Dee canara Te mG ja ORDENADO POR DIOS oo — |EL PLACER SEXUAL ORDENADO POR DIOS EL PLACER SEXUAL ORDENADO POR DIOS Dr. Ed Wheat y Gaye de WheatEL PLACER SEXUAL ORDENADO POR DIOS Copyright © 1980 por la Editorial Betania P.O. Box 141000. Nashville, TN 37214-1000 Publicado originalmente en inglés con et titulo de INTENDED FOR PLEASURE Copyright © 1977 por Dr. Ed Wheat y Gaye de Wheat Publicado por Fleming H Revell Company Old Tappan. N) 07675. EU. Versién castetlana: M. Francisco Liévano R. ISBN 978-0-88113-320-2 Reservados todos los derechos. Prohibida la reproduccién total 6 parcial, ya sea mimeegrafiads © por otros mesios. sin la previa autorizacién escrita de la Evitorial Betania, Amenos que se indique lo contrario. todas las citas biblicas fueron tomadas de Is Versién Reina-Valera, revisién de 1960, © 1960 Sociedades Biblicas Unidas, Parte del material que se usa en Jos capltulos 4 y 11 sobre anatomia basica y anticoncepei6n se tomé Girectamente de los cassettes del doctor Wheat que llevan como titulo: “La técnica sexual y los problemas sexuales en el matrimonio". que fue publicado com permiso en forma similar en el libre El acto matrimonial por Tim LaHaye y Beverly de LaHaye. publicade en espaftol por la Editorial CUE, Tarrasa. Espafia | material sobre los mGsculos pubscocc/geos del capitulo 6 aparece con permiso de la casa Zondervan Corporation Expreso mi aprecio a 13 Ortho Pharmaceutical Corporation. de Raritan. Nj. E.U.A por su bondadoso permiso para incorporal materiales de su obra Understanding Conception and Contraception (Comprensién ce ia concepcién y la anticoncepcién). en el texto de los captulos 4 y 11Las ilustracones fueron adaptadas de los dibujos que se hallan en un follete titulade Female Pelvic and Obstetrical Anatomy and Male Genitalia (Anatomia femenina pélvica y abstétrica y genitales masculinos), Ge la Schering Corporation. Se usan con permiso: Printed in U.S.A E-mail: caribe@editorialcaribe.com 26° Impresién, 03/2009 www.caribebeta nia. com www.FreeLibros.meDedicado a Ed Wheat, Padre, y a Gladys Gibson de Wheat, cuya abnegacién, devocién, simpatia, generosidad € integridad parmaneciaron durante 50 fies como un belle cuadro del genuine amor qué Dios produce en el corazén humano. Contenido 2_Cémo_hallar el designio de Dias 327 qué sucede sino estoy enamorada? ¢Cémo me puedo enamorar?PREFACI Este libro, E! placer sexual ordenado por Dios, aparece casi inesperadamente: no porque hubiera querido escribir un libro. sino porque tenfa una informacién que comunicar, la cual podria cambiar draméticamente vidas. matrimonios. hogares y familias. Como un médico de familia que creo en la Biblia y [a ensefio en Springdale, Arkansas, durante los Uitmos afios me he hallado cada vez més involucrado en la actividad de consejero matrimonial. por causa de que las necesidades han sido muy grandes. Esto me ha llevado a hablar sobre el tema y ofrecer orientacién en iglesias, universidades, seminarios y otros sitios de reunién. Luego. hace varios afios. recib( una peticién de parte de los dirigentes cristianos tradicionalistes pars que produjera Una serie de cassettes sobre el tema de |a técnica del sexo y los problemas sexuales eh el matrimonio, para ser usados por el mundo cristiano. Como resultado de la amplia distribucién de estas cintas magnetofonicas, diariamente nan jlegado: cartas a mi oficina. procedentes de creyentes que han oldo los cassettes y desean discutir sus problemas especificos con un consejero biblicamente orientado que tenga el conocimiento médico para ayudaries. £1 contenido de este lioro ha sido disefiade para responder a esas preguntas y para hacer frente a las necesidades qué tan frecuentemente aparecen én el matrimonio. Tanto los principios bfblicos como las soluciones médicas para los problemas del ajuste sexual se discuten aquf detalladamente, y se an especificas Instrucciones al lector: |a misma clase de instrucciones que le darfa si \legara como paciente 4 mi consultoria. Descubro que Un sorprendente nimero Ge parejas simplemente estén pasando por alto lo que Dios tuvo en mente para ellos. Algunos se sienten infelices y activamente buscan respuestas. Otros tata de lograr el contentamiento. mientras alld adentro sienten vages anhelos de experimentar aquella clase especial de relaci6n que nunca han tenido con sus cényuges, Ala mayorfa de estas parejas cristianas nunca se les ha enseAado realmente lo que dice Ia Biblia con respecte al sexo. ni tampoce Se les ha dicho, desde el punto de vista méaico, cémo disfrutar plenamente lo que Dios disené para el marido y su esposa. De modo que este libro se escribié para toda persona casada o préxima a casarse, que esté buscando ung explicacién exacta desde el punto de vista médico. con respecto al sexo en el matrimonio. dentro Ge la estructura de las ensefanzas biblicas. Aunque el tema se Giscute muy franca mente y con precisién médica, se vats @ la vez en forma tan sagrada y cuidadosa como la misma Biblia trata el asunto del sexo dentro del matrimonio. La promesa de satsfaccién sexual est4 a disposicién de cualquier marido y de cualquier esposa que decids entrar en el plan de Dios para su matrimonio; y el propésito de este libro es el de Indicar el camino hacia esa satistaccién, Mi querida esposa, Gaye, ha trabajado estrechamente conmigo en mi actividad de consejero matrimonial, ofreciendo seminarios. preparando la serie de cassettes, y ahora escribiendo este Itravés de estas paginas queremos comunicar a cada lector nuestro propio sentimiento de admiracién y regocijo por lo. que Dios puede hacer en el matrimonio cuando se le encomienda a El. y cuando el marido ¥ |2 esposa poseen tanto las actitudes como la informacién necesarias para una relacién feliz. iLe Comunicamos @ usted Io que nosotros mismos henios descublerto! Al comenzar. tenga presente. por faver. un hecho important/sime: Dios mismo creé el sexo para nuestro deleite. Fue El el que nos dio ese don para nuestro placer Ed Wheat, Doctor en Medicina Springdale, ArkansasRECONOCIMIENTOS Gaye y yo queremos dar las gracias a muchas personas, a quienes estimamos mucho, las cuales como equipo ayudaron a este ocupado médico familiar 2 preparar El piacer sexual ordenado por Dios para su publicacién. Nuestro m4s profunde aprecio a Gloria Okes de Perkins. cuya pericia como escritora y editora fue Invalorable para nosotros y dicisiva para la praduccién de este libro. No sélo apreciamos inmensamente su habilidad, sino también su amor cristiano y su predcupacién por las necesidades de las demas. Pasamos muchas horas felices can Gloria y su maravilloso esposo. orando y trabajando juntos en todas Jas fases del manuserito. Expresamos nuestra agrdecimiento a Richard Nilsen y Linda de Nilsen, Jerry Knode y Sandi de Knode. y a Henry Taylor, quienes hicieron cuidadosas Investigaciones y reunieron