Apéndice EER EPUTI meena ASN gE omy HE Se neie amsanstnsacasvnsndril __ Son casos de hiper Tomado del Quarterly Journal of Surgical Sciences, vol. 13, ras. 3 - 4. sept. - dic. 1977. Estrés y enfermedad Coronaria HON. BRIG. K.K. DATEY Y S.J. BHAGAT Yoga Heart Research Center, Bombax x Debartment of Cardiology, Med Research Center, Bombay Hospital, Borcbs: El hombre actual est sujeto a marur exrés y tension qué en cualquier otra época de la historia. El avance tecnolégico v econdmico ha cresdo un ritmo y un estilo de vida en el que el individuo no puede mamener el paso. El hombre es victima del monstnto que él mismo ha creado. ef monstruo del progreso. El estrés mental y la tension es la pena que paga por volverse mAs “civilizado”. Es cierto que algunas personas tienen mas tendencia a sufri los efectos del estrés, pero no hay nadie inmune contra él, slo varia eb umbral. El estrés afecta diferentes partes del cuerpo y puede Hevar 2 varias enfermedades. En aiios recientes, la incidencia de enfermedades coronaria: € hipertensién ha ascendido. Aunque la presi6n arterial alta prevalece en todo el mundo, muy poco se conoce acerca de su causa. Cerca de ur i! por ciento de los casos de presi6n arterial alta son efecio secundario ce enfermedades del rifidn, la aorta, las glandulas endocrinas, etc. Estos sién secundaria. En el otro 20 por ciente no pee- fal alta, En esios casos, 13 ecio~ de detectarse la caiYoga Nidra logia es desconocida y por lo tanto la condicién se denomina hipertensién esencial o idiopatica. Se ha visto que las poblaciones urbanas tienen niveles mas altos de presion arterial que las rurales (*1,2,9). Esto probablemente se debe al ‘ hecho que las personas que habitan en Jas areas urbanas sufren mayor estrés que quienes viven en la dreas rurales. El estandar de vida mas alto, la mayor educacién, los mayores ingresos y las ocupaciones mas profesionales estén asociadas con mayeres niveles de presién arterial. ‘También hay mayor estrés en determinados trabajos; los ejecutivos, los profesionales y las personas que trabajan con fechas limites estan bajo estrés la mayorfa del tiempo. Russek y Zohman (*8), en un estudio realizado en pacientes coronarios e igual niimero de Controles, anota- ron que el estrés del trabajo tenfa que ver mas con la mayor diferencia entre los grupos que con otros factores de riesgo como Ia dieta, la he- feacia, la obesidad, el fumar o hacer ejercicio. La mayoria de los pacientes con hipertensién se tratan con droga : que debe continuarse por el resto de la vida. Algunos de los perjuicios de la terapia con droga son los costos de éstas y los efectos secundarios. Por lo tanto debe darsele la bienvenida a cualquier ora medida que ayude a bajar Ia’ presién sanguinea sin drogas. Es aqui donde la biorretroalimentacién, el yoga y otras técnicas de relajacién desempe- fian un papel importante. : Este estudio fue realizado para encontrar el efecto de las técnicas de relajacién, el entrenamiento de biorretroalimentacién y shavasana (un gjercicio yéguico), en pacientes que suftian de hipertensién. Material 7 método Veintisiete pacientes hipertensos fueron reclutados para entrenamien- to en biorretroalimentacién ¥ 86 para shaviasana. Grupos de biorretroalimentacién Este grupo ‘consistia de 27 pacientes, 16 hombres y 11 mujeres. Sus edades iban desde os 39 hasta los 78 afios (promedio de 55). Ellos sabian de su hipertensién desde hacia por lo menos un afio y en algu- nos casos hasta, 20 afios (promedio de 6,8 aiios).. La etiologia de la hipertensién era esencial en 25 y renal en 2. Todos, excepto 2, estaban. 214| Ses mtn Apéndice* tomando medicamentos antihipertensivos, pero su presin sanguinea no estaba adecuadamente controlada-Veinte controles con hipertensién, 9 hombres y 11 mujeres, fueron reclutados de edades y sexo tan pare: do como fue posible al grupo de tratamiento. En este, 18 pacientes tenian hipertensién esencial y 2, hipertensién renal. El promedio de tensién sanguinea en‘ambos grupos se muestra en la Tabla 1. Tabla 1 Presién sanguinea promedio en el grupo de tratamiento y enel de control Presién Sanguinea Sistélica | Sistélica Promedio Grupo Edad | y diastélica| y diastélica] promedio | antes de Promedio | original | antesde | original | Iz prueba laprueba Tratados 35 168/105 | 137/98 196 -| 118 Control 57 170/108 | 166/100 198 122 La presién original es la registrada cuando al sujeto se le detecté por _ primera vez la hipertensién. La presién arterial de base antes de ta prueba es un promedio de 18 lecturas tomadas durante tres dias sepa- . tados después de una hora de descanso cada dia. La presidn se tomo estando de pie, sentado y boca arriba y su promedio fue tomado como la Lectura final. El mismo criterio se aplicé para el grupo de control. Los sintomas de estos pacientes variaron. En orden de frecuencia hubo cansancio, dolor de cabeza; disnea con el ejercicio, mareo, irrita- bilidad, dolor de pecho con angina o sin ella, palpitaci6n, nerviosismo y depresién. El dolor de cabeza y el cansanciv fueron muy comunes y estuvieron presentes en un 70 por ciento y 65 par ciento de los pacien- tes, respectivamente. Los sintomas en el grupo tratado y el de control fueron comparables. 215Yoga Nidra Técnica Todos los pacientes fueron motivados apropiadamente para obtener la “maxima cooperacién. Fueron vistos individualmente tres veces alase- mana durante sesiones de media hora en un promedio de nueve sema- nas. Sus presiones sanguineas fueron tomadas de pie, sentados y boca arriba al comienzo y nuevamente al final de cada sesién. Se utilizé un tensiémetro ordinario que fue tevisado periédicamente para mayor exactitud. Todas las presiones distélicas fueron tomadas en la quinta fase. Estos pacientes recibieron entrenamiento en relajaci6n y métodos de biorretroalimentacién. Los pacientes en el grupo de control tam- bién asisticron ures veces ala semana durante nueve semanas. Su pre- sién sanguinea fue tomada a la Ilegada y nuevamente media hora des- Pués de que descansaran sobre un sofa. No se les instruyé en relajacion ni tampoco se les informé sobre sus niveles de presién ni se les conecté a instrumento de biorretroalimentacién alguno. Las sesiones de entrenamiento se realizaron en una-habitacién con una temperatura cémeda. Los sonidos externos fueron mantenidos al minimo y ne se realizaron intentos de aislar el sonido de la habitacién, No ingirievon aliimento