To vier Investigaciones CrentificasSueho, Suchos y Youa Nidrz Mientras que el extado de tigilia & comxids por: sodas, sucho no In es tanto, Sin embergo, kos + ze podido determinar muchas de ler fe. Caracteristicas del sueiio, rg hallezgosz para el andlisis Gentifien de vada de la mente y el cuerpo, que ocurse segudarmeaic 3 2 teriza por Ja ausencia de pensemicnio comstiemee, semeaciin miento. EJ sueio es una forme nausea de precast, sentidos) que ocurre euands mesa comscinncia ae ex contacto enue la cortera sensorial ¢ motore del ee externo. Cuando esto came, le consciencia se rete processes se redirige internamente hacia su faeme Las investigaciones han demosrado que deseme axe pind modalidades sensoriales s¢ desligan sinemiticomemee oo = cri mientras que I2 consciencia se dirige imtermemence bate soci: profundos.de la mente Deaceenio con be Gloso ie iow oe daal suefio puede entenderse como el niko progres Ge ke coe dia a través de los chekres hacia la foeate cSemice (bee ] Fer Se plo, de acuerdo con las investigaciones, el sentidn del olf os Ia en desligarse. En el tontre. exe comesponde 2 muita Geez elemento (tattxa) tierra. El clio es seguido por d gaxa. Ger OS ponde a swadhisthan chatre y al tattwe delazee Despeés del e=x>, SSYoga Nidra aparece la capacidad visual que ¢s la modalidad (fenmatra) de manipur chakra; luego, el tacto (anahat, elemento aire) y finalmente, el ofdo (vishuddhi , elemento ckasha o éter). Ahora podemos entender que yoga nidra, en el cual la consciencia de las instrucciones permanece sola, corresponde a un estado de suefio en el limite entre la vigilia y la enso- facién. Estados de consciencia Tanto los yoguis como los sicélogos y fisidlogos reconocen la existen- cia de los tres estados diferentes y fundamentales de Ia consciencia hu- mana. Estos son los estados de vigilia, ensofiacién y sucfio profundo. Gada uno de estos, asi como también el estado limitrofe del yoga nidra, ha sido correlacionado con patrones diferentes de actividad eléctrica en el cerebro, como se resume en la Tabla 1. En el estado de vigilia, la mente consciente esta vinculada activa- mente con el medio ambiente externo a través de los canales sensoria- les de experiencia. Durante este periodo predominan las ondas beta de ritmo acelerado (frecuencia 13-20 c.p.s.). Durante el estado de ensofia- cién, cuando Ia mente subconsciente predomina, se expresan activa~ niente los deseos reprimidos, los miedos, las inhibiciones y las impre- siones profundamente arraigadas (samskaras). Esto se caracteriza por las ondas theta (frecuencia 4 - 7 c.p.s.). En eléstado de suefio profundo se manifiesta la mente inconsciente, fuente de instintos, impulsos y experiencias profundamente enterra- das de etapas evolutivas previas. En contraste con el estado de ensdiia- cién, durante el suefio profundo desaparecen toda actividad y fluctua- n mentales. En este estada, los semskaras (impresiones pasadas) y los vasanas (deseos latentes) se-vuelven inactivos y la mente y el cuerpo se paralizan. Tanto la consciencia como el prana se hacen a un lado del cuerpo y la mente individuales y se retiran hacia la fuente creativa no ‘manifiesta. Durante este periodo, que en las escrituras téntricas y y6guicas se conoce como “la noche de Brahma" y también “el vientre de la creaci6n” (liranyagarbha), en el EEG se ve un ritmo de onda delta lento (frecuencia 0-4 cp.s.), la vibraci6n ritmica fundamental del wi verso. 166wou Cronica igaciones Invest Be Bo Si Ee ee ew ‘vaupfowoy ugiodaaiad 'esuarsuog ‘ug}oows ap ugiansar ‘suoidjonbay sauaRpun a ayuaisuo ouans ‘sauolsi, opefeyas auawepuryolg outa1xa o1UafW!90U09 {{eLosuas uiguapsuop wouapadxg (‘scl $-9) Bed (sd'9 oy) way, (s'd'2 31-8) wiv” (sd3 08-81) oT uaqaaaa Ug’ a1Ua{IsUOIUT ayuaIasuoyns suarduigdoudiy yoiHodieuelyyy ‘upuleyay Wad) vaigjoars ugisuouig opunjoid oyang q puayasu op opursg opusy, 167t Yoga Nidra El estado hipnagégico Entre los estados de vigilia y ensofiaci6n existe una clara e importante banda de percepci6n'y experiencia que los sicélogos han Iamado “es- tado hipnagégico”. Este estado de transicién rara vez dura mas de 3 a5 minutos y se caracteriza por ondas alfa (frecivéncia de'7-12 cp.s.). Esta acompafiado de relajacién progresiva'y profunda, de Ja liberacién de ” Jas tensiones de postura a través del cuerpo fisico y de la pérdida de consciencia del medio ambiente externo. A medida que el estado de vigilia de la realidad se disuelve, es reemplazado por el estado de expe- riencia de ensofiaci6n. El yoga nidra ocurre en este umbral de consciencia sensorial y cons- ciencia de suefio. Se entra aprendiendo a prolongar la duracién del corto estado hipnagégico que precede al suefio normal. Enel yoga nidra . aislamos el cerebro y nos volvemos introvertidos, mientras que mante- nemos un grado de percepcién externa escuchando y siguiendo men- talmente una serie de instrucciones. = Durante la prictica de yoga nidra, hay apariciones periédicas de ondas alfa intercaladas entre perfodos alternados de predominancia de ondas bera o theta. Esto significa que la consciencia esta en el limite entre la vigilia 7 el suefio por un perfodo prolongado, fluctuando ciclicamente entre la extroversi6n y la introversi6n: La extroversi6n Ile- ~ vaa la percepeién sensorial, vigilia, y la introversiéa a la ensoiacion. Manteniéndose consciente y alerta en el estado predominantemente alfa entre estos dos, s¢ cbtiene una profunda experiencia de relajacién total, la cual no s6lo es mucho mas benéfica que el suefio convencional, sino que también e¥la puerta de entrada a estados superiores de cons- ciencia. El descenso al suefio Durante el patrén secuencial.de descenso de Ia vigilia al suefio pro- fundo, la frecuencia cerebral de una persona normal desciende desde beta, pasando por theta, hasta delta. A medida que esto ocurre, la cons- ciencia pasa de estar despierta hasta sofiar, y luego a estar dormida. Sin embargo, en el yoga nidra el proceso de descenso es diferente. Aqui las ondas beta son precedidas de ondas alfa y ¢l perfodo de predominio de * alfa se extiende considerablemente, Puesto que el aumento de activi- 168Investigaciones Cientificas dad alfa es Caracteristico de relajaci6n, esté liallazgo implica que el yoga nidra promueve un estado mucho mis relajado de suefio que el que se obtiene de otro modo. La mayoria de las personas duermen sin liberar sus tensiones mus- culares, mentales y emocionales. Ello se debe a que se inmergen direc- tamente del estado de ondas beta al estado de ondas delta sin platafor- ma de predominio de alfa-y total relajacién en el medio. Esta es la razén de por qué muchas personas se despiertan cansadas por la ma- fiana. La relajacién profunda, incluso durante el suefio, solamente ocu- rre cuando las ondas alfa se yuelven intensas. La diferencia entre el suefio normal y no entrenado y el yoga nidra esta en que en el yoga nidra se desarrolla una plataforma intermedia de predominio de on- das alfa y se desarrolla total relajacién entre la preponderancia de beta en el estado de vigilia y el patrén de ritmo lento de delta del suefio profundo. Por esto la calidad de descanso creado a través del yoga nidra es tan benéfica y refrescante tanto para el cuerpo como pata la mente. El yoga nidra se considera un estado de consciencia completamente diferente del susiio. Nidra significa suefio, no importa como ni por qué. Sin embargo, yoga nidra significa sueiio después de liberarse de todas Ias cargas. Es la experiencia de relajacién absoluta. Vislumbrando fa mente total La mayoria de las personas pierden la consciencia durante los prime- ros minutos en que entran en el estado de suefio. Sin embarge, es posi- ble extender esta importante fase de transicién en las puertas del sue- fio de manera que se preserve el hilo de la conscieincia. Esto nos capacita para experimentar el estado de-ensofiacién con nuestra percepcién consciente intacta. El resultado més importante del yoga nidra es la armontfa e integra- cién total entre todos los niveles de consciencia. Quien perfecciona el yoga nidra rrasciende los tres estados iniciales de consciencia y entra en un cuarto estado unitivo mas alla de la consciencia individual, una in- mersi6n en la consciencia universal. En términos religiosos, esta expe- riencia se conoce como liberaci6n 0 realizacién de Dios, pero en el yoga y en el tantra la conocemos como la experiencia de la mente total en operacion. 