Enoio. Sr. Carp. PEDRO GASPARRI CATECISMO ATOLICO “Traveioo net Lame 1. CATECISMO PARA L08 PARYULOS I, GATECISNO DE PERSEVERANCIA Ii, CATECISMO PARA LOS ADULTOS | _EDITORTAL LITURGICA ESPAROLA, S. 4 ‘Comms, $81. — Bazcr.onauname onstar: 2 cose Dr. Morano VtasecaTeradetes “Cantaige ‘demi de 10 IMRIMASE: Maven, igo de Raeica or minéats de. BT, Dr. Rand Bree Sera Cone Sei, vawras se dedican a divulgar Ia doctrina cristiana desean ardentisimamente ver realizados los de- seo de los Concitios de Trento! y del Vatican? de que se edite un eatecismo para uso de la Iglesia unis erm, de modo que “camo es uno’el Sefior, y una la isi también sea uno para todos el método y regla de instrair al pueblo cristiano en fos rudimentos de la fo, y en todas las préeticas de la piedad”. Habiéndose ocho sentir més esta necesidad en los tiempos mo- ornos, a causa del desplazamiento de personas moti- vio por la emigracién, hemos querido satisfacer ta- 5) deseos, en Ia medida de nuestras fuerzas, public yulo fe presente obra. Tos Romanos Pentifices, queriendo promover en fivla ln Iglesia y ean ef mayor empeio el conocimiento ‘le la doctrina cristiana, seeundaron los deseos del Conciio de Trento, mandando publicar, una ver com puesto y aprobado, ef catecismo que se titula: Cate- divmo para tos parrocos segiin el Decreto det Santo Conciio, 0 mas brevemente, Cotecismo Romano, a fin do proporcionar a los parrocos un resumen de Ja |. Sisiin XXV, De reform, Decreto del indice de bros, seatecismo, ete. Vance pg. 26, Deceto do Plo X sobre le pubaclon We cateciema sco. 1 Catecismo Romano traduccion del P. Gubianas, pi- im 53. 1 Gaspaner‘pn60co octrina que debian ensetiar. Grancisima, cirtamenté, es utldad de aque catecisno para 1a ensefianza d= ta discplical; pero, como su mismo titulo To indiay ‘ieee principalmente para. Toe pros y los cateusi foe Hentvpen.a le fides, mas no dieamenie FE es. aque ai siuiera trata de todas fas partes de catecisma, ‘De igual mod alabaron mucho los Romanos Ponti- gees et catecismo, que para uso de los sito compsi9 Seto Cardenal Belarmino, principe de la Teoloss- Yd Pontifice Pio X, de santa memoria, uno tras off9 prob prescriti para a jurentd varios caesarns Frincialmente para las dies de a proves ro"? vee iz misma manera muchisimes Ohispos de Ts 4 de fuera de Talia preseribieron otros catecismos para ss dicesis respeetivas “Al reduetar Ia presente obra bemos tenido a Te Vis" te todos fos eatecismos mencionados y sun Nemo Pro yechado de aquéllos cuanto nos parecié Oporto creas son los géneros de personas. que necestan 4 Ba In Const, In domisico or, de 34 dente, © {ny Cunta Clemente XT pe ete cata (90H 16 emo pec nba 7 eto, Stee Nt rao unto geeral 9 reco cn sume Jal Y ge 1 Secs ponifcescomsgnaron eb él Ys Gocrina SA8 oo Roma ales 7 ae th my eos de cot nal oe cme Dio XI, en tn Bit, Unigetas Dei ins 3 error ge 1928 dice “en el can (Cateismo Romano) Po 8, mae arms, ol doetrina sana o In lems sabe a wifecnno tonla de Simbel, Stcrmentes, Docks ogo 3 Orocion. tin cis: pr a nce a ae wi ato, wa eon rei mr end Sin tae meal on ai fas cas ama os aa i om ce rp cia de aquéllos a quienes se ieee) ong io vn se Se ot te "py » bt "sr ree sx nol el on saps picasa prada Congregacién de Sacramentos el dia 8 de : de 1910 (véase pig. 272), la edad en que ee Bios kg isu Costes aes TS Saahaproates Gesereamngee cs St fn pny 2) eae ee 1. Tas adtltos que ignoran abuolutamente In doctis pars gue no steric deni le Sein’ rnc Cac spray pads a haber comulgado, el Catecismo de wa ae ra los desconocedores de la doctrina cristians aeaae Jee x plato do entey Sem fortaoease ‘Ce scramentes de la. Telesis, pig, 282, elesia, slanse as instrucelones de lata primera Comunidn otros de edad mayor 0 adelanta- da. Para todos ellos presentamos un breve modelo de ateclamo!; pero, tanto los Ordinarios segiin pruden- ‘ia, como los mismos catequists, com el eonsentiniento del Ordinario 0 del pérroco, pueden afiadir algunas pocas cosas, con tal que no retrasen demasiado la pr mera Comuién, ni carguen demasiado ta inteligencia de los pequefivelos, Ni hay necesidad de que se apren- ddan de memoria Ins respuestas del caterismo, con tal qe entiendan el sentido de tas palabras; sin embarEo, fl catequista deberk explicar con brevedad # cencilez fas preguntas y reepeestas que merezcan explicacén, valiéndose de ejemplos y aun de gréficns, si se creyere Yportina, Antes, empero, de que sean admitides & te vroca encaristiea han de prometer al plrroco que con inmarin el estudio del cateciamo, confirmando dicha fpromesa 10s padres o sis representantes, exmndo d¢ nifios se trate! 1. Bete cateclemo To hemos tomado, om pequeias, sion del pineal: 1 Decree “Guam singer, Debbi, saivctbee del Sommo Portefice Pio Pp. X, dalla S. Cour ne dot Sacrament, & di 8 agste 2010, que, ol MOR. weerese Torta, Secrtaro de It misma Seprida Congreth raaieeT componer este pequefo catecinno tv delanie 1 ins A SGpteulo: Slo 10. dla prima, Comundone, ds) Tell, Breve commento det Decreto “Onan seers Jergeibcd el Cardenal Gear, quien eve a pate Pe ee en retaclén del mimo’ Dectelo sia por tanto muy bien el alcance del mismo. 2 Cardenal Genmari, b é B Saigrroco, a ues entender, puede, com cl ots senlimiento de so Ondnavio, ferir por algin tempo, ave Los que hayan hecho és ho Ta primera comunién no de- Cape ik erent cvterio del cones y de “aprender gradalnente 3 fin su ineligencia”, como prescriié la Sagrada, Con- rein (véase pig. 280), advirtendo que esta obi faciin que afecta a tos nifios reeae también sobre sus encargados (véase pig. 171, Catectmo pare adulas, preg: 263). Mas en este caso, no se trata de uo. cate- ‘isto como ol que presentamios para 1 es para personas adhias « insruidas, sino otra mis breve, aunque explicado de ‘woo que proporsione alos nits el canocimiento su ciente de In dectrina crlstiana para ordenar su vida Hemos proourado, en el segundo catecismo, presentar is modelo en que fas preguntas y las respuesta se ase- jnejen en lo posible, a las del teresr catesimno para ee Ss : eee cae a teens Pines ese et ee I eg Sears een ete ss ints mn ne (ee it enc: re fr ia ene ot ng fT eects pesca ae Bee ‘para utilidad del nifio. ee Elder Qui pte ex: “V, Caen a a can yee il eee Wintel nil, atc +l, ev oo ie realcene i ae a Bar cris ils pobee al eaten) cx ac se scrarn fats i sgt, Pan 0 ta eaten Sone ser i 7prbv0%0 adultos, a fin de que tos nifios que quieran tener des- riés mas cabal conccimiento de la doctrina existians fruedan adquirislo (Gcitmente estudiando maestro ter fer catecismo, Pueden Ins Ordinarios substituir este ‘acomodado, 0 bien amt modelo por otro que erean mis cam filiae 0 abreviar el muestra; mas el eatequsta afiadich fe viva vor una explicacin més amyptia de los dogmas, algunas narraciones tomadas de la historia sagrada ‘algunas piadosas exhoriaciofes, de todo lo enal en onérard materiales en este tercer catecism nuestro, . 4s esponiente coa ‘Los nifos aprenderin cl eatecismo enrresy tenaz y constante abinco, para Jo eml ha de procederst radualmente, segin advirié la Sagrada Congrega~ in, en atencién a la eda y capacidad de los nfo. "Toca a los sefiores Obispos preparar las instrucciones far a estos nifios Ia doctrina eris- ‘oportunas para ensefiar a esth Jann segin au edad, pero seria de devear que dickas fostruceiones fuesen las mismas para todas 12 parro- qias de tx tmisma nacion y lengua Pam cmap es ln aunt cece 3 ree, SE tesa senna sla de pais em jaw ier rane 0 8, mes del tins Ge fl eer; aca 68 2 ee cence eras =u exon, rac ac aterm y emi,» tor Hoe sm age m,n reer 6m EA i se nr dete oO lenin tar poms Ea oes 1 Sr ey some dic de fe sre sie cr unr cn mayor wid 9 Fe wets Por fin, en el tereer eatesisme mos hemos propuesto ‘exponer y desarrollar tan s6lo las doctrinas que la mi ma Iglesia ha definido, o que han sido admitidas por tedlogos eatliens, « que estia canformes con In prdce fica camin de tos feles, no contradicha hasta el pre= sente por la Iglesia; pera todo ello con pocas palabras, Jas suficientes, sin embargo, para ayudar a los partes cos y catequistasy facilitar alos adultos y personas ins- Aejando a los teétogos 1a explicacién completa de la mn- teria. Mais aim, En los cursos superiores que suelen dar- se a nuestras juventudes en los colegios, para aprender con més profundidad y defender con mas eficacia la Re- ligidn, ereemos que nuestro catecismo puede servir de hhorma en cuanto al orden, al método y a la propiedad de las expresiones Acerca de este catecismo mayor, deben tenerse pre- sentes las advertencias que siguen y aplicarlas también por entera al eatecismo para nifos. Si para refutar errores, principalmente os propios de algin lugar o regin, o para iustrar mis y mis Ta doctrina caidlica, se creyere conveniente explicar mis flguos capitulos de la doctrina, afadir algunos otros 6 ilustrarlos con Iugares del Antiguo ‘Testamento 0 de | Historia, pode hacerse con permiso de los Pre- cclesiisticos, con tal que estas ampliaciones n0 ue confundan con nuestro texto. Nosotros consignamos dinicamente ta doctrina co ‘i, Si la autoridad legitima Iubiere modificado algo8 prinoco cen alguna regién 0 didcesis, pingase al pie de la pé- gina, para que el catequista pueda explicarlo, Si sélo se tratase de particuaridades de algin lugar determi- nado, bastaria que el pérroco 0 el catequista Tas ex plicase de viva vor. ‘Como quiera que Ia ensefianza catequistica se pro~ pone, no s6lo ilustrar los entendimientos, sino también Yy principalmente mover Jas yoluntades @ conformar con los preceptos de Ja dactrina eristiana ta vida. Tas costumbres de los hombres, faltarian a su deber Jos catequistas que, 0 no explicasen la doctrina conforme fa la capacidad de sus disefpulos, 0 no les exhortasen oportunamente a vivir bien. Ejemplos de-tales expli- feaciones y exhorlaciones se encontrarin, con frecuen ca, en Jas notas, las cuales podrin desarrollar, con mas ‘amplitud, si lo creen conveniente, y aun afiadir Cdlmente otras. Pénense también entre las notes, ade- nds de Jos textos de les Conciios Eeuménicos, de fos Romanos Pontifces, de las Sagradas Congregs- clones y del Cédigo Candnico, las citas de la Sagrada Escritura relacionadas con la doctrina ensefiada en ‘dl texto, a fin de que el catequista. se acostumbre a ervirse de Ja Sagrada Escriturat, la cual “es ail para enselar, arg, coreg y ensefiar Ia justia", 1. ‘Un magnifico comentario para iluter a los eatequsas sta Historia Biblice, com iustaciones y mams, de Schuste, Saba publicado Haitortal Litrgico Hspoiola de Barclont Wy. del 7), "2. Paul, 2? ad Tim, HT, 16, r6oco ° y para que se aumente cada dia en el pueblo et co- nocimiento y veneracién de la palabra de Dios Queremos, por fin, advertir que nuestra obra. tit de la Sagrada Congregacién del Concilio, bajo la pre- sidencia del Cardena! Prefecto; que ha sido exami- ‘nada por los decanos de Teologia en las Universida. des caidlicas, por muchos Purpurados y otros doctos varones, y que para su redaccién nos ayudaron grande- ‘mente muchisimos y egregios consultores y profeso- res de Sagrada Teologia en