material para este libro: a nuestra hija. Merry Ann, y 8 Susan Vanderwater, quienes amablemente mecanografiaron estas pdginas vez was vez: y @ Kayda Grace. doctora en Mesicina, quien leyé les pruebas desde el punto de vista médico, y también me presté aisitencia vital en mi cl{nica durante este torbellino de actividad. EI libro no hubiera pedido completarse si mi enfermera, Joan McDonald. y la gerente de mi oficina, Alma Beard, no me hubieran librado de muchas distracciones y trabajado largas horas extras en la clinica. atendiendo de manera especial a nuestros pactentes durante las horas que no pude atender personalmente el trabajo Apreciamos particularmente ia obra de Martin Bak, quien se entregé incansablemente a Ia produccién Ge los materiales visuales. Dale Ellen de Beas prepard con precisién las ilustraciones mésicas, en Tanto que su esposo, Benny. ensenié mis clases biblicas matinales durante este e¢upade perioco. Nos Sirvieron de mucha ayuda las sugerencias que nos ofrecié nuestro amigo Michael Cacaris, del Seminario de Dallas. Texas. Todas estas personas han trabajado con nosotros en una atmésfera de amor cristiano. Ja que nos ha hecho acercar ms que nunca antes con un respeto cordial y mutuo porla convibucidn que cada cual ha aportado. Tuve él privilegio de que un hombre que ha side amigo mio durante veinte aes. LeMon Clark. Doctor en Medicina, le diers un repaso a gran parte de este manuscrito. E| doctor Clark es verdaderamente uno de los mas grandes pioneros en el campo de Ia terapia sexual. Su material fue Incorporado en civeras partes de este libro Cuaiquier libro reciente que vate el tema del sexo dentro del matrimonio lene que hacer uso de la significativa investigacién realizada por | Doctor William H. Masters y la Doctora Virginia Johnson en la Fundacién para ta Investigacién de la Biologia Reproductiva. de St Luis. Misurl, Estados Unidos de Norteamérica. Hoy sabemos mucho mds acerca del tratamiento efectivo de la disfuncién sexual a causa de su obra pionera en este campo. Algunas de las sugerencias précticas de é1 placer sexual ordenado porDios, que guiarn al lector hacia la savsfaccién sexual, refiejan los descubrimientos elfnicos de Masters y Johnson, y los prodecimientos desarrollades por ellos Finalmente, gracias a Jody Dillow y a Don Meredity, de la organizacién Vida Cristiana Familiar, Inc.. por su estimulo y ayuda en la preparacién original de los cassettes sobre el tema del Sexo, que formaron el trampolin del cual salté a Is luz este libro. E¢ Wheat y Gaye de WheatINTRODUCCION El doctor Ed Wheat es un médico familiar muy apreciado en su propia comunidad. cuye sensible interés en ayudar a la gente |e ha dado un amplio ministerio en todo el pals. Es un estudlante serio de |a Biblia, y ha ensefado tres clases biblicas para adultos semanalente durante muchos afios. Su profundo interés en la Palabra ce Dios se refleja en el fuerte hincapié biblico que hace en £l placer sexual ordenado por Dios. Durante los Gitimos afios, la investigacién modema ha descubierto una sorprendente cantidad de informacién sobre el ajuste sexual dentro del matrimonio. Desaforunadamente, Ia mayor parte de ella ha Sido escrita de una manera tan crasa que la comunidad cristana ha quedado fuera de ella. €! doctor Wheat ha escudrifiado todo este material para presentar lo que es médicamente Util de una manera sana y Con una perspectiva piadosa que ciertamente ha de tener un efecto enriquecedor en el lector. Parte del material de este libro se basa en los conceptos que el mismo autor distribuyé en cassettes de tres horas de duracién con el tulo: "La técnica del sexo y los problemas sexuales dentro del matrimonio". He recomendad altamente estos beneficiosos Cassettes a los jévenes que se van 3 casary 2 185 personas casadas que tienen problemas sexuales no resueltes. En efecto, casi todas las principales autoridades de Norteamérica, en Jo Que se refiere 3 Ia vide familiar cristiana. dan su sincero apoyo al material de estos cassettes. Por el hecho de que se han distribuido ampliamente, muchos han solicitado Que [0s pensamientos del doctor Wheat se publiquen en forma escrita. El resultado es este libro que recomiendo a cualquiera que esté interesado en una sana presentaciGn de este tems. que es muy delicado, pero significative. Tim LaHaye Presidente de la Universidad Chistian Hertiage y de los ‘Seminarios Sobre ia Vida Familiaraf Disefiado para el placer Gran niimero de personas, muchas de ellas cristianas. acuden a mi consultorio en busca de una solucién para su particular problema matrimonial. Aunque como doctor puede hacer mucho para ayudaries desde el punto de vista médico, 2 menudo se presenta una necesidad mayor de que les Ccomunique primero la informacién biblica que puede sanar las heridas, restablecer las relaciones y establecer el fundamento preciso para las actitudes faverables hacia e! sexo dentro del matrimonio Saber y comprender lo que dice Dios con respecto a cualquier fase de Ia vida conduce a Ia integridad @n @se aspecto; y en ninguna parte es mas necesario esto que la esfera de lo sexual, donde las actitudes negativas han destruido virtwaimente las relaciones matrimoniales. Pienso en el hombre que se sind profundamente perturbade cuando en una misma discusién se mencionaron a Dios y al sexo. Para él, el sexo estaba completamente separado de su vida cristana. En SU opinidn, la relacién Sexual era una actividad Impia y. sin embargo. continuaba en ella con profundios sentimientos de culpa que empafiaban tal experiencia tanto para él como para su esposs. Las ideas erradas que él tenla sobre el concepto que Dios tiene del sexo dieron como resultado un acto fsico apresurade, sin ternura ni placer. También pienso en la mujer que ha estado casada veinticinco afos y todavia no estd Segura de lo que 5 un orgasmo. ni si alguna vez lo ha experimentado . . en el marido y su esposa cuyos "yo" han sido tan hericios en €/ dormitario que casi no se hablan el uno al otro... em la pareja cristana sincera que no tlene series problemas. pero que es pace lo que disfruta de sus relaciones sexuales. .. y en muchas otras personas atribuladas cuyo matrimonio esté lleno de infelicidad, en vez de estar lleno de placer. IDios, por medio de su Palabra, tlene mucho que decir a todas estas personas! Come médico cristiano. Tengo el privilegio de comunicar un mensaje importante a las parejas infelices que tenen actmudes equivecadas y enfoques defectuoses en cuanto al sexo. En pocas palabras. e! mensaje es el siguiente: Tenemos el permiso de Dios para disfrutar del sexo dentro cel matrimonio. £1 creé el sexo: desde el principio estabs en sus planes. Podemos sprender a cisfrutario. Y ustedes, esposos, pueden desarrollar un matrimonio emocionante y feliz con “la esposa de la juventud”. 