Peticin: 14303749 Ref de usu: 14301228 Pedido por: Centro: Departamento: Usuario: I UT UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA. CDC - SUZAG - sodede@unizar.es Datos bibliograficos: Publicacié Articulo: ISSN/ISBN: Autores: Lugar de publicacién: Editor: Aito: Volumen: Namero: Paginas: Notas: Tipo de documento: Préstamo: Soporte solicitado: Medio servido: Nivel de demanda: Collectanea Franciscan Una serie di “exempla” francescani nel codice Vaticano latino 4354: ‘un’aggiunta 0010-0749 Aleksander Horowsk 2022 92 469-518 090.241 -aomzn Datos del préstamo: Prestado por: Recibido el: Prestado el: Adevolver el:Collectanea Franciscana Rivstainternazionale di storia, doverina, sirtualic are fancescana publica dill Isituro Storico dei Cappaccini siconosciuta dal ANVUR come vita scientifica nel Aes “I1-Scienze soriche,flosofiche, pedagogichee psicologiche” «dal European Reference Index for the Humanities and Socal Sciences (ERIH-Pls) ne setzore “Religious Seaies and Theology” International Peer Reviewed Journal © Peoprictasiceratia ~ Copyright by Israo Sorico dei Cappucein ISSN 0010-0749 Direttore/ Editor publishing: Aleksander Horowski Comitato di redatone/ Edicarial Board: elie Acro 1, Giuseppe Ava, Dane Kowalews, Leonhard Lehmann, Benedic Vadkara Comat Scientific / Slee Bou: Mai Pia Alberzon (Universit Castle da Sacro Core Ml Bonn) AlesndraBastlomsi Romagna (PUG Rom); Luciano Bertraa (Fao Telos dl Trine ~ adv; Wieslay Blok (P Roma); Sophie Delmas (Universit de Lyon one Angel Esher (Faeulead de Teloga del Nore Ae Espa ~ Vitor} Bogdan ss (Collegi §.sdoro ~ Roma); Emil Kama (Pot F login. Bonaventura ~ Rots) Nikdas Kuster (Universe Lazen); Mary Mlone (PUA ~ Row) Olea (Pla Akadtnia Nauk ~ Warsaw) Miguel Anzo Pens Gonzales ( Pontificia de Salamanca 1c) Henryk Anew (Albere Magni In Referaggio/ Scenic Reviwees: Marco Bartoli (LUMSA ~ Rom); Cala Bene (Quat Ins tte for Advanced Design ~ Roma Reta Maca Borrccin (Universi i Macerata): Stefano Bei ni (Universit deg Sta di Perug}; Roberto Cobianchi (Unive di Mewina); Fabio Conga Ponta Haas Teologca dla Sardegna ~ Caghans Vinenao Cracanlo (Dict delle Catse ei Sans ~ Cite del Vasco); Federica Dalla (Universi di Pra), Anda Dez (KU bln); Mai Teresa Doles (Unies d Padova) Mateo Guida (PUA ~ Roma); Roald F. Koila (UPJPIL~Krekim) Roberso Lambert (Universit i Maer) Vian Lcherin (Universit deg Sud Napoli Peder) Alfonso Mac (PUG — Rom); Filippo Seda (PUA, Rona}: Mario Tew (Univest deg Seid eri) ini Sapiena Universit di Roma); Lydia Salins Ivers Response Lea Representative: Daniele Auovzsaione del Tibunale i Roma de 32.1949, 686 del Regis. Gimaciol Stampa sd Via dele Cisenale, 24-0004 Frascati (RM) infag@giammaril tampa com AtexsanpER Horowsx1 UNA SERIE DI “EXEMPLA” FRANCESCANI NEL CODICE VATICANO LATINO 4354: UN’AGGIUNTA ALLA “COMPILAZIONE DI AVIGNONE” Sonsmanto: Viene pubblice una serie inedita di 16 capitlicontenent li exemple che riguardano sn Fancesco Amis suo micacali il beato Ego d Asis erate Giovanni Parent nsetaalfinterno della conde Complatia Avenionenis, ma soltanco in uno degli undiciestimoni manoseric di questa racola dire francescani. Latico offre quindi un tentative i ideniiar le posi foni dei raecontieificant cdi valuta Patten dellenodzieivi contene. PaRoue cHIAvE: Letteraturafancescana medivale ~ Storia dellOrdine fancescano nel mediner> ~ Agiografia medierale Suaatany: An unpublished series of 16 chapters is brought out containing exemple vis-bvis Se Francs of Asis hi miracles, Blested Giles of Assisi and Friar John Parent, in serted inco the so-called Compilato dvenionensis, but only in one of che eleven testifying, manuscripts ofthis collection of Franciscan ext. The article cherefoce oes an attempt to identify the possible sources ofthe inpicarinal stories and ro assess che eliability ofthe informason contained therein Kerwonns: Medieval Franciscan lterarure ~ History of Franciscan Order in the Middle Ages~ Medieval hagiography autor socio de stieato Seorco dei Cappuceini di Rom. email: alekandeth@liberoit Colletana Franccana 92 (2022) 469518ALEKSANDER HOROWSKI ‘La compilazione di testi francescani, denominata con le parole inziali del pro logo “Fac secundum exemplar’ nota anche come Compilati Avinionensis, 2 rasmes sada almeno undicitestimoni manosertd! Budapest, Orszigos Seéchényi Konyvti, Ms. Med. Aey lat. 7 ‘Cicth del Vaticano, Biblioreca Apostolica Vatican, Vat lat. 43547; * Su questa compilazion, in generale si veda sprateseo Jacques Cambell. es dis de saint Fangs dis deat a rtique,n. Franstbaniece Stadion 36 (1954) 82-109 ¢ 205-264, Sophronis Claten, Legend antigua Frncet: Untersuchung ier de nachbonaventranischen Franzisquellen, Legend trum sein, Spal perfects, datas b Fanci et soir ur und veranda Schrift (Seda e document anciscana, 5) Leiden 1967; Raflace Paz tel La compilacioneavignones dela «Legenda Antigua beat Pranic, in Analects TOR 25 (1994) 5-24 Femando Uribe Intrducione lle fn aiorafihe san Franc sane Chars Cyn (a. RIIEXIV),radanione dlfdivione spagnoa sa ed arplaca (Mediocre france Seano.Saggi7),S. Maria deg Angel ~ Asis 2002, 307313; Envico Menest, La «Compilaio iment una rcoad est francesca delle prima mot del XDV sel, Studi Meal ince 3] 44 (2003) 1423-1541 * i eodice&caraco,consta di 132 foi d dimension che variano da 174 x 24.4 em (E 1.9) 420 % 285 cn (per ogi resana;vergro el XV seclo da almeno de copii di area germanica. CE Lous Katona, Bilsthéque di Mae National Hongrts d Budapest, Ms Med "eri Lat, 77, Auguste Cholat ~ Léon de Kerval ~ Louis Katona ~ Paul Sabai, Opusules ‘de citigue historique UI, Psi 1914, 97-115; | Cambell, La dots de saint Frans 9S. Cla Seo. Leet antigua, 0.71; Kajean Esser ~ Remy Oligr La radian manure des Opasues td sane Frans ae: prélminaites de Pedioneertigue (Subsdia scenic francisalia, 3), Rome 1972, 34.35; Eglo dAssis, Dict, eizone critic acura di Stefano Brafani(Ediione Navonae delle font francesane 1), Spoleto 2013, 92; laopone da Tod, Tran wdisimas. Verba, edione cca intzedusione cura cdi Enrico Menextd (Uominie mondi medieval 42), Spoleto 2018, 59, efino Botan, Le cllesion miner dei ‘Dice A Egiio dis in Versa iia pasion mans Contrib dele eile woman pr Enrico Meno, iense * Il codice eartaco, della mets del XIV secolo; const di 3+ fog li guardiaanerion bianchi 157 folisr a pena pagina, 4"+1T fogh di guards posterio: di dimension 22,5 x 15m. Regain cartonecopero di pergsmena in prima epoca moderna) rexaurazo i125 gen ‘aio 2008. CE. Prentarion Manusciptorum Latino BiblotbecteVaicanae, Tos Quintus [speodazione: BAY, Sala Cons. Mis. 305 tose), 218; Paul Sabatier, Desripein des mansscr, in Spel pefictionis en Fanci en egenda antigua, aucore fare Lem, mane ‘primum edit Pl Sabatier (Collection de documents pour Phiswoieelgese ec leéaie du Moyen ge 1), Pais 1898, p. CLXXVE-CLXXXVI: J Cambell, Les rit de saint Frags, 90 1 95:8, Clsen, Legenda antigua, 156-157; K, Eser~ R- Oligee La adton manus, 90 Girard. Etakown er Vatican Banca. A Detrition of Se One Hudred Manso: ofthe Veta Latinas Cllion (Seen and Tete 2 Geisegeschiche des Milles 50) Eeiden-New York-Kaln 1996, 125-127; Egido Asis Dict, 2 ncopone da Tod. Tia sinus Verba, 38; S. Bran, ecole: minor. 24 UNS SERIE DIEXEMPLA" FRANCESCANINELCODICE VAT.LAT.4354. 471 Kérnik, Biblioeka Kémicka Polskie} Akademii Nauk, ms. 97, €157r220¢4 Krakew, Biblioteka fagiellodska, Berol. theo. lat. qu. 196% Liegnitz, Petto-Paulinische Kirchenbibliothek, Cod, 12, £1 19544 Lwéw, Biblioteka Uniwersytecka, cod. 131 (LG.17),£ 285¢-328¥ * I cofice& membranaceo, in flio,consta di 232 fog, precede sguitt dun Folio 4 guaudia artaceo;vergato de almeno te cop, neg an 1483-1510. CL. Jerey Zathe Keataleg rho redniicanych Biblitl Kernick, Weoctaw Warsenea‘Krakw 1963, 232 268: Edmund Karten, Weuere Teteeagen fr die Opa dex Hl. Fansishas om dui, in CE 45 (1975) 23; Egdio dss, Dict, 92 Johannes Katl Schlageter, Die Cronica des Bruder ora von Gia: Eintrag tnd brische Edition nach den ihe bkannten Handihifin in ‘AFH 104 (2011) 362: 18-20 lacopone da Tod, Tarn claim. Verb 57,5. Brafan, Le ‘alezin ison 125. Ileodiceproviene dl conventa deg osservant 3 Bydgosce, fonda ae 1480 eappatenene ala Vesta Polcea. La serione contenente la Complaiodotninens: ‘veya nel 1500 da rate Barolomeo da Bydgoac, cones dese dal colofone (© 220), 5 I codice conse di 150 fogt membeanscs di dimensions 25% 17,5 em Ba vrgato nc la seconds meth del XIV seeoo provene dal convencofancestano di Toru in sguito alla, soppressioneprussana (dopo il 1792) fs incamerato nella biblioteca regia di Kongsberg e, nel 1875, easfeito a Helio. CE P. Sabatier, Desription det manuariy, ps CLXXXVILCXCV, Valensin Res, Verzeichnis der lichen Handacrfon der KngichenBiblotok cu Berlin I Die Handilifin der Kurfirichon Lande, sete Abn, Belin 903, 786-789 (0. 