los Centros docentes de Roma’, Si, no obstante lo dicho y dada nuestra peque- fiez, algo se encontrase contrario o que en algiin modo fuese menos conforme a Ia doctrina o a Ia mente de la Sede Apostdlica, desde este momento queremos que se tenga por retractado y eliminado, 1. Posemos al fin de este libro la colecién de textos ‘ermanados de los Conciliog Eeuménicos, Pontiies Romans, Santos Padres y Sagradas Congtegaciones Romanas, que se han aducdo en el catecisma para adultes, todo to cual, ast como as citas de la Sagrada Escritura ‘esparcidas en tas fetes, demuestra certiimamente que la doctring ensefada ‘en el catecismo, lejos de ser nueva o recién inventads, 2» contiene en las Sagradss Letras y en el perpetuo magistrio de Ta Tylesia 12. Los centtos docentes de Roma cuyos doctores gelan- temente nos ayadaren son: la Universidad Gregorian, S. Colegio Angélco, 0. P.; el Seminario Romano mayor; el Instituto Pontifiio Oriental y' el Colegio Urbano de Prope anda Fide.INDULGENCIAS CONCEDIDAS. ‘a fos que ensefian o asisien al catecismo 12 Indulgencia plenaria a todos y a cada ano de “fos fieles que por espacio de cerca de media hora, pero 1o menos de veinte minutos, ensefiaren 0 aprendie: en Ta doctrina cristiana, a lo menos dos veces all mes sia indulgencia podra cada mes lucrarse dos. ye ‘en los dias que Hbremente escogieren, con tal ue, verdaderamente arrepentidos y confesalos, coml- ren visitaren cualquier Iglesia u oratorio piblico alli rogaren a intencién del Romano Pontifice. © 2s Indudgencia parcial de cien dias a os mismos files que tavieren por Io menos corazén conti, ‘que se dieren a aprender o ensefar por el mencio- "do espacio de tiempo Ia doctrina erstiana | (Wel Decreto de 12 de marzo de 1930, inserto en el lated W). “ Deben todos, cada cual segin au condiion, aprender ‘ilgentemente y cuidar que sus sibditos aprendan tam jen Ta doctriva catliea; porque no hay. doctrina mis a ee cma cana de rose “Grema, en que consiste nucstro tikino fin, Porgue, camé provecha af hombre ganar todo et mundo, su ale sifre dotrimentor ¥ au dard ol hombre a combio de fu alma? (Bft., XVI, 26). NOCIONES QUE DEBE SABER TODO CRISTIANO Tt seiial de ta Cruz Por la sefial + de ta santa Cruz, de nuestros enemigos ibranos, Selior + Dios nuestro, En ol nombre del + Padre y del Hijo y del + Bspivita Santo, Amén. 11, — Oracién dominicat Padre nuestro, que ests en Tos cilos, santifcado sea el tu nombre, venga 2 nos el tu reino, hhdgase tu voluntad, asi en la tierra como en el eielo El pan nuestro de cada dia dinosle hoy, ¥y perdénanios muestras deudas, ast como nosotros perdonamos a nuestros dendores {yo nos dejes caer en Ta tentacién, ‘mas Iibranos de mal. Amén. 111, — Satutaciin angen Dios e salve, Marfa, lena de gracia, el Ser es eon vio; beta £6 eres entre todas as mujeres, y endian esl fruto de tu -vientre, Jestis. x Sania Maria, Madre de Dios, rueye por nosotros res, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén, IV. — Simboto de fox Apéstotes L+ Creo en Dios Padre tedlopoiieraso, eriador det ciclo y de Ia tierra 2° y en Jesterist, su dinleo Hijo, muestra SefiorsOCWONES OVE DERE SABER TOMO CHIEN 3+ que fa€ concebido por obra del Espiritu Santo, -y neié de (santa) Maria Virgen tHe padesid njo el poder de Poncio Pilato, fu cemucificado, merto y sepuitado; SS! descendid a fos iofiesnos y al tercer dia resucit® “de entre los muertos G* subié-a ls clos, y esti sentado a la destra de Dios Pade todopseroso; 7 desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a Jos muertos, 82 Cre en el Espiritu Santo: OF Ia santa Iglesia caldfica, Ta eomuniin de tos Santos: 102 cl perm de los peendoss 11? Ta resurreccin de Ta carne: 12° ta vida eterna, Amén. ‘V. — La Salve Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida. dulzura y esperatizn muesten, Dios te salve. A ti Tama ‘mos los desterrados hijos de Fa. A ti suspiramos, igimiendo y Horando en este valle de lagrimas, Ea, pues, Sefiora, abngada nuestra, vuelve a nosotros. esos 105 jos misericordiosos. Y, después de este destierro, fmuéstranos a Jesis, fruto bendito de tu vientre, {Oh ‘lementisima!| jOh piadosa! ;Oh dulce siempre Virgea ‘Maria! Rucga por tos, santa Marire de Dios, para que seams dignos de alcanzar Tas promesas de nuestro Sefior Jesueristo, Amén, V1. — Doologia de fa Sma Trinidad Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo, asi co [CCIDNES QUE DERE SAMER TODD CRISTIANO 13 no era en un pris, sex ahora siempre sigtos de los siglos. Amén. cer ‘VII. — AI Anget Custodio Angel de Dios, que eres mi custodio, ya que la sobe- ‘ana piedad me ha encomendado a ti, alimbrame, guis- lame, rigeme y gobiérmame, Améa. VIII. — Oraciéa por tos difuntos Dalles, Sefior, ef descanso eterno y alimbrelos Ia Juz perpetua. Deseansen en paz. Amén, TX. — Principates misterios de le Fe Les rinipales misterios de tae cristina gon doe tl misterio de un solo Dios en tres personas distintas, Pare, Hijo y Espiritu Santo, y el misterio de Ia Re- ‘Jenciin humana por la enearnacin, pasién y muerte de Jesucristo, Hijo de Dios. X. — Decilogo o mandamieatos de Dios Yo soy el Sefior Dios tuya: ‘Adorar y amar a un solo Dios sobre todas fas 2s No tomar ol unto nombre de Dios en vano: 3°” Santen as fests: Honrar padre y madre; No ear; Na forse No burrs No levatar fle testimonio contra el péjino, i went Se No deaear Ia mujer de tu primo 10 No coli fos blenesajenen.XT. — Mandamientos de ta Iglesia ‘Los mandamientos de la Iglesia son eineo: 1" Oi misa toios los domingos y fiestas de guar dar, y abstenerse de obras serviles; 2° Guardar abstinencia de came y ayunar cuan~ do lo manda la Iglesia; "32 Confesar los pecados, al menos una. vez al alo; 4° Gomulgar, a lo menos por Pascua florida; 5° Contribuir a las necesidades de ta Iglesia y det ‘XI, — Stcramentos Los Sacramentos de la Iglesia som siete: El primero, Bautismo; El segundo, Confirmacién ; EI tercero, Bucaristia; El cuarto, Ponitene El quinto, Extremaunciin; El sexto, Orden; EL séptimo, Matrimonio, XII, — Aeto de Fe ‘Dios mio, creo firmemente que Vos ‘Dios en tres personas distintas, Padre, Hijo y Espi rit Santo; y que el Ilijo se encarné, padecié y mur por nuestra salvacién, que resucitd de entre los muer~ tos y dard a cada uno segiin sus méritos et premio en ‘dl cielo o la pena en el jnfierno, Todas estas y demés cosas que eree y ensefia Ta Tplesia cafélica, las creo, porque las habéis revelado Vos, que no podéis enga- fiaros. ni engafiarnos. XIV. — Aeto de Esperanza Hoe ere cRear ee See ace eta a See ore ore on ooo heereeren ye ee rome XV. = ted aa i Dios mi, os aro sore tos as costs, con too mt coran, pore st infntamente bueno einfitamente amable, y por vuestro amor, amo a mi préjimo como. 2 tn mismo’ He perdono caller ofenn que ne hic hiiese heeho. q che " XVI. — Acto de Contriciin Scfor mia Jenxtisto, Dis y hombre ver (Gindr y Redntors por cz Von aen sob 7 pa ue oF sino sobre tras ls cons, me pes de tol oo. tazin de Haberos ofentid, y tambien me pom porque ‘ime podéis castigar con las penas eternas del infierno, Propongo firmemente nunca mas pecar, y apartarme de todas las ccasones de ofenderes,confesrme 9 cumple a penitencia que me fuere impuesta. { Ofrézeoos mi vida, obras y trabajos en satisiaccién de todos mis pecados; y asi como os suplico, asi contio tn westra bonad yiisrcordia inte. tes pedo. harks por los rns de vast. precise sangre, Iwslbn y rere, y me dards grasa para eamenteng Y para persverar en vuestro santo serio, bata i Iierte, Amén.XVII, — Misterlos del Santisine Rosario Misterios de gox0 + Ta Virgen Maria es saludada por el Angel La Santisima Virgen Maria visita a santa Isabel 30 Jesucristo nace en Belén. TTS cts pesntado en tonne So El nif jess es hallado en el templo entre Tos octores. Misterios de dolor is Jesueristo, orando en cl huerto, suda sangre: 2s Jesucristo e¢ azotado en la columna 3e Jesueristo cs coronado de espinas. 44> Jesucristo, condenado a muerte, va at Calvario Hevando Ta cruz. Be Jesueristo, de su Madre, clavado en Ia cruz, muere delante Misterias de gloria eee cate oes poe areas aaa et eae a Vine Mt Ce at a Oe y Ia gloria de fos Angeles y Santos, Lotanias Lowreianas Kyrie, eleison.. 1 CATECISMO PARA LOS PARVULOS' La seval de la Santa Cruz, EI Padrenuestro, Ave Marie. EL Simbolo de tos Apéstotes, EL acto de contricion, Los Sacrasnentos?. Pregunta 1. ¢Quién te oris? Respuesta. Dios me crié, P, 2 Qué entiendes por la palabra Dios? R. Por Ia palabra Dias entiendo un espérity |. Destinado princpalmente 2 Tes niias que se preparan pra Ia primers comunién y redactago sein Tas nonmas del Aecreto “Quan singulari® del Papa, Pio X. 2, Procure el estequsta que todos. promuncien distinta yy dovotamente las palabras de Ix oracién dominical y de Ia eal de Ta crus, y que se parsignen bien, Ni deje de ensefar ‘awe Ta Santisia Virgen Maria es Madre de Dios, pero fambién Madre nuestra, que a todos nos qulere com! amor internal Enhértles a todos, por lo mismo, a corresponder| on amor fiat a Ia Madge del cielo y a rezae muchas veces, tspecialmente por It maiiana y por la noche, Ia oracién do Ininialy la salutackin angéica ya signnese con Ta seal de hh santa Cruz, Ea cuanto al Simbolo de los Apéstoles y al eto de contrckin a es necesario quel nifio los aprenda la Tetra antes de la primera Comuniéa, con tal que los Iya estuiade, conozca su sentido y despats de su primera Comuaién continde estudiéndolos y los aprenda pars pre+ saree bien a las demés Confesiones y Comuniones,putisimo, infinite en todas sus perfeeciones, que crié todas las cosas, asi del cielo como de la tierra, P, 3. zParo qué fin te crié Dios? RR. Dios me ctié para que Te conociese, le amase y euardase sus mandamientos y asi fuese bienaventi- rado en el cielo después de la muerte P. 4 sCémo castiga Dias @ los que no guardan sus mandamientos? TR. Dios castiga con el infierno a los que no guar- ddan sue mandamientos! P. 5, gn dénde esth Dios? 1, EL catequstn ba de exponer brevemente y_segin ta capacidad de Tes oyentes, Ia creteiin de todas Tas cosas de Ta nada y el fin de Ia creaciin del mundo y del hombre. Ha e explicar la caida de los dngeles para inspirar Ia idea de Tos fngeles y especialmente del Angel Custodio y de los demonos. Ha de descrbir ln Felicidad del hombre en el paraiso tecr= hnal antes el pecado original; el pecado original cometido por los primeros padres; sa transmision a todos, excepto a J Suntisina Virgen Maia, y tu remisién por’ medio del Dantismo; digtes, inalmente, cdo Dios en el Paraiso te- renal se ignd prometer a Adin y Eva pecadores, eo} Reden~ tor, que es Jesueristo nuestro Sefor “2. Conocemos a Dios por la razén y la revelaciin y le amatnos y servimos cumpliondo fielmente sus mandamientes y Inuciendo obras azradables a El, aunque no estén mandadas No deje de explicalo el eatectista. 