 5 coisas que Deus nunca disse

Por Dr. Larry Moyer em 9 de fevereiro de 2018

EvanTell
     com base em 7 avaliações
  (avalie este artigo)
 | 105.428 visualizações
Larry Moyer aconselha os pastores a tomar cuidado com cinco
equívocos da Palavra de Deus que podem afetar adversamente nosso
alcance aos não-cristãos.
Escritura: Apocalipse 3:20 , João 20:31 , Ezequiel 3:18-19 , João 6:44  (ver
mais)
Tags: Evangelismo , Testemunho , Divulgação , Salvação  (ver mais)

Equívocos sobre Deus podem custar caro, porque podem ser muito frustrantes. Por exemplo, é
angustiante para mim quantas pessoas pensam que “a limpeza está próxima da piedade” vem das
páginas das Escrituras. Se esta é realmente uma palavra de Deus, então as donas de casa têm todo o
direito de se sentirem culpadas por sua casa não estar sempre arrumada. Na verdade, dependendo
de quão longe você o carrega, as pessoas logo se preocupam mais com seus móveis do que com sua
família. E quanto a “Deus ajuda quem se ajuda”? Já vi isso ser usado como base para muitas pessoas
pensarem que podem abrir caminho para o céu. Eles, portanto, perdem o ensino bíblico de que a vida
eterna é gratuita (Romanos 6:23).

Aqui estão cinco outros equívocos da Palavra de Deus que você deveria passar um domingo
abordando. Na verdade, acho que seria mais sensato dar um domingo para cada um deles. Eu
garanto a você, eles são tão violentos que você poderia facilmente passar uma mensagem de 30
minutos discutindo cada um deles. Infelizmente, cada um deles, de alguma forma, afeta
adversamente nosso alcance aos não-cristãos.

1. Se você não sabe a data em que foi salvo, então você não está salvo.

Infelizmente, os evangelistas têm sido os piores em propagar esse primeiro equívoco. O fato é que há
uma fração de segundo quando uma pessoa vai da escuridão para a luz. Depois de reconhecer que
você é um pecador e que Cristo morreu por você e ressuscitou, você coloca sua confiança somente
Nele como seu único caminho para o céu.

No entanto, só porque você não sabe quando foi aquela fração de segundo em particular, não
significa que você não está salvo. Quando a Escritura dá certeza da salvação, ela não remonta a uma
data ou momento; isso remonta a um fato. Em quem você está confiando agora? Se você está
confiando somente em Cristo como seu único caminho para o céu, você está salvo,
independentemente de quando você cruzou a linha. Afinal, João 3:16 não diz: “Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito;

Essa ideia é crítica, porque se uma pessoa aceita esse equívoco, é um tremendo obstáculo para seu
alcance a Cristo. Como posso falar com outra pessoa sobre sua salvação se não estou totalmente
certo da minha?

É verdade que algumas pessoas vêm a Cristo a partir de uma experiência muito repentina e
dramática, como o eunuco etíope em Atos 8:26-39; ele poderia facilmente ter lhe dado a data. E não
há dúvida de que o mesmo aconteceu com o apóstolo Paulo em Atos 9:1-22, 26-28; Tenho certeza de
que ele não apenas poderia ter informado a data, mas também poderia ter testificado sobre
a hora específica em que confiou no Salvador. Mas há aqueles cuja conversão não é tão
dramática. Eles podem ter sido criados em um ambiente cristão, onde Cristo era falado com
frequência. Certamente em algum momento eles entenderam claramente sua condição pecaminosa e
confiaram em Cristo, mas podem não saber exatamente quando o momento ocorreu.

Ministre profundamente ao seu povo e liberte-os, dizendo-lhes que, desde que confiem somente em
Cristo, eles são salvos, independentemente de quando cruzaram a linha.

2. Se você quer ser salvo, apenas convide Jesus para entrar em seu coração.

Pessoas bem-intencionadas costumam usar a frase “convide Jesus para entrar em seu coração”. Eles
frequentemente baseiam isso em Apocalipse 3:20, onde nos dizem: “Eis que estou à porta e bato. Se
alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo”. Com a
frase “fiquem à porta e batam” em mente, muitos imaginam o coração como uma porta onde Jesus
está nos implorando para deixá-lo entrar. Portanto, os perdidos são exortados a “convidar Jesus a
entrar em seus corações”.

