TAROT-pochodzenie, Interpretacja, Rozkłady

TAROT- POCHODZENIE, INTERPRETACJA, UKŁADY KART.
Pochodzenie tarota
Często napotyka się książkową konstatację “ nie wiadomo kiedy i gdzie powstał Tarot”. Co do
szczegółów jest to być może prawdziwe, ale jest jednocześnie mylące. Czas pojawienia się pierwszych
kart da się określić z dokładnością do 10-20 lat, miejsce - z dokładnością do kilkuset kilometrów.
Wiadomo jest, że karty do gry zawędrowały do Europy około roku 1375. Od 1377 księża w kazaniach
piętnowali rozrywki karciane. Przed 1375 nigdzie w Europie nie wspominano o kartach, nawet w
grubych księgach opisujących różne formy gier i ówczesnych zabaw i igraszek. Najprawdopodobniej
karty przeszły do Europy z kultury Islamu; tam były już znane i wykorzystywane od stuleci.
A co z kartami Tarota? Istnieją zapiski z roku 1420 na temat kart z alegorycznymi wizerunkami
zwierząt , lecz dopiero od roku 1440 zaczęto pisać o kartach z triumfami. Zapiski z roku 1442 z
Ferrary wspominają karty z triumfami na dworze książęcym. W 1450 książę Mediolanu Francesco
Sforza pisze list, w którym zleca nabycie kilku talii kart z triumfami do używania na dworze w
specjalnych okazjach. List jest interesujący z kilku względów. Po pierwsze, pisze się w nim zarówno o
zwyczajnych kartach do gry jak i o kartach z triumfami; wyraźnie jedne są odróżniane od drugich. Po
drugie, karty z triumfami musiały być już wtedy produkowane na dość szeroki użytek; nie były
rzadkim i ekskluzywnym nabytkiem.
Zatem w okresie 1375 - 1450 karty do gry stały się w Europie znane i stosunkowo rozpowszechnione,
a około 1440 w północnych Włoszech wiedziano o nowym rodzaju kart - kart z triumfami.
Prawdopodobna data wynalezienia pierwszej talii Tarota to dekada lat 1430. Zbiega się ona z okresem
panowania Filippo Maria Visconti, księcia Mediolanu (1416-1447), który posiadał pierwszą znaną
talię Tarota.
Wszystkie znane, które przetrwały to tej pory, stare karty Tarota pochodzą z północnych Włoch. Na
mapie widać północne Włochy z końca XV wieku. Region stanowił wtedy mozaikę miast-państw,
często w konfliktach ze sobą. Środkowe Włochy, aż do Bolonii na północy, znajdowały się w
panowaniu Kościoła. Granicę zachodnią było księstwo Sabaudii pod zwierzchnictwem króla Francji.
Karty z triumfami wytwarzano w Mediolanie, Ferrarze, Wenecji, Florencji. Z początkiem wieku XVI
karty przeniknęły do Francji i do Szwajcarii.
Po raz pierwszy słowo tarocchi pojawia się w roku 1530. We Francji - tarot. Zmianę nazwy można
kojarzyć z innowacją w grze: gracze odkryli, ze triumfy mogą być stosowane w zwyczajnych kartach
do gry (as i figury). Dla odróżnienia o kartach z triumfami zaczęto mówić “tarot”. Etymologia tego
słowa pozostaje w sferze domysłów. Oczywiście, dokumenty dotyczą narodzin kart z triumfami, jako
kart protoplastów Tarota.
Nie można wykluczyć, iż symbole znajdujące się na 22 kartach Wielkich Arkanów zostały zestawione
razem początkowo w jakimś innym celu i dopiero następnie wykorzystane do zilustrowania kart z
triumfami. Brakuje jednak dowodów na poparcie takiego przypuszczenia. Poszczególne symbole
znajdujące się na kartach ( Diabeł, Śmierć, Słońce, Koło Fortuny) są częstym motywem w sztuce
włoskiego Renesansu.
Z drugiej strony nigdzie nie odnajdujemy 22 symboli w sekwencji, jakiemukolwiek zastosowaniu
miały te symbole służyć, zanim któryś utalentowany włoski rzemieślnik (projektant, artysta,
wynalazca) zastosował je w talii kart. Zastosowanie przez niego takich właśnie symboli w sekwencji
kart mogło być działaniem celowym. Jaki był właściwy zamiar tego człowieka, tego niestety nie
wiemy.
TAROT- MAGIA I WIEDZA
Na pewno wielu z tych którzy interesują się parapsychologią słyszało o tarocie, niektórzy może go
widzieli, posiadają, lub nawet posługują się nim. Nazwa "tarot" właściwie nie ma swojego
źródłosłowia, niektórzy badacze uważają, że pochodzi od staroegipskiego słowa "tar" -droga, "rot" lub
"roq" -królewski. Zatem tarot to " królewska droga" -droga do samopoznania i wiedzy.
Tarot jest układem 78 kart złożonych z dwóch podstawowych części. Pierwsza to: "Major Arkana" -
Wielkie Wtajemniczenia. Jest to zbiór alegorycznych 22 figur o symbolicznej treści i ukrytych
znaczeniach. Są tam m.in. symbole: Głupca, Cesarza, Kapłana, Maga, Śmierci, Sądu Ostatecznego itd.
Druga część składa się z czterech kolorów: Buławy, Kielichy, Miecze i Denary, mających swoje
odniesienie do czterech żywiołów astrologicznych: ognia, wody, powietrza i ziemi. Ezoterycy
(znawcy wiedzy tajemnej) uważają, że tarot jest syntezą hermetycznej i gnostycznej wiedzy, mającej
swe głębokie korzenie w kulturze chrześcijańskiego zachodu. Znajdziemy w nim elementy egipskiego
hermetyzmu, wczesnochrześcijańskiej gnozy, ezoterycznego chrześcijaństwa, żydowskiej kabały,
starobabilońskiej astrologii, greckiego pitagoreizmu i neoplatonizmu. Na tarota oddziaływały
hermetyczne zakony, mistyka islamu i mitologia starożytna. Tarot zatem nie ma swojego twórcy,
niektórzy twierdzą, że sam się stworzył...
Tarot inspirował i nadal inspiruje artystów (m.in. Salvador Dali namalował cykl Wielkich
Wtajemniczeń), psychoanalityków, kulturoznawców, filozofów i etnologów. Badają go teologowie i
mistycy. Używany jest do najprzeróżniejszych celów. Stosowany był do praktyk magicznych, a także
jako narzędzie w misteriach i inicjacjach. Tarot służy do medytacji, jak i do psychoanalizy. A wreszcie
przy pomocy tarota także się wróży, albo precyzyjniej- stawia wyrocznię, gdyż wróżenie tarotem
niewiele ma wspólnego z prymitywnymi praktykami Cyganek.
Tarot uważany jest przez znawców za "klucz do wnętrza człowieka". Otwiera zakamarki i piwnice
naszej duszy. Praktyka wróżenia tarotem ma więcej wspólnego z technikami medytacyjnymi,
inicjacyjnymi i psychoterapeutycznymi, niż z prymitywnym przepowiadaniem przyszłości. Poznanie i
zrozumienie tarota wymaga wielu lat długotrwałych studiów nad tą wiedzą, a praca nad tarotem
wywołuje głębokie zmiany w osobowości tarocisty. Droga ta wcale nie jest łatwa, ani bezpieczna, jak
każda zresztą forma duchowego rozwoju człowieka. Tarot nie może służyć do zabawy, a wróżenie dla
zaspokajania pustej ciekawości może być bardzo przykre dla wróżącego. Ale tarot jest niezwykle
cennym przewodnikiem i nauczycielem. Tym, którzy stawiają mu mądre pytania, udziela
adekwatnych odpowiedzi.
>Wzrastająca popularność tarota w XVIII i XIX w. zwróciła uwagę na tajemniczą talię kart czujnych
hierarchów Kościoła. Wszakże znajdowało się w niej zbyt wiele pogańskich i magicznych elementów.
Tarot potrafił wprowadzać swoim okultyzmem co bardziej wrażliwych i posiadających wyobraźnię
ludzi w bardzo głębokie stany z pogranicza mistycyzmu i szaleństwa. Uaktywniał wizjonerstwo i
zdolności parapsychiczne, ludzie zaczynali mówić pod jego wpływem jak prorocy. Zresztą tarotem
posługiwali się w tamtych czasach "podejrzani" ludzie jakimi byli Cyganie, wędrowni kuglarze,
artyści, magicy, Żydzi, alchemicy, astrolodzy i inni. Niepokojący był także intensywny rozwój
wszelkiej maści zakonów tajemnych i masonerii, dla których to tarot często był wyrocznią, księgą
objawioną, inicjacyjną bramą dla kandydatów do wtajemniczenia. Przepowiadanie przyszłości jest
ingerencją w naturalny bieg wydarzeń, dlatego ci którzy się tym zajmują, dokonują aktu zuchwalstwa
wobec tajemnicy przeznaczenia, a jest to, ni mniej, ni więcej definicja magii. Dlatego tarot to
narzędzie magiczne i w efekcie został nazwany przez jego wrogów "Biblią Szatana".Mądrość tarota
najlepiej widać w amagramie słowa "tarot":
ROTA -łac.-koło,
ORAT -łac.-mówić,
TORA -hebr.- "prawo"(pięcioksiąg Mojżesza),
TROA -gr.-brama,
ATOR -egipska bogini świata podziemnego- Hator,
RATO -(ratio)-łac.-rozum.
Wstęp do kart Tarota
Jest to niezwykła talia kart, często nazywana przez znawców kluczem do wnętrza ( tytuł dzieła
Małgorzaty Karskiej brzmi właśnie "Tarot - klucz do wnętrza").
Inni mówią, że jest magią, która uzdrawia i pomaga żyć.
Astrologowie również sięgają po karty tarota, w sytuacji, gdy np. mapa astrologiczna uniemożliwia
pełną analizę problemu lub osobowości klienta. Medytowanie z tarotem bywa niezwykłą przygoda,
wręcz wędrówką w głąb samego siebie.
Czymś na wzór poznania siebie i zrozumienia tego, co nas otacza. Obcowanie z tarotem odbija się
bardzo wyraźnie na duszy każdego człowieka. Następuje metamorfoza duchowa pozwalająca na
pełniejsze zrozumienie istoty życia.
Ale trzeba pamiętać o poprawnym obchodzeniu się z tarotem. Nie jest to zabawa i nie powinno się
kart tarota w ten sposób traktować.
&nb sp;Posiadają one ogromną moc i energię, i trzeba pamiętać o niebezpieczeństwach czyhających
na osoby obcujące z nim. Jeśli dobrze wykorzystywany i traktowany z należytym szacunkiem, tarot
może się stać pożytecznym narzędziem i przewodnikiem do samopoznania.
Na sam początek może parę słów o pochodzeniu magicznej talii kart tarota. Prawdopodobnie powstały
w Italii, w dobie renesansu. Pierwsza pewna wzmianka o tych kartach pochodzi z roku 1442; w
archiwum książąt dŐEste z Ferrary odnotowano, że kupiono karty do gry w "tryumfy" (trionfi),
nazwanej później tarokiem. Nazwy "tarok" i "tarot" nie były wtedy jeszcze znane. W Egipcie nie
znaleziono żadnych obrazów, które przypominałyby treść kart tarota, a historię o ich egipskim
pochodzeniu wymyślił dopiero około 1750 roku francuski pisarz i okultysta Antoine Court de Gebelin.
Karty tarota nie służyły od początku do wróżenia i nie zostały wynalezione jako wyrocznia. Wszystko
wskazuje na to, że tarot powstał jako talia do gry w trionfi, i tylko do gry.
Tyle że od innych talii karcianych tarot różnił się pewną liczbą alegorycznych figur, takich jak
"Sprawiedliwość", "Moc", "Umiarkowanie" - a więc grając w trionfi, można było prowadzić
filozoficzne dysputy.
Pierwszym, który wróżył z kart tarota, był Francuz używający pseudonimu Etteilla, a zaczął to robić
około 1783 roku. Kartami tarota wróżyli Cyganie i to oni rozpowszechnili je w Europie. Już Court de
Gebelin pisał, że te karty zostały przyniesione z Egiptu przez Cyganów (wówczas wierzono, iż
Cyganie pochodzą z Egiptu, co samym Romom pewnie się podobało).
Dziś jednak wiadomo, że przybyli w średniowieczu z Indii. Zresztą nie mogli tarota przynieść z
Egiptu, bo go tam nie znano. Aż do ubiegłego wieku Cyganie nie wróżyli z kart, tylko z dłoni.
Najpierw kartomancję opanowały paryskie wróżki, idące śladem pomysłów Gebelina, a dopiero u nich
Cyganki podpatrzyły tę sztukę. I na pewno używały wtedy popularnych i tanich kart do gry w brydża
lub pokera, a nie rzadkich i drogich kart tarota. Ponieważ jedna z najbardziej znanych książek o
tarocie, napisana przez francuskiego okultystę "dra Papusa" (Gerarda Encausse), nosiła tytuł "Tarot
Cyganów" - przyzwyczajono się łączyć tarot z Cyganami.
Nazwa "tarot" ma swoje znaczenie po egipsku, "tar" - droga, "rot" lub "roq" - królewska, razem
złożone oznaczają "królewska droga".
Jasno zostało powiedziane, że tarot nie powstał w Egipcie, więc jest mało prawdopodobne, żeby miał
egipską nazwę.
Tę historię wymyślił Antoine Court de Gebelin (lub jeden z jego przyjaciół), a w jego czasach język
staroegipski był jeszcze nierozszyfrowany.
Ale - trzeba koniecznie dodać - do dziś nie wiadomo, jakie jest pochodzenie słów tarocco (po włosku)
i tarot (po francusku). Natomiast ciekawe są anagramy słowa "tarot". Dla przykładu kilka: ROTA -
łac. - "koło"; ORAT - łac. - "mówić"; TORA - hebr. - "prawo" (pięcioksiąg Mojżesza); TROA - gr. -
"brama"; RATO (ratio) - łac. - "rozum"; ATOR (Hator) - egipska bogini świata podziemnego. Talia
tarota należy do kabały, czyli żydowskiej wiedzy tajemnej, o czym świadczy liczba Wielkich
Arkanów: jest ich 22, tyle, ile liter hebrajskiego alfabetu, i każdej karcie tarota odpowiada jedna
określona litera. Liczba Małych Arkanów wynosi 56, są one podzielone na 4 "kolory": Pałki (Buławy)
- zielone, Kielichy (Puchary) - czerwone, Miecze (Szpady) - niebieskie i Denary (Monety lub
Pentakle) - żółte. Każde z kolorów złożony jest z 14 kart, od Asa do Dziesiątki i 4 karty Dworskie -
Paź, Rycerz, Królowa i Król. Każde z kolorów ma przypisany żywioł, stronę świata, porę roku,
kontynent, typ charakterologiczny i energetyczny, rodzaj doznań i działań, klasy społeczne. Wielkie
Wtajemniczenia obrazują duchowość, natomiast Małe Wtajemniczenia są zwierciadłem bardziej
przyziemnych i materialnych spraw, ale nie są pozbawione duchowego wymiaru. Pałki symbolizują
odczucia, również aktywność, ruch, energię, żywiołowość, opanowywanie materii i świata
zewnętrznego. Kielichy związane są z uczuciami.
;Poruszają sprawy miłości, przyjaźni, radości, namiętności oraz o ucieczce w głąb samego siebie.
Miecze symbolizują konflikt, gwałtowność, agresję, ambicję, bezkompromisowe działania. Odnoszą
się do sfery rozumu, myśli i intelektu. Denary to poznanie i percepcja. Mówią o poznaniu świata i
stosunku do niego. Poruszają aspekty materializmu - finansów, zawodu, pracy...
Ale też wspominają o poszukiwaniu wyższych form świadomości.
ARKANA WIELKIE
TAROT- WIELKIE ARKANA:
GŁUPIEC
Karta Tarota w Wielkich Arkanach oznaczona numerem "zero". Symbol człowieka uwięzionego w
świecie materii, nieświadomego swej boskiej natury. Wyobrażenie najniższej kondycji człowieka, z
której powinien się podnieść. Jako błazen dworski może oznaczać "mądrego głupca" pojawiającego
się w romansach rycerskich i symbolice alchemicznej. Postać głupca występowała też w pochodach
triumfalnych na zakończenie wielkiego postu, gdzie symbolizowała odradzanie się przyrody do
nowego cyklu wegetacji. W sztuce pamięci występuje w kontrze do Roztropności (czwartej
cnoty)Postać Głupca podobna jest do postaci z kijem i piórami we włosach na fresku Giotta. Symbol
prawdy w Chaosie przed stworzeniem porządku, bezgraniczności, wieczności, śmierci, nieistnienia,
siły świata w ciemnościach. Zasady żeńskiej (macicy) wraz z jedynką tworzy całość 10. Znikomość,
bezwartościowość, oddziela wartości dodatnie odo ujemnych. Zero - nieistnienie, związane z
jednością jako jej odbicie i przeciwieństwo, wyraża to co utajnione i potencjalne. Jest emblematem
Jaja Orfickiego złożonego (wg. religii Orfickiej) przez Czas (Chaos), z którego to jaja wykluł się pra-
bóg miłości i światła (Eros-Fanes). Oznacza też nużące koło, los człowieka, konieczność
przechodzenia przez wiele kolejnych wcieleń.
ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY
Niefrasobliwość, nowe zdarzenia, niedojrzałość, nowe możliwości, naiwność, dziecięcy idealizm, brak
samokrytycyzmu. W sąsiedztwie innych kart Wielkich Arkanów oznacza konieczność podjęcia
decyzji odnośnie spraw poruszanych przez te karty. Komplikacje, źli doradcy, osoba zachowująca się
kapryśnie, nieprzemyślane decyzje, niechęć do brania odpowiedzialności za własne decyzje,
niepotrzebna strata energii i czasu. W sąsiedztwie innych kart Wielkich Arkanów oznacza ukryte
problemy przez nie wskazane. Początek nowego cyklu. Głupiec niezależnie od okoliczności jest
wesoły, więc i Ty nie bierz wszystkiego nazbyt serio.
MAG
Pierwsza karta Tarota w Wielkich Arkanach. Nazwa tej karty jest prawdopodobnie późniejsza
(pierwsza lista tytułów podaje określenie bagatela-rzecz niewiele znacząca, zapewne odnosi się to do
najniższej wartości atutu. Nie jest całkiem jasne, kogo przedstawia być może to kupiec lub uczony.
Symbolizuje on kondycję człowieka pomiędzy ubogim Głupcem a bogatym Cesarzem. Względny
dobrobyt kupca, wskazuje Głupcowi kierunek w jakim powinien zmierzać, a uczony-filozof
przekazuje mu gnozę - wiedzę tajemną, bez której nie może pokonać archontów strzegących drogi do
Boga. W renesansie wyobrażenie to mogło się kojarzyć z Hermesem Trismegistosem - boskim
nauczycielem wiedzy tajemnej, jednocześnie patronem kupców i handlu, a także złodziei i oszustów.
Ten ostatni aspekt Hermesa wiąże się z drugą możliwą interpretacją postaci maga - jako wędrownego
magika-oszusta. Podobne wyobrażenia rzemieślników i uczonych były bardzo rozpowszechnione w
dobie renesansu. Złotnik kojarzony z alchemią, może wzmacniać skojarzenie z Hermesem jako ojcem
sztuki alchemicznej. Symbol absolutu, twórczej pra siły, mistycznego ośrodka ducha. Uważana za
matkę, korzeń i źródło pozostałych liczb, dodana bądź odjęta od każdej z nich zmienia charakter
liczby. Na bliskim Wschodzie liczba najdoskonalsza; przechodząc od zera do jedności ludzie sądzili,
że przechodzą od niebytu do egzystencji. U pitagorejczyków była emblematem rozumu, przez
mistyków zwana płomieniem, łączona z Pierwszą Praprzyczyną. Symbolizuje menhir, człowieka
wyprostowanego, wyróżnionego wśród innych, fallusa w stanie erekcji, wszechwładzę boską, aspekt
wszystko widzącego Słońca (babiloński bóg Anu). Wg. kabały: esencja, korona, wieczysty głos.
Jednorożec - symbol czystego rozumu.
Aktywność, zdolność do kreacji, dobre zdrowie, poszukiwanie nowych idei, poznanie nowych
możliwości - swojego otoczenia, początek nowego i ważnego przedsięwzięcia. Oszustwo, brak
wyczucia, konieczność uczenia się cierpliwości, niespokojny umysł nie umiejący dostrzec
problemowe we właściwych proporcjach, ryzykowne przedsięwzięcie, utrata zdrowia, energii, brak
umiejętności wykorzystania własnych talentów, problemy zdrowotne w sferze zmysłów. Jesteś
człowiekiem wolnym, swobodnym i niezależnym i dlatego powinieneś sam podejmować decyzje
dotyczące Twojego życia. Najważniejsze, żeby chciało ci się chcieć. Potrafisz rozumieć innych,
umiesz też zadbać o własne interesy, więc wykorzystaj to, a osiągniesz wewnętrzną harmonię.
PAPIEŻYCA
Druga karta Tarota w Wielkich Arkanach. W najstarszych znanych atutach tarota Papieżyca
umieszczona jest na miejscu 4 tworząc parę z Papieżem, analogiczną do pary Cesarz-Cesarzowa.
Obecność kobiety papieża wśród wyobrażeń tarota bywa interpretowane jako potwierdzenie
heretyckiego charakteru kart (może stanowić aluzję do Sistry Manfredy, spokrewnionej z Viscontimi i
wybranej na papieża przez heretycką sektę humiliantów w XIII w). W hierarchii neoplatońskiej
symbolizuje Sofię czyli personifikację gnozy. Może mieć związek z egipską boginią Izydą, znaną w
renesansie z tekstów hermetycznych. W Appartamento Borgia w Watykanie jest fresk na którym
bogini siedzi na tronie między dwoma kolumnami, trzymając na kolanach otwartą księgę, a za nią wisi
kotara (identycznie jak na wczesnych kartach). Pierwsza liczba parzysta, symbolizująca pra podział,
zasadę czynną i bierną, walkę z samym sobą. U pitagorejczyków pierwsza liczba prawdziwa
(oznaczająca, mnogość, inność) zasada przeciwieństw. Liczba gnostycka, symbol dualizmu Boga i
Szatana; Syzygia (para eonów, emanacji męskiej i żeńskiej). Liczba złowieszcza, zawierająca pojęcie
cienia, emblemat ujawniającego się antagonizmu. W okultyzmie Duada (para, związek dwóch). Dwie
kolumny jako para występująca w wielu kulturach oznaczająca piękno i siłę, miłość i nędzę. Gnostycy
oznaczali ją literą H, wyobrażającą bramę do wieczności. Dwa węże wijące się na lasce i patrzące
sobie w oczy (atrybut Hermesa) uważane za złączenie seksualne. W alchemii symbol połączenia dwu
przeciwstawnych zasad.
Intuicja, rozwój uczuć wyższych, wczuwanie się w sytuacje innych, skłonność do zamykania się w
sobie, duża wyobraźnia, zdolność do bezinteresownej miłości. Bierność, poddawanie się losowi lub
innym ludziom, brak zrozumienia dla otaczającego świata, niewłaściwa ocena sytuacji,
zarozumialstwo, ignorancja i brak zdolności do poświęceń, nieprzewidziane okoliczności na które nie
ma się wpływu, potajemne działania, wystawianie się na niebezpieczeństwo, nieuczciwość w
postępowaniu, problemy będące rezultatem braku przenikliwości. Spróbuj odkryć ukryte czynniki,
które wpływają na Twoje życie, podporządkuj się wewnętrznemu głosowi on cię nie oszuka.
Posiadasz siłę i mógłbyś pomagać innym gdybyś tylko tego chciał.
CESARZOWA
Trzecia karta Tarota w Wielkich Arkanach. W symbolice średniowiecznej i renesansowej postaci

