar (Azevedo, 1996), mais da que forialecer as “insitugdes “instituigdes chameia” (idem), os movimentos de ultrapassagern de barrairas de encontro das entidades, dos projectos e das pessoas, Face a uma cidade em guerra e em gueto entre uns e outros, potlemos opor uma governabilidade assente na aprendizagem permanente, onde todos ‘aprendem uns com as outs, onde todos possam iver juntos. Por isso se requer uma comunidade que faz Infervir uma mutiplicidade de actores com diferentés niveis de responsabilidade e de implicagdo, em cooperacao entre si, sob as mais variadas formas. Por Isso, o tecldo comunitério tem de se apeitechar com um capital social capaz, ao lado do capital isco, financeiro, econémico e até humano. 0 reforgo do espiita de comunidade deve assentar numa participacso livre na livre Iniciatva social € na responsabilidade de melhorar as condigdes de vida das populagées. A partcipacao cldada ¢ o meio privlegjado de acumular capital socal 6 2 Cadernos de Pedagogia Soctallet00s eroepeg op sousapeg - ap © emuoge op saxoisey ‘jos jaKtes ep soiopeos} oES wise onbiod “opin ep cBuo] 02 ogteucy a oxdeanpa ap saimne 2 se1gje 408 wepod/oes s0p0} anbiod sopesonuoo OFS sop} ‘eIsenBay} ep seunl © sexewigD ‘ouNeg ‘9p sopeppaooo ‘eaygnd ebuemBes ep sodies ‘Souodsep soqnya ‘eBiou9 op 2 end op cUauyneING) ep sOSyueS @ sxquOg ‘Seed ‘SexEIOHANT 9 Sie ‘earn 9p sese2 0 appes ap soquod ‘Sopenye20| SIeESe SooHaNM SOULE “seqSepuny‘Seouge,‘Senpearnay 9 sjeanyno sagbeposse ‘sanes ‘snasnus ‘50053 ‘peplunuioo ep sosinaarsagdmygsul OFS SeuojeaNpa sosinoersaghimgsU se ‘p01 apuo sain ‘wa8ezipuaide ep oy.es o8 Sepeplinuioo owloD sapepio se esuod eoyduy wetaapuarde © @ pepo e sesuad sew 'sopsloud 9 s9gspen wo 9 euosiy eunu epeSiooye ‘enuoUoiN ens e seueU anop os:ndoH-oEAIMESU ePED waBecpuaide =p 0949p odyuas 9p sepal SeroU e WeB\0 1ep eAed 1BianNLOD sopewup ogs enb sonyeanpe sosinaar-sagiymasu ap ejdgued eu exueou0> apepio iy “Seu! Zan epeD “Wisse ‘eeuIne OZdeONpE EP OORBAIENSS 41eA O count oad opeuopuege uuigru 948p ogu opfusuos wisse oueuiny open © an opoul fe} ap “tHeOKOd 2 anb sopepisoiouel sesuowy sop 9 sopepLoInBus soUnans sop segbeysopueU ‘sjpossad sagiceioy Sesiap sk ‘curd oF jwossod oueyd © opsop‘sopas opusoaaqese‘sabe| uusse opie op onb gquasayp ce ‘operadsauy of wexge 25 9 BuEpEpID ® WeRIOK® ‘UIaYIoOe os 2 WHEK|EDO ‘wenuoouo 96 2 ween os seueWny SepA Se OpUO EPI ap seBN] ass LER :y661 ‘¥ny) ,ooPp}odoRuUe sen, UN slew ap SaIUE @ [290 aPePILNLAOD y “epepmpaunn 9p anos eydeo aun in wel 200s SIDR So asa SoNUED ep oBdederLed wp oReBedoud 18 mo yeppns ogs900 ep seiopenlqoU sebioy ap oBUNS! e cwED ‘sjaNsLEWH ‘stepayeuy ‘ounjny 0 ied (seossed oxjua 0 soobinygsur aqua ‘sqquod Seno “wNIs) saqlod segno seu 'soqvetunuou stew 9s OB “Sie SOURS anb wo soxajduioo 9 stenBisap ‘SoU: sod sou ‘sey s]ueUreL09 {snesnyy 8 soWeeL “epinnp was {52190 ZepepD ep owerC Op seradsA ant) ‘ooBpSepad-onyguer> ayuaursjueyILopald oUqLUE 9p a eo(Bayerise og S38 ap ‘sewoUgyne sejoueSu Jod epE=py syuaWa|UOIUDRLOD 488 apod 9s anb apeplunuoo ‘sepmpsuy