OR UIOR CIEE PM Eyre cm Creu aRem uy rr) Atribuida a Abraao, 0 JudeuA Derry ar eR ae (Oc errr ce a * soe ren ren Meee rosea ee ema ites One ee een eee ecm Terety : QUE eR Once Vetar is ec rece te Ni O livro é dividido em trés livretes. O Livro I traz a EMU CEN eeu CMOR RMR Rescate CSS hore esac aRe Sn Frothe niin ORO De MiUn eco end ees instrugdes para a Magia Sagrada, que Abraio afirma tet copiado de proprio punho do original de AbraMelin. eeicumse ewe eros nonce ca Vcr? Pepe tron ecm cen SECS EC COne noe Pen enna mene arc erg Pree Tan es octet CON mat ee irererons een eee cc ROR ae as horas e 0s dias dos diversos anjos. O texto também mostrarii como conhecer ¢ descobrir 0 que 0 futuro nos ERS ren une Rea MME eee ne ee Un Co Peay armen mene Ren Renee cnt formantsEm nome e com @ devida licenca de Salomao, damos comeco ao Livro Sagrado MAGIA DIVINA E SAGRADA Revelada por Deus a Moisés, Aariio, Davi, Salomio e outros santos, patriarcas e profelas para ensinar-Ihes verdadeira Sapiéneia Divina, que foi transmitida por Abraham, filho de Simao, ao sew filho Lamek, ¢ cujo texto original em hebreu foi traduzido em Veneza, no ano de 1458.Primeiro Livro Adverténcia Prévia Este Primeiro Livro foi feito de maneira a ser uma apresentacao, uma abertura, portanto nao sera propriamente aqui que se poder encontrar as normas para obter a Magia Divina e Sagrada, Nao obstante, querido filho Lamek, poder encontrar aqui neste Primeiro Livro algumas indicagdes € exempios que serto frutiferos e iteis como os dogmas e preceitos que Ihe darei a seguir, no Segundo Livro e no Terceiro Livro E por isso que nao deverd menosprezar a sua leitura, posto que ela sera para vocé como uma senda que 0 conduziré para a verdadcira Magia Sagra- da e as suas priticas, das quais eu, Abraham, filho de Simo, aprendi com ‘meu pai algumas partes e outras com outros homens figis e sibios. Fu o convido a prové-la e experimenti-la, para saber que existe de Jorma real ¢ verdadeira, Escrevi-o com minhias préprias miios ¢ o guardei depositado em um cofre como um tesouro preciosissimo, até que tenha a idade precisa para admirar, estudar e gozar das maravilhas do Senhor, junto ‘com seu irmao maior José, que recebeu de mim, como primogénito, a tradi- ‘go sagrada da Cabala. u\ asp apimpmamnn H pH nu : Caprruto T ABRAHAM BEN SIMAO A SEU FILHO LAMEK CONSELHOS DI Lamick, por que Ihe ¢ dado este livro? Porque se leva em considera- glo sua condig2o de iiltimo filo e, por este livro, conhecer’ © que Ihe perience. Quanto a mim, cometeria uma falta grave se o privasse dessa raga de Deus que me foi concedida com tanta liberalidade e profusio. Neste Primeiro Livro, iratei de evitar explicagdes demasiadamente abundantes, com a intengtio de expor essa ciéncia veneravel e indubitivel cuja verdade sincera e direta nao necessita de muitos esclarecimentos © longas exposigdes Bastard que seja obediente a tudo que Ihe disser, que seja sincero, bom erealista, para obter um beneficio ainda maior do que me ird prometer. Deus, 0 tinico e santo, nto concede a todos o talento necessirio para poder conhecer e penetrar os altos mistérios da Cabala e da Lei, e, mais, ainda, temos de ter consciéncia e nos conientar com o que o Senhor nos di, ¢, se pretendéssemos ir contra a sua vontade divina e voar mais alto do que Ele nos permite, cémo seu filho Liicifer, cairiamos, e essa queda seria ver~ gonhosa e fatal Por essa azo, € preciso que seja extremamente prudente e com- preenda a iniengdo que tenho ao descrever essa operagao e que, levando em conta a sua juventude, a3o preiendo outre coisa senzo anitmé-lo a em- preender a busca dessa Mayia Sagrada. A forma de adquiri-ia viri logo, ‘com toda a sua perfeicto, quando chegar 0 tempo apropriado para isso. Depois, tudo que the sera ensinado sera feito por mestres mais eleva~ dos que eu e, ainda, pelos Santos Anjos de Deus. Neste mundo ninguém nasce sendo mestre €, por isso mesmo, todos somos obrigados a um apren- dizado. $6 aprende aquele que estuda e se aplica, e para um homem no pode existir uma referéncia mais baixa e vergonhosa do que ser chamado do ignorante.Capiruto I ENERALIDADES SOBRE OS ANOS: DE JUVENTUDE DO AUTOR Confesso, perante todos, que nfo nasci mestre, e que essa ciéncia ‘nfo foi inventada pelo meu proprio génio, mes, sim, houve todo um aprendi- zado por intermédio de outras pessoas. Simio, meu pai, pouco antes da sua morte, deu-me alguns sinais ¢ instrugdes para adquirit a Cabala sagrada, ‘mesmo eu no entendendo de forma suficientcmente perfeita que, quando se trata dos caminhos do Sagrado Ministério, os critérios meramente racio- nais podem ser ultrapassados. Sem nenhuma dificuldade, meu pai sempre esteve contente ¢ satisfeito de poder passar esse conliecimento, ¢ me dei- ‘xou mais ainda, ao passar-me a ciéncia verdadeira e a arte da magia, ¢ que agora tento mostrar a voc’. ‘Quando meu pai morreu, eu tinha cerca de 20 anos ¢ encontrava-me extremamente desejoso de conhecer os verdadeiros Mistérios do Senhor, ‘mas minha propria forga nfo era sufieiente para chegar ao ponto ao qual eu desejava ascender Soube entio de um rabino em Mogiincia, a quem se atribuia muito conhecimento, pois corria o boato de que esse rabino havia aleangado a plenitude na Sabedoria Divina. O grande desejo que tinha de aprender fez com que eu fosse A sua procura. Ao chegar, percebi que ele nao havia recebido do Senhor uma graga perfeita e, anesar de seus esforgos para me ‘manifestar alguns dos altos mistérios da santa Cabala, no chegava a fazé- Jo de forma completa. Quanto a sua magia, nao era, certamente, a Sabedo- ria do Senhor que o inspirava, mas sim algumas artes e superstigdes de povos infiéis ¢ idélatras. Seu conhecimento era, em grande parte, dos egip- ios, junto com lendas dos medos e dos persas, ervas dos firabes e esirelas © constelacSes, de maneira que havia extraido um pouco de cada povo, também um pouco de Cristianismo e algumas artes diabolicas. s espiritos haviam-no iludido de tal forma que The obedeciam nas coisas mais insignificantes e ele estava convencido de possuir a verdadeira ‘magia, deixando, por isso, de levar mais adiante sua busca. Aprendi com esse rabino muites coisas extravagantes ¢ permaneei cerca de dez anos praticando esses erros. Depois marchei para o Egito, onde conheci um sdbio ancio chamado Abramelin, que foi quem me levou para 0 caminho verdadeiro e me deu a meihor instrugao e a mais valiosa doutrina. Porém, na verdade devo atribuir essa graga especial ao Pai Toxio-Poderoso e ao Deus de misericérdia que iluminou pouco a pouco meu entendinento e me abriu os 15Santo Anjo Guard thos para ver, admirar, contemplate aprender sua divina sabedoria, de sorte que me foi possivel entender paulatinamente o sagrado mistério c pelo qual me foi dado o conhecimento dos Santos Anjos, e ainda gozar da faculdade de poder contemplé-los e poder comunicar-me. Eles que me tém transmiti- do os fundamentos da verdadeira magia, e que me ensinaram a forma de dominar e govemnar os espiritos malignos. Assim, para terminar este eapitu- lo, confesso ter recebido a verdadeira instrugao de Abramelin ¢ a magia certa ¢ incorruptivel dos Santos Anjos de Deus.CariruLo IT VIAGEM EM BUSCA DA SABEDORIA Divina ‘Mencionei no capitulo anterior que, pouco depois da morte do meu pai, dediquei-me a busea da verdadeira Sabedoria e dos Mistérios do Senor. Agora, vou citar brevemente os lugares e paises que percorri pera tentar 0 aprendizado de todas essas coisas valiosas. Faga isso com o fim de The mostrar e que Ihe scja itil como exenaplo e como norma, para que nao consuma a sua juventude com coisas vazias e imiteis, como ocorre com os jovens quando estio sujeitos a0 fogo. Nada é tio indigno e deplorvel para ‘um homem como se ver ignorante diante de uma situagdo qualquer. Aquele que viaja e pratica aprende que aquele que nfo sabe governar a si mesmo, estando fora de sua patria, ao menos saberd yovernar-se esiando dentro da sua prépria casa. Ao morrer meu pai, permaneci cerca de quatro anos go lado de meus inmaos ¢ irmis, usuftuindo dos beneficios da heranga paterna. Mas, 20 ver que meus meios ndo bastavam para os gastos que me via obrigado a fazer, coloquei em ordem todos os meus assuntos ¢ negécios, e parti rumo @ Mogiincia, com o objetivo de ver um velho rabino chamado Moises, pen- sando que encontraria nele as coisas que buscava, Estive ao seu lado durante quatro anos, perdendo meu tempo misera- velmente e persuadindo a mim mesmo de que havia aprendide tudo quanto ansiava saber. Passei a pensar em regressar ii casa paterna, quando por azar encontrei um jovem chamado Samuel, que professava nossa mesma crenga ¢ havia naseido na Boémia. As formas e costumes de Samuel mos- travam em seu comportamento manifestagio do ardente desejo de viver, caminhar e morrer na estrada do Senhor e da sua Santa Lei Tao grande foi