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  • Habermas - Conceitos Da Sociologia Do Direito e Da Filosofia Da Justiça

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    Habermas - Conceitos da Sociologia do Direito e da Filosofia da Justiça

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    CATALOGAGAO NA FONTE bo. DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO. HI114d Habermas, Siegen, 1929- Dire democracies face valde, han [Jiegen Habermas; radu: Favio Beno Siebeeichler. Rio de Janie: Tempo Brasleo, 1997 84pm. (Biblitec Tempo Universiti, 101) ISBN #5:282-6001-4 Tnolui bibhografa 1. Sociologia jarisien. 2. Direto ~ Metodologia. 3, ‘Comunicapae.E Tiul. TL. Série, DD - 340,115 Jiirgen Habermas DIREITO E DEMOCRACIA Entre facticidade ¢ validade Volume Tradugio: FLAVIO BENO SIEBENEICHLER - UGF TEMPO BRASILEIRO Bi de Saneiro = I= 1997 BIBLIOTECA TEMPO UNIVERSITARIO, 101 ‘Coleg digs por EDUARDO PORTELLA Profesor da Uriverstde Fetal do Rio de Belo Tadic do orginal alemdoe Fabzat and Gelung. Berge car Disterahore des Rechts und des demokraice Rehitstoats (go revista ecomplementada po umpc era lista Wbogrtice Frank, Bi. Slop, (1992) 1998 cops ‘Antio Dias comm montage de VIDA Informit (st de Panny, marge do Mon) Rovio Daniel Cami da Sie *Comyigh Sifetamp Verag Frankfurt sa Main 1992 Todos las reservados) Este ivf tradunido da agin revit e complement pum ponicio uma fsa ibiopriies, Direos reservados de EDICOES TEMPO BRASILEIRO Run Gago Coutinho, 61 = Lira Tel: (021) 205.5899 Fax: (02) 225.9382 js Pata 16009 ~ CEP 22221-470 Rode Jeni ~ RI ~ Brasil NOTA DO TRADUTOR © presente trabalho de Jrgen Habermas constitu sem dvida 1m des momentos mais neresantes de sews exericics de 740 comunicatva, Nees entrelagam elementos da flosofia, dodivei- toe das cidncas soci, eapazes de provocar diseussde feuds acerca das ingentes questoes de intepraco soca, a sere enffen- todas pelo homer neste finel de wiles. Tal construgio levanta verdaderos desafios « uma versio do ‘djoma alemio para o porugus, agravades pelo fata de Habermas uillzar como panode indo a digi jurdienalera eanglo sax ‘Aim de enfenta est taef, tadugan contou com 6 apoine ts sugestiesvaliosas das Profs. Vicente Barreto e Ubiratan B, Macedo, da pos graduagio em filosofia da Universidade Garna Filhoede Prot. Ricardo babe Torres da pes gradungaoem dieito, dda mesma wniversdade ‘Por razes editorins «tradugio aparece dividida em dois volu res. Fora mantidas em inglés a5 chapses e pussagens que o proprio Haberinas prferiu apresentar desta mania, No final da Segundo volume haveta un fsa bibiogrfiea completa das au toes citados no texto II CONCEITOS DA SOCIOLOGIA DO DIREITO E DA FILOSOFIA DA JUSTICA. Durante aevolugio seit, ogi comunicativo permite liberar co poteneial de rionaidade da linguagem e mobilizi-lo pra fun- {esde integrpio socal, Fo ditetomodero nfs ns aeunas Fancionas de ordens soviis que earegam o fardo ds inegragso soci. Ora, ma dimensiode vida dese dict, intensifies io ‘some ¢tensio ome fatcidade e validade, como tami 0 ‘onto idee! des pressupestospragmiticos do agi caxmuricatvo, snes inseridos na prticanio-fonnalizada dodlie-w-dia, Namedida ‘em que o canto ideal da valde do dieto se eselaroce inical- tents nos eros juridico-icionas de uma organiza © auto-or- ganlzagao conseiente da comunidads jurdic, colidindo eam os npertives funciona da economia de mercado e da wiministragio burocratizada, a autocompreenso normative passa estar uma era no nivel das cléncas socials De um lado ¢ necessrio que odireitocontine insstindo que ‘nsistemasditigides pelo dinero plo poder administativonio| fajam.ineizamente 2 uma integacio socal mediada por una cansciéneingne leva em canta scciedade como um too de outro Indo, parece que essa pretensio é viiima do desencantamento socicligion do dizeito, E, hi muito tempo, as pesquisas sobre 3 ‘deolopia # critica do poder tentam entender de que modo a sociedad asia tal coneadigio. Segue a linha de ma critica do ditetoque confontaente sia pretensao ca ealidade!levando fem conta & objepio radical segundo a qual umn disito que 8 © ‘temou pviféricotem que despised apsrénci denorratividade, 1 CLPETERS (1991), 136-166 cao pretends eontinuar presnhendo sis: fungSes no dito dt recente complexidade sock. Se tal afmacin fesse veradeira, Tnngarn porter ima ecia do discus que se Higa a uma autocom preensicnormativa do diet, postal prncpioteria perdido a iine ‘eonttoce ta fealidadeagor cle, Conrapnsi-se 90 cet smo das tworian socais do diets as worse flosticas da jstign dstacem, deciddamente, © coteiso moral das ordens jurdieas ‘medemas, Tals censrigées acinus do eto server para fmu- ‘menago de prinepin, segundo os quis ura sciedee ben ode nda vera ser organzads; prem, essa tentative elssedstanciam tanto da