51 su matrimonio ha sido um campo de batalla, o un horrible desierte, en vez de ser un retiro de amantes. todo eso puede cambiar. Como vemos, Dios tiene un plan perfecto para el matrimonio el cual podemos adoptar en cualquier momento, Los errores de| pasado se pueden enfrentar con resolucién y dejarias atras. Ei antiguo consejo dado por el padre al hijo. basado en la sabidurla de Dios, le llega al lector de hoycon igual daridad: "Sea bendito tu manantial [las partes de tu cUerpo que producen vidal, y alégrate [o dalditate extdticamente] con ls mujer de tu juventud . . . sus ¢aricias te satisfagan en tode tempo, y en Su amor recréate [o llénate] siempre" (Proverbios 5:18, 19) Tal Vez algunos Se sorprendan al saber que la Biblia habla tan ablertamente, ran alegremente, acerca del sexo dentro del matrimonio. Casi cualquier libro de la Biblia dice algo con respecte al sexo, y el Cantar de los Cantares de Salomén describe exquisitamente Ja relacidn amorosa del matrimonio. Pero Génesis. el libro de {05 principios, nos muestra de la manera més inolvidable lo que Dios siempre pensé con respecto al amor matrimonial Si leemos los tres primeros capitulos de! Génesis. donde se registra que Dies creé al varén y a la hembra, hallames que *vi Dies todo le que habla heche, y he agul que era bueno en gran manera”. ES interesante notar gue I creacién de Ia luz fue "buena’. Ia creacién de Ia tierra y del mar fue "buena". y Ge igual manera. |s creacién de [a vegetscién, de los peces, de las aves y los animales fue también “ouena*. Pero sélo cuando fueron creados el hombre y la mujer, Dios llama nuestra atencién diclendo Que tode era "bueno en gran maneré Con tantas cosas "buenas" en el huerto y en |a terra. séio habla algo que no era bueno. “Y dijo jehovd Dios: No es bueno que el hombre esté solo: le haré ayuda indénea para é!* (Génesis 2:18). Con esas pocas palabras hos ensend Dios qué para el hombre No hay sustituto, ni plan alterna. ni mejor compania que su esposa. El vaclo que originalmente fue causado al tomar "hueso de mis huesos y came de mi carne’ s6io puede llenario la presencis de ls mujer. Puesto que Una parte de Adan se desuné pars hacer 3 Eva. el hombre sigue incompleto sin su Eva. Dies le dio casi 1a primera prioridad a la unién sexual dentro del matrimonio. En el relato del Génesis. podemos ver que, después que Dios le dijo al hombre que no aprendiera e| mal por experiencia (Génesis 2:17), en su segunds ensefianzs les cijo al hombre y a | mujer céme deblan relacionarse dentro del matrimonio: "Por tanto, dejaré el hombre a su padre y a su madre. y se uniré a su mujer. y seran una sola carne” (Génesis 2:24). Primero. Dios habla separado a la mujer del hombre. cuando hizo a Eva. Pero shora les ordena unirse otra vez en una carne. En esta breve sesién de consejo matrimonial. aun antes que cualquier pecado hubiers entrado en [a raza humans con su egoismo resultante, encontramos tres mandamientos bésicos: Primero, cuando nes casamos, debemos dejar de depender de nuestros padres o de nuestros familiares. Tenemos que llegar a depender completamente de nuestro cényuge para la Satisfaccién de todas nuestras necesidades. Segundo, el hombre es él responsable de mantener el matrimonio Unido, manteniéndose “unido” aSu esposa. Unirse en este sentido significa mantenerse juntos insepsrablemente de tal mode que cada uno legue a ser parte del otro, Por tanto, el hombre tiene que estar totalmente dedicade a su Unica esposa Tercero, s@ nos ordena unirnos en unién sexual. ser ung carne. La situacién ideal que Dios tenfa en mente para nosotros se nos indica en las siguientes benditas palabras: "Y estaban ambos desnudos, Adin y su mujer. y no se avergonzaban" (Génesis 2:25). Adin y Eva se podian ver él uno al otro tal como realmente eran, sin sentir verglenza, desilusién ni frustracién, La relacién sexual que Dios habla disefado para ellos les ajo las bendiciones del companerismo. la unidad y et deleite. ¥ notemos que este Ocurri6 aigin tiempo antes que se les diera el mandamiento de procrear hijos (Génesis 3:16) E| plan de Dios para nuestro placer nunca ha cambiado. Esto lo comprendemos aun més cuando Consideramos cémo somos: "formidables, maravillosas son tus obras" (Salmo 139:14). Cuando escubrimos los numerasos detalles intrincades de nuestros cuerpos que proporcionan tantisimas sensaciones fisicas Intensas y merayilloss para que os espos0s y sus esposas [as disfruten juntos, podemes ester Seguros de que El quiso que experimentemos plens satisfaccién en la relacién matrimonial Algunos nan asumido que el acto sexual liegd a ser una préctica Impura cuando env’ el pecado en el mundo. Sin embargo, esto queda descartado cuande vemos que el conseja bésico de Dios sobre el Sexo en los primeros capitulos del Génesis fue repetido por Jesucristo a los airigentes religiosos de su Gla: ". .. pero al principio de Ia creacién, varén y hembra los hizo Dios. Por esto dejaré e! hombre a su padre y a su madre, y se uniré a su mujer. y los dos serén una sola carne; as{ que no son ya mas dos. Sino Uno, Por tanto, [0 que Dios juntd, no lo Separe el hombre* (Marcos 10;6-9), Jesus volvié a hacer Enfasis sobre esto a sus dise/pulos en los dos versiculos siguientes. y estos mandamientos los volvemos a hallar retorzados en Efesios 5:31. En efecto, ia relacién sexual en el matrimonio recibe tal énfasis en las Escrituras que comenzamos 3 Comprender que no era sélo una experiencia continua y maravilloss para él esposo y la ésposa, sino Que también estaba disefada para mostrarnos algo aun més maravilloso acerca de Dios y de su relacién Con nosotros. Leemos en Efesios 5:31, 32: "Por esto dejard el hombre a su padre y a su madre. y se uniré a su mujer. y los dos serén una sola carne. Grande es este misterio: mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia" De modo que la unién sexual mutamente satisfactoria, llevada a cabo en forma y con amor, es la manera en que Dios nos demuestra una gran verdad espiritual. Nos cuenta la mAs grande historia de amor que jamés se haya contado: cémo Cristo se dio a si mismo por nosotros y cémo esté fntimamente Unido 3 su esposa. Is Iglesia, y [3 ame (la Iglesia esté compuesta por os que creen en El)Eni esta estructura de comprensién entre dos creyentes que estén en proceso de crecimiento. la relacién sexual llega a Ser Ln Lemipe dé comunién Intima conia también de daleite Esto, por supuesto, explica por qué [a unién matrimonial es fa tinica en que el hombre y 12 mujer pueden disfrutar verdaderamente de tas riquezas que Dios planificé para ellos Porque esta relacién esté especificamente disefiada para ilustrar el interminable smor de Dios hacia su pueblo, él intercambio sexual tiene que experimentarse en el contexto de una dedicacién permanente. Cualquier cosa que exija menos €5 deficiente para los que estén involucrados en dicha relacién Algunas