alguno una hora antes dé la sesion. Eliminaron iy ropa aprerada y los anteojos. Durante la sesién de entrenamiento, el paciente se 2c0st6 completa- mente relajado sobte una mesa de examen. Los ojos se mantuvieron cerrados y primero se le pidié que respirara lenta y ritmicamente, per- mitiendo que tomara sin esfuerzo y de manera natural su propio ritmo. Durante toda In sesién, el paciente estuvo conectado a un apartado de biorretroalimentacién que mostiaba la resistencia galvénica de la Piel ‘RGP) mediante una sefial sonora constante. Los cambios en la resistencia de la piel proporcionan una medida bastante confiable del nivel de relajacién. La causa de los cambios en la resistencia no se cono- ce completamente, pero Ia actividad de las glindulas sudoriparas, la cual es propoicional a la actividad del sistema nervioso simpitico, es uno de los factores envueltos. A medida que la relajacin progresa, la resistencia de la piel aumenta y ocurre un descenso en la intensidad de la seal auditiva. Por lo tanto, la respuesta correcta se refuerza inmedia. tamente, motivando al paciente a continuar sus esfuerzos en la direc. cién correcta. 216‘Al final de Ja sesién, s¢ informé a cada paciente el nivel de su pre- sién antes y después de la sesidn. Se les motiv6 para que practicaran relajacién en su casa dos veces al dia. ‘La dosis de la droga fue ajustada de acuerdo con Ia respuesta y el paciente participé activamente en esta decisién de ajuste de la droga. Grupo de shavasana- Este grupo consistié de 68 pacientes hombres y 18 mujeres cuyas éda- _ des oscilaban entre los 22 y los 74 afios con un promedio de 40 afios. Su presién sist6lica original estaba entre los 160 y los 270 mmHg y la diastélica, entre los.90 y L145 mmHg. El promedio era de 186/115 mmHg. La etiologia de la hipertensién era esencial en 62, renal en 19 y arterioesclerética en 5. Estos pacientes fueron divididos como se mues- tra en Ia tabla 2. Tabla 2 {mero total de pacicutes en el grupo de shavesana 86, divididos cn wes grapos. Numero de pacientes Etiologia de hipertensién Grupo -|Esencial Renal | Arterio- Total esclerética 1. Sin droga 8 4 3 15 2. BA. controlada 36 7 2 45 adecuadamente con droga 8. PA. controlada ‘18 s 26 inadecuadamente a pesar de les drogas | 62 19 ” 86 NFYoga ‘Nidra El grupo 1 consistié en pacientes con hipertensién que no habian recibido ninguna droga para su tratamiento. Les fueron dadas tabletas de placebo un mes antes de ensefiarles shavasana. EI grupo 2 consistié en 45 pacientes quienes Hevaban minimo dos afios tomando drogas contra la hipertension y su presién habia sido adecuadamente controlada. El grupo 3 consistié en 26 pacientes que recibfan drogas contra la hipertensién pero su presién arterial no estaba adecuadamente controlada. © La presién sanguinea de los pacientes que no estaban tomando dro- ga fue tomada estando de pie y recostados, y no hubo hipotensién postural. Sin embargo, la de quienes estaban tomando droga fue toma- da en tres posiciones: recastados, sentados y de pie. La presién prome- dio Fue calculada como la présién diast6lica ms una tercera parte dela ‘presién del pulso. El promedio en la posicién de recostado del grupo 1 y el promedio de las presiones en las tres posiciones del grupo 2 y 3 se > muestra en Ia tabla 3. . Tabla 3 El promedio de presi6n de los tres grupos de shavasana Grupo | Presién promedio (original) | Presién inicial promedio** antes de cualquier terapia* | con placebo droga (mmHg) : 1 136 Placebo’ 134 2. 137 Droga 102 3. 147 Droga 120 * PA. registrada la primera vez que se detecté Ja hipertensi6n. *™ PA. registrada después de haber administrado droga o placebo, pero antes de comenzar shavasana. Los sintomas de los pacientes eran vértigo, dalor.de.cabera, palpitacio- nes, falta de aire, angina, irritabilidad, insomnio, nerviosismo y fatiga. 218 i i i 3Apéndice? Todas las investigaciones se realizaron antes de comenzar shavasana yapartirde alli, en intervalos regulares, Se registr6 un cleciromiograma en el mésculo frontal, tanto antes como después del ejercicio en algunos pacientes para confirmar la relajacién muscular durante el ejercicio. Estas investigaciones se repitieron periédicamente y a los pacientes se les pidié asistir al Centro Cardiaco todos los dias para aprender el ejercicio; una vez que lo habfan‘aprendido correctamente, se les acon- sej6 asistir sermantalmente a un control de su presi6n y de la técnica del ejercicio. Técnica del ejercicio yéguico (shavasana) Al paciente se le permitié tomar un desayuno liviano-una hora antes del ejercicio. Utiliz6, ropa liviana y suelta para realizar el ejercicio, el cual se realiza de Ja siguiente manera: : El padente se acuesta boca arriba, las piernas 30 grados aparte y los brazos formando un angulo de 15 grados con el tronco, con los ante- brazos hacia arriba y os dedos semidoblados. Los ojos cerrados y las pupilas relajadas. Al paciente se le enseiia una respiracién lenta, ritmica ¥ diafragmatica con una pausa corta des- pués de la inspiraci6n y una un poco més larga al final de cada expira- cin. Después de establecer este ritmo, se le pide que ponga atencién a Ta sensaci6n en las fosas nasales, la frescura del aire inspirado y el calor elaire expirado. Este procedimiento ayuda a mantener al paciente alerta interiormente y a que se olvide de sus pensamientos usuales, con lo que se torna menos consciente del medio ambiente exterior ¥ logra relajar- se. Al paciente se le pide que relaje los misculos de manera que pueda sentir la pesadez de las diferentés partes del cuerpo. Esto se logra automaticamente una vez que el paciente aprende el ejercicio, él cual se realiza durante 30 minutos. Un supervisor experimeniado se cercio- rade que no haya movimiento en parte alguna del cuerpo, con excep- cién del movimiento abdominal ritmico. La relajadién Fisica se controla de tiempo en tiempo, levantando las extremidades y soltindolas para ver su flacidez. La mavorfa de los pacientes aprenden el ¢jercicio co- rrectamente én cerca de 3 semanas: El pulso, la presi6n y'la respiracion se toman antes y después del ejercicio. Después de que los pacientes 219Yoga Nidra aprenden correctamente el ejercicio, normalmente la tasa Tespiratoria esta entre 4 y 10 por minuto. La dosis de droga en pacientes de los grupos 2 y 3 se ajusta de acuer- do con su respuesta. Fl porcentaje de reduccién se calaula en cada caso de los requerimientos de droga antes de comenzar shavasana. Resultados Se vio una mejoria subjetiva en la mayoria de los pacientes de ambos grupos. Los sintomas, como por ejemplo dolor de cabeza, vértigo, ner- viosismo, irritabilidad ¢ insomnio, desaparecieron en la mayoria de los pacientes y hubo una sensacién de bienestar. Grupo de biorretroalimentacién Hubo una reduccién significativa de la presion en el grupo tratado, en - “comparacién con el grupo de control. 