kobiece były zwykle alegoriami świętego Cesarstwa Rzymskiego, podobnie jak Papieżyca - Państwa
Papieskiego. Mielibyśmy tu wówczas złożony układ dualistyczny, przeciwstawiający sobie nie tylko
pierwiastek żeński i męski, ale także materialny i duchowy (konflikt polityczny - walka o dominację w
Europie). Symbolicznie może ono przedstawiać heretycką doktrynę walki dobra ze złem, znaną nie
tylko z tekstów heretyckich, ale również z kontaktów z licznymi sektami dualistycznymi związanymi
z gnozą. Wiele postaci królowej występuje w wyobrażeniach alegorycznych w alchemii (element pary
przeciwieństw król-królowa). Takie rozumienie łączyło by tę kartę z symbolem macierzyństwa, a
przez rozszerzanie - płodnością i wegetacją. Matka Natura spokrewniona z bezkształtnym Chaosem,
pierwotna, irracjonalna, zrodzona po mężczyźnie namawia go do spożycia zakazanego owocu, aby
osiągnąć swój nieświadomy cel, z dala od statycznego, znieruchomiałego raju zostać w rozkoszy i
bólu nosicielką nowego życia. Kobieta symbolizuje Ziemię płodną, zapładnianą i użyźnianą przez
męskie Niebo albo Słońce, odbierające od nich niezbędne do życia światło i wodę, zależną od nich,
spokojną i doznającą wstrząsów, dającą i niszczącą życie, które sama tworzy, mistrzynię czarów i
magii. Symbolizuje bóstwo, świętość, w wielu kulturach liczb. Niebo w przeciwieństwie do liczby
Ziemi (4), jest wyobrażeniem wszechogarniającej zasady jako liczba doskonała, synteza jedności i
dwójki (dziecka i pary rodziców). Przedstawia początek, środek i koniec. W okultyzmie zwana
Artystą, wyrażała prawa miłości. Liczne triady boskie. W alchemii trzy główne zasady, trzy hierarchie
anielskie: 1. serafini, cherubini, trony; 2. Państwa, Księstwa, Zwierzchności; 3. Mocarstwa,
Aniołowie, Archaniołowie.
Umiejętność kierowania innymi i motywowanie ich do działania, pewność siebie, podjęcie właściwej
decyzji, wpływowa kobieta, zakończenie którego oczekujesz, wdrażanie nowych planów ale i
zbieranie plonów z wcześniejszych działań, bogactwo, sukces, usunięcie przeszkód. Egoizm,
niewierność, zbyt wolne działanie, chwiejność, zagubienie, bezradność, skąpstwo, brak miłości
macierzyńskiej, walka o władzę w domu, nieumiejętność wykorzystania własnych zdolności.
Powinieneś dokładnie uświadomić sobie wszystko, co jest związane z Twoimi najbliższymi planami i
posunięciami w życiu. Być może zmęczyły cię sprawy związane z codziennością, a mimo to nie
wprowadzasz zmian. O nic nie trzeba walczyć, bądź jak Cesarzowa, w spokoju przyjmij to, co
przynosi ci los.
CESARZ
Czwarta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Symbol władzy ziemskiej, doczesnej oraz pierwiastka
materialnego w człowieku. W alchemii postać króla oznaczała element męski, a także złoto (związek z
Królem-Rybakiem). Czarny orzeł heraldyczny to herb Świętego Państwa Rzymskiego. W wielu
kosmogoniach mężczyzna występuje pierwszy, symbolizują go przedmioty czerwone i ogniste. Dwie
czerwienie: pierwsza męska, dzienna, odśrodkowa, rzucająca jak słońce na cały świat potęgę swego
blasku; druga żeńska, nocna, wciągająca do wnętrza (piece alchemików), skryta, głębinowa związana
z sercem, duszą, popędem płciowym, wiedzą dla wtajemniczonych, czerwień krwi zwierząt ofiarnych.
W czerwieni ukazuje się w legendach duch ognia. Biblijny Adam (człowiek, ziemia czerwona,
mężczyzna z ziemi). W alchemii barwa kamienia filozoficznego noszącego znak światła słonecznego.
Symbol świata materialnego, czterech kolumn wspierających świat, tetragram JHWH, człowieka
powstałego z ziemi, uporządkowanej struktury, solidnego fundamentu. Związana z krzyżem,
kwadratem i sześcianem, symbolizuje ziemię w przeciwieństwie do 3 (Nieba). Starożytne uniwersum
rozciągające się w cztery strony świata: Anatolé, Dysis, Árktos, Mesémbria (gr. =wsch, zach, płn, pd)
tworzą imię Adam określające związek z kondycją ludzką. U gnostyków liczba św. przedstawiająca
Istotę najwyższą.
Dojrzałość, autorytet, wytrwałość, kontrolowanie emocji rozsądkiem, władza, przywództwo, odwaga,

intuicja, wprowadzenie trwałych uregulowań w życiu, umiejętność dokonywania wyboru, czujność,
przekonanie o słuszności własnej racji. Ktoś kto chce dominować za wszelką cenę. Utrata władzy,
wpływów, kierowanie się niskimi pobudkami, wygórowane ambicje, niezdolność do zrealizowania
projektu na skutek braku zapału, bezczynność, problemy zdrowotne związane z głową - bóle, urazy.
Jeśli Twoja walka z przeciwnościami losu nie przynosi efektów musisz się z tym pogodzić. Nie
upieraj się przy tej drodze, którą dotąd zmierzałeś. Daj sobie wolny wybór. Nie zapominaj, że obok
Ciebie są sprawy ważniejsze niż ty sam i Twoje "napoleońskie" plany.
PAPIEŻ
Piąta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Podobnie jak Cesarz wyobrażał najwyższą władzę ziemską,
tak Papierz jest symbolem najwyższej władzy duchowej, stanowiąc pomost między Chrystusem a jego
kościołem, związany z ogniem jako praprzyczyną (w alchemii jedna z postaci pramaterii). Pierwotnie
technika otrzymywania ognia przez potarcie dwóch kawałków drewna nadawała ogniowi znaczenie
seksualne jako wynikowi działalności płciowej, umiejętność wzniecania ognia przez obracanie
drewnianego wiertła w otworze uważana za sposób wyciągania mocy życiowej drzewa, czerpanej
przez nie korzeniami z podziemnych ogni. (Wg. średniowiecznych przesądów ogień rodzi się w
genitaliach czarownic) Jako pochodnia skierowana w dół był w wielu kulturach symbolem życia
erotycznego. Ziemskim odpowiednikiem słońca. Liczba Pentatechu, Tory. Hieros gámos (gr. =święte
małżeństwo) Nieba (3) i Wielkiej Matki Ziemi (2). Jedna z liczb Wielkiej Bogini ukazująca się w
liściach bluszczu, winorośli. Symbol człowieka mikrokosmosu, syntezy związku i wesela jako
połączenia 2 i 3, pierwiastka żeńskiego z męskim. Zaślubiny Słońca i Księżyca. Kwintesencja quinta
essentia (łac =pięciu żywiołów), wg. Arystotelesa najdoskonalszy składnik budowy kosmosu,
eteryczne tworzywo ciał niebieskich, przeciwstawiane czterem pierwiastkom.
Poszukiwanie ważnych wartości w życiu, nauka, tradycjonalizm, konserwatyzm, znalezienie klucza do

wewnętrznej mocy, surowy ojciec wymagający poszanowania obowiązujących zasad, wyrzeczenie się
dóbr materialnych. Brak tolerancji, fanatyzm, zaślepienie, narzucanie swoich poglądów innym,
fałszywość, kłamliwość, brak zainteresowania wartościami wyższymi, zainteresowania czarną magią
lub uzależnienie się od niej, problemy zdrowotne w obrębie kośćca i kręgosłupa. Może tak zdarzyć się
w Twoim życiu, że nie będziesz potrafił rozwiązać własnych problemów. Nie bój się wtedy zwrócić z
prośba o pomoc do innych osób, które uważasz a autorytet. Staraj się unikać wpływów nawiedzonych
guru i sam dbaj by się kimś takim nie stać.
KOCHANKOWIE
Szósta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Najstarsze talie z XV w. przedstawiają zaślubiny młodej
pary nad którą unosi się Amor, może to być przedstawieniem mistycznego połączenia przeciwieństw -
znanego w alchemii coniunctio oppositum. Później pojawia się motyw trzech osób. Zwykle
mężczyzna stojący między dwoma kobietami, co może symbolizować konieczność dokonania wyboru
między życiem światowym (Cesarz) a rozwojem duchowym (Papierz). Nie jest też wykluczone, że
jedna z kobiet przedstawiała pierwotnie mężczyznę, a nieudolne wyobrażenia drzeworytnicze, bądź
cenzura obyczajowa, doprowadziły do błędnego odczytania przez kolejnych naśladowców. Postać
stojąca w środku byłaby wówczas kapłanem udzielającym ślubu (scena znana z ilustracji
alchemicznych) lub władcą dokonującym pojednania zwaśnionych stron (przejrzysta aluzja do
konfliktu między Cesarstwem a Papiestwem). W okresie renesansu popularne były portrety
zaręczynowe przedstawiające parę narzeczonych, nad którymi unosił się Amor. Zasada czynna i
bierna, słońce i księżyc, dualizm boga i szatana, zasady dobra i zła. Emblemat ujawniającego się
antagonizmu, wzmocnienie wymowy symbolicznej ujawniające podziały wewnętrzne. W sztuce
alegorycznej częsty był motyw wyboru między Cnotą a Szczęściem wywodzący się z antycznej
opowieści Ksenofona o Herkulesie. Złoty Brzask przetworzył kartę Kochanków, umieszczając na niej
Perseusza i Andromedę. Ona w micie greckim przykuta nago do skały na morzu, miała być pożarta
przez morską potworzycę, a on przelatując zobaczył ją, zakochał się i uwolnił, tamtej ścinając łeb. Kto
wie, czy nie nałożył się na to obraz Meduzy, jednej z trzech Gorgon, której Perseusz ściął głowę przy
innej okazji; ta miała złote skrzydła i spiżowe dłonie, kły dzika, a jako przepaskę i na głowie zamiast
włosów kłąb wężów. Gdy ją zabił, w bluźnięciu krwi z przeciętej szyi wyskoczył uskrzydlony koń
pegaz, do dziś będący symbolem inspiracji twórczej. W karcie Złotego Brzasku wody oznaczać mają
bezwład i stagnację, a smok trwogę. Artur Edward White ukazał Kochanków jako Adama i Ewę,
nagich w Raju. Za nimi widnieje Drzewo Życia i na gałęziach jego 12 owoców, czyli 12 znaków
zodiaku i tyleż odpowiadających im charakterów ludzkich, a za nią Drzewo Wiadomości Złego i
Dobrego z 5 owocami oznaczającymi 5 zmysłów. Symbol symetrii, harmonii, u greków hermafrodyty.
Święta liczba zwana światem, poświęcona Afrodycie, sześć znaków zodiaku odpowiada życiu
ziemskiemu, sześć niebiańskiemu. U pitagorejczyków: jedność strukturalna kosmosu i mikrokosmosu.
Równowaga i dwuznaczność jako związek ognia i wody (w postaci dwu złączonych trójkątów) czyli
duszy ludzkiej. Symbol przeznaczeń mistycznych, zrównoważonej opozycji twórcy i tworzenia, z
którego może wypłynąć zarówno dążenie do złączenia się z bóstwem jak i bunt przeciw niemu.
Gwiazda oznacza Boga, świat, człowieka oraz stworzenie, objawienie i odkupienie, zwycięstwo ducha
nad materią.
Wybór między dwoma kobietami lub mężczyznami. Optymizm oparty na wierze, pragnienie,
pożądanie, partnerstwo, konieczność dokonania wyboru, ważny moment w życiu osobistym, w którym
nastąpi przełom, jedność i harmonia, rozwijanie i umacnianie przyjaźni. Zły wybór w uczuciach m
niestałość partnera, wygodnictwo, lenistwo, antagonizmy, rywalizacja, walka między namiętnościami
a sumieniem, nieliczenie się z potrzebami partnera, problemy zdrowotne z płucami, nerkami,
narządami płciowymi. Dlaczego obawiasz się zaangażowania? Pozwól odpocząć swemu rozsądkowi i
daj się ponieść własnym uczuciom.. Nigdy nie drwij z własnych uczuć i uczuć innych osób.
RYDWAN
Siódma karta Tarota w Wielkich Arkanach. Karta ta symbolizuje zwycięstwo Głupca nad samym
sobą, zakończenie pierwszego etapu wędrówki w świecie zewnętrznym. Postać w rydwanie to Mars
(kolor czerwony) tworzący kolejną parę przeciwieństw z Kochankami symbolizującymi działanie
bogini i planety Wenus. Przeciwstawianie sobie delikatnej miłości i nieokrzesanej przemocy na
poziomie stosunków międzyludzkich odpowiada przeciwstawieniu pojednania i wojny. Wóz
triumfalny był częstym tłem dla alegorii, zwłaszcza "triumfów" ale także personifikacji planet czy
nawet postaci historycznych. Symbol kosmosu, stworzenia, łączy się z obrazem porządku
doskonałego, całkowitego okresu, trójkąta wpisanego w kwadrat, gwiazdy siedmioramiennej. Jest
liczbą świętą od czasów pradawnych, liczbą pełni, kompletności. Wg. pitagorejczyków mistyczną, bo
sumą dwu liczb szczęśliwych, trójki i czwórki, Nieba i Ziemi. Starożytne religie znały siedem planet
związanych z losami narodów (Słońce, Księżyc, Merkury, Wenus, Mars, Jowisz, Saturn). W Grecji
atrybut bogów słonecznych, symbolem stworzenia sumą 4 (świat) i 3 (bóstwo). Siedem nieb kabały: 1-
złożone z samych okien, z aniołem przy każdym, 2-aniołów ognia i wody, 3-strażników rolnictwa, 4-
duchów planetarnych, 5-aniołów ognio śnieżnych chwalących Pana, 6-sfera Serafów, 7- siedziba Alfa-
Gniewu i Huny- Złości, olbrzymich aniołów wykonawców woli bożej oraz Samaela, który odbiera od
człowieka duszę w chwili śmierci. Przez okultystów przyporządkowana Kadmonowi. W alchemii
siedem metali: słońce (Appolo- złoto), księżyc (Diana-srebro), rtęć (Merkury), miedź (Wenus), żelazo
(Mars), cyna (Jowisz), ołów (Saturn).
Niespodziewane wieści, ważna rozmowa, wyjazd, umiejętność wytyczania kierunku, wytężony

