‘TTHICH NHAT HANH EL CORAZON DE.LAS ENSENANZAS DE BUDA are & taforar cl suftimiento en paz, alegria y HberacibncaptruLo Doce El Habla Correcta “ pemtud de hoy dia se acurruca en la cama con el walkman J escucha misica insana, anciones que riegan en ellos las Jemillas de una gran tristeza y agitacién. Al practicar la Vi“ Sian Correcta y el Pensamiento Correcto, guardamos to- ddas las cineas y CDs que sigan ls semills de la angustia fn uma caja para no volverlos a escuchar nunca mis. Los productores de peliculas, los misicos y los eseritores de- ben practicar el Habla Corcecta pars ayudar = nuestra so- cjedad a iren la direcci6n de la paz la alegia y la fe on el fucuro. La meditacin del teléfono es otra prictica que puede ayudarnos a cultivar el Habla Correeta: Las palabras pueden visjar . «através de muchos klémetros. ‘Mis palabras pueden crear * ‘mutwo entendimiento y amor Pueden ser tan hermosas como piedras preciosa, tan bellas como flores’ Quins desees escribir este gatha en-ua trozo de papel colgarlo cerca del teléfono: Cada vez que vayas a hacer una llamada, pon la mano sobre el auricular y reita estas pala- 1. Thich Nat Hanh, Momento presente, momento marsvillo Verb pane no oeidara de ie, Dhara, Novel, 1993, 80 124 El Hable Corrects bras. Este gatha expresa la deterininacin de pracicar el Habla Correcta Slo por el hecho de reitalo tu mente se serena y adquiere una visién ms clara. La persona ala que Tlames escuchar el frescor de tu voz y tus palabras no le ‘ausarin sufrimiento, sino que le darin una gran felicidad "A medida que nuestra prictica de meditacién se vuelve ins profunda, quedamos cada ver menos arapads en as palabras. Al ser capaces de practcar en silencio somos li- bres Gomo un pajaro, permanecemos en contacto com la esencia de las cosas. El fundador de una de las escuelas vietamitas de budismo zen escribié: «No me preguntes znada mas. Mi esencia es inexpresables.' Para hablat cons- cientemente debemos a veces practicar el silencio, En esos gapomnsos roam observarprofundameney er qué Fe Ws tenemos y qué nudos interiores origina nuestros *pensamientos, En los momentos des ereat con profundidad. Hay momentos en que el silencio tefleja ln verdad; se denomina el «silencio atronsdors Confuci dijo: «Los ciclos no dicen nadae, Io cual signifi- Ja polemos ob- ca también que los cielos nos estén comunicando muchas ‘cosas, pero no sabemos eseucharlos, Si escuchamos a tea~ vvés del silencio de nuestra mente, cada canto de pajaro y cada silbido del viento entre los pinos nos hablars. En el Suara de Subbavati se dice que eada ver. que el viento so- pla a través de los debolesHlenos de joyas, se produee un “ilagro. Si escuchamos atentamente ese sonido, oiremos a Buds ensefar las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Gcruple Sendero, La Atencién Correcta nos ayuda a ir 1. Vi Ni falls em lao 826 125,El corazén de es escazas de Bada més despacio y escuchar eada palabra de los pijaros, de los frboles, y nuestra propia mente y palabras. Aunque diga- imos algo con amabilidad o respondamos precipitadamen- te, seremos eapaces de oft lo que decimos. ‘Las palabras y los pensamientos pueden matar. No po- ‘demos dar eabida a ninguna acci6n de esta indole en nves- ‘ros pensamientos o palabras. Si tienes un trabajo en el que hho puedas decir la verdad, quizd debertas cambiar de em- peo. Pero si tienes uno que te permite decir la verdad, por favor, muéstrate agradecido, Para practiar la justcia social y no explotara los demés, debemos utilizar el Habla Co 126