UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACPYA
Facultad de Contaduría Pública y Administración

Cultura de género
2.3 - Evidencia de Aprendizaje: Delimitación del campo conceptual
(texto) (avance de PIA 1).

Docente: Armando De León Ramírez

Nombre: Mónica Cecilia Lazo Salinas
Matrícula: 2072334
Grupo: BBC
Carrera: LA

Cadereyta Jiménez, N.L. a 30 de marzo de 2023

Índice
Delimitación del campo de cultura de genero ............................................................................ 3
¿Qué es la cultura?................................................................................................................ 3
La cultura de genero ............................................................................................................. 5
La construcción social del genero........................................................................................... 5
Antecedentes históricos de la creación de la equidad de genero............................................. 6
Cuál es la diferencia entre el sexo y el genero ........................................................................ 7
Que es el sexo asignado al nacer (sexo biológico) ................................................................... 9
Orientación sexual e identidad de genero ............................................................................ 10
Dialogo sobre la sexualidad ................................................................................................. 11
Conclusión.............................................................................................................................. 16
Bibliografía ............................................................................................................................. 17
Delimitación del campo de cultura de genero

Una delimitación del campo que aborda la investigación resulta

evidentemente necesaria como medio para acotar aquellos ámbitos sobre los
que se desarrollará el estudio, facilitando la ejecución y posterior valoración
de este.
Es la forma de expresar o el conjunto de formas de comportamiento del ser
humano, vinculado a los procesos somáticos, psicológicos y sociales
determinados por el sexo. Dichos procesos dan paso a las relaciones afectivas
y de genero y a la confirmación de la identidad biológica y social.
La cultura de genero hace referencia a una construcción social simbólica, que
se ha realizado en torno a mujeres y hombres más allá de una base biológica
de la diferencia sexual.
El respeto de la diversidad, las tradiciones y los derechos culturales es
perfectamente compatible con la igualdad de género porque esta entraña que
todas las personas, tanto mujeres como hombres, tengan las mismas
oportunidades para acceder a la cultura, participar en ella y contribuir a
plasmarla en pie de igualdad.
Son los comportamientos aprendidos en una sociedad, comunidad o grupo
social determinado, que hacen que sus miembros estén condicionados para
percibir como masculinas o femeninas ciertas actividades, tareas y
responsabilidades y a jerarquizarlas y valorizarlas de manera diferenciada.

¿Qué es la cultura?
Creencias, valores y comportamientos que se comparten en un grupo; por
ejemplo, un grupo religioso o una nación. La cultura incluye el lenguaje, las
costumbres y las creencias acerca de las funciones que desempeñan las
personas y las relaciones entre ellas.
Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo
social transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas
individuales y colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres,
tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y conocimiento.
La función de la cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptación
de los sujetos en el entorno. Cada cultura encarna una visión del mundo como
respuesta a la realidad que vive el grupo social. No existe, por lo tanto, ningún
grupo social carente de cultura o "inculto". Lo que sí existe son diferentes
culturas y, dentro de estas, diferentes grupos culturales, aun con respecto a la
cultura dominante.
El término cultura también se emplea en sentidos restringidos, bien para
referir los valores y hábitos que rigen a grupos específicos, o bien para referir
ámbitos especializados de conocimiento o actividad. En ambos casos, la
palabra cultura siempre va acompañada de un adjetivo calificativo.
Por ejemplo:
• cultura política: "Nuestro país adolece de una cultura política
mesiánica".
• cultura organizacional: "Nuestra cultura organizacional se basa en
ayudar a las personas".
• cultura física: "La escuela debe brindar cultura física a los niños".
La cultura de genero

La Cultura de género hace referencia a una construcción social y simbólica, que

se ha realizado en torno a mujeres y hombres más allá de una base biológica
de la diferencia sexual.
El respeto de la diversidad, las tradiciones y los derechos culturales es
perfectamente compatible con la igualdad de género porque esta entraña que
todas las personas, tanto mujeres
como hombres, tengan las mismas
oportunidades para acceder a la
cultura, participar en ella y contribuir
a plasmarla en pie de igualdad.
La identidad de género se constituye
a partir de un proceso donde cada
individuo debe aprender lo que es
ser hombre o mujer, a adoptar los roles y actitudes que le son propios y a
interpretarse a sí mismo según dichos parámetros. En otras palabras, el
respeto de la diversidad y los derechos culturales es del todo compatible con
la igualdad de género si se inscribe en un marco de derechos humanos que
favorezca la integración y el acceso en pie de igualdad a los derechos y las
oportunidades