169Yoga Nidra © Para la mayorfa de las personas, Ids contenidos de la ensofiacién y de los estados de suefio profundo se vislumbran sélo de manera casual mediante la mente consciente a través del recuerdo ocasional de un sueiio, trance o visién. Incluso esto es frecuentemente tan simbélico y arquetfpico que no es entendido por la mente consciente y pdr lo tanto /permanece aislado. Como resultado de esto, el hombre corriente vive solamente dentro de! altamente restrictivo compas de la mente cousciente, sin darse cucnta de sus necesidades profundas, capacidades y atributos. Porque su cons- ciencia esta fragmentada, és incapaz de manejar los vastos recursos de conociiniento que hay dentro de si mismo. Privado de un método para reintegrar, la experiencia siquica de los estados de suefio y ensofiaciéna su-percepcién consciente,-el hombre moderne permanece incapaz de entender todos los niveles de su consciencia. No sabe quién es o a dén- de va, y esto es realmente la causa de todo su sufrimiento. Sélo por esto ¢sincapaz de aceptar y vivir de manera arm6nica consigo mismo. ¢Como puede entonces esperar entender y vivir en paz con los demas? El yoga nidra es un medio de contactar Ia fuente del autoconocimiente ¢ inspiracién que yace dentro de cada persona. Es una técnica de “en- sofiaci6n auroinducida” en la cual la casa del tesoro de nuestra propia consciencia puede ilumninarse sistematicamente, explorarse y luego wti- lizarse para enriquecer nuestra vida diaria. Controlando el proceso de ensoiacién Los sueiios se originan como patrones de energia debidos a un desper- tar, una liberacién o una explosién en el cuerpo sfquico. Ellos vienen por sf solos y en el yoga nidra incluso precipitamos esta liberaci6n. Una vez que se ha alcanzado determinado ‘estado en Ia vida espirimal, es posible cambiar los suefios cuando se estén Hevando a cabo y crear verdaderamente nuestro propio suefio. Sin embargo, para hacerlo, de- bemos ser capaces de mantener la consciencia dual del sofiador y'del suefio, de manera que mientras estamos sofiando sepamos que esta- mos sofiando. La habilidad de ser testigos de esta consciencia de enso- fiacién es una forma dindmica de pratyzhara. 170 . *Inustigaciones Cientifidas” El despertar cerebral . : Los investigadores proponen aho#'a que si la subyacente consciencia de testigo puede mantenerse durante la experiencia del sueiio y la enso- fiacién, ocurrird un cambio evolutivo fundamental en el sistema nervio- so central y su operacién. Este cambio esté acompafiado por la expe- riencia de un cuarto estado de consciencia completamente diferente en el que estados de percepcién sutiles de ensofiacién, incluyendo las di- mensiones astrales, sfquiasy causales, se experimentan al mismo tiempo que el estado normal de vigilia de la percepcién sensorial. Este cuarto estado superconsciente, que incluye la consciencia si- multinea de la vigilia, ensofiacéon y los estados profundos de suefio pero que no se afecta con ellos, se ha descrito claramente en los textos yéguicos, durante miles de afios y se conoce como furiya. Sin embargo, ha permanecido insondable y era desconocido para los investigadores hasta hace poco, cuando fue claramente demostrado en el laboratorio. Neurofisiolégicamente, este estado de consciencia superior se ve en Ia operacién electrofisiolégica del cerebro como una operacién aumen- tada de la corteza superior, el testigo o “cerebro covsciente”, unido al estado aumentado de control y despertar reducido de los centros limbicos del “cerebro emocional”. Esto se manifiesta en la evolucién de la perso- nalidad humana poseedora de niveles aumentados de consciencia in- terna y externa, con disminucién simulténea de la hipersensibilidad emocional. Por lo tanto el yoga nidra inicia un continu proceso de aumento de autoconsciencia, el cual est acompafiado de un replanteamiento de los propios mecanismos de regulacién de la consciencia en el cerebro, lo que se refleja en una mayor estabilidad auténoma, mayor conirol emocional y creciente consciencia del destino. Experimentos con Swami Rama Evidencia experimental sobresaliente de la habilidad det yoga para ensefiar control sobre diversos estados de consciencia, como se eviden- cia mediante la habilidad de controlar las ondas cerebrales, fite regis- wada por primera vez en el Menninger Foundation, en Kansas (USA) en 1977 (#1). Bajo la direccién del Dz Elmer Green, los investigadores utilizaron iin electroencefalograma para registrar Ia actividad de onda VW~ Yoga Nidra cerebral de un yogui hinds, Swami Rama, mientras que progresiva- mente relajaba su estructura fisica, mental y emocional a través del yoga nidra. Lo que registraron fue una revelacién para la comunidad cientifica. El swami demostré la capacidad de entrar a voluntad en diferentes estados de consciencia, como se evidencié mediante admirables cam. bios en la actividad eléctrica de su cerebro. Después de relajarse en el laboratorio, primero eutraba en el estado de yoga nidra, produciendo una descarga de 70 por ciento de ondas alfa durante un periodo prede- terminado de cinco minutos, simplemente imaginando un cielo azul vaclo con nubes blancas flotando ocasionalmente. En seguida, Swami Rama entré en un estado de ensofiacién acom- Pafiado por lentas ondas theta'durante el 75 por ciento del subsecuen- te periodo de prueba de cinco minutos. Este cstado, el cual més tarde describié como “ruidoso y desagradable”, lo logré mediante “quiemd de la mente consciente y dejando aflorar la subconsciente”. En este estado tuvo la experiencia interna de deseos, ambiciones, recuerdos ¢ imagenes pasadas en forma arquetipica que se originaban sequencialmente del subconsciente y del inconscience con rapidez, ocu- pando cada uaa toda su percepcién. . Finalmente, el swami entrd en un estado (inconsciente) de suefio profundo, como se verificé por la aparicién del patrén caracteristico de ondas delta de ritmo lento. Sin embargo, permanecié perfectamente consciente durante todo el periodo experimental. Luego recordé los diversos eventos ocurridos en el laboratorio durante el experimento, incluyendo todas las preguntas formuladas a él por uno de los cientifi- cos durante el perfodo profundo de ondas delta en e! suefio, mientras que su cuerpo yacia roncando suavemente. ‘Tan admirable maestria sobre los patrones Muctuantes de conscien- cia no habia sido demostrada previamente en condiciones estrictas de laborarorio. La capacidad de mantenerse conscientemente perceptivo produciendo ondas delta y experimentando suefio profundo es una de las indicaciones del estado superconsciente (luriya). Este es el estado superior del yoga nidra donde las barreras convencionales entre los estados de vigilia, ensofiacién y suefio profundo se levantan, revelando la simultanea operacién de la mente consciente, subconsciente e in- 172consciente. El resultado es un solo, iluminado estado de consciencia y una personalidad perfectamente itegrada y relajada. Quienes han rea- lizado este estado no suefian, tienen un estado de ser que no se altera. Para ellos estar despiertos o estar sofiando es lo mismo porque siempre estén experimentando cl cuarto estado espiritual de la: superconsciencia. Superconsciencia En el pasado, este estado de superconsciencia siempre se consideré en términos religiosos y misticos, pero ahora ha sido reconocido y definido como una realidad fisiolégica. Los sic6logos modernos, como Carl Jung, han Ilegado a definir este estado como la inmersi6n en el inconsciente colectivo. Las investigaciones actuales en parasicclogia, el fendmeno psi y la sicotrénica estan proporcionando cvidencia experimental de que “la mente universal”, una sencilla matriz subyacente de conscien- cia, en realidad existe.Educando Toda la Mente El yoga nidra noes sélo un métado efectivo de liberar tensi6n e inducir descanso y relajacién sicoldgicas. Actualmente, los experimentos estin -tevelando que es también un medio extremadamente eficiente de au- mentar la capacidad de aprendizaje. El yoga nidra promete revolucio- nar los procedimientos de ensefianza en las décadas venideras, capaci- tando a los estudiantes de todas las edades a asimilar el conocimiento espontancamente, sin esfuerzo. Algunos nifios desean aprender, pero su mente consciente es débil 0 no es recéptiva. A través ‘Jel yoga nidra pueden absorber el conoci- miento a través de la mente subconsciente. La capacidad de aprendi- zaje de un nifio que practica yoga nidra se mejora considerablemente. Es sorprendente como, de hecho, vemos nijios que leen libros y resuel- ven problemas matematicos que antes les erari demasiado dificiles. El sistema yéguico de educacién Existen varios procesos a través de los cuales puede implantarse el co- nocimiento en el cerebro humano. Durante las tiltimas décadas se han introducido muchos métodos al sistema educativo. E] mds comin, claro est4, es la ensefianza en el salén de clase utilizando recompensas y cas- tigos. El profesor dicta una clase y el estudiante trata de entenderla. Si el estudiante es inteligente, obtiene una buena calificaci6n y si no loes, saca mala nota, Este es quizis un sistema de ensefianza, pero definitiva- mente no es un sistema de educaci6n. La educaci6n real debe formar el comportamiento de Ia mente y el cerebro, ¢ inchuso las formas de ense- fianza introducidas en las diltimas décadas fallan en lograrlo. En Ja 174mee . . Investigaciones Cientifiszs mayoria de ellas, el proceso de aprendizaje sc lleva a cabo a nivel inte- lecuyal. En el sistema yéguico, sittembargo, él proceso de impartir co- nocimiento es un asunto esponténco, el. cual'se. realiza a niveles mas. profundos de la mente. En cadd momento de nuestras vidas, desde el nacimiento, estamos constantemente recibiendo impresiones, pero esias no se registran en el cerebro de la misma forma como entraron; se régisiran en la fornia de vibracionés simbélicas. Por lo tarito, cualquier sistema real dé educa- cién debe tomar la naturaleza sirnbélica dé la mente en consideracién. No existe persona alguna a la que tio pueda