9. Rashid Rida ias como as de'Aduh estavam “a a no imo quarto do sul XX. Encontramos grupos emelhantes de reformadore em todos os pases ‘mugulianas mas edantaos, talver sj demasiado snp explic-ls em ‘ermos da inlugncia deal-Afghanie’Abduh, Sia powsivel der, como uma slernativa, que al"Urwaa-wathga 6 podera ter exerci a sua inflagncia porque jd havi pequenos grupos de penssmento mugulauano na linha que ‘se periéicotornou popula Em Tins, eit um gp dss entre sco Jegas esegudores de Kaye al-Din em particular havi Mahamamad Bayram, ‘um dente uma tina de eruditoseligiosos, que esreveu rio lis sobre a ‘efor dale em como uma importante histria de user. Em Basi, via os eruitos da familia Alsi, um dos quis excreveu um imensocomenté- rio sobre o Cort, ur eum judicoxe do ensinamentotadional, enquan ‘ooutro, uma geagio mnisjovem,escrveu uma defesa deb Taymipyaconta scusages de nio-ortodoxia — um inl da iflutcla que esas iis eta ‘vam comecando exert sobre o¢ musulmsnos culos de una tradi dle ‘ene. Na Sts, omens semelhantes podem ser encontrado em todos os etandescentros de instrusto mugulmana, Alepo, Damo, Tiplie eras lem. ntreaguees que eram mai ou menos contemporineos de‘Abdul et- a Se recente a eee eons eee oeiaent mere ea a crn a eer eta o Isl de mancira nove facilentecompreensivel, eda uma resposta fo novo interes pelo ss que extava senda demonstrado, ou asim le ace: ‘tava, pelos nio-mugulmanos, Sobre mites queties a suaatitade ea ade lum tradicional, nfo aque’ Aduh estvatransformando na nova rtodo- sia, AMimava por exemplo, que a jad ealegtima, nde apenas para defen Gero In, mas par trazer para af todos aqeles que se resusavam a act Ins defend a concep slimes de esravidao; e actavaa visto tradicional putdoo pate Sane puta pen bs cov Sepman ta Pr oion ccpetorensveh sa ped aitiecaceets eee ek coemintaocn Ine anv aan apenas ‘fjord lad pra oSabe, prendendo rego para ese fim e endo tale Spe cutscene aaa epee A earaate eal nme et che (Oss las sur reposted mans or tese depois da Constituigio)apareceu pouco depois da revoluco de 1908 & {come suger o seu nome, um levantamento de como o impéco tina ido 1 Abwalhamid, bem como um programa de ago Seu ponto de vista €0 do acionalismo otomanclo seu her é ainda Michat Pax a cuja meméria € “dedi o vr. ura nao otomana, afta o autor: a incorpora todas 1 comunidades nacionaisreligosas dentro do impétiomas com wma ert primazia para os tures os mugulmanos.Atéavinda de Abdathamid, eae tava avangando no caminho da cvilizagaoe da harmon religiosa,¢ agora pode volar a progredic; mas 2 primeira condiao do progresso €aauséncia de fanatisme religioso eral eo cutive de um esrito nacional “Mesmo ants da revolug de 198, 0 esritoresibanesese sitios que tava fora doaleance da policia de Abdalhamid continuaram a promalgar ahertamente as idias constitucionais. Os jorais ibaneses do Cairo, alMu- ‘attam eal-Abran,atacavam sulto sem descans em Paris um bands, Halil Ganem (Khalil Ghanim)estava entre os lderes do pequeno grupo dos "Sovens Turco” que manteve vias as iis iberais ao longo dos anos da de ‘organza. Ganem era um maronita que fora deputan por Beirute no par= lamento de 1878 c aise destacara como um opositor sem rodios do gover- no; depois dsolugio do parlamentoee fia Parsealipermaneceu durante todo vest da sua vida como jomalsta escrito, Um vo que esreveu so-‘re os sultdesotomanos ang lz sobre o seu modo de pensar. A “nagSo oo ‘mana foi aeinad por duas coi. prima 