江 西饰范大 学 学 报 哲 学 社会 科学版

年第 期

“
，
论斯宾 塞 的 进 化观
陈 朝 宗
，
斯宾 塞 与 马 克思 同 时 代 与 马 克 思一 样 受进 化 目的 论 和意 志 论 试 图 依靠理性 的 设 定或 神 的 帮
， ， ，
论 的影 响 但他 们两 人 对 进化 论 的 研 究所 走 的道 路 助 去 解释客 观 世 界 从 低 到 高 的进化 比起 机械 论 来
， ， ， ， “ ”
所 采 取 的 方法 以 及 所 得 出 的 结 论 却各不 相 向 各 似 乎 要高 明一 些 但是 却 陷入 了 物 活论 或
， “ ” 。 ，
具特 色 后 人 也没有 像对 待 马 克 思 的学说 一样 去 对 泛神 论 的 泥坑 机械 论 无法解 释 的 问 题 目的
， 。

待 斯 宾塞 的 学 说 而是简单地 把 斯宾 塞 的 学说 宣布 论 和 意 志 论仍解 释 不 了
， ，
为 庸 俗进 化 论而置 之 不 理 本 文 旨在 对 斯宾 塞 哲 学 这样 摆 在 认 识史 面 前 的 任务 是 如何 科学 地 揭
， ，
“ ” ，
示 自然 界 从 低 级 向高 级 从无 从有 向
的 中心 范畴一 一
与 马 克 思 主 义 辩证 法 的 联 系 和 区 别
进化 的 研究 说 明 他 的进 化 观
。
生 命乃 至人 类 发展 的 过 程
。 妒 有机 机
哲 学 无法 解 决 的 问 题
，

自然 科 学 率先取得 了突 破 性的 进 展 这 便是 生 物 进
。

进 化 思 潮 的兴 起 化 论 的产生
。

进 化论 是 十九 世 纪 自然 科学 划 时 代 的 发 现
， · ·
， “
纵 观 人类认 识 发 展 史 人 类 认 识 的 发 展经 历 了 詹 巴 帕梯 斯特 罗比耐 最早 把 进 步的 概念 嫁
， ，
从外 客体 到里 主体 再到 里外 主 客体 接 到 进 化 概念上 使 人们 逐 渐地 把生 物 的 链 条 终于
，
的统 一 从表 象 的浑 然 一 体 感性 到 组 成 部分 的 不 再 看成 是 物 种 的 一个 静 止 等 级 而 是物种 随 时
① 他 的学 说 十 九
， ” 。

分解 知性 再到 诸 要 素的 内在 统一 理性 这 间 进 化 的一 个 由下 而上 的 阶梯
。 ，
样 一 个过 程 进 化思 潮 的 兴起 正 处 在 人 类 认 识 从 知 世 纪 早 期 为 拉 马 克所 继 承 拉 马 克 在 他基 础 上 提出
‘ ， ，
性 向理 性 的 转 化 时期 在 此 时期 机械 论 发 生 危 “
获 得 性遗 传 学 说 ， 拉 马 克 “
把 动物 物 种 看 成是 一
， 、 ，
机 它 们 越 来越 无 法 解释 作为整 体的 发 展 的 客 观 个接 一 个 遗 传下 来 的 动 物 凭借 一 种 内部 的 扩张 力
世界 的 内在 本 质 它 们错 误 地 把 氛立 ” ”
“ “ ，

静止 和 从 环 境获得的 遗传下 来 的新 特性 而 进 化 着 ”
。

②
， ，
的研 究 方 法 当 作 世 界 观 本 身 结 果 自然 也 就 把 世 界 五 十年之 后 达 尔 文 继 承 了拉 马 克 的 进 化 思 想 和 赖
、 ， ，
万 物 看 作 是隔 离 的 静止 的 因此 也 就 把 丰富 多 尔 的地 质 渐 变论
，
提 出 了新 的 生 物 进 化 理 论
。

这一
、 、 。 ， ，
彩 的 自然 界 简单 化 片 面化 机 械 化了 理论主 要 由两 部 分 组 成 第一 部 分 是 进 化说 他认
，
黑 格 尔 看 到 机 械 论 的 缺陷 试 图 描绘 客 观 世 界 为 各种 各样 的 生 物 完 全 是 由 共 同 的 祖 先 逐 渐 发 展 出
绝 对 精 神”
、 。 ， “ 。
变化 发 展 的 厉史 过 程 但是 他用 来的 第二 部 分是 生存竞 争和 适者 生 存 达 尔 文根
， ，
，