21 pacientes de los 27 mostraron una reduccién significativa de su presién. La presién promedio se re- dujo de 118 a 103 mmHg. Después de 4 meses de seguimiento fue de 107 mmHg. En cerca del 30 por ciento de los pacientes el requerimien- to de droga se redujo de 33 al 100 por ciento (promedio 41). No hubo un cambio significativo en la presion de los pacientes del grupo de control. Grupo de Shavasana Se encontré una cafda en la presién en los tres grupos. En los pacientes del grupo 1, la presién promedio bajé de 134 a 107 mmHg (una caida de 27 mmHg). Estos resultados se muestran en la tabla +. Tabla 4 Mejoria objetiva sin droga en 15 pacientes Presién sanguinea promedio Promedio mmHg Promedio inicial 15 Después de shavasana 107* Reduccién 97 +p menor de 0,05 220En el grupo $ Ia caida de la presi6n fie de 102 a 100 mmHg. Pero la necesidad de droga se redujo a un 32 por ciento de Ia original en 27 pacientes (60 por ciento). En el grupo 3 la presi6n promedio descendié de 120 a 110 mm#ig y Ia necesidad de droga se redujo‘en un 29 por cienco en 10 pacientes (38 por ciento). Estos resultados se muestran en Ia tabla 5. Los pacientes que no respondieron fueron principalmente los que no asistieron con regularidad. Tabla 5 Mejoria objetiva en los grupos 2 y.$ (71 pacientes tomando droga) GrupoyNo. | Presiénarterial | Presién promedio | Necesided de pacientes | inictal promedio| después de de droga shavasana IT. (43) 102 mmHg 100 32% en 27 (60%)* IIH (26) 120mmHg |- 110 29% en 10 (88%) * p menor de 0,05 De los resultados anteriores se deduce: claramente que las técnicas de relajacién, ast como el entrenamicnto en biorretroalimentacién y shavasana, ayudan a reducir la presién en pacientes hipercensos. Discusién El hipotalamo es una estacién de control del sistema nervioso auténo- mo y mantiene la homeéstasis. Los cembios hemodinamicos resultan- ces en la hipertensin esencial son similares a los que ocurren cn una persona normorensa durante el estrés emocional (*3). Estos cambios también pueden producirse mediante estimulacion eléctrica directa de los centros motores y regiones del hipotalamo. Pareceria que la 221Yoga Nidro estimulacién constante del hipot4lamo conduce a un alto nivel de pre- sién arterial. Varios ensayos en la literatura han indicado que el estrés sicolégico juega un papel importante en la patologia de la hipertensién (4-7). ' Gualquiera que sea la etiologia de la hipertensi6n, se presenta-iin aumento en el nivel en el que el sistema homeostatico opera y éste Teacciona contra el ascenso y el descenso de la presién arterial. Por consiguiente, el mecanismo regulador del hipotalamo est4 probable- mente establecido a un nivel mds alto cuando hay hipertensién, y si éste puede ser restablecido al nivel normal, la hipertensién puede ser con- tolada. Normalmente la corteza cerebral recibe una gran variedad de men- sajes del medio ambiente, los que llevan a una reaccién emocional y mental. Estos mensajes son transmitidos a Jas extremidades haciendo que reaccione el hipotdlamo y la glindula pituitaria; los cuales se refle- jan en reacciones sicolégicas. Por ejemplo, cuando se recibe una llama- da telefénica, una persona puede comenzar a-sudar, tener palpitacio- nes y elevarsele su presién arterial. El entrenamiento del yoga lleva al mismo tiempo a un aumento de la excitabilidad cortical y a una reduccidn en Ia excitahilidad del siste- ma limbico que se expresan en Ia personalidad hurvana y en la expe- riencia subjetiva como consciencia de la percepcién aumentada y, si- multineamente, una reaccién emocional feducida. Por lo tanto, el mecanismo regulador del hipotélamo se fija en un nivei normal o cer-" cano a lo normal, lo que ayuda a reducir la presién arterial alta. En el entrenamiento de biorretroalimentaci6n; los. cambios fisiolégicos se perciben de tiempo en tiempo a través de instrumentos. Esto motiva a las personas a modificar estos cambios, lo que genera unas respuestas hipotalamicas y pituitarias modificadas. Por eso las dos técnicas obtic- nen resultados similares a pesar de estar mediadas a través de vias neurofisiolégicas diferentes. Resumen En la actualidad, el hombre est4 sujeto a mayor estrés y tensi6n que a €pocas anteriores. El estrés juega un papel importanteen la patogénesis... . de Ja hipertensi6n esencial. 222 aaApéndic A 27 pacientes de hipertensi6n s¢ les entrend en biorretroalimentacign. La resistencia galvanica de la piel indicé6 su rela- Jjaci6n. Al final de la prueba se not6 una mejorfa subjetiva en la mayorfa de los pacientes; el promedio de tensi6n arterial se redujo de 118 a 103 mmHg. Y la necesidad de medicamentos se redujo en un 41 por ciento. Resultados similares se obtuvieron con Ia regulacién de temperatura mediante biorretroalimentacén. A 86 pacientes hipertensos se les ensefié shavasana, un ¢jercicio yéguico. Los pacientes fueron divididos en tres grupos: el pritnero re- unfa a pacientes que no estaban -tomando medicamentos antihipertensivos; el segundo, a pacientes cuya presién arterial estaba controlada mediante drogas y el tercero, a pacientes cuya presin arterial no estaba sicido controlada adecuadamente, incluso tomando medica- mentos. Luego de practicar shavasana por tres meses, la mayoria de pacientes reporté una sensacién de bienestar general y una mejoria en sintomas como dolores de cabeza, insomnio, nerviosismo, etc. En el grupo 1, el promedio de presién arterial bajé de 134 a 107 ramHg. En el 2, el requerimiento de medicamentos se redujo al 32 por ciento y en el 3, el promedio de presisn arterial se redujo de 120 hasta 110 mmHg y el requerimiento de medicamentos bajé al 29 porciento. Por lo tanto el entrenamiento en biorretroalimentacién y/oshavasana es una importante adicién al armamento que existe contra la hipertensién. 