personas se han sentido ineémodas. con respecto al sexo porque de slgin modo han establecidio una ecuacién entre é! deseo sexual de los hambres y él instinta sexual de los animales. Deben recordar que los animales procrean segun su instinto con motivacién bloldgica. Pero e| hombre tiene relacién sexual como persona completa. De todas las criaturas. él @s el Gnico que usa Ia razén cuando decide tener relaciones sexuales. El esposo y [a esposa son las Unicas cristuras capaces de ganar unidlad espiriual y un conocimiento més profundo el uno del otro por medio de Ia relacién sexual. Comprendamos cémo estén disefiados el hombre y Ia mujer. Aun en el mismo acto sexual se nos recuerds que ésta es uns relacién de personas. no s6lo de cuerpos: ya que no es coincidencia que el hombre es Is Gnica cristura de |a creacién de Dios cuya relacién sexual se efectla cars 3 cara. La Escritura sugiere que précisamente asi como podemos conocer a Dios. también podemds conocer al esposo 0 a la esposa de un modo mAs profundo. sublime e {ntimo por medio de! acto fisico de! matrimonio. El verto conocer es el término usado en Ia Biblia para definir nuestra relacién con Dios. Y ése también es ¢! término usado para cesignar Ia [ntima unién del esposo con su esposa. "Conocid Adan a Su mujer Eva" (Génesis 4:1). Marfa, al hablar de su virginidad. dijo: "ZCémo seré esto? pues no conozco varén" (Lucas 1:34}. En Mateo 1:25 leemos que José "no la conocié hasta que dio a luz a Cristo. La relacién sexual no ofece placer mas halagador que éste de conocer a la persona que uno ama. Con la comprensién de que nuestra relacién matrimonial representa las verdades de nuestra relacién con Dios. podemas llegar a sentirnos libres como nunca antes para expresar plenamente el amor al cényuge a través de Is oportunidad Gindmics del acto sexual El punto de vista de Dies se manifiests vigorosamente en 1 Corinties 73-5, donde se les dice al marido y a SU mujer que ellos realmente se deffaudan el uno al otro cuando algun de ellos se niega a dar placer y Satistaccién ffsica a su cényuge. La Gnica actividad que puede impedir tas relaciones sexuales regulares es la oraciény el ayuno a favor de alguna causa especifica, y esto sblo debe hacerse mediante mutuo consentimiento y durante un tiempo muy limita do Aungue el pecado entré en la raza humana en el huerto de Edén y trajo consige la posibilidad de la perversién de toda buena dddiva (incluso el sexo), ef pian de Dios para su amada creacién haContinuado en operacién a través de la provisié nde un Redentor, Jesucristo. iPor fe, las personas pueden elegir 2 camino de Djos! Es cierto que nuestra cultura esté saturada de concepts y practicas sexuales que se han convertiao en lujuria, y que el deseo se ha deformado hasta e! purito en que ya parece que e! hombre fuera una bestia suelta en las calles, que destruye los limites establecidos por Dios. Sin embargo, fiuestro echo matrimonial és un lugar santo ante los ojos de Dios. Tenemds que tener el Cuidado de mantener este punto de vista con respecto ai sexo dentro del matrimonio, pues se es el concepte de Dios. Leemos en Hebreos 13:4; "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilia" Tenemos que atesorar y ensefiar a nuestros hijes estos valores positives que el mismo Dios nos ensefia en la Escritura con respecte a Ia relacién sexual amorosa, colocando la vids sexual dentro del matrimonio como algo completamente diferente a la relacién sexual fuera de! mavimonio. La préctica Sexual fuera de! matrimonio queda descartada por ser obviamente pervertida_ La relacién sexual dentro del matrimonio es maravillosamente buena. iNunca olvidemos eso! No puedo comenzar a Gescribir 1as cimensiones de la relacién matrimonial tal como la experimenta la pareja cristiana que est twtaimente entregads a Jesucristo, que fluye de esa comprensién de su propia seguridad en unidad espintual y Tisica; que solo sienten excitacién ei uno con e! otro. y saben que esto jes duraré mientras vivan. Ests genuina y tots! unidad e Integridad, por alguna razém, no puede explicarse 2 aquellos que ain no la han experimentado. Cuando existe esta clase de relacién, muchas veces los dos esposos sienten €| deseo de alabar a nuestro Sefor y tener comunién con El en oracién. para darle gracias cada uno por su cényuge y per el completo amor que comparten. El acto sexual dentro del matrimonio fue disefiado para el placer: si, en el mds pleno sentido ce la palabra. IY aun as, el idioma no puede comunicarnos Io que Dies preparé para nosotros!Cémo hallar el designio de Dios Muchos de los que estén buscando satisfaccién sexual en su matrimonio comprenden que el dominio Ge (as técnicas fisicas slo es parte de a solucién. A pesar de las afirmaciones de algunos manvales que tratan sobre el sexo. Is pareja no puede separar el aspecto sexual del reste de! matrimonia, perfeccionario y aisiario, por decirio asf. en un compartimiento herméuco para hacer uso de él cuando |o desee. Todo lo que ocurre en |a vids matrimonial tene su efecto sobre la experiencia del acto sexual Por el hecho de que todas las fases del plan biblico para la vida matrimonial denen que estar en operacién para que podamos disfrutar plenamente de ia unién sexual tal como Dios la diseid. tenemos ue tener Una clara comprensién de su plan, Infortunadamente. la mayor parte de nosotros no recibimos consejos sobre estos asuntos antes de casarnos. y por eso tropezamos. por Io menos en los primeros afios, tratando de hallar el camino hacia la felicidad. He sido médica de familia durante veinticinco afos. y he observado que e| matrimonio, con su tremenda significacién, a menude resulta ser el evento para el cual nos hemos preparado menos en Ia Vida. A pesar de que el divorcio ests alcanzands proporciones epidémicas, las jévenes parejas contindan aventuréndose al matrimonio con una notable falta de preparacidn. Algunas veces s6lo hay una breve reunidn con el ministro religioso antes de ta boda, luego, una ceremonia a menudo bien elaborada, y de una vez quedan por su cuenta los recién casados, al azar. en Is busqueda Ge Is felicidad, mientras Is familia y los amigas esperan lo mejor para ellos Considero que e| consejo prematrimanial es una parte esencial de mi responsabilidad come médico de familia. No sélo 25 uns medida preventivs que protejs contrs | roturs de relaciones, sino que tombign puede desatar un curso positive de accién que traerd placer y goz0. por cuanto la joven pareja aprende a amarse de un modo duradero. Los mismos principios basicos que discuto en las sesiones de consejo prematrimonial deben recalcarse al lector antes de continuar explicndole los aspectos fisicos que envan en la préctica del acto sexual Aunque usualmente comparto estos principios con los que estén comprometides para el matrimonio. Indudablemente serén Guiles para los