realdide das sociedadescortermpornes, a ponto de eneon- trae difculdades no memento de espeiiea condigces par realzagio desesprincipios "Num primeiro memento, acompanharei a dscussio na tea das ciencat socials, eguinde a lina da eota do sistema, a fim ‘de exarinar es vantagene deovantagens de ura desencantamento bjetivista do direit Sega). Servindo-me do conceto de direito ‘desenvolvide por Rawls eu gostaria de moctrr, a seguir, 35 difculdndes complementares de um discirso filosstico sobre a justiga deenvolvido num nivel puramente rormativo (Sogae I). ‘Apolando-me em Max Weber e Talcot Parsons, ehego finaimente ‘uma dupa pespectiva qe torna possivel, de um lao, leva a sirioe reconsint 0 conteido normative de sistema jurdico a partrde dentro e, de ouso lado, desctevé-lo como componente da Fealidade socal (Segi0 Im. 1.0 desencantamento do direto por obra das cléncias socials Durante oss limos scutes, categoria do direto oscil, na snélise do Estado e da sociedad, scompantando os altos © bixos das conjnturescientifiss. De Hobbes ate Hegel, a cate goria do direito foi uilizada como uma chave eapez de medi {edge as relagdes soca. As figuras do pensamento jurdico pare iam sucientes para desenvolveromedelo de legitimagio de uma Sociedade bem ordenada. A sociedade conta era a que estva frganizada de acordo com um programe juridieo. Todavia, a - Jetivamente, nu nivel superior, mundos da vida comuns, perder seu lugar, com ele tas as eslizagées de integragio,ealizadas atraves da conscigncia dos atores, petdem seu dveita, Todas os vestipios hermenutiees, nos quais uma teoria da sociedade, que Farle da autocompreensio dos afore, ainda poderia encontrar acesto sociedad, foram apagadas. Com essa radicalizagio da snlse marrana do sistema, as novas teorias objetivistas da so- ledade distanciam-se da estreiteza © do lato normative dos ‘oneeitos fundamentais hoists e filosficohistéicos. Natural- mente se area vista para amplitue de varagio, contingéncia © multipicidade das socledades atamente complera. ‘As pesquisasrealizadas no campo da sosiologa do dieito ‘amber iat proveito do novo paradigmaa. O sistem Juridica ~ ou as estrturas que subjazem nele ~ reconquistam una parte de ‘sua autonomia que, por assim dizer, fora perdida na enilica da ‘dcologia.O ditelto dea de ser considerado um epifenémeno, Feeenquistando um sentido prOprio. Enetan‘o, numa sociedade descertda em sa totaidade, ele consegue apenss uma posigdo Peiftic, formando um seta ou um discurso em tneio a uma ‘aredade subordinada de sistemas e de disoursos. Os rspectivas fenvimenos, ou sea, as comunicagdes estrutras ou orientadas jiridicamet, sto deserites mim Hinguayern que passa 20 largo {a autocompreensio des stores, sem procuar em encontrar im ‘engate no ser ntitive dos pateipantes. Sob oltre atifi- {dalmentealienadas do obrervador do sisteina, que se interpeta a ‘3 mesino como sista nur mundo creundante, ou do etnslogo, (que observ as pratiease jogos de linguagem autGetones assumin~ Gi atte de um esranino nioiniiade, qualquer comtexto vital ‘Social se erstalin na forna de ua segunda naturez,inncessivel Ihermeneuticarense, sobre «qual se coleciona o saber “eotta tuitvo™ das eins tures. "As antigasconttovésias sobre doutinas da sociedae natural doutrinas do dreto natural, que vem desde 0 século XVI € Sleengam oestuturaliema ea tecria do sistema, parecem tevelar {@ie reflexdo no imabito das ciencinssocais mina inevogavel mente’ inervengio preseritvistaeracionaista das teorias contra ‘ulistas na soeledade, como tamibem a dein de que odieit can ‘eral const! tna categoria central da teora da sociedade. A. Sociologia do dirt, de Niklas Lukmana, marca © ponto final rovisrio net eix hisirco-edrcoF. Esa sociologia me inte Fesnayapenas por sera variantemnis consegientedeurna eoria ‘que atriba go dito uma poigso marginal - quando comparsdo fs teorias clasts sociedde ~ que neutraliz,atoves de unt escrito objetivieta,o fensimeno da validade do direito, 36 aces ‘vel inernamente © sipeito € entendido aqui somente sob o ponto de vista funsional de etabilizagdo de expeciatvas de comportement. Em sociedades funcionalmente diferenciads, ele se especializa em gereralizarconseneualmente expetativas na dimensio temporal, scale objetiva, permiindo uma solugio de confitoscontingen~ tex de ocomio com o seguite digo Biniro: ie iict. Numa petspectivaampla, 9 sistema jrdicosbrange todas as comunica [bes ovientadas pelo diet. Fem sentido estito, ele abrange os | LOHMANN, N. Ausifrenionag des Recht. Franint IM. 198121 Leitimation arch Verfahren. Neve, 196 so jitios qe mains sae do da ree aso, ‘lose rtroalimenta de procedimens jursies insucionalizaden, norms jundiose interpretagoes dogmaticns do disito. Everiac {que tas deteminagces convencionas da socioogis do direitos onseguem olter 