223 EAA TS ( Pg ge €Yoga Nidra y Biorretroalimentacién Este es un reporte preliminar sobre el programa de Cursos de Reduc- cin del Estrés levado a cabo en Satyananda Ashram en Perth (Austra- lia), de 1980 a 1981, utilizando técnicas de yoga complementadas con el uso de la biorretroalimentacidn. Estos cursos se basaron en el entre- namiento en yoga nidra, aunque también fue necesario incluir técnicas de asana, pranayama y meditacién. Cada curso se llevé a.cabo en perio- dos de dos horas durante 10 semanas con grupos de 12 a [4 adultos, tanto hombres como mujeres. E! objetivo era desarrellar la habilidad de relajarse profundamente y estimular el crecimiento personal a tra- vés de la prictica del yoga, con énfasis en la importancia de la préctica continuada de esas técnicas. La biorretroalimentacin fue un método excelente para mostrar a los participantes cémo estaban progresando durante las LO semanas de entrenamiento. Esto proporcioné un refuer- 20 positivo de Ia efectividad de la practica de yoga nidra, lo que a su vez propicié un estado de mayor recepti resultados. El curso revelé que aunque el yoga nidra es un método eficiente de obtener relajacién profunda, los problemas del estrés no siempre se originan en la sobreexcitacién y en la inhabilidad de relajarse. Se en- contré que otras técnicas de yoga eran itiles para armonizar las ten- dencias desequilibradas antes de introducir la relajacién profunda. idad y por consiguiente, mejores Equipo - La parte principal.del equipo de biorretroalimentacién que se utiliz6 fue el medidor: de resistencia eléctrica-de la-piel (REP), que es mas exacto que el medidor mds utilizado RGP Mide el valor de la resistencia Fl iunedeatouditApéndice de Ia piel en Ia palma de la mano, que varfa‘en proporcién directa a los cambios del sistema nervioso auténomo. El medidor muestra dos esca- las: una est graduada hasta 2 M-Ohms ¢ indica la resistencia basal de Ia piel (RBP), 0 Sea el valor real de la resistencia de Ia piel en ese mo- mento. Hablando de manera general, un bajo RBP indica un estado activado 0 excitado y un alto BSR indica un estado de relajacion, retiro © baja excitacién. Con [a otra escala, la aguja del medidor st coloca en el centro de la escala, desde donde puede balancearse hacia la izquierda o la derecha y medir el porcentaje de cambio en respuesta al sistema nervioso auté nomo. Su movimiento hacia la derecha, indica excitacién, Ia cual esc asociada principalmente con la activacin del siscema nervioso simpati- co en respuesta a algin reto 0 estrés. El movimiento de la aguja hacia la izquierda indica el grado de relajacién que se ha alcanzado y ésto esta asociado principalmente con la activacién del sistema nervioso parasimpatico. Utilizando estas dos escalas, unidas a un ntimero de pruebas para evaluar lx habilidad del sujeto para responder a estimulos 0 relajarse. se obtuvo uria-anyplia.gama de conclusiones sobre el grado de control que él sujeto tenia sobre sus respuestas uerviosas autor Smicas. Formato ‘Al comienzo de cada curso los participantes tomaron las siguientes pruc- bas basicas utilizando el medidor del REP. Sus respuestas autondmicas fueron registradas y de ellas se obtuvo iin perfil multidimensional de las respuestas sicofisiologicas personales al estrés. Esto permitis pres- cribir practicas mas apropiadas de manera individual. ‘Medida del BSR en elestado de vigilia “normal”. Esto indicaba si el sujeto estaba en realidad muy tenso o excesivamente retirado en un estado que para él era normal. Medida porcentual de cambio cn la resistencia de la piel mientras que los participantes condujeron su propia forma de relajacién durante un periodo de 10 minutos. Los resultados fueron registrados ea una grafica con el tiempa enel jehstizonral y-el jporcentaje de cambio de resistencia de la piel en ef eje vertical. Por ejemplo, una buena respues- 225Yoga Nidra ta de relajaci6n éstarfa iridicada en el medidor REP médiante un balan- cco suave y estable de Ia aguja hacia la izquierda, y cl grafico serfa una curva suave hacia los niveles de relajacién profunda. Frecuentemente se obtuvo una amplia gama de resultados. For ejemplo, la persona que “se esfuerza demasiado” por relajarse puede de hecho excitarse y ésto lo indica ef movimiento de la aguja hacia la derecha en lugar de hacia la izquierda. En otros, los niveles de relajaci6n no fueron tan profun- dos como pudieran haber sido o fluctuaron en patrones diferentes, ct. Medida del RBP después de 10 minutos de relajacién en la prueba 2. Esta indicaba &i el sujeto era capaz de relajars¢ profundamente o si en lugar de la relajacién estaba ocurtiendo una excitacién. A los sujetos se les permitié entonces regresar a su estado “normal” de vigilia y la agija se colocé en el centro de ia escala. Respuesta al reto. Este consistfa en proporcionar alguna forma de estimulo externo, como por ejemplo un sonido fuerte o un pinchazo de _alfiler, y entonces se notaba un movimiento de la aguja alejandose del centro de la escala. El estimulo aéttia como un reto del sistema nervio- so, por Jo que can esta prueba se puede medic cémo responde la per: na habitualmente al reto o al esirés. Una respuesta deseable serfa indi- cada con un movimiento reposado de Ia aguja hacia la derecha. Debe recordarse que ¢s normal que una persona responda al estrés. Los pro- blemas comienzan cuando no podemos regresar al estado normar de relajacién después. Esto leva a la siguiente prueba. Medida del vempo que le toma a la aguja regresar al centro después del estimulo. En una persona equilibrada toma dé 1 42 minutos, pero una persona tensa usualmente eficuentra dificil relajarse nuevamente y Ja aguja se puede quedar por un periodo prolongado a la derecha, indicando que el brazo del sistema nervioso aut6nomo ‘est4 domi- nando. . = Finalmente, el grupo fue levado a través de una préctica de yoga nidra seriéillo en la que se midieron los niveles individuales de relaja- Giény el porcentaje de cambio en los ejes. Esto mostré a los participan- tes que definitivamente se obticnen niveles mayores y mas profundos “de Telajacién a través de la prdctica de yoga nidra, ea comparacién con su ideal anterior de relajacién maxima. 