No entanto, esse versículo é dirigido aos cristãos, não aos não-cristãos. O versículo 19 diz: “Eu
repreendo e castigo a todos quantos amo”. Castigar significa “disciplinar” e é usado para crentes, não
incrédulos (Hebreus 12:5-6). A passagem se dirige à igreja de Laodicéia, uma das sete igrejas da Ásia
Menor em Apocalipse 2 e 3. Sua riqueza na época embalou a igreja em um sono espiritual; Jesus
Cristo descreveu essa condição desagradável como “morna” e os convida a se arrependerem de sua
condição e fazer Dele o centro de seu amor e adoração.

Além disso, em Apocalipse 3:20, a tradução grega de in to significa “em direção a”. Em uma linguagem
figurada, Jesus está dizendo aos cristãos que Ele entrará na Igreja e virá “ao encontro” do crente para
ter comunhão. A palavra jantar se refere à refeição principal do dia para a qual você convida um
convidado de honra. Foi uma refeição dada à hospitalidade e à conversa. Novamente, a questão é a
comunhão, não a salvação.

Por que essa frase é tão perigosa de usar no evangelismo? Existem aqueles que “convidaram Jesus
para entrar em seus corações” e sinceramente quiseram dizer que estavam confiando Nele como seu
Salvador pessoal, e eles são para sempre Dele. No entanto, há algumas pessoas que pensam que,
simplesmente fazendo uma oração em que “convidam Jesus a entrar em seu coração”, estão
salvas. Nesse caso, sua confiança está em uma oração, não em um Salvador que morreu na cruz.

Noventa e oito vezes no Evangelho de João, o único livro cujo propósito era nos dizer como receber a
vida eterna (João 20:31), somos instruídos a acreditar.  Significa “confiar somente em Cristo como
nosso único caminho para o céu”. Não há nada de errado em alguém orar para dizer a Deus que está
confiando somente em Cristo, mas ele deve estar ciente de que fazer uma oração não salva; é confiar
em Cristo que salva.

Ensine seu pessoal a usar a terminologia correta. Eles devem pedir aos perdidos que façam o que o
Novo Testamento lhes pede para fazer – acreditar – e isso significa confiar somente em Cristo para
salvá-los.

3. Quando você perde uma oportunidade de compartilhar Cristo com alguém, é sua culpa se essa
pessoa for para o inferno.

Muitos crentes não gostam de evangelismo. Quando o praticam, geralmente o fazem por culpa, não
por graça. Uma das razões pelas quais as pessoas se sentem culpadas é porque lhes foi dito que, se
tiverem uma oportunidade de compartilhar Cristo, mas não a aproveitarem, serão eternamente
responsáveis se essa pessoa for para o inferno.
Esse falso ensinamento geralmente se baseia no uso indevido de Ezequiel 3:18-19. Lá lemos: “Quando
eu disser ao ímpio: 'Certamente morrerás', e você não o avisar, nem falar para advertir o ímpio de seu
mau caminho, para salvar sua vida, esse mesmo homem perverso morrerá em seu
caminho. iniquidade; mas o sangue dele requererei de tuas mãos. Contudo, se advertires o ímpio, e
ele não se converter da sua impiedade, nem do seu mau caminho, ele morrerá na sua
iniquidade; mas tu livraste a tua alma.”

Esta passagem não tem nada a dizer sobre evangelismo. Deus designou Ezequiel como vigia (Ezequiel
3:17). Seu trabalho era alertar sobre o perigo iminente. A nação estava condenada, e somente
obedecendo a seu vigia eles poderiam sobreviver. Os capítulos 4 a 24 de Ezequiel contêm seu grito de
alarme, que deu aos que estavam fora dos muros a oportunidade de buscar proteção. Também deu
ao povo tempo para proteger os portões e guarnecer as defesas. A morte mencionada em Ezequiel
3:18-19 é física, não espiritual. O contexto é a destruição babilônica de Jerusalém que Ezequiel previu.

Uma pessoa que se recusa a atender ao aviso de Deus de Ezequiel pode esperar a morte
física. Ezequiel deveria advertir os justos, não apenas os ímpios. Se Ezequiel se recusasse a transmitir
a mensagem de Deus às pessoas que fossem à sua casa, ele seria culpado de assassinato. Este é o
significado de “... mas seu sangue eu exigirei da mão do vigia”. Ao dar uma advertência, Ezequiel
livrou-se da responsabilidade do julgamento vindouro. Aqueles que ignoraram seu aviso só poderiam
culpar a si mesmos. Pode-se ver o perigo quando essa ideia é aplicada ao evangelismo; de repente,
nos tornamos responsáveis pelo destino eterno de alguém.