769) Cambell Le dri desis Benoit 89; 8. Clsen, Legenda antigua, 57-8, K. Esser ~R. Oli, La tradition manusrite, 2627; Egidio Ass, Dita, 93: lcepone da To, Tetra ualisinas, Verba, 56, S,Brtan, Le collecion minai, 125.126. ln seguia alls It guerra mondiale, a depos ‘ato pres laBiblioresJagellonica dt Cracovi, Opi Leics in Polonia, ma la biblioteca fe soppress, I codice 12 dsl disper dh ‘ante al guces mondiale anche se gan pace del fondo manoscrito confi ~in tempi dive. si nella Biliotea Univecsytecka di Wiocev, dove coc revertero asove senate (per tsempio il Cod. 11d Leger recaoalasegnatura Ake. 1948/781).Del Cod 12 si conservano omuagueleriprodazion’foografchepreso Collegio S. Bonavenara dei Fai Elio i Qu racchi(oraa Rom, inventariate come FH/58.Ieodicercartaceo di dinensoni30%20°5m, constva di 286 care: verge nel 14K dal revi rma, del eros Pots vt ne presi di Legnica Per la desczone vi vedas Wilhelm Gemoll, Die Handa der Peo Paslinichn Kirche Ligne, Liegnice 1900, 14-16 Paul Sabatier, Biblorhgue de Ugh 8. Pir ast Lignit, Me 12 in Andrew G. Lie ~ Pitre Mandonnes ~ Paul Saba sit, Opusuls de crtiqu histori, Pass 1903, 33-63; J Cambell, Les rts de saint Promos 95:8, Chasen Legend antigua, [10-112:K. Esser R Olige actin manrite, 50; Eglo ARs Dit, 93-94. * Nellaleersora questo manosctto viene anche indicato com il nome tesco dela cc 1 di Leopoi (Lemberg. Indichiamo ulti collocsioneatetata del manoscrce, disper © dhrane fn guera mondiale on sgsito dello spstameno dei conn polash, dere dalle potenzeallae a Yala Potsdam. Icodice non si roa pi ella Biblioteca del! Univers Nao nale di Lviv (Ais, HaynonaGiuiorera Asnincoxoro HlationasauoraValaeponnery wen nana pana) rain Ucsna, eneanche nell Biblioteca Narodowa di Warsaw, dove confuiono colic spas provenienti da var fond librari dt Leopoli (peri 22 cod medieval dlls Bibliotecam ALEKSANDER HOROWSKI Magdeburg, Stadesbibliothek, XIL2.154, € 31-87 Miinchen, BSB, Clm 9068, £ 3492-3910 Sankt Florian, Chorhercenstftsbibliothek, Sanke Peterburg, Poccniickan manonansiia GuGaworexa, Lat. QLN231, f. 830-2228" [Universitaria di Ln si veda Inventor relied plowy XT wie w zbirach Bibi [arodowe.opeaconali Jerzy Kalizk ~ Sliwomi Syl [Inwentarce rkopisbw Bibliotcki Na tocowe) 2}, Warzswa3012, 200-208). Leriprodusionforograichedelcodice 131 siconsereano pres il Collegio. Bonaveurs de rai Editor di Quarachi 2 Roma, FH/52a, FH/32b, Le {sersonimiglo sono quelle dj Cambel Le rs de sunt Prono, 9092 (nota 39) 95: {4S Clase, Legenda antigua, 113 (aa off a proveienza eet). CE anche: Beda Franziss Daa Acbive iw Konigreche Galicen und Lodomersm, Wien 1867, 119: Pragati, in AP Ul p.XVIkP Sate, Decripton des manure p CXCVI-CXCVIE K. Esser ~ R, Oli, Lt Duaiton manasrie, 54-95 Il odic,in quate con il esto diposto 2 pena pagina fa sci ‘eral fine del XV seco; conten: a Chronia generalam minisronns (1-176: Legenda Jair dis: Bonaventura (1814-268); leu Seri san Francesco (F 269¢- 284) I Legenda nts, csi la complanione Fx xeon exemplar (E2850 328) * Le riprodusion!foogrfiche del codice sono sae schedatenellinvenaro datiloserito ‘al Collegio. Bonaventura dei Fra Editor di Quarachi a Roma, con a segnarura PH/56, mal momento risltan epi, Perla devcriione | Cambell Le dvs de stint Frangi 92-93 (hoe 40); 5. Casen Legenda antigua, 114-115 (indica a provenienza saglaa); K. Essex ~ R, Oliges La tdiion manure, 5°56, Egidio EAs, Dt, 94; Iacopone da Tod, Tractarus si Verba, 38. Teodicecataco, nota, const di 478 cate; appartencr al covento fancescano di ‘Monaco in Bavies. CE Cal Hil, Catalogs cadicam ltinoran Bblotbeae Regine Monacen sis IV, Monachit 1874, 80;S, Cate, Legenda antigua, 118; K Bser~ R. Oli, La raion ‘annie, 60 Il codice Fa vergatointoro al 1500 da Heinrich Hintermeyer dlls provincia 4 Scsburgo, CE Catalogu sriptaram Ober, Argentina 1440-1578 ordie alphabetic, in AF ‘VIL Quaracchi 1946, 808-808 "Tl eodive & membrancco in otro, const di 170 fl wv in de calonne el XIV seco, CE Albin Caeen, Die Handcrifen der Sifabbltbet Se Fria, Line 1871, 70713} ‘Cambell, Les drt de sine Frans, 9697; S,Clsen, Legend antigua, 144-145; K. Bsr ~ R Oliger La madiion manssrite, 8384 Egidio TAs, Diets, 92; Tcopone da Todi, Trcatus sts, Veba, 36578, Bran, Le colleson inert, I-13. Tl eodice cartaco, di dscsions 220 x 160 mm, consa di 276 fg, mumerai a matita nel XIX secolo, probabilmente in concomitinza con Tesecurione dell ora legaturs. CE “Vadimie Vasil, Frncican manuscript in Rusia in AFH 88 (1995) 543-544; Egidio dA ites, 93: lacopone da Toy Tractanutlsimas Verba, 58:8, Broan, Le collecon! mina 126. Todi fa vergito nel sercmbre del 1477 nel monsster det canoniciregolar di snAgostino «Jasna (Jeni) ne pres di Stettino (ci colofone lf 83, alla concasione della Legends nai di Bonaventura), pe conto della lor abbatia made sion a Bordesholm (Schleswig Hlolstin), La srittara&wentca agua dela prima e dlls seconda unis del codice Kiel, UB Cod: Bord: 27, Ie Slre 1124-222 (eonsulabie allindirizo: ep! /dibikt bul de [UNA SERIE DIEXEMPLA" FRANCESCANINEL CODICEVAT.LAT.354. 473 ‘Wrodaw Biblioteka Uniwersycecka, LE271, € 231ra-3140b" ‘Omer qui i codici scart git da Enrico Menestd perché, giustamente, tte uti non come estimoni della Compilazione di Avignane, bensi contenenti soleanto sign estratti di essa ‘Vaanche chiatito che il fantomatico codice dell Archiwum Ksigiae Sanguszkéw in Gumnisko™, segnalato per la prima volta da Vittorio Branca trai testimoni del Cantca dalle creature eschedato poi anche da Sophronius Clasen', non é mai es seit, Si erata, in tealta, di un errore di leccura: citando la prima desetizione a stam: pa del codice 1.G.17 (ms, 131) della Biblioteka Uniwersytecka di Lwévw,offerea nel 1867 da Beda Franziskus Dud, gl studios la siferirono alla sezione precedente (14 ~ Gumnisko) che si estende dalla pagina 103 alla pagina L11, anziché alla e- zone n. 15 (p. 111-124), dedicata appunto alla Biblioteca Universitaria di Leopoi viewer/resoher?umn=ura-abn-de-ghv-82-7157061), dvute al lavoro di copiatrscxguito dl ‘anonicobadeaholmse Johannes Nese (anche Nero Neen) da Pld (8. 1468-1517) " W eadice catacen, di dimension 31,5 x 21 cn; conse di 319 cat, con a careulaione somana(E 1V)¢arda (1-314); eto &dsporto a pena pugina(E. 1-169) ein due eafonne( TLV 170-34), Proviene dallsbazia dei Canon segoli dS. Agostino aZagus (Sagan Sage suo), dove a vergato nel 1460, CE Will Gaber~Joneph Klapper, Kstlo der Haden dor ‘hemaligen Universaeiblnhe Brea, I in och, BU, ms. Ake 1967/2, tI, 118-121] Cambell. Ls eit de suns Fangs, 89-90;S. Chasen, Lagonda igus, 6061 (Clasen ealforigine dan egnatura eat ["Rehdiger 271" piper ino 3 ogi da mols auton) K. Esser R. Ol tet La madtion manusrite, 29-30, Giovanni Bocca, Ci latin dla Legenda sancae larae Virgins» atria af Toons da Cans, Revives chartae od ~ docoenta~ fests Miscllenta'nbonorem ft: Caesars Cenc acura di Alvaro Caccoet ~ Pacifico Slla (Mediaev, 5), Roma 2002, 280; Eyido ASN, Dia, 93; Icopone da Ted, Taras neiinimas, Verbs, 57-58: 5, Brfni, e lesion’ minor, 126 Aleksander Horowk, La “Lagonda mater” san Bonaventura nels bre din predator mineral sodie 8074 dele Biblnen Naonale di Vara nS Freee 3.87 (2021) 116, nota 96 ® CE Menerb Le xCompilaco dvenionnson, VA * Larchivio det Princip Sangustko (poi paso ai Taos) trovar pi precisa 4 Gumnisks ogg una peiferia dela cia di Taenovia (Tarn). Dopo lf guerra mind le raccle di quer chive furone deposi nellArchiwumn Narodowe» Krak. "© Vira Beane, Il Cans te Sle, Sead dee fot e ero rit, in ABH AI (1948) 5-424, com a ta, "8S. Case, Legend antigns 98 " BE Dadi rchive im Kongreihe Galizin und Lodomerien, 19m ALEKSANDER HOROWSKI L LE PARTICOLARITA DEL CODICE Var. LAT. 4354 "TRA I TESTIMONE DELLA COMPILAZIONE DI AVIGNONE Gia Paul Sabatier segnald Tesistenaa di una sexi di exempla,erasmessi dal ms. ‘Var lat. 4354 (F 106v-112v) che egli defini “aneedores sans ttre général ni spécial™ Quest raccont sono collocati dapo il captalo sulla maledizione del miniseo pro vinciale di Bologna (Giovanni da Schiaccia) che avevaisteuio lo studio peri fati senza permesso di Francesco (episodio presente negli Actus beati Francs), e ri- sma dela sezione che contiene i Dita del beato Egidio dAssisi®, La serie di questi aneddoti non é stata finorarscontrata in nessun altro codice che trasmete a stessa compilazione francescana, Enrico Menest® ha confrontato il contenuto ¢ Lordine compositivo della Compilazione Avignonese, anlizzando se tstimoni manoscriet BAV, Vat. lat. 4354; Sankt Florian, XL148; Krakbw, BJ, Berol. theo. lat. qu. 196; Licgniz, Petro-Paulinische Kirchenbibliothek, Cod. 12 (sulla base della deser re di Sabatier); Budapest, Orszigos Széchényi Kanyvtir, Ms. Med, Aer. lat. ‘Miinchen, BSB, Clm 9068". Lo studioso ha inolee abbozzato uno stem cadicum dellopera, stabilendo la parentela tai codici sulla base dell’analisi delle sali del Thactarusutilisimus e dei Verba di lacopone da Todi®. Secondo questo stemma, esiscono due famighe principal: la prima (il amo") éformata da ere codici (BAY, Vat. lat. 4354; Sankt Florian, XI.148; Lwéw, BU, ms. 131 [1G.17]), menere il ramo a!, pit aticolato, comprende eutt ¢ otto i manoscriti rimanent, con due casi di parentcle marcate (causate dalla provenienza da un antigrafo comone) tail codice Krakéw, BJ, Berol. theo. lat. qu. 196 ¢ Liegnitz, Petro-Paulinische Kirchen bibliothek, Cod. 12, nel primo caso (discendenci dalfantigrafo):,nel secondo, tra "8 CE R,Sabties, Description des manners, CLXOXY "ns eats Francie eiram us, eddie Pal Sabatier (Collection dudes ct de doce ments so histoire ligase elite du Moyen ie, 4), Paris 1902, 183-184 ap 61). Queso ‘pitta non waco incluso nella moors ediione cca degli Aca. CE. Actus Deas France ot tecoram cas. Naor edizione portuma di Jaques Cambell, cura di Matin Bigazonl ~ Glova ni Boccli(Pubbliczion Biblioteca Francescana Chie Noora ~ Asis 5), Santa Maria deg ‘Angel 1988, 76 one principale del Dis, dita da Stefano Brafais Ego dA Menetd La «Completio venient, H62-1541, 2 Si esteva della primaedzione delle de opeedilacopone: Enrico Menest, Lepr tine acribite«lcopone da Tad, Bologna 1979.Cl.E. Menest Lt «Compilatio dvenonenss, LUNA SERIE DIEXEMPLA' FRANCESCANINELCODICEVAT.LAT. 4354475 il codice Sankt Peterburg, Pocouicxas naxrowanssas 6uGauorexa, Lat. QLN231 «e Wroclav, BU, LE271 (discendent dll'antigafo y} “Menesed ha respinto le ipocesi riguardancilapaternich della Compilasione Ati _quonese,eernalate da Paul Sabatier (Fabiano d’ Ungheria)e da Ferdinand-Marie De Torme (Temmaso da Ceprano), quesvuktima appoggiats poi da