minha amizade com ele que Ihe participei minhas intenges e meus sentimentos. Samuel queria partir para Constantinopla 1 fim de ver um irmao de seu pai c logo ir 4 Terra Santa, onde viveram nossos antepassados que, pelos erros ¢ feitos, foram retirados dali por vontade do Altissimo. Logo que Samuel me fatou do seu projeto, senti um impulso extraor- dindrio de acompanbé-lo em sua viagem. Creio até que foi Deus Todo- Poderoso que me ineitou a acompanhi-Io, pois nao tive um instante de repouso desde que camegou a viagem. Assim, no dia 13 de fevereiro de 1397, inieiamos nossa viagem pela Alemanha, Boémia, Austria e logo Hungris ¢ Grécia, para em seguida che- 718 Santo Anjo Gusrdito gat a Constantinople. Ali permanccemos durante dois anos, cheguei a pensar em morar nessa cidade para sempre, se a morte ~ por uma impre- vista enfermidade — nao tivesse levado Samuel. ‘Ao ver-me sozinho de novo, voltei a experimentar uma necessidade enorme de viajar e meu coragao estava a tal ponto influenciado por isso que passei a ir de um lugar paza outro. Foi dessa forma que cheguei ao Egito ¢ perambulei por Id durante quatro anos seguidos, nunca mais experimentan- do a magia do rabino Moisés, mesmo que fosse do meu gosto fazé-lo. Continuei vigjando até chegar minba antiga patria, onde residi por ‘um ano. Conheci entdo um cristo que viajava movido por tuma busca se- ‘melhante & minha. Fizemos amizade e resolvemos empreender juntos uma viagem & Arabia, sempre de acordo com 0 nosso desejo ¢ com a seguranga de que encontrariamos ld homens justos ¢ sibios que poderiam nos ensinar sem nenium impecimento e consagrar-nos a arte da magia Buscamos, mas no Amago do nosso intento nfo encontramos nada que valesse a pena. Endo, resolvi sair de 14 ¢ regressar para minha casa. Comuniquei ‘meu plano ao meu companheiro, mas ele preferiu prosseguir com 9 seu empreendimento ¢ seguir em busca da sua bos estrela, Assim, tome 0 ca~ minho de yolta.CariruLo IV ENCONTRO COM ABRAMELIN ‘Comecei a refletir sobre todo 0 tempo que havia perdido, assim como toddos os gastos que havia tido sem nada realizar e sem adquirir nada do que buscava. Estava resolvido a voltar para minha casa, pela Palestina e pelo Egito, ¢, dessa forma, a duragio da minha viagem seria de uns seis meses. Cheguei finalmente a uma cidade chamada Arachi, situada no leito do tio Nilo, e ali me alojei na casa de um anelfo judeu chamado Aaréo, que conhecia por ter perado na case dele em minha viagem anterior e té-lo participado dos meus sentimentos quanto & minha busca. Aar3o me pi guntou o que havia feito até ento e se eu havia logrado encontrar 0 que ansiava, Tristemente, vi-me obrigado a responder que nao era assim, ¢ relatei o sacrificio ¢ os trabathos que tivera, enquanto meus olhos vertiam. abundantes lagrimas. Ao ver tudo isso, o bondoso ancitio compadeceu-se de mim e me revelou que durante minba viagem acabara tendo a informa- io de que em um lugar do deserto, perto de Arachi, habitava um homem ‘muito sabio © piedoso que se chamava Abramelin, e incentivou-me a ir visité-lo. Assim, talvez Deus miscricordioso pudesse brindar-me com asua piedade e conceder-me aquilo que eu tanto esperava, Pareceu-me até ouvir uma voz celestial ¢ senti tanta alegria em meu corago que no seria capaz de expressé-la em palavras. Minha ansiedade nfo me deixou descansar e Aario buscou um guia que me conduziu durante trés dias e meio pelo deserto sem que avistissemos nenhum vestigio de ‘moradia; apenas caminhévamos pela areia bem fina do deserto. Chegamos por fim 20 pé de uma colina de altura média que estava rodeada de drvores e meu guia me disse: “Nesse pequeno bosque habita 0 homem que buscais...” Apés me ensinar o lugar, o guia no quis seguir mais adiante; em seguida pediu-me permissiio para regressar ao local de onde haviamas saido e foi embora, montando a mula que servira de transporte para as provisoes. Ao deixar-me s6, nao tive outro recurso sendo submeter-me & Divina Providéncia e invocar seu Santo Nome. Soube em seguida que contava com a sua Santa Protec2o, pois, ao levantar meus olhas, vi que vinha 20 meu encontro um vencrivel anciio, que me saudou afetuosamente no seu idioma caldeu © me convidou a entrar em sua casa, que aceitei com extremo prazer, ao compreender como é imensa a Providéncia do Senhor em umm momento assim. rt2 Santo Anjo Cuariie bom anciado se dirigia a mim com extrema amabilidade e me tratava de maneira carinhosa. Durante muitos dias s6 me falou acerca do temor de Deus, exortando-mea levar uma vida ordenada. De vez em quando ilustra- vva suas conversas, contando-me sobre alguns erros que os homens come- temem virtude da fragilidade humana. Pude saber que desprezava os bens eas riquezas obtidos por meio da usura, em deirimento do proximo. Exigi. logo de mim uma solene promessa, em termios muito ptecisos, pela qual en me comprometia a trocar de vida ¢ a deixar de lado os falsos dogmas, e seguir pelo Caminho e pela Lei do Senhor. Feito o juramento, comentei que meus proprios pais e os demais judeus me chamavam de malvado. Ao ou- vir, Abramelin me disse: “Que Se faga a vontade de Deus e que nos deixe- mos levar pelo respeito humano...” ‘Abramelin, ao conhecer o ardente desejo que eu tinha de aprender, deu-me dois livros manuseritos, mais ou menos ca mesma forma que es tho estes... Mas Lamek, meu filho... eram bastante incompreensiveis. Recamendou-me copié-los com muito cuiidado, o que fiz em seguida, exa- minando ambos detalhadamente. Logo depois, perguntou-me se eu pode- ria dispor de algum dinheiro, ao que respondi afirmativamente, e cle me pediu para Ihe entregar 10 florins de ouro, de acordo com a ordem que havia recebido do Senhor, com a finalidade de dar como esmola 2 62 pobres, que em trnca se encarregariam de recitar varios salmos. Também me disse que, quando houvesse passado a festa de sébado, que ¢ 0 dia do Sabi, partiria rumo & cidade de Arachi, a fim de distribuir a dita esmola com suas préprias mios. ‘Ordenou-me que jejuasse durante trés dias, a saber: na quarta, quinta ¢ sexta seguintes, contentando-me apenas em fiver uma refeigao c que no deveria consumir nada que tivesse sangue € nenhuma coisa morta Recomendou-me tudo isso com muita preciso ¢ indicou-me ainda que, para fazer algum bem, é preciso comegar bem. Depois de tudo isso, ainda me indicou recitar os sete salmos de Davi pelo menos uma vez durante esses trés dias ¢ também me abster de fazer qualquer tipo de servigo. ‘Ao chegar o dia, partiu, levando o dinheiro que eu havia entregue. Obedeci ficimente As suas instrugdes e executei com todos os detalhes tudo que ordenou. Quinze dias depois, Abramelin regressou. Ordenou-me que, no dia seguinte, que caia em uma terca-feira, eu fizesse, antes da saida do sol, uma confissio geral de toda « minha vida ao Senhor, com grande humildade e devocde e com firme propésita e resolugao de servir-Lhe e temé-Lo como nunea havia feito no passado, e de viver e morrer dentro da sua Sania Obediéncia e sua Santa Lei Fiz minha confissao com a maior atengiio ¢ precisto, ¢ isso se prolon- gou até o entardecer. No dia seguinte, apresentei-me a Abramelin, que me disse sorrindo: “Assim & como quero vé-lo sempre...” Conduziu-me aos en geoNEnsostra com Abramelin 2 seus aposentos, onde me eatregou os dois pequenos manuscritas que ea havia copiado e me perguntou se desejava verdadeicamente e sem temor aprender a Magia Divina e Sagrada, Respondi que esse era o tinico fim e motivo que me havia impulsiona- do a empreendet uma viagem tio longa e penosa, na esperanga de que o Setthor me concedesse essa graga. “Eu, Abramelin, confiando na misericérdia de Deus, dou a tie te con- cedo essa Ciéncia sagiada, a qual deverds adquirir na forma indicada nos, pequenos livros, sem omitir nenhum minimo detalhe em seu contetido € fampouco censurar ou criticar acerea do que pode no ser, posto que 0 artista que elaborou essa obra pode ser o préprio Deus, que fez todas as coisas a partir do nada ‘Nunea usards 2 Ciéncia Sagrada para ofender ao grande Deus ou it contra o teu préximo, niem @ comunicards a algnma pessoa sem conhecé-la muito a fundo, mediante uma extensa e profimda conversa com ela, exami- nando bem se esse pessoa esti disposta a servir-se desses conhecimentos para o bem. Isso tt fards e observards da mesma forma que faso agora contigo. ‘Se chegares a fazer algo diferente do que esté estipulado, aquele que receber 0 conhecimento nao poder’ usufruir. Guarda-te muito bem, como quem se protege de uma seipente, de ncgociar com essa ciéncia e torné-la uma mereadoria, porque as coisas de Deus sio dadas de forma livre ¢ «gratuita, e bem por isso no devemos vendé-las. A verdadeira ciéncia per mianecerd contigo € com tua geracio por um tempo de 72 anos e no se conservari além desse tempo em nossa seita, Que a curiosidatle nao te impulsione a querer saber as causas