sequie tod separ 2 seoquIQUIp ul epen e ‘eossed Epes © sousyad anb epepiody) ewin ‘eNIsuD P apepioqi| e589 swUcre sin woBez;puaide |p epepIunuoD 'y 70) @ 4n oBiarap eaunu anb 9 wg} Ogu anb opdeULIO} ep @ oBbeonpe ep oduieD oa euin ap sieuoneanps sosunal so ‘i208 sainype So sopoy Je7}\qoU wed ‘wieyodsuBA, an j90s CHELAN cupen nas ojed ‘sopsjop sjuowuiejnoqied ogjso soidioqunut so anb opso 3 "uieezpuside ap seyage sepepiunutco ouloo sopepieao| Sep oRdcefoue © wezqigeA enb sennerouy se sstuquecsa:9 seq Euanep sojdoquNW sop eoj81eR8@ eomiod ebuerepi y “si}20s sewie|qaid sop oB5nj0se1 ep 16 revorongsu opsenoedea e eaxoar ajuast woo Je wrens sogpep|> sop un epeD a 1r0g eBodepag op souspeg‘e Cadornos do Pedagogia Social Para equacionar, entio, esta regulacao da educagdo, num Estado democratico \6m da rogulago trensnacional) a regulagao 1 das poliicas pablcas de educagao, ou mais avallagSo @ correcgso, predominantemente burocréticas © administra simultaneo, a regulagéo ibm da complexidade das le forte tradi¢ao centralista e burocratica como matriz da 0a sobredeterminar, no planeamento da acrao politica & da mudanca social ¢ na promogéo do bern comum educacional, a intervenca0 nnormativa © hipersegularmentadora do Estado, menosprezando © ago dos aclores socials locais (ou valorzandoa enquento lugar do cumprimento das rnormas da administraco central) Este modelo de préegulacéo do bem pibico ‘educactonal impera, desde o século XVI, em Portugal. [A rogulagao local, camo proceso de articulagdo e de coordenagéo da accao dos diferentes actores socials em cada comunidade local, resultante dos (relconhecimentes, das Interacebes, dos contltos e dos compromissos entre 05 diferentes interesses, raclonalidades ¢ estratégias inscritas nos varios actores socials em presenca, pode também ser descrita como regulagéo soclocomu- nitaria. A conjugacdo destes dois termos pretende dar conta da existéncia, em cadlalertitorio, por um lado, da sociedade, das organizagdes insttuidas, com as suas racionalidades, os seus calculos e os seus objectives, i dos sentidos de pertenca e da comunhéo de identidades e interesses e, por outro, das pontes que se estabelecem entre aquelas instituides e pessoas. 0 polo de atraccéo conflutncia entre as duas vertentes pode ser o estabelecimento e 0 curprimento de superiors interesses e de bens comuns das comunidades, devidamente partihados © contratvalzados, Esta regulacao, em complermenio ¢ interacgao sistémica quer com a aogéo do “sistema ecucatvo mundial” quer com 2 aceao reguladara do Estado nacional, toma -se novralslca nos processos de rmudanga social, na medida em que s6,ela dé 2 devida conta do logo loeal dos actores, das sftuacBes sociais concretas, das indmicas de articulacéo e de prodmidade teritorais(perspectiva horizontal, © das condicées de aplicacdo das policas © medidas geradas ¢ desencadeadas pela administragso central ou regional (perspectva vertical (Azevedo, 2000 © 2002; BBartoso, 2006). Estas dinémicas socias locals, como bem sabemas, podem compro: rmclar © até invabiizar as