¿Los sacerdotes católicos deben cumplir

con el celibato?

Integrantes:
Jorge Alfaro.
Felipe García.
Felipe Godoy.
Leonel Muñoz.
Iván Mena.
Índice

 Introducción
 Definición
 Celibato sacerdotal su desarrollo histórico
 El celibato sacerdotal: Razones Eclesiásticas
 El celibato sacerdotal: Razones teológicas
 Jesús y el celibato
 Pablo aconseja el celibato
 Opiniones
 Conclusión
 Bibliografía
Introducción

¿Los sacerdotes católicos deben cumplir con el celibato?.

El celibato sacerdotal, es un tema bastante amplio como a su vez un tema de gran
controversia por el sin fin de opiniones que se pueden dar respecto a este tema, Los seres
humanos somos básicamente criaturas sexuadas, y a diferencia de muchos mamíferos, no
usamos el sexo apenas como medio de reproducción sino como expresión de amor y
deseo. El celibato lleva a la negación del sexo como un acto impuro y de mero placer, por
lo que podemos pensar sobre si es que se le debe permitir o no abstenerse a la relación
sexual a los miembros religiosos de la iglesia católica.
Se han sumado en los últimos tiempos las derivadas de los impactos sociales y culturales.
En este contexto se produce una paradoja. Por un lado algunas personas reconocen la
necesidad como tal del hombre. Pero por otro lado puede que sean las mismas personas u
otras que dicen que el sacerdocio debe ser imagen de pureza ya que representa a Dios por
lo cual se contradicen completamente. En consecuencia, el vaticano responde a la
gran problemática que envuelve por estos días a algunos sacerdotes. A continuación
veremos que tanto puede afectar o favorecer el hecho del el celibato sacerdotal, dando
muestra de algunos puntos a favor de esta disciplina y puntos en contra de esta
“opción de vida”, concepto que ha tomado a través de los tiempos.
Definición:
Celibato proviene del latín caelebs, que hace referencia al estado de aquellos que no se
casan o que no tienen una pareja sexual. Este concepto adquirió un sentido de opción de
vida que puede ser de carácter religioso, filosófico o social.
Lo común es que el estado de celibato sea voluntario, pero también puede ser inducido o
forzado como en el caso histórico de los esclavos. Hasta aquí nada extraordinario, pero si
nos centramos en el celibato religioso de tipo sacerdotal, nos lleva a concebir una idea
morbosa de esta profesión.

El celibato sacerdotal es una doctrina y una disciplina que se debe mantener y conservar
en su integridad que en palabras de S. E. Joseph Ratzinger(Benedicto XVI) se confirma
“… aparece con claridad que el hombre puede vivir proyectado al futuro y progresar sólo
si permanece anclado a un contexto: un crecimiento sólo es posible si hay raíces, y nuevos
conocimientos pueden madurar sólo si el hombre no ha perdido la propia memoria”.
Por otra parte se ha convertido en una tradición apostólica y en condición necesaria para
los sacerdotes en razón de la santidad de su compromiso, en orden a la imitación de
Jesucristo y a fin de que sean ejemplo para todos sus fieles.
Celibato sacerdotal su desarrollo histórico

En el siglo II, la idea de castidad en los ministros del Señor se abrió paso con evidente
firmeza, Tertuliano y Orígenes dieron fe del gran número de aquellos que recibidas las
órdenes abrazaban la continencia total. La ICAR reconoce con claridad que no existió una
ley apostólica que impusiera el celibato, pero sí es cierto, argumentan, por lo menos en la
iglesia occidental que ésta práctica era muy entendida y practicada ya a fines del siglo III.
Esto es entendible, en la actualidad hay líderes de la iglesia que también no son casados y
ejercen el liderazgo aún siendo solteros como solía oficiar de sacerdote el jefe de la
familia, es natural que hubiese pocos sacerdotes solteros.