wysiłek, ekspansja, zmiana miejsca pracy, pokonywanie trudności, szczerość w kontaktach z ludźmi,
niezależność finansowa, triumf, narodziny oczekiwanego dziecka. Opóźnienie w realizacji planów,
straty spowodowane upieraniem się przy swoim stanowisku, obniżenie statusu finansowego,
osłabienie, problemy związane z nerwami, bezwzględność w postępowaniu, mściwość, przegrana.
Przepełnia cię energia skłaniając do podejmowania nowych działań, których dotąd nie realizowałeś.
To dobrze. Pamiętaj jednak, że Rydwan toczy się szybko a droga jest pełna zakrętów. Niech kieruje
tobą mądrość i przezorność inaczej stracisz panowanie nad pędzącymi końmi. Korzystaj z szansy,
którą przynosi ci los. Nie odrzucaj jej tylko dlatego, ze to coś nowego. Los daje ci szansę rozwoju w
każdej dziedzinie, również materialnej.
SPRAWIEDLIWOŚĆ
Ósma karta Tarota w Wielkich Arkanach. Pierwsza z personifikacji trzech cnót sugeruje, że Głupiec
po pokonaniu świata zewnętrznego musi się zająć doskonaleniem świata wewnętrznego, rozwijając w
sobie cnoty kardynalne. trzy cnoty występujące w Tarocie znajdują się w drugiej siódemce kart stojąc
na jej początku, w środku (Męstwo) i na końcu (Umiarkowanie). Ich obecność świadczy o włączeniu
do syntezy hermetycznej elementów filozofii scholastycznej. Karta Sprawiedliwość po zwycięstwie
niesie w sobie również naukę dla władców. Waga jest także symbolem harmonii, równowagi
przeciwieństw występujących na poprzednich kartach. Alegorie cnót kardynalnych są bardzo
rozpowszechnione w sztuce średniowiecza i renesansu, również w kontekście sztuki pamięci, a miecz
i waga są atrybutami Archanioła Michała ważącego dobre i złe uczynki. Symbol równowagi,
wszechświata, ósmej sfery niebieskiej. U pitagorejczyków słoneczny rozrost, potęga, równowaga
środka. U gnostyków oktagon jest figurą pośrednią między kwadratem (ziemia) a kołem (wieczność),
jest emblematem odrodzenia. Dwa splecione węże Kaduceusza wyrażające równowagę
przeciwstawnych sił, siły duchowej i fizycznej, znak nieskończoności. Przez mistyków zwana
Błyszczącą, przypisana asyryjsko- babilońskiemu bogu pisma i roślinności Nabu. Wg. alchemików
pewność siebie, powodzenie materialne, energia.
Czysty, jasny osąd sytuacji, uregulowanie się spraw na pożądanym poziomie, stałość, dobre intencje.
Odcięcie się od starych spraw i rozumne ich osądzenie. Pewność siebie, pomyślne załatwienie spraw
urzędowych, pojednanie, naprawienie krzywd, poznanie prawdy bez względu na jej następstwa i
skutki. Nietolerancja, brak równowagi, dyskryminacja, trudności w załatwieniu spraw urzędowych,
bałagan, wykrycie przestępstwa, nie docenianie wyników pracy. Problemy zdrowotne z gardłem,
błędnikiem i kręgosłupem. Musisz być tylko uczciwy wobec samego siebie. Pozbądź się iluzji. Może
powinieneś coś zmienić. Zanim jednak wprowadzisz innowacje rozlicz się z odchodząca przeszłością,
aby nie obciążała cię na nowej drodze.
PUSTELNIK
Dziewiąta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Postać mnicha reprezentuje, izolację i poświęcenie się
ascezie w poznaniu światła mądrości, symbolizowanego przez niesioną przez niego lampę (a.
klepsydrę). Może też on wywoływać skojarzenia z uczonym niosącym światło wiedzy. Na niektórych
wczesnych kartach Tarota mnich trzyma klepsydrę, symbol czasu, a niekiedy wspiera się też na kuli
co wskazywałoby na atrybuty Saturna, władcy czasu, zarówno w aspekcie astrologicznym jak i
mitologicznym. Klepsydra jest też często atrybutem alchemików. Lampa uniesiona wysoko jest
atrybutem Diogenesa. Powszechne są alegorie Czasu i Saturna jako starca idącego o kuli i
trzymającego klepsydrę. Zwana przez mistyków metafizyczną, szczęśliwą liczbą rządzącą sztukami
pięknymi, równoważącą elementy duchowe i materialne. Jako ostatnia z szeregu reprezentuje koniec i
początek, ideę rodzenia się na nowo, przeobrażenia i rozwoju, a zarazem śmierci, końca cyklu. Piekło
chrześcijańskie ma 9 bram: 3 spiżowe, 3 żelazne, 3 kamienne. Symbol sumy trzech światów: nieba,
ziemi i piekła.
Poszukiwanie wyższych wartości, mądrość nabyta w wyniku nauki i doświadczenia, okres

kontemplacji, zagłębianie się w swej duchowości, rezygnacja ze starych przyzwyczajeń,
zainteresowania okultyzmem i ezoteryką, profity finansowe z wcześniej dokonanych inwestycji,
perfekcjonizm w działaniu. Błędna ocena faktów, zahamowanie realizacji planów, rozczarowanie
mistrzem lub nauczycielem, konieczność zweryfikowania dotychczasowych celów życia. Każdemu
potrzebny jest okres samotności, by w pełni poznać samego siebie. dzięki temu na wiele spraw
spojrzysz z nieznanym ci dotąd dystansem. W efekcie zobaczysz otwierające się przed tobą nowe
szansę. Stare przysłowie mówi, że miecze zwycięstwa wykuwa się w samotności. Nie zapominaj o
tym.
KOŁO FORTUNY
Dziesiąta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Popularny symbol nicości świata materialnego i dążenie
do zdobycia dóbr doczesnych. Dla myślicieli neoplatońskich koło było najdoskonalszą figurą
geometryczną, kojarzącą się z kręgiem niebios (wizja Ezechiela: różne hierarchie albo stopnie
stworzenia; wygląd kół i robota jakby koło było pośrodku koła). W systemie Lulla koło oznaczało
niebo wraz z jego sferami i było najczęściej stosowaną figurą mnemoniczną. W terminologii
alchemicznej odwrócenie koła odnosiło się do zakończenia jednego etapu i rozpoczęcia nowego.
Podobną konotację niesie liczba 10, która zawierając w sobie wszystkie liczby niższe oznacza
spełnienie. Punkt zwrotny w wędrówce Głupca, moment ostatecznego zerwania ze światem
doczesnym, od którego nie ma już odwrotu. Koło atrybut bogini losu, Tyche później Nemesis. Koło
fortuny to antyczny emblemat niestałości, zmienności losu ludzkiego, a w średniowieczu -
niezmienności losu ludzkiego, mający dowieść przez wracanie do pozycji początkowej, że
przeznaczeniem człowieka jest pozostać w przeznaczonym mu stanie, a grzechem - szukać awansu
(Ezechiel opisuje koła wozu cherubów, które pełne są oczu, i stoją, i poruszają się zarazem). Koło
wpisane w kwadrat - kabalistyczny emblemat iskry boskiego ognia ukrytej w materii; koło jest
dynamicznym, rozwijającym się centrum, kwadrat przedstawia aspekt statyczny. koło symbolizuje
Niebo, kwadrat - Ziemię. Święta liczba, symbol całkowitości, dualizmu życia i śmierci, suma palców
obu rąk, obu nóg; w systemie dziesiętnym nawrót do jedności na wyższym etapie, rozpoczyna nową
serię. Przedstawione w formie trójkąta przy pomocy kropek wyobraża początek i koniec; narodzenie,
rozwój i śmierć. W ciele ludzkim emblemat duszy, mózgu, serca. Przez mistyków zwana Ręką Boga,
o naturze słonecznej, nieskończonej, duchowej. W astrologii znak i gwiazdozbiór Koziorożec, wpływa
na inteligencję, tworzy charakter refleksyjny.
Odwrócenie biegu wydarzeń przynoszące poprawę w wielu aspektach życia, realizacja planów, awans,
korzystna zamiana, koniec jednego cyklu i początek następnego, wykorzystanie życiowej szansy,
nieuniknione zdarzenia, które skończą się pomyślnie. Negatywny wpływ wydarzeń losu,
niemożliwość uniknięcia kłopotów, straty finansowe, uwikłanie się w zdarzenia, które skończą się źle.
Problemy zdrowotne związane z układem moczopłciowym. Wydaje Ci się, że w Twoim życiu
wszystko uległo zapętleniu a Ty nic już z tego nie rozumiesz.. Jednak Koło Fortuny nabiera rozpędu,
nie wkładaj więc kija w jego szprychy. W tobie samym są odpowiedzi na wszystkie nurtujące cię
pytania. czasem warto poddać się losowi i podążać drogą, którą nam wskazuje.
MĘSTWO
Jednenasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Alegoria kolejnej cnoty. Kojarzone z Samsonem (na
wczesnych tablicach postać kobiety rozbijającej kolumnę), albo Herkulesem walczącym z lwem
Nemejskim. Skojarzone z 12 pracami herosa podkreśla etapowy charakter wędrówki Głupca. Postać
kobieca sugeruje stosowanej łagodnej siły. Karta stoi w środku serii atutów i może zawierać kolejny
motyw dualistyczny, przeciwstawienie ducha (kobieta) - materii (lew). Związane to jest z symboliką
alchemiczną Zielonego Lwa oznaczającego Pierwszą Materię, którą trzeba udoskonalić by stała się
Czerwonym Lwem - symbolem złota i doskonałości duchowej. Jest symbolem nadmiaru,
przekroczenia dozwolonych granic, buntu aniołów, przerwania rozwoju. W symbolice chrześcijańskiej
oznacza grzech, gdyż przekracza 10 (liczbę dziesięciu przykazań). W afrykańskich tradycjach
ezoterycznych święta liczba tajemnicy płodności: kobieta ma jedenaście, mężczyzna dziewięć
otworów. W formie 1-1 emblemat równowagi, zgody, objawienia.
Aktywność fizyczna, pewność siebie, determinacja pomocna przy rozwiązywaniu problemów,

skuteczna walka z przeciwnościami, poskromienie złych instynktów, praca fizyczna, dobre zdrowie.
Brak opanowania, zawziętość, pesymizm wynikający z braku wiary, złe wykorzystanie posiadanych
wpływów, niezdolność do podjęcia wysiłku w celu pomyślnego zakończenia spraw, walka z kimś
potężniejszym, zwycięstwo sił fizycznych nad duchowymi. Nie sądź, że rozum jest najważniejszą
Twoją częścią. Zatroszcz się w własne ciało. dzięki temu będziesz mógł dotrzeć do nieznanych sobie
dotychczas zdolności. Tylko harmonijny rozwój ciała i duszy zapewni Ci szczęście.
WISIELEC
Dwunasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Powieszenie za nogi było tradycyjną karą dla zdrajców
(zaocznie wykorzystywano portret skazańca). Symbol zdrady świata doczesnego przez Głupca i
odwrócenie hierarchii wartości (w talii Karola VI Wisielec trzyma dwie sakiewki, co może stanowić
aluzję do srebrników Judasza; druga interpretacja to nawiązanie do śmierci św. Piotra powieszonego
do góry nogami na własne życzenie, gdyż nie czuł się on godny umrzeć w takiej pozycji jak Chrystus).
Uśmiechnięta twarz Wisielca świadczy o świadomym wyborze, wejściu na drogę męczeństwa i
rezygnacji z dóbr doczesnych. W czasach renesansu metoda wchodzenia w trans (huśtawka
czarownic). W hermetyzmie możliwe skojarzenie z kabalistycznym diagramem Drzewa Życia, które
stanowiło ciało Adama Kadmona. Dwunastka symbolizuje porządek kosmiczny, jest liczbą szczęśliwą
i świętą, symbolem spełnienia. Sześć podwójnych części ciała stanowi o możliwościach człowieka
(oczy, uszy, nozdrza, wargi, ręce, nogi), jest liczbą podziałów czasoprzestrzennych, iloczynem
czterech stron świata przez trzy wymiary. W symbolice biblijnej doskonałość i kompletność. Wg.
mistyków rządzi gardłem. W kabale uosabia uduchowienie, pociąg płciowy. W alchemii liczba
podstawowa jako iloczyn czterech pierwiastków (ognia, wody, powietrza, ziemi) oraz trzech zasad
(soli, siarki, rtęci).
Samo poświęcenie się, zdanie się na innych, penetracja własnej jaźni, rozwój intelektualny i duchowy,
pogodzenie się z losem, dokonanie świadomej zmiany w dotychczasowym podejściu do życia,
refleksyjność. Niemożność zachowania spokoju, przeszkody w realizowaniu marzeń i pragnień,
ucieczka od rzeczywistości, bezużyteczne rozpraszanie energii, zdrada, chorobliwa zazdrość, nerwowy
tryb życia, brak szczerości, ucieczka w alkohol, narkotyki. Najważniejsze byś nie utracił spokoju
wewnętrznego i właściwej oceny tego co w Tobie i tego co na zewnątrz Twej osoby.. Być może
przystanąłeś na chwilę. Bądź jednak spokojny, wkrótce życie wyrwie Cię z bezruchu. Bądź
przygotowany na tę chwilę.
ŚMIERĆ
Trzynasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Symbolika śmierci w tradycji chrześcijańskiej i

hermetycznej wyraża przejście do nowego, wiecznego i prawdziwego życia. Lecz nie jest to koniec
wędrówki Głupca, ale jego transformacja wewnętrzna - symboliczna śmierć znana z misteriów
hellenistycznych. W alchemii śmierć jest symbolem procesu putrefakcji, czyli rozłożenia materii na
czynniki podstawowe, aby następnie zespolić je w nową, doskonałą jedność. Wyobrażenie alegorii
Śmierci jako szkieletu z kosą, a czasem z klepsydrą wywodzi się z przedstawień Triumfu Śmierci
Petrarki. W XV w. bardzo popularne były seria ilustracji określane jako "taniec śmierci", ukazujące
osoby z różnych sfer społecznych w tańcu ze szkieletami. Występujące w niektórych taliach obrazy
Śmierci jadącej na koniu mogą nawiązywać do czwartego z jeźdźców Apokalipsy. Symbolizuje
dysharmonię, katastrofę, śmierć. Jako następująca po szczęśliwej 12 uważana często za złowróżbną,
pechową ale i świętą (na Bliskim Wschodzie za liczbę świata podziemnego), liczbę niszczącą
porządek kosmiczny. Przez okultystów nazwana Śmiercią (w kabale występuje 13 złych duchów).
Trzynastomiesięczny jest rok żydowski; celtycki symbol narodzin i śmierci.
Transformacja, przejście z jednego etapu życia do drugiego, przemiana wewnętrzna, odnowienie,

odrodzenie, realizacja dawnych planów i projektów, możliwość nagłej, nieprzewidzianej zmiany,
uwolnienie się od starych obciążeń i kontaktów, początek czegoś nowego i nieoczekiwanego.
Stagnacja, zastój, brak postępów w działaniu, brak poczucia bezpieczeństwa, niemożność
zaakceptowania zmian, strach przed śmiercią, konieczność rozstania się z bliskimi, ryzyko zarażenia
się poważną chorobą. Jeszcze jeden etap Twego życia zbliża się do końca. Będziesz nadal sobą ale
całkowicie odmieniony. Pojawi się inna skala wartości. Zamianie nie ulegnie jedyna cząstka Ciebie -
dusza. Jeszcze jeden etap Twego życia zbliża się do końca. Będziesz nadal sobą ale całkowicie
odmieniony. Pojawi się inna skala wartości. Zamianie nie ulegnie jedyna cząstka Ciebie - dusza.
UMIARKOWANIE
Czternasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Trzecia cnota zamyka moralną część drogi Głupca,
drugą siódemkę atutów. Umiarkowanie oznacza wybór Złotego Środka i ostrożności w dalszych
poczynaniach. Następną kartą jest Diabeł sugerujący zejście do piekła, a więc postać anioła może się
kojarzyć z przewodnikiem - Aniłem Stróżem. Przelewanie płynu z jednego naczynia do drugiego
nasuwa skojarzenie alchemiczne, podobne atrybuty widnieją na obrazach starożytnej alchemiczki
Marii Żydówki, wysoko cenionej w renesansie (aluzja do Izydy, którą przedstawiano z jedna nogą na
lądzie, drugą w wodzie, z naczyniem w rękach).
Umiar, cierpliwość, zdolność do adaptacji, dokończenie starych spraw, kontakty z prawdziwymi