，
的 发展 去代替自然 界的 发展 不 仅本 末 倒置 而且 据 当 时 生物 学 的 科学 成 就 论 证 了生物 从非 生物 发
， ， ， ，
由于这 种 发 展 观 的 思 辨 性 和 神秘 性 使 得 它 至 多只 展而来 论 证 了 生 物 的 进 化 他 以 自然 选 择为 中心
， 、 、 、
能给 人 们 客观 世 界是 发 展 的 这 样 的 启 示 至于 客 观 从 变 异性 遗传性 人工 选 择 生存 竞 争和 适 应 性
， ， ， ，
世 界发 展 的 具体 过 程 是 什 么 从 黑 格尔那 里 我们 等 方 面揭示 了 生物 由简 单到 复 杂 从低 级 到 高级
。
， “
很难 得到 清 晰 的 答 案 更何 况 黑 格尔 把 自然 界 看 作 由种 类较 少 到种 类繁多的 进 化规律 从而 第丫 次
， 。 ，
只 有 空 间 上 的展 现 没 有 时 间上 的发展 至 少在 自 猫 生 物学 放在完全科学 的基 础 上 确定 了物 种的变
，
③
。 ”
然 观上 黑 格尔 的 发展 观 同样 没 有 摆 脱机械 论 的 局 眯 性和 继承 性
。 、
限 达尔 文的进 化论 把 发展 变化的 观 点带进 了生
 。
’

目的 论 ”
一

， “ ” “ ，
物学 沉重地 打击 了 神创 论 和 它 使 可 知 也没 有 意 义
一

的 革命意 义 除 了 用唯物 的 观 点解 释 生物 的 进 化
，
更 由 实 证 主 义者 斯 宾 塞 着 重 从 现 象 或 功 能 的 角
，

重 要的 在 于 对 人 类 的 思 维 产 生的 深远 的 影 响
，
它使 度去研 究 进 化 的 规 律 使 得 他 的 哲 学 能 撤 开物 质 世
，

人 类得 山 从 孤 立
、

片面
、

静 止 的 形而 上 学 的思 维方 界 运 动形 式 的 多 样 性 而 研 究 不 同 物 质 运动形 式 中
，
，
共同 的 部分 现 象 和功能 从而 也就为 他 把 进化
式 中解 放 出 来 标 志 人 类 对 客 观 世 界的 认 识 进 入综 一
合时代
。

正 是 由于 生 物 进 化 论 的 这 种创 新
，
使得 观 运 用 到 物 质 世界 和 精神世 界各 个领 域 找 到 理 论依
。
“
进化
”
的 观 点 很 快 超 出 了 生物 学
，
而成 为 一 种 思 据 这 种研 究 方 法 与现 代 系统 论 的 研 究 方 法 显 然是
， ，

潮
，
渗 透 到 自然科 学 和 社会科 学 的 各种领 域
。

英国 一 样 的 系 统 论 同样 撇开 了物 质 运动 形 式 的 多样性
。

的赫胃 黎
、

穆勒
、

斯 宾塞
，
法 国的 孔 德
，
德 国的 海 而 只 研 究各种 运 动 形 式 中 共同 的 部分 它不 问各 要
， ，

克尔
、

叔本 华
、
尼 采 和 马 克思
，
都 在 不 同程 度 上 受 素的 本 质 是 什 么 或 由什 么 物 质组 成 它 只 研究 各
。

进化 论 的 影 响
，
并 且 在 不 同的 领 域 对 进 化 做 了 科 学 要 素按 不 同结 构 组 合 起 来所 形 成 的 不 同 的 功 能
， “ ”
和 哲 学 的思 考 和 概括
，
其次 马 克 思主 义 对 进化 的 研 究 所 采 用的
实 证主 义 正 是 在 这 种 思 潮 的
、 。

方 法 基 本 上是 抽 象 的 推 演的 抽 象 的 决定 了规 律
影 响下应 运而 生 的 、 ，
是 本质 的 二元 的 而 推 演 的 又 决定 了规 律 是 线 性
、 。
“
、 “ ”
的 纵 向的 在 马克思主义 更 确切 地 说 是 传统
二 进化 作 为 哲 学 范 畴 的提 出 及 其 ·
，那 里
，

内 容规定
。
辩 证法
，
客观 世 界万 事 方物都是 二
，
吞的 竺齐
玩一 事 物 由于 内部 矛盾相 互 斗 争 必 然推动事 物
， ，

《 》 《
向前 发 展 发展 是 新事物对 旧 事物 的 扬 弃 整 个世
从 拉 马 克 发表 动物 哲学 到 达 尔 文 发表 物
界 就 在 这 种 不 断 扬 弃 中从 无 机 界 向有 机 界 和 人 类 社
种 起源 》 相 隔 五 十 年
， ， “ ”
这 五十年里 进化 从一
。

