Da distinção entre o conhecimento puro e empírico – Resumo

da introdução do livro “Critica da Razão Pura” trad. Valerio

Robden e Udo Moosburguer de Emmanuel Kant, feito por
Harley Pacheco de Sousa – Universidade São Marcos - 2012

O conhecimento começa com a experiência, mas isso não significa que se

origine experiência. Pode acontecer que seja um composto do que recebe por
impressões, o que a faculdade fornece a si mesmo.

É necessária uma investigação mais pormenorizada que não pode ser

despachada pelo que se ostenta. Pois se há conhecimentos anteriores as
experiências, são chamados de a priori e se diferenciam dos empíricos que são
a posteriori. Toda via essas palavras não são o suficiente para expressar o
sentido pleno das questões propostas.

Com conhecimentos derivados da experiência dizem que somos capazes de

participar do a priori porque derivamos de uma regra que toma emprestado da
experiência.

Entenderemos o a priori como independente da experiência e isso se opõe ao

empírico ou aos que são possível a posteriori. Do a priori denomina-se puro
que não tem nada de empírico

Assim a mudança é um conceito que só pode ser tirado da experiência