O livro de Atos, igual ao evangelho de Lucas, é endereçado a um homem chamado

Teófilo e embora não haja esta informação em nenhuma parte dos livros, a autoria é
atribuída a Lucas, quase que unânime.
O Espírito de Deus inspirou Lucas para escrever a Teófilo para ajudar a igreja nas
necessidades sobre os primórdios do cristianismo.
Primeiro Lucas fala sobre a vida de Jesus, e agora, em Atos, sobre o derramamento do
Espírito em Jerusalém e sobre o crescimento da igreja primitiva.
Embora Atos trate de como a igreja se desenvolveu, não é apenas um relato histórico,
sim, tem história, mas tem muito ensino, teologia também.

Atos 2:1-21

Esta primeira parte narra a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes.

O dia de Pentecostes era a festa principal da religião Judaica, também era conhecida
como a Festa das Semanas. Era um feriadão que comemorava a colheita do trigo e,
algumas tradições judaicas, também era associada à entrega da lei e a renovação da
aliança. Ex 23.14-17; 34.18-23
Jerusalém estava lotada de visitantes judeus vindos de todas as partes (2.5).
Este festival na verdade celebrava vários festivais todo ano, a Páscoa era o primeiro
festival Judaico, Jesus foi crucificado em um dia de festival de Páscoa.
O segundo festival era o das primícias, que deveria ser celebrado 1 dia após o sábado de
Páscoa (no Domingo), foi o dia da ressureição de Jesus, portanto, no dia do festival das
primícias.
Então, 50 dias após o Domingo das primícias, era celebrado o Pentecostes (Penta aqui
significa 50). (Levítico 23:16-17)
A festa de Pentecostes acontece 50 dias depois da Páscoa, ou seja, ocorreu 50 dias após
a ressureição de Jesus.

Algumas características desta festa:

1.  A Festa das Colheitas era alegre e solene (Dt 16.11);

2.  A celebração era dedicada exclusivamente a Javé (Dt 16.10);
3. Era uma festa ecumênica, aberta para todos os produtores e seus famíliares, os
pobres, os levitas e os estrangeiros (Dt 16.11). Enfim, todo o povo apresentava-se
diante de Deus. Reconhecia-se e afirmava-se o compromisso de fraternidade e a
responsabilidade de promover os laços comunitários, além do povo hebreu;
4.  Agradecia a Deus pelo dom da terra e pelos estatutos divinos (Dt 15.12);
5. Era uma "Santa Convocação". Ninguém trabalhava (Lv 23.21);
6. Era celebrado o ciclo da vida, reconhecendo que a Palavra de Deus estava na
origem da vida " da semente " da árvore " do fruto " do alimento " da vida...

O Pentecostes é mencionado no Novo Testamento em três passagens

diferentes. A primeira, e mais significativa, faz referência ao dia em que o Espírito
Santo foi derramado sobre os cristãos em Jerusalém (Atos 2).
A segunda referência trata de quando o apóstolo Paulo estava decidido a não se
demorar na Ásia a fim de poder estar em Jerusalém até o dia do Pentecostes (Atos
20:16). A terceira referência mostra Paulo disposto a permanecer em Éfeso até o
Pentecostes, devido a uma “porta grande e eficaz” que lhe tinha sido aberta (1
Coríntios 16:9).

E é nesse cenário que Cinquenta dias depois da morte e ressurreição do Senhor

Jesus, o Espírito Santo foi derramado sobre os cristãos se cumprindo uma série de
promessas desde o Antigo Testamento. Dentre as profecias, a mais direta e explicita
foi aquela profetizada pelo profeta Joel, ao dizer que haveria o dia em que Deus
derramaria o seu Espírito sobre toda a carne (Joel 2:28-32). No dia do Pentecostes
o apóstolo Pedro apontou para o cumprimento da profecia de Joel (Atos 2:16-21).

E nesse contexto ocorreu o fenômeno que chamamos de Pentecostes ou Descida

do Espírito Santo.

Como era o fenômeno? ...”Som como de um vento – línguas como de fogo” – vento e fogo são
usados em aparições divinas, representando a presença e ação do Espírito Santo (Ez. 37:9, 14).
m,Da mesma for a as palavras Vendo e Espírito, na língua grega, são as mesmas, e também na
língua Hebraica.
No monte Sinai (Ex19:18) O fogo na montanha representava a presença de Deus, talvez as
línguas COMO QUE DE FOGO aqui representem a mesma coisa, a presença de Deus, pois os
discípulos ficaram Cheios do Espírito Santo.
Note a palavra “COMO”, isso indica que não era fogo, era algo parecido, não o literal. O que e
significa ser? ............”cheios do Espírito Santo” (e esta sob o controle do Espírito Santo) O que
passaram a fazer?
E eles começam a falar em outras línguas – O milagre não foi nos ouvidos dos ouvintes
(como alguns têm irresponsavelmente suposto), mas nas bocas dos oradores. E esta
família louvando a Deus junto, com as línguas de todo o mundo, foi uma garantia de
que o mundo todo poderia, no devido tempo, louvar a Deus em suas várias línguas.
O Falar em línguas é conhecido de duas formas chamadas: Glossolália e Xenolália,
A primeira significa falar em uma língua desconhecida, ou estranha. A segunda
significa falar em uma língua estrangeira. Então, podemos considerar que a Xenolália
está embutida na Glossolália, pois em Atos ocorrem os dois fenômenos, o Espírito
concede aquelas pessoas que falem uma língua que eles nunca aprenderam, portanto era
uma língua estranha para eles, porém, quem os ouvia, os ouvia falar na sua própria
língua matriz, era uma língua estrangeira mas conhecida para quem ouvia.
Frequentemente se diz que esse episódio é a inversão da história de Babel, pois em
Babel há a separação e confusão das línguas, em pentecostes há a união dos apóstolos e
a comunhão das línguas dos povos.

A esse fenômeno chamamos de Batismo com o Espírito Santo, que é o empodeiramento

e capacitação dada por Deus para darmos testemunho do seu nome e Reino.
Não significa que não temos o Espírito Santo antes disso, mas quando recebemos essa
virtude do alto, significa que Deus nos deu ainda mais capacidade para testemunhar.
Isso também é chamado de segunda bênção.
Foi o que ocorreu com aqueles apóstolos, Pedro, impulsionado pelo poder do Espírito
Santo, se levantou, pregou e milhares de pessoas se converteram.
Interessante que Pedro aqui não usa o fenômeno das línguas como uma arma divina
contra o mal, dando algum poder à elas, mas as línguas são tratadas como um sinal de
Deus, especialmente sobre o cumprimento da procia de Joel