0 seu sentido especifico quando se nel que a dliferencingso evoltva do diwto pode serentendida como tna ‘auronomizago que transforms 0 dri posiivado nur sistem ‘AutSnomo "autopoigteo”, Eni o sistema jeriienyenguanto r= ilo reeursivemente Feehado de comunieagsa, defimita-seaito- referensilinente em relagdo a seus mursos eteundantes, de ta nad que pass adesenwolvetassia lagen come serie apenas através de observagoes. Em campensagia, ele deserve seus pré- ‘ris componentes em exegorisjuriiosseaplia esta autotemti- Zasio fara consti e feproduzir com ‘leas prepros os wios hidicos. © sistema juridico toma-se auténomo na medida em {gue seus componences esto de tl maneia entrelagads entre si “que norinas © agoesjurdicas se produzem umasas outs e que os procedimentos ea dagmitica felacionam por seu turno esses relagses” ‘Como primeira conseneia desse conceit sistema urii- ‘co, manadiouente aber fechado, ¢ desengsiado de todos os ‘dennis sistemas de ago. O sister jurideo, agora auténaa, Ao foneegue ris manter Un tro dieza com seus mundo ecu ‘anes wer nflsirneles de modoregulatvio, Na base da construcio| {de ambientes proprio, o conto com eventos sins alm dos limites do sien, prodizdo pela observago,ofetee apenas oa sides pro sictema juridicofechadoautopetetcament infuse si mesmo. Ele no pode assum Fungbe de orientag30 na sociedad ‘como un odo. Quando mito, odisito pe "regia sociedade ram sentido metsério: ma medida em que se maifiea asi mesino, cle se aprerenia& outros sistemas como umn mundo circa ‘nosificedo, em reagso ao qual os cutres podem “engi” do mesn9 ‘mada indieto. Retormarei esse pon logo aseguit 9 TBUBNER, G. Recitals etopoetishes Sytem, Frankl WM 1989, 46 A coun conse qe nas interes € exif de tedos es vestgios que a attocompreensio normativa do sistema Jjvico deixara pata tris nat teoriasclissias da sociedade. A ‘propria reinterpttagio des expectativas normativas de comport Fen, gue passem a ser expectavas cogitivas muntidas contre fatuslinente, tal como se dana teoria de aprendizagem, apage & Gimeno deortolgica da valdede pormatva e, com 0, 0 sx easton de manda por fo, LA ‘ann epropia-se dese ponsamenioe expliceexpectativas norma tives servindo-se de eattalégla do naoaprender: *O psicélono (pensa) somente mim comportamento conta a vontade, constru- Gepor conta prépria ~e nao se interessa por un comportamento (que escolhe & mesma estratégia, mas que, a fazer ito, se apsia wee moral dominant nas instiulgces, no direiva. sso revla que ‘omente as normassocias so capazes de despatologicar 0 ndo- “aprender"® A diferenga entre set dover se, entre validade em termes de verde validade norntiva ¢reduzida a apenas uas posslildades de reagio:o aprender eo nio-aprender, que repre- Senfam amaaiternativa, porém, somenteem relagloa expectavas tngnitvas. A parti dal, passarnaser“vormativas” as expectatvas ‘oztitivas que no estamos dispestasa rever em exsode decepg0. ‘Atraves dessa colocagio conceltul a scinlogi funcionalsta do Gieito fecha os eller para 0 sentido do complexo modo de validade do dieito “Tal renterprtagdo empirstz dos aspectas normativos do direto design osistema jordico de todas as relagbesintemas com tumorale come politica, Ela prejulg, inclusive, sanalise posterior, fa medida em que o diteito¢ reduzido a fungao especil da 30 tplicago juridiea,Enisso passa despereebido onexo interno entre 6 direto e a organizagio democrtico-constitucional da génese, ‘qulsigio eapleagio do poder politica. Finalmente, ¢ decisva a objetivagéo do dreto que se trats- forma rum sistema atoiigido. A luz desa dserigao, a comuni- 10 LUKMANN, N. “Normen in soslloghcher Perspektie™ I Secale Welt, 20, 1969.38. ‘ago sobre 0 ve se jurdico e injriico pene o seu sen sciaimcpradi, Nao msc mas gue & toa’ ne Jidicos porsan ser poeesecs de entender mavados raion ‘ulnentenoirterior de um ssocagio de mem do dicta No Inside em que a fang Imegrador do cto © desert com ‘eligi src nt aid 8 lo ue Seclllango ndosntenonal Com sso, a propis pretnses Je ‘alidade o argomentos express em dicts urdece perdem we valorintinsec. A fang des anger jac Coste émelevar nivel deaciugo a de decndes mods miming 6 Sev eazter de suprese. Na visi do observado socio, oqo {ue conta as oon do pripats come frdaentaganenciie- Se, sino o fomato de fies neces: "Ui ved ie argumenios, engin guratas pra covtetos de deci, Si de Gil substi, o jr tm @ impress de qe argue Jsificama deisoe nos deistes argtent™” Na perspec tiva da tevin dp sea, mgumentagics jules que Sez cenforme aia eras ver =u valor pion ctl a ora neato, ama ver gore de modo hove a novia (gu arrece e onufortam cess dose. Po ss, a ses fide findemenuisnecestom deus erga mice degree Boge dec de in. Alm yuna rpctago sitnica ‘lo conse exglicar fuga incecs de furdaneragio qe Jmplca mei on coi fuk, porque nto