Professional Documents
Culture Documents
Taijiquan are ca principii de baza filozofia taoista exprimata in cartile clasice chineze
Yi Jing (Cartea Transformarilor) si Dao De Jing (Cartea Caii si a Virtutii).
1. principiul WUJI
WUJI este existenta, universul, energia nemanifestata, haotica, ceea ce exista dintru
inceputuri si spre care se indreapta evolutia universului. WUJI este inceputul si
sfarsitul in care toate lucrurile exista potential. In Taijiquan, WUJI este starea de
relaxare si calm (Song Jing), de repaos a mintii si a corpului, este starea de
receptivitate in care toate directiile sunt posibile si egale, stare pe care practicantul
cauta sa o patrunda la inceputul practicii, si pe care incearca sa o mentina in timpul
executiei taolu-ului, in timpul luptei, si chiar tot timpul vietii. Aceasta stare mentala e
posibila dupa multi ani de practica si putini maestri au atins-o. Exersarea Zhuang-ului
(Stalpul) Wuji favorizeaza intrarea in starea WUJI
2. principiul TAIJI
Cerul (Yang) este sus, Pamantul (Yin) este jos, Omul (Taiji) este la mijloc. Se spune ca
practicantul de Taijiquan trebuie sa uneasca Cerul cu Pamantul. Varful capului (Bai
Hui) trebuie sa impinga cerul, anusul (Hui Yin) trebuie sa puncteze Pamantul. Astfel
coloana vertebrala si intregul corp sunt drepte.
Energia rinichilor se ridica pe coloana trecand prin cele trei porti deschise Mingmen,
Dazhui si Yuzhen, si energia capului coboara in abdomen prin conectarea varfului
limbii de cerul gurii (Tian Chi) formandu-se Micul Circuit Ceresc prin unirea celor doua
canale energetice Du Mai si Ren Mai. Relaxarea umerilor, golirea pieptului astfel incat
la subtioara sa incapa un pumn, scufundarea coatelor, extinderea coloanei, relaxarea
soldului si coapselor, si respiratia abdominala inversa (Tu Na) duc la scufundarea
energiei in campul de cinabru (Dan Tian), iar canalul Dai Mai (cercul din jurul soldului)
se umple de energie.
Principiul celor trei legaturi interne : Intentia (Yi) conduce energia (Qi), energia
conduce forta (Li). Inainte de a executa o forma se vizualizeaza executia ei, apoi se
executa si se contempla forma. Mintea-Intentie este Yang in momentul vizualizarii, si
devine Yin in momentul contemplarii. Corpul este Yin in momentul vizualizarii, si
devine Yang in momentul executiei.
Principiul celor trei legaturi externe : Soldul este legat de umar, genunchiul este legat
de cot, laba piciorului este legata de mana. Aceste legaturi respecta principiul unitatii ,
a miscarii intregului corp intr-un singur impuls - Quan.
Principiile exersarii Tao Lu-ului, ce deriva din principiile de baza enumerate mai sus:
2.
3.
4. ZOU - plecarea, acest principiu pune accentul pe faptul ca cel care
receptioneaza un atac trebuie sa evite sa opuna rezistenta, asa cum ar reactiona
din reflex. Trebuie sa cedeze, sa se retraga urmând directia adversarului,
lasându-i acestuia impresia ca da înapoi, ca pleaca. Prin aceasta retragere
practicantul va “absorbi” energia adversarului, reducând mult forta de impact.