种 思想 已 发 展成 为 一 种 思 潮
，
马 克 思 主 义 和实 证 主 会 不 断 发展
， “ ”

义 分 别受 到 这 一 思 潮 的 影 响
，
都 对 进 化 声生 了 极大 而 斯宾塞 不 同 他对 进化论 的 研 究 所 采用
、 、 、 。

， 的 方 法是 描述 的 比较 的 综 合的 分类 的 他
的兴趣 但二者 的 兴 趣 点 却 各 不 相 同 表现在 “ ，

，
说 认识 就是 分 类 或者 把 相 同的 东 西结 合 弗
第一 马 克 思 主 义 着 重 从 实 体或 本质 方 面 研 究
”
⑥ “
， 。

。 ， ，
来 把 不 同的 东 西 分 离 开来 科 学 的 最高成
进化 在 马 克思 看 来 世 界的本 质 是 物 质 的 因 ”
⑥ 在这 里
。 ，

， ， 就 在 于 解释 现 象 的 各 种 次 秩 序 解释
此 进 化是 物质 的 进 化 马 克 思 把物 质 的 进 化 概 括 、 、 。 ，
的过 程 是 分 类 比较 描 述 的 过程 这样 在 斯宾
“ ” ，
为 发展 并 把 物质 世 界 的 发 展 当 作辩 证 法 最 普 ， 、 、

。 ，
塞那里 进 化 的 规 律便 是 现 象 的 多元 的 横向
遍的原 则 在 马克 思 主 义 那 里 如 果 说进 化 有规
的
。

斯 宾 塞 不 研究 客 观 世 界怎 样 从 无 机 界到 有 机
， ， 。

律 那么 这 种规 律 是 本 质 的 规律 ， ，
界 从 动物 界 到 人 类 他 研 究 的 是 各 个领域物 质
实 证 主义 者 斯 宾 塞 则 注重 从 现 象 或 功 能的 角 度
。 ， ，
研 究 进 化 在 他 那 里 实 体 不 可 知 即使 可 知 也 没 科学 上 的物 质概 念 和 运动 能量 在 空 间 中的
，

有意 义
，
人 们 知识 的对 象
、

科 学 的 对 象只 局 限 于 经 排 列组合或重新 配置 通过这 种 重 新 配 置 使 物 质 和
· 、

验所 能 及的 现 令范 围
。

他 以 生 命为 例
，
并 给 生 命下 运 动从 混 沌 状态进 到 固定 的 异质的 有 序的状
“ ， 。 ，
了 一 个定 义 撇 开 我 们 无 法 知道 的 实 在 本质 生 态 显然 马 克 思 是 以 人 类的 出 现作 为 参照 系 去 衡
、

命可 以 规定 为 内 部 关 系 和 外 部 关 系 的 连 续 不 断 的 调 量事 物进 化 发 展 与否 的 而 斯 宾塞 则是 以 有 秩 序
④ 他 认 为 任何生 命 只 要 内 部关 系与 外 部 关
。 ”
节 的 系统 的 出 现 作为 参 照 系 丢衡量 事 物 进 化 与 否 的
。

、 ，
系 主林 与客 体 的 关 系准 确一 致 它 的 行 为 就 会成 ， “ ”
那么 斯 宾 塞 是 怎样 规 定 进化 这 哲学范
， 。 ，
功 从 而 就 必 然维 持生 命 反之 内 部关 系 和 外 部 ‘
·
畴呢 斯 宾 塞 给 进化下 了 这 样 的 定 义 进 化是
、 ，
关系 主 体 和 客体 之 间 的 关系 不 一 致 生 命 的行 为 ， 、

， 。 ， 伴 有 运 动 的 消 散物 质 的 凝 聚 使 物 质 由不 固 定 的
就 会失 败 从 而 生命 就 会 死 亡 因此 对 于 生命只 、 、

纯一 的 状态 进 到 固 定 的 集结 的 歧 异 的 状
、

、 分 散的
需 认 识 它 的 外 部关 系 和 内 部 关 系 主 体 和 客体 之 间
⑦从 这 一
， 。 ”
， ， ，
态 同 时存 留运动 也 经 历 着 平 行 的 转 化
的 关系 至 于 生 命 的 本质 是 什 么 我们不可知 即
 ， “
定 义 出发 斯 宾 塞 引出 了 松散 进 展 到凝 聚 的 异质 状 态似 乎 还 没 有 完 全表 达 进 化 的
” 、 “ ， 、
与 凝集 同质 内容 因 为这 种 凝 聚 的 异质状 态 可 以 是 无 秩 序 的
， 、 。
， 、
“
与 异质 固定 不 固定 的 排 列 也 可 以 是 有秩 序 的 固 定 的 排 列 因
，