referidas poliicas do Estado, se nao forem devidamento considoradas.no planeamento estratégico do desemokimento da educagéo, Em particular no campo da educagio (na perspectiva antropolégica e aberta que acabémos de descrever, compreendendo as condigées para a aprendizagem de todos, ao longo de toda a vida}, se nos detemos na regulagéo estatal e esculdamos @ regulagéo sociocamunitéria, corremos riscos muito sérios de delvar as pessoas concretas pelo caminh (sobtetudo as que correm maiores Fiscos}, de comprometor a eficécia @ a eficiencia das px pols so er boa medida os actores locals ¢ a sua capacidade de moblizago que dinamizam (ou ‘controlar (ern primetrainsténcia) o desempenho de qualquer oferta educacional locais de regulagio conectividade multiforme e, de pequenas redes cuja ‘ego & fundamental quer no jogo de robilzacéo cidada em prol do bern com empresas, associagiies, must J A partiipagao dos actores em presenca ea For Cadernos de Pedagosia Social1ey00s efGoeped ap sousepeD < epee. 9259 so ope « ‘cagorsa gowns Sornsenpuonos ssi so SoaTe mus MRASLELAD © URE oA OE, ‘wedeapuerde ‘®p ogdeIpoul & 9 seAReoNpOC|2es Sepe SB :YOL BOLWEUIP ep seyeoe) SEP ‘senp: sevade 1208\sep Jod soureydo ‘o¥a} asap jesuen onyrelqo 0 @ obetisa ‘9p sapbeyu Se sepeq “epezyouautiod siew ejougieje1 ew ‘oss| od '3s-20duN, woupenb ouIsau eiS2U as-ens ejOu, ep ofdoqUNUE GU opiRoNUeSEP celosd Q Tes epeppediwoo @ eANyaqe epLEA Pun @ opder0u) WEB enb SagdeNyS ap ayUeIP Cpmauqes sours3 “awoUeWAd ‘opsyiau Buin ap apepissaneu e ,sopeuapluo9, ‘0sst Jod “@ enuguoa epeplanayel eu ‘easqiense oFIsa¥ epepino a esofcard ewnu 2 eoRyjod apepjnuiny eu sopeyLaysns ‘ayvoureuessaceu ‘soyuluquoo ‘eyUosop 0 senaid ap stoop ayueyseg senzeonpa 0108 aviae op 0 ogsdsouod ep soUetED ap eIUEIP BIuaULyonEsngeH SOWIEISD ‘eperajee oebsoduiose: we ese Sia sauarop saisep odoe © on Ula @ (eupjwunwos01005 @ jeuoioeu ‘jeuo!eusuen) oBdeanpe ep oBdEINBAI ep Stew saqreyodul 9 Saalayp aque opdenoUE eralduico oF; BuIN Bp o1penb aIsaH| Sluawiayvepunge 9 epesadseu Of UHeyaNG "e188 yeuoHeANpE Weg op oPSoLoId 2U ayuouou ‘ogice ap apaiuao © opepnul ‘and apenraqy 9 euBale ‘ener "enyoge ep jelousjed o wau sieo0j sapepiunwos seu sajumsp sjejoos seojesd ‘Sep apepie}ay © WOU wessaidxo ogy seul ‘20m eudod eu ,eoIeU, BUN 9 900} ‘seoysis}ze1e9 se3s3 ‘opeLu ep o cwaLuessinbue op ‘engeroIu op eye} op ‘ouisauu ou ‘ope} o2 “wen}ae anb sodjaas sop ogtoe ¥ eoenbsa 9 soaiqyd sas ‘Sop en obyues eped) jevoWe, opIuaRiaWU! ep ogdeaIeOMEK ep ‘eoUBHURSENS {9p ‘efsugpuedep ap sai2inoas 9 sepunjoid seaseur wlco sazan od ‘ogSa@ 99 ‘ojppow ouxSaw assap seujapiay ogs ond soepepta sop @ sagdinyysu sep aed 10d ‘s[e;005 sen\uIEUIp ‘aqUoWIe00) “2168 epUIE o ‘noIod sqU anUe OpeuIMOpaIA Wey ‘nb opeysy op ogb2e op ojepoul o anb atuesaid Jo} osinaud aiduses 9 ‘eMNepOL ‘eossed epeo ap oeSeuuse) ap 2 ovdeanpa ‘9p sapepissaccu sep oBdejsHes & Wapv0 WA ‘Sa1eJoose OU 9 sarEj2059 “soneonpa sosinoai Sojdq/gul ap soduoysa ScuBUINU 9p oRdead@ucd eu (a | “ucos some) epoca, Sun sy eRHe'y SEE Sep URL Be CUSeL DP OSMIA HOT ‘sogpep so sopoy ezed epi @ epoy ap 08 uo; oe wicBezpueide w p anb uanuico apeptjouy =p opdoword @ wepio Wa ‘YeoO} epepwunuco EPeD We wasKe onb ‘SeneIU se 2 sain so ‘sagSynygsul Se axjue ogbersdon9 @ opboeseIU! 