de tudo isso. Tu podes imaginar que temos sido t&0 malvados que nossa seita chega a ser insuportvel, ndo s6 para o género humano, mas também perante Deus.” Quisera me pér de joelhos para receber os pequenos livros, mas Abramelin no deixou, dizendo-me que deveria dobrar 0s joelhos apenas perante Deus. Esses livros foram escritos com toda a exatidtio, ¢ vocé poderd vé- Jos, meu querido filho Lamek, depois da minha morte. E essa a deferéncia especial que posso fazer-the, pois, na verdade, antes de partir pude lé-los € estudé-los com todo 0 cuidado e, quando encontrei abscuridade ¢ dificuldade, pedi auxilio a Abramelin, que com todo carinho e paciéncia me ajudou no esclarecimento, Estando bem instruido sobre o livro, pedi sua permissio e antes de partir revebi sua béncio patemal, sinal este que nao de uso exclusivo dos cristBos, de vez que sempre foi usado pelos nossos predecessores. Passada. a despedida, voliei para Constantinopla, onde me senti enfermo ao chegar. Minha enfermicade durou dois meses, mas logo o Senhor me libertou dela pela sua misericérdia.Pouco depois, tendo recuperado minhas foreas, encontrei um batco que partiria em breve para Veneza ¢ embarquei nele. Em Veneza, repousei por alguns dias e continuei minha viegem até Trieste. Tao logo desembar- quci, segui para a Dalmicia por terra e finalmente cheguei a minha casa paterna, onde fui recebido por meus parentes ¢ amigos. 1 more YFP HM HR nOCapiruLo V ENSINAMENTOS E INICIAGOES RECEBIDOS PELO AUTOR NO CURSO DE SUAS VIAGENS Niio basta viajar e conhecer varios pases — & preciso saber como aproveitar toda essa experiéncia. Assim, paraservit-lhe de exemplo, Lamek, ‘meu filho, vou the falar agora sobre os mestres dessa arte que fui conhe- cendo pelo mundo, com suas qualidades e seus conhecimentos da ciéncia, ‘No capitulo seguinte, contar-Ihe-ei as coisas que aprendi com cada tum deles, o que me mostraram e como descobri que eram falsas suas priticas. J mencionei anteriormente que o meu primeiro mestre foi o rabino Moisés, de Mogtincia. Certamente se tratava de um bom homem, porém ignorante a respeito do verdadeiro mistério e da magia real. Baseava-se s6 em alguns sezredos supersticiosos, que lhe haviam sido entregues por diversos infiéis, abundante em besteiras e coisas bobas, proprias dos pa~ 20s € iddlattas, Do jeito que era, os Anjos bons e os Santos espiritos Julgavamno indigno de sua visita, dando abertura para que 0s espirtos malig- nos la estivessem. ‘As vezes, esses espiritos malignos 0 tratavam de forma caprichosa e Ihe obedeciam vohintariamente, desde que fossem coisas vis, profanas ¢ imiteis, com a intengao de poder envolvé-lo mais, enganando-o ¢ impedin- do-o assim de se aprofundar na sua busca dos fundamentos verdadeiros © certos da grande ciéncia. ‘Na Argélia conheci um cristo chamado Santiago, cuja reputagko era de serum homem sébio, mas sua arte se limitava ao ilusionismo e & presti- Adigituedo, e esta nto é a arte propria de um mago. Na cidade de Praga, encontrei-me com um homem perverso chama- do Antén, de uns 25 anos de idade e que na realidade foi quem me fez ver coisas admiraveis e sobrenaturais; porém, que Deus nos guarde de cair em tantos erros. Esse infame homem me assegurou ter feito um pacto com 0 dembnio e que a este havia dado seu corpo e sua alma, renunciando por conseguinie a Deus € aos seus Santos Anjos. Em troca de seu corpo e da sua alma, o pérfido Leviatan lhe havia prometido quarenta anos de vida e fazer qualquer uma de suas vontades durante esse tempo. Antén fez. todo tipo de esforgo para me jogar nesse ‘mesmo principio, mas eu me dei conta disso a tempo € fui embora — comenta-se ainda pelas ruas de Praga o espantoso final que teve esse homem, Preserva-nos, Senhor, Deus clemente, de uma desgraga dessa, 2Bm4 Santo Anjo Guariiso E que isso seja para nos dissuadir de empreendimentos maléficos € de tio pemiciosa curiosidade. Na Austria, encontrei uma infinidade de pessoas que eram tio igno- rantes quanto os boémios, Na Hungria, conheci pessoas que nao sabiam distinguir entre Deus e © Diabo. Eram piores que as hestas. ‘Na Grécia, encontrei varios homens prudentes ¢ sdbios, porém todos eram infidis, Trés deles viviam no deserto © me mostraram grandes coi- sas, entre elas uma forma de provocar tempestade sobre o campo, fazer sair o sol a noite, deter 0 curso de um raio e fazer cair a noite em pleno dia, Tudo isso era feito usando a forga do encantamento ¢ a aplicagto de cerimoniais supersticiosos. Perto de Constantinopla, em um lugar chamado Ephia, havia um ho- mem que, em vez de se utilizar de feitigos, valia-se de cerios nomes que ele mesmo escrevia sobre a terra e por intermédio desses nomes provocava aparigdes extravagantes e espantosas, Porém, tudo isso que foi descrito ndo tinha nenhuma utilidade, Tudo se baseava em pactos, & custa da troca da alma perdida. Todas essas coi- sas tomavam muito tempo, eram falsas e, quando nao tinham éxito, sempre havia mil desculpas pata justificar. Também em Constantinopla encontrei homens que professavam a nossa lei; um deles se chamava Simao e 0 outro Abraham, ¢ podiam ser comparadios com o rabino Moisés, de Mogtincia. No Egito, havia cinco pessoas que gozavam a reputagiio de serem homens sébios, Entre eles, Horay, Abimek, Alraon e Orilak faziam suas priticas levando em conta a posigio das estrelas ¢ das constelagdes, mas pronunciavam alguns conjuros diabélicos e também oragdes {mpias e pro- fanas, Trabalhavam assim com grande dificuldade. O quinto entre eles, de nome Abimelek, operava coma ajuda de demdnios, a quem construia esti- tuas e oferecia sacrificios, Na Arabia eram usadas muitas plantas, ervas ¢ pedras, tanto as preciosas quanto as ordindrias. A Divina Misericérdia me inspirou para voltar sobre meus passos € me conduzir para Abramelin, que me abriu os caminhos para a fonte e a verdadeira origem da Magia que Deus entre- gou aos nossos antepassados. Em Paris, conheci um sbio chamado Joseph, que renegou a fé crist& para converter-se ao Judaismo. Ele praticava a magia & maneira de Abremelin, mas ainda Ihe faltava muito para chegar & perfeigo, posto que Deus, em sua justiga, nfo concede nunca o tesoure verdadeiro, perfeito © fundamental a quem o tena renegado, mesmo que durante o resto das suas vidas sejam os homens mais sdbios e justos do mundo, Muitas vezes tenho ficado impressionado ao reparar como certas pessoas slo cegas, 20 se deixar influenciar por mestres malignos ¢ serem cimplices de falsida- des, entregando-se a feiticaria ¢ idolatrias, e que, de uma maneira ou de erry ys semeyrenminneennnamentos inicinges vecebios pelo autor. 28 cutra, acabam sempre pagando com a perdido de suas almas. A verdade é ‘to dificil de se obter, 0 diabo é fo pérfido e maligno, e o mundo, tio pérfido e infame, que se pode dizer que nao seria de outra forma. E preciso abrir bem os olhos e observar o que Ihe vou dizer nos proxi- ‘mos capitulos, para que saibamos separar-nos de todos os caminhos que no sejam os verdadeiros, apeser do diabo, dos homens e dos livros que pretendem falar de magia, Isso é bem verdade e pode ser visto pela quantidade de obras escritas com tanto talento ¢ que, se eu nio tivesse as de Abramelin, talvez me apegasse a elas. Nao obstante, porém, esses livros no servem para nada.Caprtruto VI ENCONTRO COM VARIOS MAGOS E O CONHECIMENTO DA 5 MAGIA SaGRADA O temor do Senor quanto sua verdadeira sabedoria € com respeito Aquele que ndo poderé penetrar seu verdadeiro segredo da magia. E como construir em fundagdes de arcia — esse edificio nao sera muito duradouro. O rabino Moisés tentava persuadir-me da sua sabedoria pelo uso de palavras incompreensiveis, gestos extravagantes e batendo sino, As vezes, depois de conjures execriveis, fazia-me ver em um recipiente de cristal uma imagem que se assemelhava a de um ladrio. Tamibém, por meio de alguns preparos, fazia um velho parecer ser jovem novamente, Ele me en- sinou todas essas coisas; no entanto, nfo eram mais que coisas VAs, curio- sidades ¢ vil engano, que ndo trazia nenhuma utilidade importante ea troca por tudo isso podia ser a prépria alma, Desde-0 momento em que obtive o conhecimento da Magia Sagrads, esqueci e enterrei todas essas detestiveis loucuras. ‘Quanto a0 impio Antén, o boémio,é cero que fazia coisas assombrosas com ajuda do seu sécio. Assim, podia tornar-se invisivel, voava pelos ares © entrava pelo otho de uma fechadura, e podia conhecer os segredos mais {ntimos e seeretos. Uma vez me falou de coisas que s6 Deus podia eonhecer. Mas o prego da sua arte era demasiadamente caro, pois 0 deménio o obrigou « jurar em seu pacto que no serviria a Deus nem 20 proximo. Seu corpo foi encontrado no meio da rua e sua cabega, sem lingua, estava em um bueiro. Tudo isso foi o beneficio que abteve com a magia diabstica. Na Austria encontrei uma infinidade de magos, mas eles 