enséfidrsele utilizando métodos simb6licos. Esta forma de eisseiianza es especialmente apro- piada para el tipo de estudiante perezoso o lerdo. Los conceptos inte- lectuales pueden explicarse directamente a un nifio inteligente porque éste es capaz de entenderlos, pero aun nifio lerdo no puede ensefidrsele de este modo porque su mente consciente, su intelecto, es incapaz de recibir informacién directamente. El conocimiento debe ser iransmiti do en forma simbélica directamente asu mente subconsciente, y este es precisamente el papel que desempefia el yoga nidra en la educacion. Aumentando la funcién de la memoria El yoga nidra es un sistema que ha sido adoptado por muchos educado- res pioneros como un método para mejorar el recuerdo consciente y ast incrementar la memoria y la capacidad de aprendizaje. Existen dos factores envueltos en el proceso de la memoria El primero es a habili- dad del cerebro para absorber informacion y el segundo, la de recordar la informacion. El yoga nidra trabaja en ambos niveles, establéciendo un estado de receptividad maxima 2a la mente subconsciente y sizaul- téneamente, un estado de percepcion. ; La posibilidad de asimilar conocimiento mientras escamos dormi- dos y recordarlo cuando estamos despiertos s¢ denomina hipnopedia y depende de la capacidad de la mente de absorber pasivamente el cono- cimiento mediante sugerencias cuando est en el estado de relajacién. Esto no ¢s inexplicable si pédemos aceptar qiie eri todo momento, in- cluso durante el suefio, permanece una dimensién de consciencia que est4 alerta y consciente. Como un testigo pasiva, graba continuamente todos los eventos y percepciones de nuestra vida diaria a medida que pasain, incluso aquellos que no-percibimos conscientemente. 175Yoga Nidra Un ejemplo, desconocido por nosotros, es que Ia facultad auditiva estd grabando continuamente todo sonido que le llega. Estas impresio- nes se guardan en los vastos bancos de memoria de nuestro computa dor de materia gris, la corteza cerebral. Aqui estén destinados a perma- necer latentes € inasequibles a menos que podamos encontrar un método Para recordarlos. El método para recordar estos registros adormecidos €s un estimulo adecuado durante el estado de vigilia ordinario. Por ejemplo, un adulto que escucha una melodia particular puede repenti- namente llenarse de recuerdos olvidados de su nifiez. De la misma manera, la informacién grabada por la mente subcons- Giente durante el yoga nidra puede ser recuperada con un estimulo apropiado. En este caso, el estimulo es releido 0 repasado durante el estado de vigilia, del mismo material que fie asimilado durante el sueiio. El yoga nidra integra los hemisferios © ~*~? Los investigadores proponen que el yoga nidra es un estado apropiado en el que se aprende algo nuevo porque se emplean los dos hemisferios del cerebro: el izquierdo, légico, consciente y el derecho, no légico, subconsciente. En el safon de clase trdicional, a los alumnos se les metiva para que presten atencién (funcién del hemisferio izquierdo), pero mientras tratan de absorber lo que el instructor est diciendo, su mente subconsciente (hemisferio derecho) esta continuamente Tegis- trando sefiales que no tienen nada que ver con la tarea de aprender que esté'a la mano. Sin embargo, en el yoga nidra, las sefiales que recibe el subconsciente se reorganizan de tal manera que toda la mente es rece tivaa ellas. Por lo tanto, una mayor parte del cerebro est enfocada, sin esfuerzo, en el aprendizaje. La msica es un medio muy efectivo en lo que a esto se refiere. Mientras se escucha miisica apropiada, un estudiante sin entrenamien. to musical escucha con el hemisferio derecho, que domina sobre el he- misferio izquierdo l6gico y analitico. Esto permite por ejemplo, al mis- mo tiempo, insertar en el subconsciente una leccién erucial de idioma. Mas tarde, cuando Ia leccién se vuelve a leer en el estado corriente de vigilia, tanto el hemisferio izquierdo légico como el derecho subcons- ciente se tornan activos pata integrar y expresar el conocimiento re- cientemente adquirido. 176. Investigaciones Cientificas, Aplicatti~-es del aprendizaje sin esfuerzo ~ Los métodogt®~ ~2-—“¢ ~ Sso'Gue hacen uso de este estado estan produciendo resultfdos espectaculares. Educadores innovadores como el Dr. Georgi Lozanoy, sicéloge bulgaro, director y fundador del Institute of Suggestopedy en Soffa, estan itilizando ejercicios parecidos al yoga nidra para crear una au“ en la cual se obtiene conocimiento sin esfuerzo, que luego puede Fecordarse sin bloqueo. *(1) Reconociendo que el estado de percepcién activa y relajada en los estudiantes despierta el deseo de aprender, mejora la memoria y redu- ce las inhibiciones, Lozanov ha inventado un procedimiento de ense- fianza que transforma totalmente el-medio ambiente tradicional del salén de clase. Los estudiantes se instalan cOmodamente en poltronas y el profesor crea gradualmente una actitud espontinea de percepcién alternando cuidadosamente juegos, dibujos, cantos, relajacién, practi- cas de respiracion y misica. A medida que avanza la clase, los estudian- tes asimilan sin esfuerzo grandes cantidades de conocimiento especifi- co, el cual, en condiciones convencionales de clase, seguramente originaria esfuerzo, cansancic y pérdida de concentracién. Utilizando esta técnica, Lozanov ha podido ensediar idiomas extran- jeros en una quinta parte del tizmpo del que se requiere mediante mé- todos convencionales. Sus procedimientos de investigacién indican que el fenémeno del poder excepcional de recordar e incluso la memoria fotografica (llamada hipermnesia) puede desarrollarse sistematicamente bajo la condicién gemela de relajaci6n profunda y percepcién esponta- nea que caracterizan el estado de yoga nidra. Estudios del electroence- falograma’sobre los patrones de onda cerebral de estudiantes durante estas sesiones, confirman que el estado de percepcién pasiva que se genera es una combinacién de estos dos factores. Esta es la clave del éxito de la técnica. Los sicélogos de la Universidad de la Florida en Estados Unidos han démostrado claramenteda-efectividad de‘esta forma de ensefianza de idiomas. Durante un perfodo de 5 dias pusieron una grabaci6n de sustantivos rusos junto con su equivalente inglés a un grupo de 20 estu- diantes dormidos, ninguno de los cuales tenia conocimiento previo de muso. El monitoreo del electroencefalograma de la actividad cerebral aseguraba que el estado normal de percepcién consciente se habia perdi- 177Yoga Nidra do. La tasa promedio de retenci6n fue del 13 por ciento, mAcktras que Ja més alta fue del 30 por ciently Snniao’qa-fira7,sh. Ejue’el proceso subconsciente de aprendizaje sf sucede. Es m2s,"16!-puntajes promedio de retencién aumentaron de un 10 por ciento en las primeras tres no- ches a un 17 por ciento en Jas iilti + noches, mostrando que el aprendizaje durante el suefio mejora ft-tiempo. En el Canada, donde los funcionarios vilesdeben hablar tanto fran- cés como inglés, cl Public Service ha adoptado la técnica de aprendiza- je de Lozanov con sorprendentes resultados. No solamente el aprendi- zaje de idiomas es cinco veces més efectivo sino que de acuerdo con el Dr. Gabriele Racle, quien dirige el programa, “el sistema beneficia la totalidad de la persona. No solamente desaparecen con frecuencia sus problemas sicosomaticos (dolores‘de cabeza, est6mago, célicos, ansic- dad), sino qué vemos que toda su personalidad se desarrolla; se vuelve " més seguro, mis creativo y se expresa mis facilmente”. (#2) Profesores de colegio en varios paises estén utilizando el yoga nidra para aumentar las capacidades de receptividad y atencién y para des- pertar el gozo de aprender en sus estudiantes j6venes. Han reportado que técnicas como la rotacién de la consciencia y la visualizacion au- mentan li capacidad de relajaci6n e interés de los nifios (+3). La fatiga y el aburrimicnto se evaporan en el medio ambiente nuevo y relajado que los motiva a desarrollar dentro de si una necesidad interna sélida de autodisciplina y descubrimiento interior. Los nifios absorben un método de rélajacién espontdnea que pueden utilizar siempre que se sientan fatigados o deprimidos. El desarrollo siquico en los nifios . Se ha encontrado que la receptividad siquica y la percepcion extrasensoria) aumentan con la relajacién (*4). Por Jo tanto, el yoga nidra es quiz4s la técnica ms efectiva del yoga para precipitar la expe- ‘riencia de las dimensiones siquicas ¢ intuitivas que yacen mas all4 dela barrera de la consciencia sensorial. La capacidad de un nifio de “ver” Ja pantalla mental sin tensi6n y dificultad ¢s asombrosa. Muchos nifios, cuarido se deja que'utilicen sus propios métédos, tienen Ia habilidad de “habitar” simulténeamente en el reino adulto objetivo de peicepcién y éf una dimensién interna de 178experiencia en la que amigos imaginarios y gufas los aconsejan a través de un extraordinario desfile de eventos cada dia. Es m4s, pueden cam- biar de esta privada dimensién internaa la realidad adulta sin esfuerzo, siempre que los padres o profesores se lo pidan. De acuerdo con Ia sicofisiologia yaguica, esto es posible porque ajna chakra, el centro de comando o el asiento de la intuicién contactado