‫שיחה מהגאון הגדול רבי דוד אברהם שליט"א • פרשת אמור התשפ"ג • שנה שלישית‬

‫בס״ד‬

‫בצאתו בשלום מן הקודש‬

‫בכל תכנית עבודה של אדם‪ ,‬יש מהלך שאליו הוא נושא את נפשו ומגמתו‪ .‬אם יהודי מחובר לרשב”י‪,‬‬
‫מוכרחים לראות זאת עליו‪ ,‬אם לא בכל ימות השנה‪ ,‬לפחות בימים שאחר ההילולא‪ .‬האמנם?‬

‫ואנו‪ ,‬לא באנו להכריע כמי‪ .‬אין לנו רצון להתעסק איזו דרך‬ ‫ימי ערב ל”ג לעומר יפה נדרשים בחצרות ובמגרשים‪ ,‬נערכים‬
‫תכשר‪ ,‬כי אין איתנו יודע עד מה‪ .‬יעשה מי שיעשה כמו מה‬ ‫ללילה הזה מדי יום עד רדת החשכה‪ ,‬ילדים יסחבו מכל חומר‬
‫שיעשה‪ ,‬ובלבד שיהא לבו לשמים‪.‬‬ ‫בעירה אשר תמצא ידם‪ ,‬אלו יתחרו באלו‪.‬‬
‫אלא שאת השאלה שלנו כן נפנה לכולם‪ ,‬לעולים ולנשארים‬ ‫ודבר אחד כולם מסכימים‪ ,‬כל מי שחווה את שנות הילדות‬
‫בבית מדרשם –‬ ‫הללו יודע – לא משנה כמה קרשים תאסוף למדורה‪ ,‬כמה מיטות‬
‫ישנות‪ ,‬ארגזים וצמיגים‪ ,‬לא משנה איזו דמות תציג בראש העמוד‬
‫כעין מלכותא דרקיעא‬ ‫המרכזי‪ ,‬תמיד המדורה תתעוות ותכבה לאחר זמן‪ ,‬לא לנצח‬
‫דיברנו בעבר אודות גילויו של רב ששת שמלכותא דארעא‬ ‫תבער‪.‬‬
‫היא כעין מלכותא דרקיעא (ברכות נח‪ .).‬ואם כך‪ ,‬גם להיפך מזה‪.‬‬ ‫אם כן רוצים שהאש תמשיך לבעור‪ ,‬מוכרחים להעסיק אותה‪.‬‬
‫אפשר להתבונן מעט במלכות שמים על ידי התבוננות בסדרי‬ ‫להזין חומרי בעירה נוספים‪ ,‬ללבות ולהפיח ולתת בה כוח אחר‬
‫המלוכה והשלטון בארץ‪.‬‬ ‫מעורב בה‪.‬‬
‫ניקח דוגמא מעניינא דיומא‪ ,‬כדי להתאים את הר מירון למאות‬ ‫ועל אחת כמה וכמה‪ ,‬בציפיה לקראת מתן תורה‪ .‬אם לא‬
‫אלפי העולים‪ ,‬היו חודשים ארוכים של הכנות והתאמות‪ ,‬בניית‬ ‫נלבה את האש של הדריכות לקראת מתן תורה‪ ,‬לא יוותרו אלא‬
‫מתווים והפקות לקחים‪ ,‬בניית תרחישים שונים ופתרון לכל אחד‬ ‫פחמים שלא יצלחו לחימום ובישול‪ .‬כך דרכו של עולם והנה יצאנו‬
‫מהם‪ ,‬סלילת כבישים חדשים והתאמת חניונים ומערך ההסעות‪,‬‬ ‫בזה ידי חובת דורשים מעניינו של חג ל’ יום קודם החג‪.‬‬
‫הכשרת שטחים להדלקות השונות ומקומות מותאמים לסעודות‪,‬‬
‫עד שמגיעים לראש ההר‪ ,‬למקום התפילה והשמחה בחצר מירון‪,‬‬ ‫הכל מעלין או לא עולין‬
‫על הכל היו צריכים לתת את הדעת‪.‬‬
‫בשמונים השנים האחרונות‪ ,‬השתנו תהלוכות ומנהגות יומא‬
‫אופיה וטיבה של מלכות‪ ,‬שהיא יודעת להוציא מן הכוח אל‬ ‫דהילולא דרשב”י‪ .‬אפשר לתלות זאת בשיפורי התחבורה וההגעה‬
‫הפועל‪.‬‬ ‫ממקום למקום‪ ,‬וגם בדברים והתפתחויות נוספות שלא כעת‬
‫נעמוד עליהן‪.‬‬
‫בצאתו בשלום מן הקודש‬
‫כללו של דבר‪ ,‬משנה לשנה כולם עולים לציון הקודש במירון‪.‬‬
‫מדי מוצאי יום הכיפורים – כך נאמר מדי שנה בסדר העבודה‬ ‫הכל מעלין‪ ,‬אנשים נשים וטף‪ .‬עד כדי שחובת היום הזו מעוררת‬
‫של יום הכיפורים – הכהן הגדול היה עושה יום טוב לאוהביו‬ ‫אצל חלקם תמיהה כנגד אלה שמעדיפים לעסוק בתורה בבית‬
‫בצאתו בשלום מן הקודש‪.‬‬ ‫המדרש ביום הזה‪.‬‬
‫לא מדובר כאן על כהן גדול צדוקי‪ ,‬שהרי אלה לא השלימו‬ ‫וכמו בכל דבר בעם ישראל‪ ,‬נחלקו כיתות כיתות‪ .‬הללו אומרים‬
‫את שנתם והיו מושכים את גופתם בחבל מתוך קודש הקודשים‪,‬‬ ‫לשמוח בשמחת רשב”י וסודות התורה בהיכלו ובמחיצתו‪ ,‬והללו‬
‫מדובר בוודאות בכהן גדול צדיק תמים שלבו לשמים‪.‬‬ ‫אומרים שדווקא רבי שמעון שעסק בתורה ללא הפסק עד שהתירו‬
‫במושכל ראשון הסעודה הגדולה הזו הייתה על זה שלא מת‪.‬‬ ‫לו לא להפסיק לתפילה משום שתורתו אומנותו (שבת יא‪ ,).‬האמנם‬
‫בעל הבית שמח באמת ובתמים שלא נכשל והנה יצא בשלום‪.‬‬ ‫ביומו הגדול נסגור את תלמודנו לכמה שעות‪.‬‬
‫וזה פלא‪.‬‬ ‫אלה ואלה‪.‬‬