与 不 固定 ” 、
“
部分 此 斯 宾塞便 进 一 步认 为 进 化 从 同 质 到 异 质 的过 程
。
’

” 、 “
，

同 时 又 是从 不 固 定 到 固定 的 变 化 什 么 是 不 固 定和
与 整体 结构
。 ，

与 功能 “ ” 、 “ 固定 呢 他 把 固定 规 定为 有秩 序 把不
均衡
， “
” 、 “ 固 定 规 定为 无秩 序 他说 在进
与动 态平衡 聚
，

，
化 从 同 质 向异 质变 化的 同 时 它是 一 种 从 不 固 定 到
集 与分 化 么 ， ，

， 。
固定的变化 随 着 从 简单到 复杂 的 进 展 有一 种从
等一 系 列 成对 范 畴 对 进 化规 律加 以 系 统 的 规 定 砚
混沌 到 有秩 序 的 进展
， “ ”
首先 斯 宾塞 论 述 了 进化 的 第 一 个 方面 一 一 从 不 确定 排 列 到 确定 排 列
。 ”
⑩
进 化 是一 种 从松 散 到 集结 斯 宾 塞 从 正 反 面 论 述 进 化 的这 一 规定
。
从 反面
，
状 态的 变 化 并伴 有 运 动 的 ， “
说 社 会 由 于 饥 荒 和 瘟 疫 造 成 从 有秩序 。

”
⑧ 他 采取 实 证举 例的方 法
， 。 ，
消散 物 质 的凝 聚 到 无 秩序 的变化
，
它 们 造成 从 不 固
，
太 阳 是 从 弥 漫 的 星 云 进 化 而来 的 地 球 是从 高 温 溶 ”
⑩ 从 正 面说
。 ，
定排 列 到 固 定排 列 的 变 化 太阳 系
、 、
化 的 状态 经 过 冷却 变成 气 体 液体 固 体进 化 而 来
的 进 化 经 历 了从 混 沌 的 原 始星 云 到 它 的
的 ， 植物 通 过 吸 收 它 自己 以 前 分散 的 要 素而 生 长
，

、 、

部分 的 大 小 形 状 运 动 和 内聚 力 的 有 序 关 系 社会
动 物 通过 再 积 聚 先前分 散在 植 物 和 动 物 周 围 的 要 素
， 、 、 、
的 进 化 红 历 了 从 同 一 功 能 到 异质 功能 的 有 序 关 系
而 生长 社 会有机体 语言 机器 图画 和 音 ， ， 、 、 、 、
此外 人 的进 化 地球 细胞 器官 物种 科
乐 等等 的 形 成 同 样 经 历 着 从 弥 漫 松 散 的 状 态 到 紧 密
工 业， 艺 术
、 、

。 学 建筑 等 等 的 进 化 都 经 历 看 从 不 固
结 合的 状态 这 种 积 聚 的具 体 过 程 是 怎 样 的 呢 ， ，
， “ 定 到 固定 从 无 秩 序 到有秩 序 从 不 确定 排 列 到 确
斯宾 塞 认为 首先 是 部分 的 积 聚 部分 的 积 聚 是 ， 。 ，
定 排列 从 机械 凑合 到 有 机 的 联 系 这样 斯宾 塞
”
⑨ 在 部 分 积聚 中
。 ，
这 个过 程 的 最 重 要 的 方 面
， 、 、
“
纵 向的 积 聚 和 横 向 的 便 得出 进 化是 物质从 松 散 的 纯一 的 不 固定 的
、 、 。
状 态到 凝聚 的 异质 的 固 定 的 状态 的 结论
积 聚 同 时 发 生 ” ⑩ ， 同 类 内部 的
，

积聚 和 不 同 种 类 的 部分 之 间 的 积聚 同 时 发 生
，
最后 但是 斯宾 塞 并 没 有 到此为 止 因 为上 面 他 只
，

形 成一 个统 一 的 整 体
，
便 完成物 质 从 弥慢 松 散的 状 论 述 了物 质的 再 分 配 而 没有 注意 到 伴 随 着 运 动 的
。 。 、 、