adit um distin ‘te desis pce tit corte Lain senna MoM pt em ead ame el Mm ce scem tenorwmntscre Rate eer as peocooeo tee ee ea rpm apeieony on eeec eee ae Er ee gee eels Scare easpinde Soe coernesta caesar ee ener cesas eis cane See ene eee So ep ee one ree er Seem y eeerts shane camne Sdinatervesoypect tgs aie: ene eet SHEE puro elamaes cata Sars Spann eer ena i Se ae cat ot ferrari enrol maT Ocean ele ha aie os eae ee Sea co eee 13 MAYNTZ,R."Skanng, Staxnmskinns, Sesennysinannens”, In HE Mon, Cad. 7, Gesarehochscale Slgen, 1986 ct. (3). Implementation plitscher Programme I, Oplade, 1983 14 MONCH, . “Die spachlae Sytemvhei", in: Zeitschrift for FRechsthevi, 6, 1985, LUHMANN, N. “Einige Probleme mi seflenivem Redh? eZeliscrf fr Rector, 1985: ch. TTEUBNER, G. (EL). Autpoieth Lave: A New Approach 0 Law ard Society, Basin, 1988. ‘moderna, que srva de denominador comum para discursas so~ Gin, apesardetoda aautononaagio?Serdgne existe alga tipo de covariagio owaté de coevolucao enreepistemes? Ou seré que ‘ligagdo 86 ¢ pocsvel quando uma episteme & reconstruid no (quadro deumaouiracpisieme?™". Tevbner tsa essa questo em Bisnivels: no do “saber ftica” eeondmico, tenleo,psiquitico fe clentfio ein gerl, que ¢estranoe precisa ser traduzido para © go do doc recon, qe ose usieg posse asoumnit "a completa autoidade epistemic” para a contia- biidade do saber estaho asim incorporado; e no nivel regula tivo do “influencianento” indireto de dreas socials extanhas, Para ambos os nivels da comunicasio, Tevbnet vé-se forgado a aceitar un mediam da “comunieagso socal gral”. No lado do Influenclamento regulador de subsisterns esranhos, iseurses, chistemes, ec ele era conceito de “interferéneia” entre dete sociedade (que ele distingur de “coevolugdo” e “interpenetra- ‘40") que abre o diteitoautopoiético pars conatos reals com & comma plc,» shoei, familie ‘lem do simples "pretexto”, Uma vez que tas sistemas parciais eta em conkato, passando pelo mesmo evento comunicativo, Seve set posivel a agdes com refeéncias sktéinieas diferentes “eruzar-e” ne mesine ato de comunicasio. ‘Na conclisia de tn contato de amendamento, por exemplo, fo ato jurdicn “enizase” com uma tansagio econdinica e com {enmenos donno da vida dos participants: “Pols interferéncia ‘atémica entre dieto, mundo da vida e economia, os sistemas pteaispodem fazer mais do que simplestnenteobservatemse uns Sos outfos ov spene regularem-se st mesos". Els podem ‘comunicar entre, pois, Yoda» comunicago especial. & sempre in atu ~conunizagso social geal", Crna a expresso notes 1S TEUBNER, G. “Dic Epstme den Rech nt D. Grimm (ed). Wocksende Stantsaufgaben ~sinkerde Steuerangyihighit des Rechts. Bae Baen, 199,126. 16 TEUBNER, (1980), 109, 17 id, 107, soa “mundo a vid evel, Teubner precise acitar ua medio steve ou qu ha tm sjeto soc ger ~ sega xpoos da cote J rete um evento comunicalve em {fee Keiead co omeanoporelomenssum dos dere ‘Eis tealizagto pon emuea fe nomelor doses, se abu 4 comico perl qu cts a axiie Enso ee edo teingue funciona como unalinguagem mtn qe pei codear envisaging anos aoc de nfnoste que € pce pelo cain dea Deco mato ‘io sta pose o "ete de costa soc 2 ql ce rs tutored eho esi expt orice [ema Se Tauine preerene omar pase! ss segue noes cai ei gepezbrceceseo daca fe puma socedae om gar a ul recat abo do nivel do {echanento aacpolc, eden, cntudo serie fo de ince pare Goce pec mae em qe exiles conti de erage jes ae mre Evils enpiies iran Tein a formule hips que des 9 angie tin ial tinned. Noa Societe decent, so prs a com tea stl epi, pen x wclcrino a aero ‘ecie como up id, por: ela se decomp censifgamente cm teas anos te psa comer ogo meno, msi pip lngiagcmn expecfcn Testner olen 0a do “ik” ne ugar do eno pride de ose, te mado dav constitu se sacs uns naga ie ctl eto dni- ros da secadao, demons ta sata aoelerenca {on pomivel omg de odor ore Urn inertia 0 Siem que afin sr “posse mio somente obe'vag, tas também o engnte camiticaivo ene tama ¢ “mundo dav da™™ enige sob linia de edigosexpecieads finlonlmen- tc, um medium de communica gera. Ese se parece cin 2 Tinguagem clogua,podend incisive ser eonfundido com el. 0 Ele permite difereningdo de mes de regulagio, tis emo @ dlinheiro ou © poder, no podenda, ne enanto, arto eam am mecanisimo sistema. Eta propa nao se prea eoncetiaiza 80 dodireito coro um sistama auropoléden, Ele aponta no aves isso, na dregto de uma teodia do agit comunieativo, a qual introdue ums dstingdo entre wn mused vida igadoao medium da linguagem coloquial, «sistemas drigidos par edges espe ciais,sbertos adaptaivameno ao ambiente, Tal cancepsio nio cometeo erode elocat os dseusosespe- ini tos com capazes de slacenar qualquer problema, aii da lingsagerscoloquialnio-especializada, A linguagers ealoguia, gra macalmente complexae esturaa