La construcción social del genero

La construcción social de los géneros las asigna a los hombres. Se le encarga

de conseguir los recursos fuera del ámbito privado para mantener a su familia
y cumplir con su rol de proveedor, es decir, de generar recursos para resolver
las necesidades de la familia.
La construcción de género atraviesa el conjunto de la actividad humana.
Impregna la ideología, las cosmovisiones y las representaciones mentales y
simbólicas a través de las cuales miramos e interpretamos el mundo, nos
situamos ante él y proyectamos nuestras propuestas para el futuro.
No existe ningún hecho, fenómeno o asunto que no pase por el cerebro
humano sin que se le dote de un significado concreto. Esta significación es
resultado de la conciencia que las personas tienen de sí mismas y del mundo
que las rodea, y se convierte en social cuando los significados son compartidos
por una pluralidad de sujetos. A partir de ahí, que forme parte de los valores
sociales y que se convierta en una creencia es solo cuestión de tiempo.

Antecedentes históricos de la creación de la equidad de genero

La igualdad de género se incorporó a las Normas Internacionales de los

derechos humanos mediante la Declaración Universal de Derechos Humanos,
aprobada por la Asamblea General el 10 de diciembre de 1948.
Gracias a que el movimiento feminista internacional comenzó a ganar fuerza
durante los años 70, la Asamblea General declaró 1975 como el Año
Internacional de la Mujer y organizó la primera Conferencia Mundial sobre la
Mujer, que tuvo lugar en Ciudad de México. A instancias de esta Conferencia,
se declaró posteriormente el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer
(1976-1985) y se creó el Fondo de Contribuciones Voluntarias para el Decenio.
En 1979, la Asamblea General aprobó la Convención sobre la Eliminación de
Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) que a menudo
se describe como una Carta Internacional de Derechos Humanos para las
mujeres. En sus 30 artículos, esta Convención define explícitamente la
discriminación contra las mujeres y establece una hoja de ruta de acción
nacional para poner fin a tal forma de discriminación. Esta Convención se
centra en la cultura y la tradición como fuerzas influyentes que dan forma a
los roles de género y a las relaciones familiares. Además, es el primer tratado
de derechos humanos que ratifica los derechos reproductivos de las mujeres.
En 1980, cinco años después de la conferencia de Ciudad de México, se celebró
una Segunda Conferencia Mundial sobre la Mujer en Copenhague. El Programa
de Acción resultante requería la adopción de medidas nacionales más
rigurosas para asegurar que las mujeres tuvieran la posesión y el control de la
propiedad, así como mejoras en los derechos de estas con respecto a la
herencia, la custodia de los hijos y la pérdida de la nacionalidad.

