Consejos en relacién a Palabra y la Vida Profunda en 2 Timoteo En esta segunda carta el apéstol Pablo expresa su carifio sincero hacia este joven ministro, le recuerda la fe de su abuela y de su madre, una fe que ahora también habita en Timoteo. Lo que deducimos es que Timoteo necesita palabras de aliento por parte de su mentor Pablo, y esto tiene que ver con los textos del cual estaremos predicando, es decir, una vida profunda en relacién a la Palabra, Vamos a hacer un pequefio recorrido sobre estos consejos y consideraciones practicas: EI primer consejo que encontramos es en 2 Timoteo 1:8 “no te avergiiences de dar testimonio de nuestro Sefior Jesucristo” y v.12, la misma palabra repite en texto conocido de Ro. 1:16 en estos textos el sentido es el mismo “no te avergiiences y no me avergiienzo de Predicar Evangelio” la pregunta es: jcabe la posibilidad de avergonzarse de la predicacién del Evangelio? Antes debemos precisar el “no te avergiiences” ;Por qué Timoteo podria haber sido tentando a sentir vergiienza? Las personas pueden tener este sentimiento cuando se les vincula o se les estigmatiza con aquello que conlleva vergiienza, en este caso Timoteo (¥ nosotros) esta vinculado profundamente con un Mesias Crucificado (un enemigo del Estado o Gobierno Romano) que no murié en una cama de hospital o en su hogar de manera ‘tranquila, este Mesias se le asocio con delincuentes, murié en medio de dos ladrones y si aplicdramos el dicho “dime con quien andas y te diré quién eres” {Qué se podria decir de Jestis? Bueno. ..decian de él: “Este es un glotén y un borracho, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores” Mt.11:19 Timoteo esta unido a este Jess, un Mesias Crucificado, que en realidad es una contradiccién de términos ya que no se esperaba eso de tun Mesias en el judaismo y esta unido a un seguidor de ese Mesias llamado Pablo que tampoco est en una oficina ni en una gran empresa prestigiosa, ;Dénde esta Pablo? En una cércel, encarcelado por razones politicas segiin el Gobierno, poque su predicacién llamaba a Ja conversién y sus acusadores decian que esto agitaba a las masas, Timoteo cargaba con este estigma, Pablo le anima a no avergonzarse de dar testimonio de su fe en el Sefior Jesucristo, Pablo quien aconseja paso por lo mismo, porque no tiene sentido decir que no se tiene vergiienza de algo a menos que se haya sentido la tentacién de sentirse avergonzado de ese algo, Pablo superé el obstaculo de la vergiienza ,de qué manera?,como vencis esa tentacién? {Cémo la vencemos nosotros? Solo recordando y no olvidando que el Evangelio es de Jesucristo y es poder de Dios ,Cémo lo sabemos? Por la experiencia que cada uno de nosotros ha vivido, su poder nos ha transformado, y recordemos también lo que dijo Jestis “Si alguien se avergiienza de mi y de mis palabras en medio de esta generacién adiltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzard de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos angeles” Mr.8:38, {Quien ama a Jestis y lleva una vida profunda en Dios no se avergiienza de él, ni se avergiienza de dar testimonio de su Evangelio! jAsi se supera el obsticulo de la vergiienza! el segundo consejo en relacién a la Palabra, es preséntate (Timoteo) ante Dios como un obrero en 2:15 (leer el texto completo) es interesante que nuevamente aparece el concepto de “vergiienza”, pero ahora en relacién al ejercicio de la Palabra, es decir, su interpretacién, si antes Timoteo no tenia que avergonzarse de dar testimonio ahora no debe avergonzarse de saber interpretar esa Palabra, si antes necesitaba la fuerza y el poder de Dios para testificar, ahora necesita esa misma fuerza y poder del E.S. para interpretar el texto, el Espiritu que nosimpulsa a la evangelizacién a dar testimonio de Jestis es el mismo que nos moverd a estudiar seriamente la Palabra Escrita, las Escrituras, es un error pensar en una misién 0 evangelizacién sin un contenido teol6gico serio y profundo. ;Qué es lo que se piensa cuando se habla de una Vida Profunda en relacién a la Palabra? Tengo la impresién que para algunos una Vida Profunda en la Palabra es conocer ciertas doctrinas biblicas fundamentales y no atreverse a ahondar mas profundamente por miedos o temores malsanos, pero de veras {Qué es tener una Vida Profunda en relacién a la Palabra? ;Significa sacrificar sobre el altar del poco esfuerzo lo académico? {significa