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Para isso, para poder efectivamente aludar, o mediador suficiontomente préximo e atento, saber escutar e reconhecer, saber espertar horizontes. ‘0s mediadores TCA sto vistos como: ~sujeltos vecacionados para as actividades de relacdo, de comunicagéo e de proxiicade humana; agentes de deservehimento pecsoal e comunitario, que estabelecem reiaco Institue formam sobre recursos © ‘oportunidades de educagao e formagéo © cldadios; jgam as Inicativas Junto dos - téenlcos aptos a Informa, aconselhar, encaminhar e acompanhar itinerdrios, de aprencizagem, passoals @ de Nicleos do Aprendizagem Cooperatve'* ‘constituldes ad hoc; técnicos preparados para fazer @ ponte ene as pessoas, entre as jallvas de aprendizagem, sob o signo da confianca e ‘A aprendizagem , assim, um acto eminentemente pessoal, mas que carece de oportunidades, apoio e orientacéo. No centro das actividades de mediacdo esti a preocupago em responder as necessidades de aprendizagem das pessoas, moblizando as InsiuleBes, os recursos, as iriciativas, os ckadécsvoluntaios & as redes que [8 se ine 2 criagdo de Unidades Locals de ‘endimento © de Centras Locals de Aprendizagemy, prximos das pessoas, tem consttudo um imperativo permanente, Os mesiadores TCA sfo apciados no seu labor, quer pelas redes i existontos, aque faciitam a sua acgéo quotidian pois trenspertam tecnicos ¢ dinimicas de nics de screndzagsm Conxessva nascem da cate ds erro lds “apes” arte, na seq lo uma primers parlacio a “estes da fenragto" sflentmori had (ele wanteatng, interajude (redes que oles préptios forentam) quer por dinamicas continues de formagac-aceéo, empreendidas e supervisionadas pela Universidade. Em sintese, a orlentagdo € clara: erticulagSo e cooperagao entre os actores, socials, densificagio do capital social e das relagies de proximidade, mas de ter espossura social e humana, tém de 1 dentro, com liberdade e capacidade de projecto, lagdo soclocomuritiria da educagao deve criar as condlgdes de jes relagies ene as de comunicagao entre os actores, poderes @ as responsabilidades, para melhor se administrarem © resoherem problemas comuns. Este é claramente o apelo @ uma outra ética na que se conluga com solidariedade, Implicagdo das possoas @ dos actotes socials, rodes de proximidade, empowerment e mediagéo, essa aogio que mantém vives socials cue déo vida as cidades/comunicades. Néo seré ‘sociedad de maos vazias”, sem comunidade, sem vinculos, ‘sem promessas (Bauman, 2003) e ser uma nova resposta sociale organizatve ‘copaz, com as estruturas @ as melos adequads. A desocultagso aqui emproendida em tonne do modelo de intervengz0 do TCA, um madelo que nigo & neutro € que esta inserito na concepglo de educagao e de deservolvimento humano identificada, visa esclarecer uma posigdo concrete sabre a realidade