PECADO Y SALVACIÓN

Carolina Del Río M.

EL PECADO EN LA BIBLIA
“Para el pensamiento bíblico, el pecado es una realidad
concreta, casi material: la realidad-hecho, que ha
e al id ad aparecido a través de actos equivocados, conscientes o
u n a r
Es c e d e
q u e n a inconscientes, y llega a ser eficaz. Por ello, el pecado es,
b je t iv a re ,
o l h o m b ante todo, menos una ofensa a Dios que una
rta d d e
la libe r e p a s a y perturbación de la esfera de la vida humana, del derecho
o la s o b
pe r li d a d
u na r e a y la justicia que Dios ha extendido en la tierra. Por el
ge n e r a e
a h í y q u pecado se envenena igualmente la atmósfera y el
s tá
que e q u e n o espacio vital del hombre. Como realidad-hecho se calma
e fe c t o s
tie n e se . si, la consecuencia repercute sobre el autor mismo.
e lu d ir
pued e n
Precisamente si el autor está aniquilado, si el fuego
irradiador del pecado como realidad-hecho está
eliminado, el pecado queda expulsado del mundo”.
(Helmut Merklein)
¿PECADO?
Es el posicionamiento del hombre frente a Dios rompiendo
la comunión con él y la armonía de la comunidad mundana.

Tiene un poder que excede al hombre.

Libremente el hombre cede al poder del pecado y hace el mal

con consecuencias malignas para él y para los demás.

Debe ser perdonado para que las relaciones heridas sean sanadas y
haya reconciliación entre las personas implicadas.
EL PECADO EN LA BIBLIA
Obedece a una
El pecado genera En Jn se expresa
dinámica de muerte.
una realidadque como la dualidad de
Se genera una ruptura
Dios no quiere y con Dios, de pecado y fe, luz y
que, no obstante enfrentamiento con tinieblas, vida y
es real. los demás y de división muerte, amor y
interior. odio.

Carga sobre el Todos participamos

hombre un peso del pecado y todos
objetivo de culpa necesitamos ser
del que necesita salvados y
ser liberado redimidos del
pecado.
EL ANTIGUO TESTAMENTO
i ó n y
ifi ca c
u p u r te
o, s m e n
p e c ad n c i p al l
n de l n p r i s d e
nc ió e n de tr a v é
r ede e e n ti liz a a
La ó n ,s e re a
erac i q u e s - 5 ).
sup ció n ( LV 4 a n
e x p ia ritu a l s e n t
m o fi cio e p re
co sacri d o s r l pa
r i fic a la c u
s s a c f i er e s , y
ma le tra ns an o
a n i le s la s m
Los d o r . S e
ó n d e e l
c a os ic i ica d
al pe la im p d in ám
ia n te u e la rte . o lo
me d p o r q m u e , s ím b
e re n ic a la n gr e r
m u ig n if la sa o s p o
d o s n d e u e ll
peca e r s i ó d e aq n
a s p d os o s o
Por l
a
s p e ca c rif ici
d a , lo e l sa o , e l
la v i r e c e t a nt
de se o f , p o r
q u e ra n y
l o s e b o r iv ir.
o s , s ed e v
a d rp u
expi a do
pec
 PROPICIATO
RIO
DEL ARCA

YOM V É (IS
KIPU D E Y A H
RO V O
EXPI
ACIÓ LA GRA SIER 3 ,10 -12 )
13-5
N (LV N 52,
16)
EL NUEVO TESTAMENTO
La expiación es una de las
formas que se usan para
interpretar la muerte de
Jesús
Pablo identifica a Cristo con el
propiciatorio sobre el que se derramaba
la sangre de los sacrificios expiatorios: la
“sede de la misericordia” y el lugar de
encuentro entre Dios y el hombre.
En la cruz de Jesús el pecado
del mundo ha sido crucificado y
así ha sido desactivado su poder.
El propiciatorio ya no es un lugar físico, sino
que Cristo es el espacio personal de la
comunión con Dios donde el hombre es
liberado del pecado y bendecido con el
acceso a la justicia y a la santidad.
SALVACIÓN DE CRISTO
Ruptura con el pasado
de opresión y de
pecado y una apertura a
La salvación objetiva la novedad de algo
realizada por Cristo tiene diferente y mejor: vida, Es una nueva forma
un correlato subjetivo y paz y unidad (Ella se de vida que el
personal. La salvación se endereza y alaba a Espíritu Santo crea
experimenta como una Dios). en el creyente.
novedad que afecta al ser
y a la vida de la persona
(Mujer encorvada
sanada).
IMÁGENES PARA EXPRESAR LA SALVACIÓN DEL
PECADO…
m p ra ,
a te , c o
n , r e sc n ,
n ció ili a c i ó
Rede , r e c o nc
e va
ió n n u criterio interpretativo
liberac l u m in a c i ó n ,
c ió n , i a … de la
ic a te r n
justif ó n , v id a e
crea c i complementariedad.