‫נכתב ונערך ע"י הרב אביאל חיים חורי שליט"א‬

‫בכל ענייני הגיליון ‪ 054-854-4298 -‬לקבלת השיחה בדוא"ל‪8544298@gmail.com :‬‬
 ‫ואחר כל זאת הנסיעה למירון ששוב מנתקת ועוצרת את השטף‬ ‫אם יפתח אדם ארון תרופות ויטול מה שיטול‪ ,‬גופו יתמוטט‬
‫של זמן קיץ‪.‬‬ ‫וימות‪ .‬ואם יפתח אדם ארון תרופות ויטול מה שמתאים לגופו‪,‬‬
‫הרי שלא יתמוטט‪ .‬האמנם עליו לשמוח ולערוך סעודה על כך‬
‫נגיד שהחלטת לנסוע‪ ,‬אמורים לראות זאת עליך‪ .‬היית כמה‬
‫שלא לקח רעל ולא התמוטט?‬
‫שעות אצל רבי שמעון‪ ,‬איפה זה נמסך בך למחרת‪ ,‬בשבועות‬
‫אם הכהן הגדול לא משנה דבר ממה שאמרו לו‪ ,‬אין סיבה‬
‫הבאים?‬
‫שימות‪ .‬אז על מה החגיגה?‬
‫לשמחה מה זו עושה?‬
‫סתם ספרי רבי שמעון‬
‫לך אכול בשמחה לחמך‬
‫סתם ‘ספרי’‪ ,‬זה רבי שמעון בר יוחאי (סנהדרין פו‪ .).‬השדי חמד‬
‫דן האם הוא עצמו כתב‪ ,‬או שכתבוהו תלמידיו אליביה דרבי‬ ‫וכנראה שהסעודה היא לא על זה שנותר בחיים‪.‬‬
‫שמעון‪ .‬כלומר‪ ,‬רבי שמעון הותיר אחריו הרבה ‘שיעורי בית’‬ ‫עיקר עבודתו של הכהן הגדול ביום הכיפורים היא להיכנס‬
‫לדורות הבאים לזקק את שמועותיו ולהניחם הלאה‪.‬‬ ‫אל הקודש פנימה ולטהר את עמו ישראל‪ .‬לקחת את העם מצד‬
‫אחד לצד השני‪ ,‬להרים אותם למקום הנשגב יותר‪ ,‬המטוהר יותר‪.‬‬
‫רצית את אורו של רשב”י‪ ,‬יכולת לעשות כמעשהו של רבי‬
‫מצד אחד ישנו עם חוטא כבד עוון‪ ,‬ועליו להעביר אותם לצד‬
‫דוד פרדו‪ ,‬לערוך פירוש ענק על התוספתא כמותו‪ ,‬או לכתוב‬
‫השני‪ ,‬למרק את עוונותיהם ולומר להם ‘תטהרו’‪.‬‬
‫פירוש על כל ‘קשיא’ שבש”ס כמותו‪ ,‬ובנוסף לפרש את תורתו‬
‫של ר’ שמעון – להדפיס את כל הספרי עם פירוש ענק בשם ‘ספרי‬ ‫בשביל להגיע לתוצאה הזו‪ ,‬עליו להכין את לבו ורעיוניו‬
‫דברי רב’‪ ,‬גם כן כמו רבי דוד פרדו‪ .‬הנה לך ‘אורות’ מר’ שמעון!‬ ‫לקראת היום‪ ,‬ולעבוד את עבודת היום בסילודין‪ .‬עשרה קידושין‬
‫וחמשה טבילות‪ ,‬פרים אלים וכבשים‪ ,‬הזאות דם והקטרת‬
‫אתה יכול גם לעשות כמעשהו של הנצי”ב מוולאז’ין‪ .‬לעמוד‬ ‫קטורת‪ ,‬שילוח שעיר לעזאזל ועל כולנה עבודת הקטורת בבית‬
‫בראשות הישיבה הכי חשובה בעולם‪ ,‬לכתוב חיבור נורא על‬ ‫קודש הקודשים‪ .‬ייתכן שהכהן זקן מופלג‪ ,‬ייתכן שהוא איסטניס‬
‫השאילתות‪ ,‬מרומי שדה על הש”ס‪ ,‬העמק דבר על התורה‪,‬‬ ‫והעבודה קשה עליו במיוחד‪ ,‬זאת המטלה על כתפיו‪.‬‬
‫ובנוסף גם ‘עמק הנצי”ב’ על הספרי שחיבר ר’ שמעון‪ .‬הנה לך‬
‫ובסופו של היום הקדוש‪ ,‬לאחר שעמד בהצלחה במשימה‬
‫‘אורות’ מר’ שמעון!‬
‫הזו‪ ,‬פורס את ידיו לצדדים ברוב שמחה וצהלה וקורא לאחיו‬
‫החלטת לנסוע‪ ,‬לו יהי‪ .‬אבל אמור נא‪ ,‬עם יד על הלב – יצאת‬ ‫לאכול לחם עמו‪ ,‬הנה הצליח ועשה מה שמוטל עליו!‬
‫בשלום מן הקודש‪ ,‬קיבלת רגשי קודש‪ ,‬מה אתה פורט אותם‬ ‫חיכה שיקבל את האות משמים של ‘לך אכול בשמחה‬
‫למעשה‪ ,‬מה השטר חוב שתפרע לבר יוחאי?‬ ‫לחמך’‪ ,‬והנה קיבל את הקריאה‪ ,‬שישו איתי משוש!‬