Jacques Cambell Lo studios ha proposto invece la redazione di quest opera in due tappe successive, cefferruate da un solo compilatore anonimo: la prima ~ che comprende la copiatura dei primi cento capitoli~sarebbe avvenntaad Avignone nel biennio 1327-1328, ma ‘poco pit rardi (ca. 1332-1333) egli aveebbe aggiunco il prologo: la seconda tappa é da datare dopo il 1343, anno menzionato nel racconto del pellegrinaggio alla Verna (forse un elemento aucobiografico)® Inf, Entico Menestd ha proposto una ricostruzione deintero piano dello ‘pera, tablendo Fandamento dei captoli del nucleo originario (i primi cento capi toli) e delle aggiunte posterior (un altro centinaio di capitol). La ricostruzione non segue alceno dei tescimoni manoscrit, ma ristabilise lordine di un iporetico ox inal, dal quale discendono i codiei pervenut fino a noi. Lo studioso ha suddiviso il primo nucleo in due sezioni tematiche (I Serie su Francesco; IL. Serie su saci Frat), meaere le aggiunte posteriori sono state taggruppate in sere sezioni, precedu- ce dan Intermezzo (cap. 101-103): I Scriti sui soci IL. Collezione di Dieta (con episodi biogafici) IL. Serie’ di Francesco; IV. Testi estravagantis V. Caaloghi (dei cardinali proteteori dei ministri generali, dei sant del'Ordine}; VI. criti su Fran- cesco: VIL, Documentie serie sulla Indulgenza della Porziuncola*. A proposito delle parcicolarits del codice Vat. lt. 4354, Menestd afferma, fi cendo sue le osservazioni di Paul Sabatier, che eto “dispone i capitoli della com. pilazione in modo unico; in eso «sont confusément juxtaposts les documents le plus divers», Lo studioso considera pereid non appartenenti al progetto d'autore hon solo gli aneddoti suddivis in sedici capitol, ma anche il apitolo con I stru- * Tale alfini stata confermata anche dllotomma adicom conic sila base di un a ‘10 estocampione inca nla Cinplaconedvignoes ona la cllerione “revide verbs det ‘ice tribal best Egidi Assis, CLS. Brufai Lecolezion minor, 133. 7%. Mencst, La «Compiltic Avnionenism, MAA1-148. 2 E Menestd La =Compilatio Avnionetism, LAG 1488. Mencstd La «Compilto Avenionensi, MA31-1439. Menesed, Lt «Comput donionesisn, 33, BAY, Va lar. 4354 1060-112 (corispondent ai numeri 165-180 del "Prospetto A” di E, Menestblef La «Compiltio Avenionensm, 468-1463)476 ALEKSANDER HOROWSKI ‘mentum de stigmatibus beati Francie (€, 95v-98r, osian. 149 del "Prosperto A") c il rcconto sal suicidio di fra Giovanni della Cappella (F. 106r, ovvero il n. 163 del “Prospetto A”). Anche se vero che quesvultimo episodio non compare nei te stimoni analizzaci da Menest®,euttavia eso si riscontra in almeno due codici del ramo a, ossia: Kémnik, Biblioteka PAN, ms.97, £ 181v e Wroclaw, BU, LE271, € 263vb-264ra. Di conseguenza, questo capitolo andeebbe inserito nel piano generale daincera Compilezione. erla ses ragioneclimiviamo a pubblieare qui soleanto Ja serie degli aneddox preceduta nel codice Vat lat. 4354 dal tcolo comune “Exem- ple” scien rosso Bisogna inolue nocare che, seguendo Sophronius Clase, che enfasizz la pro ‘enienza (verso presunta che sa) dei tetimoni manoscrt della Compilasione ie _gvonee da conven fancesani ssn, anche Enrico Menesafferma che “la zona iifasione della tradiione manoseria (di ques¢opera]&[] proprio [a provincia sminoritica di Sasonia™ Ora, il ms. Vat. at. 4354, del quale s stanno pubbicando “sen ¢ Girard gli aneddoti o exempla, nonostante le dichiarszioni di Sophronius J. Erakorn®, non possiede alcuna nora di possesso, alcun ex libris o altro indizio che ‘poss stable la sua precedente provenienaa, prima che esso confluisse nell Biblio- teca Vaticana™, I tipo di seiteura ¢ anche certi fenomeni orcografic (soprattutto TTsilizzo della w al posto della consonante o della vocaleu, in particolare dopo le Si crc del eco pubblico dal Editor di Quaracchi, ula base dei codct BAN, Vc. lat, 9380 Vt. lt. 7650 in AFI, 641-645, CE. Paul Saat, ntrodaton in Fanci Barchol cde Asis Tatras de indulgent S. Marae de Porta, nunc primum inegre eit Pal Sabai (Collection déeudes et de documents su Thistie eligieus et iuéaite du Moyen ge 2), Pai 190, p. CLIX. Lo sexo testo sro nl coc Roms, S Isidro, 1/82, 8386, ‘ome isu dala descrivone ofere dallo seo sudo, inmadaction,p. CXLIV. Segnalo solo che Menai (La «Compilatio doniqnesrs. 1433. nora 1) inden numero 148 asiche 149 ‘dl "Prospetco A: Masi veda a“Tabella I” ap. 1527 dala sesso cotabuto, 8 CLE Meneses, La «Compilatie cenioneisn, 1468-1469 ("Prospetto A") 1527 ("Te bella) "'E. Menestb, La «Compilata Aenionrss, VA. % S.Clanen Legenda antigua, 157, GJ. Eokor, fer Vatican Francicansn, 127 2 Tl codice apparene alla seconda parte del “fondo aio” della Biblioteca Vascana (Vit. 3555-4615) eon e giant de secolo XVI formato dal ponificatodi Niccolo Va quello {i Marcello I. CE Gini fd manors rumiomatc, «emp dell BliteceVaticen, Dipartimento Manos acura di Francesca L’Alut ~ Paolo Vian (Sud ete, 466), Cie del ‘Vaicano 2011, 624. Non spa neancheaffermare che il code provenga dalla aco libraia lszo Apowrolico ad Avgnone, prché non & stato idenulfeato negl antichcataloghi di {quests bibliotes da Daniel Waliman ~ Keren Conan, Early provenance of latin ease ‘he Vac Library, Vtican atin and Borghese (Sead ete, 405), Cie del Vico 2003 _- (A SERIE DI “EXEMPLA FRANCESCANI NEL CODICE VAT. LAT. 4354 consonants ¢¢)" non sone tipici solo peril errcorio della Provincia di Sassonia,¢ rnon silimiano neanche a soli paes i lingua redesca (Flvezia, Germania e Austria] ‘masiestendono anche alla Boemia, Sesia, Polonia, Lituania, Prussiae Ungheria,che ~ sa in aleune Universiea medieval che durante i Concili~ venivano inelusi nella cosiddertanatio germanica. Come sivedrs nelle conclusion del presente contributo, ono piuttosto dimostrabili i legami testuali del Vat. lat. 4354 con la Provincia di Sueasburgo, mentee falo provenire dalla Provincia di Sassonia non é neanche un'ipo- ‘esi, bens an pio desiderio non supportato da prove concrete ‘Anche il collocamento del ms. Vat. nt. 4354 nello stemima codicum, proposco da Meneso (il amo e’), indica la sua parentela con itestimont estrane al teritorio della Provincia minoriica di Sassonia. Tali sono, infae, il ms. X1148 di Sankt Flo tian (monastero dei Canoniei Regolar di. Agostino, nella ona corsispondentealla Provincia minoritica dellAustria)e quello di Leopoli,consultabile ora solo rramice Ie riptoduzioni, proveniente dal convento di SantAndrea (capoluogo delfomonima custodia nella Viearia Rutena, ritagliara in parce dalla Provincia Boemo-Polacca)* TL LANALISI DEGLI “EXEMPLA” Laserie degli exempla del ms. Var. Lar. 4354 2 suddivisa in 16 capitol, contrad dlistint da lerereinizial rsse di alvezzacorvispondentea due righe di esto (esata ‘mente come in altel capitol della Compilasio venionensi), ma quasi sempre prvi di ticoi Solento accanto al primo capieolo, staccato graficamente dal esto precedente grazie ura riga bianea, si trova la parola Exempla sericea con Finchiostro rosso: inoltre, allinizio del secondo capitolo, si legge il titolo in nero, ma sorcolineato di oxo (cierto quasi forzatamente dallo stesso copista in uno spazio troppo stetto) che recta:"De conversione £ Egidi” ivan, pe esmpioleparle: (person, refs, comnue, Linge 2 Non e8niene che indichtusaneroreappartenenza di questo coc aun convento ‘minoritico:sortebbe etre capa di canonci oa 0 dante soxgiozno ud del mona seo, er eaensone ela provincia austria nel XIV secolo vedas Provincial OndinisFatrae Manor Veutininson in Ballarim Francxcanon. V2 Consado Eubel dgestam, Romae 1898, 586. conventomlnoreic pt vcin a Sankr Florian es quello di Lie CE Provincial Ordinis Farm MinorsomVesustisinas, 602; DasuseKarceewsi Fr izckanie w nonarchit Piast i Jgielonéw w redniowiecen Powstan teenie Krakbw 2012, 266.268 299-307,ALEKSANDER HOROWSKI LI primo "exemplums” Il primo exemplum rigaaeds la prigionia perugina del giovane Francesco. Nella fase di apertura (*Hicigicur vie de Valls Spolevane partibuscivitate Assisi originem trahens..”)risuona incipi della Vita beati Francisi composta da Tommaso da Ce Fano ("Vir erat in civicate Assisi, quae in Ginibus vals Spolecanae sta es.) ipreso con piecole modifiche da molt altri biografi medicvalidellAssisiate, da Giuliano da Spiraa Umberto di Romans e Bonavencura". Sembra turtavia che la font pit vicina sia proprio un paso della Legende minor che, diventata parte integrante dellfficio coral era conosciuta dai Frati Minori quasi a memoria (“Hic niminam de vallis Spo letanae partibus civitate Assisi trahens originem..")* Allapparenz, lexemplumn riproduce lepisodio ben noto della Legenda trian sociorwm e relaborato suecessivamente da Tommaso da Celano nel Memoriale”. In realth perd il nostro cesta pil ricco dei due raccont agiograici gid nod, ’snonimo compilatore sggiunge infaei la notzia sulla posizione che Francesco avrebbe rag- siunco nel carcere, cot quella di essere stato destinato a servizio di altri prigioniesi asssani, grazie alla simpatia che ebbe verso di Iu il eapo della galera. Il racconto vede in cid un elemento che accomuna Francesco al patsarca veterotestamentario Ginseppe” Inedito rsulta anche il dialogo con gli altri incarcerai o almeno la sua prima parte, ossia la provocante domands rivoleaa Francesco da alcuni prigionier,ripor ‘aa qui, perl prima volea, in forma di discotso dieetto, Certamente, i pud trattare dun intervento leterati che rende pit vivace e aceativante il rccanto, ma non si ppud neanche escludere lauenticiea di questo episodio. Il redattore meste in bocca ai decenut, nel senso ironic il sostantivosctulus(Ielegante il bello) che ritornerd rel cap. 2, sempre in riferimento a Francesco, nel dialogo delle donne che stanno in piazza di Assis. rin vallisSpolentanae fnibus, civiare Assisi, vi quidam omine Franc seus.” ~Tullans de Spe, Vie sancti Franch Ig lin. 3 (AF X, 336) Beatas Franciscus de po tea Tasca, cveste Asti naaeparente medioen”~ Lagendelurgice antigua Onin Fratron Praeicarorrs, lect I lin. 1-2 (AP X, 333), "Vie ea in cvitte Assi, Franciscus nomi. ‘Bonavencus, Legend maior, cap. Is tn 4 (AF X, 560). 