Retragerea întotdeauna va fi în diagonala si niciodata liniar în spate. Practicantul
va trebui sa pastreze o distanta optima care sa-i ofere atât sansa sa se apere cât
si sa revina cu un atac pe masura. Pentru a pastra aceasta distanta va urma
principiul urmator:
5. NIAN - lipirea, prin acest principiu se ilustreaza calitatea practicantului de a nu
pierde contactul fizic cu adversarul. Mentinând contactul cu partenerul
(adversarul), practicantul poate sa-i controleze miscariile fara ca acesta sa-si dea
seama. Dându-i o falsa impresie adversarului ca este stapân pe situatie
practicantul va avea psibilitatea sa aplice urmatorul principiu :
6. HUA - neutralizarea, urmând directia adversarului si pastrând contactul, elevul
va reusi sa-l conduca într-o pozitie dezavatajoasa ne lasând-ui sansa ca acesta
sa-si finalizeze lovitura (tehnica). Ajungând în ipostaza de a-si pierde echilibrul,
adversarul va ancerca sa si-l recapete, atunci va veni momentul sa aplicam
urmatorul principiu:.
7. FA - emiterea fortei (tehnica), ajungând la acest moment practicantul de
taijiquan trebuie sa fi gasit locul si procedeul potrivit pentru a avea o eficienta
maxima. Adversarul va încerca sa se redreseze, dar va fi prea târziu deoarece
practicantul va actiona fara ezitare, ne lasându-i nici-o sansa sa se redreseze. În
acest moment este bine sa-si imagineze ca împinge centrul de greutate a
adversarului si nu locul care se afla sub palme sale. Se spune ca: "O forta de o
mie de livre este invinsa de o forta de patru Cun (tsun-degete)".
În timpul practicarii exercitiilor de Tui Shou ambii parteneri vor aplica principiile: YI -
intentia, SONG - relaxarea, YUAN - circularitatea, LIAN - continuitatea, QUAN -
unitatea.
2. ZOU - plecarea, acest principiu pune accentul pe faptul ca cel care receptioneaza
un atac trebuie sa evite sa opuna rezistenta, asa cum ar reactiona din reflex. Trebuie
sa cedeze, sa se retraga urmând directia adversarului, lasându-i acestuia impresia ca
da înapoi, ca pleaca. Prin aceasta retragere practicantul va “absorbi” energia
adversarului, reducând mult forta de impact. Retragerea întotdeauna va fi în
diagonala si niciodata liniar în spate. Practicantul va trebui sa pastreze o distanta
optima care sa-i ofere atât sansa sa se apere cât si sa revina cu un atac pe masura.
Pentru a pastra aceasta distanta va urma principiul urmator:
Treisprezece forme ale Taijiquan-ului sunt cele opt forme de miscare (simbolizate de
cele opt trigrame BAGUA) impreuna cu cele cinci atitudini (simbolizate de cele cinci
elemente WUXING).
PENG JING este forta de respingere a unui balon sau minge asupra careia
actioneaza o forta exterioara, sau tensiunea din spitele unei umbrele deschise.
Mingea nu se deformeaza, isi pastreaza forma chiar daca isi schimba pozitia. Aceasta
se poate face prin translatie (pas inainte sau pas inapoi) sau prin rotatie (intoarcere la
stanga sau la dreapta). Folosind PENG, practicantul de Taijiquan isi pastreaza
circularitatea indiferent de actiunea adversarului. Forta PENG este continuta in toate
celelalte forme.
LU este rularea fortei adversarului spre stanga sau dreapta. Aceasta se executa prin
pastrarea circularitatii membrelor corpului si rotirea soldurilor care prin intermediul
coloanei vertebrale actioneaza asupra pieptului, umerilor si bratelor.
CAI este tragerea sau apucare, este conducerea bratului adversarului spre o directie
oarecare finalizata uneori prin tehnica articulara asupra incheieturii mainii sau cotului
si apare in combinatie cu una din celelalte forme.
AN trebuie sa atace,
CAI trebuie sa creeze vidul,
Cele cinci atitudini reprezentate de cele cinci elemente din medicina traditionala
WUXING :
Toti marii maestri ai acestei arte au afirmat ca in Taijiquan nu exista secrete, ca numai
practica corecta zilnica este cheia succesului. Un proverb spune: "Taijiquan, zi de zi, o
viata intreaga". Acesta e singurul secret din Taijiquan.
articol scris de Andrei Popov pe baza unor materiale de Cezar Culda si Gabor
Komuves