przyjaciółmi, umiejętność patrzenia na sprawy z dystansem, dobre zarządzanie majątkiem, prestiż,
witalność, odzyskanie dobrej kondycji fizycznej, osiągnięcie stanu równowagi wewnętrznej.
Marnotrawstwo energii, rozrzutność sił i środków, nieuzasadniona hojność, konflikt interesów nie do
pogodzenia, współpraca z ludźmi nie przynosząca żadnych efektów, przewrażliwienie, problemy
zdrowotne z wątrobą. Czy twoje podejście do życia i bliskich jest takie, jakie być powinno? Rozważ to
dokładnie. Teraz nadszedł do tego odpowiedni moment.
DIABEŁ
Piętnasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Trzeci etap zaczyna się od piekieł, w tradycji gnostyckiej
odpowiada konfrontacji z Demiurgiem, który uwięził człowieka w świecie materii (jest w przymierzu
z pierwiastkiem żeńskim, który jest pozbawiony wiedzy uprzedniej, pełen gniewu, chwiejny, o
podwójnym ciele, dziewicy od góry, żmii od dołu). Diabeł w tradycji chrześcijańskiej wywodzi się z
demonologii Bliskiego Wschodu ( może chodzić o misteria Mitry, w czasie których wyznawca
doświadczał mistycznej śmierci i odrodzenia). Podobną (do wizerunków na kartach) postać
przyjmował rozpustny bóg Pan. Grecy przedstawiali go z rogami i nogami kozła, często wpadał w
gniew, wywoływał uczucie strachu, nagły bezpodstawny lęk).
Namiętność, huczna zabawa, duża ilość energii, która wyzwoli się nawet wbrew Tobie, przebłysk
geniuszu, wzrost poczucia własnej wartości, osiągnięcie korzyści poprzez cudzą stratę, brak szerszej
perspektywy, fanatyzm. Uleganie wszelkim pokusom i namiętnością, niebezpieczeństwo, którego
będzie trudno uniknąć, nienawiść do ludzi, autodestrukcja, brak wiary w wyższe wartości, tyrania.
Myślisz, że to szatan wziął w niewolę Twoją duszę i nie jesteś zdolny wyrwać się z zakreślonego
przezeń kręgu. Nic bardziej błędnego. Uwierz w moc, która jest w Tobie. Stań się wolnym
człowiekiem.
WIEŻA
Szesnasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Biblijna wieża Babel symbolizowała dumę i przesadną
ufność we własne siły, która doprowadziła do katastrofy. Jest też symbolem wznoszenia się do Boga,
ale przy pomocy niewłaściwych metod. Stanowi ostrzeżenie dla Głupca aby nie zboczył z właściwej
drogi. Błyskawica może oznaczać mistyczne olśnienie, które dla nieprzygotowanego wędrowca
kończy się tragicznie. W starych taliach karta nosi nazwę Dom Boży, wskazującą na powiązania z
Zamkiem Graala, zniszczonym uderzeniem włóczni św. Maurycego przez Sir Balina, jednego z
rycerzy Okrągłego Stołu. Apokryficzne opowieści o ucieczce św. Rodziny z Egiptu, w czasie której
rozpadły się mijane świątynie pogańskie. Wieże sumeryjskie symbolizowały "górę świata", duchowe
wznoszenie się do nieba. Wieża jest też symbolem człowieka - górne okna przedstawiają oczy i umysł.
Rozwój własnej osobowości, nagła zmiana biegu wydarzeń, niespodziewana zachęta lub pomoc w
trudnej sytuacji, walka z pokusami, regeneracja sił, opieka Siły Wyższej, dość sił aby pokonać
poważne problemy i trudności. Kataklizm niosący wielkie straty, całkowicie uniemożliwiający
realizację planów, frustracja, zwątpienie w siebie, monotonne życie, wstyd, ucieczka od świata.
Problemy zdrowotne związane z nogami. Czas byś poznał siebie z dobrej i złej strony. To, co dotąd
uważałeś za podstawę swego bytu okazało się iluzją. Nie staraj się tego ratować, Twoje wysiłki pójdą
na marne. Pamiętaj jednak, że tam, na górze, ktoś nad Tobą czuwa. Kiedy minie pierwszy ból
odrodzisz się jeszcze silniejszy. Nie oglądaj się za siebie, bierz narzędzia i buduj nowe.
GWIAZDA
Siedemnasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Symbol kojarzony zwykle z gwiazdą betlejemską, a
więc wskazujący Głupcowi właściwą drogę. Istnieją różne wyobrażenia tej karty: od trzech króli,
poprzez dwóch astrologów stawiających horoskop, aż po postać kobiety trzymającej w rękach ptaka i
gwiazdę. Klęcząca nago kobieta - nagość symbolizuje cnotę i prawdę - wylewająca wodę może
oznaczać oczyszczenie, rytualną ablucje. W ujęciu gnostyckim symbolika ta oznacza początek
wznoszenia się poprzez sfery niebieskie. Znak figuralny wodnika: mężczyzna wylewający wodę,
postać kobiety może uogólniać ten symbol do reprezentacji całego zodiaku. Gwiazda występuje jako
tradycyjne zjawisko symboliczne występujące w licznych legendach, poprzedzające narodzenie się
synów bożych (Budda, wedyjski bóg ognia- Agni, gwiazda o czterech promieniach - asyrobabiloński
bóg słońca Szamasz, gwiazda pięcioramienna - egipski Horus jako najwyższy bóg). U
pitagorejczyków gwiazda oznaczała wszechświat (człowiek, hermafrodyta).
Miłość duchowa, ukojenie, zasłużony wypoczynek, korzystanie z wcześniejszego wysiłku, zdolność

do rozumienia przeciwstawnych sił rządzących światem, dobre wiadomości, kosmiczna harmonia.
Brak wiary w siebie, nadwrażliwość, zmęczenie, nadzieje bez pokrycia, słabe rozumienie siebie i
swojej psychiki, ekstrawagancja, zagubienie się, problemy zdrowotne w sferze dróg oddechowych i
kończyn górnych. Dobra znajomość siebie i swojej psychiki pozwoli Ci lepiej wykorzystać Twoje
wrodzone zdolności. Już wiesz czego pragniesz. Co ty dasz innym wróci do Ciebie zwielokrotnione.
Sprawy, które zataiłeś, pozostawiłeś wyłącznie dla siebie, zginą bezpowrotnie nie przynosząc nikomu
pożytku.
KSIĘŻYC
Osiemnasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Przed dotarciem do celu Głupiec musi przejść moment
załamania i zwątpienia - Ciemną Noc Duszy znaną z mistyki chrześcijańskiej. Sfera księżyca jest
kolejnym etapem gnostyckiej wędrówki do boga (dawniej przedstawianej jako kobieta trzymająca
półksiężyc w prawej ręce) symbolizuje statek wiozący dusze. Związany z obrzędami wtajemniczenia
jest miejscem przejścia od życia do śmierci i od śmierci do życia, bramą niebios i bramą piekła,
Artemidą i Hekate, wiele związanych z nim bóstw było zarazem bóstwami pogrzebowymi i
chtonicznymi. Oznacza srebro i Białą Tynkturę, substancję zmieniającą inne metale w srebro. Starsze
wersje atutu Księżyc są identyczne z personifikacjami Luny-Diany, przedstawianej z rogiem w ręce i
kołem u nogi. Księżyc symbolizuje tajemne, zakryte strony Natury, występuje jako pośrednik między
niezmiennym kosmosem a zmiennym życiem ziemskim, pramaterię kształtowaną przez blask słońca;
jego bierność łączy się z liczbą 2 i z zasadą żeńską (uosabia wszelkie elementy żeńskie), związany jest
z wodą. W tradycji żydowskiej ciągle odmieniający się w wędrówce po niebie symbol ludu
izraelskiego.
Zwiastun ważnych zmian w postawie i poglądach, co może przynieść Ci korzyści, niespodzianka,

która sprawi radość, nieoczekiwany podarunek, nowe podejście do wykonywanej pracy, dokonanie
rozliczeń ze złymi wpływami z przeszłości, dobre relacje z kobietami, wykorzystanie podświadomości
do własnego rozwoju. Iluzje, rozwianie złudzeń, oszukańcze działania, brak satysfakcji, nadmierne
uleganie wpływom matki lub żony, związek uczuciowy, który może być ujawniony, bierność, wyrzuty
sumienia. Problemy zdrowotne związane z żołądkiem. Zbliżasz się do poznania prawdy i tylko strach
przeszkadza ci w przekroczeniu jej progu. jednak przeszedłeś już zbyt długa drogę by się wycofać..
Teraz możesz już iść tylko przed siebie, by dojść do sedna rzeczy.
SŁOŃCE
Dziewiętnasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Zbliżając się do końca swej drogi Głupiec pokonuje
sferę słońca, którego blask oświetla mu dalszą drogę i daje zrozumienie prawdy. Hermetyczni
magowie uważali słońce za odbicie boga w przyrodzie. W najstarszych taliach przedstawia postać
Amora trzymającego Słońce w wyciągniętej ku górze ręce, a talia marsylska - Słońce i dwóch małych
chłopczyków bawiących się pod murem. Symbolika taka sugeruje pierwotną naiwną szczęśliwość w
Rajskim Ogrodzie. W alchemii symbol złota, pierwiastka męskiego oraz Czerwonej Tynktury
zmieniającej metale nieszlachetne w złoto. Ogród filozofów do którego wstęp mają tylko adepci.
Występujące czasami postaci kopulujących Adama i Ewy symbolizują alchemiczne conniunctio
oppositorum, często przedstawiane jako koniunkcja Słońca i Księżyca lub kopulacja pary królewskiej.
Dobre zakończenie sprawy, sukces, szczęśliwe małżeństwo, przyjemności dnia codziennego, uznanie i
poszanowanie, dojrzałość, wysoki status społeczny. Nieszczęście, samotność, trudności w okazywaniu
uczuć w sposób spontaniczny, brak przyjaciół i dobrych więzi w rodzinie, brak widoków na pomyślne
załatwienie sprawy, brak motywacji lub bodźca do dalszego działania. Problemy z układem krążenia.
Osiągnąłeś już bardzo wysoki stopień samoświadomości, znasz swoje dobre i złe strony. Jesteś kimś,
kto pozostawił po sobie trwały ślad. Już wiesz na czym polega Twoja misja, z która przyszedłeś na ten
świat. Twój charakter nie złamie się pod byle przeciwnościami losu. O takich jak ty w ezoteryce mówi
się: człowiek dążący do oświecenia.
SĄD
Dwudziesta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Sąd jako motyw zmartwychwstania znany ze
starożytnych misteriów odrodzenia po śmierci i zejścia do świata zmarłych (Mitra, Ozyrys). W
symbolice alchemicznej - król (złoto) musi umrzeć by odrodzić się jako kamień filozoficzny. Anioł
kojarzony z gnostycką nauką o powołaniu przez boga, koniecznym na ostatnim etapie wędrówki.
Archanioł Gabriel (w tradycji hebrajskiej anioł śmierci, władca ognia i burz) symbolizuje
kosmologiczne sfery chórów anielskich, które następują po sferach planetarnych. Postać anioła ze
skrzydłami powstała jako adaptacja rzymskiej Victorii. Głupiec dotarł więc do kresu jako heros.
Wyrozumiałość, przebaczenie, wykorzystanie swoich możliwości w wypełnieniu misji, z którą

przyszedłeś na świat, dobre wiadomości, ważne informacje, ocena swych dotychczasowych dokonań,
rozwój własnej świadomości i wejście na jej wyższy szczebel. Opieka Siły Wyższej. Lęk i obawa
przed oceną, i kłopoty z tym związane, problemy rodzinne, lekceważenie innych, nieumiejętność
spojrzenia prawdzie w oczy, utrata statusu społecznego lub materialnego. przeszkody, utracone
szanse. W twoim życiu znów pojawia się coś nowego. To, co dotąd uważałeś za problematyczne i
trudne stanie się błahe i nieistotne. Przestałeś być okruchem, którym mogła targać każda zawierucha,
stałeś się dzieckiem wszechświata. Nie zapominaj jednak, że tym boleśniejszy jest upadek, im z
większej wysokości się spada.
ŚWIAT
Dwudziesta pierwsza karta Tarota w Wielkich Arkanach. Końcowa karta stanowi klucz do
interpretacji tali. Najstarsze zawierają kilka różnych przedstawień; kobieta w bogatym stroju nad dużą
koroną, trzymająca trąbę i unosząca się nad sceną z życia miejskiego - może symbolizować
neoplatońską Anima Mundi stanowiącą ostateczny cel wędrówki, może też być personifikacją
Humanizmu lub Sławy (na co wskazywałaby trąba) jako triumfu ostatecznego. Korona kojarzona z
Kether Drzewa Życia. W innych taliach dwa amory trzymające w górze glob, wewnątrz którego jest
zamek występowało powszechnie jako przedstawienie świata w ikonografii renesansowej, kojarzyć się
mogło z Zamkiem Graala jako symbolicznym celem mistycznej wędrówki. Naga kobieta otoczona
wieńcem w kształcie mandroli trzymająca atrybuty maga i króla (może odnosić się do kabalistycznego
pojęcia Szechiny, żeńskiej personifikacji obecności Boga, utożsamianej z Oblubienicą z Pieśni nad
pieśniami), z symbolami czterech ewangelistów w rogach. Mandrola jest symbolem triumfu i już we
wczesnym średniowieczu w ten właśnie sposób przedstawiano Chrystusa Triumfującego (w
niektórych taliach miejsce kobiety zajmuje Chrystus Zmartwychwstały), jednak postać kobiety
sugeruje raczej neoplatońską Anima Mundi. Podobieństwo do wizji Ezechiela, może nawiązywać do
symboliki Merkaby. W ikonografii alchemicznej odpowiednikiem tego wyobrażenia jest Triumfujący
Hermafrodyta jako rezultat połączenia pierwiastków przeciwnych i końcowy etap procesu
alchemicznego.
Wiedza, wiara, najwyższe szczęście, osiągnięcie celu, jaki się sobie wcześniej wytyczyło, olśnienie,
nagłe zrozumienie, sukces przynoszący publiczna aprobatę, dobre wykorzystanie wierzy zdobytej
poprzez doświadczenie, satysfakcjonujące kontakty, dobre zdrowie, zwycięstwo ducha nad materią.
Przeszkody, kłopoty, błędy, zawód, brak swobody, sukces który przychodzi za późno, niechęć do
pomagania innym, pobłażanie samemu sobie, uparte trzymanie się świata materialnego, fascynacja
sektami, fałszywymi prorokami, brak wiary, nadziei i miłości. Twoje życie osiągnęło doskonałą
ostateczną formę. Jesteś pewien swej misji i znasz cel do którego spełnienia zostałeś powołany. Stałeś
się Człowiekiem, Bożym dzieckiem, które z radością idzie przez życie.
ARKANA MAŁE
Tradycyjna talia tarota składa się z 78 kart, wśród których rozróżniamy 22 Wielkie Arkana oraz 56
Małych Arkanów. W zestawie Małych Arkanów Cechą wyróżniającą są atrybuty, przypisane
poszczególnym ciągom kart.
ŚWIAT PENTKLI Ziemia -kwestie materialne, zdrowie fizyczne, pieniądze i praktyczność

Pentakle -element Ziemi -symbolizują świat materialny, tych, których łączy żmudny proces pracy,
przekuwający myśli w czyn, Zazwyczaj widzimy dobre złote monety, którymi przede wszystkim są
nasze ciało, zdrowie, wigor i cechy genetyczne, Ich podstawową właściwością jest ugruntowanie
połączenia z Ziemią, odpoczynku, dostosowania do rytmu przyrody, Emocjonalnie personifikują
obfitość i bogactwo wszelakiego rodzaju, zasobność, bezpieczeństwo, uwolnienie od zagrożeń, Kiedy
czujemy się bezpieczni, jesteśmy bardziej twórczy i wydajni, ponieważ nie przeszkadzają nam
zewnętrzne okoliczności i wewnętrzne obawy, Dobrobyt nie ogranicza się wyłącznie do sfery
finansowej, Charakterystyczne jest, iż ubodzy z reguły są bogaci duchem, poprzez kontakt z tym, co
piękne i boskie. Warto zwrócić uwagę, iż sformułowanie talent w Biblii oznacza pieniądz, a przecież
bogactwo czy obfitość w szerokim słowa tego znaczeniu zawiera w sobie takie pojęcia, jak talenty,
umiejętności, posiadane kontakty z ludźmi. Nie ma znaczenia jak przejawia się talent -w postaci
pieniędzy, umiejętności, fachowości – zawsze stanowi potencjał gotowy do przekształcenia w
konkretny cel, Są utrzymać się w tym świecie, Pentakle zawsze związane są ze sprawami bytu i
pozycji. Mówią o zyskach i stratach finansowych, byciu pieniędzy i pozycji, lub ostrzeżenie przed
stratą. Inwestowanie czasu, pracy, pieniędzy, zawsze zasługuje na rekonpensatę i nagrodę. Źródła,
którymi dysponujemy są różnego rodzaju: intelektualne, artystyczne, mogą znajdować się w
przedsiębiorczości, chęci i sile przekształcania swojego środowiska.
Monety Pentakli poruszają się swobodnie, krążą wszędzie, przenoszą się nieustannie z miejsca na
miejsce. Ich cechą jest szybkość i zmienność pokazują się w naszym życiu i łatwo znikają z niego. W
alchemicznym ujęciu złoto jest nie tylko standardem zewnętrznej wartości w zbiorowej kulturze, lecz
także symbolizuje czystość wśród innych metali ze względu na swój, naturalny błyszczący blask,
ciepło odczuwane poprzez wzrok i dotyk. Z wagi na te jakości złoto może być postrzegane jako
energia Słońca, uwięziona w materii pokazująca czwartą, najwyższą formę ewolucji żywiołu
ziemskiego, wskazująca wewnętrzne światło inspirujące wszystkie formy. W swojej najwyższej
manifestacji złoto wyobraża ciało Boga, świat materii jako takiej.
Cechy żywiołu
Bulawy: Stanowią zestaw kreatywności, działania oraz ruchu. Są powiązane z takimi jakościami, jak
entuzjazm, przygoda, zaufanie, podejmowanie ryzyka. Odpowiadają zasadzie yang, męskiej, aktywnej
silę. Migoczący płomień jest doskonałym symbolem ich siły, ukierunkowuje ich energię na zewnątrz.
Słowa klucze to odwaga, agresywność, atrakcyjność, zuchwałość, zachłanność, dzielność, pogoda,
elastyczność, optymizm, charyzma, radość, kreatywność, niecierpliwość, impulsywność,

nieostrożność, nerwowość, nadmierna pewność siebie, nadgorliwość, pochopność, gwałtowność,
arogancja, zarozumiałość;
Kielichy: Szereg emocjonalny duchowego doświadczania. Opisują wewnętrzne stany, uczucia, tworzą
wzory wzajemnych, relacji, ich energia jest skierowana do wewnątrz. Odpowiadają zasadzie yin,
żeńskiej, pasywnej sile. Tak jak woda płyną, podtrzymują i odbijają emocje, a zmienność nastrojów
jest charakterystyczna dla tego szeregu. Słowa klucze to uprzejmość, życzliwość łaskawość, spokój,
opanowanie, troska, troskliwość, współczucie, rozwaga, dyplomacja, marzycielstwo, emocjonalność,
uczuciowość, empatia, delikatność, nadwrażliwość, histeria, niezdolność, indolencja, introwertyzm,
melancholia, lenistwo, rzewność, sentymentalność, płaczliwość, nastrojowość, markotność, narcyzm;
Miecze: odwzorowują umysł, myśl, ideę, poruszają kwestie a także etycznych zasad. Największym
majątkiem człowieka jest jego umysł, który może sprowadzać go takie na manowce, Jeśli nie słucha
uważnie głosu mądrości Wewnętrznego Przewodnika. Słowa klucze to bystrość, wnikliwość,
przebiegłość, powaga autorytatywność, trzeźwość, inteligencja, dowcip, bezpośredniość, wnikliwość,
beznamiętność, zrównoważenie, uczciwość, bezstronność, zaciętość, zjadliwość, dystans, dogmatyzm,
niewrażliwość, nietolerancyjność, upór;
Pentakle: Są ciągiem praktyczności, bezpieczeństwa i materialnych zainteresowań. Wyrażają radość z
piękna natury, współdziałania człowieka ze światem roślinnym i zwierzęcym. Słowa klucze to
pracowitość, wytrwałość, troskliwość, dbałość, pieczołowitość, fachowość, kompetencja, konkretność,
stałość, upartość, pewność, niezawodność, zdecydowanie, przyziemność, brak polotu, sztywność,
nieelastyczność, niepodatność, materializm przeorganizowany, perfekcjonizm.
Cechy pentakli
Król jest dojrzały męski. Jest człowiekiem, czynu otwartym na Życie. Przedstawia sobą władzę,
kontrolę nad zdarzeniami oraz mistrzostwo w dziedzinach związanych z jego kolorem. Działa silnie,
asertywnie i bezpośrednio. Jest zaangażowany w sposób realizacji i w efekty działania. Królowa jest
dojrzała i kobieca. W większej mierze ucieleśnia cechy koloru, niż im coś narzuca. Jest skupiona na
sprawach wnętrza człowieka. Mniej ją obchodzą efekty działania, bardziej radość istnienia. Kojarzy
się z uczuciami, reakcjami i samo ekspresją.Rycerz jest niedojrzałym nastolatkiem. Nie potrafi
wyrażać siebie w sposób zrównoważony. Przechodzi z jednej krańcowości w drugą. Zależy mu na
sukcesach, lecz we wszystkim jest uczciwy i szczery. Podziwiamy jego ducha i energię. Giermek jest
rozbawionym dzieckiem. Wychodzi poza cechy swojego koloru. Jego stosunek do Życia nie jest
głęboki,1ecz jest prosty, na luzie i spontaniczny. Stanowi symbol przygody i sposobności.