226 gy pendaa nutassnanasa inane anntaannnsielIN a end be tarde ates. Apéndice Resultados A medida que continuaron los prograinas, se hizo evidente que uno de los cinco patrones de respuesta del sistema nervioso auténomo siempre aparecia. De acuerdo con esto, se formulé wn programa adecuado de pricticas yéguicas para cquilibrar las tendencias especificas reflejadas en cada patrén de respuesta. Estos cinco tipos y sus correspondientes practicas se enumeran a'continuacién: - + 1. Sobreexcitacién: Estos sujetos registrarfan un bajo RBP inicial. Las pruebas 4 y 5 mostraron una sobrerreacci6n al estimulo o estrés y una, inhabilidad de relajarse posteriormente. . De manera caracteristica, este tipo de persona est constantemente activa, agresiva, competitiva y ambiciosa. Elevados niveles de ansiedad. y preocupacion son caracteristicos de estos individuos, quienes encuen- tran dificil “soltarse”. Aqui el sistema nervioso autonomo esta desequi- librado en la direccién de dominio simpatico. Esto es reflejo de una vida altamente extrovertida en la que hay excesiva identificacion y ape- go a los eventos transitorios de Ja vida. Este tipo de. personalidad es especialmente susceptible a enfermedades cardiovasculares, y practicas como yoga nidra, nadi siodhan, ujjayiy fowannuklasan fueron muy efec tivas en restaurar un grado de equilibrio nervioso en tales individuos. 2. Fijo: el tipo de personalidad fijo fue indicado mediante poco o ningin movimiento de la aguja del REP durante cualquicra de las pruebas del 2 al 6. Este tipo no fue capaz de responder totalmente a Situaciones externas, ni tampoco de relajarse y disfrutar las experien- Gas internas dela mente. Suelen decirse: “Estoy bien”, mientras que en realidad su vida es aburrida, sin coler y sin inspiracién. Lo unico que han hecho es arreglos para evitar vivir, mediante la construcci6n de una concha aislada a su alrededor como proteccién contra las influen- Gias externas y sus propios pensamientos y sentimientos. Las pruebas revelaron que este tipo no responde ni al estimuto ni a Ta relajaci6n. Por lo tanto fue necesario comenzar utilizando otras practicas, como shokti bandha, trikonasana, surys namaskar, bhastrika, bandhas, canto de Om, kirtany-en-casés mas dristicas, shankhapratshalan, el cual Gene poderosos efectos sicolégicas y fisiolgicos. Una ver que lograroe do- 227Yoga Nidra minarse los bloqueos iniciales, se introdujeron exitosamente técnicas de yoga nidra y meditacién sencillas. Se requiere un determinado gra- do de control sobre las funciones aut6nomas antes de que pueda inducirse relajacién profunda, pues de otra manera no habré tespuesta alguna a la técnica. 3. Flucnyante: este tipo de persona se caracteriza por movimientos erniticos de la aguja del medidor REP durante’ todas las pruebas. Estas Personas son caracteristicamente temperamentales y de genio excita- ble. Por ejemplo, pueden inicialmente estar muy entusiastas con un Proyecto y luego deprimirse cuando encuentran alguna difiaultad. No teniendo estabilidad interna, este tipo de persona esta frecuentemente forzada a depender excesivamente de otros. La respuesta al yoga nidra fuc usualmente favorable y fue potenciada con un programa yéguico de asanas escaticas principales, posturas de equilibrio, respiracién ab- dominal, nadi shadhan (con énfasis en la tasa tespiratoria y kumbhak), japa y tratak. : ‘ie 4, Subexcitada: a persona con baja excitabilidad presenta un muy alto RBP, respuesta débil al revo (prueba 4) y retiro rapido (prueba 5), con lo que regresa frecuentemente aun punto mas abajo det valor en el gue comenz6. Esta personalidad es basicamente introvertida y retirada, tiende a vivir dentro de sus propios pensamientos sin poder interactuar eficiente y significarivamente con el mundo externo. Aqui el sistema nervioso parasimpatico (ida nadi) predomina. Sin duda, este grupo puede relajarse; sin.embargo, buscan wn estado de iniroversién, como un ca. pullo, no pudiendo responder ni a los retos ni a las oportunidades. Para este cuarto tipo de personalidad no es aplicable el yoge nidra, pues el practicante tendra mucha dificultad en salir del aumentado estado de retiro inducido con la prdctica. El objetivo del yoga cs obte- ner control sobre el sistema nervioso aut6nomo, e! cual no sélo implica la capacidad de relajarse sino también Ia habilidad de excitarse. Las practicas de yoga nidra solamente pueden ser utilizadas por estos indi- viduos una vez que han alcanzado la habilidad de salir de sus estados de retiro. Para facilitar esto, su programa de prdctica inclufa surya namaskar, asanas dindmicas, shakti bandhas, bhastrika pranayama, agnisar riya y kunjal kria. 228- Apéndice _: Equilibrada: el tipo de personalidad sahidable y equilibrada es indica- da por un rango medio en la RBP en la prueba | y con una moderada curva de relajacién a una RBP alta en la prucba 2 y 3. Las pruebas 4 y 5 indican una respuesta normal al reto.con un regreso firme a los nive- les normales de relajacién después de unos minutos. Después del en- trenamiento inicial, este grupo puede practicar con beneficio el yoga nidra y cualquier tipo de técnicas de yoga. Discusién . Originalmente los cursos fueron disefiados para la tipica person2 so- breexcitada (grupo 1), pero pronto se volvié aparente, a medida que los otros cuatro patrones de comportamiento aut6nomo emergieron, que las personas que consideraban que vivian bajo estrés ne pertenecian solamente a esta categoria. Se encontré que cada grupo evolucionaba mediante esquemas diferentes con diversas necesidades y requisitos. Por ejemplo, durante uno de los cursos realizados especificamente para miembros de un grupo religiaso particular, se encontré que la mavoria de los participantes pertenecian al segundo tipo “fijo” de patrén de comportamiento. Por lo tanto, las técnicas utilizadas generalmenze en otros cursos fueron modificadas considerablemente pare adaptarias a este grupo. También resulcé interesante el hecho que los Cursos para el Manejo del Estrés atrafan a personas muy diferentes de aquellas que se inscribian en clases regulares de yoga. pero su actitud hacia el youa se volvia mucho mas positiva una vez que se les mostraba, mediante los resultados de la biorretroalimentacién. que ésta en realidad funcionaba Y¥ que tenia una base empirica fuerte. El proceso de “liberarse” “Yogaschitta vritti nirodhah” (sutra 1),.la respuesta clasica de Patanjali a la pregunta “Qué es el yoga", afirma que el yoga es en proceso de bloquear los patrones de consciencia. Bloquear no sigcifica suprimir sino la habilidad de “liberarse” ¥ fluir con los diferentes patrones de ia consciencia. Esta es precisamente la capacidad que se adguiere a través del entrenamiento del yoga nidra. Como hemos visto en la discusién anterior de nuestra propia investigaci6n, la