态 向 紧密 结 合的 状 态 进 化 的 具 体进 程 再分 配 进 化 既 然 是从 松 散 纯一 不 固 定 的 物质
， ， 、 、 ，

但是 这 个 过 程 决 不 是 把弥 漫 松 散 的 物 质 简单 经过 再 分 配 转 向凝 聚 异质 固定 的 物 质 刃尽
、 ， ，
机 械地 不 加 区别地 凑 合在 一 起 而 是 一 种从 同 质 么 这 种 转 化 和 再 分 配 的 运 动量 来 自哪 里 呢 是不
。 ， ， ，
状 态走 向 异 质 状 态 的 过 程 因此 斯 宾 塞 接 着 把进 是 一 开 始 运 动量 很 少 随 着物 质 的 进 化 运 动量 不
“
在 他 看 来 ， 物质 的 再
。
化规 定 为 进化 是 从 松 散 的 纯一 状 态到凝聚 的 异 断加大 呢 斯宾 塞 认为 不 是
， 。 ”
质状 态 并 且 伴随 着运 动 的 消 散 和 物 质 的 凝 聚 分 配同 时也是 运动的 转 移和 运 动 的 再分 配
。 “
在物
， ，
天 体在 它 从 弥 漫 的 星 云 进 化而 来 的时 候 并 不 是 同 质 质 进化 的 每 一 个 阶 段 某 些量 的 分 子 运动消失 了
， ， ， ”
⑩ 他举例 说
。 ，
“
的 而 是 异质的 它 出 现 了 许多 星 体 或 星 球 太阳 同 等 的 物质 运 动 获 得 了 有 机体
当 它 从 弥 漫 同 质 的星 云进 化 而来 的 时 候 也 同 样 出 现 进 化所 显 示 的 结 构 和 功 能 的 运 动 都 是 捕获 运 动 的 粒
。 、 、 、 、 、

⑩ 军 队 生 活 中从 单兵 作 战
”
许多 异 质的 星 球 人 社会 思维 语言 绘画 子所 产 生 的 凝 聚 运 动
。

、
，
雕刻 音 乐 都 同 样证 明 它 们 的 进 化 是 从 同 质 到 异质 到 集 团 作战 工 业 生 活 中从 单 独 劳动 到 相 互 协作都
。 “ ” 。
的 这 是 斯宾 塞对 进化 的 第二个规 定 的 证 明 是 运动 再 分 配 的 范例
。

斯 宾塞 总 结 说
“
进 化是 部
， “ ”
第三 进化 是 从 松 散 的 纯一 同质 状形 朴相 对法动 的 减少和剪休 相对 揖劫 的 增 加 一一 名
 ， 。 、

它 们 最 一 般意义 上 使 用 部 分 和 整 体 进化 是 从 简单 斯 宾 塞 认 为 不 是 因 为 力 是 持 续 的 守 恒的 和 相 互 转
， 。 ，
分 子 运 动 到 复 杂 的 分 子 运动 从 分 子 运动 到 物 质运 化 的 某 一 事 物 的 运动 消 散 必 然 转 移到 另一 事物 而
⑩
， ” 。
、 、

。 “
动 从 小 物 质运动 到 更 大 的 物质 运 动 出 现 运 动 的 聚集 社 会 分解 却伴随 另 一 个 民族 的
，
”
⑩ 物 质 和 运 动 在 数量 上 是 一 定 的
。 ，‘
从 这 一 结 论 中我 们 发 现 不 仅在 物质 再分 配 聚集 不 论运
， ，
里 系统 论 的 思想 萌 芽
斯 宾 塞 具有六 而且在 运 动 的 动 引 起 的 物 质 分 布 向 哪 一 方 面发展
，
到 了一 个 极 限
。

再 分 配 里 也 同样 具 有 系 统 论 的 息想 萌芽 斯 宾塞 试 以后
，
不 停息 的 运动 又 必 然 引起物质 向相 反 方 向分
“ ” ，
图想 用 类似 系 统 思 想 去规 定 进化 这 是 他的 独 布
“
一 种 进 化 的 聚集
，
当它 在一 般水 平 上 失 去 运
。 ， ，
，
创 但是 斯宾 塞 却 长 期 为人 所 误解 人们 批 判 他
·

动 和聚 集 时 将 总是 在 一 个 方 向或 另 一 个 方 向接 受
， ，
是 庸俗 进 化 论 的 代表 批 判 他只 注重量 变 而忽 视 某 些运 动
，
并 且 接 受到 消 散 时 的 限 度 ， 聚 集变 化 不
。 ， ，