que estén recién casadios y también para los que celebran el vigésime octavo aniversario de bodas. Realmente. son pocas [as parejas que estén tan avanzadas en sabiduria y en afios que no sacarian pravecho de los siguientes principios biblices. Puesto que lo que voy a decir es casi equivaiente a que el lector olga una sesién de consejo prematrimonial en mi consultorio, tal vez le gustaria saber cémo ocurren estas Sesiones. Cuando losnovies me llaman por teléfono para que les o& una cita a fin de efectuar las pruebas de sangre requeridas por la ley, les pido que escuchen en forma individual o conjunta las ensefianzas mas que estén en los cassettes que tienen por titulo “Las técnicas del sexo y los problemas. sexuales en el matrimonio". Esto deben hacerlo antes de acudlir a la cits que han pedido. Estas cintas magnetofénicas Presehtan una clara y completa informacién que toda pareja casada necesita para el buen ajuste sexual, incluso consejos especificos para las dos primeras semanas Ge relacién sexual. Tal informacién puede hnallarse en el capitulo 4 de este libro; "Comprensién de los hechos basicas” Cuando los dos oyen juntos el contenido de las cintas. é! sabe lo que ella debe hacer. ella sabe lo que €1 debe hacer. y lo que saben, lo saben los dos, Muchas incertidumbres y temores desaparecen, y la pareja comienza su vida matrimonial con una frenqueza de comunicacién en la parte més intima de su Vida. Cuando los dos acuden a mi cansultorio, jos examine fisicamente, y es entonces cuando ellos hacen preguntas especificas basadas en Ia informacién que han recibido al olr los cassettes. Este procedimiento me garantiza que ellos han oldo lo que necesitan saber. y me concede la oportunidad para hablarles acerca de estos principios bsicos de! matrimonio pianificado por Dios, durante el tiempo de consulta Generaimente descubro que éste es e! Unico consejo especifico que han recibido en este punto decisive Ge sus vidas Para la sesién de consejo prematrimonial he preparade una hoja que [a pareja puede guardar, en la cual enumero en breve bosquejo once principios bfblices que ayudan a asegurar un matrimonio feliz. La aplicaci6n de estos principios vitsles mejorard \a vida matrimonial de cualquiera. bien sea la persona creyente en Cristo © no. Dios ha establecido clertos principios segUn los cuales venen que opersr los hombres. y son efectives para fa vida de cualquier persona. EI Gnico problema es que la persona inconversa es incapaz de poner en ejecucién de manera consecuente estos principias durante toda |a Vids. Sélo el creyente tiene dentro de sf a la Persona del Sefer Jesucristo, representado por el Espiritu Santo, que lo capacita pars llevar a [2 préctics |o que tan claramente esté especificado en Is Biblia, He aqui Ia forma como discuto estos principios. punto por punto. con ta pareja comprometida 2. Hagan ahorros que les permitan disfrutar de unas semanas Ininterrumpldas de luna de mel. "Cuando aiguno fuere recién casado, no saldré 8 la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupard: libre estaré en su casa por un afio. para alegrar a la mujer que tomé"(Deuteronomio 24:5), ‘Ahora bien, en nuestro ala, diffciimente podriamos esperar que un hombre'se retire del trabajo durante un afo. Sin embargo, aqu! hay un definide principio biblico. Es el de que las primeras semanas de la Vida matrimonial constituyen un tempo decisive para Ia joven pareja. En este versicula, el verbo "alegrar® a la mujer significa literaimente en hebreo: "conocer sexualmente y comprender lo que ella le complac e exquisitamente" en ta relacién fisica.Si, como otras j6venes parejas, ustedes estén pensando en gastar mucho dinero, tal vez varios miles de délares, en la fiesta de bodas, y lo poco que sobrs dajarla pars sufragar los gastos dé una noche de luna de mil, ciertamente les aconsejo que equilibren sus fondos de tal modo que pueden estar libres de responsabllidades durante unas pocas semanas, a fin de que tengan tiempo para conocerse el uno al ovo. Durante ese perfodo tendrén una comunicacién més clara que |a que jamds podran volver a tener, y si cada uno de ustedes no llega comprender al otro al principio del matrimonio, hallsrén que. a medida que el tiempo pasa, esas lineas de comunicacién llegaran a estar progresivamente bloqueadas Nunca hagan planes para casarse precisamente antes de entrar a la Universidad o a un curso de post-graduado, donde las demandas de tiempo y esfuerzo son muy grandes. Los estudios de seminario © Ge la escuela de medicina. por ejemplo, requieren Intenso estudio concentrado. Asi que planifiquen de tal modo que {a ceremonia matrimonial ocurra al principio de un perfodo de vacaciones. @ en un tempo de Interrupelén en el empleo. Concéntrese cada uno en el otro para que establezcan una norma de amor en el matrimonio, 2. No tomen dinero prestado. "No debdis a nadie nada, sino el amaros unos a otros" (Romanos 13:8). El tomar dinere prestado antes del matrimonio. o un poco después. es come agregar otra frase 3 los votos matrimoniales: "Hasta que Is deuds nos separe". Dicho esto de otro modo, lo ave Dios junté no lo separe el dinero. Un libro de sicologla que enumera los problemas mas comunes en el matrimonio, colaca el manejo del dinero en primer lugar. El factor clave que crea problemas no es la cantidad de Ginero, sino 13 actitud que se tenga hacia él dinero © hacia su uso. En efecto, en mi experiencia como consejero matrimonial, he hallado mucho més conflicto entre personas que tienen dinero que envre [as Que tienen fondos limitados Este consejo pudiera expresarse de otro modo: "No tomen dinero prestade para comprar cosas que van perdiendo valor". Muchas j6venes parejas se meten en grandes deudas para comprar un costoso automévil o una casa llena de muebles. Los recién casados serén més felices si compran sélo lo que pueden y [ego pasan juntos los fines de semana arregiando e) automévil 0 haciendo muebies o buscando mulebles de Segunda mano a precios bajos Conozco 3 una pareja gue paga Una cuots del automévil 2 su propia cuenta de ahorros mensualmente. Cuando tienen lo suficiente en el banco entonces compran el auto. y contindan pagando a su propia cuenta las cuotas mensuales para el siguiente. As{ acumulan intereses bancarios, en vez Ge pagarle intereses a otra persona, y distrutan al misme tiempo de estar libres de deudas. La libertad econémica le concede @ uno la capacidad para utilizar el dinero como te plazca, y na como les agrada a Jos que prestan dinero, Si ustedes quieren Cistrutar el uno del otro y halla placer en su vida matrimonial, no comprometan sus fondos hasta tal punto que no tengan dinero disponible para pagar aguellas cositas que distrutan haciendo juntos.3. Sean Independientes de sus familiares. Apartense del padre y de la madre. "Por esto dejsré el hombre a su padre y a su