en el entrecejo, es naturalmente funcional en nifios pequefios. Este “tercer vjo” dirigido internamente que proporciona acceso rapido a los esta- dos superiores de percepcién consciente, corresponde a la glandula pineal, siruada en la parte superior de la columma vertebral en el centro del cerebro (*5). Hasta los ocho aiios, esta glindula permaniece grande y funcional, ¢jerciendo una influencia controladora sobre el comportamiento secre- torio de la glandula pituitaria. Sin embargo, este control se suspende gradualmente cuando ocurre el proceso de la pubertad. La pituitaria asume entonces un papel auténomo como la glandula maestra del sis- tema endocrino, activandg las glandulas reproductoras e iniciando la aparicién del comportamiénto sexual maduro. . Con la aparicién de Ia vida adulta. Ja glandula pineal generalmente se vuelve nada més que un remanente caleificado y asi también la expe- riencia de percepei6n del nidio de la dimensién superior se vuelve sélo un recuerdo leve. La capacidad de la nifiez de visualizar y fantasear a voluntad se pierde virtualmente en Ia vida adulta actual, privando al hombre moderno de los dones de una personalidad creativa, dejando- lo socialmente aislado, negdndole-el consuelo de Ia autoexpresion emo- cional y haciéndolo por consiguiente altamente susceptible a enferme- dades sicosomaticas mayores. El yoga nidra tiene un papel vital que desempejiar en asegurar la futura salud sicolégica y bienestar de los nifios que estan creciendo en la cultura tecnolégica urbana. Sus imagenes de la naturaleza y los ani- males legan como un aire fresco a los nifios de la ciudad, privados de un paisaje verde y del campo, que viven en la dura realidad de concreto de la ciudad. Es mis, la actual era audiovisual en la que el nifio crece, rodeado de radio, televisién, libros de historictas y pantallas de cine, causa una paradéjica degeneracién de su propia funcién imaginativa 179Yoga Nidra . autogenerada. Esto se debe a la influencia de Jas innumerables image- nes que Ilegan del medio ambiente externo, las cuales estereotipan las capacidades propias del nitio, impidiendo el flujo natural y el desarro- = No de la percepcién interior y del conocimiento intuitivo. Sin embargo, : el yoga nidra es el antidoto ideal; preserva y aumenta sus habilidades naturales y desarrolla las facultades creativas del nifio de manera es- ponténea y sin esfuerzo. 180- Contrarrestando la Tensién Una investigaci6n realizada por ¢l Australian Federal Health Department en 1980 reveld que el estrés es el aspecto.de la vida moderna que mas conscierne a la gente. Es claro que la vida se ha vuelto tan compleja, enajenante y confusa que muchas personas actualmente encuentran - _muy dificil desacelerarse, relajarse y desenredarse aun cuando tienen la oportunidad de hacerlo. La preocupacion constante de “lograr las metas” econémicas, unida alas tensiones y frustraciones de la moderna vida marital, social, fami- liar y comunitaria, frecuentemente transforman la vida en una olla de presién sin valvula de escape. Cuando Ia olla explota, aparece el colap- so mental y la enfermedad fisica. La respuesta al estrés Los estados de ansiedad, depresién, frustracién ¢ ira estén acompafia- dos de una variedad de respuestas fisicas,que incluyen palpitaciones, sudor excesivo, diarrea, indigestién, dolor de cabeza y debilidad. Estas respuestas son el resultado de un complejo proceso mediante el cual los sistemas sicolégicos del cuerpo se adaptan al estrés. Este proceso ha sido Hamado “la respuesta al estrés” por investigadores pioneros como el Dr. Hans Selye 1) ‘de Canada e incluyeestados de ritmo cardiaco acelerado y aumentos de presién sanguinea, tensiones muscularesy niveles de cortisona y noradrenalina en la sangre. Cuando persisten las condiciones estresantes, la resistencia del cucr- po desaparece y alteraciones como ef descquilibrio en el sistema ner- vioso auténomo, en {as glandulas endocrinas y en la composicién qui- 18hYoga Nidra mica y hormonal de la sangre se yuelven permanentes, con el cada-vez mayor funcionamiento inadecuado de todos los érganos y sistemas del cuerpo. El trabajo del Dr: K.N. Udupa, de Banares Hindu University (India), sugiere que los problemas relacionadas con el estrés evolucionan gra- dualmente a través de cuatro etapas ‘reconocibles (*2). Inicialmente, cambios sicolégicos como ansiedad, irritabilidad ¢ insomnio aparecen debido a la sobreestimulacién del sistema nervioso simpatico. En la segunda etapa aparecen sintomas fisicos claros como por ejemplo la tensién arterial alta, el ritmo cardfaco acelerado o ¢l aumento de la movilidad intestinal. En la tercera etapa aparecen desequilibrios fisicos y biogufinicos mas profundos y hay evidencia clfnica del mal funciona- miento de los érganos. Finalmente se detectan lesiones, con frecuencia irreversibles, con sintomas severos que requieren manejo quiturgico o “farmacolégico a largo plazo. El yoga nidra contrarresta el estrés Actualmente los médicos prescriben el yoga nidra en muchos paises Ianto como terapia preventiva como curativa en las primeras tres eta- pas de las enfermedades relacionadas con el estrés. Adicionalmente, es una ayuda en el manejo de desérdenes sicosomaticos que han progre- sado a una etapa severa o estructuralmente irreversible. Aqui el yoga nidra proporciona un alivio sintomatico efectivo, alivia la depresi6n y la ansiedad prolongada, y ayuda a quien la padece a reconocer y aceptar su condici6n y crear la actitud més favorable hacia ella. Las deficiencias del estilo de vida tecnolégico moderno estan siendo reconocidas por muchas personas sensibles, incluyendo médicos, los cuales estin buscando ua método cientifico eficiente para conseguir relaiacién profunda y sistematica. El yoga nidra, que es orientado subjetivamente y dirigido internamente, es una magnifica ayuda pues proporciona tanto un retiro tranquilizador como un efectivo elemento para afrontarlo. Muchas personas que eran tensas, aisladas y frustradas han reportado que modificando su estilo de vida para incluir diaria- mente el yoga nidra, han transformado totalmente su actitud y aumen- tado considerablemente su aprecio y experiencia de la vida 182Investigaciones Cientificas: La respuesta a Ia relajacin El estado del yoga nidra parecerfa teflejar'una respuesta integrida del hipotélamo, dando como resultado una menor actividad nerviosa sim- patica (excitante) y un aumento de la funcién parasimpatica (relajante). Esta “respuesta relajante” puede verse como la contraparte inversa de [a llamada respuesta de “lucha o huida”. Este bien conocido estado de hiperactividad simpatica del hipotalamo y de la red endocrina prepara” al cuerpo para la accién’protectora inmediata en respuesta al peligro inminente. Fs un remanente de la vida tribal ancestral, cuando la exis- tencia fisica estaba amenazada constantemente. Desafortunadamente, este mecanismo se ha convertido en un impe- dimento para el individuo promedio de hoy, quien no ha alcanzado ningéin grado de control auténomo. Con frecuencia, las condiciones altamente estresantes de la vida moderna urbana hacen que este meca- nismo de afrontar la emergencia permanezca activado de manera per- manente. Esto. produce efectos nocivos a corto y largo plazo. Estudios de investigacién sugieren claramente que este mecanismo, que fue de- finido por Cannon desde 1931, es la patogénesis de hipertensién arterial ¥ muchos de los otros problemas mentales y sicosomiaticos que afroara la sociedad moderna. . El nivel de relajaci6n que se alcanza con el yoga nidra ayuda a ami- norar los efectos nocivos de esta respuesta. Se ha demostrado que la practice regular del yoga nidra induce una significativa disminucion tanto de la presién sanguinea sistélica como de la diastélica en pacien- tes hipertensos, y también altera los nivelés circulantes de hormonas de estrés, adrenalisa y cortisol, las cuales son secretadas por las glandulas renales. El yoga nidra parecerfa funcionar cambiando la reaccién neurohumoral al estrés, creando condiciones somdticas esencialmente ‘opuestas a las que origina Ja hiperactividad simpatica. Durante el yoga nidra, los érganos y sistemas del cuerpo consiguen descanso profundo y fisiolégico v se activan los mecanismos poderosos, inherentes y regenerativos del cuerpo. Como resultado, Jos tejidos del cuerpo son fisiolégicamente fortalecidos contra el estrés, volviéndose menos sus- ceptibles a su influencia dafiina. La profunda experiencia de relajaci6n muscular, mental y emocional que se alcanza en el yoga nidra propor- 1R3 la ael an ¢ isYoga Nidra ciona uri equilibrio de las enengfas s{quicas y vitales dentro de los cana- les siquicos (nadis) de energia subyacentes en el cuerpo fisico. El libre flujo de estas enerpfas forma la base de la 6ptima salud fisica y mental, Aumentando Ja resistencia al estrés E! objetivo final del yoga nidra va mucho més alld de combatir influen- cias estresantes y rectificar los desequilibrios cteados por mal manejo del estrés. Los rishis, quienes formularon primero Jas practicas, no tu- vieron en cuenta las complejidades de la vida moderna. Disefiaron el yoga nidra como el camino directo para alcanzar la realizaci6n (samadhi). Samadhi no es un estado