MAJOR ARCANA TAROTA I ICH SYMBOLIKA
0. Głupiec
Symbol człowieka uwięzionego w świecie materii, nieświadomego swej boskiej natury. Wyobrażenie
najniższej kondycji człowieka, z której powinien się podnieść. Jako błazen dworski może oznaczać
"mądrego głupca" pojawiającego się w romansach rycerskich i symbolice alchemicznej.
Postać głupca występowała też w pochodach triumfalnych na zakończenie wielkiego postu, gdzie
symbolizowała odradzanie się przyrody do nowego cyklu wegetacji. W sztuce pamięci (której
uprawianie, wg. św. Tomasza, równało się praktykowaniu cnoty Roztropności) występuje
przeciwstawienie Głupoty Roztropności symbolizowane poprzez właściwe karty atutowe rozumiane
jako miejsca mnemoniczne.
Wyraźny motyw wędrówki, znany z romansów rycerskich o Świętym Graalu, tradycji gnostyckiej,
prowadzącej do zjednoczenia z neoplatonską Anima Mundi, w rytuałach wtajemniczenia odbywanie
etapów prób, wewnętrzne odsunięcie się od spraw dnia dzisiejszego, przywiązanie do celów odległych
i wzniosłych.
Liczba 0
Symbol prawdy w Chaosie przed stworzeniem porządku, bezgraniczności, wieczności, smierci,
nieistnienia, siły świata w ciemnościach. Zasady żeńskiej (macicy) wraz z jedynką tworzy całość 10.
Znikomość, bezwartościowość, oddziela wartości dodatnie odo ujemnych. Zero - nieistnienie,
związane z jednością jako jej odbicie i przeciwieństwo, wyraża to co utajnione i potencjalne. Jest
emblematem Jaja Orfickiego złożonego (wg. religii Orfickiej) przez Czas (Chaos), z którego to jaja
wykluł się prabóg miłości i światła (Eros- Fanes). Oznacza też nużące koło, los człowieka,
konieczność przechodnia przez wiele kolejnych wcieleń.
I. Mag
Nazwa tej karty jest prawdopodobnie późniejsza (pierwsza lista tytułów podaje określenie bagatela-
rzecz niewiele znacząca, zapewne odnosi się to do najniższej wartości atutu. Nie jest całkiem jasne,
kogo przedstawia być może to kupiec lub uczony. Symbolizuje on kondycję człowieka pomiędzy
ubogim Głupcem a bogatym Cesarzem. Względny dobrobyt kupca, wskazuje Głupcowi kierunek w
jakim powinien zmierzać, a uczony-filozof przekazuje mu gnozę - wiedzę tajemną, bez której nie
może pokonać archontów strzegących drogi do Boga.
W renesansie wyobrażenie to mogło się kojarzyć z Hermesem Trismegistosem - boskim nauczycielem
wiedzy tajemnej, jednocześnie patronem kupców i handlu, a także złodziei i oszustów. Ten ostatni
aspekt Hermesa wiąże się z drugą możliwą interpretacją postaci maga - jako wędrownego magika-
oszusta. Podobne wyobrażenia rzemieślników i uczonych były bardzo rozpowszechnione w dobie
renesansu. Złotnik kojarzony z alchemią, może wzmacniać skojarzenie z Hermesem jako ojcem sztuki
alchemicznej.
Liczba 1
Symbol absolutu, twórczej pra siły, mistycznego ośrodka ducha. Uważana za matkę, korzeń i źródło
pozostałych liczb, dodana bądź odjęta od każdej z nich zmienia charakter liczby. Na bliskim
Wschodzie liczba najdoskonalsza; przechodząc od zera do jedności ludzie sądzili, że przechodzą od
niebytu do egzystencji. U pitagorejczyków była emblematem rozumu, przez mistyków zwana
płomieniem, łączona z Pierwszą Praprzyczyną. Symbolizuje menhir, człowieka wyprostowanego,
wyróżnionego wśród innych, fallusa w stanie erekcji, wszechwładzę boską, aspekt wszystko widzącego
Słońca (babiloński bóg Anu). Wg. kabały: esencja, korona, wieczysty głos. Jednorożec - symbol
czystego rozumu.
II. Papieżyca
W najstarszych znanych atutach Tarota Papieżyca umieszczona jest na miejscu 4 tworząc parę z
Papieżem, analogiczną do pary Cesarz-Cesarzowa. Obecność kobiety papieża wśród wyobrażeń tarota
bywa interpretowane jako potwierdzenie heretyckiego charakteru kart (może to stanowić aluzję do
Siostry Manfredy, spokrewnionej z Viscontimi i wybranej na papieża przez heretycką sektę
humiliantów w XIII w).
W hierarchii neoplatońskiej symbolizuje Sofię czyli personifikację gnozy. Może mieć związek z
egipską boginią Izydą, znaną w renesansie z tekstów hermetycznych. W Appartamento Borgia w
Watykanie jest fresk na którym bogini siedzi na tronie między dwoma kolumnami, trzymając na
kolanach otwartą księgę, a za nią wisi kotara (identycznie jak na wczesnych kartach).
Liczba 2
Pierwsza liczba parzysta, symbolizująca pra podział, zasadę czynną i bierną, walkę z samym sobą. U
pitagorejczyków pierwsza liczba prawdziwa (oznaczająca, mnogość, inność) zasada przeciwieństw.
Liczba gnostycka, symbol dualizmu Boga i Szatana; Syzygia (para eonów, emanacji męskiej i
żeńskiej). Liczba złowieszcza, zawierająca pojęcie cienia, emblemat ujawniającego się antagonizmu.
W okultyzmie Duada (para, związek dwóch). Dwie kolumny jako para występująca w wielu kulturach
oznaczająca piękno i siłę, miłość i nędzę. Gnostycy oznaczali ją literą H, wyobrażającą bramę do
wieczności. Dwa węże wijące się na lasce i patrzące sobie w oczy (atrybut Hermesa) uważane za
złączenie seksualne. W alchemii symbol połączenia dwu przeciwstawnych zasad.
III. Cesarzowa
W symbolice średniowiecznej i renesansowej postaci kobiece były zwykle alegoriami świętego
Cesarstwa Rzymskiego, podobnie jak Papieżyca - Państwa Papieskiego. Mielibyśmy tu wówczas
złożony układ dualistyczny, przeciwstawiający sobie nie tylko pierwiastek żeński i męski, ale także
materialny i duchowy (konflikt polityczny - walka o dominację w Europie).
Symbolicznie może ono przedstawiać heretycką doktrynę walki dobra ze złem, znaną nie tylko z
tekstów heretyckich, ale również z kontaktów z licznymi sektami dualistycznymi związanymi z gnozą.
Wiele postaci królowej występuje w wyobrażeniach alegorycznych w alchemii (element pary
przeciwieństw król-królowa). Takie rozumienie łączyło by tę kartę z symbolem macierzyństwa, a
przez rozszerzanie - płodnością i wegetacją. Matka Natura spokrewniona z bezkształtnym Chaosem,
pierwotna, irracjonalna, zrodzona po mężczyźnie namawia go do spożycia zakazanego owocu, aby
osiągnąć swój nieświadomy cel, z dala od statycznego, znieruchomiałego raju zostać w rozkoszy i
bólu nosicielką nowego życia. Kobieta symbolizuje Ziemię płodną, zapładnianą i użyźnianą przez
męskie Niebo albo Słońce, odbierające od nich niezbędne do życia światło i wodę, zależną od nich,
spokojną i doznającą wstrząsów, dającą i niszczącą życie, które sama tworzy, mistrzynię czarów i
magii.
Liczba 3
Symbolizuje bóstwo, świętość, w wielu kulturach liczb. Niebo w przeciwieństwie do liczby Ziemi (4),
jest wyobrażeniem wszechogarniającej zasady jako liczba doskonała, synteza jedności i dwójki
(dziecka i pary rodziców). Przedstawia początek, środek i koniec. W okultyzmie zwana Artystą,
wyrażała prawa miłości. Liczne triady boskie. W alchemii trzy główne zasady, trzy hierarchie
anielskie: 1. serafini, cherubini, trony; 2. Państwa, Księstwa, Zwierzchności; 3. Mocarstwa,
Aniołowie, Archaniołowie.
IV. Cesarz
Symbol władzy ziemskiej, doczesnej oraz pierwiastka materialnego w człowieku. W alchemii postać
króla oznaczała element męski, a także złoto (związek z Królem-Rybakiem). Czarny orzeł heraldyczny
to herb Świętego Państwa Rzymskiego. W wielu kosmogoniach mężczyzna występuje pierwszy,
symbolizują go przedmioty czerwone i ogniste.
Dwie czerwienie: pierwsza męska, dzienna, odśrodkowa, rzucająca jak słońce na cały świat potęgę
swego blasku; druga żeńska, nocna, wciągająca do wnętrza (piece alchemików), skryta, głębinowa
związana z sercem, duszą, popędem płciowym, wiedzą dla wtajemniczonych, czerwień krwi zwierząt
ofiarnych. W czerwieni ukazuje się w legendach duch ognia. Biblijny Adam (człowiek, ziemia
czerwona, mężczyzna z ziemi).
W alchemii barwa kamienia filozoficznego noszącego znak światła słonecznego.
Liczba 4
Symbol świata materialnego, czterech kolumn wspierających świat, tetragram JHWH, człowieka
powstałego z ziemi, uporządkowanej struktury, solidnego fundamentu. Związana z krzyżem,
kwadratem i sześcianem, symbolizuje ziemię w przeciwieństwie do 3 (Nieba). Starożytne universum
rozciągające się w cztery strony świata: Anatolé, Dysis, Árktos, Mesémbria (gr. =wsch, zach, płn, pd)
tworzą imię Adam określające związek z kondycją ludzką. U gnostyków liczba św. przedstawiająca
Istotę najwyższą.
V. Papież
Podobnie jak Cesarz wyobrażał najwyższą władzę ziemską, tak Papierz jest symbolem najwyższej
władzy duchowej, stanowiąc pomost między Chrystusem a jego kościołem, związany z ogniem jako
praprzyczyną (w alchemii jedna z postaci pramaterii). Pierwotnie technika otrzymywania ognia przez
potarcie dwóch kawałków drewna nadawała ogniowi znaczenie seksualne jako wynikowi działalności
płciowej, umiejętność wzniecania ognia przez obracanie drewnianego wiertła w otworze uważana za
sposób wyciągania mocy życiowej drzewa, czerpanej przez nie korzeniami z podziemnych ogni. (Wg.
średniowiecznych przesądów ogień rodzi się w genitaliach czarownic) Jako pochodnia skierowana w
dół był w wielu kulturach symbolem życia erotycznego. Ziemskim odpowiednikiem słońca.
Liczba 5
Liczba Pentatechu, Tory. Hieros gámas (gr. =święte małżeństwo) Nieba (3) i Wielkiej Matki Ziemi (2).
Jedna z liczb Wielkiej Bogini ukazująca się w liściach bluszczu, winorośli. Symbol człowieka
mikrokosmosu, syntezy związku i wesela jako połączenia 2 i 3, pierwiastka żeńskiego z męskim.
Zaślubiny Słońca i Księżyca. Kwintesencja quinta essentia (łac. =pięciu żywiołów), wg. Arystotelesa
najdoskonalszy składnik budowy kosmosu, eteryczne tworzywo ciał niebieskich, przeciwstawiane
czterem pierwiastkom.
VII. Rydwan
Karta ta symbolizuje zwycięstwo Głupca nad samym sobą, zakończenie pierwszego etapu wędrówki
w świecie zewnętrznym. Postać w rydwanie to Mars (kolor czerwony) tworzący kolejną parę
przeciwieństw z Kochankami symbolizującymi działanie bogini i planety Wenus. Przeciwstawianie
sobie delikatnej miłości i nieokrzesanej przemocy na poziomie stosunków międzyludzkich odpowiada
przeciwstawieniu pojednania i wojny. Wóz triumfalny był częstym tłem dla alegorii, zwłaszcza
"triumfów" ale także personifikacji planet czy nawet postaci historycznych.
Liczba 7
Symbol kosmosu, stworzenia, łączy się z obrazem porządku doskonałego, całkowitego okresu, trójkąta
wpisanego w kwadrat, gwiazdy siedmioramiennej. Jest liczbą świętą od czasów pradawnych, liczbą
pełni, kompletności. Wg. pitagorejczyków mistyczną, bo sumą dwu liczb szczęśliwych, trójki i czwórki,
Nieba i Ziemi. Starożytne religie znały siedem planet związanych z losami narodów (Słońce, Księżyc,
Merkury, Wenus, Mars, Jowisz, Saturn). W Grecji atrybut bogów słonecznych, symbolem stworzenia
sumą 4 (świat) i 3 (bóstwo). Siedem nieb kabały: 1-złożone z samych okien, z aniołem przy każdym, 2-
aniołów ognia i wody, 3-strażników rolnictwa, 4-duchów planetarnych, 5-aniołów ognośnierznych
chwalących Pana, 6-sfera Serafów, 7- siedziba Alfa-Gniewu i Huny- Złości, olbrzymich aniołów
wykonawców woli bożej oraz Samaela, który odbiera od człowieka duszę w chwili śmierci. Przez
okultystów przyporządkowana Kadmonowi. W alchemii siedem metali: słońce (Appolo- złoto), księżyc
(Diana-srebro), rtęć (Merkury), miedź (Wenus), żelazo (Mars), cyna (Jowisz), ołów (Saturn).
IX. Pustelnik
Postać mnicha reprezentuje, izolację i poświęcenie się ascezie w poznaniu światła mądrości,
symbolizowanego przez niesioną przez niego lampę (albo klepsydrę). Może też on wywoływać
skojarzenia z uczonym niosącym światło wiedzy. Na niektórych wczesnych kartach Tarota mnich
trzyma klepsydrę, symbol czasu, a niekiedy wspiera się też na kuli co wskazywałoby na atrybuty
Saturna, władcy czasu, zarówno w aspekcie astrologicznym jak i mitologicznym. Klepsydra jest też
często atrybutem alchemików. Lampa uniesiona wysoko jest atrybutem Diogenesa. Powszechne są
alegorie Czasu i Saturna jako starca idącego o kuli i trzymającego klepsydrę.
Liczba 9
Zwana przez mistyków metafizyczną, szczęśliwą liczbą rządzącą sztukami pięknymi, równoważącą
elementy duchowe i materialne. Jako ostatnia z szeregu reprezentuje koniec i początek, ideę rodzenia
się na nowo, przeobrażenia i rozwoju, a zarazem śmierci, końca cyklu. Piekło chrześcijańskie ma 9
bram: 3 spiżowe, 3 żelazne, 3 kamienne. Symbol sumy trzech światów: nieba, ziemi i piekła.
X. Koło Fortuny
Popularny symbol nicości świata materialnego i dążenie do zdobycia dóbr doczesnych. Dla myślicieli
neoplatońskich koło było najdoskonalszą figurą geometryczną, kojarzącą się z kręgiem niebios (wizja
Ezechiela: różne hierarchie albo stopnie stworzenia; wygląd kół i robota jakby koło było pośrodku
koła). W systemie Lulla koło oznaczało niebo wraz z jego sferami i było najczęściej stosowaną figurą
mnemoniczną.
W terminologii alchemicznej odwrócenie koła odnosiło się do zakończenia jednego etapu i
rozpoczęcia nowego. Podobną konotację niesie liczba 10, która zawierając w sobie wszystkie liczby
niższe oznacza spełnienie.
Punkt zwrotny w wędrówce Głupca, moment ostatecznego zerwania ze światem doczesnym, od
którego nie ma już odwrotu. Koło atrybut bogini losu, Tyche później Nemesis . Koło fortuny to
antyczny emblemat niestałości, zmienności losu ludzkiego, a w średniowieczu - niezmienności losu
ludzkiego, mający dowieść przez wracanie do pozycji początkowej, że przeznaczeniem człowieka jest
pozostać w przeznaczonym mu stanie, a grzechem - szukać awansu (Ezechiel opisuje koła wozu
cherubów, które pełne są oczu, i stoją, i poruszają się zarazem). Koło wpisane w kwadrat -
kabalistyczny emblemat iskry boskiego ognia ukrytej w materii; koło jest dynamicznym, rozwijającym
się centrum, kwadrat przedstawia aspekt statyczny. koło symbolizuje Niebo, kwadrat - Ziemię.
Liczba 10
Święta liczba, symbol całkowitości, dualizmu życia i śmierci, suma palców obu rąk, obu nóg; w
systemie dziesiętnym nawrót do jedności na wyższym etapie, rozpoczyna nową serię. Przedstawione w
formie trójkąta przy pomocy kropek wyobraża początek i koniec; narodzenie, rozwój i śmierć. W ciele
ludzkim emblemat duszy, mózgu, serca. Przez mistyków zwana Ręką Boga, o naturze słonecznej,
nieskończonej, duchowej. W astrologii znak i gwiazdozbiór Koziorożec, wpływa na inteligencję,
tworzy
XIII. Śmierć
Symbolika śmierci w tradycji chrześcijańskiej i hermetycznej wyraża przejście do nowego, wiecznego
i prawdziwego życia. Lecz nie jest to koniec wędrówki Głupca, ale jego transformacja wewnętrzna -
symboliczna śmierć znana z misteriów hellenistycznych. W alchemii śmierć jest symbolem procesu
putryfikacji, czyli rozłożenia materii na czynniki podstawowe, aby następnie zespolić je w nową,
doskonałą jedność.
Wyobrażenie alegorii Śmierci jako szkieletu z kosą, a czasem z klepsydrą wywodzi się z przedstawień
Triumfu Śmierci Petrarki. W XV w. bardzo popularne były serie ilustracji określane jako "taniec
śmierci", ukazujące osoby z różnych sfer społecznych w tańcu ze szkieletami. Występujące w
niektórych taliach obrazy Śmierci jadącej na koniu mogą nawiązywać do czwartego z jeźdźców
Apokalipsy.
Liczba XIII.
Symbolizuje dysharmonię, katastrofę, śmierć. Jako następująca po szczęśliwej 12 uważana często za
złowróżbną, pechową ale i świętą (na Bliskim Wschodzie za liczbę świata podziemnego), liczbę
niszczącą porządek kosmiczny. Przez okultystów nazwana Śmiercią (w kabale występuje 13 złych
duchów). Trzynastomiesięczny jest rok żydowski; celtycki symbol narodzin i śmierci.
XVII. Gwiazda
Symbol kojarzony zwykle z gwiazdą betlejemską, a więc wskazujący Głupcowi właściwą drogę.
Istnieją różne wyobrażenia tej karty: od trzech króli, poprzez dwóch astrologów stawiających
horoskop, aż po postać kobiety trzymającej w rękach ptaka i gwiazdę.
Klęcząca nago kobieta - nagość symbolizuje cnotę i prawdę - wylewająca wodę może oznaczać
oczyszczenie, rytualną ablucje.
W ujęciu gnostyckim symbolika ta oznacza początek wznoszenia się poprzez sfery niebieskie. Znak
figuralny wodnika: mężczyzna wylewający wodę, postać kobiety może uogólniać ten symbol do
reprezentacji całego zodiaku.
Gwiazda występuje jako tradycyjne zjawisko symboliczne występujące w licznych legendach,
poprzedzające narodzenie się synów bożych (Budda, weddyjski bóg ognia- Agni, gwiazda o czterech
promieniach - asyrobabiloński bóg słońca Szamasz, gwiazda pięcioramienna - egipski Horus jako
najwyższy bóg). U pitagorejczyków gwiazda oznaczała wszechświat (człowiek, hemafrodyta).
XIX. Słońce
Zbliżając się do końca swej drogi Głupiec pokonuje sferę słońca, którego blask oświetla mu dalszą
drogę i daje zrozumienie prawdy. Hermetyczni magowie uważali słońce za odbicie boga w przyrodzie.
W najstarszych taliach przedstawia postać amora trzymającego Słońce w wyciągniętej ku górze ręce, a
talia marsylska - Słońce i dwóch małych chłopczyków bawiących się pod murem. Symbolika taka
sugeruje pierwotną naiwną szczęśliwość w Rajskim Ogrodzie.W alchemii symbol złota, pierwiastka
męskiego oraz Czerwonej Tynktury zmieniającej metale nieszlachetne w złoto. Ogród filozofów do
którego wstęp mają tylko adepci. Występujące czasami postaci kopulujących Adama i Ewy
symbolizują alchemiczne conniunctio oppositorum, często przedstawiane jako koniunkcja Słońca i
Księżyca lub kopulacja pary królewskiej.
Słońce uważane za symbol złota, pierwiastka męskiego, oraz Czerwonej Tynktury, zmieniającej
metale nieszlachetne w złoto.
Hermetyczni magowie renesansu uważali Słońce za odbicie Boga w przyrodzie. W najstarszych
taliach karta ta przedstawia putto trzymające Słońce w wyciągniętej ku górze ręce, a talia marsylska -
Słońce i dwóch małych chłopców bawiących sie pod murem. Symbolika taka sugeruje pierwotną
naiwną szczęśliwość w Rajskim Ogrodzie, a także nagrodę za dobre i cnotliwe życie. Karta z z Talii
d`Este przedstawia scenę spotkania Diogenesa z Aleksandrem Wielkim (kojarzona poprzez popularną
przypowieść o ich spotkaniu).
XX. Sąd
Sąd jako motyw zmartwychwstania znany ze starożytnych misteriów odrodzenia po śmierci i zejścia
do świata zmarłych (Mitra, Ozyrys).
W symbolice alchemicznej - król (złoto) musi umrzeć by odrodzić się jako kamień filozoficzny. Anioł
kojarzony z gnostycką nauką o powołaniu przez boga, koniecznym na ostatnim etapie wędrówki.
Archanioł Gabriel (w tradycji hebrajskiej anioł śmierci, władca ognia i burz) symbolizuje
kosmologiczne sfery chórów anielskich, które następują po sferach planetarnych. Postać anioła ze
skrzydłami powstała jako adaptacja rzymskiej Victorii.
Głupiec dotarł więc do kresu jako heros.
XXI. Świat
Ostatnia karta, stanowiąca zwykle klucz do interpretacji tali. Najstarsze zawierają kilka różnych
przedstawień; kobieta w bogatym stroju nad dużą koroną, trzymająca trąbę i unosząca się nad sceną z
życia miejskiego - może symbolizować neoplatońską Anima Mundi stanowiącą ostateczny cel
wędrówki, może też być personifikacją Humanizmu lub Sławy (na co wskazywałaby trąba) jako
triumfu ostatecznego. Korona kojarzona z Kether Drzewa Życia.
W innych taliach dwa amory trzymające w górze glob, wewnątrz którego jest zamek występowało
powszechnie jako przedstawienie świata w ikonografii renesansowej, kojarzyć się mogło z Zamkiem
Graala jako symbolicznym celem mistycznej wędrówki. Naga kobieta otoczona wieńcem w kształcie
mandroli trzymająca atrybuty maga i króla (może odnosić się do kabalistycznego pojęcia Szechiny,
żeńskiej personifikacji obecności Boga, utożsamianej z Oblubienicą z Pieśni nad pieśniami), z
symbolami czterech ewangielistów w rogach.
Mandrola jest symbolem triumfu i już we wczesnym średniowieczu w ten właśnie sposób
przedstawiano Chrystusa Triumfującego (w niektórych taliach miejsce kobiety zajmuje Chrystus
Zmartwychwstały), jednak postać kobiety sugeruje raczej neoplatońską Anima Mundi. Podobieństwo
do wizji Ezechiela, może nawiązywać do symboliki Merkaby.
W ikonografii alchemicznej odpowiednikiem tego wyobrażenia jest Triumfujący Hemafrodyta jako
rezultat połączenia pierwiastków przeciwnych i końcowy etap procesu alchemicznego.
Wybór własnej talii kart