3. El eatequista ba de explicar brevemente el estado del alma en el Paraizoy en el Fufierno: el ala en el Paraiso ve a Dios como es y fora de felicidad perfecta y perpetua, en compafila de Jesucristo nuestro Sefor y la Santisima Virgen Maria y demis bienaventurades: el alma en el Tnfesno, pri- ‘vada de la visién beatin de Dios, es atormentada con fuego Derpetuo, ¥ padece otras penas en compafia de Satanés ‘mds demonios y condenados. ‘cerpossto Pana 108 Pinvenos R, Dios esti en el cielo, en la tierra y en todo lugar. P. 6. gDios tone principio? R. Dios no tiene principio ni fin, porque es eterna, P. 7. gTiene Dios presentes todas las cosas? R. Dios tiene presentes todas las cosas, aun las que nan de suceder por la libre accién de las criaturas y hasta Tos mismos afectos del corazén y pensamientos de ln mente PL & gDios es uno? R, Dios es uno con unidad de naturaleza, en tres Personas distintas, que se Taman Padre, Hijo y Es- pirity Santo, fas cuales eonstituyen Ia Santisina Trie ida. P. 9 4Cuil de las tres Personas divinas se hizo hombre? Ro Se hizo hombre la segunda Persona divina, que eel Hijo de P. 10. {Cémo se Uara el Hijo de Dios hecho hom- net R. EI Hijo de Dios hecho hombre se llama Jest rit, P. 11. :Cémo el Hijo de Dios se hizo hombre? R, El Hijo de Dios se hizo hombre, tomando po y alma ex el seno purisimo de fa Santisima Virnen Maria, por obra del Espirit Santo! P. 12 Con qué fin ef Hijo de Dios se hico hombre? 1. Refiera el eatequsta Ia embajada del arcingel san (Unhvel ala Santstma Viegen Marla, lz Natividad de nuestro Polor Jencrsto en Belén de Jud ls Epifania del Sefor y sa Wide privada de treinta afos en I ciudad de Nazaet, dando Atos enn taba del eee eid «oy oes‘cermcisno Para 10s Pinvutos wali a iit i ili chabert asel i ch Ccerneteuo rane 10s ninvexos a R._ EI Hijo de Dios se hizo hornbre para Hbrarnos At pecado y asi condicinos al Paraiso. Pe ik, ZOué hizo Jesuristo pra Wbrornes del pecado 3 eonducirnos al Paroco? TR. Jesueristo, para librarnos del pecodo y cond cimos ‘1 Paraiso, padecis y murié en Ia cruz; fuego suits y subi al cielo, de donde ha de venir a juzear a los vos ya los muertos? P. 14 sQué som fos Secromontos? RL Los Sacramentos son los medios_establecidos por Jesueristo para commicarnos fa graca, P15. zOué sacramento has recide hasta ahora? R. Hasta ahora. ‘he rectido el sacramento del Bautismo, por ef cual ful heeho cristiano y capa de recibir los Sacramento. P. 16. zQué sacramentos deseas recibir ahora Re Ahora deseo recibir Ios ateramentos de la Con fiemaciin, Penitencia y Eucarstin, De 17, zQué es ef sacramento deta Confirmacion? Te. El sacramento de la Confrmacién es um s2- cramento insttaido por Jesueisto para comnicar wa fqaua expecal Tos dones del Espirit Santo, con los States el confiwmdo ae fortalece para profesar In fe y practical 1 revemente el caters el mistero de eienile homana, Ie pai y mute de Jesus en It ensin al cel, de donde Ba dt fo univers, Tos 5 y tne 2s crus, mu reureeccion yas nie al fin del mundo para el ic Comat manifestan claramente el amor que tena Sombres, lor tales por lo mismo deben corresponderle con. 2G ol admitido a la primers comuniin ba recibido ya «sacramento de he Confimacién, han de mosicarse Ins Pre dgunias 15 9 16 y omitine la 17, P. 18 sQué ex ol soeromento de ta Penitoncia? KEI sicramento. de la Penitencia es sn sacra- mento instaido por Jesseristo, por el que se perdo- tan os pecados cometidos despus del Bautismo. P. 19. ;Cuitar coese son nectsaris pare recibir ion ot secremento de to Pevitencia? R. Para recibir bien ef sacramento de ta. Peniten 1° examen de coneiencia ; : 2° dolor de los pecs; 3+ propésito demo pecar ya mis; 4° confesiin de los peeados; 5° satisfaccién 0 cumplisento de Ix pentencia que 1 confesoe impongs. P. 20. 2Qué pecadas hemes de confesar en ef sa- ‘ramenta de la Ponitencia? En el sacramento. de fa Penitenia hemos de confesar todos. los pecados morales cometidos des- és del Bautismo;'pero.podemos también confesar fom proveho fos pecados veniles y aun los mortates Yu pertonados directamente, P21. 2Qué es el sacramento de la Eucorsto? I Bi stcramento dela Encarta es el saeramca- to del cuerpo y sangre de Jesucrst?, 1. No deje el eatequista de ensefar a los oyentes fimo “hen hacer el examen de contiencia y Ix confesién de Tos ecndos, cumplir Ia penitencta impuesia por el confeser, y el propésito de no pecar mis. BI acto de contricién Talla en la nota a le pregunta 25. 2. El eatequista podrd exponer asi este alisimo misterio le nuestra fe: Cusndo se celebea In misa el sscerdote eele- Inte pronuneia as palabras de la consagracién, pero antes ‘We proouncialas, ta hostia es puro pan; mas, después de Iss‘cATECISWO PARA TOS PARVULOS P. 22, cEn dinde esté Jesueristot R, Jesucristo, como Dios, est en todo Ingar; co- mmo Dios y Hombre esti. en el cielo y en ef Santisimo Sacramento de la Eucaristi. P23, sQué es comulgar? JR Comilgar es recibir al mismo Jesueristo vivo yy verdadero en el sacramento de la Eucaristia. P. 24. gPor qué deseas comulgar? JR. Deseo comulgar porgue Jesucristo me ama y desea venir a mi, y yo también amo a Jesueristo y de- seo mucho recibirle P. 2. cCuéntas cosas son necesorias fara comul- gar Bien? TR. Para comulgar bien son necesarias tres cosas 1> estar en estado de gracia o amistad con Dios; palabras de Ja consagracion, ya n0 es pan, sino el mismo Cristo nvestro Sefor con su divinidad y humanidad, bajo las species 0 apatiencias de pan; ¥ Jo mismo se ba de decir Ga vino. Debemos confesar este misterio, no aélo porae Jesuerito lo ensefia claramente, sino porque nucsra santa Made Talesia siempre lo ense8é y lo sigue enseBando, Cristo puesto Sefor instituyé Ja Eucatistin en ls sltima ena, a fin de que por la celebracién de la Misa se renovase y e- presentate el sacrificio de la Cruz, y permanecise entre Ios Jombees cn ef tabernfeulo, al mismo tiempo que esté en~ {ado lotioso en el cielo, para unite con nototros por mes tho. de la sngrads Comunién. Esta prenda de la caridad de Dios nunca debiera borrarse do nuestra memoria; por 10 fuel hemos de asstir al diving sactfco de la misa, por lo frenos. todos los dias festivos, con Ta compostura. devota on que hubiéramos aistido a Ja muerte de Jesis en el Cal- Vario; visitar con toda devociin al Santisimo Sacramento (gue ve conserva en el tabernéculo de Ia lesa, y acercarnas ‘gna y frecuentemente 4 la sagrada Comunié, ‘caTeetswo PARA 108 phnvotO 2 20 estar en ayumas dee media noshe basal mo- sey de conten; gue an Comin precede Sign opus ‘cin y siga la conveniente accion de gracias’. Me P26. Que promdorte a Jescricto en oda do tu primera Consumion? on ein del pre Comanién prometed Jeter: ot ton tes tn des feces cei ton itecomncia fon cramentos de it Pesteni y da ctr ait af somo, ether te are tie de alos computers, categuista, después que haya expliado tas dos mes primeras, enaéfeles el modo de hacer los actos de preparacén y acciin de gracias y Kales € mismo pausa- ‘mente set palabras, que ellos repetrin en vor alta. El Cardenal Gennari, en ‘el opisculo citado en elPrGlogo, pone tstos actos: Apres De Ls Cowentén — Creo Simemente, Js6s mo, toto canta “ i, epee rate ule Vor eis vvo 7 vedsdro ene Hos ci ‘aa FE rvs — Tajo ta Vn, Fr eV ico, ute pais 3 toe hot de ice, conan en tose beni y at ents peat ‘cio Go candol.~ Orn, Jeri, co todo ml cote sin con tt cents con tf min fae Pre 30 bien infinito, oS “le de contre, — Dios ml, me treet de is peat pot aber mere wuss casts, sbe Colo por haeronofenio Vx, que sls smo Ben ‘tte de hnildad, Oh Seon, 30 toy ona releEy ‘careciswo Pana 10s eknvoros criatura vuestra, eno de miserias y pecados, no soy digno de recibiros. ‘cto de desto, — Ob Jess, mi alma os desea ardinte- mente: venid presto; no tardéis més. Derrués ve 1a Comoxti ‘dcto do adoracién. — Ob Jess, 0s adoro presente emi ama: me humillp delante de Vos; me asombra. vorstra ine- fable bondad. ‘eto. de agradecimiento. — Oh Jess, no tengo palabras para manifestaros mi agradecimfento. Os ofreaco as seciones fe gracas de todos los santes y particularmente de ta San- tisima Virgen y de cuantas crataras 06 aman, 1 CATECISMO DE PERSEVERANCIA Carfrovo 1 De la sefial de la santa Cruz (os nitos han do hacer bien la coial de Ja saute Cris, 9 ‘bromoncior distintamonte sus falebras) PL. ¢Bres cristiano? Por fa gracia de Dios, soy cristiano. P. 2 Quidn se lame cristiano y lo es realmente? R._ Se llama cristiano y Io es realmente, et que hi recibido ef sacramento del Bautismo, que es la puerta Ae la Iglesia de Cristo. P. 3. 2Quibn os eristigno en sentido més riguro- so y perfecto? R. Es cristiano en el sentido mis perfecto y ti roso, el que profesa toda la doctrina verdadera de Cristo, esto es, el catélico; si ademis observa la ley lle Cristo, es buen cristiano, P. 4, gCubl es la seiial externa del cristionot R. La sefal externa del cristiano es la sefal de la santa Cruze P. 5. gPor qué la sofa! de lo santa Crus es Ia setal det eristiono? R, La sefial de Ta canta Cruz es Ia sefal del cris tiauo, porque por ella profesamos exteriormente tos principales misterios de la fe cristianaCCATBCISMO De PERSEVERANCHA 6. sCuéles son los principales misterios de lo fe cristona? R. Los principales misterios de la fe cristina. son dos: ef 1, €5 el misterio de un solo Dios en tres Per- ‘som realmente distintas, Padre, Hijo y Espiritu Santo. ae ea carnaciba, pasién y auerte de Jesuersto, Hijo de Dios P. 2. Cémo signifi to otal de ta santa Cr los dos principales wisterios de la fe cristianat TR. La sefial de a santa Crue significa los dos prin- cipales misterios de la fe cristiana, porque sus palabras ‘Sgnifican ln unidad de Dios en tres personas dstintas, 7 la figura de Ta craz que hacemos con la mano significa Ja Redencion humana que Jesueristo consumé en ta cruz, PL & Bs slid sontiguarse con la seta de la sats cna? Es muy Gil santiguarse con frecuencia con fa seal de la santa Cruz al principio y al final del din yy en los actos mis importantes. Carinto I Del Simbolo de los Apdstoles (igase que les ios recitenditintamete tos atienos det ‘Simbel Secct1* — Dal primer artical del Simbolo, que casa In dctran de Ia ‘primera Persona de fa Santsind Trine fay dela oa den Cronin. * Creo en Dios Pade omnipotent, eiador del elo y de be P. 9. Qué signiican tas palabras: Creo en Dias? R, Las’ palabras: Creo en Dior signiican: Yo tt slatsoxo ae xos arderotRs ‘reo firmemente que existe Dios y tiendo hacia El eo jo a sumo y perfectisimo bien y como a sitimo fin. P. 10. 2Qué entiendes por lu patabra Dios? R. Por la palabra Dios entiendo un espiritu. pi visio, infinito en su entendimiento y voluntad y en toa perfeccién, uno con uaidad de naturaleza, en tres Personas distintas, Padre, Hijo y Espiritu Santo, que constituyen la Santisima Trinidad, P. IL gPor qué las tres Personas divivas constitu yen wn solo Dios? R, Las tres Personas divinas constituyen un soto Dios, porque son consubstanciales, es decir, tienen una sola 'y misma naturaleza divina, por consiguiente las smismas perfecciones 0 atributos. P. 12, gCusles som las principales perfecciones 0 alributos de Dios? TR. Las principales perfecciones o atributos de Dios son siete: 1° Dios es eterno, porque no tiene ni puede tener principio, ni fin, ni sucesion alguna. 