de trance, de letargo 0 pasividad como muchas -personas creen. El término autorrealizacién sugiere una experiencia pasiva, pero el samadhi es un estado de actividad ¢indmico y de autoexpresién. : La vislambre de samadhi que obtiene el practicante de yoga nidra es suficiente para trasformarlo del estado de victima del estrés al de ven- cedor en la vida. Ademéas de volverse “resistente al estrés” en medio de las presiones, las inseguridades y dificultades de la vida moderna, el practicante aprende a prosperar con esas mismas dificultades, tensio- nes y circunstancias adversas que llevan a otros al borde de la angustia mental, autodestrucci6n emocional y colapso fisico. Este es el gran se- creto del yoga nidra; no es solo un medio para manejar el estrés, sino que ademas proporciona ua método para transformar y utilizar positi- vamente la tensién como un peldaiio hacia una mayor percepcién, efi- Ciencia y realizacién en la vida. : El camino del éxito El yoga nidra puede utilizarse para manejar el estrés anticipado me- diante un proceso de “vivir por adelantado”. Todo detalle predecible de un evento o encuentro estresante puede ensayarse en la imagina- cién como si estuviera evandose a cabo perfectamente. Esta es una de las practicas yéguicas mas importantes para tener éxito en Ja vida. La preocupacién se origina al desear alejar una situaci6n estresante. Esto s6lo aumenta la tensién y la exagera hasta el punto de perder la confianza, tener una neurosis de ansicdad, enfermedades sicosomaticas 184y fracaso en ia vida. Sin embargo, incluso cuando la voluntad falla, la imaginacién tiene éxito. © Utilizando Ia fuerza positiva de la imaginaci6n y dirigiéndola cons- cientemente hacia el futuro, puede planearse un curso de accién que no dé espacio para el fracaso. Los resultados impredecibles se transfor- man en inevitable éxito, y Ia vida se vuelve un proceso de “actuacién -consciente”. En aiios recientes este proceso ha sido reconocido por deportistas entrenadores famosos quienes lo estdn utilizando para mejorar su des- empefio y conseguir medallas de oro (*3). Sin embargo, hasta ahora, el verdadero potencial del yoga nidra como una técnica de autorrealizaci6n solo ha sido levemente vislumbrado; puede transformar cada evento y simacién de la vida, sin excepcién, en un afortunado suceso. TRS~ Controlando Jos Centros del Cerebro El mecanismo precisé mediante el cual acttia el yoga nidra sobre el cerebro para inducir relajaci6n a través de todo el sistema nervioso y aumentar los niveles de resistencia de los sistemas fisiolégicos se ha _ vuelto un drea importante de investigacién. Diversos grupos de investi- gadores han definido este estado de percepcién relajado de manera = diferente, incluyendo “estado bipnagégico”, “la entrega creativa” y la “respuesta a la relajacién”. Cada uno se refiere al mismo proceso del yoga nidra, al estado de relajacién sicofisiolégica profunda y al descan- so metabélico donde parecen ocurrir liberaciones fundamentales y ajus- tes en los mecanismos de control del sisterna nervioso auténomo. Muchos de los parametros fisiolégicos de esta experiencia han sido identificados en experimentos cientificos. Estos incluyen frecuencias al- teradas de los ritmos eléctricos del cerebro, disminucién del ritmo sist6lico y diastotico de la presiOn sanguinea, niveles alterados de “hor- monas de estrés” circulantes incluyendo adrenalina y certisol de las glindulas suprarrenales y disminucién de la actividad del sistema ner- vioso simpatico como se refleja en el aumento de la resistencia galvanica de la piel (GSR). Pruebas sicol6gicas han mostrado una baja en el indi- ce de neurosis, aumento en la capacidad de concentraci6n y ms altos niveles de bienestar fisico y mental. Durante el yoga nidra parecerfa ocurrir una liberaciém de energias curativas inherentes al esquema ~ sicofisiolégico total y esto se ha vuelto tema de muchas de las actuales investigaciones. El papel que desempefia el hipotélamo ~ Ex evidencia experimental sugiere que el estado de ¢ yoga nidva repre- senta una respuesta integrada del hipot4lamo, ‘lif fegién del cerebro 186que sirve de centro de control de todo el sistema nérvioso aut6nomo. Esta pequeiia 4rea en la parte anterior del cerebro desempeiia dos pa- peles vitales: integra las funciories sicosomaticas y somatosiquicas y es responsable de mantener la homeéstasis. El hipotilamo recibe la informacién del medio ambiente externo a través de las dreas sensorio-motoras de Ia corteza cerebral. También recibe informacion de las dimensiones mds sutiles de existencia a través de varias otras “Areas silenciosas” en la corteza cerebral. Tanto los esti- mulos del medio ambiente como los estimulos siquicos internos lega- dos a través del hipotalamo inician reacciones mentales y emocionales por medio de todos los sistemas fisiolégicos del cuerpo. El hipordlamo también esta directamente conectado con muchas otras 4reas importantes del cerebro. Fst4 generosamente enervado por fi- bras nerviosas de los “centros emocionales” del sistema limbico y el niicleo amigdalino en Ja base del cerebro. A través de este vinculo, nues- tras respuestas fisiolégicas y hormonales estan aitectameate infhienciadas por nuestras emociones. El hipotdlamo también forma parte del sistema reticular activante ascendente (RAS); la parte del cerebro responsable de los patrones de suedo, ensofiacién y vigilia. Al parecer, a través de este mecanismo se regulan los patrones alterados de sueiio observados en los practicantes de yoga nidra. El papel que desempefia la glandula pituitaria ; La pituitaria es una protuberancia de dos lbulos en la superficie baja _ del cerebro. Cuelga suspendida debajo del hipotilamo a través del tronco infundibular, Hasta los 8 afios permanece bajo el control de la glandula pineal, pero a medida que esta decae, la pituitaria asume el papel prin- cipal como la glandula maestra de control de toda la red endocrina. El comportamiento de Ja pituitaria y los patrones de secrecin estan “directamente influenciados por niveles de actividad mental y emocio- nal modulados cn el hipotélamo. Esto sucede a wavés de cantidades diminutas de neurosecreciones vitales que fluyen por los largos axones secretorios del tronco infundibular desde los nticleos del hipotélamo hasta el 16bulo posterior de la glindula. Es asf como Ia pituitaria recibe mensajes de neurosecrecién del hipotélamo y responde secretando sus diversos productos hormonales directamente al torrente sanguineo. Investigaciones Cientificas”é Yoga Nidra Estas vitales hormonas pituitarias, cerca de 20 en niimero, son res- ponsables de integrar arménicamente los comportamientos emociona- les ¢ instintivos del cuerpo con los deseos, anhelos, ideales y aspiracio- nes conscientes. Viajando a través de ka sangre a sus respectivos destinos, pequeiias concentraciones de estas neurohormonas extremadamenre potentes, llamadas “factores de liberacién”, activan y controlan todas las glandulas del sistema endocrino, incluyendo la tiroides, las génadas (testiculos u ovarios) y las suprarrenales. De esta manera, las hormonas pituitarias estan involucradas en to- dos los aspectos de la vida en el cuerpo fisico. Esta es la raz6n de por qué se hace tanto énfasis en la sicofisiologia de esta glindula en la ciencia del kundalini yoga. Las funciones de la pimuitaria, reguladas por la glandula pineal, estén reconocidas en el kundalini yoga como aque- Mas del ajna chakra. El yoga nidra es uno de los métodos mas poderosos para despertar este centro sfquico. El centro de comando En el kundalini yoga y en toda la ciencia del tantra, se reconoce el ajna chakra como uno de los més vitales ceniros siquicos en la estructura mas sutil del cuerpo pranico que esti debajo del esquema material burdo. Es reconocido como el integrador de las esferas de actividad mental (interna) y fisica (externa) en las que operarhos simultineamente; tam- bién se le ha denominado el “centro de comando” o el “chakra guru”. En sdnscrito, ajua significa “comando”, nombre muy apropiado ya que en esta glindula se originan los despachos hormonales vitales que dan paso a las acciones y respuestas fisiolégicas necesarias para regular todos los aspectos de la vida diaria, de la misma maneva como las 6rde- nes € instrucciones vitales se originan en la torre de control que gobier- na todo el movimiento de trafico aéreo en un aeropuerto. La hormona de crecimiento de la glandula pituitaria (GH) dirige el crecimiento y desarrollo fisico del cuerpo. El factor de liberacién de la tiroides (TRF) es responsable de la tasa metabélica; las respuestas sexua- les y reproductivas son iniciadas por las hormonas gonadotrépicas. El comportamiento de parto y de lactancia est4 influenciado por la prolactina, y nuestra respuesta a las situaciones cambiantes del medio ambiente esti mediada a través del factor de liberacién de la hormona 188Investigaciones Cientificas adrenocorticotrépica (AGTH). Adicicnalmente, unas secreciones pituitarias recientemente descubiertas conocidas como endorfinas y encefalinas parecen estar involucradas en la integradién siquica de ex- periencias y percepciones dolorosas. En el fantra se considera que el ajna chakra esta localizado en la parte superior de la columna, direccamente en linea con el entrecejo (@hrumadhya). La concentracién y la meditacién sobre este punto (shambhavi mudra), y las practicas de visualizacién en el yoga nidra des- piertan este tercer ojo que en la mayoria de las personas permanece cerrado. Este despertar proporciona una mayor vision, propésio y en- tendimiento de Ia vida. La gufa interna en Ia forma de intuicién se despierta y gradualmente se reconoce como guia infalible que nos lleva a responder perfectamente en todas las situaciones. Esta facultad de percepcién que se despierta en el yoga nidra se denomina “el gure interior”. Con esta dimensi6n adicional de percepcida, el yogui tiene una vision de los misterios de la vida lo cual le asegura éxito, aun donde otros fracasan inevitablemente. 