histirlca que nos cerca e favorecer a sua reflexdo critica permanente, a comegar pelos pratissionase pelos sujeitos nele envolvidos. ‘Como acabamos de ver, ¢ jétinhamos sublinhiado no panto anterior, esta rede de redes que é 0 “Tiofa Comunidade de Aprendentes" esta sustentada em Aispositivos @ instrumentos técnicos muito finos e exigentes, que sao erguidos € tecidos na perspectiva humanista. que aqui se advoga, muito estruturada € subordinada a uma firme e eficaz ideranca clentfica © pedagsica. A formagio- acolo, a refleio continua, pelo menos semanal, que evolve as equipas € 08 varios colaboradores, sob orlentagao dla Universidade, constitul a farinha que se vai amassando permanentemente, com um incansavel labor, & medida que o pao nosso de cada dia se vai fazendo e va alirentando os que tém fome de ser @ s pessoas ¢ 0s actores ara Ze Cadernos de Pedagogia Sociale795 eoSepog op sousopen ~~ & luppio wi ‘epeprunuioa ep sieio0s sje @ Saginust a_UE eoosdjoaL edueyLOD ep ogSejmuse ap aqueigiwe wn e Janb ‘opepkunmid op seouguip ap opderee {8 8 ainyry ap sofesep snas sop @ eNNeLIEU ens vp eUale e\NDSe EU B “BOSsod ‘pea sod aydisar ap ew tun & ont Yo) sagdoe se sepa} 2p ogSeulpoans y "urasezpuarde ap sopopiunuion ap ‘oz’nasu09 @ “wigl09 seysa anb e owes eoBo}odoNUE epapisusp e LuDd soPofoud ‘etpd janssod ovisa8 op epepyepous eoun e ‘2x99 apyse8 ep sold-ouud ap oyunfuoa lunu ss2npeq, «383 “epeoyguop! ewuauepiap inbe BoBo|oNe zWjEU BP e009 ‘nb 9 songeonpaoices soysefoud sou eJ08u) Je\s8 snap anb eaneid eyosoly & ‘aces © ‘opequev 9 anjeaicho aupenb om7no ap wissaie9 Seysy “YOL. op B CWOD es ‘eoydra ogu ebuaseid ens & Seu sop agéysodo igure ens 2u Slew aid Osa -s9 SOpOL Jouosa suaBepioge sep seynqo> sauEodus soxjno We We ‘9p oqunfuoa wn ap oesdope © woo ‘efas no ‘sapepluniuos seu ozdeonpa & @ (eIDos CUALUIYEALASaP 0 JeYIO ‘9p oayjoadse opoul Wn sp oeSeuD e wo ‘sINeUUIeUL ‘epuad as ois} Opn “oppepe peo ap ovauunjonuasep 0.9 ly 9 o1UI 995 0 @ ‘oRdedIoRIed e a spepUROId 2 9 zUqBUI ens @ anbod ‘yes o\uewinjouesep ap seanyod sep apenyequaD eADL ep areyD e OUISOU Imsuoo opSeonpa & wisse og “Sii20s sasorse 9 segHinyySU saIURLEpP aqjoAUD ‘9 Baroge onb ‘Cpl eu epeni cul 9 BplA ep oBuE| o8 ‘eyUaUEWHIEd apepingoe EWN 2eWi0} aaep 05 opSeonpe 2 onb ayLoUIROW oUUSeLL aISOU 3 ‘SopedeIeAUE |S EHUD ‘sojrgquntuca soyofoud 9 steossed sojseloid sejode ap sazedeo ‘seueyunWwo 59p91 9p SeoIWeUP ep cWueLUIYoMUasep @ cUaUSSeU oe oAAUDDU ou 2 eynose eu ‘apepiunoid eu aseq wlo9 seMNASA as ap oBIe sleassad SoDmUDS 9p seoqjod Se ‘eznpoud aS RaOWAISKA eduEpL [ey and eed “oproaraqeysoaid Lwin B SepeuIpiogns ‘seuseus js aqua sejejeed p[p|e1ed BUEUIeIEE OBS seIoNse odwleD o LHepoqsUEA }2anpa ep senyerniu se anbuo ‘qwuatuinonuessp 2p ‘sossen0.d sop sejslucBejold owloo opuewer so OU ‘SoRDEPID Sop oxdeonpe e & ‘opSeUUaH © ope| ap JeKap 2 Wapus, [200] cHLBUUINONLASOP ap Sea 52 anbiod ‘ouend -sopepinaylp seuisou! seco ‘alee o ‘and euguonse® © epi ody cebeziueBio 2 enbiod "wo @ 01501 woo ‘s¥e90) SoBpEPIO SOLANA SO 28 soSiaies sauaiep so wand 2 