Bardzo ważny jest wybór własnej talii Tarota. Powinna to być talia, która indywidualnie odpowiada
zainteresowanej nią osobie. Można powiedzieć, że wybór jest kwestią gustu, ale wybiera się taką talię,
która wyjątkowo pociąga, oddziaływuje na osobiste preferencje, wabi swoim stylem, kolorem,
klimatem obrazowości. Oferta rynkowa jest bardzo duża. Najogólniej podzielić talię można na dwa
rodzaje: taroty historyczne i taroty autorskie. (Z biegiem czasu często taroty autorskie stają się
tarotami także historycznymi). Zarówno wśród jednej, jak i drugiej grupy wyróżnić można taroty
przedstawiające różne kultury, style, epoki i tradycje, taroty psychologiczne, astrologiczne, erotyczne,
numerologiczne itd.
Trzeba się zastanowić i przeanalizować siebie, swoje zainteresowania i preferencje. Bo może

odpowiadać nam będzie talia historyczna np. Viscontich-Sforzów, a może któraś z odmian Tarota
Marsylskiego? A może talia Rider-Waite’a, czy Crowley’a. Mamy także Tarot Czarownic, Tarot
Nordycki oparty na sagach skandynawskich, Tarot Petersburski, Ukiyoe (japoński),
Mitologiczny(mitologia grecka), EI Gran Esoterico (hiszpański), Morgana-Greera (amerykański),
Indian Ameryki Północnej, Eskimoski, Szekspirowski, Ibis Tarot (egipski), Ludzi Kotów i wiele,
wiele innych.
Do najstarszych znanych talii należy Tarot Viscontich-Sforzów. Powstały w XV-wiecznych Włoszech

namalowane prawdopodobnie przez nadwornego malarza Sforzów na zamówienie tego rodu
książęcego. Styl kart nie jest jednolity. Różnią się barwą i cechami rysunku, dlatego autorstwo ich
przypisuje się co najmniej dwóm osobom. Talia ta jest wspaniale kolorowa, błyszcząca,
przypominająca miniatury. Widnieją na nich herby, znaki heraldyczne i „zawołania” Sforzów.
Najczęściej są to wizerunki: słońca, fontanny życia, książęcej korony, pelikana, wężosmoka
pożerającego człowieka, czarnego orła cesarskiego, lwa, trzech splecionych razem pierścieni i motto
Sforzów „a bon droyt” (chwała szlachetnych – dobremu prawo). Ponadto po raz pierwszy na kartach
tej talii artysta namalował znanych sobie, żyjących ludzi. Są to przedstawiciele spokrewnionych z
sobą rodów Viscontich-Sforzów.
Talia w posiadaniu rodu była do czasu jego upadku. Później zaginęła, pojawiając się w XVI wieku w
archiwach florenckiego rodu Donatich. W XVIII wieku przejął ją ród Colleonich. Jednak talia nie była
kompletna. Pod koniec XV wieku zaginęły cztery karty. Trzy z nich mają zdecydowanie negatywne,
złowróżbne znaczenie. Są to: Diabeł, zwany w XV wieku Piekłem (symbolizuje emanację
niszczycielskiej energii), Wieża Boga zwana wtedy Ogniem lub Strzałą (oznacza raptowną katastrofę,
stratę, wstrząs psychiczny i rozpacz z powodu zawalenia się tego, co budowało się przez życie), III
Mieczy (zapowiedź bólu, żałoby, nieoczekiwanego, wrogiego ciosu), Rycerz Denarów (Monet lub
Pentakli) – reprezentuje typ człowieka, którego interesuje tylko materialna sfera życia, egocentryka,
egoistę, intryganta działającego jedynie dla własnej korzyści. Karta ta w ogóle symbolizuje Sforzów,
rycerz ma twarz Franciszka Sforzy.
Długo poszukiwano zaginionych kart. Bez rezultatów. Kart Diabła, Wieży Boga, III Mieczy i Rycerza
Denarów nie odnaleziono nigdy do tej pory. Gdy wydawano faksymilia tych kart (1975 r.), trzeba było
brakujące cztery zrekonstruować. Bardzo znaną i wiekową talią jest Tarot Marsylski. Najstarsza
wersja Tarota Marsylskiego to talia Catelina Geoffroya z 1557
r. Posiada wiele odmian. Inną wersję przypisuje się Jacgnesowi Vieville, około 1659 wydaną w
Paryżu. W 1664 r. przyjaciel wyżej wymienionego i człowiek tego samego cechu drukarzy kart do gry
(maitre – cartierów) Jean Noblet wydrukował talię tarota marsylskiego, wprowadzając drobne zmiany.
Po nich identyczne niemal talie zaczęli drukować maitre – cartierzy z Paryża, Marsylii i Lionu. Od
1748 r. rodzina Grimau’dich także produkowała te karty, a w 1930 r. wykupiła ich prawa autorskie.
Zbliżone talie Tarota Marsylskiego drukowali także drukarze szwajcarscy i hiszpańscy. Wizerunki
kart talii marsylskiej mają wiele wspólnego z rycinami oryginalnych drzeworytów. Styl kart jest
surowy. Arkana Małe nie mają obrazków. Zastosowano jedynie podstawowe kolory: niebieski,
czerwony, żółty, biały. Znane i stosowane różne współczesne odmiany talii Tarota Marsylskiego
wywodzą się z talii XVIII-wiecznej, która przez lata ulegała drobnym zmianom i przeróbkom (np.
inny zestaw kolorów, poszrzona gama kolorów itd.).
Do tradycyjnych, historycznych talii należy także Szwajcarski Tarot 1 JJ. Pochodzi prawdopodobnie z
roku 1680. Litery JJ oznaczają bogów: Jowisza i Junonę, rzymskich odpowiedników bogów greckich
Hery i Zeusa. Styl kart jest wyraźnie klasyczny bez zdobień, cztery kolory wyraziste i jasne. Arkana
Małe nie mają obrazków. Talia ta jest dzisiaj mniej znana i popularna niż Tarot Marsylski, chociaż są
to talie dosyć podobne w swoim stylu i kolorycie. Odmianą Tarota Marsylskiego jest Tarot
Hiszpański. Ma bardzo podobny styl, kolorystykę (z tym, że zamiast niebieskiego są dwa inne kolory:
fiolet i zielony).
Najprostszy układ kart

Od prawie półtora roku przeglądamy kolejne karty tarota (strasznie jest ich dużo) i powoli zbliżamy
się do końca. Zostały nam jeszcze cztery walety i kończąca Wielkie Arkana karta Świat. Ale
znaczenia samych kart to jeszcze nie wszystko. Równie ważne są rozkłady, bo dopiero kiedy karty
znajdują się na odpowiednim miejscu i leżą w określonym porządku, zaczynają do nas przemawiać.
Rozkładów tarota jest mnóstwo, może nawet więcej, niż wydanych talii tarota, i trzeba się sporo
natrudzić, aby znaleźć taki rozkład, który uznamy za najbardziej odpowiedni dla siebie. Polecam tutaj
rozkład, który sam znalazłem po długich poszukiwaniach. Mnie wydaje się on bardzo logiczny. Daje
on odpowiedzi na bardzo wiele różnych pytań. Oto jego zasady:
Używamy pełnej talii; nie tylko 22 Wielkich Arkanów. Nie odwracamy kart do góry nogami.
Przeciwnie, dbamy o to, aby wszystkie były nie odwrócone. To, czy dana karta ma sens pozytywny
czy negatywny, wynikać będzie z pozycji karty, a nie z tego, czy położona jest prosto czy do góry
nogami. Bardzo starannie tasujemy talię przed wróżbą i dajemy pytającemu do przełożenia. Karta
leżąca w talii w miejscu przełożenia jest odtąd kartą nr 1 w naszym rozkładzie. Kolejne karty leżące w
talii za kartą nr 1 są kolejnymi kartami w naszym rozkładzie i każda coś dla nas znaczy. Nasz rozkład
nie ma sztywno ustalonej liczby kart. Po prawie każdej karcie możemy przerwać wykładanie dalszych
kart i uznać, że to koniec dywinacji.
A oto znaczenia kolejnych kart:

Karta nr 1: Mówi o całokształcie sprawy, o którą zapytano. Patrząc na tę kartę, staramy się wyczytać z
niej możliwie jak najwięcej. Przez cały czas będzie ona dla nas głównym źródłem informacji i jakby
pryzmatem, czy też lupą, przez którą będziemy oglądać następne karty.
Karta nr 2: Odpowiada na pytanie: "Co tu jest nie tak?" Jakie są wady, jakie słabe punkty, na czym
polegają zagrożenia. Karta ta mówi o negatywnej stronie sprawy.
Karta nr 3: Jest ważna dla pytającego, ponieważ odpowiada na jego pytania: "Co ja w tej sytuacji
mam/ mogę/ powinienem zrobić?" Karta nr 3 wskazuje na prawidłowe działanie w danej sytuacji.
Karta nr 4: Odpowiada na pytanie: "A co by się stało, gdybym nic nie zrobił?" Oczywiście, wtedy cała
sprawa potoczy się w sposób odruchowy i nawykowy, zapewne tak, jak to już się kiedyś działo w
przeszłości. Dlatego ta sama karta mówi też o obciążeniach z przeszłości.
Karta nr 5: jest odpowiedzią na pytanie: "Co w tej sprawie zrobią (albo już zrobili) inni?" Jest to karta
wskazująca naszych partnerów i współuczestników wydarzeń, a także, jak Dom Siódmy w
horoskopie, mówi o naszych jawnych przeciwnikach.
Karta nr 6: podsumowuje wróżbę i mówi o tym, do czego wszystko zmierza. Tak więc karta ta jest
także wyrocznią na przyszłość.
Wykładamy więc najpierw kartę nr 1 i staramy się jak najwięcej z niej wyczytać. Potem kładziemy
drugą kartę i czytamy z niej o zagrożeniach, błędach i wadach. Potem trzecią, i już wiemy, jak
pytający powinien postąpić. Przy czwartej badamy wpływy przeszłości, przy piątej - odnajdujemy
osoby towarzyszące, przy szóstej (z grubsza!) znamy już przyszłość!
Może się okazać, że już po pierwszej karcie cała sprawa się wyjaśniła. Wtedy więcej kart nie
kładziemy.
Rozkład Krzyża i Trójkąta

(na podstawie materiałów Hermetic Order of the Golden Dawn)
Tego rozkładu używa się do szukania odpowiedzi na pytania natury bardziej duchowej i związanej z
rozwojem aniżeli materialnej. W związku z tym używa się do niego wyłącznie kart Większych Arkan.
Na początku można rozkładać karty wyłącznie w pozycji normalnej i dopiero po jego opanowaniu
uwzględniać karty znajdujące się w pozycji odwróconej.
Potasuj karty i rozłóż pięć kart jak na poniższej ilustracji.
2
5 1 3
4
Znaczenie tych kart jest następujące:
1 - ta karta reprezentuje Ciebie
2 - Powietrze; ta karta reprezentuje stan Twojego umysłu i wpływające na niego siły
3 - Ogień; reprezentuje Twoje emocje
4 - Woda; reprezentuje Twoje uczucia Miłości
5 - Ziemia; Twój stan na płaszczyźnie materialnej
Po odczytaniu tych kart rozłóż następne cztery jak pokazane poniżej:
2
5 1 3
9
7 6
Karty 6 i 7 reprezentują przeciwstawne siły działające na Ciebie i wywierające wpływ na Twoją
przyszłość.
Jednoczą się one w karcie nr 8 i jest ona wynikiem działania tych sił.
Karta 9 znajdująca się w środku Trójkąta reprezentuje ostateczny wynik rozkładu kart.
Wstępne wiadomości o Tarocie