persona puede “liber2rse” de su estado normal en respuesta al estrés y luego abanc nar el esiado 229Yoga Nidra de excitacién una vez que Ia situaci6n estresante ha pasado; la persona que posee madurez sicofisioldgica es aquella que puede liberarse de su estado normal de vigilia para relajarse profimdamente y luego salir de ese estado cuands I situaci6n lo requicre. Esa persona puede verdade- ramente afrontar todas las situaciones de la vida con total consciencia, control del sistema nervioso y sus respuestas y vivir de manera equili- brada, feliz y fructifera. Esta es la meta y la experiencia del yoga. Cada uno de los otros cuatro tipos definidos en las pruebas del REP ilustran alguna forma de obstrucci6n mental en este proceso de “libe- rarse”, previniendo el funcionamiento equilibrado del sistema nervioso auténomo, y por lo tanto un desequilibrio entre ida y pingala, entre las energias mentales (manas shakti) y !as energias vitales (prana shakti). En Ja fisiologia yoguica sabemos que cuando ida y pingala estén equilibra- dos, susliwna nadi (energia espiritual) fluye y existe el estado de medi- taci6n, mientras que en la terapia yOguica es precisamente este des- equilibrio entre estas dos fuerzas la causa del desequilibrio mental y la enfermedad sicosomatica. La belleza de los experimentos realizados en el Programa de Reduc- cién del Estrés yace en el hecho que ilustran claramente Ja afirmacién de Swami Satyananda que todas las pricticas véguicas, sin excepcién, estén orientadas’a producir un estado de meditacién en la vida diaria mediante el equilibrio de ida y pingala, con lo que se obtiene control sobre las funciones del sistema nervioso simpatico y parasimpatico. ‘También muestran que sin importar el problema por el que se hace la practica,’siempre hay una gama de técnicas y6guicas para contrarres- tarlo y mover el sistema hacia el equilibrio. De manera similar, debe- mos estar conscientes de que determinadas practicas pueden no ser adecuadas en estados espectficos de desequilibrio. Las técnicas yéguicas son como poderosas medicinas y no deben ser prescritas sin expe- riencia. Aun cuando se han descrito cinco tipos diferentes de comportamiento sicofisiolégico, no hay realmente una clara demarcacién entre cada uno. Por ejemplo, algunas personas comienzan a exhibir una respuesta de relajaci6n normal pero se “trancan” en un punto determinado ¢ indu- 80.s¢ excitan,-unavez que-se-alcanzan. los niveles de. relajacién...Esta primera situacién sugiere que hay un bloqueo en el proceso de relaja- 230 onde sR LE ANA EESOOM pitas tp Hike ed woes Apindice™” que la segunda bacién, Gin en un determinado nivel subconsciente, mien simacién indica que este bloqueo est qausando miedo y per ; como puede ceurtir cuando hay una experiencia traumstica reprimida que no ha podido ser totalmente afrontada o resuelia, Estas abstrnccio- nes son fiecuentemente recurrentes en Ja misina etapa de yoga nidra, Jo que ayuda ala persona a reconocerla, a evaluar el problema y luego “liberarse”. Encontrando el propio nivel ‘También es importante que cada persona se considere individualmen- te, pues todas tenemos métodos y capacidades diferentes de afiontar el estrés, y algunas personas pueden fincionar normalmente bajo mayo- res niveles de estrés que otras. El estrés puede simplemente delinirse mediante la siguiente formula: habilidad de afrontarlas Por lo tanto, para reducir el estrés podemos reducir el mimero de situaciones estresantes mediante el cambio de estilo de vida o aumen- tar nuestra habilidad de afrontarlo con técnicas como el yoga, y fre- cuentemente ua clemento de cada uno es necesario, Cada indi en diferentes niveles de estrés, de acuerdo con su situacién externa y su habilidad de afrontarla. Por lo tanto, el entrenamiento en el yoga nidra no debe hacer énfasis en que cada persona produzca exactamen- te los thismos resultados en el equipo de biorretroalimentaci6n. Es su- ficiente con que cada quien aprenda a inducir cambios positivos en Ia diveccién correcta. A partir de allf, evolucionara y encontrara su propio nivel a través de Ia prictica diaria. . Consolidando los cambios en la vida Alo largo del programa se hizo énfasis en Ja terapia del sankalpa para ayudar a los sujetos a consolidar los cambios en sus vidas. Esto incluyé consideracién de las actitudes sicolégicas, los mecanismos de afrontar, los yamas y niyamas, todo lo cual puede ayudar a vivir mas plenamente y con menos estrés. Esto involucré charlas, discusiones y reuniones, las 231Yoga Nidra cuales capacitaron a cada participante a ver dénde sus actitudes erré- neas estaban creando dificultades en la relajacién. Como esto sdlo se hacfa a nivel intelectual, consciente, el sankalpa en el yoga nidra se vol- vié un medio poderoso de transferir los cambios deseados a niveles subconscientes més profundos de la mente. Fue necesario un grado de destreza para el manejo de los cursos con el fin prevenir el exceso de obsesién con el equipo dé biorretroalimentacién y la competitividad para alcanzar los resultados “correctos", y que cada individuo encontrara naturalmente su propio nivel. Sin embargo, generalmente se observé que los resultados de la biorretroalimentacién solamente dieron un refuerzo positivo a la idea de la necesidad de cambio y a la efecividad del yoga nidra y otras técnicas yéguicas. ‘Otras posibilidades Aunque este estudio ofrece solamente un pequefio vistazo de un vasto campo, la combinacién de yoga nidra y biorretroalimentacién puede ser un hallazgo importante para quienes no han desarrollado suficien- te autoconsciencia y atin no son capaces de evaluar sus acciones y reac- ciones internas. : Los cursos s¢ concentraron principalmente en la reducci6n del estrés, pero facilmente’ pueden desarrollarse mas alla para llevar a las perso- nas a Ia meditacién y despertar la creatividad de la mente. Esto involucraria la utilizacién de un electroencefalograma para registrar los patrones del cerebro durante las practicas progresivas de yoga. Aun- que este mis complejo aparato estuvo disponible durante los cursos, s¢ encontré que con solo el medidor REP era suficiente para llevar a las personas hacia la autconsciencia. La relajaci6n es un prerrequisito necesario para la meditacién. Una vez que se ha dominado, entonces la meditacién se vuelve una expe- riencia mas significativa. Desde aqui, las posibi pandirse. idades pueden solo ex- v 8 BBSahasrara. Arahats. Ranipera,enn ee Yoga Nidrary e w Diagrama de los Organos Internos . Cerebro . Espina dorsal . Columna vertebral . Traquea . Aorta . Pulmén izquierdo . Corazén . Diafragma . Estomago Bazo Pancreas . Colon transversal {intestino grueso -i.g.