seossal! se ‘essip sesady -}00sa oBdeaNpe ep todueo Ge siqian ssc oye as anb o ‘oLguis} 0 aigos epezyponian ogduaKayy) 2 “Seossad sodiues 9p seoqjod seu “euwiopand‘jeo0] oyquHY OU OULU ‘anbu0d “opuntag “3seq @ ode) 0 apsep ‘enbumso ojuouyelc® o ypeZpUaWEede 9 syejoos sea seu eagiiod ogduaniewu) @ Epo, onblod ‘oujeWg SOEPEpIO Sop OUEWNY cWHoUMARUDSEP © Bed SopeLAUO 9 seIDpeBELU 'souage weles enb steuomeanpo steossad sodwuas ap seanyod sezjeuojperodo ‘Souanbad ‘soy ogs sopep 108 ap wig} anb sossed so ‘ojU UD oy waBleztpuoude 9 sapeplunwoo 9p opeueydra inbe cysou09 op oyuow ® eed sagdipuco sjelvadsa woo seuewiny sopepaisos “epepijesouod ens eu ‘woragsuoa (sopeBH=qU no sope epi ep O80} oe weSezipuaide ep siedajunui seopyjod seAoN “epepouepiios ep o1Bis © qos ‘epIn ens & epcy op cud] oe ‘seossad se sepc} 10d SepezUCBEROIA “epIn ‘ep ofuo] oe wadezipuaide op sapepiunuos Senn Sep ie=pl OP 2m @ ‘IKK o1noS ‘op eneonpa apepaiges ejed sopyenba: ‘cuewiny ojuowNjowesep ap sonmesadus) Sorou Soe Jepucdsai @ edysnf 9 Jowle 1ey@ eqULed "VOL op eoBoBepad-onyuaD ‘oeSeuaproc9 ep spreiie Ze} 8s anb ‘sapal Sep 9 soLZRUNIOA sop ‘sooDsE Sop ‘soQyuas Sop ‘SalopetLuoy Sop ‘SeATEIAIN Sep ‘SeetMRSUI Sep s|UO!IYO 9 zeOY ‘ogbezuNeBuo & 3 euIEyUNLUOD enteanpodIoes aBd2e EP sApEpYEUY se as}Ie OZER) 28000 2 ao} W359 9g “SONINO So WoD oqUODUa OU (108 & JepUIde 0) sopuoide 11205 exoxepeg op souinpeg <7Ze Cademos do Pedagogia Social 2 consttuigao e reconstituicdo de redes socloeducatvas; a estretta artislagao entre a cimensto pedagigica ¢ a dimensio gestiondria e técnica, prevalecende uma subordinacéo desta aquela; a permanente abertura & reestruturagao das dindmices de gestio e das redes evistentes; o trabalho em equips, assente em praticas dem tum desejo de trabalho em conjunto @ de um indispenséve rmittuo; a aprencizagem permanente que se desemohe em cada educative que se fomenta, em cada pre} que se desemolve, em cada rede que ya hurildade e na determinacao de bern ‘seni; todos estes deveriam ser considerados principlos do uma gestio ética dos projectos socioeducativos comunitiris. Na transicdo das agendas educativas municipais para a prética de modelos soclocomunitios de regulagao da educacéo, inscritos em outros paradigmas de desenvolvimento social, cremos que o contributo do TCA valera a pena ser em considerago, conhecido,refletido @ exticado. mada Referéncias bibliograficas Augé, M. (1994). Ndodugares. Introdugao @ uma sobremodernidade, Lisboa: Bertrand Editora, ‘Azevedo, J. (1996). Educagao @ desenvolvimento local ou © roméntico poder das escolas fecharem as aldelas, In EL. PIRES ‘ducagao basica: Retlexoes € propostas (pp. 83-108). Porto: Sociedade Portuguesa de Ciéncias da Educagéo. Azevedo, J. (2000), 0 ensino secundério na Europa. O neoprofissionalismo € 0 sistema educativo mundial, Porto: Edicoes Asa ‘Azevedo, J. 2002). 0 fim de um ciclo? A educacio em Portugal no inicio do século XXL, Porto: Edigdes Asa. Azevedo, J. (2006). Redes, terrtérios e comunidades de aprendizagem. 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