LAFILosorIA Mart Jaspers 1 .aUe es LAFLosoFia? (us ea a ost y ul 2 vr, cota cua. De lla 22 caparan fevelacenet exaordnaras © ben ae Is deja lnerertemert 2 un lado come un pensar que no ten eben. Sela ra con respeto, como ol importante quehacer de unes hombros Inecltos © bien se Is desprocia como ol superto caviar de unos sofadores. Se a ene por una cosa que treba doe y que por tanto debe serene fondo site ycomprensl,o bien s a tene gor tan fet que os una desepereien ol ocuparse con eta. Lo que se presenta be of nombre de losafiapropercona en roaad ejompl |ustilcatvs de tan opesis apreciacones. Pera un hombre con fe en lene 6 epoor de odo ae a osotacarezca por completo de esutados unerssimerte vals y suscptbles de ser sabios y posed. Mantas qe las cacis han legato en los respecives dominios conocininis inperosamente Cros unversatrente aceplads, nada semjane ha aleanzado la tots a pesar de exterzossoteidos durante minis. No hey Que egal: a oso no hay unaniniad alguna acres doo conocido oinivament. Lo cepted por todos on vata de azone imoerieas ‘he converte come conseciania en un conacnianto ene: no €6fiosoia sno alo que ertensce 8 un domino expeil deo cognac Tampoco tne ol pasar lest, como tenn as concias ol carcor de un proceso progtecno, Elamos cetamente mucho mie aderiados que Mpécrte, ol md gage, pero apenas podemos ocr que estamos de adelniaos que Plt, So estamos mis ‘dartados an cuanto al materi doe conocinleroe clentcos de {00 0 ive osteo. En el solr mismo, quik apenas yar ao a fogr a6 Este hecho, do que toda erate el ecto 80, 9 ‘terenca de es cloncias, ta aepicn une, e¢ un hecho que ha 4 taar sural nla nturleza de los coss. La clase de coreza que cabo lgaron festa no os la clontica, os doce a misma pare odo Inset, sno que a un cerirare en a conse dl cul eta on ‘hee ls etencie entre det hombre. Mints que los conaciietas Cente vetsan sore Sendo cates especies, saber de os cis no 66 n modo aune necsario para iodo el mundo, s0 tata en la Aosta dela oad de sr, que interes al hombre en cuanto home, ce at de un verdad que ali donde desta hace preva mis nando que tod coneimint cents La tosis bien trabsjade estd vnulade sin dude & ts encis. Tare por supunsoésias eno estado ms avanzada a que hayan fogado on ls é0ca corespondenie. Pero el esi do fo Nosofa Yene ao agen La flosofla bot antes de nda cnc at onde despienan os hombres. Representimors esta satis st lnc en auras notable mantestaciones Primera En materia de cos Rossficas se Sone cas tod‘mundo por competent. Mlentas que same queen as cocis son candei dl eranda eso, el aetomients yo métoo, Werte 1s feo se petende pote sn mie irtarven chia y Naboo fla. Pesan por preparacin silent propia humana, popio ost ya propia exprenei. Hey que aoptariaexigencia de qu le Rosai sea accesible 3 todo of mune. Lot prloe comin de a Mozaia que rcaten le otsloraes de ala sl enen roaente sant desembocan en et homo, lel rest carectrzado por a forma do su saber dol sory «to simieme onal sero de dt, ‘Segue, EI pantar fost tone que ser original todo romero, Tien que leva co cada uno por mimo. Una marae stale que hombre Hosta en cut a ctgnaimerte sons progunias ds ios. No es nae rao lr ola boca infest algo que por su Serio penta inmetarenta on I ‘rolundddes e losfe. He aqu unos empl. Un rio marist su sdmiaciéndierda: me enpefo on eran que 209 ote ysgoslondoslampe yo" Ete no tea en uno ols crgenes oto coraz, a concencla del ser ona concincia ol yo. Se asombra ane al enigma dl y, este ser que no cabe ‘anes por masio de igi oo. Con su cestin se dane a nino ‘tro io oe la storia de eres: A pipe eet Di lo lata... y