Mas trazer pessoas a Cristo é um trabalho do tamanho de Deus. É nosso trabalho levar Cristo aos
perdidos; somente Deus pode trazer os perdidos a Cristo. João 6:44 nos lembra: “Ninguém pode vir a
mim, se o Pai que me enviou não o trouxer”. O evangelismo agora se torna emocionante. Eu faço isso
reconhecendo que Deus não está me responsabilizando pelos resultados.

4. Se vier a Mim, quero toda a sua vida ou nada.

Este é dito de maneiras diferentes, mas o significado é o mesmo. Há aqueles que exortam: “Você não
pode encontrar Deus no meio do caminho. Se você quer vir a Cristo, você deve se render
completamente a Ele. Deus só fará negócios com você se você for sério com Ele. Ele vai ter toda a sua
vida, ou Ele não quer nada disso.” Qual é o problema aqui?

Veja a linguagem em João 3:15, 3:16, 3:18, 3:36, 5:25, 6:47, 11:25-26 e 20:31. Todos eles deixam claro
que a salvação se baseia em uma coisa: crer e confiar somente em Cristo como nosso único caminho
para o céu. No momento em que confiamos nEle dessa maneira, temos tanta certeza do céu como se
já estivéssemos lá.

Esse equívoco é, novamente, muitas vezes baseado em um tratamento errado das Escrituras. Para
apoiá-lo, são citados versículos que falam de discipulado, não de salvação. Todo cristão deveria ser
um discípulo, mas, infelizmente, nem todo cristão é. Na verdade, Cristo alertou as pessoas sobre o
custo do discipulado antes de incentivá-las a se inscrever (Lucas 14: 26-27). A salvação é gratuita, mas
o discipulado envolve um custo.

É aqui que o equívoco se torna tão frustrante: quem de nós, em determinado momento, diria que
cada aspecto de nossa vida pertence a Cristo? Todos nós temos aqueles aspectos que retemos e,
mesmo que os demos a Ele, há momentos em que os retiramos. Se de fato Ele tem que ter o controle
de toda a minha vida, como posso falar com outra pessoa sobre sua salvação? Este equívoco
apresenta aos novos cristãos condições que, como pessoas não salvas, eles não estão nem
remotamente preparados para enfrentar.
Incentive sua congregação, quando eles falarem aos perdidos sobre Cristo, para explicar que a
salvação é instantânea, mas o discipulado é um processo. Uma vez que eles decidem confiar e crer
em Cristo para a salvação, a rendição sincera e a semelhança com Cristo tornam-se uma meta a ser
alcançada com a ajuda do Espírito Santo e a comunhão dos crentes.

5. Se você não está disposto a confessar a Cristo publicamente, você não pode ser salvo.

Esse equívoco vem em cores diferentes, e há quem o leve a extremos diferentes. Alguns estão
simplesmente falando sobre admitir pessoal e publicamente que você é cristão. Alguns chegam a
dizer que é preciso caminhar em uma igreja através do que é comumente chamado de “apelo”. De
qualquer maneira, é dado o entendimento de que, se você não o fizer, não poderá ser salvo.

Ao abordar esse equívoco em uma mensagem, aborde-o de forma positiva, não negativa. Enfatize a
importância de dizer abertamente às pessoas que você é cristão. Afinal, se Ele não teve vergonha de
você, por que ter vergonha Dele? Tal confissão desempenha um papel no recebimento da
recompensa eterna. Uma boa passagem para apoiar isso é Mateus 10:32-33, onde Cristo declara:
“Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante de meu
Pai que está nos céus. Mas qualquer que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante
de meu Pai que está nos céus”. O contexto explica claramente que a questão não é a vida eterna; a
questão é o discipulado.

Então mostre ao seu povo que a confissão não é uma questão de salvação, apontando três coisas. A
primeira é João 12:37-43. Os milagres de Cristo foram projetados para agitar uma bandeira diante do
povo judeu proclamando Cristo como Deus. Muitos se recusaram a acreditar. João nos diz: “... mas,
embora tivesse feito tantos sinais diante deles, eles não acreditaram nele”. Alguns, porém,
acreditaram. João 12: 42-43 diz: “Todavia, mesmo entre as autoridades muitos creram nele, mas por
causa dos fariseus não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga; pois amavam mais o
louvor dos homens do que o louvor de Deus. No livro de João, as palavras crêem emsão usados
consistentemente para a fé salvadora. Os governantes judeus haviam confiado em Cristo, o Messias,
que poderia salvá-los de seus pecados. Mas confessá-Lo em público teria resultado em sua
excomunhão.