质变 事实 上 斯 宾塞 的 进 化 思 想 不 仅 讲 量 变 而 再 占优 势 以 后
，
接 受运 动 虽 然 不 断 受 它 的 消散 的 限
。 ，
且讲序 变 他 从 事物 发展 的 横 向来 研究 进化 得出 制
，
但 经 常 趋 向 产 生一 个反 向的 转 移
，
并 且必 然 产
。 ” ，

事 物 有 机 系 统 的 形 成 是 进 化 的 最高 标 志
，
并用 系 统 生 这 种 转移 函这 样 就 必 然造 成 此 起 彼伏 的 进
， ，
， ， 化 解 体过 程 这 个 过 程 原 则相 同 但 结果 却 永远 不
约 形成 和 解体 去衡 量 事 物 的 进 化 与否 应该 说 这
。
。 ， 一样
正 是 斯 宾 塞 的独 创 当然 斯 宾 塞 仅仅 强 调 横 向的 ， ， ，

，
过 丢 我 们 批 判 斯 宾塞 宣 扬 均 衡论 事 实 上
进 化 也 是不 够 的 因为 科 学 的 进 化 观 应 该 是 横 向进 他 的 观 点无可 指 责 他 说 客 观 世 界 一 切 具体事 物
。

。
时
化 和 纵 向进 化 的 统 一 ， ，
都 必 然 出现 完全 均衡 直 至 解体 但 整 个宇 宙不 会 均
， “
下面 让 我 们来 考 察 与 迸化 范 畴 相 关 的 分 衡
，
而是 此 起彼 伏的 进 化 解 体 过 程
，
并 且这一 过 程
” 、 “ ， 、

化 均衡 原 则相 同
，
结果 却 永远 不 一 样
，
不 是 永远 循 环
。

就
，
“
力 ”
这 三个 范 畴
，
看 看 斯宾 塞 对 此 是 这 些 观点而 言 不 应成 为 斯 宾塞 宣 扬 机械 均 衡 论 的
。 ， ，
， 证 据 相反 应 该 说 有 他 的 合理 之 处 他 看 到 具 体运
怎 样 理解 的 这 有助 于 我 们 对 斯宾 塞 的 进 化 观 做 全
、 ，

。
动 的 可 灭性 一 般 物 质运 动 的 不 灭 性 看 到运 动 的 绝
面的 理解 ， ， 。

， ，
对性 静 止 的 相 对性 是 符 合事物 发 展 的 法 则 的
斯宾 塞 认 为 进化 不 仅是聚集 而 且 是 不 断分 “ ” ，

， ，
关 于 进化 的 动 力 一 一 力 在 斯 宾塞 那 里 出
化 这 种分 化 不 是 分 解 而 是 在 聚 集 基础 上 的 分 。 ， ，
现 许多 矛盾 第一 他 一 方 面 拒 斥 形 而上 学实 体
， ，
，
化 奋 正 象 细 胞 分裂 树 枝分 叉 社会 分工 一 样 它 另一方 面又把
“
力 的 恒久性 ” 当 作 万 事 万 物背后 的
， ， ， ，
们 不 仅 不 破 坏有 机系 统 相反 维 持这 个 系统 丰 支撑者 和 统 一 者 这 是他拒 斥 形而 上 学 的 不 彻 底
， 。 。 ， “ ”
、

富 这 个 系统 使 这 个 系统 的 发 展达 到最高 阶 段 他 性 但是 值得 注意 的是 斯 宾塞 当 他 完成 从 力
，
从 天体 论 证 到地 球 从 胚 胎 论 证 到 充分展现 的 生命 到 物质
、

运 动 的 推 演时
，
就 不 再过 问
“
力 ”
了 ，
在
， ， ，

体 从 植 物 论 证 到动 物 从 人论 证 到 社 会 从 思雍 他 看来
“
力
”
神 秘不 可 知
，
即 使 可 知 也 没有意 义
。

， ，
论 证 到语 言 从 绘 画 论 证 到 雕刻 极 力说 明 进 化 不 这 种做 法使 人想 起 了 笛
，
当 他 完成 了 从上 帝到
。
旬
仅是 聚 氮 而 且是 不 断 分 化 物质 世 界 的 推演后
，
就 不 再过 问 上 帝 了
，
而 是 把注
，
‘

斯 宾 塞 给 自 己 设 问说 这 种分 化 是 不 是 可 以 无 ， 、

意 力集 中在 物 质 世 界 并得 出 许 多 唯 物 的 科 学时
限 进 行 下去 呢 他 自 己回 答说 不 能 ， 当入 射 力 与 抵 结论
。

， ， ，
抗 力平 衡 时 分 化就 停止 了 但不 是 绝对 静止 而 第二
，
斯 宾 塞 一 方 面用
“
力
”
去 解释一 切 进
， ，
是 动 态 平衡 因为环 境 的不 断 变 化 使入 射 力 也 不 化
，
另一方 面 又 试 图用 运 动形 式 的 多样性 去 理 解
。