propia en ol aco: "2Y quo habla ants dol ico” Este rita ha Reco la experiencia dol infin de a saio i ts progunis pasties, dela knoeticed de gue haga ato of Inet, que noo dado obtener une espusta concede 2 ‘ora una rita, qe va de paseo, ala vista do un bosque hace ue le cuore cute de os fos que de noche haan en! en camo. "Pere 08 no los hay.” Le halon luego de relies, te hacen obserar of movinano del slo expican i cestén des ue 56 mueve ol slo que gala terra y le can fos razones que habin on favor dK frma earia del era y del movimiento de sta en toma de su ef. “Peo 660 no os verdad’. dee 1 nha .2Peando con lp ono soo, "a ora est quit, Yo slo coo fo «ue vo "Erionces ti no crows on pap Dis, puso Ue ro puedes veri A eso se quedo la rift pasmada yhogo dee muy result" no enstose tsmpac exstiamos nests Esta ne ue pesa del gn pasmo dela extn: éta no os obra de s| misma. Cons Ineiso la erencia que hay ene preguiar por un ete del mundo pregunta pore sry por ues exerci en! wives. (ra rita, que va de vista, ube ura escola. Le hacen ver imo va cambiando tod, co pasa y desapaecs, como st no to hubs hatido. Per tone que haber alg lp. qe dora estoy aqu ‘sutondo ts escolre do casa de ata seare sort una cosa segura pera i. El pas ye etpeno ane el univer cuca y ener de las coas e busca una desma sada, ‘Quen se dedcase a recog, podria dar cueria de une rcs Aosata des ies. La objctn de que fos nts bran odo arts opts 06 ioe peta 0 vole paris nade ke & ensamienioe tan wars. La objecin de que estos ios no han segue leotard v que por lana sus delraciones sto pundon abo io casuoles, pasa por ato un hech que os nits poseen con frecuncia una gonad que peron cuando crecan Eco son los ais caysemos en Is prin del convencones yl opinescorns, de at soutaones y de lat cosas que no son cued, perendo la ingenulod del ito. ste se hala an ancaments en ese soda dol vida en qu dst boa, sind, viendo y prepuntando ‘2586 quo pronto so escapan par siompre. Ei ova o que se le reel por un momento y se queda sorrenédo cuando fs aos «que punta i que ha choy pregunta sel reften mis ade. ‘etceo. © Hosctar eign! se presenta on los enformos mortals fo mismo queen ls is. Pass a veces —raras— como si ‘50 omplesn las caenas bs vlos generals able ua verdad Luger reveacones metafisas de une indole etremecedore, sunaue or su fora y lngueje no pertanscen, en absolo, al range do ‘qualas que dados a concer cobran una signcacin objtva, era le catos com lot del posta Halen 0 da pir Van Gogh. Paro ul as presencia no puede sustarse a le Inpresion de que se ‘moe un velo too! cual wos orient la va. A mas do ‘na persona sana fo es tanbién conecide Ja experiencia de ‘eelacores mistrosamerte proindasteridas al despa el sus, pero que a espe del odo desaparecen,haciéndonos ser ut ‘mo somos més capeces de etes. Hey ura verdad prunda an la frase (ue fim quo ls nites y 1s locos can la verdad. Pero la cfraadcreaora a fa quo somos deutores Je is grantes eas ‘iosdicas po et sau sbo en shunos indies cua inependencia « mpatclaad lo hace aparece como unos pecs grandes espitus serine a lag de ions, Ccuao. Com i losaa os Inspensable at hombre, est on {oe temgo si, pabicamenle, lot rekanes tadloales, en spolegmes Needles comets, on eonvecones dominates, como ot elmo a enguje de os espitus iusbados, dels easy reercas plies, pre ane odo, desde comerzo doa histor, on Jos mess. No hay manera de escapar al oso. La custon os tan ‘loi serk enact 6 no, sar tuona @ mal, conuea 0 cara (ion rechaza a Rosai, profess también una los, peo sin ser caneclante dea, Loud 66, pues, Ja flosota, quo s0 manifesta tan Lnersatneia to tan singles