Tertuliano en el año 200 D.c. Habla del gran número de sacerdotes que vivían continentes,
ya que habían elegido a Dios por esposo. De manera en Orígenes el apologeta por esa
misma época, justifica así el celibato sacerdotal, los sacerdotes de la Antigua Ley
observaban continencia alejándose de sus esposas durante el periodo de sus servicios al
templo; los de la nueva ley no conocen tales inconvenientes, por ser célibes. En la iglesia
antigua sin embargo no existía la prescripción del celibato para el sacerdocio. Tanto es así
que en la imagen del obispo que encontramos como ya mencionamos se le aconseja a
solo ser esposo de una sola mujer y amarla como Jesús amó a la iglesia y se entregó por
ella.
En el concilio de Elvira, la más antigua declaración canónica, canon 33 del concilio de Elvira
en el año 305 D.c. Realizado en España menciona de la siguiente manera: “Se ha decidido
por completo la siguiente prohibición a los obispos, presbíteros y diáconos o a todos los
clérigos puestos en ministerio: que se abstengan de sus mujeres y no engendren hijos; y
quien quiera lo hiciere, sea apartado del honor de la clerecía”. Los sacerdotes aprobaron
este dictamen en la mayoría de regiones. A partir de este momento también, la legislación
occidental del celibato cuenta con una abundancia documental verdaderamente
extraordinaria. Ello prueba entre otras cosas que el tema fue de gran importancia en esas
épocas.
En el concilio de Nicea. Algunos años después, Ocio de Córdova intentó promulgar sin
éxito este decreto en el concilio de Nicea el cual dirigía Constantino “el grande” el
emperador de Roma hacia el año 324 D.c. Ya que él proponía el celibato para todos lo que
trabajen en la iglesia, sin embargo este concilio prohibió el matrimonio tras la recepción
de órdenes mayores; es decir, los obispos, presbíteros y los diáconos no podían casarse
después de ser ordenados, sin prohibir la ordenación de los que ya eran casados.
En el siglo IV el celibato sacerdotal ya era tomado como obligatorio.
Hacia finales del siglo IV, tiempos del Papa Dámaso I (366-384) o del Papa Silicio (384-399),
Inocencio I y León I, ordenaron el celibato al clero. Otros concilios locales en África,
Francia e Italia publicaron decretos haciendo obligatoria esta práctica. Se conoce por esto
que apareció una ley de continencia para los sacerdotes casados. Pero se considera de
mucha importancia a dos decretos del Papa Silicio y las decisiones del II Concilio de
Cartago en el año 390 D.c. Todos los textos atestiguan claramente lo que podría llamarse
una disciplina de la continencia (o castidad) perfecta, exigida a obispos, presbíteros y
diáconos, de los que se da por supuesto, en general, de hombres casados que estaban al
servicio de la iglesia. Se conoce que los primeros siglos de la era cristiana la iglesia así
como el poder político militar de Roma estaba dividido por muchas razones, una de ellas
la cultura diferentes de ambos así como sus intereses propios, la iglesia cristiana también
estaba dividido no solo territorialmente sino que doctrinalmente, es por esta razón que es
necesario mencionar qué es lo que pensaban o cómo actuaban las dos iglesias con
respecto al tema del celibato.
En Oriente, luego de diversas prohibiciones y concesiones, se permitió, desde el siglo VII
en adelante, a los Sacerdotes y Diáconos, vivir con sus esposas si ya habían contraído
