Cuerpos que construyen su existencia

Nombres:
Hana Pinilla – 20221020092
Mateo Ballesteros – 20221020102

Hay mucho más allá de las concepciones biológicas de sexo, en la sociedad actual es de
reconocer nuevas expresiones del ser, el género, la libertad sexual, la feminidad dentro de lo
masculino y viceversa; contrarias al androcentrismo y realidad hetero normativa que simplifica
a un sentido binario a toda la marabunta de complejidad que son los individuos, en dicho
ámbito.

Como casos particulares de este discurso de emancipación se resaltan las llamadas “House
of…”, primeramente, se ha de recalcar la construcción autónoma que realizan los miembros
de éstas, como ser sexual o no, la expresión de género atado a lo femenino, masculino, no
binario, etc., las múltiples formas que éstas pueden tomar a través del maquillaje, la danza,
la crítica y demás. Todo ello desde cómo realizan su ejercicio de introspección, llegan a
conclusiones acerca de cómo quieren actuar o quienes son en realidad, lastimosamente la
educación patriarcal de sus “familiares” sanguíneos es la venda que les impide convivir con
alguien que rompe el statu quo. Con lo que abandonados por la “normalidad” se reúnen como
existencias completas con su misma camada a quienes finalmente pueden llamar con toda
naturalidad familia, exaltan en conjunto la deconstrucción de su ser, caminan con toda
confianza por las calles levantando miradas de asombro, envidia y disconformidad. Más que
un labial un acto de rebeldía, más que un paso de baile un el habla del alma, más que un
disfraz la muestra de la plasticidad del cuerpo que concentra multitudes, que exalta esos
puntos medios que para ciertos ojos resultan incómodos, pero que para quién sabe apreciar
el polimorfismo del arte, resulta en un agradable color ante la planitud del rosa y azul
superficial que no llega a tocar la totalidad del prisma.

Por otra parte, es de desarrollar cómo los individuos se encuentran en espacio comunes,
aquellos que eliminan su sujeción, y las dinámicas estructurales que les limitan y cohíben, se
reúnen en sociedades, tales que dejan de ser personas en específico, y pasan a ser colectivos
ideológicos, desde esta línea de pensamiento ellos son de hecho el eje principal que les
permite excluirse de las sujeciones tradicionales, una reflexión importante alrededor de este
tema, es que al decir se excluyen de la sociedad, la única forma en la que son capaces de
ejercer esa libertad, es generando una, las dinámicas de represión nos dicen que la sociedad
los rechaza, bajo una generalización apresurada, que nos indica que toda forma social, en
cualquier lugar, e intrínseco a la naturaleza del ser deberá excluir y no reconocer cambios en
la sociedad, característica que se define como status quo, es entonces este, parte de la
sociedad, el que determinará las características de esta, y cuando sea la sociedad la que
genere presión sobre este nos encontraremos bajo el principio, donde hay poder, hay
resistencia, y veremos cómo se van rompiendo esas dinámicas de represión sobre el sujeto,
lo que desde el principio, no debería ser reconocido como un acto de rebeldía en pro de
romper las represiones comunes, sino, por el contrario, como el individuo y la agrupación de
estos corrigen y actualizan las propiedades características de la sociedad, definida en
principio como el conjunto de ellos.