3 honaventura, Legends minor, nlc in, 9-10 (AF X, 655). CE Legend tion wacoram, cp. 4, in, 410, e, Theophile Desbonnets Legend ion Sacer Eatin rege, in AFH 67 (1974) 89-144, 92; Thoms de Celano, Memeriale Allin, 1-9 (AFX, 13), * CE Genes 39.21.22. UNA SERIE DI"EXEMPLA"FRANCESCANINEL CODICE VAT:LAT.95¢ 479 ‘Del tetto originale sembra anche la conclusione del primo episodio, nella quale ta fora affisinante dell Assisiate che attra dieto a sé del seguaci viene paragonaca alla calamica che attra il fero ealla pantera che emana un odore talmente soave da atirare in modo ieresiscbile cut gi animali come sicredeva in epoca medieval ‘Linte‘o episodio poceebbe far parte di una vera e propria legenda di san France- sco, forse preceduta anche da un prologo, dal momento che la prima frase di questo tapicolo ~ attraversoluslizo del nesso igitur — suggerise fesistenza di qualche te so chello precede, Lesstenza di ale wit, per quanto affascinante, rimane, uttavia, ‘ona pura potest 2. Cingue notizie sul beato Egidio dlsisi Il secondo capitolo raduna insieme, sotto la srita "De conversione f Egidi’ sma senza ulterior dstinzioni grafichené titoli special, cinque notiieriguardan i bbeato Egidio dss (1190 ca1262)*. La suddivisione in eingue sezioni (22.2), coperata nella presente edizione, 2 quindi un nostro incervento redazionale. 2a, Laconversione di fra Egidio I primo paragrafo di questa capitolo sembra essere un prolungamento del rac: in ques ‘come la riprova della tei annunciata alla conclusione del primo capitolo: Francesco conta precedente, La conversione di Fgidio, infati, si presenta attrac dei teguaci,rinnovando la vita di Cristo degli apostolieadura in oblio. 1 racconto &del tutto originale. Se le fonti narrative finora nore non sono concor: di nellindicare il posto di Egidio nella prima fraternici minoritica, oscillando cra il nome del terzo ¢ del quarto compagno di Francesco®, lexemplum del ms. Vat: lat. * Per questo motivo a pantera xa considera figura Css che ara jredenti cero 2 6 CL Pylgus atin cap. XXIV, De panther in Bestar medion, acura diLasgina Moda, Toring 1996 34-60; Michel Pastoureau, Bestar del Medios (Saggi, 930), Teno 2012, 79-8, “ud ef Sihana Veuchio, gio dds, DBZ, XL, Roma 1993, 312-316; Bet rnardo Comodi, Vite dal beat Fido compagno di san Fronce, Perugia 2002; Socies interna dione disci fancescani ~ Cento inerniversario di stud francesani, Fare Eid dss “At dell Tnconredstain eccaane del 750° aver della more (1262-2012) Perugia, 30 feagra 2012 (8 ni, 1), Spoler 2014 me ido come verzo socio di Francesco dopo Bemarlo di Quinta lee Peto Cttani, sno Bonsventrs, Legenda ater, exp IHL n- in 1-3, in AP, 568; [Leo dhe Asis, ta Beat ears gin Sore Leon Rai ct Angel ara Fanci ediced and ranted by Rosalind B Brooke, Oxford 197 no tacei nomi dle ‘i dei rin! oel di Francesco, indieande expressmente solo Beran come secondo socio (enon480 ALEKSANDER HOROWSKI 4354 si discosta da entrambe le tradizioni e gli attribuisce il secondo post, diretea mente dopo Bernardo di Quintavale Lanovit pit imporcance del nostro exemplum ruttavia consiste nel modo di de serivere le cicostanze della conversione di Egidio. Secondo questa fonte, eg attra versavaa cwvallo, in carda serata la piazza di Assisi dove alcune donne, mentre Lavo ravano, parlavano di Francesco e di Bernardo di Quintavale™, L’exemplum vfersce perfino il presunco dialogo tra le donne. Nel parlare di Francesco sitorna la parola ‘ctulus (lle curalsiavenis sical’), gia wlizata nel primo exemsplum: fenomeno che fa pensarea due estat di un test unitatio, Egidio, ineurisito dai pettegolezzi delle donne che lamentano la presunta pazzia di Francesc ¢ il favo che egli avesse plagiato Bernardo, convincendolo a seguie il proprio esempio, si reea prima al pa lazzo del signore di Quineavallee, dopo essesiconvinto della sun effttiva espropria- one, raggiunge i due uomini per unitsi a loro, La narrazione presenta quindi una tradizione del rurto inedita, ma non € possibiit di verficare la ua provenienza € veridicit, 2b, Le testimonianze bonaventuriane sulle estasi di Egidio secondo paragrafo del capitolo dedicato al beatoEgidio contiene alcune tet ‘monianze bonaventuriane che relative a suo fenomeni mistc, in particolare al rap: mento (raptus) alle estai, Lammicazione di Bonaventura verso questo compagno isan Francesco, considerato quasi un santo vivente ed esperto dei dont sopranna- ‘ural fino al punto di essere citato nelle opere eologiche e nei sermoni del doctore rim, Fido come quarto Filippo come seat che diventa stimo membro della comnts ‘inchide anche i Poveel (Vita beat Franc, 24-25, in APX, 2021) Anche Enea dAvean ‘hes mete Eglo al quareo post (AF X, 438), Secondo UAnoaimo Reatno,Egiio WAsis re quarto compagno di Francesco, dopo Bernardo di QuinavalleSiestro CAs e Peto Caen, CE Anonimo Reatino, Au bea Francis in Vale Retina, cp.) eto exo, intodarions, ‘radurione italiana fronte nore acura di Ato Cader (Pulblcaion dela Biblioteca Fran ‘scana Chiesa Nuova ~ Ass), 5: Maria degl Angli~ Asis 1999, 14, * Seeando la cosiddett Vite canine di gid, el aveebbe sent parla dela conver ne di Bernardo dai propriconsangunei e da ale pesone: “Nam cum audit a quibusdam sis consanguinis tab lis, wdeiee daobos annis pos convesionem beat Francs, qualter Ber sardas de Quintaulle exemple conse psu ancl secundum perecionem sane Euangli ‘endiderar omnia sus et de consio bea Franc dstbueratn presen sua mule.” — [Leo de Asi], Yue bee frat Edit, 1, ed. RB, Brook, 318. Le donne dl note exemplon si porter iene appt cn gules enn” ab li) leq ae Vt LUNA SERIE DIEXEMPLA" FRANCESCANINEL CODICEVAT.LAT.(054 481 serafico, dormai ben documentata®. I compilatore degli exempla del ms. Vat. lt. £4354 cia tacitamente un passo delllogio di Egidio che Bonaventura gli esse nella ‘Legenda maior, Eli indica anche un sermone nel triduo prima della Pasqua, nel quale i Bagnorese avtebbe affermato che Egidio pervenne aun ale vertie della con cemplazione divina da sperimentare per trentanni le estas. In reat, il sermone del eiduo pud essere identiicato con quello pronunciato in occasione del Sabato san- to nel quale Bonaventura parla sid Egidio (senza chiamarlo per nome, ma descr vendolo inmaniera inequivocabile), ma per riportae il suo modo di dividere i gradi della concemplazione, Tuttavia il dottore serafico parla della duratauleratrentennale delle frequent estas di Egidio in un altro sermone, dedicato asan Francesco" Un alto particolarerichiamato dal compilatore degli exmpla riguarda la pro ungata sere dei rapimenti mistici dal naralealfepfania, durante i qual ilbeaco Fgh dio diventiva immobile insensibile come un pezzo di legno. Il fatto sceso ® ben testimoniao dalle Vitae del frat asisiate®, che perd non adoperano il paragone al ‘pezzo dilegno, cosa che compare eutava in un sermone gia attribuito ezroneamente ‘aBonavensura finalmente rescieuitoalcardinale Orrobono Fisch. Infing la silloge riporea faffermazione del doctore serafico a proposito dei gradi " semone del ar. Fieschi (vento po sommo ponteice con nome di Adriano V), fa proouncito a Pugh, ll atinata del 4 ottobre 1265, nenre la Callan potneidana fs tenuts da Benaventir Di conseguena ide discos sono estes eno dopo Flo ne cod manos. CE A. Horowski, Bnavent predctoee{sermoni stan Francesco dss, 126 Peril sermon, eit rates bonaventrian:[Orrabons Fech seu Hadrian V]. Sermo des Franco, inBonavencrs, Opera omnia, ZX, Quarachi 1901, 583. hrnica genera492 ALEKSANDER HOROWSKI {in Lucars, mail compilarare degli exemple commette un errore,indicando I'hine arizom mentisin Dew. 2. Le parole segrete di Cristo-Serafino alla Verna IL terzo paragrafo di questo eapitolo racconta una presuntarisposta che Egidio avrchbe dito a Bonaventura da Bagnoregio alla domanda sx quali fossero le parole che Cristo, apparso in forma di Serafino crocfiso,rivolse a Francesco sul Monte della Verna. Non c dubbio che Fgidio ¢ Bonaventura si conascessero: questultimo loaffermaapercamence nella Legenda maior, dicendosi estimone oculare delle esasi del terzo compagno di sen Francesco" note, in modo molto pittoresco, lo raccon taanchela Via di Eeidioinserita nella Cronaca dei XXIV generali,dove pel dialo {0 riguatda larlazione eal scienza (o la mancanza di istrarione) elamore di Dio TI nostro exemplum afferma che Egidio spose in una lingua sconosciuca, per non svelace il colloquia segreto tra Cristo ¢ Francesco lle persone che accompagna vvano Bonaventura, ¢~ allo stesso tempo ~ per non mancare al precetto dobbedien 2, imposcogli dal ministra generale. Ora, anche see fonti biografiche tstimoniano delle conversazioni di Egidio con altri frari sulla stigmatizzazione di Francesco a venuta alla Veena%, ruetavia nessun cesto combacia con quanto riportailcodice Va ae. 4354, 2d, Lestasi di Egidio al cospeeto del papa IL quarto paragrafo del secondo capitolo riporea dapprima la notizia sul rapt _mento mistico che avweniva al beato Egidio ogni volea che sentsse prlare del para diso o di Crise, Tale dato trovailrsconero nella Cromaca dei XXIV general, ma al compilatore dei nostri exempla serve come introduzione alla narrazione dellin contro tr il late © il paps. Il racconto non offte dati suficiensi per deserminare 5 CE Bonaventura, Conmmenterns in acto in Bonaventura, pent omnis, VU, Quarachi 1895,2 OF cap Il. 4 in, 68 (AP, 568). 