matrimonio antes de ser ordenados como sacerdotes. De esta manera el celibato se
convierte en requisito fundamental para aquellos que han de ocupar los más altos cargos
de la iglesia, por lo demás es importante mencionar también que jamás faltaron entre los
religiosos hombres que vivían en monasterios en los que se observaba no sólo castidad
sexual sino también pobreza y obediencia como los Ascetas por ejemplo que buscaban la
purificación progresiva y esfuerzo constante para conseguir un ideal moral y agradar a
Dios no importando qué cosas tenían que sacrificar y abandonar les da el nombre de:
esposas de Cristo, siervas de Dios o vírgenes consagradas.
Los ascetas(doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la
negación de los placeres materiales o abstinencia), aunque no tenían una estrecha
relación entre los cargos más importantes del clero nos dan a entender que esta
enseñanza no era desconocida y al mismo tiempo también son vinculados como el primer
grupo de personas que aceptaron el llamado de ser célibes pues entre sus creencias
consideraban que era de suma importancia alejarse todo lo que tenga que ver con
satisfacción de yo, y abnegarse a todo lo que te distraiga de la comunión personal con
Dios.
En el 692 DC En el sínodo de Trulla se llegó a una legislación que parafraseado
mencionaba que los obispos estaban obligados a vivir en continencia por lo cual el clero
vio conveniente elegir para el ministerio a monjes; mientras que los sacerdotes, los
diáconos y subdiáconos no podían casarse después de la ordenación, pero si ya estaban
casados podían seguir viviendo con sus esposas e incluso manteniendo relaciones
sexuales.
En el Occidente La ley del celibato fue promulgada por la iglesia latina primero de forma
implícita en el primer concilio de Letrán hacia el año 1123 de nuestra era, bajo el Papa
Calixto II, y más tarde explícitamente en los cánones 6 y 7 del segundo concilio de Letrán
1139 bajo el Papa Alejandro II. Mientras el primer concilio sólo habla de la disolución
matrimonial de los clérigos mayores, el segundo decretó la invalidez del matrimonio. Es
decir, se llegó a la conclusión: “los matrimonios de subdiáconos, diáconos y sacerdotes
después de la ordenación son inválidos: y los candidatos al sacerdocio que ya están
casados, no pueden ser ordenados. Esta decisión fue confirmada por Alejandro III en el
año 1180 y Celestino II en 1198. El concilio de Letrán, afirmando la invalidez del
matrimonio en el caso de los clérigos con órdenes mayores o de los religiosos con votos
solemnes. Edward Schillerbeeckx menciona (parafraseando) que antes del siglo XI esta
enseñanza del celibato para los sacerdotes era si bien es cierto siempre promulgada y
confirmada, sin embargo era siempre adoptada parcialmente, y de ello eran consientes las
autoridades. Después de haberlo intentado de muchas maneras imponiendo sanciones
económicas y multas, recurren al medio más drástico recién en el año 1139, fue en este
año como ya se mencionó que el sacerdocio se convirtió en un impedimento para que el
que ejerza este cargo el matrimonio y solo los solteros podían ser ordenados. Además no
es solo por puro gusto sino porque mantiene una motivación netamente espiritual de
servicio completo a Dios, es decir la pureza ritual y la desconfianza hacia lo sexual, es esto
lo que explica la ley del celibato para el sacerdocio católico romano.

