Guías de Comprensión Lectora

7° básico

ESTUDIANTE:

PROFESOR:

FECHA DE INICIO:
 Guía de estudio Nº 1

I.- Lee atentamente el siguiente texto y luego responde:

LAS MIL Y UNA NOCHES

Cuando reinaba el califa Al-Mahdi, se presentó un hombre llamado Isaac Saíd ante el
portero del palacio y le dijo:

-Anúnciame al emir de los creyentes. Y

Rebi, el portero, le preguntó:

-Dime quién eres y qué es lo que pretendes. Y

Saíd le respondió:

-Yo soy un hombre que ha tenido una visión relacionada con el emir de los creyentes y
querría contársela.

Y el portero Rebi le replicó:

-¿Vaya con éste! Si la gente no suele dar crédito a lo que ve, ¿cómo va a dárselo a lo que
otros le cuentan? Discurre otra treta mejor que ésta.

Pero Saíd le dijo al portero:

Está bien; pero te prevengo que si no pasas a anunciarle mi presencia al califa, me valdré
de otro que me haga llegar hasta él, y entonces le contaré que te rogué que me anunciases y
te negaste.

Pasó luego Rebi a la cámara del califa y le dijo:

-¡Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un hombre que pretende haber tenido una
visión buena relacionada contigo y desea contártela.

-Pues hazle pasar -díjole Al-Mahdi.

Pasó Saíd a la presencia del califa. Y dicen que era Saíd hombre de buena planta y
buena cara, y tenía unas barbas muy largas y una lengua muy suelta. Y, al verlo, le
preguntó el califa:

-¿Qué visión fue esa que tuviste, así Alá te bendiga?

 -Vi a alguien que venía a mí en un sueño y me decía: "Anúnciale al emir de los creyentes
que se sentará en el trono por espacio de treinta años y, en señal de eso, verá la próxima
noche en su sueño un rubí y luego treinta rubíes más".

Al oír aquello exclamó Al-Mahdi:

-¡Qué bello sueño! He de probar lo que dices en mi sueño esta noche, y si se confirma tu
anuncio, te daré más de lo que pudieras ambicionar; y si no fuera así, no te he de castigar,
pues los sueños dicen una veces la verdad y otras nos engañan.

Luego que acabó de hablar el califa, le dijo Saíd:

-¡Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a mi casa y le cuente a mi familia que
tuve el honor de llegar hasta el califa (Alá le colme de mercedes) y me vean que vuelvo con
las manos vacías, ¿qué dirán? ¡Creerán que es mentira!

-¿Pues qué quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi. Y le

contestó Saíd:

-¡Oh, emir de los creyentes! Anticípame algo a cuenta de lo prometido. Mandó entonces
el califa que le diesen diez mil monedas y le pidió un fiador de que había de volver al día
siguiente.

Tomó Saíd el dinero y Al-Mahdi le preguntó:

-Bueno; ¿quién es tu fiador?

Miró Saíd a su alrededor y se fijó en un mozo que allí estaba, y dijo al califa:

-Este será mi fiador.

Al-Mahdi preguntó al muchacho:

-¿Sales fiador por él?

Y el muchacho exclamó:

-Sí, emir de los creyentes. Yo seré su faidor.

Fuese luego Saíd de allí con las diez mil monedas. Y sucedió que, llegada la noche de
aquel día, tuvo el califa en su sueño la visión que Saíd le había anunciado, todo al pie de la
letra, como él le había indicado.
 Al amanecer, Saíd se levantó y se dirigió a la puerta del califa, y pidió que le anunciasen
su venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo introdujeran y, no bien posó en él su
mirada, le dijo:

-¿Dónde está la verdad de lo que me dijiste? Y

Saíd le replicó:

-¿Pues qué fue lo que vio el emir de los creyentes?

Demoró el califa la respuesta y dijo:

-En verdad tuve la visión que me dijiste, tal y como me la describiste.

Y en el acto mandó que le diesen tres mil dinares y diez arcas de ropas de todas clases y
tres caballerías de las mejores que en sus cuadras había.

Cargó Saíd con todo aquello y se retiró muy contento. Y he aquí que, en la puerta, se
tropezó con aquel muchacho que le había servido de fiador.