fomas? La plabra igs fsoo(pilbsophos) send en poscon 3 sophia, Se tn de ante del conccilento (del saber) & ernie de aquel que estndo en posesin del conecninto se lamaba s2plons 0 sablo. Este sono doa palbra ha peso hasta hoy: a busca ef verdad, no a possi de oa, 0 a esnci de oso, ot fecuertomente que 88 Is rakione en el dogma, eto, en un saber enunciado en popoulconas, dette parece yeneaiate ‘Floste qr deck: de camino. Sus progus sons osercils que sus respuesis, y toa respuesta convarie en una nueva rognia. ero ete de camino —el det del home ene tempo ‘aberge on su sonal posbildsd de ura honda satstcén, mds adn fe ls plentad en algunos fvaniadse momenios. Esa plentid no ‘esta nunca on una coriza enuncabls, no on proposisones contesone, soo ela earacn iirc del ar el hombre, que 1 abre o armimo. Loge eta eae dento del stuscén on (ues halen cada caso un home os sentido del sot Ir de comin buscando, ten hala epo a lant do momento —e son defirions des Noelia, Ela no tere nadncaa lo, No 8s dersble. de rnguna ota cosa. Toda goin 1 define aa mms con su reslzacién, Gus ee Hosoi hay que arta. Segin oto ot la osaia a uns Ia actaded via del pensamieno yl fetentn sebe este pensament, oben e Race yet hablar do 61 Sdlo sore 12 base do los propis iinios puade perbise qué eso queen el mundo noe hace rer como fst, Pore podomes dar oa KSmulas del sande dole oso [Ninguna ago ete sent, ni rubs ringura was Gnica. Oma en ‘4 aigedad fe losoi es (epin su cbt)! conocmient do las ‘oso vias hunanas ol coneciminto de lo erie en curio oto, 05 (Gor su f) arene 9 mot, es esterzo reflex por sear ba {ole aerlacén ale dvino, 8 fratrante (ot 2 sie ues) saber de odo ser, are deta ae ais, fs cal en genera, ‘que ose ta ring dominio deterninado. Hoy 0s dato, hablar e ls Hosta quzd on las siuenns ‘rms 2 sono 0: ‘er a reaitad en su 2g8n: sereta a realidad converanda enlaente conga meno, vias ala vastedad deo que nos crear ona comunacen de hombra «hombre sida odo ‘xpi do vorda on ura ica anor; ‘arte despieta con pacincay sin esa azn inca te amis extra ante a que ers La Mosaia oe squeta concenvacén mediante a cul o! hombre tega ase mismo, alhacerse satcpe dea ead. Sen que is Hosoiapuada mover Jodo hombre, no a ito, oj la foma de eas tan singles como eaces, su aboractin congila a una fae amas acsbada, que repent tempo «us 0 reac contaniomente coma un fo prossnta — manata onlas cas de loa grandes filsoosy como un eco en bs meres La concocia de et ten perranecer despit,ba la forma gus 8a, rite ls hetressgan sends homes No es hoya prnera vez que se ataca a lsoia ena raz 0 ga ene totais por supertuny noc, Aq ext af? Si no rst cuando mgs fata Main El mortars ecanitco he rechazado le tosfla ‘dependent porue aa de Os, tera @ Segui al mundo y ache 8 erro ina con aque en fondo nada. Elaitar palo zo e6t0 ropecte: fos fésofos so han Imtado 2 inprlar varatamente ol murs, peo se tala de transfomaro, Para ambas manera de pensar ha pasado owl por pero, pues deste orden, omerta spit de ndopendercla y cn do rebel y revolcén, ergata y desis! homre Jeu verdes mii. Ln fuerza aracba do un més aid que nos 6s slumbrado pore Dios velo, pode de un mi a in Dos peo que lo pi ado para 9 mbas casas qusiore casas exten de sofa ‘Aso e ated por pat del sano ycatitana sent comin eile patrén de macisa de I iad, bajo ol cul fracasa fa fiosfia. Ya a Tales, que para por ser el primero de be Msotos pegot, Hel le svirte que evo eae en un poze por andar cbservando el clo estate. A qué anda buscando fo que ost mas loos, sos trp ono qu etd ma crea.a focota debe, ps, justia. Pro exo es impose, No ude ucarse con cra cosa