conformarme con lo bisico? {quiere decir no evaluar, no criticar, no cuestionar? Vuelvo a preguntar {Qué es tener una Vida Profunda en relacién ala Palabra? ;es acaso ser mas emotivo, o emocional en la predicacién a expensas de una busqueda intelectual, significa sacrificar mi mente? Tener una Vida Profunda en la Palabra requiere esfuerzo, disciplina, oracidn, busqueda de Dios, pero jamais significara sacrificar el pensamiento, vida profunda no es ni una emotividad exacerbada ni intelectualismo seco y vacfo, pero si pueden ser ambas cosas usadas por Dios. Es totalmente incomprensible el enfoque de algunos sectores de la iglesia que creen que para el ministerio de la Palabra se debe esperar que el ES. les dé el mensaje a predicar sin poner el esfuerzo en “labrar o trabajar ese texto” el Espiritu me puede dar el mensaje a predicar, pero es mi deber y responsabilidad poner todo el ahinco en la preparacién del sermén, el mismo Espiritu que me da la predicacién es el que nos lleva a las Escrituras, porque jCémo nos atrevemos a pedir que el ES. ponga palabras en nuestra boca cuando ni siquiera nos hemos osado a aventuramos volcéndonos a su Palabra Escrita2. Pablo le dice a Timoteo que no debe avergonzarse de interpretar rectamente la palabra de verdad, pero {Qué quiere decir esto? “interpreta (es llamativa esta palabra, en gr. es orthotomounta que es una palabra compuesta de “orthos y temnd, que quiere decir, cortando recto, o manteniendo en linea recta o que sigue correctamente, es como arar un surco de manera recta. Pablo que trabajaba con telas sabia lo que significa cortar rectamente) o que traza, rectamente la palabra de verdad” pero {Qué es trazar rectamente la palabra de verdad? El contexto y lo que sigue del texto lo deja claro, trazar es no desviarse, es decir, (v.15 esté entre v,14 y 16 y ambos casos se repite la palabra evitar) trazar rectamente 1a palabra es v.14 “evitar discusiones inutiles” v.16 “evitar las palabrerias o charlatanerias”, todo aquel que desee llevar una vida profunda en relacién a la Palabra debera evitar enzarzarse en disputas vacias, especulativas y sin propésito para centrarse tinicamente en el Evangelio. Manejar con precisién la Palabra es no tomar caminos alternativos que nos acarreen a charlas profanas sin sentido y que solo llevan a caminos pantanosos. El tercer consejo es que Timoteo debe considerar a las Escrituras como inspiradas y titiles , esto esté en contexto de los falsos maestros que engafian y son engaiiados, en cambio Pablo le dice a Timoteo que 3:14 “permanezca firme en lo que ha aprendido” y que wv.15-17 “48 Desde tu nifiez conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduria necesaria para la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. '*Toda la Escritura es inspirada por Dios y «til para ensefiar, para reprender, para corregir y para instruir en lajusticia, "7a fin de que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra” ahora Pablo es mucho mas explicito en el tema de la Palabra a la que llama Sagradas Escrituras, reafirma lo que ha venido diciendo a Timoteo, él debe avocarse a la Palabra, ,Qué caracteristicas tiene la Escritura? Te pueden dar sabiduria, es inspirada por Dios, es titil y capacita para toda buena obra. Se dice de Timoteo que desde que es nifio conoce las Sagradas Escrituras y es lo mismo que dice un rabino en la Mishné (es la primera grancoleccién escrita de las tradiciones orales judias conocida como la Tord oral) a finales del siglo primero “A los 5 afios (se esta preparado) para las Escrituras”, pero hemos de notar que el estudio o la mera lectura NO dan la salvacién, no son un fin en si misma, estudiar por estudia, pero si pueden dar la sabiduria necesaria para la salvacién mediante la fe en Cristo Jess. ; Qué entendemos como las Sagradas Escrituras? {Solo el A.T? sin duda que se referia a este ya que el N.T. se encontraba en proceso de formacién, cuando Pablo escribe estas palabras a Timoteo seguramente no pensaba que estas se convertirian en lo que es parte de nuestras Biblias hoy, pero segiin 2 Pedro 3:16 por entonces algunos escritos de Pablo se igualaban a las Escrituras del A.T. El término “inspirada” es bastante amplio, es mas que la respiracién de Dios o sopladas por Dios. Notemos que inspiradas y itil van unidas por la letra “Y” lo que le da una fuerza de repeticién al valor de las