Tarot to talia 78 kart, trochę podobnych do naszych zwykłych kart do gry. Mają one 4 kolory
(kielichy= kiery, różdżki= trefle, miecze= piki i pentakle= kara) po 14 kart (1-10, księżniczka, książę,
królowa, król) - są to tzw. Arkana Małe. Dodatkowo są też 22 karty Arkan Głównych, które nie mają
swoich odpowiedników w talii kart do gry. Dokładny wygląd talii Tarota zależy po prostu od
podejścia projektanta talii i artysty, którzy ją stworzyli. Nie ma jednego, ustalonego "standardu". Za
najczęściej używane (choć niekoniecznie najlepsze) talie uważa się talię Rider- Waite oraz talię
Thotha wg. projektu Aleistera Crowleya.
Bardzo często spotyka się konkretne, acz niczym nieuzasadnione wskazówki dotyczące tego, w jaki
sposób należy obchodzić się ze swoją talią. Podam te, które według mnie są sensowne.
Otóż przede wszystkim problematyczne jest pozwalanie innym dotykać twojej talii. Cóż, chodzi tu o
to, że aura talii musi być przesiąknięta i dokładnie zmieszana z twoją własną, żebyś mógł z niej
efektywnie korzystać. Jak każde zresztą narzędzie. Dlatego też na początku, być może przez dłuższy
czas (moja propozycja to miesiąc, ale zależeć to będzie od twojej intuicji), nie należy nikomu
pozwalać jej dotykać, i nikomu z niej wróżyć. Nawet po upływie tego okresu nie powinieneś
pozwolić, żeby kto miał ją w rękach przez dłuższy czas, a już w żadnym wypadku - żeby z niej
wróżył.
Kolejnym zastrzeżeniem, związanym z poprzednim, jest sposób przechowywania talii. Powiem tak -
wszędzie, byle nie w okolicach mechanizmów wysyłających promienie elektromagnetyczne! (Nie
przy głośnikach, nie przy telewizorze, nie przy kuchence mikrofalowej itp. - nigdzie, gdzie nie
mógłbyś położyć dyskietki albo kasety). Odpowiedź znowu brzmi: aura. Promieniowanie
elektromagnetyczne "rozmagnesuje" albo, inaczej, namiesza w aurze talii. Jeśli chodzi o opakowanie,
owijanie w materiał z wyszytymi kabalistycznymi symbolami itp, to używaj zdrowego rozsądku. Ja
chcę mieć karty czyste i ładne, więc przechowuję je w pudełku, w którym je kupiłam, a ono z kolei w
szydełkowym woreczku.
Miejsce, w którym się wróży. Pierwszy i podstawowy warunek to spokój!! Zwłaszcza początkujący
będzie mieć ogromne kłopoty ze skupieniem się nad kartami (i usłyszeniem podszeptów własnej
intuicji), kiedy dookoła panuje harmider, co chwila ktoś coś do niego mówi, szarpie, albo pyta, czy
może pobawić się tymi śmiesznymi kartami i ma pretensje, że odpowiedź brzmi "NIE!!"... Poza tym
najlepiej by było, żebyś wróżył/ a, przynajmniej na początku, w tym samym miejscu. Uruchamia się
reakcja nawykowa - "aha, siadam tutaj, to naturalnie za chwilę będę wróżyć!" Trzeci, najbardziej
przyziemny warunek to równe i czyste podłoże, wystarczająco dużo miejsca, brak wiatru i podkładka
(itp) pod spód. Mam tutaj na względzie całość i czystość twoich kart. Ja np. jako podkładki używam
dużej, białej chusteczki, którą noszę razem z talią w woreczku.
Po kupieniu sobie talii należy ją oczyścić i poświęcić, jak każde narzędzie, a następnie przechowywać
w odpowiednich warunkach i wykonywać z nią ćwiczenia, które podam za chwilę, żeby ją lepiej
poznać.
Interpretacja kart
Cała sztuczka z Tarotem polega na tym, że zasadniczo karty NIE mają jednego, sztywnego znaczenia
(np. królowa mieczy wcale nie oznacza szatynki-wdowy), ale ich odczyt jest bardzo elastyczny.
Dlatego do odczytu kart niepotrzebna, a nawet niewskazana jest na początku książka. Dobra talia
powinna umożliwiać wróżenie bez książki i zapamiętania znaczeń. Wszystko zależy tutaj od twojej
intuicji i podświadomości! Przestraszony? Zaciekawiona? No tak. Odczyt Tarota polega na
przyjrzeniu się karcie i, na podstawie analizy symboliki obrazka na niej przedstawionego, odkryciu
znaczenia (za najważniejsze uważa się zawsze pierwsze wrażenie). Dlatego dobrze by było, żebyś
zapoznał się z znaczeniami symboli uniwersalnych (np. róża - miłość, gołąb - Wenus; ale także
chrześcijański duch święty; w alchemii oznaczenie procesów fizycznych, bodajże sublimacji i
krystalizacji; itd.) Poza tym, możesz karty mieszać (tasować je tak, żeby część z nich ułożyła się
obrazkami "do góry nogami"). Kartę "odwróconą" interpretujemy wtedy jako mającą znaczenie
przeciwne niż zazwyczaj, lub mówiącą ci czego w danej sytuacji brakuje.
Jeśli chodzi o ogólne znaczenia kart, to przyjmuje się przy wróżbie w układach kart, że Arkana
Główne to spore przemiany bądź znaczące wpływy w życiu osoby, której się wróży. Natomiast w
przypadku Małych Arkan, Kielichy (żywioł wody) oznaczają zazwyczaj uczucia, instynkt; Różdżki
(żywioł ognia) - siłę woli, władzę; Miecze (żywioł powietrza) - umysł, nauka (tu szkoła); Pentakle
(żywioł ziemi) - zdrowie, pieniądze (tu praca). Karty "dworskie" również związane są z żywiołami, w
sposób następujący: Król= ogień, Królowa= woda, Książę/ Rycerz= powietrze, Księżniczka/ Paź=
ziemia. W ten sposób np. Królowa Różdżek ma za podstawowy żywioł - ogień, a za uzupełniający -
wodę. I już wiadomo, czemu na tej karcie (w talii Crowleya) przedstawiona jest bachantka - czcicielka
Dionizosa, boga wina czyli "ognistej wody"...
Istnieje sposób interpretacji, którego raczej nie używam, ale uważam za warty wspomnienia, bo może
się przydać w odczycie grupy kart bez podanych znaczeń pozycji.
KTO znajduje się w danej sytuacji - karty "dworskie".
CO to za sytuacja - karty 2-10
DLACZEGO, lub czego można się z tej sytuacji nauczyć - Arkana Główne.
GDZIE, lub w której sferze życia - asy.
A na zakończenie podam przykład *dokładnego* (nawet zbyt drobiazgowego) przeanalizowania
karty. Jest to karta Arkan Głównych, Mag, pochodząca z talii Rider- Waite. Jest ona cała
naszpikowana symbolami, z których mamy wydedukować jej znaczenie. Zaczynamy?
Pentakl, kielich, różdżka i miecz leżące na stole - ołtarzu. Są to symbole kolorów w talii tarota, a także
tradycyjnie podstawowe narzędzia magii. A co to jest magia? "Hackowanie natury", czyli *Zmiana
rzeczywistości zgodnie z twoją wolą* czy też z wolą tego, komu się wróży. I to jest pierwsze
znaczenie tej karty - działanie w celu zmiany.
Leżąca ósemka nad głową - nieskończoność w jej różnych aspektach. Ponieważ jest nad głową, ja
bym powiedziała że symbolizuje nieskończoność intelektu. Mag to karta słowa, porozumiewania się
słownego, intelektu i to jest drugie znaczenie (nie tylko porozumiewanie się, w przypadku karty
"odwróconej" także kłopoty z porozumiewaniem się, albo bezsensowna "gadanina umysłu" kiedy
chcesz się wyciszyć!)
Postawa ramion - jedno wyciągnięte do góry ze "zwojem", drugie wskazuje palcem na ziemię. Nie
wiem czy jesteś zaznajomiony z taką praktyką podczas zakreślania kręgu, jak "salutowanie" Niebu i
Ziemi. Jest to prawdopodobnie wzięte z magii Indian północnoamerykańskich, ale niekoniecznie. W
każdym razie różdżkę wyciąga się najpierw ku niebu, potem ku ziemi (kiedy już się zakreśliło krąg,
ale jeszcze nie wezwało kierunków, lub go właśnie odesłało). I ta postawa mi to dokładnie
przypomina. Mówi prawdopodobnie, że Niebo powiązane jest z Ziemią przez "kolumnę - kanał" czyli
Maga. To jest znaczenie, jakie intuicja mi podpowiada w tej chwili! Dla ciebie podczas odczytu ta
pozycja może mieć całkiem inne znaczenie - to jest piękno i sens używania kart bez książki). Czyli
mamy kolejne znaczenie - łączenie w sobie dwóch przeciwieństw.
Szaty wewnątrz białe, z zewnątrz czerwone - na przykład (to znów moja intuicja) w sercu (wewnątrz)
czystość intencji (biel), na zewnątrz siła i zdecydowanie (czerwień). A może w przypadku karty
odwróconej nieczyste intencje i nadużycie Mocy???
Żółte tło: kolor żółty oznacza umysł, zdolności logiczne itd.
(Dalej następują rzeczy, które są mniej widoczne na tym rysunku - ale mam przed sobą inną, wyraźną
i dużą reprodukcję tej karty - w książce)
"Zwój", który mag trzyma w ręce. Wiedza. To nie jest jego wewnętrzna wiedza - on jej tylko używa
(bo jest zapisana na zwoju). Wiedza otrzymana od kogoś innego, wykorzystywana w PRAKTYCE
Na talii ma zawiązany pas, który przypomina mi węża gryzącego się w ogon. Taki symbol
(Ouroboros, czy też wąż Midgardu) oznacza to samo, co leżąca ósemka.
Na dole karty rosną róże przemieszane z liliami. To może mieć po prostu związek z kolorami:
czerwony i biały. Po drugie, są to symbole Bogini w postaci Bogini Miłości. Po trzecie, czerwone
róże: namiętna miłość, białe lilie: niewinne uczucia. Ale Mag, jako taki, nigdy nie miał znaczenia
bezpośrednio związanego z miłością. Być może rzuci ci się to w oczy podczas odczytu związanego z
uczuciami i zmodyfikuje znaczenie o, tak: aktywne działanie w celu uzyskania czyjej miłości (czyli po
prostu PODRYW!! ;))
Na obrzeżu stołu-ołtarza są wyrysowane symbole, które w tym momencie nie bardzo mogę rozpoznać.
Coś, jak falki (symbol Wodnika?), lecący pionowo w górę ptaszek (bodajże sublimacja w alchemii) i
jaki gryzmoł, który nie wiem co oznacza :( Nie wiem co to ma być, trudno. A może ty masz jaki
pomysł?
W tym momencie tylko tyle widzę w tej karcie :) Sam widzisz, że znaczeń jest o wiele więcej (i
bardziej różnorodnych), niż znajdziesz w przeciętnej książce. Dlatego sensownie jest kupować karty
naładowane symboliką. Trzeba szczególnie zwracać uwagę na Małe Arkana! Jeśli karty o numerach 1-
10 zawierają tylko podobne do siebie symbole koloru (3 Kielichy i nic więcej), talia jest niezbyt dobra
jak na początek. W dobrej talii Małe Arkana wyobrażają zazwyczaj "scenki rodzajowe" (np. 3
Kielichy to taniec trzech Gracji z kielichami).
Przy odczycie kart nie musisz naturalnie wymyślać wszystkich możliwych znaczeń. Wystarczą tylko
te, której w *pierwszej chwili* rzucą się w oczy. W odczycie istotne są też związki danej karty z inną.
Np. gdy znajdziesz odwróconego Maga i odwróconą Wysoką Kapłankę obok siebie. Odwrócony Mag
- nieczyste intencje, nadużycie Mocy (powiedzmy). Wysoka Kapłanka (prawidłowa) = wewnętrzna
mądrość, intuicja (to tylko jedno ze znaczeń). Odwrócona WK - powiedzmy brak wiedzy. Co mówimy
człowiekowi, któremu czytamy karty??
"Nie będziesz wiedział wszystkiego. Być może nie chciało ci się dowiedzieć wszystkiego, a być może
kto cię oszukał.. (to zależy od kart otaczających i intuicji odczytującego karty) ...ale z powodu braku
wiedzy twoje niższe pobudki wezmą górę i powodowany nimi nadużyjesz swoich możliwości."
Rozkłady Tarota
Rozkłady są po to, żeby było wiadomo, która karta co oznacza. Możesz sobie naturalnie wyłożyć kilka
kart i interpretować je tak, jak ci się wydaje, ale o wiele łatwiej jest mieć pozycje ustalone.
Najprostszy rozkład to jedna karta. Jest to po prostu krótka odpowiedź na zadane pytanie.
Trzy karty. Układasz sobie trzy karty w rządku, pierwsza to przeszłość, druga teraźniejszość, trzecia
przyszłość.
Krzyż. Jest to zmodyfikowana przeze mnie (okrojona) wersja krzyża celtyckiego. Przedstawia sytuację
"jak na dzisiaj". Układasz karty w sposób przedstawiony obok, na rys. 1.
obecna sytuacja.
"co w sercu"; podświadomość, nieznany czynnik.
"co w myślach"; wiadomość, postanowienia, dążenia.
"co za tobą"; czego należy się pozbyć, co odchodzi w przeszłość.
"co przed tobą"; czego należy szukać, co zdarzy się niedługo.
Krzyż celtycki.
Klasyczny, bardzo dokładny, często używany. Praktycznie do wszystkich wróżb używam tego rozkładu. Jest on
przydatny w kilku celach: szerokiej odpowiedzi na jakie pytanie ("jak?", "dlaczego?", "czego można się
dowiedzieć co do wyjaśnienia karty, co do której nie jesteś pewny, jakie ma znaczenie, albo chcesz o niej
wiedzieć więcej (wtedy kładziesz ją na pozycji 0, nie zaznaczonej na rysunku, pod kartą nr. 1), do ogólnej
wróżby na dalszą przyszłość (miesiąc, pół roku?). Jeszcze jedna uwaga, kartę 2 kładzie się poziomo NA kartę 1.
Pozycja nr.0 - karta do wyjaśnienia (jeśli masz taką).
Pozycja nr.1 - "sedno"

Sedno problemu
Obecne środowisko (zewnętrzne)
Obecne środowisko (wewnętrzne)
Para kart 1/2 - Dwa główne czynniki (serce sprawy)
Główny czynnik
Czynniki przeciwne sobie
Czynniki wzajemnie się wzmacniające, zgodne
Pozycja nr.2 - "objaśnienie"
Karta 1 to główny problem a 2 mówi, co z nim zrobić.
Czynnik przeciwny, przeciwności
Czynnik zmiany
Drugorzędny czynnik
Wzmacniający, potwierdzający
czynnik.
Pozycja nr.3 - "serce"

Główna przyczyna
Nieświadomy wpływ Para kart 3/4 - Co się dzieje na różnych poziomach wiadomości
Głębsze znaczenie wewnątrz ciebie?
Nieznany czynnik (3)Prawdziwe uczucie - (4)Oczekiwane uczucie (tzn. jak czujesz, że
"powinieneś" reagować itp)
Pozycja nr.4 - "umysł" (3)Głębsza prawda - (4)Pozory
Postawy i wierzenia (3)Mądrość wyższego ja, podświadomość - (4)Wierzenia ego,
Świadomy wpływ świadomość
Cel, do którego dążysz
Możliwa odmienna przyszłość (w
parze z kartą 10)
Pozycja nr.5 - "przeszłość"
Przeszłość
Oddalający się, malejący wpływ
Para kart 5/6 - Czas. W jaki sposób ludzie, uczucia i wydarzenia
Rozwiązany czynnik, problem
przepływają przez twoje życie.
Cecha którą należy opuścić, pozbyć
(5)Coś, co odchodzi - (6)Coś, co nadchodzi
się jej.
(5)Coś, czego należy się pozbyć - (6)Coś, co należy odszukać, czego
trzeba się nauczyć
Pozycja nr.6 - "przyszłość"
(5)Coś, co już się przeżyło - (6)Coś, co dopiero się wydarzy
Przyszłość
(niedługo)
Nadchodzący, rosnący wpływ
Nierozwiązany czynnik, problem
Cecha, którą należy rozwinąć,
nauczyć się.
Pozycja nr.7 - "ty"

Ty, jakim jesteś
Ty, jakim mógłbyś być
Ty, jak się prezentujesz
Para kart 7/8 - Ty i inni. Związki między tobą a otoczeniem.
Ty, jak siebie widzisz
(7)Ty i (8)inna osoba, grupa ludzi, otoczenie.
Ty, do czego dążysz, czego
(7)Jaki jesteś naprawdę - (8)jakim widzą cię inni
pragniesz.
(7)Jaki jesteś naprawdę - (8)jakim chcesz się wydawać, kogo udajesz.
(7)Jaki jesteś - (8)jakim inni chcieliby, żebyś był
Pozycja nr.8 - "inni"
Zewnętrzne otoczenie
Punkt widzenia kogo innego
Oczekiwania innych
Ty, jak cię widzą inni.
Pozycja nr. 9 - "niespodzianka"

Porada
Czynnik kluczowy
Nadzieje i lęki Para 4/10 - możliwe przyszłości
Czynnik przeoczony (4)Co myślisz, że się stanie - (10)Co naprawdę się stanie.
(4)Co chciałbyś, żeby się stało - (10)Co naprawdę się stanie.
Pozycja nr.10 - "zakończenie" (4)Mniej prawdopodobna przyszłość - (10)Najbardziej
Wynik (ogólny) prawdopodobna przyszłość.
Wynik (stan wewnętrzny)
Wynik (działania)
Wynik (efekty)
Dalsza, ogólna przyszłość.
Podkowa
- prosty układ, daje odpowiedzi na konkretne pytania.
wpływ przeszłości
okoliczności obecne
ogólne perspektywy na przyszłość
najlepszy sposób działania
stosunek otoczenia
ewentualne przeszkody
efekt końcowy
Gwiazda
- układ bardzo ogólny. Nie polecam.
co przytrafi się konkretnie osobie, której wróżymy
jej sprawy sercowe
jej sprawy "domowe" (otoczenie)
o czym dana osoba nie wie
na co dana osoba ma nadzieje, czego pragnie
co czeka daną osobę (ogólna przyszłość)
21 kart
- układ dobry do ćwiczenia interpretacji kart ułożonych w pary i zbiory. Całkiem niezły. Należy
rozłożyć 21 kart w 3 rzędach po 7 kart. Interpretuje się razem trzy karty z każdej kolumny.
Oczywiście znaczenia ogólne (podane poniżej) kolumn można modyfikować dowolnie, zgodnie ze
swoją intuicją.
Kolumna 1 - Sytuacja obecna (prywatna)
Kolumna 2 - Sytuacja w domu (otoczenie)
Kolumna 3 - Nadzieje i ambicje (do czego dąży, aktywne zdobywanie)
Kolumna 4 - Oczekiwania (bierne oczekiwanie)
Kolumna 5 - Nieoczekiwane zdarzenia (karty niespodzianki)
Kolumna 6 - Najbliższa przyszłość
Kolumna 7 - Dalsza przyszłość
Czego możesz się dowiedzieć z Tarota