86 se ocupa- ‘vam de matare prejudicar pessoas, promovendo discdrdia entre casas, cau sando div6rcios ¢ criando confuses de toda ordem, cortando até 0 fluxo de leite para as novilhas ¢ outras infamias semelhantes. Todos esses miseré- veis tinham pacto com o diabo, convertendo-se em seus escravos e jurando trabalhar sem descanso para levar 4 perdigao todas as criaturas, Um deles contava com dois anos, Outro, com trés, como prazo para realizar todos os seus maleficios e, passado esse tempo, com certeza teriam a mesma sorte de Antén, 9 boémio. Em Linz, tive oportunidade de praticar magia ao lado de uma mulher ainda jovem, que em uma tarde me convidou para acompanbé-la, assegu- rando que me levaria sem nenftum risco para um local que nfio queria me falar, Deixei-me persuadir pelas suas propostas ¢ ela me deu uma espé- az28 Sento Ano Guardiso cie de ungiento para passar nos dedos dos pés e nos polegares das mios. Tao logo o fiz, foi como se eu saisse pelo ar e fosse a um lugar para o qual desejasse ire ela nem sabia, pois eu nao the havia contado sobre 0 desejo de ir para esse lugar. Com relagio a esse lugar, prefiro guardar segredo, por respeito a tudo que ali vie me pareceu admirével. Tive a impressao de permaneeer naquele local por um lapso de tempo prolongado e logo me senti como alguém que tivesse saido de um sono muito profundo —tinha muita dor de cabega e uma sensagao de grande melancolia. Assim que recobrei os sentidos, vi essa mulher sentada 2o meu lado e ela comecou a me contar ¢ falar do que havia visto, mas sua visio tinh sido muito diferente da minha, sem desem- barago. Confesso que nessa ocasifio minha surpresa foi muito grande; em minha visto estivera naquele lugar com todo o meu corpo ¢ recordava de tudo que havia vivido ali, como se fosse a propria realidade. Em outro dia, pedi-Ihe para que fessemos sozinhos a0 mesmo luger & que ela me desse noticias de um amigo, o qual ~ eu tinha certeza ~estava distante pelo menos 200 léguas. A jovem prometeueme que essa distancia faria em uma hora ¢ passou em si mesma 0 ungilento que eu havia usado, ‘Quando eu estava disposto a observé-la sair voando, surpreendi-me a0 vé- Ja cair por terra e permanecer ali por cerca de trés horas camo morta. Ao menos, era 0 que eu acreditava. Finalmente, comegou a mover-se como uma pessoa que desperta de- vagar. Colocou-se em pé com grande alegria e comegou a relatar-me da sua expedigio, confirmando-me o que havin naquele lugar onde se encontrava ‘meu amigo e tudo que estava acontecendo ali. Com desembarago, seu re~ Jato nio tinha nada que ver com a profissio e a atividade que ele tinha. E, por conseguinte, cheguei a concluir que tudo que ela vira nio passava de lum sonho. O-ungtiento era um sonifero de grande poder. Finalmente, con- fessou-me que esse ungliento havia-the sido entregue pelo deménio, ‘Todas as artes dos gregos vem de feitigos ¢ fascinagdes, de tal forma que tém encarnado 0 deménio nessas aries malditas, com a finalidade de que possam penetrar no fundamento da verdadeira magia ¢ assim chegar a ser ais poderosos do que 80, Essa opinitio & confirmada a mim, pois, quando uso essas operacdes, ‘elas nao tém nenhuma utilidade e, ainda mais, s20 causas de prejuizo para quem as pie em pritica, como me disseram muitos deles. ‘Algumas dessas operagées, disseram-me que as haviam reeebido das Silas. Havia ali uma arte chamada brancae negra c outra angélica, o“Tiatim”, nna quais se pode reparar que proferiam oragdes tanto profuundas quanto belas, mas que na realidade ndo o eram, porque niio conheciam o veneno que estas ocultavam. Tudo isso serve como exemplo de que — para quem nao esté muito alerta para essas coisas ~ € muito fil sucumbit Um velko judeu ensinou-me varios encantamentos que néio tinham muitos objetivos sendo o mal, Realizava essas operapdes por meio de nieeros, todos eles impares e de uma proporgao tripla, na qual nenbum era semelhante a outro ¢, como prova da sua arte, por meio desse sistema, fez cair em minha presenga todos os frutos de uma bela drvore que estava perto da minha casa, Foi constimido pelo tempo pouce tempo depois, assim ‘como 0s outros que se utilizavam do mal. Ele me revelou que havia um grande mistério oculto nos niimeros e ‘que por intermédio deles era possivel realizar todas as operagdes relativas dis nossas amizades, riquezas, honras € todos 0s tipos de coisas boas ¢ ruins, assegurando-me que podia provar tudo 0 que dizia, Sé que algumas opera- ges, que ele me dava por seguras, em diversas ocasiges ndo tinhiain éxito nenhumn. Soube logo o porque de tudo isso por Abramelin. Ele me explicow quc tudo sc origina e depende do divino ministério da Cabala, sem a qual no se chega a obter hom éxito. ‘Vi, pois, essas € muitas outras coisas. Aquelas que eu ndo sabia, mas que foram ensinadas por amigos. Logo tudo isso se desfez na casa de Abramelin, pois sdo todas elas distantes da vontade de Deus e estdo contra a caridade que devernos ao nosso préximo. Todo homem sibio prudente pocie chegar a cair nelas, a menos que esteja protegido e guiado por um ‘Anjo do Senor, que foi quem me impediu de sucumbir e me conduziu dos fundos das trevas para a luz da verdade. Sou muito grato a bondade do sibio Abramelin, que me aceitou por conta propria como seu discipulo, antes mesmo que eu tivesse solicitado, Ele conhecia toda a minha ligago e me relatou também o que eu mesmo havia feito, vivido, visto ¢ sofrido desde a morte do meu pai até o presente, f isso com quictude, com palavras quase que profétieas, que ndo com- preendii naquele momento, mas que se tornaram claras hi pouco tempo. Muitas coisas que me foram ditas so verdadeiras fortunas, mas @ principal delas foi mostrar-me a fonte da verdadeira Cabala, a qual ex {ransmiti segundo os costumes de noss0s pais, 20 seu irmiio maior Joseph, ogo que ele cumpriu todas as ceriménias necessérias, sem as quais nem a Cabala nem 2 Magia Sagrada podem ser praticadas, como explica 0 livro seguinte. ‘Maisadiante, Abramelin narrou-me sobre a origem da Magia Sagrada, a qual foi praticada e ampliada por nossos primeiros pais e progenitores: Noe, Abra, Jacé, Moisés. Davie Salomfo, senco que este timo se servi erro- rneamente dela, pelo que recebeu o castigo durante a sua vida, No Segundo Livro, vow escrever de forma mais fiel e mais clara tudo sso, de forma que, se 0 Senor quiser fevar-ive quaunly cheyar a idade ceria, terd nestes trés livrinhos um inestimavel tesouro ¢ um mesire fie, sendo que ha muitos segredos ocuitos neste Terceiro Livzo ¢ também muitos simbolos, ¢ vi com meus préprios olhos @ forma como Abramelin operava com eles, para depois comprovar eu mesmo a sua eficacia. Depois de té- Jos conhecido, nfio encontrei nada mais que fosse verdadero e, ainda que Joseph (a pessoa em Paris que do Cristianismo se converteu a0 Judaismo)30 Santo Anjo Gunritito tenha tomado 0 mesmo caminho, ndo obstante, Deus, come Rei Justo, nao ‘quis Ihe outorgar por inteiro a Magia Sagrada, pelo fato de ele ter deprecia- doa fé crista. B indubitavel que, por ter nascido cristdos, judeus, rurcos ou infigis ou de qualquer religido, é possivel chegar perfeicdo e converter-se ‘em mestre dessas artes, Porém, aquele que abandonou sua lei natural € abragou outra religido diferente da sua nunca poderi chegar a ter © conhe- cimento completo dessa Magia Sagrada. boo tered ene toegestaan IBARAP PO zCapiruto VIL INICIO DAS OPERAGOES, SE AS INSTRUGOES DE ABRAMELIN Deus, Pai Misericordioso, concedeu-me a graga de regressar s80 € salvo para a minha patria, eeu Ihe tenho retribuido, de acordo com a minha humildade, alguma parte do quanto ihe devo, e agradego todos os benefi- ccios que tenho recebido d’Ele, ante toda a aquisi¢io que pude fazer da ‘Cabala, que me foi passada por Abramelin. ‘Sb me faltava pér em pratica essa Magia Sagrada, pois varias razécs ‘sem importincia, entre as quais meu matriménio, impediram-me. Eu busca~ vva a forma de poder fazer algumas coisas, mas um dos grandes obsticulos era_a inconveniéncia dos lugares. Resolvi entio me ausentar ¢ ir ao bosque Ereinio (proximo a nascente do rio Damiibio) para permanecer ali durante 0 tempo requerido para essas operagses, Mas niio me foi possivel levar a cabo as operagies, por diversas ra- es, entre 2s quais, por considerar perigoso o lugar que eu tinha escolhido, ©, por outro lado, nio devie abandonar uma mulher recém-casada. Final- mente, decidi tomaro mesmo caminho de Abramelin: dividi minha vida em dduas casas. Tomei uma casa alugada e 2 mobile’ parcialmente. Na minha propria casa, deixei ao encargo de um dos meus tios prové-la no que fosse necessdrio e junto de minha esposa deixei uma empregada, Comecei a me acostumar lentamente a vida solitaria da casa que tinha alugado. No inicio, o mais dificil foi o humor melancélico que me domina- va, e foi dessa forma que vivi até a Pascoa, a