Escrituras, queriendo decia lago asi “Toda la Escritura inspirada por Dios es también itil” entonces {cabe la posibilidad que existan otras Escrituras que no sean inspiradas y que no sean ttiles? Posiblemente si. Aqui algunos han planteado que lo relevante es la inspiracién de las Escrituras y otros creen que lo importante es la utilidad de las Escrituras, pero la direccién légica del texto es que la inspiracién de las Escrituras es fundamental para que sea iitil. La utilidad de las Escrituras tiene que ver primeramente con el ambito doctrinal, itil para “ensefiar”, los otros verbos “reprender, corregir e instruir” pueden que no sea tan llamativo en una sociedad informada y de profesionales, pero a la hora de tratar con las falsas ensefianzas esto es esencial, ia secuencia en que se mencionan estos verbos es lo llamarfamos en Interpretacién biblica (invitar a la ABD lo especifico de la idea general que es: las Sagradas Escrituras son iitles. Considerar todo ello nos prepara para toda buena obra. Queridos hermanos/as entramparnos en terminologias sobre la inspiracién, o inerrancia de las Escrituras y no ensefiar a aplicar esas Escrituras para el dia lunes es pecado, se debe mostrar como ese texto inspirado me lleva a.una vida mds profunda no solo de admiracién por el texto sino de aplicabilidad de ese texto, ume explico? Las Escrituras inspiradas son titiles para el dia a dia, no son solo para el culto dominical, vaya a su casa, abra las Escrituras y encontrara la direccién que necesita para enfrentar la semana, jeso es lo practico! Ahora {Cual es la buena obra que debe seguir Timoteo? Cuarto consejo, predicar la Palabra, 4:2-3: *Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea © no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de ensefiar. Porque llegar el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearan de maestros que les digan las novelerias que quieren ofr” predicar la palabra no es predicar novelerias o lo que las personas quieren ofr, esa es la tentacién del Predicador que busca honores, que intenta caer bien, que busca que le alaben por su mensaje, hermanos/as quien no ha superado este anhelo de alabanza que no se suba al pulpito a predicar, quien desee predicar para reconocimiento examine su corazén y arrepiéntase. Predicar es una de las tareas mas nobles al que el ser humano puede ser llamado y no podemos rebajarlo a tonterias. Hay que “persistir en la predicacién” es decir, estar en posicién, preparados, como una actitud permanente de vida. Hay veces que decimos “no es 0 no era el momento para hablar del Evangelio” pero Pablo le dice a Timoteo Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno, y mas que hablar de impertinencia aqui el énfasis es “no dejes de hacerlo” no te canses, el imperativo es jPredica la Palabra! Y si vvas a corregir, reprender o animar ,Cémo se debe hacer? Con mucha paciencia! Y sobre todo, sin dejar de ensefiar, jqué importante es la ensefianza! A los que creen que la ensefianza es pura letra aun no les amanecido porque las Escrituras son como la mafiana,jamis serén oscuridad. Son los falsos maestros los que no toleran la ensefianza saben porque? Porque los descubre, descubren sus malas intenciones, sus falsas ensefianzas, sus manipulaciones. Entonces, una Vida Profunda en Dios esta estrechamente relacionada con la Palabra, con las Escrituras, estas son inseparables, no se puede llevar a cabo una vida profunda desconectada con el estudio serio, con la ensefianza, El Medico que se trasformé en predicador Martyn Lloyd — Jones decia “Cuando alguien ha venido a mi y me ha dicho que ha sido llamado a predicar, siempre he sentido que lo mejor que podia hacer era poner cualquier obstaculo imaginable en su camino” ;Para qué? Para tantear su caracter, para saber que tanto ama las Escrituras y por qué la predicacién es trabajo serio. Finalizo en 5 lineas. Ustedes hermanos/as gsaben qué la preparacién de un sermén implica trabajo, tiempo, esfuerzo, y que en ocasiones resulta en un trabajo dificultoso, agotador y fatigoso? Les pregunto, {Quiere predicar, ensefiar? ;Vaya y preparese! jLea su Biblia de manera sistemitica, siga un plan de lectura, indague, pase tiempo en oracién, Escudriiie, no se pierda estudios biblicos, ,quiere una vida profunda en relacién a la Palabra? jEsfuércese, preparese, invierta tiempo! Dios le dard la fuerzas que necesita, Oremos