PCa Canmore nm Omens em tc Pt ener semen ach merece ear sme Ce Coat cram Ce deren etna eos emn Ce metreettt Ones cree (td a Cncerren Meee t od oo MenreAte Pere Ciena Cd seer entree ts on Peat ea sence etn Ce eererm econ crore nt} otCogsle) eter wee ele COURT mY emer ocon mem octal B COCA) de dejar a los criminales sin sepultura, y de exponer sus caddveres colgados en la cruz durante varios dias, los horrorizaba. La Ley de Moisés (Dt 21,22-23) ordenaba que ningtin cadaver debfa permanecer expuesto durante la noche, Ornette Sucre gest Ct Crean tete Cenc CMe CMe dC Bearer eRe OSs c ECR Once Ore enc CR nC Tg antes del anochecer incluso a los condenados a muerte, a los suicidas y hasta ERStCe eee tekou ont cel Po iecce) Veamos ahora el relato del entierro de Jestis segtin San Marcos (Me 15,42- 47). Comienza presentando al responsable de la sepultura: José de Arimatea, y eke ements ecisC ae kent (nme brs qué Consejo se trata? Marcos no lo dice, pero «el» Consejo no puede ser otro Peon eam Rosse ee cocteaten ts on Como Marcos habia dicho antes que «todo el Sanedrir» buscaba la muerte de Jestis (Mc 14,55), y que «todo el Sanedrin» lo habia entregado a Pilatos para CRON CoA NcccRe Cra tceVcreene crete eentrec nt Peotone erm ota riet cr tice mtn kustn Beier coerce Nee eee nC mr ecm arom contre PMN ete Recme terme terre eme Ce carer ae rao er ear ory predicado el Reino de Dios a sus discipulos (Mc 1,15; 4,24.30), y s6lo a ellos les ensefié el misterio del Reino de Dios (4,10-12). Pero tengamos presente CCRC OCMC error enmemcnren Ce peer te teats eater Cie Ce Crem Cac cen CRT MCCA mtn meres eae Ck tetera seguidor, Jestis le dijo: «no estas lejos del Reino de Dios» (Mc 12,34). O sea CR Ice eT CRTC rer reece om tC rCem set Cemeteries tim cero corazn buscaban cumplir la Ley de Dios eran buscadores del Reino de OM RmeR Creere eked (erecta ttre ROR orton msrccrtats (a que no era discipulo de Jestiseet eee Oe ata Ty José de Arimatea era, pues, un judio que buscaba con sinceridad el Reino de Dios. Y si, como miembro del Sanedrin, buscé pruebas «para dar muerte a Jestis» (Mc 14,55), era porque de buena fe estaba convencido de que Jestis era Sn eC eae an mm Cees tere tect) decir que José era discfpulo de Jestis, podfa haberlo dicho claramente, como lo WARM CeO ReOc CR Cue Re CeCe CC ee eke seks Coreen discfpulos» (Mc 6,29). Pero por qué un judfo piadoso y observante de la Ley iba a querer enter- rar el cadaver de un blasfemo crucificado? Justamente para cumplir la Ley de Dios. Ya vimos cémo el Deuteronomio ordenaba que el cadéver de un muerto no quedara en la cruz después del atardecer. Y menos atin, teniendo en cuenta Cetera lem telCon Cee Ler Ce (OR OY Cell hoe 2d ood Cece ea Come CRETE aL) que el ferviente judfo quiso realizar. Marcos contintia diciendo que José de Arimatea «tuvo la valentia» de en- trar donde Pilato y pedir el cuerpo de Jestis. No sabemos porqué, para Marcos, eceCRe i esr ect icone ear oe nOnelicecn tarts ORC emo od emcee reat nes ontt resect) del Sanedrin sabiendo que era inocente (Mc 15,10), podfa enojarse atin mas si era molestado otra vez por un miembro del Sanedrin. O quizas porque al pedir Ret os eRe CRiRee tir) Meats le (eCeoe Mem ee Cone eee Reece