G. W. Leibniz Discours | de métaphysique Monadologie et autres textes Gallimard192 Discours de métaphysique reeset dune cause Ineligente aves rapport a eee en faire comalireFusoge usa dS Ca rot dan lex mathématgue, afin de tae pt, a pfosophie mécaniaue de Parc pat eae pt ae ver este etc oul & des meditations plus ra ainteant sera propos de rou des come a t,t de dre quelque chose dela Fe a tier ae ert pourles élalet et pour ae eo ne fa point douse qv mY a agi sur eos de mature, de quo Je poutals aa gamplerent leurs: Masntenant st parle Pq chose dos és, eS 08 woven humire OH sera a propos de ee quer ai Es ever, Ct, qu on Fasonne de aa ese est le fondement sur Feel guelaucs De demonstration de Dieu aul st Dati une ne, Ca, cisely, I fant blen au aie fort impart jo ou cn te parait pulse fe aes eon ne suit penser sans de 0 pee Al enferme toutes es prfections existence en est une, par conséquent il existe. Mais cormpeuibles, par exermpe a dernier degré mars ms pls rand nombre la rencontre de I conc pas. eat donc ence sens avon Discours de met physique 193 peut dire quil y a des idées vraies et fausses, selon. gue la chose dont i agit est possible ou non. Et est alors gu’on peut se vanter davoir une idée de Ie-chose, lorsqu’on est assuré de sa_possibilite ‘Ainsi Fargument susdit prouve au moins que Diew existe nécessairement, sl est possible. Ce qui est fen effet un excellent privilege de la nature divine, de niavoir besoin que de sa possibilité ou essence pour exister actuellement, et Cest justement ce Aquion appelle ens @ se" XXIV. Ce que cst qu'une connaissance claire o1 bscure; distinete or confuse; adeuate et intui five’; ou suppositive, Definition nominate, rélle ‘ausale, essentele. Pour mieux entendre Ia nature des idées il faut toucher quelque chose de la varigté des connaissances?. Quand je puis reconnaitre une hose parmi les autres, sans pouvoir dire en quoi Consistent ses differences ou proprigtés, la connaissance est confuse, Cest alnsl que nous Connaissons quelquefois clairement, sans étre en oute en auictine fagon, si un pobme ou bien un tableau est bien ow mal fait, parce qu'il y a un je ne sais quoi qui nous satsfat ou qui nous choque. e puis expliquer les marques que connaissance vappele distinct Et tele est Ja connaissance d'un essayeur, qui discerne le vrai s.r Somme: ad neni ton nareieamssiemeoam Ssontsonsn bo ie198 biscours de méiephysique cor du faux pat le moyen de certaines épreu marques qui font Ja définition de For. Mais la distincte a des degrés, ear ordinai- Semont les notions qui entrent cans la définition furaient besoin elles-mémes de définition et ne sont connues que confusément. Mais lorsque tout Seat entre dans tine définition ov connaissance Gistincte est_conna distinctement, jusqu'aux frotions primitives, fappelle cette connaissance déquate Et quand mon esprit comprend a La fois gt distinctement tous les ingrédients_primitifs lune notion, il en a une connaissance intitive ta plupart des. connaissances aqui est bien rare fhumaies nétant que confuses ot bien supposi- fives®/Tl est bon aussi de discerner les definitions hhomiales et les rélles:fappelle definition nomi hale, Torsquvon peat encore douter si Ja notion “effi est possible, comme par exemple si je dis {Gqvune vis sans fin est une ligne solide dont les parties sont congruentes ou peuvent ineéder Tune er Tautre: celui qui ne connatt pas dailleurs ce que cest quvune vis sans fin pourra douter si une {alle igne est possible, quoique en effet ce soit une propriété réeiproque de la vis sans fin, car les Pires Tignes dont les parties sont congruentes (Gui ne sont que la cireonférence du cercle et Ia Hone droite) sont planes, cestadire se peuvent ‘decrire in plano, Cela fit voir que toute proprigté ‘eeiprogue peut servira une definition nominale Taig lorsque Ia propriété donne & connattre la posstbilité dela chose, elle fata definition réelle Cetandis quon n'a quiame definition nominale, on fe saurait sassurer des conséquences qu’on en Discours de metaphysique 195, ppontes. Cest pourquoi Tes vrtes ne dependent fate ys enane in de een etre Comme dans la definition du vigargent dont on onnatt la possiblité parce qvon sait qn tcl Corps se trouve effectivement gui est un lide Aiton est seulement re et ven davantage ais foraaue la preuve de la possbiité se fait a Eomnme lorsuelle contint la génération possible dela chose” set quand ellepotseTanayse bout Gurait besoin de prauve a prior de sa posi In definition est parfait on essen XXV. En quel cas notre connaissance est joint fa contemplation de Vide. (Or, il est manifeste que nous nlavons aucune idée dune notion quand elle est impossible. Et Jorsque Ia connaissance nest que suppositive {quand nous aurionsidée, nous nea contemplons Point, car tne telle notion ne se connaft que de la méme manigre que les notions occultement impossibles, et si elle est possible, ce n'est pas par cette maniére de connatire quvon Vapprend. Par exemple, lorsque je pense A mille ou & un chilioxAppenties 458 1 donne tis versions du morse; TLM, 728) TSU 22 Feel cancion Tendene de Tie Sa ee hs ts de ios (1,14 is ash Once 8 pox Fes etn aaa i nr Se rs CPE comme fl dh ds ti derttrionsincompaibes, eh sorte ue i comune retro cn ot cattribué. ones tence suit de la. aes de UBtre absolie jee ee ps exer, Done Cre absolament pal existe Fat eee eh an Sat Cee et eee ie eur deo Mo ne al est pos nor er aoe ae a cera ion es Aare Sane cinnhaue s(@b 36185) Ce Monaco 945 SA aL Fer. Use notion et neil eased et Net iain snd opt * orden lp Marion su ta connaissance, a vi Lal cers Rae el sa a SARI Savant eum raonnementeflecue sun da S210 lo supose esi Ben pe ils De Corpo (185) PP Fouwaze de Nile, Be ers tris preps e noe ie fans «Tenite ou Tere de Ta chose roprdsentee por Fide, fn tant que cette entne est elas idee Icons Obecrions, Abrégeysomstrique, Dettions Het il, Nr 2x. 12) Lioppostion docirinale sat durcle (Réponse aut fru moment ou Malcbranche avait eigeTidce en it intligbiesubslstant, ce got Tut svat ate es igus de Simon Foucher puis Antoine Arnaud Cla fea point explcte de Lelbniz dans ls tras de se fs arginales sur Touvrage de Foucher, Réponse pour