La salvación es una historia de bendición y de elección.

El Espíritu nos une a Cristo y nos hace partícipes de la bendición a la que Dios
ha destinado a los hombres y en la que consiste la historia de la salvación (“Sé
tú bendición para todos los pueblos de la tierra” dice Yahvé a Abraham)
ELEMENTOS DE LA EXPERIENCIA
BÍBLICA DE SALVACIÓN
Comunión personal con el
Dios vivo (Jn 15,1 -7; cfr.17).
Experiencia de filiación por
la que el hombre queda
incluido en la comunidad y
en la dinámica trinitaria de
Dios (Jn 14, 23; 2 Cor13,13)
con la creación.
Reconciliación con Dios, con
Liberación del mal y del los demás hombres y con la
creación. La salvación tiene
pecado. Una comunión
una forma relacional. Es una
real solo puede tener
relación personal con Dios
lugar superando lo que
que genera nuevas
la rompe. relaciones con los demás y
 La salvación acontece en un encuentro de libertades. Dios
ejercita su libertad amando al hombre; le revela su misterio y lo
invita a participar en su comunión. A su vez, el hombre es libre
cuando se aparta de Dios y peca, y es libre al acoger el don de
la redención y de la nueva vida que Cristo ha hecho posible y le
invita a vivir.
EL SALVADOR

Necesidad de un mediador que hace algo para que se dé un cambio.

La salvación es aquello que está más allá de uno mismo y

que desde sí mismo no se puede alcanzar sino solo recibir

rso n a je s
do re s: p e
Media n o o c o n
s a lo d ivi
ligado io sa s
ne sr e lig
Hay en el hombre un deseo de salvación que reclama la ta c io
conno
búsqueda y la relación con un Salvador.

“Salvador” aparece en la
estructura de todas las culturas.
CRISTO EL SALVADOR
Da la medida de aquello a lo que están
llamados todos los hombres

Jesús de Nazaret ha fascinado a

muchos, ha transmitido esperanza y ha
significado para ellas un proyecto de
vida.

Sen
tido
testi mar
go d tiria
e Di l (te
Muestra la paradoja de una debilidad que es
Dios o stim
ofre syd onia
ce a e aq l): e
los h uell s
que
los h
a de
omb
re
o que fuerte y de una sencillez que encierra la
stina s y a lo
do. auténtica gloria.
CRISTO EL SALVADOR
Amor experimentado y compartido, compromiso
comunitario e identidad personal mantenida… conducen a
la felicidad del ser humano.

La plenitud humana que acontece en su persona hace

posible que pueda salvar a todos los hombres.
¿POR QUÉ JESUS Y NO BUDA O CONFUCIO…?
Además de la plenitud de su
Dios salva de forma radical y total y
condición humana y
lo hace viniendo a dónde están los
fundamentándola, está su
hombres en su situación concreta e
constitución personal como hijo
incorporándolos a la relación con él.
de Dios que se ha hecho hombre.

En él acontece la comunicación del

En ese encuentro personal entre
misterio de Dios al mundo, que se
realiza humanamente, y se manifiesta Dios y el hombre se da la
lo que el hombre está llamado a ser salvación.
en plenitud.
¿CÓMO SALVA JESUCRISTO?

Toda su existencia es
Nos salva el Hijo
salvadora y todo lo que
haciéndose hombre, con
vive repercute en la
salvación del mundo pues la mediación del Espíritu
en su historia acontece la que abre la humanidad
salvación de Dios para los La acción salvadora de para que Él la personalice,
hombres. Cristo debe pensarse en el la haga suya.
despliegue de su existencia
personal y en la realización
de su obra mediante
acciones concretas.
¿CÓMO SALVA JESUCRISTO?
La oración en Getsemaní: La pasión es la
su sufrimiento no es un consecuencia de su
acto pasivo y sin sentido; fidelidad a la misión de
está integrado en la anunciar y hacer presente
existencia “pro-existente” el reinado de Dios.
de Jesús. La salvación pasa
por su libertad y por su
historia vivida.

Cuando cargar con el

Mediante su fidelidad a Dios pecado se hace dramático
transforma en su misma hasta el extremo, Jesús no
persona la oposición de la se echa para atrás, sino que
humanidad pecadora. El decide entregarse
justo asume el pecado del totalmente.
mundo.
¿CÓMO SALVA JESUCRISTO?

La potencia de su amor al
El pecado es vencido al
Padre y el peso de su vida
mantener su fidelidad al
personal han abierto el
Padre y termina superado
camino de la comunión
por el poder del amor. El proceso judicial en el que
con Dios que el pecado
es condenado termina
había cerrado.
siendo un signo del pecado,
que es la causa profunda de
lo que lleva a Jesús a la
cruz. Allí sufre la
consecuencia última del
pecado, la muerte
PECADO Y SALVACIÓN