para lv que se2 nacearia come Inerumanta. So puede verse hacia lat fuerza que inputan resimene a estar en cada hombre, Puede saber qu romueve una ‘aus del hombre en cuanto fl tan desroresada que orecinde do toda cuesin de utkad y roca mundanal, y que ee reatzard mlonbas wan hombies. Ni shulora ls poerlas que le son hosts ucdon presi do ponsar l sero que les 66 propio, i por onde ruc cuorpos de das unis or un fr quo gon un sustut doa ‘oscta, pero halan somes 2 las condiciones de un efecto scado —coma el marion y a fesdsma, Hest eles cues de ‘eos atesiquan la mposbidd en que etl hombre de esquvarse lalosofia. ta sola same ah a Mowola ro puede char, no pusdeprobarse, peo pundo ‘comuncase. No presenta resstoncia al dene se a rechazs, ni se Jaca al donde sl escucha. Vive ena trea de a unaniniad ‘42 on fondo de a humanidad puede ui a tos con todo. En gran esto, sistinstesmante desarlad, hay toes esto hace ds mil quiniros afes on Oeciori, Chingy on fs Ina. Una gran traden not digs la pit. La mutormicad del ‘osotor, la contadieones y a6 sorterlas con pretensanes de verdad pero mutuamente excyerts no pueden imgadr que en el ‘edo tego fe ot estas wae sata uray ela, a Plosphiaperenis. A ete fondo hitéico de nuesio ‘noanirames remtos, s!queremos pensar eserlamante y con la concencia mas dara poste,1. L08 ORIGENES DE LA FILOSOFIA a hits doa loota come peranr metic Hone sue camienzos hace dos mi qunenos afet, pero came pensar mito ‘in enbarge, comionzo no e6 Jo mismo que organ. El camionzo 05 histrco y acarea para ls que vionon despute un ‘uno crecene do supuasos seniados por al kabajo menial yo fectudo. Origen ea, en cambio, la fuente de la que mana en todo tempo el imguiso que mueve a flsota. Unicamente graces a 6! rosuta osanca a losola actual en cada memenioy comprena la Sota ater. Ele gen ot mip. Oot suomi eal I pregunta ef cement, de ls dude score do conocido examen ec y ts ara coteza, de a conmoctin de hombre y de a conclncia de estar oro fn cuesn des mismo, Reresenémenss aie todo esos res otic ° Primero, Platin dela que el ssombro 8 of agen de ‘esate, Nuts os oa “hacen ser pape del espectioue de as ‘stotas, dl sol y do la Boveda cols. Esto espactéouo nos he "dado lou investiga uivert. De aa ol parm noes 'a fos, mayor de bs lene deparados por ls chwes aa raza on mole, Y Afttle: Pune acco ue pute los hombres 9 foster: enpezando por edmirse do Jo que les ‘sprncla por extra, avanaron poco 2 poco y se prepiiaron por |b vistudes dela na y el sl, de fos astosy por et erigen de 5 ctmearso imple © conocer. En la edmizclon cobro canioncia Jeno sabe. Suto sober, per saber mime, "pore steer roguna races coma: I Mlsoter es como un dosperar de le vnodocén @ las rocesdades oo la vida. Este decpertar tone luger_miondo Aesbioreeadamente a lat cosas, alco yl mind, pregntands gb 23 lodo oly de dine ado lo venga, preguntas cua eepueea mo seria para nade it, sno que rests sattoter prs sola ‘Segundo, Una vez que he ststecho mi asombroy sdmreion can el conecininio de lo qu exis, pronto so anunci dua, A buon saguo qu se acumuln los conocmietos, pero ante el examen iio no hay nada clo, Las pteepelons senses estn condcionadas or ues Srganos sensors y ton engafioas oon tode e380 no concordartas con o quo ext usa do mv indeperconiomente do que 28 prcbi © en si. Nussras fomas mentales son las de rust humano inl. Se ervedan en coiraderiees insoles Por todas pales se slan urae aftmecnes fone 2 obes. Flosctando me poder de a dua, tonto hacer radia, mas, oon gozindome on la rogcion masane la, ue ye no respeta naa, peo qve por Su pate tampoco loge dr un paso ms, 0 bien pregurindcme