， 。

断 变化 这 样 平衡 就 会 被 打破 这 是 当时 自然科 学发 展 状 况在 哲学上 的 反映
。

具有
，
那么 这种平衡 与 不 平衡 是 不 是 永远 循环 呢 划 时代意 义 的 生 物 进 化 论 虽然 科 学 地 解释 了 生 物进
，
也 不 是 里 任 何 事物 从动 态 平衡 必 然 走 向完全 均 衡
， 、
化 但 是 达 尔 文 过 份 强 调 生存 竞 争 优胜 劣汰等 外
。

这 个 过 程 也就 是 事 物 从 有 序到 解体的 过 程 在 进 化 力量 的 意 义
，
而 忽视 生物 进 化 的内在 机 制
，

，
以 此类推 是 不 是 整 个 宇宙也 要 完全 均 衡 呢 直 到 孟德 尔 的 遗 传 理 论 才 开始 研 究 生物 进 化 盯 内在
 。

知制
。

科 堂 无 洛 解 释 的 问题
， ， 到各个不 同的 物 质运动形 式之 中
哲学 试 图 加 以 解释 。

其次 是 方 法 上 的 互 补 传统 辩 证 法 习 惯 于从 事
工 旦 ， 告 古 协 田 音 烹” 委 银 释 寨 证 主 义 用
“ ，
一 ’
， ，

士是 息 志 记 用 总 画 畜 供 杆 大 二 二 一 物 的 现 象 中去 寻 找 现象 背后 的 本 质
，
或支撑 这 些现
“ ” 。 ，

力 去 解释 但 是 另 一 方 面 当 时 自然 科 学 又 已 ， ， ，
象的 寒体 仿佛 没 有 实体 现 象就 不 成 其为 现 象
经 有 ’ 乞量 守 恒转 化定 律
” ， ，
因此 斯 宾塞 又 试 图 。 ， 、

因此 它 们 总是 采 取 抽 象 推 演的 方
用 运 动 形 式 的 多样 性 去说 明 有 机体 复杂 的 进 化
。

斯 虱瘫 理解。 ，
， “ ” 法 而 斯 宾 塞 的进 化哲 学则 重 视 研 究 现 象或 功 能
宾塞 认 为 力 作用 于 每 个 进 化 阶段 效 果 是 倍 增 ， ，

， “
在 进 化 哲 学 看 来 只 要 了 解现象 的 联 系 并用数 学
的 人 射力 由子 物 体 的 反 作用 而 分成 一 组 不 同的 ，

， ， 方 法 把现 象 的 这 种 联系精 确地 描 述 出 来 就 算认 识
力 于 是 一 种 单形 的 力 被 分 解戍 多形 的 力 这就 构 ，
， 了 这 种现象 至于 现象 背后 是 什 么 东 西 可 以 不 去管
成 了 分 解该 力 的 物 体 中再 次 增 加 多形 性 的 原 因 这 。

， 它 这 种研 究角 度 决 定 了它们 采 取 的方 法 是 描述 和
种 效 果 的 增 加必 然 以 几何 级 数进 行 每一 个进化阶 。 、 、 、 、

比较 现代系统 论 控 制论 信息 论 黑箱 理 论
⑩而且 这 种
。 ”
段 都 必 然 会影 响到 一 个更高 的阶 段 ，

。 ，
量 子 力 学 等 就 特 别 重 视 描 述的 方 法 例 如 功能 描 述
效 果的 倍 增是 从可见 运 动 进入 不 可 见 运动 他说 ， 。

“ ， 法 数 学 描述祛等 传 统辨证法 与 进化哲 学所形 成

我 们 叫做热 分 子 运 动 可 以 转化成 可见 的 运 动 熟 。

悉 的证据 是 蒸汽机
。
”
⑩显然
，
他 是 把机械运 动 当 的 这 两 套 方 法 各有 特 色
。
一

， 。 第三 是范 畴体 系的 互 补 传 统 辩证 法 对 客 观 世
作可 见 运动 把 化 学 运 动 当作不 可见 运 动 在 谈到 、 、 、 ，

一 ， ， “
界的研 究 是 纵 向的 二元的 思辨 的 定性的 而
生 命运 动 时 他说 生命的 能量 的 转 移 形 式是 多 “ ” 、
进 化哲 学 对 客 观 世 界的 研 究 却 是 横 向的 多元
”
⑩ 就 此 而论
， 。 ，
种 多样 的 而不 是 简 单 的 斯 宾塞 、

