sociologia

Prof. Dariana Bessa

 REVISÃO:
AUGUSTE COMTE

Positivismo;
A Lei dos Três Estados (Teológico,
Metafísico e Positivo);
Sociologia da unidade;
Religião positivista (da humanidade).
"Segundo esse princípio, a humanidade progride de uma época bárbara
marcada também pelo misticismo para outra de civilização esclarecida,
conforme um melhoramento contínuo seguindo a marcha da história (p. 06)."
 REVISÃO: ÉMILE
DURKHEIM (sociólogo
funcionalista)
Fatos sociais (características):
1. Exterioridade;
2. Generalidade;
3. Coercitivo.
Coesão (sociedade coesa);
Anomia;
Solidariedade orgânica;
Solidariedade mecânica.
Questões:
(UECE 2020)
Dentre os primeiros teóricos e metodólogos da Sociologia, Auguste Comte (1798-1857) é posto como
um dos seus mais importantes iniciadores. Ele cunhou o termo “Sociologia” para designar esta nova
ciência social e procurava identificar as causas necessárias ou as leis e lógicas sociais que regem e
movimentam as sociedades. Comte é um dos inventores de uma das mais importantes correntes
teórico-metodológicas do século XIX que foi base de muitas outras ciências à época.
A corrente teórico-metodológica postulada por Auguste Comte foi:

a) o Positivismo, que procurava explicar, com base no raciocínio lógico e em métodos, as leis efetivas
que atuam na organização dos organismos sociais.

b) o Materialismo Histórico Dialético, que demonstra as bases materiais e históricas fundadoras das
contradições de classes sociais no capitalismo.

c) a Sociologia Compreensiva, que analisa os significados da ação social que é subjetivamente

orientada pelas ações dos indivíduos em sociedade.

d) a Sociologia Formal, que estuda como os interesses e as finalidades dos indivíduos em

interação constante determinam as formas das sociedades.
 (Unioeste/2015) – “Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos pelo
sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) para explicar a ‘coesão social’ em diferentes tipos de
sociedade. De acordo com as teses desse estudioso, nas sociedades ocidentais modernas, prevalece a
‘solidariedade orgânica’, onde os indivíduos se percebem diferentes embora dependentes uns dos outros.
A lógica do mercado capitalista, entretanto, baseada na competição individualista em busca do lucro,
pode corromper os vínculos de solidariedade que asseguram a coesão social e conduzir a uma situação
de ‘anomia’.

De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica :
a) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos em
manifestações públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol.
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se colocar
como líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que compartilha as
mesmas regras e normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do
injusto.
d) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados.
UEL 2007
Segundo Émile Durkheim “[...] constitui uma lei da história que a solidariedade mecânica, a qual a
princípio é quase única, perca terreno progressivamente e que a solidariedade orgânica, pouco a pouco,
se torne preponderante”.
Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do Trabalho, In Os Pensadores. Tradução de Carlos A. B. de
Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67.

Por esta lei, segundo o autor, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a
solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade mecânica. Nas organizações sociais
mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta do aprofundamento da
especialização profissional. De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que:
a) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade orgânica para a solidariedade mecânica, em função
da multiplicação dos clãs.
b) Na situação em que prevalece a solidariedade mecânica, as sociedades não evoluem para a
solidariedade orgânica.
c) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função
da intensificação da divisão do trabalho.
d) Na situação em que prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas de
solidariedades.
(UECE 2020) Émile Durkheim (1858-1917) contribuiu para o estabelecimento das bases cientifico-
racionais da Sociologia. De modo geral, toda ciência se caracteriza pela existência de métodos e
objetos de estudo próprios que delimitam a sua abrangência de análise da realidade a que se dedica em
investigar. Em sua obra As Regras do Método Sociológico (1895), Durkheim define o objeto próprio
de estudo da Sociologia, qual seja,

a) a Ação Social, que é um tipo de ação orientada subjetivamente pelas ações de outros indivíduos
formando, assim, um sentido dirigido socialmente.