madre, y se unird a su muler, y los dos serdn una sola carne" (Efesios 5:31). Sin embargo, no deben casarse sin la aprobacién de ellos. “Hijos, obedeced en el Sefior 8 vuestros adres. porque esto es justo" (Efesios 6:1), Antes que el pecado entrara en la raza humana le fueron dados dos mandamientos 2 Addn. El uno fue no comer del 4rbo} de Is ciencia del bien y def mal (dicho en otros términos equivalentes, no aprender el mal por experiencia). I€i ovo fue el de sacar a los familiares pollticos dé su matrimonio! Mirando a través de los corredores del tempo hacia las causas futuras de los problemas conyugales, Dies dijo que los familiares politicos no deblan meterse en ef matrimonio, La separacién de los padres desde el punto Ge viste fisico. emocional y econémico es Is mejor manera posible de comenzar una nueva Unidad social De paso, al hombre se le ordena que abancone al padre y a la madre y que se una (que esté Unido total e insepara blemente) a su mujer: una unidn de la cual mo pueda haber separacién.Esta orden de unirse 8 su mujer se le da aun antes de darle la orden de amaria. La Biblia no dice es pecificamente ¢usl es la mejor edad para el matrimonio, pero establece el principio de que el hombre Dene que poder ser totalmente independiente de sus padres y establecer su propio hogar. Estadisticamente. la edad de 26 afos es [a mejor pars que se case la mujer. y|8 Ge 27 8 31 anos, |a mejor para que se case el nombre Es decir. son pocos los divorcios que ocurren cuando 1as personas se casan en estas edades Actualmente tres de cada cinco matrimonios de adolescentes terminan en divorcio. Los animo a que oigan lo que les dicen sus padres, en caso de que ellos no quieran que se casen, 0 si Gesaprueben la eleccién que han hecho. No sélo por el hecho de que esto es blbilco: recuerden que sus Padres los conocen mejor que cualquier otra persona. Ellos pueden discemir las cualidades que ustedes necesitan en su cényuge, tal vez mucho mejor que ustedes mismos. Sospecho que nueve de cada diez problemas matrimoniales pudieran evitarse, si os hijos oyeran la cuidadosa evaluacién que hacen sus padres antes de casarse 4, No compren televisor por lo menos durante un afio, "Vosotres. maridos. igualmente. vivid con elias sabiamente. dando honor a la mujer. . sed todos de un mismo sentir..." (1 Pedro 3:7. 8), Esta 25 una Ge [as Cosas mas Sorprendentes que me oyen decir los jévenes. Puede sonar absurds. éero sablan ustedes que la televisidn puede ser el ladrén mAs grande y sutil de su tiempo? Les quitard aquellos momentos que debieran dedicar a Su cényuge y, posteriormente, a su familia. Les quitaré las horas ms valiosas de su dla, horas que pudiersh pasar en comuniescidn personal y compartiendo Sus ideas, momentos cuande pudleran aprender cémo relacionarse mejor ei uno con el otro. Cuando ustedes gastan su tiempe viende televisién, no hay nada en el sentido de dary recibir. A.usted, esposo, |o inste a que hags das cosas en conformidad con [a Escritura: Primera, estudie IaBiblia; luego, estudie a su esposa. Permanezca con ella. Siéntanse totalmente cémodos fos dos juntos, con plano conocimiente el uno del otro. En esto precisamente consiste él matrimenio. 5. No se acuesten nunca con un confileto no resuelto. "No se ponga él sol sobre wuestro enojo" (Efesios 4:26). "Perdondndoos unos otros" (Colosenses 3:13) La Biblia nos advierte que no alberguemos la irs, no-sea que se convierta en resentimiento y amargura Algunas personas hierven y echan humo por debajo de la superficie durante dfas 0 semanas, pero éste no @s el método de Dios. y echard a perder cualquier matrimonio. Resuelvan ustedes las actitudes negatvas que tengan entre si si terminar el ols, no se scuesten hasta que no hagan eso. En todo matrimenio surgen conflicts por el hecho de que son dos personas que vienen de diferentes condiciones, diferentes niveles educativos, formaciones emacionales, deseos y objetives, Los conflictos son inevitables. Pero el conflicto llega @ convertirse en problema séle cuando no se resuelve répidamente 6. SI no pueden resolver un confilcto en el transcurso de una semana, busquen ayuda espiritual de afuera. “Hermanos. si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales. restauradie con espiritu de mansedumbre. _* (Gélatas 6:1). “Seguld la paz con todos. y ia santdad. sin la cual nadie vers al Sefior. Mirad bien. no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios: que brotando alguna ralz de amargura, os estortve. y por ella muchos sean contaminados" (Hebreos 12:14, 15). * . . olvidando cierta mente lo que queda atras* (Filipenses 3:13) El \fmite de una semana lo he establecido yo. La Biblia no dice quan pronto se debe buscar el consejo espiritual. Pero es importante no permitir que una semilla de amargura eche ralz y crezca hasta asfixiar Su matrimonio 7. Sila esposa es continuamente Incapaz de lograr la buena relacién sexual» busque consejo. “El maride cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marida. La mujer no Tene potestad sobre su propio cuerpo. sino el marido: ni tampoco tiene ef marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No 05 negueis el uno al Otro" (1 Corintios 7:3-5). En este pasaje se nos dice que el esposo y Ia esposa realmente se estén robando el uno al otra sino hay placer mutuo ef la relacién sexual. La Biblia implica que los esposos y las esposas estin autorizados a reclamar ciertos derechas. Sin embargo. la satisfaccidn es e! Gnice derecho que se menciona especificamente. Dios dice que el marido y su mujer tienen el derecho de ser sexualmente satisfechos Sj al principio de su matrimonio cada uno de ustedes llega 3 comprender cudn grande es la responsabilidad que tene de satsfacer sexualmente a su cényuge, [a mayor parte de los problemasquedarSn eliminados, aun antes que comiencen. Es posible lograr la sausfaccién sexual, casi en cada aso, con buenos consejos. apropiada informacién y la aplicacién y préctica de las técnicas correctas 8. Reallcen algo de estudlo biblico Juntos todos los dias. "No sdlo de pan viviré el hombre" (Mateo 4:4). "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros" (Colosenses 3:15-17), . habléndola Rurificado en el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:26, 27). Este estudio biblico debe ir acompariado de oracién: "Y si algun de vosowos tiene falta de sabidurla. pidals 3 Dios” (Santiago 1:5). En Efesios 5:25-28 leemos algo que es sumamente aplicable a este principio del matrimonio: "Maridos. amad 3 vuestras mujeres. asi como Cristo amd a [a iglesia, y se entregé a si mismo por ella, pars santificaria, habiéndola purificade en el lavamiento de! agua por la palabra, a fin de presentérsela a s/ mismo, una iglesia gloriosa. que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha, Asi también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos” Cristo