...czyli kwestia pytań. Jakich odpowiedzi może ci udzielić Tarot?
Po pierwsze - osoba której się wróży (ty, albo kto inny) powinna przyjąć odpowiedzialność za swoje
czyny. Karty nie podejmą za ciebie decyzji. Ani ty nie daj się wrobić w rolę "wieszcza". Szczególnie
uważaj na pytanie "no to co powinienem/ mam zrobić?" i podobne. Wyjaśnij, że ostateczna decyzja
należy do tej osoby, której wróżysz, i że nie możesz podjąć jej za nią (a wiele osób chciałoby, żebyś
tak zrobił, bo mogliby cię później obwiniać, gdyby coś poszło źle. Typowe wygodnictwo i ucieczka
przed trudnymi sytuacjami). Możesz najwyżej tej osobie powiedzieć, jakie skutki da działanie/ decyzja
taka, a jakie skutki da decyzja inna (prawdopodobnie do każdej odpowiedzi będzie ci potrzebny
osobny rozkład...)
Wyjaśnij też, że nie przepowiadasz sztywnej przyszłości, że to, o czym mówisz, niekoniecznie się
wydarzy, jako że przyszłość nie jest liniowa. Ty tylko mówisz, co najprawdopodobniej się zdarzy.
(Wyjaśnij koncept przyszłości jako płaszczyzny a nie ustalonej linii). Upewnij osobę, której wróżysz,
że wciąż ma wybór, a jeśli we wróżbie pojawią się jakieś niekorzystne przepowiednie, to są to tylko
*ostrzeżenia* i *zawsze* można się starać tym zdarzeniom zapobiec.
Po drugie - unikaj pytań wymagających jedynie odpowiedzi tak/ nie, lub też pytających kiedy co się
zdarzy, ile co zajmie czasu. Pomóż osobie, której wróżysz, ułożyć pytanie nadające się do odpowiedzi
- "Jak można (zrobić co)", "Co tak naprawdę oznacza (co)", "Czego potrzebuję się dowiedzieć o
(czym)" i podobne.
Dobrym przykładem na zastrzeżenie pierwsze i drugie jest sytuacja studenta, który przychodzi po
wróżbę, bo za tydzień ma egzamin. Zadaje pytanie: "Czy zdam egzamin?" Jeśli nic nie wyjaśnisz i
odpowiesz po prostu - "Tak", student przestanie się uczyć, bo i tak zda. (A potem obleje, bo się nie
uczył). Jeżeli powiesz, że nie, to student przestanie się uczyć, bo i tak nie zda. (I też obleje). Stąd
pytanie - czy student powinien przestać się uczyć?? Jeśli do tej pory się obijał, bardzo
prawdopodobne, że w takiej wróżbie wyjdzie mu, że egzamin obleje. Jest on jednak w stanie tę
negatywną przepowiednię zmienić - wystarczy trochę chęci i starania (no i musisz mu powiedzieć że
twoje słowa nie są świętym wyrokiem...) Dlatego opłaca się odpowiadać we wróżbie na pytania
szerokie.
Po trzecie - zaczną do ciebie przychodzić ludzie z kłopotami. Nie tylko po wróżbę, ale także po to,
żeby ci się wyżalić i uzyskać poradę. No po prostu jak wizyta u psychologa. (Dlatego poczytaj parę
dobrych książek o psychologii. Strasznie się to przydaje nawet w zwykłych relacjach
międzyludzkich.) Pytania przez nich zadawane bardzo często będą wyglądać jak użalanie się nad sobą
("Dlaczego tylko ja odwalam całą papierkową robotę?", "Jak mogę wyperswadować szefowi zlecanie
mi pracy w nadgodzinach?", "Dlaczego nie mogę przemóc swojej nieśmiałości?" itp). Przekształć te
pytania w neutralne bądź pozytywne formy! Osoby zadające pytania negatywne albo mają akurat doła,
albo chcą się powyżalać, albo mają kompleksy. Przez zmienianie formy pytania zmieniasz ich
spojrzenie na świat na zdrowsze. (Np. "Jak mogę wzbudzić w ludziach chęć współpracy przy
papierkowej robocie?", "Dlaczego musiałem ostatnio robić tyle w nadgodzinach?", "W jaki sposób
mogę zwiększyć swoją śmiałość i komunikatywność?").
Ćwiczenia z Tarotem
Kiedy już kupisz sobie talię, musisz ją poznać na tyle, żeby nie musieć zaglądać do "ściągi" ze
znaczeniami. Zwłaszcza, że te "ściągi" często są tandetne. Nie, wcale nie musisz wykuć znaczeń na
pamięć. Z samych symboli powinieneś być w stanie wymyślić znaczenie karty. W początkowym
okresie często baw się kartami. Rozkładaj je przed sobą, zbieraj z powrotem, układaj w różne wzory,
mieszaj a potem układaj z powrotem po kolei, Arkana Główne, Różdżki, Kielichy, Miecze i Pentakle.
Chodzi o to, żeby zapoznać się z ich obrazkami. Kiedy już mniej więcej poznasz swoją talię i oswoisz
się z nią, zacznij wykonywać ćwiczenia.
Ćwiczenie 1. Co wieczór wybieraj sobie jedną kartę, przyglądaj się jej dokładnie, spróbuj ją sobie
opisać tak, jak to wyżej widziałeś na moim przykładzie (Mag). Zapytaj się samego siebie:
Co wyobrażone jest na rysunku?
Czy wynika z niego jaka historia, co będzie działo się później?
Jakie ta karta wywołuje we mnie uczucia?
Jaki nastrój przeważa na obrazku?
Co oznaczają szczegóły obrazka?
Co mogłaby znaczyć ta karta?
Swoje przemyślenia i spostrzeżenia zapisuj, najlepiej na luźnych kartkach w segregatorze, żebyś
później mógł co jeszcze dodać. Możesz sprawdzić znaczenia w "ściądze", ale nie sugeruj się nimi.
Najważniejsze są w tym momencie TWOJE interpretacje. (Prawdopodobnie zauważysz, że twoje
interpretacje przynajmniej w części pokrywają się z tymi ze "ściągi" - bo karty zostały narysowane
tak, by sugerować swoje znaczenie.) Aha - jeszcze jedna uwaga. Jeśli chodzi o karty Arkan Głównych
to po przemyśleniu własnych interpretacji warto jednak popatrzyć, co inni mają na ich temat do
powiedzenia!
Możesz też, po zakończeniu analizy obrazka, zacząć medytować nad tą kartą. Wrażenia też sobie
zapisuj. Dopiero gdy to ćwiczenie wykonasz na każdej karcie z talii, będziesz gotowy do prób
wróżenia z poznanej talii. Zajmuje to jednak długo - 78 dni (co najmniej). Trzeba poćwiczyć siłę woli,
to prawda. W ten sposób jednak nauczysz się interpretować pojedyncze karty.
Ćwiczenie 2. Z talii wybierz przypadkiem lub celowo dwie karty. Połóż je obok siebie i spróbuj
określić ich związek. Czy mają coś wspólnego? A może sobie zaprzeczają? A może po prostu - na
pierwszy rzut oka - dotyczą kompletnie innych rzeczy? Zwróć uwagę na podobne lub przeciwne
symbole. Tak zdobędziesz umiejętność odczytu kart w parach i grupach.
Ćwiczenie 3. Jeśli twoja talia ma 22 Wielkie Arkana (istnieją talie o innej liczbie Wielkich Arkan),
wyciągnij je wszystkie i ułóż w ten sposób: Głupiec (0) osobno, a wszystkie pozostałe trzech rzędach
pod sobą, po siedem kart, układając je kolejno od lewej. (I-VII, VIII-XIV, XV-XXI). Spróbuj określić,
co łączy ze sobą karty w każdym rzędzie. Potem spróbuj ułożyć "wydarzenia" z trzech rzędów w jedną
ciągłą historię. A pod koniec sprawdź, co łączy karty w jednej kolumnie (I+VIII+XV, II+IX+XVI itd).
Przez to ćwiczenie lepiej zapoznasz się z Wielkimi Arkanami.
Ćwiczenie 4. Czas poćwiczyć wyobraźnię! Tym razem opowiesz sobie dłuższą historyjkę :) Wyciągnij
z talii jedną, przypadkową kartę. Opisz na jej podstawie sytuację, jaka się właśnie wydarzyła, albo
bohatera twojej historii, cokolwiek podsuwa ci wyobraźnia. Potem wyciągnij dalszą przypadkową
kartę i opowiedz ciąg dalszy historii, którą zacząłeś. I tak w kółko, aż ci się znudzi. Chcesz przykładu?
Poniższa, raczej głupawa historyjka opiera się na moich prywatnych interpretacjach talii Crowleya.
Rano obudziłam się zmęczona i wyczerpana (8 kielichów) po wczorajszej, przesadzonej imprezie (7
kielichów). Poszłam do pracy (3 pentakle), gdzie natknęłam się na mojego szefa (Cesarz), który był w
wyjątkowo paskudnym humorze i patrzył tylko, kogo by tu za cokolwiek objechać (10 różdżek). (I tak
dalej, i tak dalej...)
Ćwiczenie 5. Nie częściej niż raz na dzień wyciągaj sobie jedną kartę, która będzie ci mówić "jaki
będzie dziś dzień" albo odpowiadać na dowolne inne pytanie. Przypomnij sobie, że jeszcze nie jesteś
dostrojony do końca do tej talii, i wróżba (zwłaszcza jednokartowa!) nie musi się dokładnie sprawdzić,
niekoniecznie będzie też szczegółowa! Nie wolno ci się zrażać, chodzi ci wciąż o poznanie Tarota a
jeszcze nie o dokładną wróżbę.
Ćwiczenie 6. Zacznij wróżyć z układów bardziej dokładnych. Na początku spróbuj z układem na trzy
karty lub krzyżem. Możesz się potem zająć się krzyżem celtyckim i układem na 21 kart. Powoli
znajduj sobie najbardziej odpowiadający ci układ. Gdy czujesz się już oswojony z kartami i układami,
możesz spróbować wróżyć innym ludziom.
Układy do medytacji
Pałeczka Maga
Jest to podstawowy układ, służący do medytacji i ujrzenia wszystkich kart Tarota we wzajemnych
zależnościach, przenikaniach i kolorach. Rozkładamy go następująco:
Wielkie Arkana:
I rząd: Arkana Wielkie od I do IX
II rząd: Arkana Wielkie od X do XVIII
III rząd: Arkana Wielkie od XIX do XXII
Utworzony kształt składa się z dwóch części, które nazywam "kulą" i "linią". Kula (tak naprawdę w
kształcie prostokąta) zawiera 12 kart, które dotyczą wtajemniczenia w ciało ludzkie, fizyczne (I rząd),
subtelne (II rząd) i duchowe (III rząd) oraz we wszystkie rodzaje połączeń, funkcje i możliwości
działania (karty czytane od 1 do 4 w każdym rzędzie).
Można ją ujrzeć w wobraźni inaczej w formie piramidy (liczby 3 i 4), lub 12-stopniowej mandali, a
także dwóch równoramiennych krzyży, obróconych w stosunku do siebie prostopadle i połączonych
jednym centrum. Jest także cząsteczką, lub atomem (centrum z wirującymi wokół elektronami).
Odchodząca od "kuli" - "linia" zawiera dwa rzędy 10 kart, które zawierają opowieść o dziejach
człowieka (ludzkości) w czasie liniowym. I rząd dotyczy rozwoju jednostkowego, II - społecznego.
Gdy spróbować ujrzeć w umyśle linię i kulę razem - całość przybiera kształt dwóch spiral splecionych
ze sobą i wibrujących w wiecznym ruchu. To spirala DNA, podstawa ciała i ewolucji życia w ogóle.
Małe Arkana mają w tym układzie miejsca następujące:

Pałki, jako związane energetycznie i symbolicznie z Magiem rozkładamy pod Arkanem I. Mag,
prostopadle do układu Wielkich Arkanów, od Asa Pałek do Króla, wszystkie 14 kart.
Kielichy - układamy pod Arkanem II. Papieżyca, od Króla Kielichów do Asa Kielichów.
Monety - układamy pod Arkanem III. Cesarzowa, od Asa Monet do Króla Monet.
Miecze - układamy pod Arkanem IV. Cesarz, od Króla Mieczy do Asa Mieczy.
Są podręczniki zalecające inne wzajemne usytuowanie żywiołów wobec siebie i nic nie wspominają o
odwrotności wobec siebie kolejnych kart tych żywiołów. Czemu więc właśnie tak?
Ten układ wynika z logiki (przyjmuję, że tradycja niekoniecznie zawiera samą prawdę i jest w niej
wiele przekłamań, powielanych przez następne pokolenia, toteż użyłam do analizy całego tarota
przede wszystkim własnego rozumu, a nie cudzego) oraz z pewnych zlekceważonych przez
"mistyków" wtajemniczeń, które przechowały najstarsze systemy gry w taroka...
Ten układ można zobaczyć w wyobraźni w formie kuli zawierającej 4 warstwy, wtedy będzie to obraz
ziemskiej planety. Monety (Ziemia) i Kielichy (Woda) wewnątrz, tak jak lądy stałe i opływające je
oceany, nad którymi unosi się ciepła atmosfera (Pałki) i coraz bardziej ochładzające się powietrze
(Miecze).
Opozycyjnie ustawione wobec siebie rzędy poszczególnych żywiołów wtajemniczają w systemy
światów istot wodnych i lądowych, dolnych i górnych (2x7=14), cielesnych i subtelnych, istniejących
na naszej planecie. Także w magnetyczne zależności między sobą czterech podstawowych ciał
człowieka (stąd konieczność odwrotnego wobec siebie usytuowania).
Jest to bardzo mocny energetycznie rozkład i medytacja nad nim nie powinna być nigdy zarzucona...
Układy do medytacji
Mandala Żywiołu
W skład Arkanów Małych wchodzą 4 kolory (żywioły), Pałki, Kielichy, Monety i Miecze,
odpowiadające czterem podstawowym energiom, Ogniowi, Wodzie, Ziemi i Powietrzu oraz czterem
kierunkom świata i porom roku (Pałki - Wschód, wiosna; Kielichy - Południe, lato; Monety - Zachód,
jesień; Miecze - Północ, zima).
Każdy kolor zawiera 10 blotek (od Asa do 10-tki), oraz 4 figury (Giermek, Rycerz, Królowa, Król).
As przedstawia przyczynę sprawczą i charakteryzuje podstawową energię żywiołu, 10-tka obrazuje cel
i skutek rozwoju tej energii po przejściu 8-miu wewnętrznych transformacji.
Figury odpowiadają czterem głównym kierunkom świata i punktom kardynalnym w horoskopie
astrologicznym.
1. Giermek - to Ascendent i Początek, symbolizuje narodziny bohatera Mandali Żywiołu.

2. Rycerz - to Immum Coeli (nadir), symbolizuje korzenie duszy i przeszłość bohatera.
3. Królowa - to Descendent (punkt przeciwny do Ascendentu), symbolizuje partnerkę życiową i
młodość bohatera.
4. Król - to Medium Coeli, czyli zenit (punkt przeciwny do nadiru), symbolizuje cel życia i dojrzałość
bohatera Mandali.
Mandalę układamy w kole, przeciwnie do ruchów wskazówek zegara, a zgodnie z następowaniem po

sobie 12-tu domów horoskopowych.
As Żywiołu po środku, pod nim poziomo 10-tka Żywiołu - jako centrum energetyczne promieniujące
na zewnątrz siebie.
Koło zaczynamy budować od Giermka, potem następuje 2, 3, Rycerz, 4, 5, Królowa, 6, 7, Król, 8 i 9.
W sumie daje to 12 światów Mandali, których znaczenie odpowiada 12-tu kolejnym znakom zodiaku i
12 domom horoskopowym.
W medytacji dostrzeżemy łatwo zależności i ewolucję rozwojową poszczególnych kart, co ułatwi
wybitnie ich zrozumienie i zapamiętanie. (Naprzemienne sąsiedztwo cech jang-in oraz opozycyjność-
dopełnianie się znaczeń).
Mandala każdego żywiołu ma inną energię i sens, zgodny z własną symboliką. Medytację nad nimi
można stosować w celu zharmonizowania i wzmocnienia wybranej sobie energii w swojej
podświadomości, a w rezultacie w życiu osobistym.
Mandala Pałek (ognia) bardzo silnie iskrzy, grzeje i energetyzuje. Przydaje się w smutku, depresji, lub
osłabieniu fizycznym. Wzmacnia pewność siebie i indywidualność.
Mandala Kielichów (Wody) przeciwnie do Pałek, uspokaja, koi, otwiera na uczucia i pogłębia
nastawienie do ludzi. Uczy bezinteresownego dawania i przebaczenia.
Mandala Monet (Ziemi) wzmacnia poczucie własnej wartości i dobrze osadza w rzeczywistości, uczy
praktyczności, realizmu, skutecznego działania, a także akceptacji własnego ciała.
Mandala Mieczy (Powietrza) wzmacnia odwagę, inteligencję, rozróżnianie, oczyszcza umysł ze spraw
nieistotnych. Uczy poczucia humoru, niezależności i dystansu do swoich problemów.
Można ułożyć sobie wybraną Mandalę z pomieszanych kart poszczególnego koloru, symbolizującego
najlepiej nasz obecny problem (Pałki - zdrowie; Kielichy - związki; Monety - finanse; Miecze -
karierę) i przyjrzeć się naszemu rzeczywistemu poziomowi rozwoju i manifestowania się danej energii
w teraźniejszym życiu...

TAROT-pochodzenie, Interpretacja, Rozkłady

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

TAROT-pochodzenie, Interpretacja, Rozkłady

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TAROT- POCHODZENIE, INTERPRETACJA, UKŁADY KART.

TAROT- MAGIA I WIEDZA

Wstęp do kart Tarota

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Trzecia karta Tarota w Wielkich Arkanach. W symbolice średniowiecznej i renesansowej postaci

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Dojrzałość, autorytet, wytrwałość, kontrolowanie emocji rozsądkiem, władza, przywództwo, odwaga,

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Poszukiwanie ważnych wartości w życiu, nauka, tradycjonalizm, konserwatyzm, znalezienie klucza do

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Niespodziewane wieści, ważna rozmowa, wyjazd, umiejętność wytyczania kierunku, wytężony

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Poszukiwanie wyższych wartości, mądrość nabyta w wyniku nauki i doświadczenia, okres

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Aktywność fizyczna, pewność siebie, determinacja pomocna przy rozwiązywaniu problemów,

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Trzynasta karta Tarota w Wielkich Arkanach. Symbolika śmierci w tradycji chrześcijańskiej i

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Transformacja, przejście z jednego etapu życia do drugiego, przemiana wewnętrzna, odnowienie,

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Umiar, cierpliwość, zdolność do adaptacji, dokończenie starych spraw, kontakty z prawdziwymi

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Miłość duchowa, ukojenie, zasłużony wypoczynek, korzystanie z wcześniejszego wysiłku, zdolność

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Zwiastun ważnych zmian w postawie i poglądach, co może przynieść Ci korzyści, niespodzianka,

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

Wyrozumiałość, przebaczenie, wykorzystanie swoich możliwości w wypełnieniu misji, z którą

ZNACZENIE WRÓŻEBNE KARTY

ŚWIAT PENTKLI Ziemia -kwestie materialne, zdrowie fizyczne, pieniądze i praktyczność

połączenia z Ziemią, odpoczynku, dostosowania do rytmu przyrody, Emocjonalnie personifikują

obfitość i bogactwo wszelakiego rodzaju, zasobność, bezpieczeństwo, uwolnienie od zagrożeń, Kiedy

pieniędzy, umiejętności, fachowości – zawsze stanowi potencjał gotowy do przekształcenia w

którymi dysponujemy są różnego rodzaju: intelektualne, artystyczne, mogą znajdować się w

przedsiębiorczości, chęci i sile przekształcania swojego środowiska.

ziemskiego, wskazująca wewnętrzne światło inspirujące wszystkie formy. W swojej najwyższej

manifestacji złoto wyobraża ciało Boga, świat materii jako takiej.

Słowa klucze to odwaga, agresywność, atrakcyjność, zuchwałość, zachłanność, dzielność, pogoda,

elastyczność, optymizm, charyzma, radość, kreatywność, niecierpliwość, impulsywność,

opanowanie, troska, troskliwość, współczucie, rozwaga, dyplomacja, marzycielstwo, emocjonalność,

uczuciowość, empatia, delikatność, nadwrażliwość, histeria, niezdolność, indolencja, introwertyzm,

melancholia, lenistwo, rzewność, sentymentalność, płaczliwość, nastrojowość, markotność, narcyzm;

uważnie głosu mądrości Wewnętrznego Przewodnika. Słowa klucze to bystrość, wnikliwość,

przebiegłość, powaga autorytatywność, trzeźwość, inteligencja, dowcip, bezpośredniość, wnikliwość,

beznamiętność, zrównoważenie, uczciwość, bezstronność, zaciętość, zjadliwość, dystans, dogmatyzm,

niewrażliwość, nietolerancyjność, upór;

Pentakle: Są ciągiem praktyczności, bezpieczeństwa i materialnych zainteresowań. Wyrażają radość z

piękna natury, współdziałania człowieka ze światem roślinnym i zwierzęcym. Słowa klucze to

pracowitość, wytrwałość, troskliwość, dbałość, pieczołowitość, fachowość, kompetencja, konkretność,

stałość, upartość, pewność, niezawodność, zdecydowanie, przyziemność, brak polotu, sztywność,

nieelastyczność, niepodatność, materializm przeorganizowany, perfekcjonizm.

wyrażać siebie w sposób zrównoważony. Przechodzi z jednej krańcowości w drugą. Zależy mu na

głęboki,1ecz jest prosty, na luzie i spontaniczny. Stanowi symbol przygody i sposobności.

Wybór własnej talii kart

Trzeba się zastanowić i przeanalizować siebie, swoje zainteresowania i preferencje. Bo może