qual celebrei junto com a minha familia, conforme o costume. Logo, 2 partir do dia seguinte, em nome e honra de Deus Todo-Poderoso, criador do Céu ¢ da terra, dei comego a essa sagrada operagdo e, em seguida, durante seis luas, sem omitir o menor detalhe, como veremos a seguir. Passado esse tempo, 0 Senhot me ofereceu, na Sua grande miseri- cérdia, a graga de cumprir a promessa que Ele havia feito aos nossos ante- passados. Eu me encontrava em ora¢0 quando me espantei com a visio © ‘at upurigfo de seus Santos Anjus, ¢ tive a alegtia e o console em minha alma por iso que nao seria capaz de expressar com palavras. Assim, durante {és dias pude desfrutar da sua amivel doce companhia, O Santo Anjo que, desde o meu nascimento, havia sido designado por Deus Todo-Poderoso para ser meu guardifio, falou-me com tanta docura e afeto que meu coragao ficou faseinado por ele. Nao s6 me manifestou a verdadeira magia, como me facilitou os meios para obté-la alEle me confirmou também a veracidade de todos os sinais que Abramelin me havia dado sobre a Cabala e me deu um sinal fundamental para obter outros sinais em minhas operagées, se assim eu 0 quisesse. sses novos sinais também esto incluidos no Tereeiro Livro. Assegurou- me que eu continuaria recebendo dele as instrugdes relativas a tudo aquilo ‘e me impressionou com muitos consellios ¢ precaugdes tio titels como s6 uum Anjo da Guarda podia fazer. Ensinou-mea forma de governar os espiritos ‘malignos, para obrigé-los a me obedecer ¢ a aparecerem no lugar designa- do para as operagées. Desta maneira, obrigando-os, eles slo forgosamente submissos e, a partir de entdo, sem ofender a Deus nem aos seus Santos ‘Anjos, tenho podido dominé-los com meu préprio poder. Em tudo tenho sido assistido por Deus ¢ seus Santos Anjos, de modo que tenho logrado éxito € ‘grande prosperidade para nossa casa e confesso que rechaci verdadeiras riquezas que me foram possiveis possi. ‘Apesar disso, meu nome esta entre os nomes das pessoas mais pode- rosas que voce possa ouvir, meu querido filho; saberd sobre isso quando vvocé for ainda um pouco mais velho. ‘Que a graga de Deus permanega sempre comigo, Abraham, filho de ‘Simo e com meus dois filhos, Lamek e Joseph, junto com todos aqueles que por nosso intermédio e pela vontade de Deus cheguem a ser possuido- res dessa Obra Divina, Amém! rerntennnamin savant rtCariruto VII PropiciOs E CURAS EXPERIMENTADOS PELO AUTOR Para mostrar de que forma o homem deve servir-se dos bens que tem recebido do Senhor, usando a Gléria do Altissimo para o seu proprio bene~ ficio © do seu proximo, vou descrever neste capitulo as operag3es mais, importantes que tealizei por meio dessa arte ¢ com a ajuda de Deus e dos seus Santos Anjos. ‘Nilo fago essa descri¢ao para vangloriar-me nem por pretender fazé- lo, o que seria um grande pecado, uma vez.que nao eu, mas Deus, tem feito tudo isso. ‘Nao tenho tido outta intengao a no ser instruirre ensinar-Ihe essa arte a maneira de aproveiti-Ia, de modo a contribuir para 2 honra d’Aquele que deu essa sabedoria aos homens. E preciso que todas as pessoas saibam como sto grandes ¢ inquestio- naveis os tesouros do Senhor, ¢ que Ihe déem gragas por esse precioso dom, e por haver concedido 2 mim, que sou apenas tim recipiente de barro, © conhecimento dessa Cigneia Sagrada por intermédio de Abramelin, que ‘me pode comunica-ta Talvez, depois da minha morte, seja encontrado um livro que come- cei quando iniciei as priticas dessa arte, no ano de 1409, e que venho escrevendo durante toda a minha vida, até hoje, ja que estou com 96 anos, de idade.! Minha existéncia foi marcada pela honra e pelo aumento da minha fortuna. Neste livro de que Ihe falo, poderé conhecer com detalhes as, ‘menores das minhas obras, mas aqui vou mencionar as mais importantes. Até o presente, jé curei 1.413 pessoas, sem distingao de classe ou religido, e minhas béngdos as tém acompanhado durante toda a vida. Dei ao imperador Segismundo (da Alemanha), o qual um principe to clemente, um espirito familiar de segunda hierarquia, de acordo com 0 pedido que ele me fez, inclusive, ce usé-lo apenas de forma prudente, Ele quetia punticipa: de tova a operagio, mas, ao ser advertide pelo Senhor de que ndo era esta a sua vontade, ele a respeitou, niio como impe- rador, mas sim como uma pessoa comum, TINA7 Exe manaderto foi conclude em 1438 ese deduz que Abraham ben Simao deve tet naseido em: 1362 e que em 1409 contariaentio cary 47 anos de idade, a3Sito Anjo Quariio Por meio da minha arte, pude facilitar seu casamento com a sua alual esposa e ajudé-lo a resolver grandes dificuldudes nas questées referentes a0 seu reinado.* Consegui libertar 0 conde Frederico, por intermédio dos 2 mil eavalos antificiais que fiz aparecer (de acordo com a férmula que aparece no Capi- tulo XXIX do Terceito Livro), das mios do duque Leopoldo de Saxdnia. Sem a minha ajuda, o conde teria perdido a Coroa ¢ a sua vida, ¢ os seus herdeiros no teriam feito uso dos seus direitos e da sucessdo. ‘Quanto ao bispo da nossa cidade, revelei-Ihe, com um ano de anteci- acho, a traigfo que aconteceria contra ele em Drukberg. Por tratar-se de ‘um cclesidstico, guardel segredo sobre outras coisas que fiz para servi-lo. ( conde de Warwick foi libertado por mim da prisio inglesa, na noite anterior & prevista para a sua execucio. Ajudei na fuga do duque e ajudei nna fuga do papa Joto no concilio de Constanza, sendo ele teria eaido nas ‘ios do furioso imperacor. ‘Os papas Jo%ic XXIII e Martinho V pediram-me para que predis- sesse 0 que irin ocorrer no futuro, Minha resposta foi exata © © que predisse aconteceu. Estando em Rastisbona, durante o tempo em que fiquei hospedado ma casa do duque, meu senhor, onde permanecia grande importincia, arrom- baram a minha casa e roubaram cerca de 83 mil florins hiingaros em jéias dinheiro, porém, antes de regressar a minha casa, o ladrio se viu obriga- o, apesar de se tratar de um bispo, a trazer-me e entregar-me com as suas proprias mios o dinheiro, as jdias ¢ 0 livro de contas, que Ihe haviam deter- ninado roubar e, mais do que qualquer outra coisa, era a justificativa para realizar tal agio. Da minha parte, apenas © obriguci a confessar-me as. razdes do roubo. Ha uns seis meses eserevi para o imperador da Grécia' para adver- ticlo de que os assuntos do seu império iam muito mal e que estava a ponto de perdé-lo, a menos que apaziguasse a edlera de Deus. Como me sobra pouco tempo de vida, aqueles que sobreviverdo poderio confirmar essa profecia. ‘i realizei em duas ocasibes as operagdes do Capitulo XIII do Segun~ do Livro. Uma delas na casa de SaxGnia ¢ a outra no marquesado de Magdeburgo. Posso afirmar que, gragas a mim, esses soberanos conserva- ram seus Estados para seus herdeiros. [EINEAT Segismdo de Luxemburgo — 1368-1437 fo fitho do imperadar Caslos 1V. que Teinou na Hungria 8 panirde 1387, Segismundo, porsua vez, reinou na Aleranha de 1411 111437, Abraham ben Sinido esteves seu servigo por ocasio da sua arbitragem na guerra dos Cem Aros. 5. NLA Ernesto, cugue da Bavira/Alemanha, onde possivelmente se situa a cidade onde ‘ivew Abraham ben Simo 4.N.Au Constantine Paleélogo timo imperador da Gréeta "Sonera yvonnePredipios exra experimenindos pele gutor Desde 0 momento em que se obtém a faculdade de praticar a Magia Sagrada, pode-se pedir 20 Anjo de acordo com a capacidade do operador, Esse dinheiro se obtém dle tesouros ocultos. Porém, € conveniente saber que 86 se pode dispor de um quinto desses tesouros, pois isso é permitido por Deus. Alguns dizem que esses tesouros e a forma de consegui-los es- to reservados ao Anti-cristo. Nao nego, de minha parte, que seja verdade tal afirmago, porém nunca fui impedido de tomar a quinta parte desses tesouros. H14 também tesouros que slo destinados a outras pessoas. O meu me foi assegurado em Herbipolis (Wurtzburg/Baviera) e, para que isso se realizasse, utilizei-me das operacdes formuladas no Capitulo VII do Tercei- ro Livro. O tesouro no estava guardado e era muito antigo: tratava-se de ouro em forma de lingotes, o qual mandei fundir e converter em florins, em uma operagao que os mesmos espiritos que me ajudaram realizaram em poueas horas. Para isso, servi-me do quarto sinal do Capitulo XVI do Ter ceiro Livro. Desse tesouro, resultou-me uma quantidade de 40 mil florins de ouro, o qual dava a medida das minhas faculdades, que na época eram ainda muito mediocres. ‘Nilo saberia dizerhe quantas vezes tenho usado os sinais do Capitulo XVIII do Terceiro Livro. Tenho realizado também experiéneias muito im- portantes como as inchuidas nos Capftulos Ie VI. O sinal mais perfeito de todos é 0 primeiro, do primeiro Capitulo do Terceiro Livro. Em todas essas operapdes é necessério grande retidio e rapidez, le- vando em considerag2o que, em todas as coisas pertencentes @ Deus, ha a possibilidade de