Cuál es la diferencia entre el sexo y el genero

El sexo viene determinado por la naturaleza, una persona nace con sexo
masculino o femenino. En cambio, el género, varón o mujer, se aprende,
puede ser educado, cambiado y manipulado.
Se entiende por género la construcción social y cultural que define las
diferentes características emocionales, afectivas, intelectuales, así como los
comportamientos que cada sociedad asigna como propios y naturales de
hombres o de mujeres.
Ejemplos de esta adscripción de características en nuestra sociedad es pensar
que las mujeres son habladoras, cariñosas y organizadas y los hombres son
activos, fuertes y emprendedores. Podemos decir, usando las palabras de la
doctora Victoria Sau, que el género es la construcción psicosocial del sexo.
Una primera función implícita en el género es la de hacer patente que hombres
y mujeres son más diferentes que similares, y éste es el motivo de que la
sociedad humana haya establecido la existencia de estos dos géneros,
fenómeno que tiene una dimensión universal.
Género: construcción social, cultural y psicológica que determina el concepto
de mujer, hombre y de otras categorías no binarias o normativas. Es la
conceptualización de nuestra identidad y comportamientos. Identidad de
género o identidad sexual: es la percepción y manifestación personal del
propio género.
¿Cuántos géneros hay?
• Hembra
• Macho
• Intersexual
• Intersexual con características dominantes masculinas
Que es el sexo asignado al nacer (sexo biológico)
El sexo asignado al nacer (también llamado sexo biológico) es una etiqueta que
te ponen al momento de nacer, según ciertos factores médicos como tus
hormonas, cromosomas y genitales. A la mayoría de las personas se les asigna
el sexo masculino o femenino. Esto se registra en tu certificado de nacimiento.
¿Cuántos tipos de sexos biológicos hay?
Se pueden encontrar cinco tipos de sexos:
• Hembra
• Macho
• Intersexual
• Intersexual con características dominantes masculinas.
Cuando nace un bebé se le asigna el género, masculino o femenino, de acuerdo
con las características físicas.
Las personas intersex son aquellas
"cuyos cuerpos (cromosomas, órganos
reproductivos y/o genitales) no se
encuadran anatómicamente dentro de
los patrones sexuales que constituyen
el sistema binario varón/mujer.
En la clasificación de especies o
taxonomía, el género es una unidad
para la clasificación de organismos; se ubica entre la familia y la especie; así,
un género es un grupo que reúne a varias especies emparentadas, sin
embargo, existen algunos géneros que son monoespecíficos (contienen una
sola especie).
En una primera instancia, el término género surgió como categoría cultural en
oposición al sexo biológico dimórfico, utilizado para dividir a los seres humanos
en grupos de hembras y machos en base a características biológicas
relacionadas fundamentalmente con el aparato reproductor.
Orientación sexual e identidad de genero

La orientación sexual se refiere a quién te atrae y hacia quién sientes atracción

romántica, emocional y sexual. Mientras que la identidad de género no se trata
de hacia quién sientes atracción, sino de quién ERES: hombre, mujer,
genderqueer, etc.
Esto quiere decir que ser transgénero (sentir que el sexo que te asignaron al
nacer es muy diferente al género con el que te identificas) no es lo mismo que
ser gay, lesbiana o bisexual. La orientación sexual se trata de con quién quieres
estar. La identidad de género se trata de quién eres.
Hay muchas identidades relacionadas con la orientación sexual:
• Las personas que se sienten atraídas por personas de un género
diferente (por ejemplo, mujeres que sienten atracción por los hombres
u hombres que se sienten atraídos por las mujeres) suelen llamarse a sí
mismas heterosexuales (también llamadas hetero o straight en inglés).
• Las personas que sienten atracción por personas del mismo género
suelen llamarse a sí mismas homosexuales o gays. Puede que las
mujeres gay prefieran el término lesbianas.
• Las personas que se sienten atraídas tanto por hombres como por
mujeres suelen llamarse a sí mismas bisexuales.
• Las personas que sienten atracción por personas de muchas identidades
de género diferentes (hombre, mujer, transgénero, genderqueer,
intersexual etc.) quizá se refieran a sí mismas como pansexuales o
queer.
• Las personas que no están seguras sobre su orientación sexual suelen
llamarse a sí mismas curiosas o cuestionándose (questioning en inglés).
• Las personas que no sienten ninguna atracción sexual por nadie a
menudo se llaman a sí mismas asexuales.
Es importante recordar que algunas personas no creen que estas etiquetas las
describe con exactitud. A algunas personas no les gustan para nada las
etiquetas. Otras personas se sienten cómodas con ciertas etiquetas, pero no
con otras. En realidad, tú eres quien decide qué etiqueta usar, si es que quieres
usar una.
Dialogo sobre la sexualidad
Tormento de los padres
Silvana (hija): - Mami, necesito material para un trabajo
Nathaly (mama): ¿Cartulina, marcadores...?
Silvana- No mami, necesito pastillas anticonceptivas y preservativos para
hombres y mujeres.
Nathaly: ¿Queeee…?
Michael: (Brian): - Llego el transporte. ¡Vámonos!
Nathaly: Dios los bendiga
Paola (tia): ¿Te das cuenta? Ahí está el resultado de sacar a Gaby de la
escuela de monjas, sólo porque ella quería estar con su amiguita Dora
Nathaly: Porfavor , no empieces
Paola: Yo no sé cómo Miguel lo permitió. Ahora tendrá que ir a reclamar.
¿Cómo es posible que en la escuela se hable de esas cosas?
Nathaly: Ahora la educación es diferente. Miguel lo entendió, por eso
cambiamos a Gaby a otro colegio. Es mejor que ella se acostumbre a estudiar
con varones. A tratarlos, a conocerlos
Paola: ¿Sí? ¡Y aprenda a ser una loca descarriada! Que hable de sexo y de
métodos anticonceptivos
Nathaly: No quiero seguir discutiendo. Se hace tarde, voy a buscar a Anita
Paola: Esta bien, después no digas que no te lo advertí