Y el mozo le comentó:

-Por lo visto ese sueño tenía su fundamento. Y

Saíd le contestó:

-¡Por Alá, que no. Pero el chico le replicó:

-¿Cómo es eso si el emir de los creyentes tuvo el sueño que le anunciaste con todos
sus detalles?

-Sí -dijo Saíd-; pero esos son delirios que no tienen padre. Pues todo se debe a que al
decirle yo al califa esas palabras impresioné su espíritu y cautivé su corazón y ocupé su
imaginación, y al echarse luego a dormir, seguía preocupado con aquello que tenía en su
corazón y en su sueño lo vio.

Maravillado se quedó al oírlo el muchacho y Saíd le dijo:

-Ya sabes el secreto; te lo he revelado en atención al favor que me hiciste saliendo mi

fiador. Pero, por Alá, te ruego que no lo dejes salir de tu pecho.

Y es el caso que, a partir de aquel día, pasó Saíd a ser comensal del califa, el cual se
encariñó con él y lo nombró juez y no le retiró su favor y atenciones mientras vivió. ¡Pero
Alá es más sabio!

Anónimo. Las Mil y una noches.

1.- Este texto es:

a) Literario
b) No literario

2.- El texto anterior se puede clasificar como:

a) Una leyenda
b) Un mito
c) Un cuento
d) Un texto informativo

3.- El número de párrafos utilizado en el texto es:

a) 50
b) 56
c) 45
d) 40

4.- La estructura correspondiente a este tipo de textos es:

a) Introducción, desarrollo y conclusión

b) Introducción, cuerpo y conclusión
c) Inicio, desarrollo y final
d) Inicio, clímax, desarrollo y desenlace 5.-

El lenguaje utilizado por el autor es:

a) Formal- culto
b) Informal - culto
c) Informal – inculto
d) Formal - inculto

6.- La función del lenguaje representativa de este tipo de textos es:

a) Referencial
b) Apelativa
c) Metalingüística
d) Expresiva

7.- Podemos afirmar del texto que:

a) Su autor es de nacionalidad árabe

b) No se sabe quién es el autor
c) Fue escrito en la noche
d) Sólo a y b
8.- ¿Cómo se llamaba el califa?

a) Al-Mahdi.
b) Isaac Saíd.
c) Rebi.

9.- Al califa también le llamaban:

a) El hijo de Alá.
b) El bienaventurado de los cielos.
c) El emir de los creyentes.

10.- El portero Rebi no dejaba entrar al principio a Saíd porque:

a) Tenía mal aspecto.

b) La gente no suele dar crédito a lo que cuentan.
c) No se creía el sueño.

11.- Isaac Saíd tenía:

a) Una barba corta.

b) Una barba puntiaguda.
c) Una barba larga.

12.- El sueño consistía en que el emir ocuparía el trono durante:

a) Treinta años.
b) Veinte años.
c) Diez años.

13.- La señal de la veracidad del sueño es que el emir vería:

a) Veintiocho rubíes.
b) Un rubí y luego treinta rubíes más.
c) Un rubí y veinte rubíes más.

14.- Al-Mahdi dio a Saíd en anticipo:

a) Diez mil monedas.
b) Diez arcas de ropas.
c) Tres caballerías.
15.-¿Tenía fundamento el sueño?

a) Sí.
b) No.
c) A veces.

16.- ¿Por qué el emir tuvo el sueño anunciado?

a) Porque los sueños son siempre realidad.

b) Porque Saíd era brujo.
c) Porque se acostó pensando en lo que le dijo Saíd

17.- El califa Al-Mahdi nombró a Saíd:

a) Juez.
b) Intérprete de sueños.
c) Amigo oficial.
 GUIA DE ESTUDIO Nº 2

LA BASURA: ¡VALE ORO!