satistace las necesidades de 1a Iglesia lavandola y purificandola con el agua de ia Palabra de Dios. Asi debemos amar a nuestras esposas y de nuestras familias |a Palabra de Dios. Marido, cuande Ia Palabra de Dios penetre en la mente, la personalidad y el mismo ser de su esposa, ella llegar a ser aquella bella persona que Dios Gisefid. Todo Jo que la hace 3 ela menos que pura. todo lo que le impide llegar a ser una maravillosa esposa, gradualmente seré quitado. si fos dos estudian Giariamente en unién la Biblia. E] marido Gene {a responsabilidad de Iniciar esto. S| usted no sabe cémo comenzar. una de las maneras consiste en escuchar juntos la ensefianza blblica por medio de cassettes. {En los Estados Unidos hay una bibliotecs IJamads Bible Believers Cassettes, Inc, que presta gratuitamente estos cassettes. y ofrece ms de mil mensajes diferentes sobre los temas de entrevistas de enamorados. matrimonio y hogar cristano. Se puede pedir el catélogo enviando 50 centavos americanos, a 130 N, Spring St.. Springdale. Arkansas 72764) Les aconsejo que hagah estudios biblicos ue sean aplicables a su situacién personal. Construyan Ia vida de su hogar en torno al estudio olblico y fa oraci6n. Esto los conducirS @ més felicidad y armonla en su hogar de la que jams hubieran podido imaginar. 9. El esposo debe dedicarse clen por clento a amar a su esposa. La esposa debe estar clen por ¢lento sujeta a su marlde (Efestos 5). S| el marido ama a su esposa, ella estaré mas sujeta 3 él. Si la esposa se sujeta al marido. clertamente el amor de é| hacia ella crecerd. No se case usted con una Persona que no: sea cristiana (2 Corintios 6:14). Sélo cuando existe la certidumbre de que la persona Conffa en el SeRor Jesucristo solamente en cuanto a [a salvacién espiritual. puede considerarse que es Cristiana (Hechos 4:12). Sélo cuando a persona esté sujet 3 Cristo puede vivir Un estilo de vida en sujeci6n (Efesios 5:21; 1 Corintios 11:3)2Cudles Ia clase de amor que el maritio debe ofrecer a su esposa? Aquella actitud mental fuerte y estable. que nunea buses otra cass qué no sea él mAs alto bien para la persona que ama. El amor que se expresa en palabra y accién es el que motiva a la esposa amada para dar de s{ misma algo en recompensa EQué significa eso de que una esposa esté sujeta 8 su marido? La palabra sujeta nos viene de un término militar que resimente significa moverse de Una manieré organizads, hacer uns teres asignads dé la manera indicada. La sujecién és ef den mAs importante que la esposa puede ofrecerle a su marido. Una esposa que responde y es receptiva demuestra voluntariamente que rinde su libertad. para recibir Ge 1 el amor, la adoracién, Ia proteccién y la provision. El mavimonio tiene que ser una relacién de dar. Mientras e! marido da amor, da hasta la ultima reserva de energis, hasta el Ultimo vestigio de conocimiento que posee con él fin de hacer lo mejor para su esposa y su familia; |a esposa debe responder a ese amor, a esa adoracién y 2 esa provisién Esta respuesta la conduciré a un anhelo de satisfacer las necesidades de su marido aun antes que di sé lo pida. Esta es una actitud de voluntaria adaptacién a aquello hacia lo cual Dios esta dirigiendo a su esposo. Sabemos que 18 sujecién tene que ser un don que ells le da a él. por el hecho de que es algo contario @ todas las tendencias naturales. Cuando se produce esto, se libera un flujo sobrenatural de amor entre el marido y la esposa Si estas dos actitudes: el amor y la sujecién, se pasan por alto. la dificuitad. y posiblemente el desastre, se visiumbran més adelante. Si se ponen en accidn el amor y Ia Sujeci6n, el resultado serd una maravillosa vida matrimonial, porque Dios dice muy simplemente que ésa fue la manera como El diseé ef matrimonio. 10. El marido ha de ser la cabeza de su hogar. "Pero quiero que sepsis que Cristo es |a cabeza de todo varén, y el vardn es Ia cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo" (1 Corintios 11:3), “Porque el marido es cabeza de la mujer, as{ como Cristo es cabeza de la iglesia. . .* (Efesios 5:23). "... que gobierne bien su casa. . "(1 Timoteo 3:4) La autoridad del marido sobre la mujer se arraiga en la autoridad de Cristo sobre I3 Iglesia. En efecto, toda autoridad que tengamos es delegada, y el esposo que bene esto en mente nunca abusard de esa autoridad. Por otra parte, el hombre que renuncia a su posicién de direccién esté sembrando unas semilias que produciran aificultades con el tempo. El marido‘es la cabeza dei hogar, bien funcione en esa condiciéno no. Cuaiquler quebrantamiento en el matrimonio es responsabilidad del hombre. Ne digo que é| tenga la culpa. Digo que Dios lo hace responsable de cualquier quebrantamlento en el matrimonio. por cuanto es a é| a quien se ordena unirseinseparablemente 2 su esposa. Este principio de responsabilidad se aplica en todo aspecto de fa retacién; espiritual, emocional y tisico. La mujer que se va a casar debe comprender antes de la boda cudn importante es casarse con un hombre al cual ella pueda responder alegremente y someterse por cuanto es la cabeza de su hogar, He Gicho a muchas seforitas: "Si no puedes respetar a un hombre, no lo mires" 11. "Y la mujer respete a su marido" (Efeslos 5:33). éQué significa respetar ai marido? Precisamente eso: tenerle respeto. Compaferos. es dificil que la esposa los respete si ustedes no son respetables. Es imposible que una mujer reverence @ su marido, si él no es digno de reverencia. El esposo tiene que vivir delante de su esposa de ta! mode que ella pueda ver que es digno del respeto que Dios le pide a ella que tenga. Segiin el significado del Idioma griego en que se escribié el Nuevo Testamento, a la esposa se le dice que respete, admire, cisfrute, tema, sea deferente, adore, sea devota a. estime, alabe y ame profundamenite a su marido. Este es tarea de ella todo el tempo. y el lenguaje original de la Biblia da a entender que ella se beneficiaré personalmente si asf lo hace Si la esposa no confia en su marido ni lo respeta, eso serS devastador para éi. y finaimente para el matrimonio. EI dolor mds grande del amor es el de no ser crefdo. iPero si ella mira a su marido con ojos de reverencia, €! se convierte en un rey entre los hombres! Asu vez, él debe dar a su esposa el jugar de honor. un lugar de privilegio especial y precioso. Muchos hombres tienen esposas de segunda categorla por cuanto el tratamiento que les dan es de Segund categoria. Ellos nunca jogran tener la princes real con la cul les gustarls estar casatos: simplemente no comprenden que en muchos sentides la esposa es un refiejo de su marido. La esposa es elevada 8 Ia posicién de princesa por parte del sabio y amante esposo. cuando éste pone en operacién 10s grancies prineipios de! matrimonio planificado por Dios Aigunos de los que leen este