5 Bonaventura aferma che una sempliceveceherts pub amare Do pit che non wn grande rmcsro di tologi.Egiin, contento d qua rispot, exlama:"O poversvechits,semplice cilleterata, mail Signore ioe poea etre pia grande d a Bonaveneuta CE. Chroma gene alias minirornn, Vif Aegid (AP Ul, 10, in. 19-30). (CE Chronica gener rinsrerim, Vite fas gid (AB Ul, 9, lin. 2-8; 9, ln 39.40 % CE. Clronca general ministre, Vita tris Agi (AP I, 98 in 0. _ LUNA SERIE DI"EXEMPLA FRANCESCANINEL CODICEVAT.LAT. 4354483 di quale sommo pontefice si rattasse (potrebbe essere Gregorio IX, Innocenzo P ‘Alessandro IV o, eveneualmente, Urbano IV)*main un simile testo, confluito nella sonaca di XXIV general, viene indicato per nome Gregorio IX. Lepisodio rif rito dal codice Vat. lat. 4354 come un unico evento, possiede alcuni elementi che si riscontrang in due capitol distinti della Cronaca, relaivi ad altrettant incontri del papa conil fate. Nel primo, cenucosi nel palazzo pontificio di Perugia, Gregorio IX avrebbe det «to: "Si ante me exhac vita migraveris, non exspectabo de te aud signusm, sed te Sa- crorum cxalogo annotabo" Sono quindi parole che solo vagamente corrispondono a quelle degli exempla del manoscrittovaticano, mol pit esplicite nel riconoscere Egidio come un santo vivo: “Si in hoc statu obites,statim te eanonizarem, quia tues 1a descrizione della posizione che assume il corpo di Egidio durante il rap: ‘mento mistco, cosi come la trasmettono i nostri exempla, si ritrova nella Cromaca, faddove il:esto narra un alto incontro trail papa il beato compagno di Francesco, arvenuto nel luogo di Monteripido, Visto il car Vita III diEgidio(e dllneera opera di Arnaldo da Sarrane), difficile o addivivura impossible definire il rapporto tai due raccontiin questione estabiire quale sa pit vicino allatradizione originale. compilatorio della cosidderta 2.c. Un cardinale in vista da Egidio quiato paragrafo di questo capitoloracconea la visita di un anonimo caedinale peso il convento det fat, dave Egidio viveva in una cella separata, una specie di ‘remo, affidato alle cure di un alto fratello. I guardiano di questa comunita insieme alleeore (segno evidente del caratteretardivo di questo racconto che proiettale con: dizioni dela vita conventuale della fine del Duecento allepoca di Egidio), eereano * Lxoment etic accompgnano la vita di gid a partie dal Neale del 1226 no alla mort, ail 23 apie 1260, CE Chronic generaliam minirorun, Pits ti Agia (AF TL, 104 lin. 8-105, in, 33) * Lait 1d Eg, sx dllAnonimo Peogino, ders anche la Vite Perrin, prché texsmes donna perdro manosrit di Perugia, pobblicto dai Boland, alla base delle die vite secenive Ese racconts due incon dal sane fare con Geegorto X a Perugia (Up ‘mo nel palszo, il secondo pret il nog dei fai), ma non ince Te parole del pontefce sla ‘canonizeazime delerzo compagno di Francesc, CE Hiri Vitae BAe [Vita] (e- 1)sin lee sancorann, pis ome tern cllecs ge, lsat « Goderde Henechenio ~ Daniele Pipebrohie,edito novissina curante loanne Carnande,Prsset Romae 1886, 227494 ALEKSANDER HOROWSKI di soddisfae il desiderio del cardinal senza correre il rischio di essere rimproverati dal beato per avelo distratto dalla preghierasolitaria. Lepisodio non trova alcun riscontro nelle Vitae del beato Egidio, anche se gliincontri con ecclesiastci di ako rango sono in esse atestati La risposta che Egidio di al fate lettore non & neanche attstata in nessuna delle collezoni dei Dicta del beato. 'intera racconto tende comunque a esaltare la sapienca di Egidio, in quanto semplicefrate, in opposizione con la saggezza umana divun frare colt, quale eraillevore, che non sa rispettare la preghiera del confratello faeain solitudine, bens cerca di compitcere il desiderio di un caedinale 3. La conversione di Giovanni Parenti Iterzo capitolo della raccolta ¢ dedicato a frate Giovanni Parenti, ministro ge- e negli anni 1227-1232". Il primo episodio, accontaco sul suo conto, riguar- dala sua conversione e tcova un siscontro nella Cronaca dei XXIV general, ma con mole difference nei particolai*, I primo elemento discordant il ogo nel quale {questo episodio viene ambientato: secondo la Cromaca, strata di Civita Castellana, entre Fexemplum del Vat. lat. 4354 parla di Bologna. Enerambe le localith sono atcstate nella biografia di Giovanni Patent: Ia prima, come un possibile luogo di nascitas la second, come il luogo dove aveva studiato il diritto® I racconto diffeisce anche in alti particolari: secondo la Cromaca, il custode ei porc i conduce verso il castello ea un compagno che lo induce a rvolgers agli animal con le parole d’ineanto (Pore, pors,ineatecasellum, scut iurisperit ex iu- smentreil nostro exemplunafferma cheil mandeiano & solo, conduce i maialial mercato, viene deriso da Giovanni Parente lidea di rivolgerst dices inteaneinfernumn" agli animali gli viene spontanea ("Ego precipio vobis, ue sie reco sramite vadatis ad forum, scut omnes legiste vadune ad infernum"). Questultimo racconto &anche pit detragliato nel descrivere la reaztone dei maali elo stupore di Giovanni che lo Si veda, per expo, il dslogo di Egidio com i cardinal ches raccomandane lle se reghict,in Cronica genera minitroram, AFI, 93 in, 916 CE Filippo Sedds, Parents, Gionanns, ix DBI. LXXXXI, Roma 2018, 322 (doves sors soli rimando alla pagina web della edie Tecan) CE Chia general minktrram, Vita feat leon Prens (AF Il, 210) (Come sorlinea Filippo Seda (Parenti, Gis, 322), le opinion sulla provenien 24 di Giovanni Parent sono discordant; el venertnuto origins di Penge (Tomato da eceston),Civea Cssllans (Giordano da Giano) 0 Carmignano in cans (Dero Rida da Tesgnano) LUNA SERIE DI"EXEMPLA FRANCESCANINEL CODICE VAT-LAT.ASS4. 485 conduce a chiedere dieser accolto tai Frat Minor. Sembra quindi chest rat di {fe narazion indipendeno rialene’ a unaloneana fonte comune ‘De eso india sslta invece la notitia secondo eu Giovanni Pareni, dives ato ormai minstro generale avrebbe expulso dall Ordineil proprio fglio che aveva Commesso delle easgresioni cgi inolireavrcbbe mantenuo questo provredimen fo nonosane Ia petizione di un eaptolo generale, favorevoe alla rammissione del ffovane, Nala Cronaca si legge soltanto che fighio det arene ened nell Ordine dei Frati Minos insieme al padie®, madi lui noni faaleuna menzione in alee biograie Ai quest minisro generale 4, Colle dell inferno ad Assisi Iquar.o capitolo parla del posto dove sorse la Basilica di San Francesco: git luo .g0 del supp io, Fuori delle mora citadine, poreava il nome "Colle deinfeeno”, ma fa sceleo dalla stesso santo Assisate pera sua sepoleura. Egliavrebbe anche predetto tun nuovo nomedi questo posto: “Porta del Cielo e Ingresso del Paradiso” (Porta Celi Tama Pacadis) Secondo il racconto, i ati presentarono la richiesta del santo (si suppone dopo la sua morte) nella Curia romana, dave un amico particolare dell’ Or dine (non indicato per nome, ma potrebbe eratars del cadinale Ugo di Osta o del suo nipote, Rinaldo di Ienne) interpret a scelta del luogo per la sepoleurain chiave della somig anza tra Cristo ¢ Francesco sia nella vita che nella morte: come Cristo ‘mo sul Calvatio, dove venivano giustizia i malfarori, il luogo fu suecessivamen- te incluso nalla cite, cos Francesco doveva essere sepolto fuori delle mura cittadine, sul Colle dll’ Inferno che ora si rova dentro laciteke veramente pud essere chiamato “Porta del Cielo e Ingresso del Paradiso” grazie al rans dei faci onest Gli elementi di questo racconto sono in gran parte otiginal diffriscono da quanco affermato in alee fonti. Colpsce, soprattuto, la diserepanza trail nuovo nome che doveva assumere il Colle dell Inferno (o piuttost i binomia): Porta Celt 0:8 lana Pecadis, non atestato alrove', il nome dffuso nelle fonti narsatve, nei Chase generis minitroram, Vite fat loans Perens (AF 210, in. 11-1 Bc aloe dina tore perc, Ondine Minoru cam lio so nei” * Quer doppi itolo viene abit alla Madonna nel sermone i Annuntiatone Bete Viginis Marae i sanéAavosio di Padova (Antoni Patni, Semone Dominica testes, ad fideo odcun rcgt core Beniamino Costa ~ Leonardo Frasson ~ loan ise, co ovate Palo Marangon, I, Pavis 1979, 110,lin. 1-3). Porta cock, aus pai et Mata, in qu vera Salomon suse cherobim, n quibas ves angelic ee pleniado cra La prima parte dl nome (Pores co alld alfesperienza mite del patirea Giacobbe (Gen 28,17)a6 ALEKSANDER HOROWSKI docamentid'archivi ¢ nelle fetere pontifce in ocasione della uaslazione delle religuie dltAsssace (Collis Paradis)” Il nos exereplon & anche unico a raccontate della patcolareriverenza che Francesco aveva vero i Cole del'infero durante aves avrebbe avinoFusanra di ‘nchinarspassandov vicino). mente le nartazioni note fino affermano che slo al. momento della morte el espressef volont di ser sepellic Lo storico secenesco fate conventale Francesco Maria Angeli nelfopeca Col is Paradis amoenitas, eta poscuna nel 1704, tess un hungoracconto, nel guale nfeiscele parole che, negli ulmi stane di vita. Francesco avrebe rvlto a Fl “ideogue enix re precor, wt corpus meum, cm iam erie exe, in colle Inf bi ficinorosiplectancus sub ipsomet paribolaseplit ies: [.] Adlmirabancur cit cuseances fil Pacis humilitatem, ne scl oc ali stem aicbant, seule homo afcishancur, cogtanes corpus illad Chris: Iss sepuletro am soidido eumnlandum foe. arb insignia, in 1 Frat locus ile exra Civitas Asisinsis 8 somula prac Sabacoris imaginem pracferebar,eumdem quogue inter seers repataum.inmore. {post moreem minaret” rmoenia (Ibi humilis Patri pts qu i hac vita Domi Francesco Matia Angeli sembra dipendere, in qualche modo dal racconto di Barcolomeo da Pis,alludendo