¿Sabías que la basura que tiras puede ser valiosa? Los papeles, los cartones las cáscaras de
frutas y de verduras pueden ser una fuente de energía. Sí, están hechos de compuestos
orgánicos que han recogido energía del sol. Pueden quemarse y producir electricidad. Hay
muy pocos lugares en que se recicle la basura para producir electricidad. En la mayoría de
las poblaciones la basura se recoge y se amontona en algún lugar. Sin embargo, se podría
sacar mucho provecho de la basura. Hay pocas ciudades que se hayan ocupado de sacar
provecho de la basura que recolecta. Por ejemplo en algunas poblaciones se pide que los
ciudadanos separen sus desechos: en un lugar, los que son metálicos; , en otro, los que son
de plásticos; en lugar especial, el vidrio; en otro, los papeles y por fin los desechos
orgánicos. ¿Por qué esta división? Porque si están separados será fácil el llevarlos a las
plantas recicla doras. Lo metálico tendríamos que reciclarlo todo. Principalmente son
compuestos de fierro, de cobre y de aluminio. El vidrio es también reciclable. Se pueden
hacer nuevos objetos de vidrio. Con el papel se puede volver a hacer papel o transformarlo
en cartón para otros usos. Con lo orgánico se puede hacer un abono de gran calidad para las
plantas que se llama "composta".

II.- Responde:

1. - ¿Por qué afirmamos que la basura vale oro?

a.- Se pueden encontrar cosas valiosas perdidas en ella b.-

Está llena de material que se puede reciclar
c.- Porque las gentes son muy descuidadas

2. - ¿Cómo podría producir dinero la basura para el municipio, en vez de gastos de

recolección?

a.- Vendiendo los materiales a las plantas recicladoras b.-

Pidiendo a los ciudadanos que tiren menos basura c.-
Teniendo menos camiones recolectores de basura

3. - ¿Por qué es una buena idea el pedir que se separe la basura desde la casa? a.- Se

producen menos malos olores por descomposición

b.- Los niños harían un trabajo muy útil en casa
c.- Sería más fácil llevar los desechos a las plantas recicladoras
4. - ¿Qué provecho podríamos sacar de esta lectura?

a.- No hay que producir tanta basura

b.- Podemos sacar aprovecho hasta de los desperdicios c.- Es
bueno rellenar barrancas con la basura

5.- ¿Qué tipo de texto es?

a.- Argumentativo
b.- Informativo
c.- Descriptivo
d.- Normativo

6.- La estructura observada en este texto es: a.-

Inicio- desarrollo- final

b.- Introducción – desarrollo- conclusión c-
Introducción – cuerpo – cierre
d.- Introducción – cuerpo- conclusión

5.- ¿Cuál sería otro nombre adecuado para esta lectura?

III.-Indaga en el diccionario el significado y los diferentes usos de estas

palabras:
6.- Energía:

7.- Recolectar:

8.- Desechos:

9.- Metálicos:

10.- Desechos orgánicos:

11.- Composta:
 GUIA Nº 3

LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TIENEN QUE VER CON ESTE TEXTO.

Léelo y responde

Juan Salvador Gaviota es un pájaro singular que no quiere limitarse a volar para comer y subsistir.
Convierte el vuelo en un fin e intenta perfeccionar al máximo su arte de volar. Esta actitud inconformista lo
aleja de la Bandada de la Comida, atenida en exclusiva al quehacer de la alimentación. Paga el precio del
exilio con la soledad, pero encuentra un nuevo hogar: el de la bandada de gaviotas que comparten con él el
ansia de lograr la propia perfección y superar los límites impuestos por la rutina. Un instructor de esa banda
«celeste» le hace ver que el perfecto e invisible principio de toda vida radica en la bondad y el amor,
también la solidaridad que lleva a compartir los descubrimientos que uno ha hecho y la riqueza que ha
logrado atesorar. En virtud de este principio, Juan retorna a la Bandada de la Comida para instruir a las
gaviotas que deseen saber por propia experiencia qué pueden dar de sí y cuál es su verdadera identidad.
Tras una primera acogida hostil, Juan suscita interés en diversas gaviotas y funda una escuela de
formación.