29 Dios es-omnisciente, porque ve todas las cosas, fun las que han de acaecer por la libre accién de las triaturas, y hasta los afestos del eorazén y los pensa- ‘mientos ocultos de ta mente 38 Dios es frmenso, porque esti en el cielo, en ta sierra y en todo lugar real o posible. 42 Dios es justo, porque da a cada uno seqiin sus inéritos en esta vida y ciertamente en Ia otra. 52 Dios es omnipotente, o todopaderoso, porque puede hacer tedo lo que quiere con un simple acto de ‘1 voluntad, 62 Dios es Bueno, porque todo lo erid, conserva y obierna eon su infinita bondad, poder y sabiduria; to-BP eS eRe | a CCATECTSMO DE. FERSEVERANCEA {dos Ios bienes de que goramos provienen de FI, y esc cha henignamente las oraciones de los que a EI recurren. 72 Dios es misericordiaso, porque, teniendo voluntad de salvar a todos los hombres, los redimié de la escla- vitud det pecato; da a cada uno los mestios necesarios para la salvacfn y no quiere la muerte del pecador, sino gue se convierta y que viva. P. 13. Qué significan tas palabras: Padre todo- ‘poderoso, eriador del cielo y de la tierra? R. Las palabras: Padre todopoderoso, criador det cielo y de ln tierra, significan que Dios bizo de la nada todas Jas criaturas, ast espirtuales como corpora- les, e8 deci, a Tos ingeles, al mundo y por fin al hombre. P. 14. sTiene Dios cuidado de todas las cosas eviadast TR. Dios tiene cuidado de todas Jas cosas eriadas, fen enanto postivamente las conserva, defiende y go- bierna, de modo que nada existe, ni puede existir sin ‘que Dios Io quiera 0 permita. P. 15. Cémo se lama el ewidado que Dios tiene de las coses criadas? R. El cuidado que Dios tiene de tas cosas eriadas se Tama Providencia divina, P. 16, zCudles son las criaturas més excelentes? R. Las ctiaturss mvis excelentes son los dngeles y los hombres. P. 17. Qué som los Sngelest R. Laos Angeles son espiritus puros dotados de en- tendimiento y voluntad, los osales fueron criados en estado de justicia y santidad a fin de que, correspon- diendo * la gracia de Dios, mereciesen la gloria. P. 18, {Correspondieron todos tos angeles ala gra- ia de Dios? STennW aoe ae eae Ray Mane See ex sfroto ne 105 anSsrones » R._ No todos los angeles correspondieron a fa gracia tle Dios: fos que correspondieron, gozan de ta visién lneaiiea de Dios en ef cielo y se llaman simplemente sngeles; les que no eorrespondieron, fueron arrojados al inferno y se Haman demonios, exyo jefe 0 cautillo Lucifer 0 Satanés, P, 19. ¢Se vale Dios del ministerio de las éngoles? R. Dios se vale del ministerio de los ingeles de mu cls maneras, y especialmente para el cxidado de tos Hombres; a cada uno de ls cuales sefala desde su na- cimiento un Angel Custodio. P. 20. ZEs provechaso para nxesira vile espir al que tongasos especial devocién a nuestro Angel Custodio? R. Para nuestra vida espritual es muy provechoso que tengamos especial devociin a nuestro Angel Cus- {oio, veneréndole ¢ invocindole, especialmente en las ‘wulacions, siguiendo sus inspiraciones, mostréndonos 141 recanacides y no ofendiendo nunca su presencia con pec, P. 21, Pare qué fin ha crialo Dios al hombre? R. Dios ha eriado al hombre, para que le conoess, te ame y Te sirva, y asi después de la muerte, pose éndole por Ia visién beatfca, lo goce eternamente ea «1 Paraiso, P22 gQuiénes fucron tas primeros padres det yinero humane? RTs primeros padres del género hhumano fueron \\fin y Eva, a quicbes Dios formé y puso en el Para so terrenal, Toe elewd al orden sobrenatural y los lend vi singulares dones de naturaleza y de gracia. P. 28, sCémo elevs Dias a tos primeros padres of conden sobrenatural?R._Dios elewé a Los primeros padres al orden sobre- natural, comunicindoles la justia y santidad, con ‘oluntad de conferirae a 1a misma naturaleea humana, P. 24. 2Qué prohibié Dios a los primeros padres constituidos en ef orden sobrenatural? as 'K. Dios prohibid a lof. primeros padres constitu dos en el orden sobrenatural que comiesen del fruto del frbol de Ia ciencia del bien y del mal. i YP, 25. ;Observaros los primeros padres lo prohi- bic de Dios? : Re Los primeros padres no observaron la prokil cin de Dios; y, por este grave pecado de soberbia y esobediencia, perdieron la justcia y santidad, y, ex fileads del paraiso terrenal, quedaron sujetos a Ia com Eupecencia, ala muerte y a los dems dolores y mise- las de Ta vida ; P. 26. Perjudicé Adin a sus descondientes con aw pecado? Re Adin perjudied a sus descendientes con su pe ta concupiscenca, la Taleza privada dela justicia y santidad, y en esto consiste a pceddo orignal transmitido a tos descendents. P. 27, ;Quedé alguno presercado de la mancha det pecado original? 5 R. Solo la Virgen Maria fue preservata de ‘a rmancha del pecado original desde el primer instante de fu concepeién, en previsiin de Tos méritos de Jesucristo, por singular privitegio de Dios; por esto ee lama ta Tnmaculada, Concer "P,28, 2Qué fiensa la Iglesia sobre ta muerte de to Sentisina Virgen Moria? Z ‘R. La Iglesia piensa sobre la muerte de la Santi- sma Virgen Maria que su alma se separé det cuerpo: pero que, unida nuevamente al mismo euerpo inco- ‘rupto, 1a Santisima Virgen subié por ministeria de los angeles al cielo, y allf fu exaltada sobre todos los cores de los maismos dngeles. Stcoxin 2* — De ottos seis articulos det Simbolo, que ‘ontefan fa doctrina de la segunda Persona de la Santi- sima Trinidad y de Ia obra de la Redeacién. 22 y en Jesuetisto, su tinico Hijo nuestro Sefior; 5 que fu concebido por obra del Espiritu Santo (y) eid de santa Marla Virgen; ‘4° padecié bajo el poder de Poncio Pilato, fué crucificado, veto y sepaliado; 5 descends a tog tnfernos, y al tercer dia resucté de entee los: muertos; (69 subid a Jos clelos y est sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso; 1° de ali ha de venir a juzgar a los vives y alos muertos P, 29. sQué creemos for ol seguudo articulo: Y fn Jesueristo, su tinieo Hijo nuestra Seer? R. Por el segundo articulo: ¥ en Jesucristo, su sn Hijo nuestro Sefior, creemos que el Hijo de Dios, al ‘val, hecho hombre, Tamamos Jesueristo, es el snica Hijo del Padre y Ser nuestro, verdadero Dios de Dios verdadero. P30. 2Qué ereemos por of tercer articulo del Sin- holo: Que fué coneebido por obra del Espiritu Santo v cid de santa Maria. Virgen? R. Por el tercer articulo del Simbolo: Que fué con ido por obra del Espiritu Sonto y nacié de santa Maria Virgen, creemos que el Hijo de Dios tom ta na- tuurnleza homana, esto es, an euerpo y un alma, en el se~ io pucisimo de la Santisima Virgen Maria excediendotodo orden de Ia naturaleza, por obra del Eepitita Santo, y que nacié de Ella. P. 31. gPara qué fin se hico hombre et hijo de Dios? ‘Re El Hijo de Dios se hizo hombre para librarnos del pecado y asi conducirnos a fa gloria del Paraiso, P. 32. EI Hijo de Dios, haciéndose hombre, zdejs de ser Dios? 'R._ El Hijo de Dios, haciéndose hombre, no dejé de ser Dios, sino que, permaneciendo verdadero Dios, co- imenzé a ser también verdadero hombre. 'P. 33. sCubntas naturalesas y cudntas personas Thay on Jesueristo? ‘Re En Jesueristo hay dos naturalezas, Ia divina y 1a humana; pero una sola Persona, 2 saber, In Persona del Hijo de Dios. 'p. 34. 2Qué ereemos por et cuarto articulo del ‘Simbolo: Padecié bajo el poder de Poncio Pilato, fué ‘ervcificato, muerto y sepultado? TR. Por el cuarto articulo del Simbolo: Padecié bajo et poder de Poncia Pilato, fué crucificado, muerto x se- ‘puede, ercemos que Jesucristo, para redimir al gé- rrero humano con st preciosa sangre, padecié bajo € oder de Poncio Pilate, procuradar de Judea, fué eru- Mifeado y murié en Ja eruz y, al morir, fué sepaitado, P. 38. gQué creemos por las palabras det quinto articuto det Simboto: Descendié a los infiernos? R_ Por las palabras del quinto articulo del Sixabolo: Descends a los infiernos, creemos que el alma de Je- ssteristo, separada del cuerpo, pero siempre unida con tn divinidad, baj6 al Limbo de Ios santos Padres, donde fas almas de los justos esperaban Ja redencién prome- tida y ardientemente deseada. ‘ct shove BE 10s APBSTOLES 3 P. 36. 2Qué ereemos por tes otras palabras det quinto articnlo del Stimbolo: AL tercer dia resucité de entre los muertos? TR. Por las otras palabras del quinto artical del Sim- bolo: Al tercer dia resucité de entre los muertos, cree inns que Jesucristo, a los tres dias después de muerto, por su propia virtud junté otra vez sw alma com st ierpo y que asi reaucité inmortal y glorioso. P. a7. gQué creemos por el sexto articulo det Sim- lo: Subié a los cielos yest sentado a la diestra ste Dios Padre todopoderaso? R. Por el sexto articulo del Simbolo: Subié a los violos y esth sentade a ta dieséra de Dios Padre todopo- tderoso, ereemos que Jestcrist, exarenta dias después de fut resurreceiSn, subi5 por st propia virtud, con cuerpo } alma al cielo, donde esti sentado a tn diestra de Dios Padre todopoderaso. P. 38. 2Qué croomos for ol séptimo articulo det Slnbolo: De alli ha de venir a juzgar a los vivos ya los tuiertos? Por el séptimo articulo del Simbolo: De als ka de wenir @ jusgar a los vivos y a Ios muertos, creemos tuue Jesueristo, al fin del mundo, fia de venir del cicto com sus Angeles, para juzgar a todos los hombres y dat fentonees a cada uno fo quc hubiere merecide con sus las. Svveniy 34 — De tos otros cinco articulos det Simbolo, en iqee se ensedia 1a doctrina de In tercera Persona de In Santis Trinidad y d 1 de nuestra sanificaciin. 8% Creo en el Beptitu Santos ‘0° la sania Teesin catélica, I comunién de los Santos; lol perdén de las pecaos; = Gaseares36 CCATECISWO DE PERSEVERANCE co sw Iglesia, para que consiguiese ef fin de su institu cidn? TR. Nuestto Sefior Jesueristo did a su Iglesia, para que consiguiese el fin de su institucién, la potestad de furisdiccién y de orden, y la potestad de jurisdieciin incluye la potestad de ensefiar. P. 50. :Qué es la potested de ensear? R. La potestad de enseiar es ef derecho y el deber aque tiene la Iglesia de Jesucristo de custodiar, ensefar y defender ta doctrina de Jesueristo y de predicarla ‘a todo el mundo, independientemente de cualquier po- testad humana. . P. Sl. gQuiéues tienen en la Tolesia potestad de encesar? : TR. Tienen en la Iglesia potestad de ensefiar el Ro- mano Pontifice y los Obispos que estin en comaniin eon P52. La Iglesia ses infalible on su misién de TR. La Iglesia es infalible en su misi6n de ensefar. ceando, bien por medio de su ordinario y universal magisterio, bien por el solemne fallo de la suprema | antoridad, propone las verdades de fe y costumbres, ‘0 como reveladas en si como inseparables en las revela- slas, para que todos las erean, | P. 53. 