0 desptismo, que ite es sentiments au ond de Fn fae Fespit supine che homie loses de uta que anton eat des juice ouvert even malfsns et ups des ee pours i stp lente. lige sot pa eur bon? [oblter os sesimenos feo dss, ii opr, supine noho- meno ens de eid bem como nog xt justia svete alg mente tor malo estpdos sere gue pram bar sj pea in saci sca ela bode] ‘Ascpunds ola que. a principio Uber logo se ornou tains ¢ asin to sb os rabes — pois os clifs,“sous leur apparent bonhore | en faret pas moins ds eres de base tyrannie|*sb asta sparen hose ‘fal io fram sere de menos vi tania’ fi come sob os tureos, que ‘contrairam hibits de intoledncia dusant a longa lui com acristandade, [Pssnicos remédioseram um retro 4 Consttugao de 1876 ¢ uma vga, la imisculdadosa sobre a edvcasto eo ambiente moral ds principe $e que tna slum posga, Hal Ganer era contra os babes cape rit de peseguiso, na su opinig,caacteriziva todos os paves mga ‘os, mas em particular os srabes. Isso pode serum vestigio de sua ovigera 'maronita, 0 oprodto de uma imersdoconvcta no movimento de reforina ‘otomana.Entetanto, esa identifeao completa ea rata naa or par teas preeréncias 08 sentimentosaaconasfisram encoberios ob super Acie de uma unde otomana,ientro do movimento dos JovensTarcos no «xii, hava uma diferene sigifiativa ma abondagen do problema, Ahmed Riza eseu grupo eram em primeiro lugar aaionalistas treo, defendendo-a domino continua do elemento tuo no Estado mesmo quando a Cons ‘ituigo tives sido restaurada; por outro ado, o principe Sabaheddlin esa “Liga de Descentaieasio Administratva queriamn uma igualdade esta en {reas aga ea eligiese uma autonomia conserve para a provincia A Aviso cra sigictva, pos por ts exists una diferenga de opiitosobre 's telagdes enti o Estado otomano c seus povs sits Sabubedin sere tava que, se os povos fssem izes para escalher,opariam por ser ess Ab sped Kz wis heads pr aera independ il er ids soe oscero de Ane Ria. que coer nos "Congres dot {eras Otornanon preci rw, Tato presents concord quan esi ds iraen do despot de Abani 6 quanto a fa haviaconcordincia. Os tucos quran um Eta consti uh. Stn samen io dsejaam porge ne queriam de ao imperium sta vida: promuclamento final do Congreso de 1902, lee disoia- an-dosouttosparcipantes quanto a desc de trasformar o presente go ‘eeno nun regime constitacional,alegando que era inoportuno ea con trrioascus interes"? Os caren exam certs seta prudentechame ts Polncas Européis para ajudaraderruba regime, porque iso poderia Jevar um protetorado estrangeiro; os crises ao se opusham tanto pro- tex estrangcr, encoberta ou no porque podria career a teforms ‘Os aménios que apolavam os Jovens Tonos erm, em tim anise, cionaistasarmenios. cos rabes estavam tomande os pasos que oslevariam para enacionalismo érabe, Entre os musulmanos sabes, ters pincipal forga que empurrava nessa dre fose a reivindicaga0tuca ao calfado, apresentada pola primeia we istematcament por ota da mete dost loc evidencias de que ess revindicagdo, sempre que apresentads, encom trava— como estas fadads encontrar — uma respota negative dos sabes sje herdara a tradigSo da ero itm: tina aprendi de seus an cers que eraa verdadeirsdoutena do cali, ela etava exencalen- tei se ong cog on ashi to pl Pod tar sulto como sult, um protetornecesivio do Isl, mas nto podiams sreditarna sua petensoa ser mai do queso. A sa atitude equa bem

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