Paola: Si yo no estuviera en esta casa…¿Qué sería de esta familia? En mis

tiempos las niñas eran recatadas y no andaban leyendo ni hablando de cosas
indecentes. ¡Ahora son unas alborotadas! Como la fulana amiguita de mi
nieta. ¡Nooo! Si yo sé a lo que viene. No precisamente a estudiar. Nada de
eso. Ella viene a sonsacar a mi sobrina. ¿Cómo no va a estar perdida la
juventud de hoy, si en la escuela la enseñan a pecar?
Nathaly: ¿Quieres un cafecito?
VECINA (Verónica): Si comadre, gracias
Nathaly: Quería preguntar tu opinión sobre el trabajo que le pusieron a las
niñas en el colegio
Verónica: ¿El de salud?
Nathaly: Si, ¿Qué te parece?
Verónica: Nada del otro mundo. Los muchachos de bachillerato y hasta los
más pequeños, reciben hoy en día educación sexual en el colegio comadre.
No tiene por qué preocuparse ya Dora tiene el material
Nathaly: Yo no me atrevo ni a decírselo a Miguel. Gaby me lo dijo esta
mañana, mi hermana la oyó y ya puedes imaginarte todo lo que me ha dicho.
Verónica: Para eso es la reunión de hoy en la escuela. Se quiere formar una
Escuela para Padres y ayudarnos en la educación de los hijos. ¿Miguel y tu
van?
Nathaly: Bueno, yo voy, pero, Miguel dijo que el llegaba muy cansado y que
eso era cosas de mujeres. Pero yo creo que todo eso de la pena. Tu sabes
como nos criaron a nosotros. No podíamos preguntar, todo era malo y ahora
no sabemos cómo ayudar a nuestros hijos, porque nos da pena que nos
pregunten de sexo
Verónica: Por eso comadre, es bueno que Miguel asista a la reunión
Nathaly: No irá. Miguel quiere llevar a Michael a un lugar de esos
Verónica: ¿en serio?
Nathaly: No te rías, yo lo supe por Michael porque su padre no me quiso
decir a donde lo iba a llevar. ¡Claro, como a el lo llevaron cuando cumplió esa
edad, quiere hacer lo mismo con nuestro hijo! Yo tengo mucho miedo con
tantas enfermedades. Menos mal que Michael no quiso ir.
Verónica: ¡Claro! Es que tu hijo es un muchacho sano y en la escuela ha
recibido una buena educación sexual
Nathaly: Ni tan sano. El otro día limpiando su cuarto conseguí, debajo del
colchón una revista de “esas”
Verónica: ¿Pornográficas?
Nathaly: Sí, creo
Verónica: ¡No se preocupe comadre!

Fin del primer acto

Segundo acto
AMBIENTE: Gaby y Dora sentadas en las sillas. En la mesa libros, cuadernos y
demás útiles
Dora (hilary): Ya a mí me compraron el material para el trabajo de Salud
Gaby (Silvana): A mí no. Esta mañana le dije a mami, pero no sé si lo
comprarán
Hilary: A mí me lo compró mi papá
Silvana: Yo no me atrevo a decirle a papi. Y creo que mami tampoco
Hilary: ¿y tu hermano?
Silvana: Podría ser

Entra Michael. Saludos. Besos.

MICHAEL (Brian): ¡Hola! ¿Qué hacen?
Hilary: ¡Hola Michael! Estamos estudiando para una evaluación
Silvana: Michael ¿Tu podrías comprarme el material que necesito para el
trabajo de salud?
Brian: Yo sabía que mamá no le iba a decir a papá. Esta bien, yo lo hare
Hilary: Sus padres no les hablan de sexo. Los míos sí. Al principio mi papá no
me decía nada, pero, ahora hablamos los tres de ese tema
Brian: Quiero decirles que pueden contar conmigo para cualquier problema.
Pueden preguntarme cualquier duda sobre sexo y si yo no sé, puedo decirles
cuáles personas serias y responsables pueden ayudarnos. Lo que quiero es
que no le pregunten a cualquiera de la calle
TODAS: ¡De acuerdo!
Fin del segundo acto