ocorrerem erros to grandes como aqueles em que incor- reu Salomao. Por meio dos sinais do Terceiro Livro, pude realizar toda sorte de operagses com uma facilidade e alegria infinitas. Teno sido obe- decido sempre e nunca falbei, pois guardo cuidadosamente os Mandamen- tos de Deus e os conselhos do meu bom Anjo, que sempre esti em tudo, conforme havia previsto Abramelin, mesmo ele 0 tendo feito por meio de palavras incompreensiveis e por hieréglifos. E chegado o meu fim sem que tenha caido em nenhum erro ou na idolatria paga e supersticiosa, Fui mantido nos caminhos do Senor, que € a verdadeira, tinica e infalivel forma para se chegar a tera Magia Sagrada,O infame Belial nfo tem outro desejo sendo de ocultare tomar obseu: raa verdadeira Sabedoria, coma finalidade de enganar os homens sinceros € assim manté-los em seus erros, Sabe muito bem que eles buseam a ilunina: s¢10 que leva & verdadeira Sabedoria e, se encontrassem seu reinado, entio estaria terminado — perderia seu reinado e com isso 0 titulo de “Principe do Mundo”. Ele se converteria, entio, em escravo do Homem, Eis a razio pela qual se tenta sem parar a destruigdo dessa Cigncia Sagrada, Rogo, pois, a cada um de vés que se mantenham em guarda e no depreciem a Voz ¢ a Sapiéncia do Senhor, para impedir que os seduzam os deménios, pois o Diabo é mentiroso e o seri eternamente. E preciso, entio, ‘manter-se na Verdade, observando e obedecendo fielmente ao que Ihe esta sendo confiado nesses trés livros. Dessa forma, néo somente obterd a cién= cia, mas também 2 graga do Senhor ¢ a ajuda com que atualmente nos brindam os Anjos, os quais experimentem grande alegria em nos obedecer © 20 ver que respeitames os Mandamentos de Deus. Permito-me, assim, insistir muito nesses pontos transcendentais, Essa sapiéncia tem seu fundamento no Altissimo e na Cabala Sagra~ dda, a qual s6 se pode conceder aos primogénitos. Tem sido assim o manda~ mento de Deus, ¢ assim tem sido cumprido pelos nossos antepassados. Dali vem a diferenga da troca eo truque entre 2 primogenitura entre Jacd ¢ Esa A Cabala é assim muito mais nobre e mais importante que a Magia Sagra- da. Por intermédio da Cabala é possivel ascender 4 Magia Sagrada, mas nunca 0 contri. Por outta parte, a Cabala s6 pode ser concedida 20 filho legitimo, Assim, 20 filho de uma empregada ou de uma adiiltera niio pode ser, como ocorreu no caso de Tsaac e Ismael. caminho da Sabedoria Sagrada pode ser adquitido por todos as ho- ‘mens que estejam a mereé da Miscricérdia de Deus, sempre e quanda se vai ppor um bom camiho e se tem humildade sufieiente para contentar-se com esse dom, Nao se deve ser demasiadamente extravagante nem pretender, ‘movido pela curiosidade eu por eseripullos absurdos, saber e entender mais do que convém, urna vez.que sao atiudes castigadas por Deus. presungoso nao se limita apenas a desviar-se do verdadeiro cami- ‘ho por razées secundérias, sem que o deménio cnia sempre sobre ele © adquira poder, chegando a extermind-lo e arruiné-lo, de sorte que, no fi- a7 po38 Santo Anjo Guardiso nal, s6 poderd ver-se a si mesmo como a tinica causa da sua miséria e da sua ruina. E certo que a Antiga Serpente tentard fazer chegar scu veneno 2 este Livro, e até mesmo tentard destrui-lo por inteiro. Por isso é que pego, Lamek, como seu pai fie!, que em nome de Deus verdadeiro que o criow e todos que de suas maos recebam essas operagdes, que nunea se deixe levar por sen- timentos diferentes daqueles que aqui expono. Rogue, meu filho, a Deus, € pega sua ajuda e deposite toda a sua confianga s6 n'Ele. Ainda que por meio deste livro vocé no possa conhe- cer a Cabala, mesmo assim, em troca 05 Santos Anjos Guardides manifes- taro, concluidas as seis Iuas ou meses, essa Magia Sagrada, ‘Quase todos os sinais que aparecem no Terceiro Livro foram escritos com as Letras da Quarta Hierarquia, © sito nessas palavras misteriosas que se assenta o segredo que tem sua origem nas linguas hebréia, latina, grega, caldéia, persa e arabe. ‘Todos eles foram elaborados em virtude de um mistério singular e pela vontade do Sibio Arquiteto do Universo, o qual sé Ele governa ¢ domina, por seu Poder Onipotente, a todas as monarquias e reinados do mundo, que esto submetidos ap Seu infinito poder, regente dessa Magia Sagrada e da Sabedoria Divina.Cariruto X Ourros ConseLHos DO AUTOR Posto que, dentro dessas priticas, teremos de enfrentar um inimizo {grande e poderoso, a0 qual ndo estamos capacitados para resistir (tanto por razio da nossa debilidade ov da nossa ignorancia quanto pela forga e pela sabedoria humana, que sA0 muito poucas), nao saberiamos lutar contra o sem uma ajuda particular ¢ sem a ajuda dos Santos Anjos, dos tos benignos ¢ do Senhor. E preciso que cada um se mantenha na protesdo de Deus, guarde-se muito bem de ofend2-lo e se abstenha, como se trata de um pecado mortal, de aduler, admirar, obedecer ou guerdar respeito pelo demdnio € por sua raga vampira. E preciso que nos guarde- ‘mos de nos submeter a ele, até no minimo possivel, uma vez que, mesmo no minim, iso jé representaria a perdido total da alma. Isso vern sucedendo com toda a semente que descende de Nog, Let, Ismael e outros que chegaram a possuir a Terra Bendita antes de nossos pais. Eles herdaram essa Sabedoria de pai pata filho e de familia para familia, Com o transcorrer do tempo, havendo escutado ao pérfide inimizo, dcixaram-se afastar da verdadeira {€ © perderam por isso a verdadeira Sabedoria, a qual haviam recebido de Deus por intermédio de seus pais, ¢ se entregaram a ciéncias supersticiosas efeiticos diabotieos, junto com abo- mindveis idolatrias, pelas quais Deus eastigou e os jogou para fora da sua ptria. Bles também se deixaram levar pela corrupgdo ¢ os seus crimes t€m sido a causa da nossa atual miséria e eseravido, que perdurara até o fim do mundo (isso porque eles se negaram a reconhecer o dom que Deus Thes havia dado), e, pelo contraio, abandonaram-no e se deixaram submeter e levar pelos engznos do dem@nio. Que cada um de nds esteja atento para no se submeter, nem por atos, nem por palavras, nem por pensamento, Que sirva de exemplo 0 caso do bosmio miserivel que ja deserevi antes ‘© que aconteceu a mim mesmo é uma prova de que é conveniente desconfiar. Ao comegar minhas préticas, aparecett-me um homem majes- oso que, com grande amabilidade, prometeu-tne mil rxatavilles. Pore, qualquer que seja a sua asticia, & preciso vé-lo como pura enganagao, pois, sem a permisséo de Deus, o deménio nfo nos pode dar nada que logo nao ‘se converta em prejuizo, ruina e mais a condenagio etema daquele que sereditou nele ‘A Eseritara nos mostra como exempio disso 0 Faraé e seus seguido- res, que depreciaram a verdadeira sabedoria de Moisés e Aariio se deixa- 300 Senta Anjo Gunrdigo E ram convencer pelo deménio, o qual os persuadiu, por meio dos seus en- cantamentos, de que eram capazes de realizar as operagdes que realiza- ‘vam esses santos homens, reduzindo-os assim a uma obstinago © a uma cegueira tal que, sem se darem conta do seu erro e da armadilha que thes armava 0 inimigo, foram cruelmente castigados por Deus com diversas t pragas e finalmente pereceram afogados no Mar Morto. Por isso repito, em poucas palavras, que preciso manter-se s6 em Deus e por toda 3 confianga n’EleCapiruLo XI Opjetivos DA MAGIA SAGRADA ‘Tenho Deus por testemunha! Nao aprendi essa ciéncia por curiosida- de nem para servir-me mal dela, mas tenho-a praticado para ressaltar a hhonra e a gléria do meu Deus, para o meu proprio bem e também do meu préximo. Jamais tentei servir-me disso para coisas vas e malignas, Tenho ‘trabalhado com todas as minhas forgas para ajudar todas as criaturas, amigos c inimigos,figise infigis, todos com igualdade, com perfeita vontade¢ com todo 0 meu coragio. ‘Tenho-me utilizado dela até mesmo para ajudar os animais, e posso citar varios exemplos para demonsiri-lo, Deus Todo-Poderoso nao conce- de essa arte a quem deseja sé pata si, Sem se preocupar com as necessida- des dos demais e com todos que no adquiriram a ciéncia. Que cada um siga meu exemplo e, se nao for assim, a maldigdo do Senhor caira sobre aquele que desobedecer. Quanto a mim, declaro-me inocente, € posso ser perdoado diante de Deus e dos homens. No Tereeiro Livro poderd encontrar um “jardim™ magnifico que ne- ‘hum homem saberia construir ¢ que nenhum rei ou imperador jamais tera possuido, Aquele que quer ser uma abetha Iaboriosa poderd extrair dali um mel abundante, mas, se pretende converter-se em aranha, o mel se conver~ tera em veneno para ele. ‘Sem mais, Deus dé seus dons s6 para o bem e nunca para 6 mal. E, se chegar a pensar, em alguns capitulos do Terceiro Livro, que podemos servir-nos da Ciéncia em prejuizo 20 prdximo, nio por essa raziio, mas ‘muitas coisas que ali esto darto a entender que podera aplicar-se ao mal ¢ também para o bem. E importante