dine st a catexe que escape ta duda y resist ante tod cea a tamese tase de Descartes ‘pons, leg oxo" oa para Inauotablomene cert cuanto dua Je ado i> dems, pues eqn porto engato en marie de cadens, quel que quad perte, puede engateme acerca de mi existence menos a engato a ponsa. a ds wole come data mati a fenle do examentte oto conccintento. Oe aq! que sn una da adel rngin rcadero Rsofr. Pero lo deco es ci y inde se const 8 eave oda iga lerano cota ‘Ytercero.Entegado a conocmieta de oe ebjeoe det mundo, precteanda la dua come lava del cortez, vo ete y para ta 2s, sn pensar on mien mis nes, mi dha, ml svacin. Ms ben toy ohisado do miy_snifocho. do. leansar somoantos a cosa su vote ota cuando me doy cuenta domi mismo en El estco Epo deci: “Borgen do ta flosota es of porate de 19 propia debilded © irgotnc,” {Cémo sar do 12 impor? La respuesta de Eleuro deci: conser todo eae no ea en pode como iterente para mien su neces, por et cantar, panied en cl yen Ibe por me del pensamieta to (que resdo on mi, 2 saber, a forma y ol corrode mis reprsentacines. Cercorinonos de nesta humana stuacién, Estamos siempre ‘26 no se sprovechan no wien mas. Pues Wate por hacer que ambi a situacin, Pero hay stucones por su esencapemaneées, per sbrecogeder no puedo menoe de mat de pacer, lucar, estoy sometido al destino, me hundo ineuablements en 12 culpa. Estas stuaclones fundamenis do nveste existence ls lemamoe stuactones ito. Csiro decee que fon svactones de fe ue no podemos aly que ro podemos slr. La coeienci de este stuciones tos es dospuis do sombre y dela dud ol erigen, mds protindo ain, de la flosofia. En Ia vida comnts mos trocuortomerte ante fat corando os ojs y haciendo como sino eeran, Oames que tenemos que mes, aidamos rust ser calpbls y nuevo estar entegodos a destino. Entonces so tnamos que habémesias con las siuacones concets, que manejames rues gusto y a las que reaccanamos atuando sein planes ono undo, impusodee por nuctboe ineresee vals. A lat slueines las eacclonaos, en cabo, ya elindols, yx, cuando noe damoe vera reinent de las, con la desesperacién y con reconstustn: LUegomon 9 sor nosotes mismos en una tansfomacin de ls Pongdmones en dar neta humane stuscén de oo mado, como 1a desconianza que marece todo ser mundanal Nuestra Ingeruifod toma! mundo por ol ser pura y skrlamerta, Meas foros flees, estarce jutlosos do nesta fwerza, tenes una confanza inex, no saberos de oas cots que las de rusts lrmedita cunstarde. Ene! dor. en la Naqueza, en a mpotenca nos desesperaros. Yuna vez que hemos sade del vance y sogumos viendo, 108 domes desizar Je nuevo, obidedos de notoboe isos, pra pends ea vid ez. Peto el homie s6 wee prudente con semejntes rpms Lae ane wa wna La ne ho nraturaiza ya sociedad humana debengaantiza I exten I hombre 50 apadera de Io ratalza pars poner @ su envi, a cence la Heri se encrpan de haere gna deCon t060, en pons dominacsin i natrieza suite lo incleabley on lo perp amanara, yl poste racaso on cent no hay manera de acaba con el peso age del rbot en, a entrada ya mut, Cuno hay dno de corazon la rnaturleza dominaa so Inia @ ser una parla dono del marco de {od nagno de ta ‘Yel hombre e conreps en socedod para poner tas y ato elimina i che nf de ado conta todos en aaa man ule logis a spur Pero tamblin equ subssio ol lite, Slo atl donde os Estados 6 halaran en stuacén de que cata dann fese para el oo al come lo requle a aoderied abso, soa podria ear segue en conus ya beta. Pues so entences ele hace mst. a alguien se opncn les dams como un sol hombre "Mas nunca hasta asi. Siompre os un il lina de hombres, © tion son sl indvios