b) o Fato Social, que é uma síntese da pluralidade de consciências e tem por efeito fixar e instituir, fora
do indivíduo, certas maneiras de agir e de ser coletivas.

c) a Luta de Classes, que é constante nas sociedades onde existe a apropriação privada dos excedentes
de produção de uma classe social sobre a outra.

d) o Tipo Ideal, que é um recurso teórico-metodológico para organizar a realidade social de forma
lógica e determinar o que é geral nos fenômenos sociais.
 MAX WEBER (1864-1920)

Diferenças com Durkheim:

-Ciências socias x ciências da natureza;
-Subjetividade x objetividade;
-Indivíduo x sociedade;
-Sociologia preescritiva x sociologia
compreensiva (tem como objeto a ação
social).
TIPO IDEAL E
AÇÃO SOCIAL
 Compreensão da sociedade
moderna:

Racionalização;
Desencantamento
com o mundo;
Burocracia.
OBRA:
OUTROS CONCEITOS:

Poder;
Tipos de dominação:
1. Dominação tradicional;
2. Dominação carismática;
3. Dominação racional-legal.
 Questões:
(UECE) Para Weber, “Estado é uma comunidade humana que pretende, com êxito, o monopólio do uso legítimo da
força física dentro de um determinado território. Especificamente, no momento presente, o direito de usar a força
física é atribuído a outras instituições ou pessoas apenas na medida em que o Estado o permite. O Estado é
considerado como a única fonte do ‘direito’ de usar a violência”.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1982, p.98.

Sobre o conceito de Estado moderno, de acordo com Max Weber, é correto afirmar que
a) O uso da força e da violência é atributo dos indivíduos em sociedade, sendo uma forma de as pessoas resolverem
suas disputas e conflitos individuais ou coletivos, cabendo ao Estado o poder de julgar quem está com a razão.
b) Sendo o Estado o conjunto das instituições dirigidas pelo Governo, cabe a este decidir sobre os rumos da
sociedade, inclusive com o direito soberano de utilizar-se da força e da violência para impor seus interesses a essa
sociedade.
c) O Estado não é a fonte exclusiva do poder legítimo do uso da força e da coerção física sobre os indivíduos, na
medida em que pode delegar poderes a grupos paramilitares armados, a exemplo de milícias e ou matadores de
aluguel.
d) Somente ao Estado é autorizado o uso legal da força e da coerção física sobre os indivíduos, por meio do
monopólio da violência como uma exclusividade legal e um procedimento que não pode ser executado por qualquer
outro grupo ou instituição, a não ser de forma ilegal.
(UEMA) No conjunto da sua Sociologia compreensiva, o sociólogo
alemão Max Weber define como ação social, como ação:
a) Racional em que o agente associa um sentido objetivo aos fatos
sociais.
b) Desprovida de sentido subjetivo e motivacional.
c) Humana associada a um sentido objetivo.
d) Cuja intenção fomentada pelos indivíduos, se refere à conduta de
outros, orientando-se por ela.
e) Não orientada significativamente pela conduta do outro em prol
de um bem comum.
(UFU) Weber procura analisar os fundamentos que tornam legítima a autoridade e as
razões internas que justificam a dominação, que ele distingue conforme três tipos
puros: a dominação tradicional, a dominação carismática e a dominação racional-
legal.
Sobre as características da dominação racional-legal é INCORRETO afirmar que:
a) A obediência ao soberano não é entendida como uma obediência a sua pessoa, mas
a uma ordem impessoal.
b) Existe uma separação entre o patrimônio público e o patrimônio privado, de modo
que os funcionários não se apropriam dos cargos e estão sujeitos à prestação de
contas.
c) O soberano exerce o mandato segundo seu arbítrio, mas está subordinado a leis
conforme as quais pauta os seus atos.
d) Exige-se dos funcionários um saber profissional, e o recrutamento desses
funcionários é realizado de modo competitivo, tendo-se em vista o mérito e a
capacidade dos candidatos.