2A quit pertenece pronunciar el fallo sw premo sobre las verdades de fe y costumbres? RR. Pronunciar el fallo supremo sobre las verdades de fe y costumbres pertenece al Romano Pontifice, 0) «los Obispos con el Romano Pontifce, especialmente. si estén reunidos en Concilio Eouménico, P. $4. :Qué significa la potestad de jurisdiccién ‘en Ia Toesia? ey sfo1o oe 10s AndsroLES 37 KR. La potestad de jurisdiceién en ta Iglesia quiere decir, que el Romano Pontifice en toda la Iglesia y Ws Obispos en sus didcesis, para conseguir a fin, tienen Ia potestad de gobernar, esto es, la legislative, Jivlcial, aciministrativa y coactiva, P. 55. Qué es la potestad de orden? La potestad de orden es la potestad de ejercer los funciones sagradas, seiialadamente en el ministerio ‘lel altar, conferida prineipalmente a tos Obispos por | sacramento del Orden, y directamente ordenada a rocurar ta santificacién de Jas alias. P. $6, gQuiénes estin fuera de la Iglesia fun lala por Sesueristo? KR. Estén fuera de la Iglesia fundada por Jesu cristo: 1L® os no bautizados; 29 Jos manifiestos apéstatas, herejes, cismiticos y excomulgados vitados, P. 57. Los que estén fuera de la Iglesia zpueden tulearse? R. Los que estin fuera de la Iglesia y fuera de Jw Iglesia mueren, no pueden salvarse; pero los nits que mueren sin bautismo antes del uso de Ia razén no) van al infierno, sino al limbo; los que estén fuera de Ju Iglesia pero antes de Ia muerte entran en ella, al menos por um acto de fe y caridad perfecta, pueden valvarse, P. 58 sQué creemos por las otras palabras del twoveno articulo det Simbolo: La comuniin de los San- R. Por tas otras palabras del noveno articulo del Simbcio: La camunién de les Santas, creemos que wutee los miembros de la Iglesia existe mutua comuni-[CATECLSNO DE PERSEVERANCA cacidn de bienes espirituales; por su intima unién eon Cristo, su tiniea cabeza. BP. "$9. :Qué ereemos por et décimo artiewlo det ‘Simbolo: La remisién de los pecados? R, Por el décimo articulo del Simbolo: La remisién ido Ios pecados, creemos que en la Iglesia existe ver~ Vadera potestad de perdonar los pecados, en virtud de os merecimientos de Jesucristo 'P. 6. 2Qué creemos por ef wndécimo articulo det ‘Simbolo: La resurreccién de Ja carne? R._ Por el undécimo artictlo del Simbolo: La resi rreccibn de la carne, creemos que al fin. del mundo todos Ios muertos volver ala vida y resueitarin para, _juicio universal, tomando cada alma el cuerpo con el cual habia vivido, para no separarse mis de él P. 61, ¢Por qué quiore Dios que resuciten Tos ewer- pos de los muertos? TR. Quiere Dios que resuciten Jos everpos de los muertos, para que el hombre entero consiga ctersit~ ‘mente, segiin sus miézitos, el premio en el Paraiso 0 Ja pena en el infiero. BP, 62. ;Qué creemos por ef timo articulo del ‘Simboto: La vida eterna? TR. Por el éltimo articulo del Simbolo: La vide ete: nna, ereemos que esta preparada para los escogidos, des: | tue de st muerte, Ia bienaventuranza perfects ¢ ime perecedera en el cielo; mientras que para los 1 festin reservadas las penas eternas del infierno, ‘met prciteco| Caetrere HT Det Decilogo (Loy sos daben sberpejctamete os te Decélogo). le At 1, = Dr aoe aes verse oenaios ots Des ‘as gm nome Ae 1 Adonty nat vn lo Dl at ont come 2) lon evn tone de Dine ae, Snir i Bs P. 63. sQué prohibe Dios por el primer precepto ees ete Nery ok ce ean oe ree ro ae ob a tributaries culto? a ee tee Vege Mich; y «Go ais aed saber, el culto de dulia o venteracidn para honratlos y merecer st patrocinio, 2 Bye eer ees fee oes oe oese les tributa se endereza a los originales por ellas re presentados. P. 67. 2Qué prohibe Dios on of segundo monda- miento del Decélogo: No tomar el santo nombre de Dios en vano? R. En ef segundo mandamiento del Deealogo: No tomar el santo nombre de Dios en vano, probibe Dios toda freverencia a su nombre, ‘P. 68 Se prokibe también tomar en vano los nombres de los Santos? 'R. Se probibe también tomar en yano los nombres de los Santos, y especialmente el de ta Samtisima Vir~ ‘gen Maria, por fa misma razén que nos obliga a ve nerarlos. P. 69. Qué manda Dios en ef tercer mandamien- to det Decilogo: Acvérdate de santificar tos dias de fiesta? TR, En el tercer mandamiento det Decilogo: Acwér- date de santificar tos dias de fiesta, wanda Dios que tos dias de festa, esto es, los dias que le esti consa- ggrados, se celehren con cultos religiosos, dejando a tun lado los negocios y ocupaciones serviles, segiin To preseribe le legitima autoridad. [Art 2. — De 10s ornos suxioarsr0s pet. Drchtoco, Que (bp nevtenan A NOtOTROS MISHOS ¥ AL PROJIHO 79 no burta Sao levanlar felko textimonio contra el préjimo, al sentiey ‘92 no desear In mujer de tu préjimo; 102 no codiciae los bienes ajenes rt, ppottoco a P. 70. Qué manda Dios en el cuarto mandamien- 0 del Decdlogo: Hfonrar padre y meudre? R, Enel euarto mandamiento del Decilogo: Honrar puire x madre, manda Dios que se dé et honor debido los padres y a los que hacen sus veces, honor que sujone amor, obedieneia, respeto y asistencia, P. 71. A los padres, ssélo debemos honrarles? R.A los padres, no sélo debemos honrarles sino tuyubién socorterles, especialmente en sus necesidaes| fopirituates y temporales. P. 72. Ew el carta mandamiento jse prescriben solamente los deberes de los hijos para con los padres? R. En el cuarto mandamiento, no silo se prescribe Js deberes de los hijos para con Ios padres, sino tame bin indirectamente los de los casados entre si y para con tus hijos, y ademés Tos derechos y deberes de los stib- iltos y superfores, de los obreros y de los amos. P. 73, 2Cudles con for debores de fos padres para com sus his? Los deberes de los padres para com suis hijos, en virtud del mismo derecho natural, son: cuidar de su Inucna educacién, especialmente de la religiosa y mora, también proveer segin sus recursos a su bienestar temporal. P. 74, Qué prokibe Dios en el quinto manda- tient del Decélogo: No matar? KR. En el quinto mandamiento del Decilogo: No mater, prohibe Dios dar la muerte 0 causar algiin dafio corporal © espiritual, a si mismo o al préjimo, como también cooperar a ello, P. 75. ,Qué prohibe Dios on el sexto mandamien- to det Decélogo: No fornicar? R. Enel sexta mandamiento del Decilogo: No for-2 ‘caTacisito DE PERSEVERANCIA aicar, prohibe Dios, no sblo la infidelidad en el matri- ‘moni, sino también todo pecado externo contra la cas tidad ‘y todo cuanto induce al pecado de impureza, P, 76. Qué prokibe Dios en el séptiono manda- sniento det Devdlogo : No hurtar? R. En el séptimo mandamiento del Decélogo: No Inrtar, prohibe Dios apoderarse injustamente de los Denes ajenos, causar dafio en los mismios y toda coope- racidn a estos actos, P. 77. 2Qué prohibe Dios en el octavo manda siento det Decéloge: No levantar falso testimonio con- ‘tra el préjimo, ni mentir? R. En el octavo mandamiento: No levontar falso Lestimonio contra et préjimo, ni mentir, prohibe Dios mentir, jurar en falso y perjudiear al préjimo de pa- labra, P. 78. us prohibe Dios por el noveno manda- tmiento set Deedfogo: No desear la mujer de tu pri- jimo? R, En ef noveno mandamiento del Decdlogo: No desear la major de tw préjimo, probibe Dios na sola mente este mal deseo, sino también toxlo pecado interno contra la castidad, asi como en el sexto mandamiento s€ prohiben expresamente los externos. P. 79. Qué prohite Dios en ef décimo manda: aniento det Decéloge: No codiciar los bienes ajenos? R. Er el décimo mandamiento del Decélogo: No codiciar tos bienes ajenos, prohibe Dios apetecer injus- ta y desordenadamente lo’ bienes de los dems. P. 80. En qué se resumen todos tos mandamien- tos del Decitogo? R, Todos los mandanientos del Decilogo se resu- men en amar a Dios con todo tu corazén, con toda ti ‘DE LOS MANDAONENTOS DE KA ZCLESTA 4 lina y con todas tus fuerzas y a tu projimo como a ti {Estamos todos obligados @ guardar ademis lor debores del propio estado? R. Todos estamos obligados a guardar con diligen- a todos los deberes del propio estado, es decir, los deé- heres que nos impone nuestra condiciém 0 nuestro) argo. Carizuce TV De los mandamientos de la Iglesia (Los mites debew saber de memoria los mandamientos de lo Ielesi PL 82. sCudntos son los mandamientos de fa Igle~ R. Los mandamientos de la Iglesia son muchos, y 4 catélieo debe guardarlos todos; pero el Catecismio mmenciona cinco Gnicamente, porque son los que s€ re- feren principalmente a ta vida espiritual de todos tos files. Av 1. Dre peseea suases0 E14 ToL 1 Ole misa todos los domingos y fiestas de guardar y abstenerse.de obras serves; P. 83. 4Qué preseribe ta Iglesia en of primer man- \lomiento: Oir misa todos los demingos y fiestas de iguardar y abstenerse de obras serviles? R. Por el primer mandamiento: Ofr Misa todos tos domingos -y fiestas de guardar y abstenerse de obrasNR i aL ie ti Du : “ ‘eaTecisno be PeRsevenancea serviles, preseribe Ja Iglesia el modo de samtficar et domingo y los dems dias de fiesta de guardar, lo cual se cumple principalmente eyendo misa y absteniéndose de obras serviles. P. 84. Qué obras se laman serviles? R, Llémanse obras serviles las que ejercen los artesanos y obreros y son principalmente las que exi- igen esfuerzos eorporales © se ordenan. principalmente Ja utilidad del cuerpo. P, 85. ¢Hay obras serviles que se permiten en los domingos y on las demés fiestas de guardar? R. En los domingos y en las demas fiestas de guar= dar se permiten las obras serviles que miran inmedia- tamente al culto de Dios, o Ia necesidad ordinaria del servicio de Ia casa o del pailico; tas que exige Ta ca- ridad, y fas que no pueden omitirse sin grave incomo- dad, 0 que permite una costumbre aprobada P. "86, Ademés de oir misa, 0 qué obras coniene se dedique él cristiano en los demingos y demés fiestas de guordar? R.Ademis de ofr misa en los domingos y fiestas de guardar, conviene que el cristiano se dedique a otras obras ds piedad y de religion, principalmente asistiendo fa fas funciones sagradas y oyendo los sermones y Ia ex plicacn clet catecismo. Ant. 2. — Det secesoo acwbawceyro oe 14 Tounsta 2° guardar abstinencia de came y syunat cuande To preterit Ia Telesia; P. 87, Qué manda la Jolesia en el segundo man- damiento: Guardar abstinencia de carne y ayumar euan- 40 Jo mania la Iglesia? DE 108 MANDANTENTOS Di: LA TELEEEA 4 n el segundo mandamiento: Guardar abstinen- clo de carne y aynar exando lo mande te Iglesia, ‘ownda 1a misma Iplesia que en los dias por ella esta- Iiecidos gusardemos et ayune, o la abstinencia de carne, 1 los dos preceptos a Ta vez PL BR ZQué prescribe la ley del ayuno? R. La ley def aynno prescribe que silo se haga una ida al dia; mas no prohibe tomar alguna cosa por ln wwafiana y por la tarde, siguiendo la costumbre apro- Inda en cuanto a la cantidad y la calidad de los man 89, Qué preceribe la ley de la abstinencia de R. La ley de la abstineneia de carne prokibe alimen- lurse de carne y caldo de carne, mas no de huevos, Iicticinios, ni otros condimentos, aunque sean de grasa Mle animales. P. 90, zn qué dias obligan Jos leyes de ta absti- encia deb ayuno? R. Si otra cosa no ha permitido la autoridad leg L> Ia ley de abstinencia obliga todos los viernes; 2° laley de abstinencia y ayuno obliga en el miér cles de Ceniza, en Tos viernes y sibados de la Cuares- ‘na, en los miércoles, viernes y sfbados de Tas enatro Vémporas y en las vigilias de Pentecostés, Asuncién dle Ia Santisima Virgen Maria, Todos los Santos y Na- vidad 3° la ley del ayuno, en los demis dias de la Cua- resma, exceptuados los domingos'. 