Posteriormente al concilio de Letrán I con la ley de celibato, algunos de los sacerdotes

satanizaron el sexo, es decir que argumentaban que la sexualidad era producto del pecado
y cosa de demonios sin embargo esa no era la verdadera razón del celibato. En el concilio
de Letrán II que se realizó ya en el siglo XII casi un siglo después del primer concilio en
Letrán se promulgó oficialmente dicha ley, expresada claramente enfatizando que era por
cuestiones de pureza para el sacerdocio y no para otra cosa desviada de doctrina. La ley
del celibato como instrumento eficaz para cumplir de una vez la ley de la continencia”. Sin
embargo este concilio llevado a cabo el años 1545-63 aproximadamente, confirmó que la
enseñanza era del clero por ley de la iglesia y no por la ley de Dios.
El celibato sacerdotal: Razones Eclesiásticas
Fue introducido por una costumbre q deriva ya del tiempo de los apóstoles. El apóstol
pablo que prohibió a los bígamos. Pablo muestra su preocupación por aquellas personas q
desean ser líderes de la iglesia primitiva y no eran personas con buena reputación es decir
que el hombre que desee el obispado desea algo bueno pero que tenga en cuenta muchas
cosas y entre ellas el ser esposo fiel y de solo una mujer. La iglesia sintió la necesidad de
una pureza total en los que se dedicaban al servicio del el altar.
El celibato sacerdotal: Razones Teológicas
No existe ni una sola palabra que mencione célibe exactamente, ni una sola palabra en
hebreo, y en el pensamiento hebreo eso no tiene validez ya que era muy importante para
ellos la descendencia, constituía una desgracia, así como tuvo que experimentar por el
resto de sus días la hija de jeffte.
La ley antigua desconoció el celibato virginal, ya que no era como la ICAR lo pone en
práctica. El nuevo testamento esto se da con más énfasis, por un lado algunos apóstoles
eran casado y por el otro pablo que recomienda el casamiento a los valores de la
virginidad o castidad, aparte de los ejemplos Cristo, María y Juan el Bautista. Jesús dice: el
celibato es un medio de consagrarse de un mismo Dios.
Jesús y el celibato
La continencia perfecta es referida claramente a la figura de Jesucristo, que lleva a la
plenitud la ley y también el sacerdocio, e inaugura la forma de vida de la perfecta
plenitud. Según la biblia, no todos están capacitados para abrazar el celibato; no todos son
capaces de entenderlo en segundo lugar hay quienes le abrazan por el reino de los cielos
para alcanzarlo ellos mismos y para hacérselos alcanzar a los demás. Jesús mismo se
presenta en la biblia como célibe . él fue quien abrió la virtud de esta flor , pues en su
nacimiento renuncio a todo y se sometió a todo, virgen la madre, virgen el custodio,
virgen el precursor (Juan bautista), para su misión escogió apóstoles vírgenes. He aquí 2
de los rasgos que resaltan en Jesús con respecto al celibato: filiación y hermandad. Jesús
mismo entonces es el ejemplo para ser un célibe que se entrego completamente a la
misión, y esa es una de las motivaciones y tal vez la con mayor peso para esta práctica.
Pablo aconseja el celibato.
También pablo sigue a Cristo célibe “ libre de preocupaciones” con respecto a las cosas
del mundo y entregado de todo corazón al señor, y de esta manera aconseja a la iglesia
que es mejor estar soltero al servicio de Dios que casarte para estar con preocupaciones.
Reconoce además que es célibe pues imita a Jesús. Pablo muestra como el ministerio
apostólico vive un amor celoso por la iglesia. Pablo pide que los candidatos al episcopado,
presbiterado o diaconado sean unius uxoris vir.
Finalmente, la autoridad eclesiástica no puede dar ni imponer aquello sobre lo que tiene
capacidad de disponer, que si puede, establecer la condición de haber recibido este don
para tener acceso a las ordenes sagrada. Y esto es lo que hace la ley del celibato, con ella
la jerarquía que custodia y administra los sacramentos instituidos por Jesucristo, decide
no conferir el sacramento del orden sino a aquello que hayan recibido el carisma de la
perfecta continencia libre y responsablemente se comprometa a custodiarlo y cultivarlo.
Es un don y milagro del espíritu y para todos los efectos un carisma.
Opiniones:
Soy atea. Respeto todo aquel que tiene una religión sin fanatismo. Creo que la iglesia
católica debe cambiar y dejar que los curas se casen y tener hijos. Por ejemplo, la religión
Ortodoxa lo permite y puedes ver en la calle a los curas vestidos con sotana acompañados
de su familia haciendo compras,
es sano para todos.
María Dolores Nicosia, Chipre

La condición de célibe permite al sacerdote un mayor desprendimiento en sus labores

espirituales. Al establecer relaciones afectivas con una mujer, necesariamente adquiere
responsabilidades que le obligan a reducir su ámbito de acción.
Ricardo otero, Caracas, Venezuela

El celibato debería ser una opción personal, desgraciadamente, la Iglesia católica lo

impuso como ley eclesiástica. El Evangelio, Jesús, propone, "para quien sienta que sea su
camino" el celibato o el estado de "eunuco", pero no lo impone a quien no sienta que esa
es su opción. Sacerdocio y matrimonio no son incompatibles, Pablo en su carta a Timoteo

lo demuestra: obispos casados que "tengan un sola mujer". Tampoco es incompatible

sacerdocio con disponibilidad, los médicos-as deben estar disponibles las 24 horas del día.
Roma, por su tendencia conservadora, impone un estado de vida que no es aceptado por
la mayoría del clero católico, hay estadísticas y libros serios que lo comprueban. Las-os
fieles de la iglesia católica deberían participar más activamente en influir para el cambio y
un día contar con sacerdotes casados y otros célibes, dependiendo de sus opciones
personales
Marcos velayos, Ambato, Ecuador