alla conformiea tr Cristo e Francesco, sepoei fori delle mura cittadine, laddove venivano puniti i condannatia mote, Tuttavia lexem= ‘plum del codice Va, lat. 4354 & moleo pit detagliato ed espivitonello spiegace la ‘anformitas trail Poveell eil Salvatore; ¢ anche unico a raccontar la reazione din smembro della Curia romana alla richiesta di Francesco presentata dai frat. Gregocus IX. gui Falesiam sur, 22 apie 1230, in Buller Fresiscana, Lado «labore lonnis Hyacinth Sbaalese, Romae 1759, 6062, n. XLIX (con la noes“ ap. 6, Beanandus ce Bess, Lier de lad cap, VIL (AF II 688 lin, 14) Clic gener strana (AF Il, 3, hin 2831); Oona gern minstron. Vita fers Leos (AP. lin, 19-23); Bartholomaeus Pisanas, De coafontate,rctus XXXIV (AF V, 44), Spouln eat Fanci et Seioram cin, Mets 1903, 167 & CE. Vita de povera et uma sro de Din Frances, dal mae, CapponianeVaticone 207, ‘ura di Marino Rigatoni, intodusione di Alfonso Marini (Publican dela ilitces Hance sana Chiest Nuova ~ Asis], S. Maia dgl Angeli ~ Asis 1985, 273 cap 80a); Barhoo. satus Pusan, Deconforitar,fctns XXXIV (AF V. 482), © Franciscus Mara Angeli, Cols paris axoeritas sx Seer connentas Asien hire ‘4, os postu [.) in lcen edtum oper, de tdi fextris Fanci Anni Fels (Caro Moneefaico 170, ibe els [1-2 i queso anidoro non ho worato aleuna tractia we eggende ei mii iguana lt ‘omba dis. ranceseoeanlizzat da dor Gat, La mb dis France ne wel ll mtacle i Assi. Colla stovco-arisia dela bases eel sacro convent di, Fancesco ~ Asis) LUN#SERIEDICEXEMPLA FRANCESCANINEL CODICE VAT. LAT-4354 487 ca della Porzinncol 5. Lindale econo waraun scone, ptiose un testo pall, wl cap. 6 del Tac ee ae ane ee ee eee eee alana” chs [Assistae lea chedenl a remisione di tsi peceatiche papa Francesco non & contento e chied reindulgenza aun solo giorno naturale. Le obietio: reseringere‘occasione peru diaai contro Fa nuova indulgenza sono riportae in maniera diversa: secon: do Francesco Barcholi, rac del danno per Ia Tera Santa e per Tindulgenca delle basliche remane di. Pietro e Paolo, mentre nel nosto aneddoto i cardinal eemono che da questo momento fa Curia stesa perda la propria importanza e nessuno si nidei cin fivolga pitt x esa per ottenere le indulgence. L’exempllum omette anche ~ rspecto al Traetatus ~la ben noea aflermazione di Franceseo che si accontenta della parola del Pontefice, senza chiedere un documento srito parsgonando la Madonna alla cata, isto al notaioe gli angel i restimoni. Ais 1983, 5 veda anche Pasquale Mago, Tom sm Franses, in Dicionare francine pinculit,acara di Eres Caroli, Assis 1983, cl, 1847-1868, CE Francie: Batol de Ais, Tratatt de indulenta S. Mara Saba] 1517 (cp. 6) ® Sirona del period dlla pen del purgatorioche viene condonao408 ALEKSANDER HOROWSKL Laseconda pat que sexone degli xompla cheraccomalavisiane ois gnod ancsco laa del toro alls Prcuneols, ors pulse el ip 7 del rca deindugeta™. Anche qui non mancano le difereae a ae tmecont secondo Taneddoto vatican, Faneec, prima d addormentars, chide alas sco di pregate mente el ste rpaa; dsr dal sone, pend ga tice lcompagno ls vatione dela cone dvnadlindulgenea, Seon so aan ies Faso sv lanne ope eer eid chiama il eompagno di viggo lo ivitaallapreghiea oo llr gi connie contennto della locuzione divina, ms ba : 6 I piano diabolico contro !Ordine dei Frati Minori 1 sesto capicolo degli exemple contine wn ancddoto su come san Francesco avesse conosciut il piano dei demoni contro i io Ordine, Secondo questo accom to, durante il viaggio nel quale & accompagnaco da frate Leone, Francesco rimane dla solo in una chiesa abbandonata per pregare. La mattina, il compagno fedele lo srova in lacrime ¢ ne chiede il motivo. LAsisiate gli isponde che, durante la note, aveva visto un raduno dei demoni i qual, non siscendo ad affrontare Ordine dei Frati Minos in una lee aperta, hanno varato tna strategiasubdola per indeboiso, introducendo al suo interno uomini perversiche causeranno scandali nel mondo ¢ recheranno disagio i frat zelant. Questo aneddoto& unico nel suo genere in quanto collocaTevento in una chie s2,attribuisce la vsionea Francesco ea difea Leone il suo depositario privlgiato. I contenato della vsioneeuravia abbastaneanoto, ma insrito in contest differenti da diverse fonti narrative. Tommaso da Eccleston, infatt,riporta una simile visione CE. Bartholomaeus sans, Deconformiat, facts VI, pss in AF IV 161, in. 39 162, in 10. Un passa abbaseanza simile tova anche nelle Cronache dei XXIV genera, in AP Il, 26 in, 1728, mala eivelazione del piano diaboico viene atebuia aun indemoniato Un anedoco init, pti nea con Bartolomeo da Piss, si roverebbe invece nel codice: Roma, S, Isidro, 1/164 £ 69%. CE Leouhard Lemmens, Dacimenta antigua francicanay I, Quarachi 1902.71. 5 ste dl poueroehumilesero de Dio Franca dal ms. Capponiano-Vtieno 207 172 (cap 23} com il emando alla Cronic di Angelo Charen. * Ce aus beat Peni et sora eas, Noa dzone poss di Jacques Cambell «ura di Marino Bigaroni~ Giovanl Bosal (Pubbliesiont Biblioeca Faneescana Chiesa Nuo ‘a Asi 5), Santa Maia deh Angel 1988, cp. XXVI, 9-14 [e Fret cap. XXIV], 316319, Livwins Oliger, Dera cdi S- toni de Urb una com apendie texts de France it AFH 12(1919) 321-401: 396-397 [exp, LXVIL/87] Lo ses test strora anche nel40 ALEKSANDER HOROWSKI econ alcune piccole modifiche redazionsli ~ nella silloge del Ms, 442 del Fondo Antico Comunale di Assisi (£ 168v), Questo racconto potrebbe addiriccua stare allorigine della storia trasmessa dagli Actus. Nella nateatione di Pietro Teutonico «delle accolte francescane, il fatto sarebbe accaduto mentre Francesco predicava nel Regno della Puglia, vicino Barletta, mentee imperatore Federico I era presente in quella localita. Dal momento che TAssisite inveiva nei suot sermoni contro la lussuria i cortigian,istigati dal monsarca, misero il santo alla prova, invtandolo a tuna cena suntuoss, dopo la quale gli offrrono una stanza perch poresse scaldarsi e PPemoctare Nella camera, cuttavia introdussero una denna che doveva sedurlo, men- tue ess spiavano attraverso le fssure della porta quello che accadeva dentro. Dopo che Francesco ebbe sparso per terra i cazboni ardent, coricandosi sopra di ess ein vitando la donna a unirsicon lui (ecausando, in questo modo, il suo pentimente),i cortigian chiamarono limperatore che, entrando nella stanza riconobbe la santa dell Asssiace elo lascid andace Leexemplum del codice Vat. lat, 4354 contiene alcune notevoli differenze che lo distinguono sia dal racconto appena rifeiea che dal cap. XVII degli Actus be- _ati Francie. nostro aneddoto presenta il padvone di casa come eretco (Forse una ic igieoe vir de Vallis Spoletane pactibus civitace Assisi originem trahens anequam concepisset spiritum gratie a mundialibus sequesteantem, Assisinates cives bellam contra Pecusinos gerebant, et ipseaffai e, ab hostibus captus, cum lis fait carcerali custodie mancipatus. Factum est autem divino numa, ut ramguim ater Toseph in conspectu eateerari gratiam invenice, qui ad alioram {ipsam ministerium depucavie, Cumque iacondieatem cordis fequentins cant gestuque preferret,ristes alii ec miraidicebant:"O scitule, quid eantss ee quare leears, una nobiscum ingo eaptivitatis depzessus?”. Prophetice vere respondie: ‘Non debemus eo gaudere, quia scio quod cito ero valde magnus in mundo?!” Divinius igitu inspiratus non post temporis mundum reliquit et in se vitam Cheist et apostolorum eius quasi abolitam plenius reformavie et, ramguam adamas ferram et codem modo muleieudinem ferarum, sie vita pariter et doctrina sen bonoram oper fragrantia multorum ferea cord mollvi tad imieationem sui attri <2> Deconversione fears Egidit <<1a.> Cum enim guadam die molieres in foro sederent ad lumen lune de sero in opere suo et loquerenar de facto isto, silicet de eonversione domini et 5 nga Gh 4 Hic_ahens: CE THOMAS DE CELANO, View batt Buin, 1, lin. 7 (AF X, 5) IULtANUS De SP Pranic, 1, in. 3 (AF X, 336) e, quant ad litem, DONAVINTURA, Legenda mir, eta Tin, 9-10 (AP X, 655), $12 Aisin, rmundo: CE sed antum ad sensum, Lagonda tinm sein, cap. Uy n,n, 410, Thdophie Desbonnets, in AFH 67 (1973) 92; THOMAS DE CHLANO, Memoria, in, 1-9 (APX, 132). 7-9 Beram.depuravit: CE Gen 3%,21-22. 15-17 cadem natant Ck Philp ein, ape XXIV, De punches, a Beir medio,» cara di Luigi Mori Torino i996, 54-60. 1930 Cumin: Alter eonversonem fests Agi naa Leo de Assis Fits bet fits Exit, 1, Seite Leon, Rains et Angel score» Foci, coded aud tansited by Rosalind B. Brooks, Onford 1970, 318-320 differunt « nowta ‘exumplo etiam Cronica general minieroram Ondine Fstrum Minoru, Vi Aegis. AF Ul, Quatacchi L497, 75 et ANONYMUS PEAUSINUS,Hlisorn Pte B Aegis [Waatoap04 ALEKSANDER HOROWSKI featris Bernhard, equitabst | per civiatem et ibidem Assisi secular quidam Egidius nomine, et audivitmulierem dicentem aliis consedentibus sbi rmulieribus: “Grande malum est, quod ille cusals invenis sciulus faceus ese amens et fariosus” Er audive aliam respondentem: “Mayus malum est, quod ille furiosus illum probum et sollempnem viram, dominum Bemhardam adeo ddementavit, quod coherer ci, et sequitur cum quocumque vadie’, Hiis audits, Egidius cum prius nescstee nec nossetutrumque, tamen cogitabat experct, quid fesse in facto. Veniensque ad domum domini Bernhardi, invenit ita se habere, cut retulaverant mulieres, Pergensque ad cos, cum eorum intentionem aduvisset et viean instinceu Spiricus Sance facum est, quod ipse cohesi eis <2b.