eflexivaent, poss domes mo modo que a mso, qe const! urm monepolio ntrpakgicn, vantagem ca itifunconalidade, Conia capcidadedeintrpreta 580 prascemente limitada econ sen medo de cre ¢ superior ‘ns catigs especiais pelo fato de frmar um campo de esenancia pata os Gs eXtemas dos sistemas parcinis diferenciado,perane ‘end, deste mode, sensivel eos probenias da sociedade glob. AS ‘efnigdes elaboragées de problemas, ecbogadas a ingunger solo, permanecer ms difuas, seo opercionlizad com menes claeza, num nivel de diferenciagio inferior so dos egos especinis, onde sie aberdaossapectos wiles de usc van pes, ordem e obedinea, te. Em contapatia, a lingnagen colo- ‘qin nioestiararadaa um nico ogee énaturlment polit, nhc havedo neces de pagar o prog da epeciatiagzo 8, Sar sud cs probes ferrule mama Tingnogem exranhe ‘Quando se leva isso na devida conta, realiznee a especifi- ceagao funcional do mundo da vida, de tal modo que, seus ‘componentes~ cultura, sociedade o esrururas da personalidade ~ se diferenciam nos limites de uma linguagem mulifaseional, permanecendo interligadas entre si staves desse medium. Ni Se pede confundit com isso a diferenciagae formadara desiste- as, que se di através da intredugio de eédigos especias, a ‘qual faz com que do mundo da vida, que é um componente da 20 TEUBNER (1989, 100. sociedade,surjamsistemas funeionaistaiseornoa economia diri- ‘ldapelodinheinocamaadminisragsodirigidapelopoder!. Sob ‘esas premissis, odieitodetém una fungio de charncira entre Sistema © mundo da vide, que nio se ccadona eom a iiéia de tum eneapsulamento do sistema jusidico, Aguile que Teubner desereve como “ealizagho de nierferéncia” results da singilar “postgi dopla” oeupada pelo dieito, que faza mediagao entre um mundo da vida, feproduzido atraves do gir eomunicativo, sistemas socials funetonais, que formam mundes creundantes lune para os ontras. A cireulagso comunicacional do mundo da vida éinterrompida no ponte onde se choea 20m odinhelto.e 0 poder administativo, mies que sto sundos as mensagens da Tinguage coloquial; pols esses eddigos especiais,além de se Gifereneiarem da lingUagem eoloquial, foram desmembrados dela. E verdade que a finguagem cologusl forma um horizonte {a compreenso; em prinelpio, ela &eapaz de traduzir tudo em todas a3 linguagens. Porem ela ¢ ineapaz de operacionalizar efleentemente pars todas os destinirios suas mens gens en- ‘eregadas ao comportamento, Pata tradurilas nos eddigos es: Decisis, ela depende do direito, 0 qual tem contato com o inheino eo poder administrative. O dieito funciona como ums copécle de tansformader, © qual impede, em pritelro lugar, fque a ede geral ds comunicaséo, soeialmenteIntegradora, se ‘ompa. Mensagens norniativas si eonseiiem citeular em toda ‘ampiidao da soctedade através da linguagem do direte, sem 4 tadugso pars o cddigo do direito, que 6 complexo, pore Aborto tanto. ap tindo da vido como a0 sistema, estes 1bo fenconitariam eco noe universos de agio digs por melos™ 21 CE. HABERMAS, J. “Handlungen, Spresuite, sprachlch ‘erm Inerakionen und Lebenswel (1988), 98, 22 Na porpesiva da tora do sistema, a crulag socal & um indietvo para o satus rcen dena mora qi sopereds ps seme fisconsix. Cl LUHMANK, N. “EtiK ale Relleionaheorie det Moral, i 1d. Gesellechaftsratar und Seaman Vo. Il Front YM, 190, 38-448, TL Retorno do dieito racional eimpoténcia do deverser. ‘A partir des nos 70 ataque das clncias seins o norma tivismo do divitorocional desencadeou uns reagaosurpreendet te, Ea filegofin do dieito, segundo aeseira da enbilitagso geral de questonamentes da filosofa pita, des uma guinada, passan do a revalorizar, de uma forma poe demas dreta, a tsdigao do dlirvito racional- Quando surgiv a “Teoria da jusiga", de John Rawls (1971),0 péndulo scion para 6 onto lado. Ente flsofor « jurist, inclusive entre economists, inneduzin-se um diseuro ingénvo que retomna teoremas do steulo XVI e XVI, corpo se no foste preciso tomar ckncia do desencantanento do disio, levado a cabo pelaseitcias soins. Sea retomada da argument 0 do dirito mconal nao levar em cota melariticainente Iidanga de perspetivas, sooneeida na economia politica © na teoria da soctedade, desttoem-se a pontes que Tiga eses dois universos de diseurso. Entrementes, odiseuso nonnative roma a questio accra daimpetincia dodever ser que imesivara Hegel aestudar A. Smithe B. Ricardo, fim de entender a consttuigio dds moderna sociedade civil como um momento da realidad da dia ica. Nesta perspectva, o interesse de John Rawls nas concigtesda aceitogo politica de sa eon dosti, iniialmen te desenvol¥vida in vacuo, aparece come 6 etomo de algo qve fra reptimido, Ease tata do velo problns ds talzagso do profeto raciona de una sociedade just oqual¢ contrapestoabstntamente a ua realidde sem rai, depois ques espotou