Cee cea) sobre el mismo José. Aunque el hecho de ser un miembro del Sanedrin lo libraba er cscs ROMO RNCOEEEEnCy Al final, sea por la jerarqufa del solicitante o por otra raz6n, Pilatos entreg6 el cuerpo de Jestis a José, y éste lo llev6 a enterrar. ~Cémo lo enterré? Sabemos que los judfos distingufan dos clases de se- Pe MORN enter ee riches Contain Scmanat eke ata eateclns tena noble. En este caso se inclufan una serie de ritos: lavaban el cadaver, lo ungfan con aceite, lo untaban con perfumes y mirra, lo vestfan con cuidado, peinaban su cabellera, cerraban sus ojos, cubrfan su cabeza con un velo y ataban el mentén con.un sudario. La otra, deshonrosa, para los delincuentes, pecadores y cuantos DECREE NTC ROD ee Okc Rear Oe ae Cc RCO Tod (coke cele) ee eM cnet nnmece teen tm Torna e nes Rete eset ener Were tone rnmenscet erent Comey ete Reco ene Rm CeO Renn ree RC eC ORC coe one Oe kany la Biblia (1 Re 13,21-22; 2 Re 23,6; Jer 22,18-19; 26,23; Mt 27,7-8).POM CMMPT RT ORC sere eM rel Sto (oc Cem MNOS Com eT) era que los condenados por haber violado la Ley no recibieran una sepultura honrosa. Y efectivamente, Marcos no menciona el lavado del cuerpo de Jestis, POEMMCctomeoeCeclcmrentan nice CM Olicceromer ren eins nets el domingo de Pascua las mujeres fueron a la tumba para ungir el cuerpo con perfumes). S6lo dice que José, después de comprar una sdbana y bajar el cuer- po de la cruz, «lo envolvié en la s4bana». El verbo empleado aqui por Marcos (eneiléo = envolver) es vulgar, y describe el acto mas elemental y simple que pudo haber hecho José, de enrollar el cuerpo. Finalmente dice Marcos que «lo puso en un sepulcro que estaba excavado en la roca». Cerca del lugar de la crucifixion debié de haber habido algunas Pace Rete nye cle Ree ent Merle Meee taL ome eee meen eC ae dos a muerte en aquel sitio. En una de esas grutas, el piadoso judfo José puso Tatoos Ca etme ke tee eC om ee Mosc Boe Oko elle tao de aquel viernes. ee cee rCRCEN ein El relato de Marcos menciona un detalle que a veces no se tiene en cuenta, y es que las mujeres seguidoras de Jestis s6lo miraban de lejos dénde ponia [doers ORR R cree rice C Rome ose alae Yc resulta incomprensible si José hubiera sido un discfpulo de Jestis. Pero si José era un miembro del Sanedrin, responsable de la muerte de Jestis, que s6lo quiso enterrar su cuerpo por razones legales, se entiende su falta de entendimiento COME OIEC ROE Cen In koe Ademés, la versién del entierro que trae Marcos coincide con la versién, también muy antigua, que aparece en el libro de los Hechos de los Apéstoles, cuando Pablo dice en uno de sus discursos: «Los habitantes de Jerusalén y sus jefes... sin hallar en él ningtin motivo de muerte pidieron a Pilato que lo hiciera morir; y... lo bajaron del madero y lo sepultaron» (Hch 13,27-29). Aqui también se dice que los mismos que mataron a Jestis (sus enemigos) fueron los que Celeste ORS ICoee ean Un rico como modelo cristiano San Mateo, que escribié su Evangelio unos diez afios después de Marcos, hizo algunos cambios al relato del entierro de Jestis (Mt 27,57-61). Ante todo, al presentar a José de Arimatea dice que era «discipulo de Jestis». Osea, Mateo convierte al judfo José en un