reafirmar que aquele que consagrar sua vida & Lei do Altissimo obterd o apoio e a assisincis dos Santos Anjos. Porém, a0 contrério, aquele que se deixar levar pelo mal perdera sua Santa protegao e caird no poder pérfido do inimigo, que, sem diivida, nao deixara de obedecé-lo primeiro, para depois ser seu mesire e provocar su ruina. Cada vez que queira comunicar a alguém a ciéncia dessas préticas sera preciso que prove a solidez e a intenedo daguele que o solicita, passan- do a eles as instrugdes que deixo, Se o candidato tentar obté-Ias por vias indirctas, ou se fingirchbvidas © perguntar muito a respeito para tentar conseguir informagGes, deve con- NAGA expressdojardim” significa uma valicsa colesto 6e dados sobre magia pita, 4aeee 2 Santo Anjo Guarda cluir que esse homem nao anda pelo caminho do Senhor e seria uma grande temeridade canceder essa cigncin a alguém que a busca por vias contririas aquela que o Senhor quer que sigamos. Se algum outro tentar ebté-la, nao por si mesmo, mas por meio de ‘uma crianga ou um parente que s6 se limitaria a Ihe transmitir um grande tesouro, essa crianga ou parente seria culpado de um grande mal, perdendo por isso a sabedoria ¢ a graca do Senhor e privando-se para sempre € também os seus hetdeiros, Se um homem de mau comportamento vier em busca dessa ciéncia, seguramente ird servir-se dela para o mal, Nao deixe que o suxpreendam, cuide no trato daqueles que, estando a busca desse tesouro, usarao todo tipo de argumento para consegui-lo. Porém, todos estes argumentos $6 de~ sembocariam no mal. Tais homens se convertem geraimente em feiticeiros do diabo. Estendo-me sobre esse tema ¢ exagero um pouco; porém, depois de passado 0 fato de outorgar essa operagdo a outra pessoa, af isso jd se constitui um ato irrevogavel. E necessirio um detido exame e uma pro- Funda observagio, para que encontre uma pessoa tranqiila ¢ sincera; entio, é preciso que a ajude, pois o mesmo Deus que o tem ajudado assim deseja também para ela. E necessario que consagre todo os Seus esforgos para procurar a paz e tratar de conciliar os inimigos mais acitrados. E necessério que faga 0 ‘bem para todo o mundo, pois nele se encontrar a forma de obter 0 favor de Deus, dos Santos Anjos e dos homens, e fari do deménio seu escravo. Fazendo com que tudo aconteca dessa maneira, passarii o resto da vida com a consciéneia trangdila e boa, gozara de honras ¢ paz. Rogo, pois, a todos que chegarem a posstir um tesouro tao imenso, que o utilizem como E devido e que nao o joguem aos porcos. Voc’ vai servir-se dele, Lamek, meu filho, porém,o fruto que provier disso voce dever dividir com aqueles que tenham necessidade. Quanto mais generoso voeé for, mais ver aumentar suas faculdades, e o mesmo ocorrerd com aqueles a quem voce comunicar esse tesouro, Estamos fora da nossa patria, escravizados e afligidos por causa dos nossos pecados e das pecados de nossos pais, ¢ devemos servir a0 Senhor ‘com a maior medida das nossas forgas. E preciso que esse tesouro se ‘mantenha em segredo e que seja comunicadlo somente aos herdeiros no tempo conveniente. F preciso esperar a idade ceria, para que nilo sejam ainda muito eriangas, ¢ também nfo deixar que, pelos herdeiros, eaia em ‘mos de impios ¢ infi¢is. rn E : ; : r ' i i : t Pe myo ees mptrM mHNpCariruco XI COMPLEMENTARES INnsTRuUC ‘Nio era minha intengdio estender-me tanto neste Primeiro Livro, mas, se assim o fago, € pela importincia do tema e pela forga do amor paternal Aquele que pretende praticar essa gloriosa operayo pode ficar tran- hilo, que estes trés livros contém as indicagdes indispensaveis para isso, Escrevi-os com muito cuidado, atengdo e exatidao, de maneira que todos eles e suas frases sirvam de algum modo de aviso e instrucio. Sem exagero, rogo a Deus ¢ ao Seu Amor, que reina ¢ reinara eter- hamente, ¢ a todo aquele que queira conhecer essa cigneia, niio empreen- der nada sem antes ter lido ¢ relido este livro, com a méxima atengo e cuidado, durante um tempo de seis meses, considerando todos os detalhes do seu conteiido, Estou seguro de que, se for feito 0 indicado, nfo vai encontrar nenhuma dificuldade que no possa resolver por si mesmo. Assim, sentird dentro de sium ardente desejo, que vai crescendo dia a dia, de poder praticar essa gloriosa operagao, a qual, nao obstante, poderé ser praticada por qualquer pessoa, sem distingio de religido, sempre e quando se mantendo limpo do pecado contra 2 Lei e os Mandamentos de Deus durante 0 tempo das seis luas ‘Séme preocupo em Ihe dar, querido filho Lamek, as provas da minha ‘grande ternura paternal, reafirmando os principais conselhos com os quais, depois de vocé ter obedecido aos demais requisitos, poderd ter de forma infalivel a perfei¢io da ciéncia, Voce ¢ aqueles a quem vocé determinar. dio muitos 6s que tém empreendido essas priticas, porém nao sto todos que tém obtido éxito, pois seu Anjo Bom sé the aparece no dia de Conjuro, ‘A natureza desse Anjo & Amphiteron,® um estado tio diferente do humano, que ndo tem entendimento na ciéncia que ousow praticar. Amphiteron & especial pela imensa pureza da qual se encontra revestido. E como eu niio quero que vor, meu querido filo Lamek, seus sucessores se privem de tio grande tesouro, no posso deixar de mencio- rar cate ponto fundamental. Ha também um detalhe muito importante: 0 salmo que the vou indicar; porém, quando vocé iransmitir essa operagio a outto, ainda que sc trate de ‘seu amigo, a0 passar esse salmo, iri encerrar-se 0 poder e passard a outra pessoa que recebeu 2 Magia Sagrada das nossas mos, 55 palavra grega significa “aquele que é completo em todos os sentidos” aSanto Anjo Guaio Caso eles queiram usar a Magia contra voed, a0 contrario, seré voce gu iré servir-se dela contra eles, pois assim concedeu o Senhor a Davi para 2a sua protegto. Chegado o dia em que deve fazer 2s operagdes, as orag8es & invoca- 0 do Anjo Guardiao, é preciso contar com a presenga de uma crianga de 6,7 ou 8 anos no maximo, que se lavard da cabega aos pés e se vestir’ de branco; ¢ na sua frente sera colocado um véu de seda branco que a cobrird até os olhas. Sobre esse véu estara escrito de antemao, em letras douradas e com um pincel, um sizal confeceionada e marcado do jeito ena ordem que se descreve no Terceiro Livro, Isso € necessério para conciliar e dar 4 criatura humana e mortal a sgrava indispensivel para ver tosto do Anjo. O operador faté exatamente 0 mesmo sobre um véu negro ¢ 6 coloca~ rt igwalmente na frente do menino, Em seguida, furd entrar o menino no orat6rio, acenderd o fogo, eolo- cari o incenso no incensério e se colocari de joethos diante do altar O operador permanecerd ao Indo da porta, prostrado, orando e supli- cando ao seu Anjo que s¢ digne a aparecer e se mostrar a essa criatura inocente, dando-Ihe outro sinal, se for necessério, para que continue vendo © Anjo nos dias seguintes. muito importante que 0 operador cuide de nao olhar para o altar, sendo que, com seu rosto no chao, deve continuar fazendo suas oragdes. Antes de proceder & oragio, fale & crianea, dando-lhe instrugdes para que avise 0 momento em que vier o Anjo. Se assim for a operagiio, apés a chegada do Anjo, o operador pede a este que se aproxime do altar ¢ apanhe com suas maos uma placa de prata, que estaré preparada para que 0 Santo Anjo escreva sobre ela, o que deve acontecer também nos dois dias seguin- tes, e, uma vez escrito, isso desaparecerd. Quando # crianga vir desapare- cer 0 Anjo, deve avisar ao operador, o qual ordenard 4 crianga trazer-lhe a pequena placa de prata, para ler 0 que foi escrito nela e logo devolvé-la para que a cologue novamente sobre o altar. Entao, 0 operador saudaré o oratorio junto com o menino e fechard a porta para nfo voltar a entrar ali durante esse primeiro dia, Poder dispen- sar 9 menino e preparar-se durante o resio do dia para a manha seguinte, quando novamente poderd gozar da presenga afivel do Santo Anjo e obter © fim te esperado dessa operaplo, « qual deve chegar pelo eaminho que Ihe seri mostrado pelo Mestre Celestial. Assim, pois, esses. sinais siio a chave de toda operagZo que se faz para a Gléria de Deus e de seus Santos Anjos.Segundo Livro Adverténcia Prévia A Sabedoria do Senhor é como uma fonte inesgotvel. Nenfum homem. poder penetrar jamais na sua origem e no seu fundamento. Os sibios e Santos Padres ifm bebide grandes tragos dela e tm ficado completamente saciados. Nao obstante, nenhum deles chegou a compreender nem a saber osprincipios fundamentais, j4 que o Criador, como um Deus zeloso, reserva isso apenas para si. Se bem que ele quer que gazemos 0 fruto, mas em toca nao nos & permitido tocar na Arvore nem na sua raiz, Convém, entio, ja que estamos obrigados a Ele, nos conformarmos com a sua Santa Vontade e seguir pelo caminho em que foram os nossos antepassados, sem pretender chegar ao conhecimento