a confines Md ‘corhiscrica no modo de Hegel ¢ Marx solettarem a daktica ene ‘zio erevolugo - © aque ress napfea o camino reformist de tentative er, inic slugo moralmenssimputivel== 28 BUCHANAN, A.B. More and Justice. Lonites, 1982; KOSLOWSKI, P.Cesclshafwnd Stour. Staigt, 1983, cp. 6, 2am 24 Pam o que segue, cf. BAYNES, K. The Normative Grounds of Social Crim. Kant, Rawls, and Habermas. Ally. Nova Tongue, 199, “Tei dod Raw dsewolver ia de on soci “tem odes” sb meas codigos de vid. Est fora um sie gue posi compere ja ete pcr didi gue libres Asiaipce dimers alse Fessamsrclgem soon ential Tinzas stn cadcome paca (Fares), merecend ‘stare oasentnertomchwalnte sad de tod oeadox Fr epindo um mato conmanatsa, Rawls suger aie ds frinios supreme dx fsign sea fandmeinds cep recto que pode er berpeado como a expigio do ponte [Sam valor guessed tg politica, dete ttm de wn comeico tom, No exado prinive, ce prtidos Calvo proces de itieaao eso tbe sages {cope agua ndependnlacdeconbecinento dest {weprn prio neler deus soc fun) que parte, armel fem can qe todos os acolo fandadsetn consi ‘Gen de ceam tclig sm simsloncamete 9 uerese de ‘Sng potas star core oso ne atv “este primeira me da istfiengao nommatvn de seu model de soctedade em deta =o al ela casteistiens {la soeedade americana considers lies” ca curopein"o- ‘Snirpcrta” ase evolve com o proba da aul-e {nblizapo, No pargraf 86 "Tears da justia” cle se efor yrs chiera pov de ccongrcnca ee ju © 0 bom: No “tad pimor da spats ques em em oro de prizepios feconals nfo pasa de sorts ou grondeza tai cles hie devem ser confor corn os cds de came e 0, qe ‘iveram sob ae scnuigbes rns de uma socedde orgazatin Segundspinapie da jstige Elestambem nao clnciem com 08 Cidade octal, responce eon dos ss peta que fambem afm marine ov sey qe alo coloque os seus interes pesouisaclna die obrgogbs de um eidadio lal. © 25 RAWLS\J Theorie der Gerechight. Pour sfM.,1975.Nio Fecisimon aernos ag aos detthes. Cr. ms analises I HABERMAS, J. (19919, 1250620356. sx de at pd danni ojo de putas pom ess fia no tem feo siorito cotws, por etemp dese de evar does. Perso, Rawls apse nun ee face cdo tea fn de moar que instulpesjstas pram {tar condlgeessob asain do tere de oso ptr oo (wSpros panos devidasob astnesas condigGes qe permite a Shas pein concrete sus pans de vide, Niu sociedad fern erenads, tiem sera born pn rn ste a engene ths da jst’ Ov sep, lizanda se plan de Hegel: moral ‘lade 2 individu sgl neon, na sities de ms sociedad ja, seu conto eco” A auloetalinagso de Socledade jit hoe pa, pol ma coergio do dete, Taonga saciid de wa vida ob attest tl vids terflgo a0 mesmo tempo, ein a diporgaes ds cia ioe pam aj. So to fr sed, no caso dj exsiem istics stats Poemasccise moda guandosepeguna essa domed de esbelect fae course Ga Par ton ens fica du jusiga, ese questo nho se coloca sob pontos de Visa rogindeon pos cla eft ote as condigces cultura pol- ado pluraltno de conviopes legs, so ax quleatecla Gh jisige deveria econ esol no atl pio ect Glos, Nese segundo nel da amgunentag, Ro se ttn do freblemn dh epic deine era tds como val om de Eber como o consi wércononmsivo da sociedad Bom ede Tada pode se situdonocenextode una ulus pln e de {slo pablca existent, a fim de enconerfactusente o asc {imtoo clades isposoe aoenenmena Nese conte 0 onccto"flectve equitrun” no icentenenteescltecdo par Ral, dsemipnha rappel ambivalent © equlfioreflenve catwerza um metodo Importance no proprio nivel da consraao da fora. Agu ele fea oproce- moi = ipco dis coi rconsravas em get ~ seg o jal saberinuivo de sujet corpeertes pode se expiciado dS tormarectoal anganonse de wofermetescaempbes. No Segundo nivel, onde teoria da justia se debruga sobre seu pi come ie deters. o proceso da reconsrgie rcinal 8s scsume wm outo papel, «fim de explicar como e por que seus snunciadesconseguetn zee paraoconceitoa sbtancia nota tiva das intuigses mai eomprovadas de nessa pritia coidiana © das melhores tradigdes de nosea cultura oles. A provn de que Sseus prinipiog refltem apenas as canviogées fundamentals © tenes da poplagio deve servt pura que estes prinepos encon- teem umavsede" ha vida politica: "The aim of political phlesophy, when it presentstselfin the public culture ofa democratiesoctey, 1 to areulate and t0 make explicit thse shared notions and Drinelples thought to be already latent in common sense oasis often the case, If common sense Is hesitant and unceriain, £0 ‘propase tot certain conceptions and principles congenial 101 ‘most essential conetions and historical traditions”. No decor rer dos anes 7, uo esnaecer ete pretensio universalista de sus teoria da ustig, Rass apagou o sentido diferencal insite nonpelo As nosss melhores inigdas norrativas em tes conextes:no da fundamentagto da tecra, no do esclarecimento pallico