1 En Espafe, los que toman Ia Bula de Ta Crosada 1 Indalto cuaresmal_ (as que viven de su trahajo no tienen recesifad de tomar la Bula para gorar de estos privlegies),| : : E 46 [CATECISMD DE PEREEVERANCTA P. 91, Hay dias on que no obligan fas leyes del ‘oye y de la abstinencia? TR. No cbligan las Teyes del ayuno, de la abstinen- cia y de la abstinencia y ayuno en los domingos y fies fas de precepto que caen fuern de Ia Cares, ni en a Sitado Santo después del mediodia, ni en las vi gis antcipadast P. 92. :Quiénes deben quardar ta abstinencia y et oywno? TR. De so estar legtimamente exceptuatos 0 dis pensados, deben guardar [1 abstinencia todos los que, feniendo uso de razén, han cumplido los site afos; y cestin olfigades al ayano todos los que han cumplido veintin afos, hasta comenzar ls setenta s6lo estin obligados a aswnar en los mircoles, viernes y ‘ibados de Cuaresma y en las veins de Pentecostés, Asun~ Gon y Navidad, y a ruardar ebstinencio en Tos viernes de Cuaresma y de Témporas y en las vigils de Pentecostés, ‘Asunein y Navidad: pero In vigia de Navidad se trasiada rmpre al sibado de Ine Témporas do sonto Tomis. En la “América espaol e Tslas Filipinss, en virtud del indulto es- ‘pecial de Ia Santa Sede debe guarGarse: 17, a) ef oyna sin fbstixencia de canes: los vienes de las cuatro Témporss de ‘Adviento, los miércoles do Cuaresma y el Jueves Santo, b) tan abstivencia de earnes: el mitrcoles de Ceniza y los vir hes de Cures, 2.° com abstinencio de cormes, sin oyuno fn les contro vigiias de las fiestas de Ia Natividad del Se for, Pascus de Pentecostés, Asnciin de la Virgen y fest vided de los santos apéatoles Pedeo y Pablo. Los lacticinios y huevos son siempre y en cualquier reecciéa licitos, excep- {fo en el desayuno 0 parvedad de la mafiana, en que se per ‘iter los latinos con exclusiin de Tos huevos. (N. del 7.), 1. G1. Cyc. 1252, $4 DE OS MAXONITNTOS De LA LEA ” A 3, — DEL TERCERO WV CUARTO XASDAMIENTOS DE TA Tours 1 confesar los pecados, «Yo menos una ver 4% comulgar a To menos por Pascua florida; P. 93. sQué prescribe la Iglesia en el tercer man- Wmiento: Confesar los pecados al menos una vez al lo? R. Enel tercer mandamiento: Confesar los pecados Wl menos wa vee al afta, prescribe Ta Iglesia que los fieles que fam Megado 2 Ta edad de la discrecién, hagan Jy confesién siquiera anual de tos pecadlos mortales que io hayan sido directamente perdonados en confestones meriores P. 94, Qué prescribe 1a Iglesia em ef euarto man- Wumiento: Comulgar a Yo menos por Pascua florida? R. En el euarto mandamiento: Comulgar a lo menos por Pascua florida, prescribe In Iglesia que todos los Wiles, legados 2 ta ‘edad de tn diserecién, comulguen a i menos en tiempo dle Pascuat. P. 95. gPor qué la Iglesia en fos mardamientos lorcoro y cuarto puso las palobras: a Yo menos? R La Iglesia en los mandamientos tercero y evsarta iio las palabras: a to menos, para ensefarnos que fonviene mucho y ella ardientemente Jo desea, que todos Joe fetes, aun aquellos que no tienen sls que pecados enlates, © peeados mortales ya directamente perdona- |, fin Kspafia se cumple con Iz Ilesia en cuanto al ter- fry y cuarto mandamientos desde el miércoles de Ceniza Isla la Trinidad. En la América espafola se entiende desde Jn dominia de Septuagésima hasta Ia octava de Corpus iui, Yen Filipinas, desde ta misma domfaica hasta 1a fsa de san Peto y san Pablo (W. del 7:). Ln Orden pr OR NERS i ANE TERN y aye aeue euidan desu salvacibn, to nevesaro para el clto y hts Ronesta sustentacién! dos, se confeson muchas veces se acerquen con fre- cuencia, y atm diriamente, eon fervor, a fa mest de te Sagrada Bucacistia P. 96. Ceca ol precepto de la Comuaibn crawls no se cumpli em o tiempo pascual? No cena ol precepto de la Comunién exardo m0 se cumplié en el tiempo pascal, y dee cumplirseden- tro del mismo ao, cuanto antes P. 97. 4Se eumgle al precepto de la Confesén enna, alte ta Conunin pascua por ssa Confesiin 9 Conunién sacrileo, 0 por wna Confesion volunlan riamonte nals? R._ Ni por la Confesiin o Comunién sacrilegs, ni por it Confesién voluntariamente aula se cumple ef Drecepto de la Confesién annal o dela. Comsnién pas- tual, antes por este nuevo pecado arge todavia nds. Cariroto V De Ia gracia P, 100. Qué es ta gracia? K. La gracia es un don sobrenatural dado gratui- por Dios a Ia eriatura racional para que eon ia vida eterna. 101. sCémo se divide te graci? R. La gracia se divide en habitual (que tambi Nie santificante) y actual P, 102. Qué es te gracia habitual? 1K. La grocia habitual es una eualidad sobrenatural heeente al alma, por Ta eual el hombre participa de “Ih naturaleza divina, templo del Espiritu Santo, amigo te Dios, st hijo adoptive, heredero de la celeste gloria Y por lo misme eapar de ejecutar actos meritoros de I vii eterna, P. 103. La gracie habitual ses mecesorin para con ui ta vide eterna? 1. La gracia habitual es absolutamente necesaria a Volos tos Hombres, aun a los pérvulos, para conseguir Jn vida. eterna, P. 104, ¢Cémo se pierde ta gracta hobitalt R. La gracia habitual se pierde por cualquier pe- cao mortal Art, 4. — Dex quo maxoanmenro De LA Toursté 5° contibuir a las necestades de la Tales y del cleo, | P. 98, Qué prescribe ta Iglesia om ef quinto man- darnionto: Centriisir a las necesidaies de la Iglesia del clero? R. En el quinto mandamiento: Contribuir a tas no~ cesidades de la Iglesia y del cloro, inculca la Tglesia el pprecepto divin de socorrer las necesidades temporales fle Ia Iglesia del clero, a tenor de Tas prescripciones: particulares y loables costumbres. BP. 99, Por qué se manda socorver a la Igtesia y ab lero? R. Se manda socorrer a la Iglesia y al clero, por- aque es justo que los files den a los sagrados ministros, 1. Esta obligacién urge sobre todo en los pafses en tos we el Estado no subvencions a la Telesis, (V. det T.), 4 Gasranat0 ‘CATECISMO De PERSEVERANCEA P. 108. Qué es ts gracia actual? R. La gracia actual es un auxilio sobrenatural de Dios, con ef cual Dios ilumina nuestro entendimiento y mueve nuestra voluntad para hacer el bien y evitar 1 mal, en orden a le vida eterna, P. 106. La gracia actual nos es necesoria? R. La gtacia actual nos cs absolutamente necesaria ‘para que obremos el bien y evitemos el mal, en ordea 2 la vida eterna Capiruto VI De ta oracion (Cos niios debon ssber, pore resarlas devotamente, la oracién ominical y la salutacion angica). Stocal 1" — De ta oractin en generat P. 107. Qué es ta oracién? R. Oracién es una piadosa clevacién del alma a Dios, para adorarle, darle gracias por los beneficios re cibidos, conseguir el perdén de los pecados y pedirle tras gracias, que nos som necesarias 0 sitiles. P. 108, Es necesario orar? R. Eg necesario orar, porque esta es la voluntad de. Dios, y porque Dios no suele conceder los auxilios de que continuamente necesitamos si no se los pedimes. P. 109. 24 quién se divige ta oracién? . Toda oracién se dirige a Dios, pues s6lo El pes de coneedernos lo que pedimos; pero, a fin de que in- tereedan por nosotros dolante de Dios, rogamos también 4 los santos del cielo, y principalmente a Ja santisima be 1A onscxdn 1 Maria, y aun a las mismas-almas detenidas en ¢1 Purgatorio, P10. 2Cémo se debe hacer ta eracién bara que 100 eficest Para que la oracén sea efiaz, ha de hacerse en 1 nombre de Jess, en cuyos méritos estria, con pi il, con fe, eaperana, humsildad perseverancia. UML Cult es fa oraciin més perfecto? Ie. La oracidn ms perfecta es la oracin dominical, 4s Pudvenuestr, a la eval sucle aiadirse a saltacion Angticn oe Acemaria, Jiweuly 2" — De te orackin dominical y de te salutactéa angelica Art 1. — De tA ontexéx poamsteat wre nuestro, que estés en To elelos, © santiicado sea el tu nombre, 2° venga 2 no: el tu reino, Se higase ta voluntad, asi en Jn terra como en el in, 4° Bl pan nuestro, de cada dia, dinesle hoy, S® y perdénanas muestras deudas, asi como ‘nosotros wonames a nuestros. deudores, 67 y no nos dejes caer en a tentaciin, ‘mae Iibranot de mal Améo, P12, gPor qué ol Padvenuestvo se Hasna oracién \loninieal? R, Bl Padrenuestro se llama oraciéit doménical, nos Jo ensefid el mismo Jesueristo nuestro yor Seiior. P. 11% 2A quién invocamos por fa polabra Padre westro de la oracién dominical?R. Por la palabra Pedrenuestro de a oracién do- tminical invocamos @ Dios, padre ternfsimo, para mani- festarle nuestro amor y nuestra confianza en El, y con ciliarnos su benevolencia y misericordia, P. 114, ,Qué pedimos en la primera peticién: San. tificado sea el tu nombre? R. En la primera peticién: Sontificado sea el tw nombre, pedimos que cl santo nombre de Dios sea conocido de todo el mundo y honrado por todos de palabra y obra, P. 115, Qué pedimas en la segunda peticién: Venga a nos el tu reino? R, En la segunda peticiin: Venge 0 nos el tw reino, pedimos que Dios reine sobre la tierra en nosotros y_ en tos los hourbees por su gracia, y en la sociedad y fen las naciones por medio de su ley, para que finalmente podamos toflos participar de su gloria eterna en el cielo, P. 116. 2Qué pedimos on ta tercera peticién: Hix frase tu volutad, asf en la tierra, como en el cielo? TR, En la tercera peticién: Hégase tu voluntad, ast fn la tierra. como en el cielo, pedimos que, como lo hacen los santos del cielo y las almas detenidas en el Purga- torio, también los hombres en la tierra eamplamos com ‘amor Ja voluntad de Dios siempre y en todas fas cosas, P. 117. 2Qué pedimos en la cvarta peticién: EL pan miestro, dle cada dia, démoste hoy? En la exmrin peticién: EF pan muestra, de cada, dio, dinoste hoy, pedimos que Dios nos conceda, no séta fl pan espiritual, © sea todo to necesario para Ia vida ‘spiritual del almia y especialmente el pan eucaristion, na también el pan corporal, © sea, todo lo que se requiere para el sostenimiento del cuerpo, P, M8. 