Los abusos sexuales se presentan en todas las religiones, instituciones, estados civiles, etc.
No es un problema exclusivo de una persona célibe. La prueba de ello es que muchos
pastores protestantes también comenten los mismo abusos. En otras palabas no es un
problema de curas exclusivamente sino de todos los hombres en general. Pienso que,
lejos de debilitarla, el celibato contribuye al bienestar y estabilidad de la Iglesia Católica.
Elio Quirós Bazán, Lima, Perú
Está la Iglesia Católica absolutamente segura de que Jesús en realidad fue célibe ?
Personalmente me parece que, para la gran mayoría de las personas, tener pareja es algo
inherente al ser humano, algo de lo que no se puede prescindir, como por ejemplo comer,
dormir,descansar.
Rodrigo Hernández J., San José, Costa rica

Una persona con familia, posee cierto grado de egoísmo, porque trabaja y planifica su
mejor esfuerzo para educar o heredar sus posesiones terrenales a los hijos. Es natural o
muy común este tipo de actitud, difícilmente de vería un misionero en la selva o en una
campaña anti malaria.
William, lima, Perú

El celibato sacerdotal no tiene ningún fundamento teológico, fue un invento de Roma

alrededor del siglo XI para que la iglesia mantuviese en su poder la propiedad de las tierras
adjudicadas a los sacerdotes por los señores feudales y evitar que a la muerte del
sacerdote estas pasasen a manos de la viuda. Ninguno de los apóstoles se mantuvo célibe,
todos eran hombres casados. Un hombre que nunca ha vivido en pareja no tiene
autoridad para aconsejar a parejas casadas o a parejas que piensan casarse, alguien que
no ejerce su sexualidad no está en capacidad de aconsejar a nadie en materia de
moralidad sexual, o alguien que no tiene su familia propia tampoco tiene autoridad para
ofrecer cuidado pastoral en caso de conflictos familiares.
Bernard Bertaud, Caracas, Venezuela

El celibato está fundamentado en la idea errónea de que la sexualidad es mala y

pecaminosa, por lo tanto debe ser suprimida. Personalmente desconfió profundamente
del clero católico romano y el voto de celibato es una de las varias razones.
Bernard Bertaud, Caracas, Venezuela
Las opiniones son muy variadas dependiendo de cómo llevan su vida con la iglesia o la
relación que tienen con algún familiar que forma parte de ella o hasta las personas que se
consideran ateas.
Pero no deja de haber puntos en los cuales coinciden las opiniones que de cierta manera
estarían en contra de cómo el clero lleva su vida con relación al celibato o a favor de que
esto continúe a través del tiempo. Después de realizar una encuesta, de una sola pregunta
que era “¿si los sacerdotes cristianos deberían cumplir con el celibato?” se tomaron las
respuestas que apoyaban que los sacerdotes pudiesen contraer matrimonio.

Se llega a la conclusión que la iglesia católica debería cambiar, que se tome como ejemplo
a la religión ortodoxa, que se puede ver a un cura vestidos con sotana acompañados de su
familia haciendo compras. No corresponde que se haya declarado como una ley
eclesiástica ya que no es compatible que por tener familiar sería un mal predicado, se
toma en cuenta la carta de pablo a Timoteo que dice :”los obispos casados deben tener
una sola mujer”, Es compatible el sacerdocio con la disponibilidad de tiempo , así como lo
hacen los médicos con sus pacientes, que deben tener tiempo para la familia como para
poder realizar su trabajo de la forma más optima. La iglesia debería participar más activa
en fluir para el cambio, para contar con sacerdotes casados y célibes.

El celibato sacerdotal no tiene ningún fundamento teológico, fue un invento de Roma

alrededor del siglo XI para que la iglesia mantuviese en su poder la propiedad de las tierras
adjudicadas a los sacerdotes. Junto con dar cuenta que ninguno de los apóstoles fue célibe
ya que un hombre sin pareja no tiene la autoridad, el conocimiento ni la experiencia
necesario para aconsejar a una pareja de casados.
No así las personas que si apoyan el celibato, dan sus razones para que esto se mantenga,
tomando todos los comentarios en cuenta se llega a la conclusión de que:

La condición de célibe , permite al sacerdote mayor desprendimiento en las actividades

espirituales de sus seguidores, que al contraer matrimonio estaría perdiendo tiempo de
ayudar a su gente. Los abusos sexuales se presentan en todas las religiones, no
precisamente por ser célibes son abusadores sexuales, también se da el caso de que
abusadores se quieran integrar a la religión para estar más cerca de los niños en el caso de
sacerdotes pedófilos. Es un problema que afecta a los hombres en general. El celibato
contribuye al bienestar y estabilidad de la iglesia católica como tal , teniendo miembros
100% entregados a la palabra de dios y siempre listos para acudir en la ayuda de quien lo
necesite. No se apoya el matrimonio ya que de cierta manera, las personas que tienen
familia, llevan un cierto grado de egoísmo con ella ya que se trabaja y planifica para el
bienestar de sus seres queridos. El celibato es algo que la iglesia no impone a sus
sacerdotes, ellos eligen si tomar o no esta decisión, por lo que los que llegan a seguir esta
forma de vida son personas que llevan a dios dentro de ellos para hacer siempre el bien,
dándole una dedicación total a la iglesia y a Cristo.
Conclusión
A modo de conclusión, podemos decir de manera general que el celibato tiene su
inspiración en Jesús, por su condición de célibe y virginidad, pero Jesús no decía que la
mejor opción era el celibato el motivaba a formar familias y vivir siendo feliz con la esposa
e hijos, él nunca implanto el celibato y ningún apóstol lo hizo, este fue implantado
netamente por la iglesia o por el clero.
Antiguamente el celibato no tenía tanta importancia como en la actualidad, a medida que
fue pasando el tiempo, y la iglesia fue creciendo, su mentalidad se fue poniendo más dura.
Por lo cual algunos papas llamaban a concilio para llegar a un acuerdo con respecto al
celibato y a otros temas de contingencia.
Actualmente La Iglesia Católica Apostólica Romana(ICAR) dice y reconoce que el celibato
es voluntario, y que es por un llamado de dios. Pero en el inició de la vocación de un
sacerdote, este se encuentra con una regla inevitable de que deberá permanecer célibe
(total abstención de toda relación sexual) por el resto de su vida y ese "mandato" ante
cualquier persona parece descabellada, pero el que anhela obispado debe seguir ese
camino. .
De cierta manera, los sacerdotes toman el celibato como un don, ya que buscan comparar
los sacrificios hechos por Cristo con sus propios sacrificios. Es por esto que muchos
sacerdotes sienten que el celibato es un sacrificio mínimo comparado a los de Cristo. Por
esto no basta con comprender el celibato sacerdotal en términos meramente funcionales.
En realidad, representa una especial configuración con el estilo de vida del propio Cristo.

En cierto sentido, la fidelidad a Dios de los sacerdotes es un apoyo fundamental a la

fidelidad que los esposos cristianos se han prometido por amor, y que sólo podrán vivir si
se aman en profundidad, como el sacerdote busca ser fiel a sus promesas porque ama a
Dios y se deja amar por Dios.

Para finalizar pensamos que celibato no es “un problema”, si no, que es una decisión que
cada uno como persona siendo o no sacerdote puede optar, con respecto a la
información, y teniendo en cuanta los cambios en la historia del celibato , las opiniones de
la iglesia , de teólogos, y de expertos en moral cristiana, podemos decir que el celibato en
si es la entrega física y psicológica de los sacerdotes católicos como acto de sublimación y
de ejemplo para su feligreses como arquetipo de Jesús.
Bibliografía

1.-http://www.celibato.org/magisterio/celibatoymagisterio.htm#a1 :
Celibato y Magisterio: Intervenciones de los Padres en el Concilio Vaticano II y en los
Sínodos de los Obispos de 1971 y 1990. (Definicion).

2.- http://es.wikipedia.org/wiki/Celibato.(Definicion).

3.- http://www.futurechurch.org/languages/spanish/historia.htm(historia)

4.- http://www.corazones.org/diccionario/celibato.htm(historia)

5.- http://es.catholic.net/conocetufe/365/823/articulo.php?id=8536(razones ecleciastica)

6.-http://arvo.net/sacramento-del-orden/la-teologia-del-celibato/gmx-niv503-
con16747.htm(razones teologicas).

7.- http://www.corazones.org/diccionario/celibato.htm. (jesus y el celibato)

8.- http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/celibato_de_los_sacerdotes.htm(San pablo

y el celibato)

9.-
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/forums/enlace/newsid_4239000/4239090.stm(Opinion)