sutos, os que e aise realmente uros ros eno cos mis erremados, cto en mado de la ingot, No hay Exted, nel, nl socedad que prota abecktament Semejanteproteccin fe abel isn de tomas ranquls on los a pomanecia vlad ol nee. Pero an conta deat otal deaconianca qu merece mca abla ete oo hecho. Enel rnd hay gro def, 0 que desler ‘a confanz, hay london que toto 0 apoye: ol hoger pati, os pactes ls aniopasados, bs hermanos y los amigs, a esposs Hay ‘fond heen de sadn en Is lengua mater, on a, on a cra de os pensadores, des poets yas Peron siquere oda esta aden dun abergue 80949, ni ira la de une conflrza sbeota, puss tl como se adeanta hace noscos a oda lla obra hua: en inguna pt del mind eh Dl. La radeon sue tnd slope, adem, cestode, En todo momento ene el honben qu descbr,mirndoae 8s meme acndolo desu propio fondo, lo qe es pra ceezs, se, confines Pere ese descontanza que deplta todo Ser mundarel os como un Ine evant. Un nice quo prbibe hal satstccn ono rund, unico quo sais 2 alge int del un. Las salons tints ia rue, of det, Ie cua y le Descontanza que depieta el mundo me ensetan Io que es Irscasar Out harden vita de este acabo absoio, af vin dol tual no puedo susvaerme cuando me represeto is cosas honradmente? Wo nos basta el cone dl esto, eae al fondo de a opin eta en ln ndepanecia del panei, El ele arabe 1 mo ver con bastante radcalded la imotenca dl hombre Decconoct la dependencia cus dl persar, que en si 8 aco, sta rodeo ao que sole a, la posta dela ou, E sia os jpn consuls on in mara ndopendenca el pentane, porgue 2 ‘ste eft do contenido propl. Nos deja sn esperanzas, porque {ata to nto de superacin espontanea © Inima, ods satetaccin lograda moda una enroga amorsa y la esperanzada expectatva Pero equa quate esto es auténtca Hosa. 6 orgen de et qu hay on a scone ines del impulo fundamen ue muove a encontar ene Fara el carn que evs ast Es deca por ol home fa farms en que experimen‘recast pemanecere ocute, dominindsle at cabo sito ‘tccamente, o ben el poder veto sn ves y enero presente como lite constant de la propia eistnc, © bien el echar mano = siciones yuna tanquikied uso, 9 bin ol scepots owademente en slerdlo ante 16 indascitable. La forra en que exponent au tacaso eso que determina en qué acabar el hombre. En a etussnes limes, o ben hace su apa a nada, 0 bon se hace sense que reatnanie eis a pasar y or encira do ‘odo evaneserta sor mundanl Hasta In desesperaiin ge conte or obra des locbviad, de use poste ane mando, en die que sala, mis até de dts Diode ts manera hombre buses a eshackn. tas trina tas grandes rigiones unersales de la saWvacion. La nota Cistneva Jo étae 0s ot dar una giants cbpiva de a verdad y comanién dol indo. Esto no puede dale le Hosta. ¥ sin ‘ombargo, 6 too flbsotar un superar ef mundo, ao andlgo 3 la svat, Resuremos. Eigen dl loot rede on ls sda, on 1 a, en la conlonaia de estat pro. Ente caso camlenza ‘lost con una conmain ots dl habe yap a de a de ecto de train hc una meta Pron y Arstioles pariren de a adircin on busca de a varia dst Descartes buscabs en medio del eri sin fn de ose cca imperies, Loe etolos buscatan en mac ds lores df a xan apm det ata, (Cala une de estos estos de tbeclén tone su verdad, veeiéa etrcamento en cada cato de le respectvas eas y lergune.Aropiadonoshtereaante6xoe,avancamos 8 tavés de oo hata crgones, sn presente en nota latin 26 de un suelo sepiso, dee profiad del sr, de Pero uz noo inguno de estos organs a ms orga Incodicinal ara nostos. La patncia dol er para a adnactn os hace reteer lat, pero nos tena a sustraerns alos htesy 2 mer pretoe de lot hechize de une pur metafice. Le cetera