> Hie denique superna preventus gratia, in tam summum apicem divine contemplationis pervenit, quod ~ sicut testarur Bonaventura in Sermone de triduo ante Pasca ~ wigioca annis gratiam excessus mentalis habui, ia ue ineer homines degens, magis censeatur vitam habere angelicam quam humanam, Unde er de co non inani sermone refertur, quod a festa Nativitatis Domini Socal cols 21 Bernhard Agiur de Bemardo de Quinealle, CF GIovANNI ODOARD!, Bemarde da Quinta in Biblitheca Senctoram, M, Roma 1963 cl. 3; RAOUL MANSELL. Bernardo da Quintsvlle in DBI, 1X, Roma 1967, 287-289; Berane di Quinaval el radioed Campegn di Fences du nelle Marte. Att dell bone dud Sf, 11 lah 2015 (Figure ¢ temi fancescani, 1), Spoleto 2016. 31-34 in..bumanam: CE SAINT BONAVENTURE, Sermont “De divers”, nouvelle edicon criique par Jacques Guy Bougerl, ars 1993 (Sermo 21 In Sabato ance, Sli, 137-142) 313 ~ "Sed quidam fate acus (gl mundisimus fai ec virgo et tetas fuer post bearum Fancicum, ile se dint quod ‘omolitio,requies er octavo sequitur gli. Poro aligua vrba ise narrations tmp func ex Legenda maior cap. lea 4, lin 2-8 (AF X, 568) “net quos edu orcs xt locum sanctus pater Aegidius, vir utigue Deo plenus et celeb memoria dignus ic etenim ‘posimodum vreuum subliniam execarone praclrus, sicut famulis Domint de ipso ‘rnd, qoeaqoun ent ior o¢ spies, od exo contemplation scblimatat it Nerticem, Nam per mules coricularemporum sursumactionibusincesanterincents, aco «rch n Deo rapier exes [.] ut mais coneretur inter homines vita angeliam ager: quam humanant. De XOCKTY anni, in quibas Acgdis rpiebaur in Deum, narat Bonsventur in sermone de s. Fancisco (Bein, SB, Theol Lat. Oct 31, £ 4704) ~ “Exempla de rere Ei, socio bese Francs, qo fe mince replerae Sprit Sancro ct perigina quatuor anos omni die apes ec prima die quindece?”. 35-36 Unde, tas: CCE [Leo de Ani. Fite bet aris Fit, 9, in Seipta Leni, Rain ot Angel corm Francie, 332; Oroncagenraion minstroram, Vie fre Aegai(AE UL, 97, li. 30-31 lin. 30-34), UUNASERIEDIEXEMPLA” FRANCESCANINELVAT.LAT. 4354505 fad Ephyphaniam stetie in exeas, manens immobilis et insensibilis famguam ligaum. In libel etiam Bonaventure, qui inscribicwr Irinearius use ments in Denon, ubi posit diversos gradus contemplationis, dit Bonaventura, {quod ater Egiius unum gradam posuit, quem alii non invenerune. <2.c> Hic etiam frater Egidius a Bonaventura ut dicieur, per obedientiam. requis si sire vrba illaarchana, que audierat sanctus Franciscus a Christo fub specie sibi seraphica mirabiliter apparent, lingua cunctis ibidem ignota respordi, ut nec revelaretsecreta Domini, nec obedientie contaitet <<2.d> Dicuntur eviam, quod in tancum divinis erat asuefactus excessibus, quod quandoque audivie loqui de paradyso celest vel nominari Christum, quod statim disponebatur ad raptum. Quod cum summo pontifici revelatum esset, ‘experi volens, sta eset, ducto in presentiaeiusfratre Egidio, loguisibicepit de pandiso celesti et de nominibus sacratissimis lesa Christi, Max farer Egidins his audits, in modum saltanciselevato uno | pede, in altero immobile persicit adeogue insensiblis reddicus, ue quidquid citca se gereretur exeerius, aqualitercumque wactarerur exterius, penitus non sentiret. Quo viso, felix antises audicorum certitudinem experimencaliver cognoscens,divinum opus in ‘Blog ngs He HM secca| avec 1 46 Quod quod ad a 36-37 manens.lignum: C£ [OTTOBONUS FIESCHI sox HADRIANUS V], Sermo de Francia, in BONAVENTURA, Opers omnia, IX, Quanscchi 1901, 583 — (scleee Francis] disco ad Chasm et ea amor. quod quando fibat mento de Christ, erat apicaror, non sols ile, sed etam quidam fater [sciieeAcgida, qu dia facrat cam ipto,exemplo cis ineticts, quod Deum cimerce et amaier, quando ebat mento de Christo, sats rpicatu, es quod Seba cat lignam immobile” 37-39 In ivenerant: Recta in Patil per Lucam. CE BONAVENTURA, Commentaries in Lacam, In BONAVENTURA, Opera omnis, VI, Quaracchi 1895, 231 ~ "Quidam stele simpli sermon, sed non siena, fate Aegidis. quem ffequentsime sap probatum est. sie Alicnguic grade, diene spetem sunt gras conemplanoni:primos et gis secu est unc; eri es ecsasis quareos,contemplai; qints, gusto sxe, eqs sepeis, floras pore quor non resi nisi flcias sempiema’ 40-43. Hic. contsige: De familladtate ier Bonatentaram et Aggdiam narrat decor serphicus in Legends mato cap. In in 6-8 (AP X, 68) —"Nam per mula curricula eermpocu sursumactionibes incesuter intents, adeo cbr in Dea rpicbatar excesibes,quesadmadion ef te scala fide comsper, at mage conscerar inter mines vitm angelica agere quam humana’: De quodam colguio ince duos videarur Chronce gneraliam minisraam, Vine fers Aepdes (AF TH, 101, lin. 19-30). De ipo facto nil sei, sed de appariione Christin specie seraphin Francisco fea Acgiius sepa cur alerts loguebatu, Ch Girone generalam minisror, Vite furs gi (AF I, 99, lin. 2-8; 98 lin, 39-40) $4246 Dicnnurapeum: CE Chronca genealiun minitroram, Vite fare Aap (AE 1,98, lin. 10-22). 46-54 Quod.-sanerus: CE sed solum modo ad sensum, Chrnica senealnministroram, Vie fais eid (AF, 104, in 8 ~ 105, lin. 3), Tana erat eut06 ALEKSANDER HOROWSKI hhomine revericus,fercur dixisse: "Si in hoc staru obies,statim re canonizarem, quia ta es vivas sanctus!” <2e> Dicitur etiam quod cardinals quidam venit ad conventum, ubi erat frater Egidius, cupiens videre eum. Et quoniam vie ille beatus, quo liberius ccontemplationi vacaret, locum habuit a fratibus sequestratum ec socium specialiter assignatum, noxii eran guardianus et lectot, ex una parte timentes cardinalem turbat si eo non viso abscederer; ex alia parce timentes sanctum Dei in suis oratonibus impedire. Tandem in hoc conveniune cum socio viri Dei, «quod lector eumdem socium alta voce vocaret et insinuaree sibi presentiam et desiderium domini cardinals et siquidem frater Fgidius adverteret et suam presentiam exhyberer bene quidem sin autem quod tunc circa cardinalem cexcusando transirent. Sicque factum est. Ivit lector, et voce magn socium fratrs Egidi, et illerespondit, quid vellet, requitens. Et lector: "Talis = inquit - cardinals ese hic, et muleum affecat videe fratrem Egidium, si posset fier: Tune Frater Egidius, audiens trupham sui, ezhibuit et intra ostium, stetit. Quo viso, duxerunt ad eum cardinalem guardianus et lector. Dumque sedissent, quia frater Egidius homo altrius seculi videbatut, in stuporem vers, rnemo aliquid loquebatur. Tune frater Egidius ait: “Quis est mayor sanctus in cela?" Er lector: “Alii dicunt, quod santus Iohannes Baptista; alii dicune de alio’ Er Egidius: "Er si ille - inguie ~ venirer, non deberes propter eum fratrem ab orationis studio perturbare’ Sicque edificati tam verbo quam exemplo abinvicem discesserunt. | <3.De loanne Parente> ‘Accidit in civitate Bononie, quod dominus Iohsnnes Parens, qui erat dominss legum, de dome sua desuper prospiciens, vidie quod quidam inferius porcos pellebst ad forum, Et dum inordinate incederent, hue atque illue ccurrenes,fueeus ext homo iimpaticns, Ee dominus Iohannes demper dessie cum. ‘Tune homo ill, alloquens porcos suos, ait: “Ego precipio vobis, ut sie recto teamite vadats ad Forum, sicut omnes legiste vadune ad inferaum”, Ee stacim 55 cdi) pals Ye 58 gua] ganas Ve $9 cxdimle) gules Fs 63 cies) (puedo de He | cable gine Ya 65 Es) cea ep Ya 66 init) Vs span rope () | ota bostam Ye 68 carne) gandialem Ya | guia) fpelana Ja 72 nga nga Ye 55-74 Disitur.disceerant: De hoc events nihil legivor in Vite festis Aegis 76-91. Accdi..nalult: Vdeatur similis sed breviornacratio,qoae invent in Chronica sencrclion minisoram, Vite fri loans Pernt (AE Ul, 210). 76 lohannes aren: CE. FILIPPOSEDDA, Parent, Gio, in DBI, XXX, Roma 2015, 322 [UNA SERIE DI“EXEMPLA" FRANCESCANINELVAT.LAT.(354. 507 hoc dito, porci ceperunt coadunari et ire directe, nec ad desteram divertendo, he ae sinistam, Advertens autem dominus Tohannes hoe verbum ec factum, feinde subsecuram cogitabat, quod hoc esser factum et fri permissum ex ‘Givina dispositione ad informationem et correctionem ipsius ac nullatenus fciosum. Statim igicur accepic vite melioris propositum, ad Fratres Minores, dleinde veniens, Ordinem petit, obsinuit et intravit, sieque laudabiliter vit, Gquod postmodum generalis minster fatas, Ordinem in Dei timore et insitia fuberaavit in tancum, quod etiam flium suum proprium, qui intravit Ordnem, Gam exorbitaet, ciecit et ad petitionem rotius capiculi generals resumere poluit Hil sune fil ui primogeniti, pater sanccssime, quos in religione cua tbi datos divinius pro fudamento stabil collocast <4, De Colle Inferni> Retulie quidam frater devorus, qui fuerat socius beati patti, quod locus, rem nunc fratres inhabitant, ert locus prophanus, ubi seclerati occdebancur, cr voubatur Collis Inferni. Er dum aliquando cum eodem patre sanctissimo Jocum istum intravt,vidie, quod inclinavie et fecit everentiam ili loco. Fe ceum ab co, cu illd facere, requsiset,respondit: “Si locus ille modo vocatur Collis Inferni, erie quado vocabieur Porta Celi et Ianua Paradysi. ‘Caumque frattes hoe proposussent in Curia amico Ordinis special, dixie: "Vos nescitis quidquid, nee cogiats, sicue sanctus Franciscus fuit Christo assimilatus sic ei debuit assimilari in morte!” Unde sicut Christus extra eivitatem pass est e¢ mortuus, et sepultus in Calvare loco, ubi rei decollabantur, qui Tocus postmodum est assumpeus | ad civitatem, sepeini in loco extra civitatem, qui dicebatur Collis Inferni, et modo est ad civitatem assumptus, et ex transicu bonorum fratrum vere dici potest Porta Celi celanna Parad ic beatus Franciscus debuit rene] ena 99 Porta Cali CE Gen 28, 17. 