，
描述 的 定量 的 进 化 哲 学 把质 变 看作 是 一 种
有 合理 的 一 面 不 可 把 他的 进 化动 力 的 理 论 一 概 归 ，

序变
，
必 然 要 走 向对 定量 的 研 究 因此 传 统 辩证
。

结 为 机械 进 化 论
、
法 与 进 化 哲 学所 形成 的 两 套 范 畴 体 系 也应该 是 互 补
三 斯 宾 塞 进 化 观 与 传 统 辩 证 法 的互 补 ， ，

斯 宾 塞 的 进 化 观 与传 统 的辨 证 法都 是 以 进 化论
的 而 不 是 相 互 隶 属的
界不 能 用 其 中一 套范 畴 体 。

系作为标 准去 衡 量 评 价 另 一 套 范 畴 体系 传统 辩证
， ， ，
为 基础 的 但 是 他 们 思路 不 同 方法不 一样 从而 ，

。 ，
法对 各 观 世 界 的 认 识 仅 仅 是 闷个 侧 面 而认 识却
结论 也 就 各具特 色 从宏 观 上 说 这 两 种哲学 分 别 ，
要 求我们 对 客观 世 界 的 各个 侧 面 做 完 整 的 认 识 这
， ，
代 表 着客 观 世 界发展 的 纵横 的 两 个 侧 面 因此 这 ，
样 任 何 一 种哲 学 都 不 能 妄称 白 己 是 一 切 真 理 的 代
。
两 种 哲 学应该 是 互 补 的 表
，
是 检验 一 切 知 识 正 确 与 否 的 标 准
。

同时
，
任何
。

首先是研 究侧 面或 角 度 的 互 补 传统辩 证法注 一 种 哲 学只要 它 是 客观 世界某 一 新 的 侧面 的 概括 和

， ， ‘

重 研究 客观 世界 的本 质 因此 它必 须 涉及到哲 学 反映
，
它 就有存 在 的 根据
，
从而
，
它 也就 必 然 要 被
， 、 ，
基本 问题 涉 及到存 在 论 本 质 论 及其 物质 运 动 纳入 人类认 识 史 的 河 流 中来
，
斯 宾塞 的
“
进 化 哲
的 诸 多形 式 ， 而 斯宾 塞 的 进 化哲 学侧 重研究 客观 世 ” 。

， ， ，
学 正 是这样
界的 现 象 和 功 能 因此 它 不 讨 论哲 学基 本 问题 ，
当 然 尽管 斯 宾 塞 的 理论 有这 样 那 样 的 台 理
，
并 且 可 以 撇 开物质 运动 形 式 的 多样性 专门 研究 不 性
，
但 总的 来说
，
他 还 没有 完全 摆 脱 机械论 的 局
。
同 物质 运动 形 式 中共 同的部分一一 现 象 和 功能 在 限
，
这 使 得 他的 哲 学带 有 两 面 性
。
正 是 由于 这 种两
，
进 化 或发 展 的问题 上 传统 的 辩证法 揭 示 的 是 客观 ，
面性 使 得 他的 哲 学 成为认 识 史 从 古 典到现 代的 转
，
世 界纵 向 的 发 展 而 斯宾 塞 的 进 化 观 揭示的 是 客观 。

， ，
折 的 中介 之 一
事 物 横 向的 进 化规 律 可见 进 化的规 律 可 以 运用
① 《 自然 科 学 史 》 梅森著 第 缸 页 上 海 译 文 出 版 社 ②同① 第 。页 ③ 欢列 宁 全 集 》 第 一
， ， 。 ， 。
‘

注
， ， 。

④ 《
‘

》
，
年 版
卷第 页‘ 第 页
。 、

⑤ ⑥ ⑦ ⑩ 同④ 第 拍 页 第 廷吕艺页 第 抓页 第 ， 、

⑧ ⑨ ⑩ ⑧ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ，

。 。 。
、 、 、 、

页
、
第肠 页
、

第 页 页 第夕 页 第
、
页 第 页 第 页 第 页 、 、

第
⑩ 《 西 方 名 著提要 》 哲 学 社 会科 学 部分 英国 汉 默顿 编 著 第
， 、 ，
、
导页
。
一 邪 页 商 务印 书馆
第 页 第
年
。

⑩
、

⑧司
，

第 们页
、

第甘 页
。
责 任编 辑 关小 燕