1.- ¿A qué género literario pertenece este texto?

a) Dramático
b) Lírico
c) Narrativo
d) A ningún género literario

2.- El texto que acabas de leer es un:

a) Reportaje
b) Crítica
c) Reseña
d) Ensayo

3.- Según el texto qué significa “exilio”:

a) Dolor
b) Destierro
c) Consejo
d) Momento

4.- ¿Cuál de las alternativas es falsa según la lectura?

a) Juan Salvador Gaviota es un pájaro especial.

b) Juan salvador Gaviota no se resigna con su vida en la Bandada de la comida.
c) Juan Salvador Gaviota aprende solo los principios filosóficos de la vida.
d) Juan Salvador Gaviota en un principio es recibido en forma agresiva en su vuelta
a la bandada de la comida.

5.- Según el texto Juan salvador Gaviota vuelve a la bandada de la comida por:
 a) Bondad
b) Amor
c) Venganza
d) Solidaridad

6.- ¿Cuál es una conclusión que NO se puede extraer de la existencia de la bandada de la

comida y la bandada de gaviotas?

a) La bandada de la comida se preocupa de aspectos básicos de la vida.

b) La bandada de las gaviotas buscan aspectos superiores de la vida.
c) La bandada de la comida separa a los inconformistas.
d) La bandada de las gaviotas separa a los inconformistas.

7.- De acuerdo al libro… ¿cuál de las siguientes afirmaciones es falsa?

a) A la bandada de la comida sólo le interesa comer.
b) A Juan le interesan cosas que a la mayoría de las gaviotas no le interesa.
c) Ponerse al centro del consejo de la bandada era sólo para recibir
honores.
d) Juan Salvador Gaviota fue tratado de irresponsable por el Consejo de la
bandada de la comida.

8.- ¿Cuál de las siguientes características no corresponden a los alumnos de Juan

Salvador Gaviota?

a) Eran todos exiliados.

b) Todos eran considerados débiles por las demás gaviotas.
c) Todos tenían enormes ganas de aprender a volar mejor.
d) Todos eran jóvenes.

9.- De acuerdo al libro… ¿cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?

a) Juan pensaba que la bandada lo iba a recibir muy bien cuando descubrió que
podía volar más rápidamente.
b) Chiang era el Jefe del Consejo de la Bandada.
c) Los exilados de la bandada de la comida jamás vuelven a su lugar de origen.
d) Algunos de los discípulos de Juan Salvador Gaviota lo llamaban el hijo de dios.

10.- Según lo leído… Esta novela se llama así porque Juan:

a) Salva a una gaviota de morir ahogada en el mar.
b) Tiene como única función salvar a las gaviotas del ataque de sus
depredadores.
c) Se constituye en el salvador de las gaviotas que quieren superarse.
d) El autor es fanático de las gaviot
GUIA DE ESTUDIO Nº 4
I.- Lee atentamente luego responde las
preguntas. EL LENGUAJE DE LAS AVES
Eran tiempos de guerra entre moros y cristianos en la vega de Granada, y María no solía
alejarse sin escolta del castillo en que vivía. Sin embargo, rodeada de arcabuces y
ballestas se sentía prisionera. Con ella estaba siempre Hernando, un joven morisco cuya
presencia le era tan grata que las cosas parecían más hermosas cuando él estaba cerca.
Una tarde abandonaron ambos el castillo y marcharon por senderos estrechos y
escarpados, flanqueados de viejísimos olivos. Los dos se detuvieron a contemplar un
antiguo castillo moro, casi destruido por las guerras y los años. Desde una quebrada
llegaba el canto claro y sonoro de una avecilla.
-¿Qué pájaro es ése? -preguntó María admirada.
-Es el ruiseñor, que llama a su compañera -respondió Hernando.
-Pero ¿no suele el ruiseñor cantar de noche?
-Canta noche y día, y todas las horas parecen ser escasas para sus gorjeos. Pero con la
noche cesan los ruidos, y hay quietud para oír lo que durante el día no suele oírse.
-¿Es cierto que los pájaros hablan unos con otros? -preguntó María.
-Al menos pueden entenderse entre ellos.
-Siendo yo muy niña pensaba que los animales y aun las cosas podían hablar como
las personas, y disfrutaba oyendo historias de hombres sabios que entendían el lenguaje
de las aves y de las plantas. ¿Conoces tú estás bellas leyendas?
-Aún se cuentan en Granada algunas de ellas; mi preferida es la del príncipe
enamorado.
-Nárrala para mí ahora -suplicó María, sentándose al pie de una años a higuera
silvestre.
Hace largos años había en Granada un rey déspota y cruel, al que temían todos
sus súbditos. Su hijo mayor, el príncipe Hassán, por el
contrario, era bondadoso y gustaba de mezclarse con campesinos y gentes sencillas.
Y ocurrió que el príncipe se enamoró de la hija de un labrador de la vega
llamado Abahul. Los jóvenes mantenían en secreto su amor. Pero los rumores son más
veloces que el viento; el rey se
enteró y prohibió a su hijo que viese a la labradora. El príncipe le respondió que
deseaba tener a la hija de Abahul como esposa. Enfurecido, el rey le encerró en la
Alhambra, en lo más alto de la torre que llaman de Comares,
sin más compañía que la de un hosco carcelero.
Pasaba Hassán las horas en la más completa soledad, mirando entristecido hacia la vega.
Cientos de aves volaban cerca de la torre. El observaba sus vuelos y oía sus cantos, y así
entretenía su ocio y calmaba su tristeza. Al cabo de los meses, el príncipe llegó a
comprender el lenguaje de los pájaros.
Una mañana cayó a sus pies una tórtola herida. Hassán la tomó con cuidado y
restañó sus heridas; luego calmó su sed y le habló en el lenguaje de las aves.
Durante los días en que permaneció en la torre, la tortolita y el príncipe llegaron a ser
grandes amigos. Ella le contaba hermosas historias del aire y él le confió la causa de su
tristeza. Sanó al fin el ave y una luminosa mañana Hassán la puso en libertad aunque con
gran pena, pues con su marcha tornaba a la soledad.
Voló la tórtola hacia la vega y Hassán siguió su vuelo hasta que la vio perderse en la
lejanía. Cayó entonces en un profundo abatimiento, y así permaneció hasta que al
atardecer se posó la tórtola en el ajimez.
Ella le contó que había visto a la hermosa hija del labrador llorando en el jardín.
Aumentó entonces de tal manera el dolor y el abatimiento de Hassán que no quería
tomar alimento ni bebida alguna.
Salió la Luna y se volvieron de plata las aguas del Darro. A lo lejos, coronadas de
 blancos resplandores, se alzaban las cumbres de Sierra Nevada. Cantó el ruiseñor y sus
trinos eran más claros que las aguas del río. Pero el príncipe miraba y no veía la
hermosura de la montaña, oía y no escuchaba el canto del ruiseñor. El alba lo encontró
acodado en el ajimez, mirando tristemente hacia la vega.
Reunió entonces la tórtola a las aves de la llanura y del monte, y juntas deliberaron
la manera de sacar a Hassán de su prisión. Al atardecer, cientos y cientos de aves
llegaron a la orilla de la Alhambra.
Estaba el carcelero de vigilancia. La llave pendía de su cuello, y el candado tenía
dadas tres vueltas. De pronto, el aire se hizo música. Escuchó sorprendido: ¿Qué era
aquel sonido suavísimo que descendía de la torre? Nunca había oído nada semejante...
Cantaban las aves y el carcelero las oía embelesado. ¡Qué hermosa melodía! Pero entre
aquellos gruesos muros llegaba débilmente. Subió unos peldaños; la música era más
clara. Subió un poco más; las notas descendían cristalinas y dulces. Subió y subió hasta
llegar a lo más alto. Pinzones, calandrias, verdecillos, ruiseñores... desgranaban
unidos sus trinos. Salió entonces la Luna y un ensueño maravilloso se apoderó de él.
Con el alba, el carcelero despertó sobresaltado de su encantamiento. ¡La llave no pendía
de su cuello! La vega despertaba al sol de la mañana, y el príncipe y la hija de Abahul
cabalgaban hacia tierras de Córdoba.
Terminó Hernando su narración y el ruiseñor aún seguía cantando.
-¡Qué hermoso canto! -susurró María-. No me extraña el ensueño del carcelero.
¿Crees tú, Hernando, que es posible comprender el lenguaje de las aves?
-No como Hassán. Pero, observando sus costumbres y sus cantos, se puede llegar a
entenderlas. Caía la tarde cuando iniciaron la vuelta. Una pareja de palomas salió del
olivar y se dirigió al castillo. María las siguió con la mirada; volaban a la par y era su
vuelo tranquilo y vigoroso. Se posaron en una de las torres, arrullándose, dándose los
picos, ahucando las plumas.
-Ese es el lenguaje de amor de las palomas, ¿no es cierto? -preguntó María. - Así
parece. Y creo que se sienten muy felices.
Alzó María de nuevo la vista y su corazón latió angustiado. ¡En el paso de ronda
había aparecido un ballestero! María ahogó un grito, y sobre las almenas cayó una
paloma con el pecho atravesado.
Voló espantada su compañera, pero no se alejó; describía círculos a su alrededor, con
vuelos desiguales. María gritaba en silencio: "¡Vuela lejos, paloma!". Los círculos eran
cada vez más cerrados, el vuelo más inseguro, la inquietud mayor, y al fin, la paloma fue
a posarse junto a su compañera caída. La arrulló, le ofreció el pico, atusó suavemente sus
plumas... y, como no pudiera despertarla, abrió la cola y correteó desesperada invitándola
a levantar el vuelo. Se alzó un instante y, de nuevo, fue a posarse a su lado.