101-107 seut..Pardyais De hac eonformitate inter Francicum ee Chrssum ait, sed modo disimili, BARTHOLOMAEUS PISANUS, De ‘anforstte, eves XXXIV (APV, 442), 104—105 Fancscus.civtatem: Opus valgare Vaud povers et mile sree de Dio France, dal ms, CspponianeTaticano 207,273 (cap, 0.) ears de voluae Francs sbi polar fore, express in arciulo moriALEKSANDER HOROWSKI Deconcessione indulgentic Portiuncule> ‘Cu autem beatus Franciscus ecclesiam de Portiuncala dedicate vellet, ibat ‘eum socio pro indulgentia ad summom pontificem, qui tune erat Perusi ‘Cumque ab illo ingulgentiam ad dicram ecclesiam humiliter petivisset, papa hnumerum cecum assignans ait: “Vis tu tot dies?” Et Franciscus: “Non!” : “Vis tu tot annos?, Franciscus: “Non!”, “Quid vis ergo?’, aie pontifex Ex Franciscus: "Domine, remissionem volo omnium peccatorum’. Fr ill: “Grandem rem petise”, Et cum beatus Franciscus non minus vellet, papa sciens ‘eam virum Deo plenum, dedie sibi per occo dies remissionem omnium peccatorum, Cardinales veto hac audientes indignati dicebane summo pontifici, {quia pee hoc Curia vilifcarerur, quod nullus curare ilu venire, et salvem sic rmitigaet, quod hec indulgentia per diem naruralem duraret. Sieque factum est, ‘quod beatus Franciscus cum gratiarum actione leeus recesst. Dumque pee viam incederet, subito vis sompnit ireuit in eum, Dixitque ad socium: “Ora, Frater, quia me oportet parumper quiescere”, Cumque se inclinaser, post paululum surrexit iocundus er gaudens. Quod advertens socius quesvi, de quo gauderes, Er disi: “Revelatum est mihi, frater , quod papa fecie in teris, Christus confirmavie in eels” Sieque exultans spiric, domum redi. <6, De turbatione Ordinis a demonibus> ‘Cum vice quadam beatus pater Franciscus cum socio suo fratre Leone viro ddevoro per viam incederet, ad quandam desertam ecclesiam devenerunt, quam bearus Franciscus instinct Spiricus Sancti causa orationis intrans, dixie ad socium; "Vade, fester, domum et in crastina revertaris!”. Socio igieur domum cunte ad pit patris mandatum,ipse sanctus pater ibidem manens in orationibus ppermoctavit. Mane vero reversis socius invenit sanctum pattem lacrimarum fesjgou supeafinuin, Et cam queseiet cur fleviset,sespondie. "Nam Ordo meas paticcur | tat adversa, Hac nocte in loco isto demones congregati consilium adopt prada Ya 124 qui omc 109-120 Gum. -recessie: CE FRANCISCI BARTHOLLDE ASSISTO, Tractarus de indulgent S ‘Marge de Potincua, 1517 (xp. 6). 110 sarmvam pontfce: Seiet Honoriam IIL CE SANDRO CAROCCI ~ MARCO VENDITTELLL, Oni II in DBL LXXIX, Roma 2013, 372 377; Nuovi stu ow Ono I, aura di Cheitian Grass (lei Sacra. Sede document dt ‘ora ecclesia. N', 3), Roma 2017 120-125. Damque. edit: CE FRANCISCL BARTHIOLI DE ASSSIO, Tatas de indulgent S. Marie de Prtiancda, 17-18 (cp. 7) 127-138 Cum.fcients Similis rerdabo ortensa sancto Fancico darante quodam apiculo general apud Poctiuncula naretur apod BAKTHOLOMAEUM PSANUM, De ‘anformitate facts VI pa Tin AFI, 161, in 39-162, in 10 LUNA SERIE DI"EXEMPLA" FRANCESCANINELVAT.LAT. 4354. 509 conta Ordinem habuerunt, dicentes: «Si aliud facere non possumus, nos somjebimas pervetsis hominibus, ut Ordinem intent, qui malis exemplis srendum scandalizabunt et fares bonos curbabunt, et mundo cos vilesere facient>" @7, Conversio mulieris de impudicitia temptantis beasums Franciscum> Quodam sero ad cenas pater sanctus in itinete consticutus fait a quodam. caupone heretico invtarus. Cumque sederent ad mensam, locavit heretcus crereicem quamdam ex opposito ad aspectum cum sancto, que impudice Frarbus oculocum et ais gestibus, necnon et sub mensa pedibus sancti pedes foos ianeetens nisa est, quantum potuit,eius pudicitiam inquinare et camem ipsius mundissimam ad libidinem ineitare, At vero vie Dei plenus inter hee ‘mnnia quasi insensbilis videbarur. Nocte autem, cum beatus pater eum soco ire Aebuit ad quietem, facto igne copioso secundum morem illus err, in thalamum post eum clam intromisic hereticus impudicam muliereulam fntedictam, ut salem ibi ipsum ad impudicitiam provocaret. Et hereticus foris fans cum magno desiderio exspectabat, si posse habere verbum aliguod contra eum, Impudica ergo femina beato viro se impudice coniugens, ut cius pudiciiam attempearet, pater sanctus ait ad illam: “Filia, quid queris et quid fist" Respondit: “Volo et peto, ut dormias mecum’: Et ipse respondie: “Libeater, fia, expecta per modicum!” Er accipiens illud instrumencum ferrcan ad cransponendum prunas paracum, carbones vives ad duorum Jectoram latieudinem sparsit in pavimento. Quo facto, scipsum primo in abiea pedibas facieque nudatis super carbones ills vivos deposuit, ilamque vocavi dicen: “Modo veni, fia, deponas te ad me super leecum, quem paravi tii, ex {quo tantum desideras iacere mecum!” Ila hoe videns, compuncta est et ad 156 wdc) wade Ve | Onliner) hone ane carconom Ya 14 is) via 148 dao hanar (2) F150 cxpecabs] expetaane 153 domi] dorms 140-163 Quodam..ignem: Simils emptai in palatio imperitors Frere TI prope Barulim sararer inter exempla varia. CE L. OLGER, Deserpi adisS. Anton de Ure, tone appendie resi de. Panis, 396-37; FeM. DELORME, Un real de mires si exalt ure de Frans Baro, 396-397, lvencu insuper in Sano, BC, ms E60, {pee Bowel, BRB, ms, 1.2326, £1Llrb-1 20a e Bardon, Biblieea Centra ms 665, prs TL 450 A, CEA. FERENS, La question francine, Le mans 1.2326 de Biblcbgue Royale de Belgique, in Revue disore esisigne 10 (1908) 41 ‘Came Claes frencirainen La Seonde Compilavon de Barcone, 277-278, V tam CE BARTHOLOMAEUS PIANUS, De conformizaze, fevcus TI, pars in AF 1Ys 7; lin 13-18 fuceus VIL, pars Us in AP I, 159, lin 405 fracas X prs in AB TV, 477, i 31-41-478 ln. 1-3, 1510 ALEKSANDER HOROWSKI ppedes sancti patris procidit, veniamque poposcit. Sed et hercticus, qui foris stabat, animo capiendi, visis hiis ex auditis, compunctus corde ad fidei tediit veritatem. Quid enim faceret aque | gurta in cammino ignis ardentis? Nonne resolvereturin ignem? <8. Dematrona in civitate Eugubitcanata> In Eugubio anno Domini M'CCC'HI" matrona devota Deo sanctoque Francisco tancum sensit in mamillis dolorem, quod credebat se de proximo morituram. Beati ergo Francisei, in quo post Deum spem suam posuerat, ausilium, ut affecruosius potuit, invocavi. Et ecce in oratione perseverante amicus amice affui vigilant. Dumque ila 2b eo dolor remedium postularet, inculie pater sanceus: "Er quid dabis mihi?” Fr illa: “Paupercala sum, tamen quod potero, dabo tibi. Er ille inquit: “Des mihi candelam pulcherriman” Quod cum promisissec, beatus pater manu sacris stigmatibus insignita locum dolors cexigit ec disparuit. Ex seatim ill sentins se sanatam, maritum vocavit, gesteque rei seriem ei per ordinem narravit. Muliet autem humano more, breneficio accepco, candelam benefactori offer, ut voverat, dseulit. In sompnis ci beatus pater apparuit et de ingratimadine et negligentia severius increpavit; sicque tunc vorum persolvt ex omnia hee eadem matrona cuidam frattiretulit fide digno. <9. De petra durissima in cimiterio cuiusdam loci> In quodam loco fratrum beatus pater Franciscus die quadam erat populo predicans in cimiterio, ubi erat ingens petra. Dumgue pre fervore devotionis mulicudo irruit popoli, ipsum patrem sanctissimum quamquam inviti ad petam illam durissimam compulerune, Ee petra quasi divine vireutis vigorem in «0 sentiens, in modum cere mollificae cesit,et in se locum quietistribuic viro Dei, cus verbo corda dura et rebellia emollita locum in se dederunt saluberrime vita Pani wil Ti 172 Quod Qua 165-178 In. digno: Incr miracalaposthumas, Franc non occurc. 180186 In. VertatsDe tal miro in via. Fanclubs LUNA SERIE DIEXEMPLA" FRANCESCANINEL VAT. LAT. 4354 <<10, Resuscitatio pueri qui de arbore ceciderat> Nobilis quidam residens in castro suo devorus erat sancto Francisco, Sed careret e¢ beatum Franciscum pro prole habenda ftequentius cum prole fmplosret tandem ad vorum per eum apud Deum promeruic filam gratiosum, Sie factus devotior ex devoro, in consuetudine habere cepit, quod frarbus rinosbus ad castrum suum venientibus fecit semper primo lavasi pede, postea duc ad loca quiets | ct postea ad mensam. In mensa vero semper primo iussi fratibus puerum prescntari, merti beati Francsci obtencum, dicens quod hoc domur sanctus Franciscus dedisset Instabae autem capitulum generale celebrandum de proximo in Argentina Cumque iam, ut sibi videbatur, omnes fratres fates transient, qui ad capiculum venicbane, dixie consorti sue: “Ego ad capitulum vado, attamen si fadhuc fates aliquos transire contigat, iis ut ego fec, Geri faci per omnem rmodun!, Domino igitur recedente, cece duo fratees spervenerunt er domina juxta marti mandatum fecit eos primo duci ad lorionem pedum, deinde ad locum quiets, et postea ad mensam. Et cune requiri fecie puerum ad presertandum eum fratbus, sicue fuerae consuetum. Lamentabile dicru, sed facto lamentabilius! Puer ille gratiosus arborem ascenderat et ceciderat, infisusque spite, spiticum exalaverae. Inter amenta tamen mater fidens in Dei misercordia et in beato Francisco, in lorura pedum dictorum fratrum puerum balnest, strimque revixi sanus, ec fatres disparuerunt. Fieque gaudium et lecitia universis, Dei magnalia ee sancti eius ad sydera extolluntu. Nec dubium aquin iose bearus Franciscus fuert, qui devotos suos sua presentia et beneficio ad confirmandam ipsorum devotionem sic valuitconsolar Tol covocadne) conoweaine V4 209 scsi | conc] conewetun J 206 loo ead edi 188=210 Nobilis..consoac Simile mirscalum, ako modo mares, babeer iter excmpla codicis Asti, FAC 442, £211v-212r (6. ATANASIO LOPEZ, Miler de om Francico ot Expo in Archive Ihre Americano 1/2 (1914] 313-314}, videaneur eam colleciones Sutnams, BC, ms. E60, f 2-3, Batelons, Bibliorss Cental, ms 665, pars, 53e- S30 et Broselks, BRB, ms. 1.2326, £ 130es-130va, una eum wanscripcione codes barcinonenss spud J CAMBELL, Glance enisines La Seonde Compilation de Barclne, 283284, 196 capital. Argentina: Hoe capiculum anno 1282 habitum ex. CE Chronice general miniarorom (AFI, 374).