Você também pode mostrar a eles os muitos versículos que condicionam a salvação somente à fé,
independentemente de qualquer confissão pública. Por exemplo, João 1:12 diz: “Mas, a todos quantos
o receberam, deu-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu
nome”. Romanos 4:5 diz: “Mas àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé
lhe é imputada como justiça”.
Você também pode apontar seu público para o ladrão na cruz. Os ladrões na cruz estavam divididos
em sua visão de Cristo. Um estendeu a condição: “... se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós”
(Lucas 23:39). O outro depositou sua fé em Cristo, pedindo: “Senhor, lembra-te de mim quando
entrares no teu reino” (v. 42). A resposta de Cristo foi a melhor notícia que um moribundo pode
ouvir. “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” (vs. 43). Não havia como esse ladrão
moribundo contar a outros sobre sua salvação. Ele foi salvo por reconhecer Cristo como quem Ele
disse ser - o único que poderia salvá-lo de seu pecado.

Romanos 10:9-10 é muitas vezes usado para apoiar o equívoco de que se você não confessar a Cristo
publicamente, você não pode ser salvo. Lemos “…que se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus
e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração
se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação”. Acima de tudo, vale a pena notar
que a palavra justiça em Romanos 10:10 é uma forma substantiva do verbo traduzido como
“justificar”. Romanos 5:1 diz: “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso
Senhor Jesus Cristo”. justificadoaqui significa “ser declarado justo”. Portanto, o significado da primeira
parte de Romanos 10:10 é: “... com o coração o homem crê e é justificado diante de Deus”. Mas
a confissão em Romanos 10:9-10 é parte do que é necessário para viver uma vida cristã vitoriosa. O
contexto está argumentando que é preciso estar disposto a confessá-lo publicamente para triunfar
sobre o pecado. Para mais explicações sobre esta passagem, gostaria de encaminhá-lo para o meu
livro, Free and Clear, que tem um capítulo intitulado: “Se eu não o confessar, eu o possuo?”

Independentemente disso, a própria passagem diz claramente que crer é o que justifica uma pessoa
diante de Deus. Uma confissão pública de Cristo é muito importante, mas a importância não está
relacionada à nossa salvação eterna. Ao confiar em Cristo, recebemos Seu dom da vida eterna. Ao
confessar a Cristo de forma consistente e sem vergonha, experimentamos a vitória sobre o pecado e
ganhamos a recompensa eterna quando vemos o Salvador face a face.

Conclusão

Equívocos podem ser prejudiciais e frustrantes. Os cinco acima podem ser um obstáculo particular
em nosso alcance aos não-cristãos. O resultado é uma confusão da mensagem, o questionamento de
nossa própria salvação e até mesmo uma falta de ousadia em falar aos outros sobre o
Senhor. Considere dar uma série de mensagens abordando as cinco coisas acima que Deus nunca
disse. Você pode liberar as pessoas para evangelizar - e incentivá-las a fazê-lo pela graça, não pela
culpa.

Escrituras: Atos 8:26-39 , Atos 9:1-22 , Ezequiel 3:17 , Ezequiel 3:18-19 , Hebreus 12:5-6 , João

1:12 , João 12 , João 12:37-43 , João 20:31 , João 3:15 , João 3:16 , João 6:44 , Lucas 14 , Lucas
23:39 , Mateus 10:32-33 , Apocalipse 2 , Apocalipse 3:20 , Romanos 10:10 , Romanos 10 :9-
10 , Romanos 4:5 , Romanos 5:1 ,Romanos 6:23

Larry Moyer (site: EvanTell )
Veja todos os artigos de Larry Moyer

O Dr. R. Larry Moyer é um evangelista veterano e um orador frequente em campanhas

evangelísticas, seminários de treinamento, igrejas e universidades em todo o mundo. Nascido
com um defeito de fala herdado, Larry jurou a Deus quando adolescente que se Ele
permitisse que ele ganhasse o controle de sua fala, ele sempre usaria sua voz para declarar o
evangelho. Em 1973, Larry fundou a EvanTell , onde agora atua como presidente e CEO. Ele
escreveu vários livros sobre evangelismo e frequentemente contribui com artigos para
publicações ministeriais.