Dudó un momento el ballestero, pero al fin tensó la ballesta y la paloma cayó sobre
las almenas.
-¿Sabes, Hernando, si el amor es más hermoso que la vida? -preguntó María
apesadumbrada. Hernando no supo hallar respuesta. El silencio se hizo doloroso y
María penetró en el castillo. Concha López Narváez
La tierra del Sol y la Luna. (Adaptación)
II.- Completa la ficha con los datos que correspondan

1. El texto tiene párrafos

2. El título del texto es:

3. El autor del texto es:

4. La idea central de la lectura es:

5. ¿Dónde se desarrollan los acontecimientos

_______________________________________________________

II.- Marca la alternativa correcta

1.- María y Hernando vivían en:

a) Granada.
b) Córdoba.
c) Sevilla.

2.- Una tarde escucharon el canto de:

a) Una calandria.
b) Un pinzón.
c) Un ruiseñor.

3.- ¿De qué hablaban María y Hernando?

a) Del silencio de la noche.

b) Del lenguaje de los pájaros.
c) De las guerras entre moros y cristianos

4.- Una leyenda de Granada hablaba de:

a) Castillos y almenas.
b) Pájaros cantores.
c) El príncipe Hassán.
5.- El príncipe Hassán se enamoró de:

a) La hija del labrador Abahul.

b) María.
c) Una princesa cristiana.
6.- El rey enfurecido lo encerró en la torre de:

a) La mezquita.
b) Comares.
c) Un castillo abandonado.

7.- Hassán se hizo amigo de:

a) Un ruiseñor.
b) Una paloma.
c) Una tórtola herida.

8.- El canto de cientos de aves lograron que:

a) El carcelero cayera en un ensueño maravilloso.

b) Todos se pusieran contentos y alegres.
c) El aire se llenó de música.

9.- Hassán y la hija de Abahul se dirigieron a:

a) Granada.
b) Córdoba.
c) Sevilla

10.- Al ver morir a las dos palomas, María se preguntó:

a) Si el amor es más hermoso que la vida.

b) Si el hombre puede entender a las aves.
c) Si era justa una muerte así.

11.- El texto es:

a) Un cuento
b) Una fabula
c) Un mito
d) Una leyenda
 Guía de estudio Nº 6

Coloca las comas donde corresponda.

I.- Lee el texto atentamente.

“En el invernadero pueden cultivarse todo tipo de plantas tropicales frutas y hortalizas y
flores muy variadas. Sin embargo y esto debe recordarse siempre las plantas de invernadero
necesitan una atención diaria constante para que no se sequen ni se llenen de plagas ni se
enfermen”.