-) 15. 16. 17. 19. 20. 2. Le a. 24. 25. . Colon descendente (i-g.) . Intestino delgado Colon sigmoideo (i.g.) Ano Es6fago Diafragma Higado ‘Vesicula . Pulmén derecho Colon ascendente (i.g.) Ciego Apéndice RectoReferencias Introduccién “1. 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Abrié la Sivananda Ayurvedic Pharmacy en 1945, Establecié el Yoga Vedanta Forest Academy en 1943 Abrié el Yoga Forest Academy Press en 1951 Escribié més de 200 libros sobre yoga, salud y vida espiritual Convocé él World Parliament of Religions en Rishikesh en 1953 Establecié el Sivananda Eye Hospital en 1957 : Formé el Sivananda Literature Research Institute en 1958 Formé el Sivananda Literature Dissemination Commitice en 1959 Alean2é el mahasamadhi en Rishikesh en 1963. PARAMHANSA ~ SATYANANDA EI més importante inspirador y pri- mera autoridad del renacimiento moder- no yOguico y tintrico. ws en las estribiciones de los Hi- malayas en 1923. Dejé su hogar a la edad de 19 afios en busca de la verdad espiritual. Se unié a su gunt, Swami Sivananda Saraswati, de Rishikesh y adopts el tipo de vida de sannyasin en 1943. Sirvié a su guru durante 12 afios, am- pliando su entendimiento de las cicncias espirituales. ‘Viaj6 a lo largo y ancho del subcont- nente indio durante 9 aflos como un as- cea caminante, para cvaluar las necesi- dades del hombre moderno. Fand6 International Yoga Fellowship Movement en Rajnandgaon en 1956. Fund6 Bihar School of Yoga en Muager en 1963. * ‘Condujo numerosos programas para el entrenamiento de sannyasins y pers nas de hoger sobre tas diferentes técni ‘as de yoga: viajé internacionalmente propagando el yoga a las personas de to- dos los paises, razas v religiones. Gufa espirirual de miles de aspiran- tes ¥ fuerza guiadora decras del entrena- miento yéguico dado en cientos de Satyananda Ashrams y Yoga Mitra Mandals en India y en el exterior. Autor de mis de $0 libres sobre yoga ioualidad. Fund6 Sivananda Math, una institu- én de caridad, en Munger en 1984. Fund6 Yoga Research Foundation, una institucién orientada a la investiga- Gién médica y centifica, en Munger cn 1984. Renundié a todo lo que habia creado en 1988, y ahora eva la vida de un sanngasin que no sélo trabaja por su misign y rebafio, sine inaritenien= do una visi6n universal. 243SWAMI NIRANJANANANDA SARASWATI Nacié en Rajnandgaon (M.P) en 1960. Se unié a Bihar School of Yoga en 1964. Se inicié en la Dashnami (Saraswati) orden de sanngas en 1971. Viajé al exterior para ayudar a desa- rrollar los ashrans y centros de yoga de Inlanda, Inglaterra y otros paises curo- pcos. Vigj6 durante 11 afos por muchos paises, incluvendo Australia, América del None y del Sur, dirigiendo ashrams, con- duciendo programas de yoga e investigan- do las necesidades de las diferences cul- tures del mundo. Fue nombrado presidente de Bihar School of Yoga en 1933. . Durante los siguientes 11 afios, guid el desarzollo de Bihar School of Yoga, Sivanaada Math y Yoga Research Foundation. Fue iniciado cn Ia cradicién de perarhanse 2 Ia edacl de treinta anos. © Autor de muchos libros clisicos sobre yoga. tantra y los Lipanisitads. Condujo cursos intensives de yoga ¥ sammres para esparcir la semilla del youa en todas las direcciones. Orgaaiad la World Yoga Convention en 1993 en honor de su gums con ocasin de sus 59 aos de dedicacion al sannyas y a fa elevacién de la humanidad, Ungido preceptor como succsor de Poramhansa Saryananda por Ins principa- {es fuminarias de lz tradici6n del sunnyasa durante la World Yoga Convention en 1983, Fund6 Bihar Yoga Bharati (la prime- fa universidad del yoga en el mundo) en Munger en 1994, En tn actualidad divide su tiempo en- cas al exterior, viajes por Ja India y. esidencia en Munger. tre au INTERNATIONAL YOGA FELLOWSHIP MOVEMENT Movimiento filoséfico y de caridad fundado por Paramhansa Saryananda en Rajnangaon en 1956 para diseminar la tradicién yéguiea a través del mundo. Medio para cransmitir las ensefianzas de Parambansa Saryananda a través de los centros afiliados en el mundo. Paramhansa Niranjanananda es el primer Paramacharya del International Yoga Fellowship Movement. Proporciona guia, programas de en- trenamiento sistematizado de yoga y Sja los estindares de todos los profesores, ‘centros y eshrams afiliados, Durante la World Yoga Conventioz ea 1993 se introdujo el “Yoga Charter” aoutos del Yoga") para consolidar y uni- ficar los esfuerzos humanitarios de todas los diseipulos sannyasins, profesores cle yoga, buscadores espirinuales y amigas, Afiliarse a este Yoga Chareer capaci a la persona para volverse un mensa‘ero de buena voluntad y paz para el munzio. a teavés de la participacién activa en los ambicinsos proyectos relacionados con el yoga. Secretarios Generales: Sw: Satyabratananda, 1936-1971 ‘Sw. Dharmashakti, 1971 hasta hoy.BIHAR SCHOOL. OF YOGA (BSY) Insticucida educativay de caridad fan dada por Paramhansa Satyananda en Munger en 1963 para impartir encrena- miento yéguico a todas las nacionalida- des. El patrocinador de BSY es Pzramhensa Niranjenananda. ” Es el punto focs! para un regreso ma- sivo a la antigua cieacia del yoga. La escuela original, Sivanandashram, es el centro para I2 localidad de Munger. La nueva escuela, Ganga Dasshan. establecid2 en 1981. esti situnda en una colina isstérica con una vista pansrami- ca sobre ef rio Ganges. Durante todo e! aio se realizan cur- sas sobre el manejo yOguico de Iz salud, encrenamiento par2 profesures Kriya yoga u otros cursos especi: Provee reenpcsiss entrenados + prof: sores para conducir convenciones. semi- narios y conierencizs de yoga ca todo el mundo. Tiene una ext biblioteca d= inves- ex ¥ una moderna i Reconocida p. miiento de sannyas de sen a femer Preside ‘Paramhansa Sse-ananda, 1963-1983. Paramthansa N:ranjanaaanda. 