cristiano. Asf, el entierro de Jestis no queda en manos de sus enemigos sino de un fiel seguidor.PNCCOME CM Cn sco Reh OR Ro RAM a eee nme CTE Rent CaE PETE Ce ree te a ROR aC he RCC eTaNs ta jet ens ee oat aC) OR en onen COCR Mon mA UCR roe Re ele Rtas emote anno Reino de Dios. ;Por qué entonces Mateo presenta a José como un hombre rico? Probablemente en la comunidad de Mateo habfa bastante gente rica. De hecho, el Evangelio de Mateo menciona cantidades abultadas de dinero como los talentos (que nadie més menciona), habla de monedas de oro y OELCN CRON ate RNR lecece he rca) atone Toe CMe Te aCe Re COM (std CeCe Ska ee ere C EONS Cen Came cee Noes eure CCM eRe POE er Te OMe OM econ acon On (oe Poe nila del rico epuldn (Le 16,1-13). Los lectores de Mateo, pues, debian de ser personas de buen nivel econémico. Y Mateo debio de pensar que José podia servir muy bien como modelo de disefpulo rico, capaz de poner su riqueza Ea areCRe MYC cnes PN eee metic CCM artery Dice Mateo que el cristiano José pidié a Pilatos el cuerpo de Jestis, y que cee renee Cae ecstome RUC coneetl CBecners Sm scm icelme tts OR eau hunt ae netlet cic Ro RerogeeRe Ce aa meat rans (ucla OMCs aca Od Foe eee erat etn ron RrroOR VECO CCRC Rock CAC BCC een cnet ke tee! de Marcos, propia de un discfpulo que se despide de su maestro. No dice, como Marcos, que José «descolgé» el cadaver de la cruz, lo cual resulta algo tosco, sino que los soldados lo bajaron y se lo entregaron casi como una ofrenda, y José «do tomé». Tampoco dice que «compré una sdbana» a las apuradas, sino que SE RCaCe Caner renter armen kt mr art limpia». Y no lo «envolvi6» a Jestis, sino que lo «cubrié» (con el verbo entylisso, meen er econ Por tiltimo, José puso el cuerpo en una tumba. Pero Mateo agrega dos no- vedades: la tumba era «suya» (de José), y era «nueva». Dos caracteristicas que REC CR cst eee Ce cat Cmecck nicl kere!) emer ects un hombre rico tendria su tumba familiar en las inmediaciones de un lugar Cote erma ceric e etl econ Or ee Restricts El ultimo detalle, de las mujeres discfpulas que contemplaban de lejos la Pomitien a neni cae Photonic nrc mnr cures un José de Arimatea también disefpulo de Jestis.Dye ERROR ny El tercer evangelista, Lucas, también trae su propia versién del entierro de Jestis (Le 23,50-53). El describe a José de Arimatea como un «hombre bueno OMe Cn React rent eC mtr em mes iat mrs SO Rte Cnet en nce tr enn ert sus atributos interiores. Para Lucas, {José es judio o cristiano? Igual que para Marcos, es judfo y miembro del Sanedrin. ;Pero c6mo puede Lucas decir que un miembro del tribunal que condené injustamente a Jestis es bueno y justo? Lucas resuelve el problema: José «no habia estado de acuerdo con la decision y el proceder de los demas». Se trata de un esfuerzo de Lucas por salvar la figura de José, por- que un momento antes dijo que «todo» el Sanedrin habfa condenado a Jestis (Le 22,70-71) y que «todo» el Sanedrin lo habfa llevado ante Pilato para que lo matara (Le 23,1). UR em Cree CRS Rnn seen tt Om Tare) Coton eA ome CeMe Cane RCO ae Me (cerveiMe OMe s eke (ORs Cele tS PCR eR Cciaee oe Om ss e Om MeO em eC Rom nce ti (ee) orate AP TeOR TUT TeR om El funeral de un rey El Evangelio de