II.- Responde:
1.- ¿Qué tipo de texto es el observado?

a) Texto literario
b) Texto no literario
2.- El fragmento leído nos indica que el texto es:

a) Un reportaje
b) Una opinión
c) Una descripción
d) Es imposible saberlo
3.- La palabra ennegrecida en el texto se puede reemplazar por:

a) Variable
b) Invariable
c) Relevante
d) Cortante
4.- El texto está dirigido a:

a) Las personas que le gustan las plantas

b) Dueños de viveros con invernaderos
c) A cualquier persona que tenga un invernadero
d) A personas que quieran comprar plantas de invernadero

III.- Escribe el nombre del signo de puntuación que se ocupa en cada caso.
5.- Para iniciar numeraciones.
6.- Para enumerar.
7.- Para separar sílabas.
8.- Para escribir diálogos.
9.- Para separar oraciones relacionadas por su sentido. __________
10.- Para encerrar expresiones explicativas.
11.- Después del saludo en una carta.
12.- Después del vocativo al principio de una oración.
 Guía de estudio Nº

I.- Lee el texto

Había una vez un pastor que apacentaba su rebaño en los campos que rodean a Roma. Por
la noche, retiraba las ovejas al redil, comía un poco de pan y queso, se tendía sobre la paja y
dormía. De día, siempre afuera con las ovejas y el perro, con sol o tramontana, agua o
viento. Lejos de casa durante meses y meses, siempre solo. Es dura la vida del pastor.
Una noche, cuando se iba a acostar, oyó una voz que le llamaba.
—¡Pastor! ¡Pastor!
—¿Quién es? ¿Quién me llama?
—Amigos, pastor, amigos.
—La verdad es que, aparte de mi perro, no tengo muchos amigos. ¿Quién es usted?
—Sólo un caminante, pastor. He andado durante todo el día y tengo que caminar todo el de
mañana. Yo no tengo dinero para trenes. Me he quedado sin cena y sin provisiones. He
pensado que a lo mejor tú...
—Entre y siéntese. No tengo más que pan y queso. La leche no falta para beber. Si se da
por contento, sírvase.
—Gracias, eres muy generoso. Buen queso este. ¿Lo has hecho tú?
—Con mis propias manos. El pan es un poco viejo, hasta mañana no me lo traerán fresco.
Si fuese ya mañana por la noche...
—No te preocupes, este pan también es excelente. Cuando se tiene hambre es mejor el pan
pasado hoy que el fresco mañana.
—Veo que está al tanto de los problemas del estómago.
El caminante comió y bebió. Luego el pastor le cedió la mitad de su paja para que pudiera
descansar. Por la mañana se levantaron juntos, con las primeras luces del alba.
—Gracias una vez más, pastor.
—Anda que, por un poco de paja...
—He dormido mejor que en una cama con doce colchones.
—Veo que también entiende de camas duras.
—He dormido tan bien —siguió el caminante— que quiero dejarte un pequeño recuerdo.
—¿Un recuerdo? Pero... pero si es un anillo...
—Vamos, sólo es un anillito de hierro, sin ningún valor. Un recuerdito como te he dicho. Pero
procura no perderlo.
—No lo perderé.
—Podría serte útil.
—Si usted lo dice...
Se saludaron. El pastor se guardó el anillo en el bolsillo y se olvidó de él. Aquella noche
llegaron dos bandidos a su redil, armados hasta los dientes.
—Mata a un cordero —ordenaron al pastor y ásalo al espetón. Con tipos
de esa calaña no quedaba más remedio que obedecer.
—Sal, ni poca ni mucha.
El pastor saló la carne sin respirar.
Menos mal que la cena pareció de su gusto. Incluso, aquel de los bandidos que hablaba y
daba órdenes y tenía todo el aire de un jefe, en determinado momento dijo:
—No sé lo que vales como pastor, pero como cocinero estás en forma.
—Bah, se hace lo que se puede...
 Exacto. ¿Qué podías hacer? Cocinar. Y has cocinado. ¿Y nosotros qué podemos hacer?
Comer. Y estamos comiendo. El resto vendrá después.
—¿El resto? No comprendo.
—Comprenderás, pastor, comprenderás. Tu desgracia es habernos visto la cara.
—No me parece una gran desgracia —dijo el pastor, como diciendo: «Bueno, no os
menosprecieis de esa forma, tampoco sois tan feos». Pero el bandido le explicó de qué
desgracia se trataba.
—Querido mío, si vuelves al pueblo y hablas de nosotros, las cosas podrían ponerse mal,
¿no te parece? Puedes describirnos a los guardias: uno es viejo y ciego de un ojo, el otro es
más joven y tiene una verruga en la nariz...
—Pero no tiene ninguna verruga en la nariz.
—Lo decía por decir. El hecho es que ahora eres un peligro para nosotros. Pero no te
preocupes, te haremos una hermosa tumba, y hasta te plantaremos florecitas...
—¿Una tumba? Pero... ¿qué quieren hacerme?
—Hijito, no querrás que te metamos vivo en la tumba ¿no?
—¡Quieren matarme!
—Pastor, eres verdaderamente duro de mollera. No queda más remedio. Pero será cuestión
de un minuto, un minutito. Cuesta menos morir que trabajar. Será cosa de... ¡Eh, pastor...
Eh, digo! ¿Dónde te has metido? ¡Pastor! Adelante, socio: tú búscalo por aquel lado y yo le
buscaré por aquí. Pastor, sal, era una broma. Nadie quiere matarte. Venga, deja ya de jugar
al escondite... ¡Pastor!
¿Qué es lo que había pasado? Lo que había pasado es que mientras escuchaba las amenazas
de los bandidos, el pastor se metió la mano en el bolsillo y había tocado el anillito de hierro
distraídamente. En ese mismo instante se hizo invisible. Estaba allí, sentado junto al fuego,
y los bandidos no podían verle.
Le buscaban, le llamaban, con las armas empuñadas, dispuestos a matarle. Y él no se había
movido. Le daba demasiado miedo hacer un solo movimiento. Tenía miedo, hasta de
respirar.
El pastor se puso muy contento por su suerte.
—Bendito sea este anillo —decía y el que me lo ha dado.
Pero desde aquel momento, el miedo a perder el anillo no le dejaba tranquilo.
En el bolsillo —pensaba— no puedo tenerlo: cualquier día, al sacar el pañuelo, se me caerá
y adiós muy buenas. Es mejor que nadie me lo vea, podría robármelo un ladrón. Lo
esconderé... Pero ¿dónde? Ya está, en aquella planta, donde hay aquella hendidura...
Y así lo hizo. Luego se llevó a pastar a las ovejas, fantaseando sobre lo que podría hacer con el anillo
encantado. Todas eran unas fantasías preciosas, pero destinadas a seguir siéndolo. Pues mientras tanto, una
urraca había encontrado el anillo, se lo llevó a su escondite, a saber dónde. Y así es como en vez de un
pastor invisible hubo un anillo invisible.