1983- Swami Granprakask, 1994 basa how _ SIVANANDA # MATH Institucisa social y de caridad funda. da por Paramhansa Satyananda en Munger en 1854 en memoria de Swami Sivananda de Rishikesh. La casa matriz est localizada actual- mente en Rikhia cn el distrito de Deoghar (Bihar). Paramhazsa Niranjanananda es el patrocinador de Ia insticucion. Su objetivo es facilicar el crecimie: de los sectores de Ia s les ¥ menos zrivilegiadss. las comunidazes rural ‘Sus actividades incluyen: distribucion gratis de bees. ropa. animales del cam- po y alimenzss; perforsciéa,de pozos construccin de casas para los necesita- dos: asistenc’2 a los cainpesi ¥ Fegar sus compos. ‘Tambiga proporciona un dispens pera donscita de medicinas y se: veterinarios. : parabélica cue provee de informacion global a los :ampesinos Todos iss servicios son gratuit>s sin 9 credo. discrimina: P: Har:premananda, 1937~ shwarananda, 1939 Su, Ortizrananda.YOGA RESEARCH FOUNDATION .- Institucién orientada hacia la investi- gacién cientifica, fundada por Param- hansa Satyananda en Munger en 1984. Parmhansa Niranjanananda es el pa- trocinador de esta institucién que tiene como objetivo proportionar una evalua- ign exacta de las pricticas de yoga den- tro del esquema cientifico y establecer el yoga como una Gencia esencial para el desarrollo‘de la humanidad. . En 1988 y 1989 realizé en Munger un simposio de mas de 100 médicos de la India y del exterior con el propésito de consolidar el interés en ¢] wabajo de in- vestigaci6n sobre el yoga y Ia salud. Actualmente esti realizando investi- gaciones internacionales sobre los efec- tos del yoga en los problemas respirato- rios en mas de 10.000 participantes en todo cl mundo. = ‘Los planes futuros incluyen investiga- ciones literarias, escriturales, médicas y cicntificas sobre otros aspectos poco co- nocidas del yoga para el bienestar fisico y mental y progreso espiritual. Presidentes: ~ Sw. Vajrapani, 1984 a 1989 ‘Sw. Gurukripa 1989 2 1993 Sve. Suryamani, 1993 hasta hoy. SRI PANCHDASHNAM PARAMHANSA ALAKH BARA Sri Panchdashnam Paramhansa Alakh Bara fue establecido en 1990 por Paramhansa Satyananda en Rikhia, dis- trito de Deoghar (Bihar). Es una institucién educativa y de ca- ridad sin énimo de lucro. Mantieney pro- ppaga la cradicién més alta de sannpas, la- wecavairagya (desapego), — tyaga (renunciacién) y éapasya (austeridad). Presenta el estilo tapovan de vida adoptado por los rishis y munis de la era védica y eitd. disefado sélo para sonnyasins, renunciantes, ascetas, tapasvis Y paramhansas. Alakh Bara no realiza actividades como la ensefianza del yoga ni predica religién o ¢oncepto religioso alguno. Los pardmetros del Alakh Bara se basan en la tradicién védica de sadhana, ‘apasya y swadhyaya 0 alma chintan. Parambansa Satyananda, quien actualmente reside de mancra permanente en el Alakh Bara, realiza cl panchagni vidya y otros sadkanas védicos, preparando el camino para que poramhansas posteriores mantengan su tradicién.BIHAR YOGA ee BHARATI (YB) Bihar Yoga Bharati fue findada por Paramhansa Niranjanananda en 1994 como una instimeién educativa de cari- dad para el estudio avanzads de las den- Gias yéguicas. Es la culminaci6n de la visi6n-de ‘Swami Sivananda Saraswati y Paramhansa ‘Satyananda. Bihar Yoga Bharati es el primer insti- auto de este tipo en el mundo que impar- te educacién yéguica comprensiva con el propésito de otorgar diplomas superio- res en estudios yéguiens, como MA, MSc. ‘MPhil, D Licy PRD, asus estudiantes. A Bihar Yoga Bharati le ha sido otor- gado el deemed status de universidad por nisterio de Eduesci6n de Nueva Delhi. Ofece total educacién yoguicay cien- fica y entrenamiento de acucrdo con las necesidades de los tiempos acuuales a tra- vés de las faculeades de Filosofia YOguic Sicologia Yoguica y Ciencia Yoguiica Apli- cada. Actualmente BYB ofrece cursos resi- denciales de dos afios en el ambiente gurukul, de manera que al mismo tiempo que hay educacién yoguica, el estudiante se involucra en el esptri del seve (servi- Gio desinteresado), samarpan (dedicaciéa) Aarne (compasién por la humanidad). 247 C C C & CAmrit Anahet Anamaza kosha Anenda Anandamaya kosi:= Rito EI chakra mas alto que’simboliza el umbral entre el mundo siquico y el espiritual Se localiza en la coronilla Culminacién de Ia meditaciép. Estado de upidad © con el objeto de meditacién y la concntia unity eat El segundo de los cuatro textos védicos + - “Memorias inconscientes Sistema de valores eternos ilizadé por los rishis’ “Miisica def nada yoga extrafda del Samaveda Resolucién Uno de los cinco sistemas de filosofia védica Renunciaciéa y dedicacién Renunciante . . Reunién en la que se discaten Ios principios de verdad Uno de los tres gunas. Estado de luminosidad y armonfa ‘Energfa primaria: conciencia manifesta La transferencia de una perienca poderosa de guna discfpulo Sabio iluminado que vivié hace cinco mil afios ‘Técnica de shatkarma que utiliza agua salina para limpiar el sistema digestivo Paz Ejercicio de respiracién en el que se inhala por - ~* entre los dientes Fjercicio.de respiracién en que el que se inhala por entre Ia lengua enroscada Dios supremo de li tradici6n hinds que represen- ta la conciencia césmica Vacfo Poderes paranormales ‘Memoria La vida de Sri Krishna escrita por Sukhadev Saludo also, serie de dgce asanas para revitalizar el pranaSushumna Swadhisthan Swara Yoga Tames Tantra Tapaya Titiksha Tratak Usddiyan bandha Ujjayt . Upanishads Vairagya Vajroli Vama marga Vedanta - Vedas Viblectis Vigyanamaya kosha Vikalpa Viparyaya. Vishuddhi Viveka Prittis Yama “Yantra “"* Yoga nidra “Yoga Vashishtha Glose Nadi central en la columna que conduce el Kundalini desde mooladhar hasta sahasrar Segundo chakra asociado con el plexo sacro Ciencia del ciclo respiratorio Uno de los tres gunas. Estado de inercia o ignorancia Antigua ciencia que busca la evolucién de la con- Gendia y dela cual se deriva cl yoga Austeridad Resistencia ‘Técnica de concentracién en la que'se observa fija- mente un punto y s¢ enfoca la mente Técnica de bloqueo del abdomen que dirige el prana hacia sushumna Técnica de respiracion’en la que se contrac la epiglotis ‘Textos védicos escritos por antiguas sabios No apego Contraccién del pasaje urinatio en los hombres para estimuiar swadhisthan chal Tantra de la mano izquierda Uno de los seis sistemas de filosofia hindi Antiguos textos espirituales Ceniza sagrada Cuerpo siquico Creencia sin fundamento Conocimiento equivocado Centro siquico localizado a nivel de la garganta: punto de pirificacién Conocimiento correcto 0 entendimiento Modificaciones mentales descritas en el raja yoga Autocontrol Forma visual de.un mantra utilizado para la meditaci6n ‘Técnica de suciio siquico que induce la relajaci6n ‘Antiguo iéxto espiricual . 7 255 VAAN A oe c