Juan es el que relata el entierro mas solemne y espléndido de todos (Jn 20,38-42). Como Mateo, dice que José de Arimatea era discfpulo de Jestis, aunque «en secreto por miedo a los judfos». Pero cuenta algo que ningtin evangelista habia dicho: que con José «fue también Nicodemo». Este era un importante maestro judfo, miembro del Sanedrfn (Jn 3,1) pero admirador y partidario de Jestis (Jn 7,50-52). O sea que Juan coloca dos enterradores: al cristiano José y al judfo Nicodemo. Los detalles de la sepultura son fascinantes. Nicodemo se present6 llevando Paha Bias OB eh Ce ELUNE Lee ee Lee Cece Ee Loe Men UaN LULA OR Bete Cec Moko PETC Roe Enon es tenm cece TERRE Tern reeset ee v6 45 kilos de especies! Una cifra desorbitada, que hubiera podido aplastar el eC Se Mr eme aero CR aie Cnt ster mente terete ts ACR Mec e mi oe mete team er eat ree ale ere Me MCS a SiMe COMET nem Mee Om Lela COR Mach aes nee od emplearon 500 esclavos para cargar los aromas de sus exequias; y cuando mu- rié el rabino Gamaliel el Viejo se quemaron 40 kilos de esencias en su funeral. ene aCe tn CR can te mon nate a Or nmtcc tate el con lo proclamaba como «Rey de los judfos» (Jn 19,19-20), debfa de recibir un Fryer ioe Cees Ream ee craterLuego tomaron el cuerpo de Jestis y «lo envolvieron con vendas» (no sélo Reem tn arte ene ee Onc acerca n et ee Oe entered Pee ul cteontnlos tects emt settee center tetloe bron ceetantet los fariseos. No se escapé un detalle del funeral. Y por si fuera poco, terminada la tarea depositaron el cuerpo en una tumba nueva que habfa «en un jardin» Seared Rete ic stn Ocoee Ce tm Meera rem CR CC Rocnimccsrt ete SR Ce eRe a nO m Chr eck umnCe time Ceterc iy (Ne 3,16, segtin los LXX). El «rey de los judfos», hijo de David, también debfa Ren Rye amcor toes team atiom Coretta ernie tsar coe digno de un rey. eet eC i meCm moi lace) oem MCCS ote Ren eres eee Reco terete Oe eee eer en cotran rte Eatin SOaNC CON Coto Ceol seatin ts Menon Ronen ime tt NC RCOC ORR RCO ic Mcron COM Meta CMO oe reer ig con la Ley judfa; le practicé un entierro deshonroso, propio de un malhechor, y puso su cuerpo en una simple gruta cercana al lugar de la ejecucién. Muestra CER cee Teen Cane Maceo oc nee meray realidad escondida late siempre la buena noticia de una resurreccién, cuando se sabe esperar. Seguin Mateo, quien enterré a Jestis fue un discfpulo suyo, un hombre rico Pe nce mace cc ern SER mntttr) Bement neonate rrccenees eta Cron Om Centered terme ten eer Teeon pueden en cualquier momento entrar en él si saben desprenderse de sus riquezas Sere ee eres Cen cnr Segtin Lucas, a Jestis lo enterr6 un judfo, miembro del Sanedrin, pero que percibia algo especial en Jestis, y por eso no voté contra él durante el juicio; muestra asf c6mo para llegar hasta Jestis hay que ser fiel a las propias convic- Oem CR On ane ee Con eRe eE Rear OnmeCe tench Actes ima Celatl om nice Ce keto Finalmente, segtin Juan el entierro de Jestis fue hecho por dos pers eee See nC Rm CCC mT ne tne tart POC NRC Cree Meroe ROM aterm nem Orta Cn mercer iin ttre Cn ote creche Oa mNCrr tc im tare ttt seguidor de Jestis en secreto; y que sélo cuando uno da testimonio cristiano en Piatt Cee Ceenm eae sateen tet ok Rerenters