2Qué pedimos on ta quinta peticién: ¥ per- Wlonanos muestras deudas, asi como nosotros perdo- ‘uumos a nuestros dendores? R. En ln quinta peticion: ¥ perdénanos nuestras loudas, oxf como osotros perdonamos a nuestros de ‘lores, pedimos a Dios que nos perdone los pecados que hemos cometido contra El y las penas merecidas por Jos pevados, del modo que nosotros perdonamos las ffensas que se nos han hecho. P. 119, Qub pedimos en la sexta peticié no nos dejes caer en Ia tentacién? R. En la sexta peticidn: Y no nes dejes caer en la fentacién, pedimos a Dios, reconociendo nuestra fia ‘queza, que nos libre de Ias tentaciones, 0 cuando me~ hos, os conceda el auzxilio de su gracia para vencerias, P. 120, Qué pedimos en la séptima peticién: Mas Nibranos de mal. Amén? R. En Ia séptima peticién: Mas Woranos de mal. Amén, pedimos principalmente que Dios nos libre del ‘nal espititual que es el pecado, y, por consiguiente, ‘lel diablo que nos incita al pecado, como también de los otros males, de aquellos, por lo menos, que nos pueden ofrecer oeasién de cometerlo. Y Art, 2, — De ra suxraciby aNctisea Dios te seve, Mara, lena eres de grecia, el Sefior es com- tigo, Benita td eres entre todas las mujeres, y bendito es 1 fruto de tu vientee, Jesis Santa Maria, Madre de Dios, ruga por nosotros peeado- res, ahora y en a hora de nuestra muerte. Améa. P. 121, gDe quién son las palabras de la satwta iin angélica: Dios te salve (Maria) Ilena eres de gra-PR Cae. WR rR : ‘CATECISMO DIE PERSEVERANCIA cia, el Sefior es contigo, bendita tit eres entre todas las mujeres? R. Las palabras de la salutacidn angélica: Dios te salve (Aaria), lena eres de gracia, ef Sehor es contigo, bendita ti erts enire todas las mujeres, son del Arcin= gel Gabriel, evando anuncié a la Santisima Virgen ‘Matia ef misterio de la Encarnacidn, y por esto se Jama, cesta orzciGn salutacién angelica, P. 122, De quién con y qué significan las polo- bras: Bendito es el fruto de tu vientre? R. Las palabras: Bondito es of fruto de tw vientre, son de santa Isabel eiando, al hospedarla, salud6 a a Santisima Virgen Maria; y significan que Cristo mues- to Sefior, hijo de la Santisima Virgen Maria, ha de ser bendito por siempre, sobre todas Tas cosas. P. 123, De quién son las palabras: Santa Maria, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en Ia hora de nuestra muerte, y qué fedimos por elas? R. Las palabras: Santa Moria, Madre de Dios, rege por nosotros pecaderes, ahora y en la hora de inwestra muerte, fueron afadidas por ls Iglesia, y por fllas pedimos la proteccién de Ia Santisima “Virgen Matia, en todas nestras necesidades y especialmente nla hora de nuestra nmuerte. P. 124, La Saniisima Virgen Maria ges verdode- ra Madre de Dios? R. La Santisisa Virgen Maria es verdadera Max dre de Dios, porque eoncibid y engendré, segiin la na- turaleza humana, a Jesucristo nuestro Sefior, que 8 verdadero Dios y verdadero hombre. P. 125. Le Santisima Virgen Maria, Madre de ios, ges también Madre nuesirat ‘108 SACTAAKENTOS 5s R, La Sentisima Virgen Maria, Madre de Dios, es también Madre nuestra por adopeién, par la cual somos hermanos de su Hijo, como confirmé el mismo Jesu- cristo, agonizante en la eruz P. 126, :Oué ventajas reportan los que veneran con tiorna piedad o la Santisina Virgen Maria? R, Los que veneran a la Santisima Virgen Maria ‘com tierna piedad reportan la gran ventaja de ser ama- los y protegidos por ella, con especial amor de Madre. Cariroco VI De los Sacramentos (Los rites debow saber de memoria lor sacramentor de ta ‘Nweea Ley). Srectin 14 — De for Sacramentos en general Los Sacramentos de la Tplesia fon siete: Bautismo, Cone finnaciin, Encarstia, Penitenca, Esizemauncién, Orden y Mateimonio, P. 127. gQué som las sacramentos de lo Nueva Ley? R. Los sacramentos de la Nueva Ley son sefiales sensibles, establecidas por Jesucristo, para significar li yracia y para conferirla a los que dignamente os reciban, P. 128 gQwé gracia nos confieren los sacramen- ost R. Los sacramentos nos confieren la gracia santifi- ante y st atumento, y la gracia sacramental, o el dere-6 CCATECISWO DE PERSEVERANCIA ‘cho a auxilios especiales con los cuales se consigue el fin particular de cada sacramento. P. 129, :Cwéles son los sacramentor de vivos y los sacramentos de muertost TR. Sacrasnentos de muertos son el Bautismo y Ia Penitencia y los demfs son sacramentos de vivos. P. 130. sPor qué ef Bautismo y la Penitencia se aywan sacramentos de muertos, y fos demds sacramen- tos de vivos? TR. El Bautismo y fa Penitencia se Tlaman sacramen- tos de muertos, porque principalmente se establecieron ara Tos que carecen de la vida sobrenatural por raz6n el pecado; los dems se Haman sacramentos de vives, porque no pueden recibirlos sino Jos que ya tienen vvida sobrenatural P. 131, El gue recibe wn sacramento de vivos con conciencia de pecado moral, gqué pecado comete? TR. El que recibe sn sacramento de vivos con con- ciencia de peeado mortal, no sblo no recibe gracia, sing que ademas comete an pecado grave de sacrilegio. 'P. 132, Qué sacramentos no se puetlen recibir mds que wna ves? j TR, Los sacramentos que no se pueden recibir mis de wna ver son el Bautismo, la Confirmacién y el Orden, porque confieren un cardcter indeleble en el alma. ‘Secexin 2* — De fos Sacramenios en particular Art 1, — Dre sacnawmsro et, Bavrisao P, 133, Qué ex ef sacramento det Bautismo? R. EL sacramento del Bautismo es sn sacramento, instituido por Jesueristo, a modo de lavatotio, por el cual el battizado se hace miembro de la verdadera, De Los excramaeos: fi Iplesia de Jesueristo, consigue perdén del pecada ori- inal v de’ todos tos pecados actuales que tenga y de lola Ia pena debida por ellos, y se hace capaz de re- Uibir los dems sacramentos, P. 134 4Qué deber tiene ef Boutisado? R. EL bautizado tiene el deber de profesar la fe le Cristo en la Tglesia catélica y de guardar los mai \lumientos de Cristo y de la Iglesia. P. 138, El Bautiemo ges a todos necesario para salvorse? R, El Bautismo es a todos necesario para salvar~ te, ya que Jesucristo lo ha dicho: “Si alguno no rena- tleve por el agua y el Espiritu Santo, no puede entrar tive reino de Dios”. P. 136. Bn caso de necesidad, squién puede confe: vir of Bautismo? R, En caso de necesidad puede cualquiera conferit | Bautigmo, sin solemnidad, derramando un poco de gua sobre fa cabeza del Dautizando y dliciendo al mis- tno tiempo: “Yo te bautizo en el nombre del Padve ) del Hijo y del Espiritu Santo”. Art, 2-— Dex sxctasinsro BE 14 Coxrmacciiy P. 137, 2Owb es ef sacramento de la Confirmacién? TR, Sacramento de fa Confirmacién es el sacramento, iido por Jesucristo, para eonferir una gracia es- pecial y Tos dones del Espfritu Santo, con tos cuales el confirmado se fortalece para profesar de palabra y obra In fe, como perfecto soldado de Cristo. P. 138. Ademés del Bautiomo y del estado de gra- ia, gqud se requiore on el confirmando? KR. Ademis del Bautisma y del estado de gracia seee wen a kT hee OT PE eee ORT, OPPO nC mee heel AY RAT 58 CATECTONO DE FERSEVERANEIA be 3 onaciinx 9 requiere en ol confitmando, si tiene uso de razén, ef co= nnocimiento de los principales misterios de Ia fe y de lag demas verdades que a este sacramento se refieren. P. 139 La Confirmocién ges absolutamente neces seria para sabvarse? R. La Confirmaciéa no es absolutamente necesaria para salvarse, pero no puede descuidirsela, porque es tm medio para conseguir Ia salvaciin con mis facilidad. sultanciaciin, © conversion admirable de toda Ia subs- Inncia del pan en el euerpo de Jesueristo, y de toda Ji substancia del vino en la sangre de Jesucrst, perma weiendo tniamente fas especies de pan y vit P. 143. Qué pretendié Tesucristo al okair las foluires: Haced esto ex memoria de axi? Ke Jesueristo, al afadir as palabras: Haced esto (memoria dem, quiso constitair a sus Apostles ft sacerdotes del Nuevo Testamento y-mandarls a ills y a sas sucesores en el sacerdacio que del mismo ‘walo consageasen, ofresiesen y administrasen su euer- fo y sangre ajo las especies de pan y de vino. P. 144 gCudndo ejercen las sacerdotes esta po- lai y exmplen este mandossionto? 1. Los sacerdtes ejercen esta poiestad y cumplen le mandamiento eviando, haciendo las veces de Jest- WHisto,eelebran el saerfifo de Ia Misa, P.'148. Qué més sucede cuando el sacerdote, en lu Miso, pronuncia tas palabras de le consagracién so- we oh fan y el vinot Cisando el sacerdote en Ia Misa promuncia las jolabras de fa consagracin sobre el pan y ef vino, se Jncen verdadera, realy substancalmente presentes, bajo Ins especies de pan y de vino, el cuerpo y In sangre de Jesuersto, junto con st alma divinidd. P16 gCudl ex la materia apta y qué palabras som necesorias para constitu fa sagrada Bucoristia? La materia apta para eoosttur la sagrada Euca- rita 6s cf pan de trigo y el vino de vids y ls palabras oceans son las mismas que Jesueristo nuestro Sefor vonuncté ents dima cena sobre el pan y ef vino. ‘Art. 3 — Dr 14 saozas Bocanssia P. 140, Qué es la sagrada Eucavistat R, La sagrada Eucaristia, que equivale a buena. pracia, 0 accién de gracias, es un don divinisimo del Redentor y an misterio de fe, en que bajo las especies dle pan y vino se contiene, se ofrece y se recibe al misma Jesueristo, saerficio y a la vex sacramento de ta Nueva’ Ley. |A) De la prosoncia real de Jesueristo en la Eucaristia P. 141, :Cundo instituyé Sesucristo la sagrada Encoristia? TR. Jesueristo instituys Ia sagrada Eucarstia, en ta ‘iltima ‘cena, antes de ss pasién, cuando, tomando el pan, dié gracias y lo repartié a sus discipulos diciendo “Tomad y comed, este es mi cuerpo”, y tomando el 1Jo; “Bebed, esta es mi sangre” afiadiendo: “Faced esto en memoria de mi". P. 142. ;Qué eucedié cuando Jesucristo promune. cid las palabras de fa consagracién sobre el pan y ef R. Cuando Jesucristo pronuncié las palabras de la consagracién sobre el pan y et vino, se obr6 fa trans ; :B) Del sacrificio de la Mica P. 147, pla Misa es el verdadero y propio so fio de la Nueve Ley? R. La Misa es el propio y verdadero sacrifcio d la Nueva Ley, por el cual Jesueristo, por ministeri Faieiies Noe caees 7 ge a de pan y vino, en mistca inmolacién al Etert Pare, d'un moo inruento en representaciony tmoria dl sacrifcio de ta Cruz 148, BI socrificio de la Miso es idéntico ak de la Cruz, que se renvieva, en cuanto que es una mise ‘ma Ia hostis, y el mismo el oferente, que abora se it mola por ministerio de los sacerdotes, y en otto te se ofrecié en fa cruz, no variando ahora sino la fo ‘del ofrecimiento. P. 149, zCémo se nos aplican, por el sacrificio de Ja Misa, los frutos det sacrificio de ta Crus? R. Por el sacrifcio de la Misa se nos aplic frutos del sacrificio de la Cruz, en cuanto que Di aplacado por esta inmolacién, nos concede las cas que Jesueristo nos mereeié con el precio de sangre. P. 150. :Cudl ex ef mejor modo de asistir a R. El mejor modo de asistir a la Misa consiste en ‘que Jos fieles asistentes ofzezcan a Dios, juntamen? con el sacerdote, la victima divina, reeuerden com pensamiento el sacrficio de la Cruz y se junten con J DE 105 stcmaestos ©) Del socramento de ta Eucaristia 1. ASI. 2Qué ex et sacromento de ta Bucaristia? R. EL sagramento de la Eucaristia es un sacra Wwento instituide por Jesucristo, en el cual, bajo las yecies de pan y vine, se contiene verdadera, real y “stancialmente el mismo Jesucristo, autor de Ta gracia, jus alimento espiriteal de muestras almas, P. 182. 2Qué se requiere para recibir dignamente Jv sagrada Bucaristia? R.. Para recibir dignamente la sagrada Eucaristia, lems del Bautismo, necesario también para los dem yoramentos que se reciban después de él, y del estadc ile gracia, necesaria como en los demas sacramentos de vives, se requiere el ayuno natural bajo pecado grave. P.' 153. 4Qué significa ayuno natural? Rk. Ayuno matural significa que desde media noche “usin el tiempo de la Comunién no se haya tomado wh por via de comida, o bebida, ni de medicina, P. 154, 2Oué pecado comete el que, sin estar en yuna, recibe Ia sagrada Comunién? R. El que, sin estar en ayunas, recibe la sagrada Comunién, eomete pecado de sacrilegio. P. 158. 