por va curiosidade, sobre a forma como Deus reina ¢ governa em sua Divina Sabedoria, A curiosidade viria a ser uma grave falta € um orgulho brutal, ‘Devemos estar contentes em saber quantos beneficios nos tém sido outorgados, como pobres pecadores que somos, e a nds entregues, como ‘mortais que somos, arespeito das coisas criadas e sobre o conhecimento das coisas as quais nos é permitido usar. Por um lado estamos curiosos, mas devemos observar sem criticas de nossa parte, de acordo com 0 que 10s indica este livro. Se vocé se deixar levar pelos meus conselhos, asseguro-o| de que seri consolado de forma infalivelCariruto T QUANTAS E QUAIS SAO AS FORMAS DA VERDADEIRA MAGIA Agquele que quiset contar todas as artes e priticas que nos aparecem no din-a-dia, e que se fazem passar e se credenciam como sabedoria e segredos magicos, seria como contar as ondas e os gros de areia do mar. Essa situacfio chegou a um tal extremo que todas as abominagdes dos feiticeiros impios, todas. idolatrias pagas, todos os ilusionismos diabélicas, as superstiges, fascinagdes e pactos, enfim, tudo o que a cegueira imensa ‘do mundo possa produzir com os pés com as maos, sto chamados sabe- doriae magia. De tal forma, o médico, 0 asttdlogo, o feiticeiro ea bruxa,o {dlélatra ou 0 sacrilego sio vistos pelo povo como um mago. Alguns extraem sua magia do Sol, outros, da Lua ot dos espiritos ‘malignos, das pedras, das ervas, das bestas c de uma infimidade de outras coisas, de forma que o proprio Céu ficaria atGnito. Outros fundamentam suas artes no fogo, na agua, no ar e na terra, na fisionomia, nos espelhas, nos cristais, nos passaros, no plo, no vinho e até mesmo nos exerementos — « tudo isso é considerado como Magia. ‘A vocés que me lem, exorto-os @ que conservem sempre temor a Deus eo culto Justica, que se constitui o caminho infalivel para a verdadei~ ra sabedoria que Deus entregou a Not ea seus filhos Jafet, Abraham e Ismael, ‘Trata-se aqui da mesma Sabedoria que livrou Lot do holocausto de Sodoma, ¢ que Moisés aprendeu no deserto por meio da sarea ardente, Sabedoria que logo transmitia ao seu irmao Aardo e conheceram também José, Samuel, Davi, Salomao, Elias, os apdstolos ¢ em particular Sio Jo%o. Assim, cada um soube essa mesma Sabedoria © Magia que eu Ihe ensino, a gual é independente de gualguer ourra sabedoria, ciéncia emagia. No entanto, é certo que as operagdes milagrosas esto bastante rela- cionadas com a Cabala ¢ que também existem outras artes que incluem restos dessa sabedoria. Porém, tudo isto de nada vale, se nio se encontra relacionado com o Fundamento do Sagrado Ministério, de onde nasce a Cabala mista. Existem 12 artes principais. Quatro delas so representadas pelos niimeros 3, 5, 7 €9 entre os numerais da Cabala Mista, Deles, 0 segundo ¢ ‘o mais perfeito ¢ a sua pritica se faz por meio de simbolos ¢ visdes. Hi ‘outros dois niimeros pares, que sie 0 6 e 0 2, 0 quais operam por meio das estrelas e da mecdnica celeste, que estuda a Astronomia, Outros irés estio representadas pelos metais e dois deles, pelos planetas, 248 Sante Anjo Cuartito Todas essas artes exis nam com a Cabala sagrada, Todo aquele que deseja utilizar-se dessas artes, separadas ou mescla- das com outras coisas que nao pertencem & Cabala, e pretende operar com clas, ¢ enganado pelo dem6nio, sem saber que essas artes, por si mesmas, Jimitam-se a uma propriedade natural, © que seus efeitos se limitam a um ‘mundo de aparéncias € nto podem fazer com que acontega nada no tocan~ te as coisas naturais ou sobrenaturais. No entanto, se eles sio titeis para ver alguma coisa, ou conduzir @ certos resultados, isso tudo sozinho pode levar a certos resultados mediante pactos ou conjuros impios e diabélicos, préprios da cigncia que se conbece e que ¢ chamada baixa, praticada pelos feiticeiros Conclui-se disso tudo que de Divino Mi da Cabala: jem de forma integrada e todas elas se relacio- jo derivam trés aspectos Cabala Sagrada; — aCabala Mista; — a Verdadeira Sapitneia ou Magia. E sobre esta ultima que vamos tratar, ¢ ensinaremos a maneira de adquiti-la em nome de Deus ¢ da corte celestial i i i i ' : : :Captruto II O QUE CONVEM SABER ANTES DE COMECAR AS OPERACOES A cisncia que aqui vou ensinar nao é humana nem diabdliea, verdadeira Sabedoria e Magia Divina, que foi deixada por nossos pais aos seus sucessores, como uma valiosa heranga. Por conseguinte, antes de pen- sar em adquiti-la, devemos refletir diante de tio imenso e precioso dom & ‘como é diminuta e pequena a nossa condicao ao lado de tudo isso. Ji disse anteriormente que 0 comego da Sabedotia € o temora Deus € i sua Justiga. Estas so as verdadeiras “Tabuas da Lei” da Cabala e da Magia. Temos de pensar bem antes, pois é primordial para chegar 4 suma Sabedoria, Dever andar assim, de forma reia ¢ por caminhos iluminados, para poder realizar tudo o que esta indicado neste livre. ‘Nao seria justo nem razoivel empreender essas priticas com fins desonestos ou impios. f preciso fazé-Lo, nio pelo contririo, mas pela honra e gléria de Deus, buscando a salide, utilidade e bem-ester do préximo, seja este amigo ou inimigo, e, por extensiio, de toda a terra. ‘Também € preciso considerar outras coisas, ainda que parecam me nos importantes. No basta somente saber e ser capaz de iniciar a operacdo, ‘mas 0 mais importante ¢ levé-la até o final. Por conseguinte, antes de voc€ assumir essa determinagdo, devera pensar muito bem, j4 que aqui nao estamos fazendo um negécio com os homens, ¢ sim com Deus, por inter- ‘médio de seus Santos Anjos e também com os espiritos bons e maus. Nao settrata dese fazer de santo e de hipécrita. E preciso ter um coragio Ieal ¢ verdadeiro, pois vamos tratar com o Senhor, 0 qual niio vé 36 nossa personalidade, mas penetra nos lugares mais intimos do nosso coragao. ‘Tome, pois, a resolugao verdadeira, firme e definida, e assim, ao sub- meter-se & vontade do Senhor, nfo tera dificuldade algume. O que aconte~ ce é que o homem quando € pequeno, troca: comega bem ¢ termina mal, quando nao existe um ponto firme ¢ estavel em sua resolugao. Pensando bem, nao comece nunca essa operagao sem im firme propésito de termin- le, pois ndo se provoca 6 Senhor impunemente, Pela mesma razao, & conveniente calcular se @ sua capacidade © os seus desejos sfo suficientes para levar até o fim esse assunto; se as suas qualidades e situagao permitem tomar o tempo necessério para isso; dispor do hugar adequado ¢ da comodidade que esse lugar precisa: seasua esposa, filhos e familiares poderio ficar despreocupados. Tudo se deve terem con- ta, para no comegar as cegas. 9Santo Anjo Guaciiao Outra consideracdo muito importante é gozar de boa satide. Se o cor- po esta debilitado ou enfermo, estard sujeito a diversos desequilibrios, de ‘onde se geram a impaciéneia e a impoténcia para praticar ou para avanear nas operagBes. Por outro lato, um enfermo nio goza de um corpo saudavel nem Ge um estado propicio. Nesse caso, é melhor nem seguir adiante. ‘Também ha que se considerar seguranca pessoal ¢ comegar essa operagio contando com uum lugar seguro, onde 08 inimigos no possam fazer-nos mal antes de t8-la finalizado, & preciso terminar a operacio no ‘mesmo lugar onde foi comecada — isso é muito importante. Mas 0 mais importante mesmo sio as recomendagdes que the dei a0 comecar este capitulo. De tal forma, seré possivel ajudar os demais, © estar seguro e certo de que Deus ajuda a todos os que depositam confianga n’ Ele e emsua Sabedoria, o que pratege a todos os que com Ele se unitem e que desejam conviver com o bem e fazer obras dignas neste mundo cheio de enganos, ¢ em nenhum caso chegard a perfeigdo e serd possuidor da Ma- gia Sagrada.Cariruto TI SS QUALIDADES DAQUEI EMPRE! * QUE QUER NDER ESSA OPERACAO Para compreender essas consideragdes, com toda a ordem que seria desejavel, é necessério que se faga uma recapitulagao. ‘Aquele que busca essa ciéncia deve estar disposto a uma vida tran- qiila. E preciso que seus costumes sejam moderados, que ame o retiro e que niio seja dado & avareza nem & usura. Se nasceu de pais legitimos, isso jé é uma boa coisa, ainda que nlo indispensével, como é para a Cabala, & qual nenhum ser humano nascido de uma unio clandestina pode aspirar. ‘A idade no pode estar abaixo dos 25 anos nem acima dos $0. ‘Aquele que busca essa ciéncia nao deve softer de nenimuma enfermi- dade hereditiria, como o grande mal que é a lepra. Pode ser livre ou casado, isso nao tem importincia, Um eriado ou um servigal dificilmente poderia praticar essa operacio, jé que é obrigado a servir os outros. Nao teria comodidade necesséria para essa operagao. ‘Quanto as mulheres, somente as virgens podem ser qualificadas para realizd-la. Porém, no considero pradente comunicar-Ihes um assunto 10 importante, pelas consequéncias que sua curiosidade e sua inexperiéneia poderiam ocasionar. 51