sobre os ‘rinepios de urna tora ji defeeida por experts Flsofes.e no da propaganda ei prol deases mestnos prtcipios. Quanto mais Favs acredia na necessdade de apoiara prepa eoia da justia nas intuigSes culturalmene veieuladas, que ninguém “de n5=" pode rejtarracionalmente, tanto mais imprecisa se toma a fron {cima entre o empreendimento de uma funamentagdo filoedfica des principios ds justia ea trea do ato-entendimento politico e urna comunidad jurdicn conerein sobre as bases normativas de suaconviv nin, ein relago igual assugeatdesexpicatvas do Mésofo podem essumit, quand toute wma Fungo ealalisedors ‘ou meraente clarifeador, Incinlventeoconceito overlapping consensus” se essentia da mesma ambigtidade. Mais tarde, porem, Rawls reconheceu a necessidade de uma distingSo mais nida ene nivel da funda ‘mentagao filosafica e odasconsiderages cbre a ceilagio: “Here (on dhe second stage) the idea of an overlapping consensus is 26 RAWLS,1.“Kanan ConsructivisminMoral Theory” Journal of Philosophy rl. 77, 1980, $1, Introduced to explain how, given the plurality of conflicting com prehensive religions, philosophical and moral doctrines aeays found in a democratic society... fee isitations may gain the allegiance needed to endure over time". Ease text induz & todos de ler concorrentes.Pois no se consegve stber coon previsiosen questiodaulo-etabilizaydode uma vociedadejusta, brdada a "Teoria da justia”, deve ser aprofundeds apenas comm Felagio no fata do praise de ecsmovisoes, cu seo coneeito do pomenso que se sobrepde cu justapse™ (overlapping) & apenas tums solugio encontada para, em detenminadas cireunstancios, {arantr@feorla uma media de aceitag bem porderada eter ‘arnente necessiria pars uin melhoramento reformisa de institu (bes exisentes. Nas piginasseguints, ex tomo emo ponto de Dattida ease segundo tipo de letra, ‘Numa sociedade pluralista, a teoria da justia sé pode ccontar com accitagio, quando se limitar a uma eoneepeio Poe-metafisiea em sentido estrto, ou seja, se evitar tomar partido na disputa entre formas’ de vida’ e cosmovisses Também o uso pablico da tazio nem sempre leva ao almeja~ do aeordo racionalmente motivado, seja em questoes te fea, seja, prineipalmente, em quesides pritiess. AS 1 para isso devem er buscadas no tabalho de demonstrapac fue as pretensdes ricionais ideais impoem ao espirito finite, Isso também vale para diseursos cienificos. Nos diseursos priticos, ¢ preciso levat em conta, aletn disso, que as ques toes de vida boa, mestto quando tatedas sob condigdes ldeais, somente podem encontrar uma tespesta racional no horizonte confighrado por um esbogo de vida ja pressuposto ‘como valido. Enitetanc, wins teoria da justiga, talhada con- forme as condigoes da vida moderna, precisa conta eom vine variedade de formas e planos de vide eoexistentes e que fencontram a mesina jstifieativa; na perspeetiva de diferen: tes tradigoes © histcrins de vida, perdurari um dissenso 27 Ud, The Domain of the Poltical and Overlapping Consens Masert, 198, 1 " tcional sobre essas formas ¢ planos*. Por isso, a teoria deve Timitar-se a0 eloulo esiteito dae questdes poltieas © morais fundamentais, nas quais se pode esperar racionalmente um “eonsenso que se sobrepée"; slo precisamente as quesiOes que dizeia respeite a valores neuttes do ponto de vista das costo visdes ¢ aeltiveis em geral. O que se procura sto prneipics fou nosnas que incorporam interesses generalizivel, Rawls imagina que uma teovia pornetafisica da justin, ‘que inclui spenas wn concelto fraco do bem, definido formal. ‘mente, represents uma média de proposigdes nommnativas,na gual 15 Interpretagoes mais amplas, pore contextuai, do mundo © de s mesmo, teas, religions ou até metaisicas, "se sobrepoern parcialmente” (overlap). Bu gostaria de acrescentar que esas eamovisbes concorentes precisa evar ein eoniacondigses do pensarsento posmetaisico, a fim de poderen exporse ser Feservas a controversia piblica argumentativa: "The hope is ‘tha, by this method of avoidance, as we mipht call t, existing adigerences between contending politcal views can at least be ‘moderated, even if not entirely removed, so that otal coopera tion on the bass f mutual respect can be mainiained. Or ifthis is expecting too much, this method may enable us to conceive how, given a desire for free and uncoerced agreement, a public understanding could arse consistent with the historical cond tions and constraints of our social world”®. [Nao se sabe ao certo o que Rawls conseguiu com essas consideragbes - nemo que ele deixon de consept. Ele mostrou, eriament, que una teria normatvn de uti, nos moldes por le sugertos, pode langaranearas nama clr onde o costae © 8 wadigio izeram com que ceras convieges bern bisiens 28 Rawls cooea wmbien iso ma cont das “undone of reason” Enementes os tratalhos “de Rines, de 197% ate 1999, ‘conte feunidas i. PoliseherLieralcmas, Pook 1M 1992, Save os "Taro da arb" fp 36398. 