II.- Responde:

1.- Este texto se puede clasificar como:

Un cuento
Una novela
Un mito
Una leyenda

2.- El desenlace del texto corresponde a:

El robo del anillo

La recuperación de la joya
La pérdida del anillo
El anillo es obsequiado

3.- El primer párrafo corresponde a:

La introducción
El inicio
El desarrollo
Un comentario

4.- El estilo literario utilizado por el narrador es:

Directo
Indirecto
Mixto
Ninguna de las anteriores

5.- El ambiente predominante en la narración es:

El físico
El psicológico
El social
Todos tienen la misma predominancia

6.- El nudo o climax de la historia sucede cuando:

El pastor pierde el anillo

El pastor recibe el anillo de regalo
Llegan los bandidos
Ninguna de las anteriores 7.- Al final el pastor:
Queda invisible
Queda visible
Puede escoger cuando hacerse visible
Sigue sin saber que puede pasar

III.- Responde con respuesta completa

8.- ¿Por qué es dura la vida del pastor?

9.- ¿Por qué el caminante le dio el anillo al pastor?

10.- ¿Qué habrá pasado con los ladrones al final de la historia? Explica lo que crees que pasó.

11.- ¿Por qué al pastor no le parecía una desgracia haber visto la cara de los ladrones?

IV.- Escribe una P junto a la expresión dicha por el pastor, una C si lo dijo el caminante, y una B si fueron
los bandidos

12.- “No sé lo que vales como pastor, pero como cocinero estás en forma”
13.- “He dormido mejor que en una cama con doce colchones”
14.- “Veo que está al tanto de los problemas del estómago”
15.- “ Sal, ni poca ni mucha”
16.- “Pero no tiene ninguna verruga en la nariz