Tercer acto
Nathaly: hermana, tu sabes cómo te quiero, Te he complacido desde niña:
acatando tus consejos y tus órdenes. Mi comportamiento de toda la vida es
el que como esperabas de mí.
Pola: ¡Es el correcto! A ti y a tu hermana las crié en la alta moral y las buenas
costumbres. Nuestra familia siempre ha sido muy decente y con principios
religiosos. No veo por qué ahora esté mal que quiera para mis sobrinos, la
misma educación.
Nathaly: No es que este mal. ¿Cómo explicarle que el mundo que yo viví de
joven no es el mismo que les toca enfrentar a mis hijos? La mujer de hoy
estudia en la Universidad, trabaja, es independiente. El hombre de hoy no
puede ser "el macho" que las madres formaban. Yo quiero que mi hijo sea un
hombre responsable, trabajador, humano. Un hombre que considere a la
mujer su igual. Que sea su compañero, no su segundo padre.
Paola: --Tu padre era un hombre responsable y trabajador igual que Miguel.
Tu padre conmigo no se comportaba como mi padre.
Nathaly: No me dejó estudiar en la Universidad, no me dejó estudiar música,
o canto... Sólo me permitió casarme.
Paola: Pues no te ha ido mal.
Nathaly: No, pero hubiese querido probar otras cosas.

Silvana: Mamá ¿Vas a la reunión de la escuela?

Nathaly: Sí, estoy esperando a la comadre (dirigiéndose a la tía) ¿puedes
quedarte con los niños?
Paola: ¡Claro!, Para eso quedamos las tías.
ACCIÓN: Se abrazan. Entra la vecina.
VECINA: ¿Lista comadre?
MADRE: ¡Si!
ACCIÓN: Salen las dos.
Llegan a la plática la Mamá y la vecina.
Rato después salen y comentan entre ellas:
Nathaly: le diré a Miguel que sería bueno que viniéramos a lo de la escuela
de padres.
Verónica: ¡sí comadre dígale! para que cambie su forma de pensar.
Nathaly: sí hablaré con él, pero será difícil hacerlo cambiar de opinión
Verónica: también debería decirle a su hermana para que se quite esas ideas
tan negativas que tiene
Conclusión
En este trabajo conocí más sobre la cultura de género y que existen diversos
tipos de orientación secua que anteriormente se vieron, por ejemplo la
homosexualidad, bisexualidad, heterosexualidad, transexualidad, entre otras.
Y además se expusieron temas controversiales como el feminismo, machismo,
la discriminación, en lo personal considero que son temas delicados y que es
muy importante están informados para que las futuras generaciones crezcan
con una mentalidad sana que este fuera de la discriminación y violencia, ya
que cada individuo es libre de elegir su orientación sexual, tener derechos y
vivir libremente.
Espero y este trabajo ayude a estar muy informados para cualquier situación
que se pueda presentar en nuestra vida.
Bibliografía
(s.f.). Obtenido de https://cerlalc.org/como-inciden-las-practicas-culturales-en-la-igualdad-de-
genero/#:~:text=El%20respeto%20de%20la%20diversidad,plasmarla%20en%20pie%20de
%20igualdad.

(s.f.). Obtenido de https://isdfundacion.org/2020/09/21/la-construccion-social-del-genero/

(s.f.). Obtenido de http://cedoc.inmujeres.gob.mx/documentos_download/101137.pdf

(s.f.). Obtenido de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-

94362019000100248#:~:text=La%20Cultura%20de%20g%C3%A9nero%20hace,biol%C3%B
3gica%20de%20la%20diferencia%20sexual.

(s.f.). Obtenido de https://www.oitcinterfor.org/en/p%C3%A1gina-libro/%C2%BFqu%C3%A9-son-

roles-
g%C3%A9nero#:~:text=Son%20los%20comportamientos%20aprendidos%20en,y%20valori
zarlas%20de%20manera%20diferenciada.

(s.f.). Obtenido de https://www.unwomen.org/es/csw/brief-

history#:~:text=En%201963%2C%20los%20esfuerzos%20para,en%20%C3%BAltima%20inst
ancia%20en%201967.