29° RAWLS, I.“Iustce ax Fumes, Pola! not Metaphysical, Philosophical and Public Afirs a. 14, 98S, 231, entassem na pritcas do intercmbio atdianoe ns inuigdes de ‘eda un dos cidadios. Rawls seed que tal context pecs er «encontrado no scmente na cultura pluralist dos Estados Unidos, ele sabe também que tal pluralismo pode desenvolverse ate agulizarse, na medida em que cs principio de Jota nele pos {lads assimam ume Figura cencreta na institlgoes prtadoras «a sociedade. Nomeu entender, porém, a correspondétcia entre teoria pos-metafisica da justigae oseu contexo de augimento nes Estados Unidos nto signifien qe Rawls "apenas tena reer par um sistema os principios Heras e inuigbestpicos dos amet nos", Richard Rory atsbul a Rawls "un enfogueinteirnente IistSrieo eant-universalisa"; ele no teria fomecido ima exph- cagio macional procediznental da avaiagi inpercal de questbes| politicomorais,e sim “uma deserigio hstrico sociolgka” de Insttnigbes Juridicas da Sociedade americana sal Enitetanio, ans contexrualisa de Rory nto é plasivel: s 0 objetivo teérco de Rawls fosse tao modesto, como explicat enlloo consierivel esforgodefundamertagsodespendido por ele fem pro de sus tori? Rony jntn os dois niveis de arguentagi, ‘que Rais dstingue, confundindo o sentido rsecntrtive ue 0 ‘quilrio teflexivo possui no ecntexto da justifeago, cont © sentido de um autoentendimento éico ou de aclaramento da fxisneia, que a teria da justia asume quando € capiz de suminar sew repr contextode tgment. Se ela tivesse que set tida desde 0 inicio camo a auto-reflexéo de um processo de formagioe se tvesse que tematizat apenas determinadas taigoes pelitiess ~ e aqui os lberas podria sentirse em casa ~entic 0 ‘Segundo passo de uma conscientizago reflexive das eondigbee de ‘aceitabildade, que va slen da fendamentagi tecrca, perderia ‘sua ponta. E Rawls teria conseguido evita, desde 0 inieio, 0 30 RORTY, R Dee Vorang det Dekatie vr der Pilsophi", inst, Soidaritt oder Objlivaa. Seatgat 1988, 101, cf. isoussio entre R. Bertin o R Roty Ut Potical Theor, vol {Snow 17, 53S, 31 14.(98,91 sg en mt i ain seapctarhatinnle cre ae die a Sha a gs ese Ape peepee sac Gr anent cd oegwon settyins tenatasnnan amo actrees Bie Sea eet sacl tty Sere eae ees Sis emma epg oe oe wiser amnaitratingeraeriis tt meng ota ne Biel glum tear’ Miear ton se re han pol pes ce ret utente bo nn Se oh Saenger Se oa peed ee scr aime ines elo sens mani ca en tn ef nnd ge ee wc appeal ete Demat eon Sate ne iad as Re i es ecru i ora ner i fl mt ets err ea a atc nent ls ater iidtSapnsepelfeat coco ipicieeeperniat gape ae < Ti esl tpn ape me verona at mpeate apace ee Speier lamas loa 32. Cf,werlea de K. O. Apel &prigio de Rony nz APEL,K. 0. Disars und Veranworcg. Prokiat xM, 1988, 12s. Por iso Dworkin nose limita a stribuirteore pew da fundarnen= \agiode principicsabsoatesefatuantesde jute poe the mbes ieee cinco evi Sepia ecto "hstga pe meafseo st desscaplado doe ecbopae sbrangentes, concrete, po iso nese, mbtivadonss de une vi tbem-sueedid, No higar da mera, que stbui a presedéncia deonto- glen so cometo frente wo que ¢ bon, Dwerkin dew olocer na ca liberal sufcientemente formal, que sel compativel com 0 provivel disanso sob as eientagoes vis prferidas, manten, porémn, um razdvel grau de substacalidade far formar uni ecm plexo motvacional para pncipcs Iibesis altos. Essa toot Ineiiga deve inser © conecto deotolico da justiga numa dca conscante: "Os ilésofos bers que adotam a visio restita segundo ‘a qual olberalismo é uma tora do justo e nao do bom, enfentam 8 problema ce explonar os mov que levam ax pessoas a serem Uiberais.: Eas tent enconrar ries moras ou morivacionais que leva as pessoas a clocar de ld suas conegdessobrea vida boa ‘quando agem poitcamenc. Eu penso que os liberals deve rejeltar ssa visao restr de sua teoria. Fes devem tena ao conrino, ‘conecar atic eo poli ao consrair una visto sobre a nazareat ‘ow canter da vida boa, que faz a moralidade politica liberal parecer algo muito mas continuo do que desconinuo, com ste flosfcas ‘traenes sobre a vida bod”, 88 DWORKIN,RFountionsf Liberal Eau The Tanner Lectures on Huon Vales, vl. VU, 1990, 23. No teante 30 ‘conecto pas-netsico de stg, de Raw le acsesenta “A Polite! conception of ust, costed tobenependent fae ‘outa among fret ehcal positon peopl nthe community Told pettapsmorelely to poveacceptbley everyens inthe emnunty an any conception that st neutral i is way. Tr ‘we were ssteemen intent cn seeting the widen possible ‘grernent Fer some politial theory which ould hen serve asthe Isis tly and widely consensual goverment, we mig We

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