139Aplicaciones Terapéuticas El yoganidra tiene miltiples aplicaciones en el manejo de enfermeda- ‘des de.todo tipo y promete desempefiar uh papel mucho mayor en el _ fartro ya que su potencial esti siendo ampliamente reconocido por médicos y sicélogos. Su valor tanto curativo como paliativo ha sido in- vestigado en afios recientes en muchos centros de investigacién alrede- dor del nrundo con resultados extremadamente positivos. El yoga nidra puede utilizarse solo o en combinacién con otras for- mas convencionales de terapia médica. Ha probado ser util en condi- ciones agudas y crénicas como la hipeitensién, la enfermedad coronaria y la.artritis. Las enfermedades con un alto componente sicosomitico, como el asma, Ja dilcera péptica y la migrafia, responden favorablemen- tea la terapia del yoga nidra. También desempefia un papel importan- te como paliativo en los campos de rehabilitacién y geriatria, donde el dolor intratable, la pérdida de motivacién y la depre: barreras en el tratamiento convencional. Las técnicas de tipo meditativa y de relajacién de las cuales el yoga nidra es un sobresaliente ejemplo, estin teniendo una amplia aplica- cién como medida preventiva para ser practicadas por personas salu- dables y activas como una forma de eliminar teasiones acumuladas, n sicolégica son _ aumentar la resistencia al estrés y la eficiencia y prevenir las enferme- dades sicosomaticas. (*1). Problemas sicolégicos La relajaci6n es una efectiva adici6n a las formas tradicionales de trata ~ miento siquidtrico, especialmente en casos que no responden @ 190 .Investigaciones Cientificas., sicoterapia de nutina (*2). El practicante de yoga nidra se vuelve su propio sicoterapeuta, reconociendo y aliviando sisternaticamente sus propios problemas y'dificultades interpersonales. Se ha demostrado que la meditacién es una adici6n valiosa al tratamiento médico y siquidtrico (*3). En el estado'de yoga nidra la mente subconsciente se canaliza de manera similar al petréleo crudo cuando se saca’a la superficie de un poro. El material que previamente ha estado reprimido, fuente de do- lor sfquico y comportamiento aberrante, sale espontancamente a la consciencia, donde puede liberarse y reintegrarse a la personalidad consciente. El proceso se facilita mediante la utilizaci6n de imagenes y arquetipos especificos disefiados para liberar este material subconsciente. Luego aparecen esponténeamente el autorreconocimiento y la desensibilizacién de recucrdos dolorosos. El yoga nidra es una exitosa terapia para perturbaciones sicolégicas de todo tipo, tanto recientes como de vieja data, especialmente niveles altos de ansiedad y patrones de comportamiento neurético. Varios es- tudios acerca de Ia relajacién y la meditacién lo demuestran (*4-6). La ansiedad es un desagracable estado 0 condicién emocional caracteriza- da por sentimientos subjetivos ce tensién y aprension, y también por la activaci6n del sistema nervioso auténomo. Se ha encontrado que la.prac- tica de relajacion yoguica es efectiva para reducir la tensién y mejorar el bienestar sicolégico de quienes sufren de ansiedad (*7). Los sinto- mas auténomos de alta ansiedad, como dolor de cabeza, vértigo, dolor sicosomAtico en el pecho, palpitaciones, sudor, dolor abdominal y dia- rrea nerviosa, responden excepcionalmente bien a esta practica. Inclu- so personas severamente perturbadas pt'edén aprender a practicar so- los para aliviar la ansiedad o el miedo en qualquier circunstancia, no solamente durante sesiones de terapia programadas regularmente. La relajaci6n del yoga nidra y Ja visualizacién son también excelen- tes técnicas terapéuticas para nifios con probiemas de comportamiento y respuesias de desadaptacién social y al medio ambiente. Los pedia- tras, sicdlogos infantiles y educadores terapéuticos estén investigando- Jo como una maravillosa adici6n alternativa a métodos mas tradiciona- les de tratamiento que utilizan drogas y sicoterapia. Por ejemplo, en estudios realizados en los Estados Unidos y Europa, los nifios a los que . ‘ 191Yoga Nidra se les enseiié relajacién mostraron un descenso significativo en Jos ni- veles de hiperactividad, mejorfa en la concentracién, disminucién en la inquietud, menor cantidad de movimientos desordenados, ruidos y ac- ciones, y menores niveles de tensién muscular esqueletal (“8-9). Estas técnicas han sido adaptadas a otras esferas de la sicologia infantil, incluyendo la privacién emocional ¢ invalidez (*10) y perturbacio- nes de comportamiento (*11), con resultados preliminares altamen- te favorables. La relajacién también esta siendo utilizada en unidades siquidtricas de admisién (#12), donde se capacita a los pacientes para teducir la dependencia de tranquilizantes y drogas hipnéticas y aumentar su autoconfianza, reduciendo asi 1a duracién de su permanencia en el hospital. También se ensefia como método preventivo del suicidio a pacientes altamente deprimidos y perturbados (*13). Insomaio : No es sorprendente que la relajacién sea un tratamiento exitoso para el insomnio (*14), puesto que produce una disminucién sustancial del tiem- po requerido para quedarse dormido. Personas con insomnio que prac- tican yoga nidra antes de dormir reportan que generalmente se duer- men en algiin momento durante la practica. Para el insomnio, el yoga - nidra debe adoptarse en conjuncién con un programa diario que inclu- ya asanas y otras actividades fisicas y que exéluya el dormir durante el dfa. A medida que se obtiene maestria en el yoga nidra, se disminuye la dependencia de sedantes © barbititicos, con lo que se evita el peligro de los efectos secundarios a largo plazo, los cuales incluyen pesadillas, " perturbaci6n de los patrones de onda cerebral y ritmos de suefio y otras perturbaciones nerviosas. La drogadiccién y el alcoholismo En respuesta a Ios elevados niveles de estrés de la vida moderna, la adicci6n al tabaco, cl alcohol y otros estimulantes se han convertido en un gran problema. Muchas personas piensan que fumar o beber les ayuda a relajarse; sin embargo, estos métodos no podrén nunca ser satisfactorios ‘porque no proporcionan un medio para relajarse-total-.. mente y disfrutar de la vida plenamente sin los efectos del abuso de las 192Investigaciones Cientificas drogas y el algohol. Reduciendo los conflictos profundos y las tensio- nes, el yoga nidra promueve una sensacién general de bienestar que ayidaa equilibrar el excesivo consumo de café, cigarrillos y alcohol, asf como también ayuda en el manejo del abuso y la adiccién a las drogas (715). Enfermedades crénicas . La influencia del yoga nidra en las enfermedades cr6nicas degenerativas ha sido investigada en varios paises. En un estudio realizado con pa- cientes discapacitados de mucho tiempo en la University of California Medical Genter, en Davis (Estados Unidos), los investigadores llegaron ala condlusién que la relajacién es aplicable a los diferentes estados de postracién. (#16) Estos investigadores reportaron que las técnicas de relajaci6n sencillas pueden mejorar las vidas de estos pacientes de va- rias maneras : L. Aliviando el insomnio + las perturbaciones del suefia. 2. Manteniendo et dolor moderado por fuera del campo de Ja percep- cién consciente. ° 5. Aliviantio parcialimente ta sensacin de desespero y depresibn que frecuentemente complica ia perspectiva de'las enfermedades cr6- nicas. 