‫מטרה מכוונת‬
‫‪  ‬‬
‫אנו בני תורה‪ .‬מכל מהלך שאנו עושים בחיים‪ ,‬בין עם זה‬
‫לרבי שמעון בר יוחאי לא די התכנסות בכנופיא ושמחת‬ ‫סדר לימוד בודד ובין אם זה הספק של שנה שלמה‪ ,‬אנו נתונים‬
‫התגלחת על קברו‪ .‬הוא מחפש את מי שהולך בדרכו‪ ,‬מתמקד‬ ‫תחת דרישה שצריך למלא‪ ,‬תחת יעד שצריך להגיע אליו‪.‬‬
‫במטרה וכובש אותה עם כל הקשיים‪ .‬מנותק מהעולם בתוך‬ ‫כל צעיר שנכנס לישיבה‪ ,‬דומה למי שהתחיל ללמוד רפואה‪.‬‬
‫מערה ומגיע להשגות בלי הפרעות‪ ,‬ציץ נזר הקודש‪.‬‬ ‫אם אדם לומד רפואה‪ ,‬ככל הנראה כוונתו להתמקצע ולהיות‬
‫רופא‪ .‬מן הסתם מכוון דרכו להיות רופא הכי טוב‪.‬‬
‫אז בוא ידידי ותספר לי מה עשית ביום הקדוש הזה‪ ,‬ומה היו‬
‫התחלנו זמן חדש‪ ,‬בני הישיבות והכוללים נכנסו לתלמודם‪,‬‬
‫מחשבותיך‪.‬‬
‫מכוונים דעתם ולבם לנצל את הזמן ולצאת עם הספק מבורך ביד‪.‬‬
‫אתה בן העלייה‪ ,‬מה ציץ נזר הקודש שלך?‬ ‫בחוץ סוערות הרוחות‪ ,‬עתים כמליצה ועתים סוערות כפשוטם‪,‬‬

‫לעילוי נשמת‬
‫לעילוי נשמת‬ ‫להצלחת‬
‫הגאון הגדול כמוהר"ר דוד עובדיה‬
‫איש יקר הערך‪ ,‬עננותן ושפל ברך‬ ‫ידידנו הרב יוסף ישראלי שליט"א‬
‫זצוק"ל‬
‫אהוב על מכריו ומשפחתו‬ ‫מודיעין עילית‬
‫בן הרבנית המשכלת מרת אסתר ע"ה‬
‫האדון הנכבד יוסף אליהו בן מרת רחל ז"ל‬ ‫יה"ר ויהא ביתו אכסניא של תורה‬
‫אחרון הרבנים ואב"ד צפרו‬
‫יום היא"צ ג אייר‬ ‫ותורה וגדולה יתאחדו על שולחנו כל‬
‫נלב"ע ח"י אייר תש"ע‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬ ‫הימים‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