2Cudndo s0 permite to sagrada Comuniin sin quardar eb ayuno natural? K. La sagrada Comuniin se permite, sin. guardar «| ayuno natural, cuando urge el peligro de muerte, 0 ln necesidad de impedir una irrevereneia contra el sa- syamento. P. 156. gA qué enfermas se permite Ia sograda Comaunién, sin guardar ef eyuno natural? R. A los enfermos que se ballan en cama desde lin ines, sin esperanza, clerta de convalecer presto, s¢a ‘CATECTSMO De PERSEVERANCEA ‘im miortales y por dar fuerzas para practicar las obras Anierns. An 4, = Dix stceamesro oe 14 Prarencia V. 161, 2Qué es et sacramento de la Penitencia? les permite la sagrada Comunién, con el prudente con: sejo del confesor, wna o dos veces a la semana, aunge hhayan tomado antes alguna medicina o bebida, P. 157. Qué se requiere para que la sograda Co munién se reciba ademés devotamente? 4 NE sacramento de fa Penitencia es un sacramento R Para que Ia sagrada Comunién se rei ° ‘ ademés devotamente, se roquiere que la precea Iviiido por Jesueristo, para reconeliar a fos hombres Filigeake rregucctic’y in sigs ta courdl ued a fo) Dios, cuintas veces hubieren caido en pecada de gracias, segim las fuerzas, condicién y deberes de Wovtal después del Baxtiemo, P 162. gCuindo instituys Feeueristo et socramento We la Penitencia? K. Jesueristo instituyé el sacramento de la Peni- IWicin cuando, soplando sobre los disciples reuisidos espace de In Resurreceiin, dijo: “Recibid el Espiritu Finnios a quienes perdonareis los pecados, perdonados low serin, y a quienes los retuviereis, retenidos les evan” K. 163. sQuiém es ef legitimo ministro de la Peni- lenciar Bl ministro legitimo de la Penitencia es el sacer= hole delidamente aprobado para ofr confesiones, P. 164 Qué pecados som materia del sacramen- a Penitencia? ‘Son materia necesaria del sacramento de Ia Pe- hitencia Tos pecados mortales, cometidas después del Nautistno, que nunca iveron directamente perdonados virtual de tas Taves; pero posdemes confesar tam! com provecto tos pecados veniales y los mortales ya Vlirectamente perdonaces. P. 165, sCudles sou tas partes det sacramento te I Penitencia? R. Las partes del sacramento de ta Penitencia son actos del penitente y Ia absolucion del sacestote, que cada. uno. P, 158. g£n qué consiste la preporacién antes de 1s sagrada Comunién? , Ro La preparaciin antes de la sagrada. Comui consiste en que, por algyin espacio de tiempo, mete. ‘mos atents y devotamente qué vamos a recibir y_ nos, jercitemos en actos de fe, esperanza, caridad y con trieién. P. 159. En qué consiste la acciém de gracias que sigue a ta sagrade Comuniin? R, Ta accidn de gracias que sigue a ta sagrada Co- munién consiste en que, por algin espacio de tiempo, meditemos atenta y devotamente qué hemos recibida : y hagamos acto de fe, esperanza, caridad, de buenos Dropésitos, de agradccimiento y de silica. P. 160. Qué efector produce Ia Eucaristia en tos que ta reviber digna y devotenente? R. La Eucaristia, en los que fa reciben digna y de. vvotamente, prociuce los efectos siguientes: 1 aumenta fa gracia santifcante y el fervor de I earidad ; 29 perdona los pecados veniales; 32 ayuda mucho para fa perseverancia final, por f ism ir la concupiscencia, por preservar de los pecary ‘OATECISMD DE PERSEYERANCIA |) Conericin de tos pecados cometides y propésito de no ‘ecar més P. 170. 4En qué consiste fa contricisn de tos pe- fivdos? constitayen respectivamente fa materia y la forma del A) De la disposiciin del penitente P. 166, ;Cudntas cosas son necesorias de parte deb penitente para recibir bien ef sacramento de ta Peni- tenciar TR. Para recibir bien el sacramento de la Penitencia ‘son necesarias cinco cosas, de parte del penitente: 1? examen de conciencia, contricién @ dolor de los pecados cometidos, 3% propésito de no pecar més, 49° confesién de los peeados cometidos, 52 satisfaccion, R, La oontricién de los pecados consiste en el dolor ile corazin y la detestacién de los pecados cometidos con el propésita de mo pecar mas, P. I7L. gEx qué consiste ef propésito de no pecar nds? R. El propésito de no pecar mis consiste en la firme Woluntad de no pecar y de evitar cuanta se pueda tas foasiones préximas de pecado, P. 172, 2Cémo ha de sor ta contricién de tos pe- fovlos? R. Ta contriefén de tos pecaios ha de ser: 1 interna, que naaca del corazén, 2° sobrenatural, que proceda de motivas sobre- trates, AP suma, que deteste el pecado sobre todas las 40 universal, que abrace todos los pecados mor: fhles cometidos después del Bautismo y no perdonados: \lirectamente por la potestad de las laves, P. 173. 4Qué se dir del ponitonte que séto tiene prentos veniales de que acusarse, 0 sélo rmortales ya Feclamente perdonades? R. EI penitente que sélo tiene pecados veniales dle que acusarse, 0 s6lo mortales ya directamente perdona- los, basta que tenga dolor de algunos, o de uno siguiera. PL 174. gCémo se divide Ia contricién? R, La contricién se divide en perfecta, que suele Jamarse simplemente contricién, © imperiecta, que se Huma atricéon, 8) Bsamen de conciencia P. 167. 4En qué consiste el examen de conciencia? RR. El examen de conciencia consiste en investigar ‘con illigencia los pecados cometidos después de 1a al- ima confesiin bien hecha, P. 168. :Cémo debe hacerse ef examen de con cioncia? R. El examen de conciencia debe hacerse de modo ‘que el penitente, después de haber pedido luz al Seiior, reeuerde con diligencia los pecados mortales que haya) cometido de pensamiento, palabra, obra u omision, eon: tra Tos mandamientos de Dios y de la Iglesia y contra) las obligaciones del propio estado. "P. 169. ; Qué hemos de averiguar en el examen 'R. En el examen de conciencia hemos de averiguat: ta especie, el tiimero y las cireunstancias que mudan) Ia especie de los pecados,tate ee eT ee DE Los steRaME ros o I ISL 2Cémo ha de ser ta confesién gare recibir Re Contin perfecta es aguel dolor y- detest ilitemenie st carrainento ‘de la Pewtcniioh cin de ton peeados que mace del motivo de Ts caridad, it Para recibir viidamente el saeeamento de Ia Pe- tor ser Dios el ofeni, que es sumo Lien y inca, fa confesion ha de ser worl, o al menos, eq fer amado sobre todas [as cosas Raterte a be woe, irtngra P. 182. ;Cudndo es integra ta confesién? R gra la eonfesién cuando el penitente con fies todos fos peeados mortales, que no han sido. di Frtamente perdonados y de los cuales tiene conciencia, Nlespués de haberse examinado diigentemente, com st Wiimero y especie y con Tas circunstaneias que mudan la especie. PL 188 sQué ha de hacer el que no recwerda of Winera de los pecador mortates? REL que no recuerda el niimero de tos pecados ortates, ha de indiear ef nimero mis aproximado di Aenilo, p. ej: poco mas 0 menos. PISA. 2Qué ha de hacer ef que sin culpa omitiés Wie prcato mortal en la eonfesién? REL que, sin culpa, emitis en la confesin algin Jeconlo moral Gunque el sacramento fué vilido y € jeculh se pertond indrectamente), euanklo To recerde, Viebe confesarlo en la préxima confesin. I. 188. 2Qué pecado comete al que eulpablemente fulla algin fecado mortal en la confesin? RL que culpablemente calht algn pecato mortal, wok no reporta ninguna utitidad de ta confesién, Nino que ademas comete pecado grave de sacrilegio. D186. 2Qué otras condiciones ha de tener ademés Iv confesin fora que se reciba lcitamente el sacramento lela Penitencia? R. Para recibir ficitamente ef sacramento de la lnitencia, ta confesién, ademis de valida, ha de ser P. 176. 2Qué efecto produce ta comtricién pare TR La contriciin perfecta otra inmediatament el pecado y reeoncilia al hombre con Dios, aun sin facramento de Ia Penitencia, pero no sin el deseo, del sacramento, que em ella va ineluido. P17. Qué ¢s contricign imperfecta? RL Contrieibn imperfecta es aquel dolor y detesta: in sobrenatusral de Ts pecadlos que nace, o de ta con: ideracidn de la fealdad del pecado, © més coménmen Gel temor del inferno y de Tas penes a oll P. 178 {Qué coniyicidn basta para recibir vdli= amente ef sacramento de (a Penitencia? TR Para recibir validamente el sacramento de la Penitencia, basta la contriciin imperfecta, si bien ‘mejor ta perfecta. i | TP. 179. ;Qué pecado comete quien o sabiendas | ‘acerca sin contricién al sacramento de Ia Penitencia ‘R_ Ouien a sabienras se acerca sin contriciim al ste cramento de la Penitencia, no s6lo no consigue el pers an, sina que comete pecado grave de sacrilegio, ©) Confosin de tos peeaos P. 180. 2Qué se entionde por confesiin de To pecados? rs 'R. Confesién de fos pecados es Ii acnsacién de all hecha a wn sacerdote legitimamente aprobado, para et seguir 12 absoluciém sacramentaldevota y Inumilde, de modo que el penitente con breve ‘dad, con claridad y con modestia confiese Ilanamente st pecados, sin palabras initiles; no los excuse, dis ni aumente, y acepte los avisos del confesor. 8) Satisoccion P. 187. 2Qué ex satisfaccién? IR. Satisfaccién es Ja penitencia que el confesor Fone al penitente por los pecados manifestados en. confesién, 1a cual, en vittud de tos merecimientos Jesucristo aplicados por la absolucién sacramental, ti he virtud especial para perdonar la pena temporal des Dida a tos pecados, P. 188 Por qué el conufesor impone ta satisfa cién? REL confesor impone la satisfaceiin, no sélo eo mo salvaguarda de vida nueva y remedio a la debi del penitente, sino también como reparacién y castigo ¢ las pecactos pasados. P. 189. {Cuda ha de cumplir of penitente ta saa) lisfaccién impuesto? TR. Si el confesor na ha fjado tiempo para cumpli fa satisfaccién, el penitente ha de cumplirla cuanto antes. B) De la absolucién sacramental P. 190. 2Qué es la absolucién sacramentel? IR, Absolucién sacramental es el acto en virtud del eal el confesor, en nombre de Jesueristo, perdona lo pecados al penitente bien confesado y contrito, mediants Ja pronuncizeién de la forma debida. DE 105 sacRaaTENTOSs i 191, ¢Esié obliguio et confesor ab sigita sacra- alt K. Kl confesor esta obligato a guardar el sigilo st Fhwneutal, no sélo no puede revelar pecados oidos en iifesiin, sino también debe evitar con diligencia deseu iy al pesador con palabras, sefiales, © de cualquier yy manera, y en eualquiera ocasién, P1092, Con la absolucién sacramental y com cnn Pl le penitencia impuesta por el confesor :se per- on siempre toda la pena temporal debida a los pe- inlos? A Con ta absolncién sacramental y com la peniten fh impuesta por el confesor, no siempre se perdona (wh la peria temporal debida por Tos peeados, pera Jiele extinguirse por otras penitencias voluntarias y [incipslmente por medio de las indulgencas, P. 193, 2Qué se entiente por indulgencia? K Indalgencia es el perdén, delante de Dios, de la Jen temporal debida por los pecados ya perdonados Founnto a la culpa, perdan que concede Ia Iglesia fuera ‘ie stermmento cle Ta. Penitenca, An. S.— Dee sacaamuvra ne 14 Extusaauneri PL 194. Qué cs of sacramento de ta Extremaun- R. El sacramento de la Extremauneidn es wn sacra Iuento instituido por Jesueristo, por medio del cual a Jos acultos que estan én peligro de muerte, se confieren uslios espirituates muy provechosos en aquel trance Yalunas veces el alivio de las enfermedades del cuerpo. P. 195, La Estremamciin ges wn sacramento ne- esario para saloarse?