lmperasa bane sus inlos dominos all dende ros onertames ne undo por e saber cetfeo. La imperubabied del aéra en ot tcismo slo ne valor para rast come actu ranstora ene! spt, como acted salvadora ante la lminencs de la cada completa, peo n misma carece de contenido y de alo. Estos wes Infuyentes motos la admiacin y el conocmiet, a dua la cceza, el sonrse pero y lencoiarse 1 simiemo—no agtan lo ae nos mee see esta En esos tempos, que repretertan el coe més real de inode, terpoe de una dacusin iu y de pontine adie oscuramorioatsbades, son sin dud vale, pare no ufos, os tres motives xpuosios hasta gut, Esios motos resin stordnado a una conden, la de la comuricacin ente tot hombres. na historia ha hablo hasta hoy une natal vnedacon de hombre 2 hemare en comunidades denas co conanza, onlnstuconesy on un epi gonerl Hasta cota ona, por dio ‘2s un sostin en tu soldad. La deokcin actus es eeneble sobre todo en el nacho de que ls hombres cada vez se comprenden menos, se enevertan y 2 slen cxriendo unos Je os, muamente Indlerentes, ene hecho de que ya no hay lead ni comunidad que sea ncuestonabi gna de conflans, En ia actus so toa resutamente decisia uns scion gevaral quedo echo haba exo siamo, Yo puado hace une an el prime en a verdad y no a ped: mi fe, jst endo estoy ego Je mi, choca con ts fe: on agin punto inte do parece _uedar auch sn esperanza orf uniad, una cha in ms sla uel sumistn ol riquiacin; a faqueza yl fata de enor hace 2 bes fatos do fo © bien siete cigamente 0 ten obstnarse tercament, Noda de fo ato a conse nesercia “odo eo posta pases hubese para en stamina ‘verdad con ln que tener basta Eso door de fat de comuniacin Y 053 satsfacin pecular de Ia comuncacén aut no noe slecaran Rosécarerts como lo heen, sy eters sepuo de ni mismo on la atsoia soloed do i veaad. Pero yo slo exit en compan al pro: co, 0 09 nada, Une comnicacon que ro se te a set de inlets = Iniolecto, do eepit a esp, sno que logue a se de exstonca 2 este, tone Slo oor un Sole med leas i can y vane Imperonses.Justicacionesy alaque son enonces medio, no par log poder, sno para acercarso, La uche es un uch sores an 2 ue cada cial entege al ote todas Ins amas. La cartecs de ser Popiament slo so ds en 88 coniricacn on que ober ests ‘can stad en ancoenftetaminto en pena soda, odo tata on ¢ primo 0s so preliminary, pro ene mameno deco sa age ‘mauorsente todo, se hacen prepunas races, Usicmente on fa comuncacén se reales cuniquer oe verdad: slo en ea sy yo ism, no lmténdome 8 vi, sino lenando de plant ls vi, Dios slo se manfiasa indroctamante y nunea ndopensenemente de smo de hombre a hombre: a cartzaimgaiea ot parc y rl, est subocrada a od; ol este s2 converte an int act vaca y pea, La fundamental ctu lssica cya expres acl he ‘expuetio a usidos tone surlz ene! etad de urbacén producto ori eusencia dela comunicctn, en alsin de una comunicacin autintcay en a posi de una cha amoroes que Vince en ses rotudiades yo can yo. "¥ este festa tere a pr su alone on aquelos te etadoe de ais Rostone qe pueden somterse fos a condcin de lo que saniquen, goa come aval 0 2 came enemigce, para comunicacén de ame habe El oxigen dea flosoa es, pos, ealnete en sdnractn, ‘ela. dd, onl experiencia dela stuacones ites, pao, Uti ‘min y encerando ons todo ost, en f velunad de comuneactin propia ta. A $0 muestra desde in piso ys ene! hecho de ‘ue toda floetin mpuea a a comuricac, se exprse, quia ser t,o hecho de que su tera oa coparicpcin mma y eta nde de 0 verdad rican ena conunicaclin se senza ol. a ls, ‘en el que eat fund on iti tino el safe oo os es linterna det ser, cro del aor, and del repone,