4. Disminuyendo la necesidad de analgésicos, sedantes y drogas hipnéticas. El yoga nidra alivia el dolor. El yoga nidra probablemente alivia el dolor mediante la estimulacién de la glandula pituicaria para que libere su propio compuesto contra el dolor. Recientes investigaciones han descubierto la existencia de hor- monas cerebrales parecidas a la morfina llamadas endorfinas y encefalinas. Estas sustancias naturales parecen ser producidas por la glindula pituitaria en condiciories de’exiremo estrés v prolongado do- lor intratable, y son secretadas en el Iiquido céfalo-raquideo que rodea y soporta todo el sistema nervioso central. El aislamiento de estos analgésicos naturales, cuya potencia excede | de lejos'a cualquiera de las drogas producidas sintéticamente, es pruc- ba positiva de Ia afirmacién de los antiguos yoguis de que el cuerpo ¢° 193Yoga Nidra capaz de producir sus propias medicinas. Los investigadores han dicho que estas sustancias actéian a nivel cerebral para transformar la percep- cién del estimulo doloroso que Mega a la consciencia después de oripi- arse en algtin foco periférico de enfermedad en el cuerpo. El yoga nidra, mediante la creacién de las sensaciones de dolor/placer, calor/ firfo, etc, y Ia visualizacién de yantras espectficos y simbolos sfquicos, bien puede ser Ia Have que abra estas secreciones migicas de la pituitaria, La habilidad de ta relajaci6n para controlar el dolor fue investigada en un estudio‘en Ia Presbyterian University Cellege Hospital, en Pittsburgh (Estados Unidos), en el que la necesidad de medicinas analgésicas fue eliminada 0 reducida cbnsiderablemente en 54 pacien- tes que participaron en el estudio (*17). Dos.térceras partes de ellos sufrfan de dolores de cabeza bien fuera del tipo migraiia o de tensién muscular, Los restantes sufrfan de una variedad de condiciones carac- terizadas por dolor intermitente prolongado, incluyendo dolor gastrointestinal (sindrome de iilcera péptica), dolor en la nuca y los hombros (sfndrome de espondilitis), y dolor en la parte baja de Ia es- palda (sindrome de hernia discal). Después de hacer el seguimiento durante seis semanas de terapia de yoga nidra, los pacientes-reporta- ron un promedio de efectividad en el alivio del dolor de un 81 por ciento. ns Otro estudio realizado en personas que sufrian de migrafia, en el Meninger Foundation, en Kansas (Estados Unidos), reporté un 80 por tiento de efectividad en el alivio de sintomas utilizando, biorretroalimentacién (biofeedback) para facilitar la relajacion (*18), y otrds estudios han producido hallazgos similares (#19). Las técnicas meditativas también han sido utilizadas con éxito en el manejo de do- lor artritico crénico (*20) y se ha encontrado que controlan el dolor, el sangrado y la salivaci6n durante la cirugia dental (*21, 22). Embarazo, parto y desérdenes menstruales La practica del yoga nidra durante el embarazo ayuda a crear condicio- nes favorables para el crecimientoy desarrollo intrauterino. Actualmente se sabe que el estrés libera hormonas.en la sangre de la madre que alteran profundamente el bienestar del bebé. Las hormonas del estrés como la adrenalina y la noradrenalina cruzan la barrera de la placenta 194Inuestigaciones Cientificas y entran en la Greulacién fetal. Alf actian comg toxinas que perturban el continuo desarrollo mental y fisialégico del feto. Las madres muy estresadas, quienes no conacen el arte’de la relajacién, son por Io tanto candidatas a producir hijos que desarrollen comportamientos de desadaptacién, desequilibrios hormonales y perturbaciones endocrinas en su adolescencia y vida adulta (*23). _-El yoga también desempefia un papel importante en-las nuevas téc- de parto natural, como la técnica de Leboyer (*24), en la que la profunda relajacién fisica y la percepcién espontanea de la respiraci6n son la base de un trabajo de parto y un parto libre de medicamentos. En los hospitales de maternidad en los que se incluye el entrenamiento en las practicas de relajacién yéguicas en el manejo médico antes del parto, las madres embarazadas corrientemente experimentan menos ansiedad antes de comenzar el trabajo de parto y menos dolor durante éste y el parto. El resultado es una madre confiada y consciente. que experimenta un parto natural sin complicaciones y un bebé saludable que sale al mundo externo relajado ¢ incélume. El yoga nidra también se prescribe para el alivio del dolor asociado con la dismenorrea (problemas en el ciclo menstrual) y niveles excesi- vos de tensién premenstrual. En un estudio realizado en la East Texas University (Estados Unidos), los investigadores concluyeron que el en- trenamiento en Ja relajacion yéguica debe ser prescrito mas frecuente- mente en adicién o de manera alternativa a la terapia de droga conven- Gional para las disfinciones y dolores menstruales (*25). Medicina geriatrica La relajacién yéguica ayuda a las personas mayores a climinar muchas de las dificultades sicolégicas especificas relacionadas con la vejez, de acuerdo con un estudio reciente realizado en un hospital geridteico fra cés (+26). Los ancianos pueden afrontar una serie de dificultades cluyendo pérdida de confianza, disminucion de Ja autoestima, depre- sién, necesidad de dependencias insatisfechas, soledad, aburrimiento y miedo del futuro. Los investigadores franceses concluyeron que el yoga nidra es especialmente util para aquellos pacientes mayores que habitualmente transfieren sus dificultades sicolégicas a sintomas Bsicos y quejas asociadas con su avanzada edad. Estos pacientes se llevan in- 1951 Yoga Nidra conscientemente a si mismos a un estado de ripido deterioro fisico y mental, a menos que su mecanismo destructivo de afrontar la vida se modifique. Los pacientes mayores que aprendieron y practicaron el yoga nidra diariamente fueron mas capaces de reconocer y manejar sus proble- mas, manteniendo buena salud y un estilo de vida confiado, activo e independiente y una brillante actitud hacia el futuro. Adicionalmente, médicos que participaron en el estudio reportaron que él yoga nidra mejoré la habilidad de sus pacientes de comunicar sus dificultades per- t° sonales y de situacién, permitiéndoles desarrollar una relacién tera- _ Péutica més fructifera. 196 - ’ ak a a i ciEnfermedades Sicosomaticas Laterapia de relajacién yéguica ha sido prescrita de manera eficaz unida a otros procedimientos médicos y yéguicos en el manejo de enfermeda- des sicosomaticas severas, incluyendo el cincer, el asa bronquial, Ja colitis y la tlcera pépiica. Estas son enfermedades en las que los facto- res sicoldgicos generalmentedesempefian un papel predominante. Los ataques de asma, el crecimiento del céncer, la exacerbacién de sinto- mas de dilcera o irritacién del colon frecuentemente se originan como complejas-ceaccionessicofisiclégicasa la inseguridad emacional, el estrés interpersonal, el conflicto intrasiquico, la hipersensibilidad, el recha- zo, la frustvacién y Ia represién, el aislumiento personal y otras crisis emocionales profundas. La terapia de yoga nidra lleva al reconocimiento yanilisis consciente y subconsciente de estos factores sicolégicos subya- centes e inicia la liberacion de conflictos reprimidos. Por lo tanto es una parte importante del manejo médico y yéguico de las condiciones sicosomaticas. Alexitimia Recientemente Jos investigadores se han dado cuenta de que los pa- cientes sicosomAticos sufren con frecuencia de una vida de fantasfa re- primida o empobrecida en comparacin con la del resto de 1a pobla- cién (*1). Este estado, el cual ha sido denominado alexitimia, da como resultado un modo de pensar fijo y utilitario y una caracteristica inbal lidad de expresar sentimientos y emociones profundas de manera apro- piada o aceptable. En cambio, las emociones que surgen, privadas de una salida expresiva, se repriméii ei la mieiite subconsciente, dando 1971 Yoga Nidra origen a procesos de enfermedades sicosomaticas como hipertensién, colitis, asma y eccema. Asma . El asma es una condicién que se caracteriza por ataques de angustia respiratoria debida a espasmos bronquiales y a la excesiva produccién de moco espeso y pegajoso en los pasajes'respiratorios. En la obstruc- cién de los pasajes de aire durante el ataque de asma contribuyen tanto factores fisiol6gicos como sicolégicos. Las diferentes etapas y pricticas de yoga nidra, incluyendo la relajacién muscular profunda, la desensibilizacién siquica utilizando la creacin de imagenes, la visuali- zaci6n y dutosugestién (sankalpa), han sido evaluadas en ensayos clin’ cos con nifios y adultos con asma. Estos estudios han encontrado que la relajacion yéguica es un métado significativo y efectivo de terapia, pues produce mejorfa en fa funcién respiratoria, en el calibre de los pasajes de aire y otros pardmetros fisiolégicos, tanto de manera subjetiva como dinicamenie objetiva. Como en el caso de cualquier tipo de terapia, el grado de respuesta de un asiiatico al yoga nidra esta influenciado por factores como edad y severidad de la condicion, Sin embargo, una reducciéa altamente sig- nificativa en ta frecuencia y severidad de los ataques ha sido reportada en pacientes asmaticos que practican relajacion. Muchos han sido ca- paces de reducir enormemente su dependencia de las drogas, mientras que una proporcién significativa ha podido descontinuar la medicacién totalmente (#2, 3). En un estudio, 18 de 27 asmaticos mostraron mejo- ria en la funcién respiratoria y mayor libertad de respirar después de un entrenamiento intensivo en yoga nidra, pranayama y otros krizas, y el 63 por ciento obtuvo una relajacién definitiva y dilatacién de los tubos bronquiales cuando fueron probados nuevamente en el espirémetro (#4). © Elestado del yoga nidra también ha sido utilizado por un pediacra de Texas:(USA), para curar asma severa en adolescentes (*5). Estos muchachos aprendieron a inducir el estado de yoga nidra por si mis- mos empléando una imagen mental agradabile después de relajar su cuerpo en_una postura cémoda. Un nifio se, imaginé a si mismo co- rriendo y respirando libremente a medida que sus pulmones sé limpia- 198 .: Investigaciones Cientifi ban. Después de aprender yoga nidra, los nifios atin sufrieron ataques de asma, pero estos se volvierén mas-cértos y menos frecuentes y requi- ricron de menos visitas al médico o admisiones al hospital. Todos los nifios fueron capaces de suspender sus medicamentos sin efectos ad- Versos y continiiaron inejorando durante los siguientes siete meses. El nifio que se visualizé6 corriendo llegé incluso a ganar una carrera en la vida'reaL- Colitis y wilcera péptica El colon irritable y la colitis ulcerativa son dos problemas sicosomaticos del intestino grueso intimamente relacionados que hacen que éste s¢ inflame, se vuelva delicadoy finalmente ulcerado. El sintoma principal es la diarrea recurrente. Su causa e3 primariamente sfquica, aunque la condicién se agrava frecuentemente por el abuso en la dieta. Con fre- cuencia esta condicién aflora en épocas de estrés y luego pasa a remi- sién después de un periodo de terapia médica. Casos suaves como la diarrea estudiantil previa a un examen se solucionan solos una vez que ha pasado la situacién estresante. En otros casos, el empleo o las fras- traciones familiares pueden. precipitar el surgimiento de un ataque. Un estudio sueco ha reportado remisién de los sintomas de la irrita- bilidad del colon después «le tres semanas de entrenamiento en relaja- ci6n (*6). La colitis ulcerativa severa y prolongada se ha curado efecti- vamente mediante un programa diario de asanas especificas, incluyendo shavasana, unido 2 1m tratamiento ayurvédico y modificacién ea la die- ta, segdin un estudio en’del Department of Ayurvedic Medicine, en Benares Hindu University, en la India (*7). La iilcera péptica es una condicién de excesiva secrecién de acido € irritacién géstrica que leva a la erosion de la superficie mucosa y la formacién gradual de una dolorosa ulceracién en Ja pared gastrica 0 duodenal. La preocupaci6n, Ja perturbacién mental y la baja tolerancia ala frustracién son factores que predisponen a esta condicién, acompa- fiados frecuentemente de ingestién de irritantes gastricos como ciga- rrillos, alcohol y alimentos pesados y condimentados. Uleeras recurrentes y de diagnéstico reciente responden muy favo- rablemente a la terapia de yoga nidra y a la regulaci6n. dela dieta, con medicamentos convencionales administrados durante un meso sin ellos, 199Yoga Nidra en la atmésfera terapéutica de un ashram de yoga u hospital convencio- nal, lejos de las situaciones domésticas y laborales corrientes. De esta manera, la correccién quirtirgica de la tileera puede evitarse frecuente- mente. El yoga nidra en la terapia para el cancer El yoga nidra puede adoptarse como una forma de terapia en el cancer de todo tipo y-en todas las etapas. Se recomienda especialmente en unién con la terapia de meditacién. Esto involucra meditaci6n intensi- va en una de las posturas con las piernas cruzadas, seguida de yoga nidra en shavasana. De esta manera se establece un balance crucial en- tre la concentraciény la relajacién. Mientras que la meditacién involucra esfuerzo, el yoga nidra involucra relajaci6n, entrega y “liberacion”. El yoga nidra puede adaptarse especificamente para la terapia de cancer de varias maneras. En primer lugar, los recuerdos y experien- cias de la temprana edad pueden hacerse aflorar de la mente subcons- ciente de manera que adaptaciones defectuosas puedan reconocerse y corregirse. Esto hace que los mecanismos de defensa deficientes mejo- ren y se creen las condiciones fisioldgicas opuestas al crecimiento conti- nuado y la multiplicacién de céiulas tumorales andrquicas. Puede facilitarse mediante la utilizacién de imageria y simbolos arquetipicos para despertar los recuerdos, experiencias y fantasias profundamente reprimidos. En segundo lugar, en el yoga nidra se desarrolla el despertar y la movilizacin del prana (energia bioplasmica), y su direccién consciente a través del cuerpo. En el tantra ésta es una ciencia terapéutica espect- fica que se conoce como prana vidya, la cual se revela por sf sola en los estados profundos del yoga nidra. Estos sistemas forman la base de la auracién siquica, pranica y mental. Un puente entre el yoga nidra y el prana vidya se desarrolla mediante la visualizacién consciente, la pro- yeccién y fa encarnacién de las fuerzas y energias curativas de varios tipos. La curacién puede visualizarse como un flujo de luz o energia dirigido hacia dentro del cuerpo fisico o puede experimentarse tam- bién de otras maneras. Puede comenzar como imaginacién consciente y volverse una experiencia real a medida que la practica contimia. A esto se le Hama curacién prénica. 200La curaci6ii tambiéd puede iniciarse-en el’plano mental mediante fantasfa creativa y visualizacién de imagenes. Aqui el cancer se visualiza reduciendo su tamaii; se retine in ejército de células blancas y se envia a batallar contra las células cancerosas. El cuerpo se visualiza una y otra vez en perfecta salud. Esta es la curacién mental. La aplicacién del yoga nidra a la terapia de cdncer esta en promover el desarrollo de fa voluntad subconsciente (sankalpa shakti). Para curar el cancer es necesario la perseverancia y Ia fuerza de voluntad. Para lograzlo se practica elsankalpe durante el yoga nidra. Elsankalpa es una resolucién personal que se libera como una semilla en la mente sub- consciente en momentos especificos durante la practica del yoga nidra, cuando la experiencia de relajacién es profunda y la mente subcons- ciente se desnuda y se vuelve accesible. Nuestros propios experimentos durante muchos afios nos han demostrado que no hay duda de que cuando esta fuerza aparece en la esfera de la pecepcién consciente, | puede traer aun lo imposible en la vida. : Estudios de investigacién sobre el cancer Actualmente estin en proceso estudios para decerminar el aleance pre- ciso de la influencia directa de la relajacion y meditacién yéguica sobre el crecimiento del cancer, bien sea solos o junto con formas existentes de terapia como la cirugia, la quimioterapia y Ia radiaci6n. El trabajo realizado por el siquiatra australiano Dr. Ainslie Meares aparece como la evidencia de investigacién més convincente hasta la fecha. El ha de- mostrado la clara regresién del cincer del recto siguiendo la medita- cidn (*8), y la remisién de la metastasis (secundaria) que se desarrolla del cancer primario en los pulmones (*9). Investigadores en los Estados Unidos también han seportaclo ensa- 5 clinicos significativos de relajacién yéguica en el cancer. Por ejem- un radioterapeuta de Texas, encontré en un plo, cl Dr. O.C. Simontor: ensayo controlado que las técnicas de visualizacién durante el estado de relajaciéri 2umentaron significativamente el perfodo de vida de pa- Gentes con cancer que estaban siendo tratados con radioterapia (*10). En la practica de visualizacién adaptada de Simonton, los pacientes imaginaban sus propios glébulos blancos atacando activamente ¥ des- truyendo las células cancerosas. Esto parece aitmentar la respuesta 201 Investigaciones Cientificas .et Yoga Nidra inmunolégica del paciente, llevindolo a la mejoria clinica de su condi- én, a la remisién parcial e incluso completa de los sintomas y signos de la enfermedad (*11). La curaci6n del cancer es evaluada normalinente por cientfficos mé- dicos en términos de supervivencia de cinco aiios después de la detec- cién inicial y la terapia. Por ahora es demasiado temprano para hacer una evaluaci6n total y exacta del papel de la meditacién y el yoga nidra enel manejo del cincer. Sin embargo, los resultados son muy promete- dores y muchos médicos ¢ investigadores alrededor del mundo estén convenciéndose m4s y mas de que el yoga nidra, mediante la maximizacién de los propios esfuerzos conscientes del paciente de vol- verse completamente saludable, ¢s una forma efectiva de terapia con- tra el cancer. 202Enfermedades Cardiovasculares . En aiios recientes, el yoga nidra ha surgido como una técnica efectiva, preventiva, aliviadora y curativa en el manejo de enfermedades degenerativas ¢ isquémicas del corazén. Como coadyuvante de Ia tera- pia médica convencional, el yoga nidra desempefia un papel importan- te en todos los niveles de problemas cardfacos, desde la aguda situacién post-infarto en la unidad de cuidados coronarios hasta el manejo de la insuficiencia cardiaca y la angina de pecha, o la rebabilitacién de Ia victima de infarto del miocardio que vive en su casa como un “invalido cardiaco”. Parece que el yoga nidia opera mediante la misma respuesta de re- lajacién que el-simple japa yoga, el cual se ha encontrado que alivia la causa fundamental de Ia tension cardiaca y del ataque cardfaco redu- Gendo la carga de tensi6n intrasiquica y del medio ambiente que va desde el hipotélamo hasta las fibras eléctricas conductoras del corazén a través del sistema nervioso simpatico (*1). Como resultado, se redu- cen el ritmo cardiaco, la presi6n sanguinea y la carga sobre los miscu- los cardiovasculares (*2). La personalidad coronaria De acuerdo con tos sicélogos, las personas que sucumben a las condi- ciones cardfacas isquémicas, arterioesclerosis, infarto del miocardio ¥ angina de pecho con frecuencia encajan dentro del mismo patrén sicolégico. Son tensas, ambiciosas, decididas y “exitosas”. A este tipo de personas se les conoce como de “personalidad A”, las cuales parecen estar en un més alto riesgo de sufrir infarto prematuro u otros inciden- tes cardiacos (*3). 203