capitulo tienen hijos que dentro de pocos afos se casarén Y quieren hacer todo lo que puedan a fin ce prepararies para un buen matrimonio. Les ruego que me permitan Garies las siguientes sugerencias: Lo més importante que un padre puede hacer a favor de sus hijos es amar sla madre de ellos. El hogar Gebe ser el sitio mds atractivo del mundo para los hijos. y la madre debe ser la avaccién més grande. Sin una eumdsfers corsial en su hogar y en su vida matrimonial, une atméstere de amor, Ge Generosidad y de perdén, sus hijos no podrén aprender a amar La Gnica persona que sabe amar es la que ha sido amada, la que ha visto el amor. 1a que lo ha experimentado. EI hogar cristiano es un Iaboratorio en el cual se demuestra el amor de DiosSi usted no tiene esta clase de amor en su hogar, es probable que sus hijos crezcan con un complejo de inferioridad, con un sentimiente de vacuidad y de falta de valor. Pero no es tarde para que usted Gesarrolle esto. Nunca es tarde si jos cényuges quieren un matrimonio transformado, iRecuerden que el Unico curso sobre matrimonio que la mayorfa de las hijos estudian es el que se les da en el hogar! Como padres y madres, podentos ofreceries en el hogar cristiano la mejor preparacién matrimonial teniendo un amor genuino el uno hacia el ota y aprendiende todo lo que podamos en cuanto a cémo expresar ese ‘amor, de tal modo que nuestros hijos tengan Una Gemostracién visible y continua del verdadero amor. Como médico familiar he tenido la oportunidad de ver los resultados en tos matrimonios de parejas que recibieron esa clase de consejo prematrimonial basado en los principios absolutos de la Palabra de Dios. A través de un perioda Ge afios, he observado que las parejas que aplican estos principios desarrollan relaciones estables. amorosas y satisfactorias. Las instrucclones de la Biblia. si se ponen en prdctica, garantizarén matrimonios felices. El hecho de aplicar los prineipios celestiales al matrimonio puede produelr un cielo en la tlerra. Este es mi deseo para toda joven pareja y para todo hogar.3 _é ¥ qué sucede si no estoy enamorado? éCémo me puedo enamorar? La vida sexual dentro del matrimonio de un hombre y una mujer que sé aman mutuamente puede ser como una piedra preciosa que brilla y da esplendor en uns montadura perfects. dPeto qué ocurre si usted esté casado y siente que ya no ama a Su cényuge? éSerd imposible que ambien sus sentimientos? ¢Hay alguna esperanza de que los dos halien satisfaccién sexual? Esta pregunta se me ha hecho muchas veces. Mi respuesta es un simple sf. Si, usted puede cambiar SUS sentimientos. Sf, aGn hay esperanza de hallar satisfaccién sexual con su cényuge. Este capitulo le Gice cémo obteneria, Pero tenemos que comenzar definiendo Io que es e| amor en sf Esto llega a ser una tarea dificil, cuando hallamos que algunos diccionarios utilizan cinco paginas para Gefinir Ia palabra amor, y después de todo eso. no tienen mucho éxito. Pregunte usted 3 un centenar de personas qué es el amor. y hay buenas posibilidades de que obtendré por lo menos noventa respuestas diferentes Obviamente, el munda no tiene una clara definicidm del amor Los significados de ta palabra varian segtn las experiencias individuals y los puntos de vista. E| amor puede ser pasién, afecto. Sentimientos roménticos. amistad. carifio. infatuacién. o innumerables combinaciones de esas cualidades. Pero cas) siempre. |s palabra amor. en el sentido en que | Use el mundo, incluye Une expectacién de consequir algo en cambio. La Biblia revela ova clase de amor que él murdo no cmprendé, y que es la clase de amor que ofrece e| ambiente perfecto para la experiencia sexual en el matrimonio que se expresa con las palabras “una carne’. En ef Nuevo Testamente griego. a este amor se lo designa con Ia palabra gape, y se to describe tan plenamente en palabra y accidn que como cristianas padernos comenzar a comprenderio, aunque no podemes sondear sus profundidades Agape 5 un amor incondicional € irrevocable. Dios decidié amarnos primero, adn antes que nosotros le Correspondiéramos su amor, y ni siquiera supiéramos quién era EL Agape es el amor que da sin medir el costo ni buscar ventajas personales. "Porque de tal manera amé Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito. para que todo aquel que en él cree. no se pierda, mas tenga vida eterna" (uan 3:16). Agapeno eS Un amor natural; [es sobrenatural! Es un amor que Se derrama sobre nosotros. con hermosa abundancia, que no busea nad qué no Sea nuestro sumo bien, No depende de nuestras acciones Aungue Dios desea profundamente que le correspondamos su amor. nuestra reaccién no bene infiuencia en cuando @ si El ha de amarnos, Eso ya esta decidigo, £| nos ama, EI hizo la irrevocable decisién de amarnos, y lo ha demostrado st dar lo mejor de El pars nosotros: su Hijo. Agape es un amor que tlene algo @ Ia vez glorioso y practico que decir 8 la pareja de casados. porque este maravilloso moda de amar. que es e/ modo de Dios. puede llegar a ser nuestro mado de amar mediante e| poder de Dios. Si en la relacién matrimonial operan los principios de esta clase de amor. satisfacen toda necesidad. resuelven todo problema, y nos sefalan el camino hacia esteras de regocijo que no tenen fin. Los escritos def Nuevo Testamento nos ingican que dgape es una clase de amor que en el matrimonio tiene gue envolver tots! decicacién, as/ come Dios esté totalmente dedicado a nosotros. Dios ofdend que Addn estuviera unide a Eva. "Por tanto. dejard el hombre a su padre y a su madre. y se unird a su mujer, y Serdn una sola carne” (Génesis 2:24). Esto significa que atin antes que Dios esperara que el hombre amsra 8 su cényuge, esperaba que estuviers totalmente dedicado a ella. En lo profundo de nuestra mente y de nuestro corazén. como maride y mujer. tiene que haber un irrevocable compromiso, una entega total al matrimonio. Con jos matrimonios de hoy, que se forman y se disuelven como un bloque de hielo, la total dedicacién parece estar fuera de moda. Pero tal vez hemos permitido que e| mundo establezca lo que debemos esperar. Le hemos permitide que haga del divorcle una norma, y no una excepcidn. Aun hay personas Que se casan con el propésito de que su matrimonio sea Una relacién permanente. Pero el porcentaje tan alto de divorcies indica que algunas de esas personas han fallado en algo. iTal vez parte del problema sea clerta falta de objigacién para con el compromiso, Ia entrega total! La amonestacién que se da a [a pareja en la ceremonia matrimonial: "Le amarés en tiempo de enfermedad y de Salud". debo recordarles a los cényuges que en el matrimonio pueden soplar |as tormentas y que hay que superarlas. Si pensamos en funcién del tiempo previsible, que si las cosas se ponen intolerables abandonaremos la vida matrimonial, €! divorcio se convierte en una aiternativa Frecuentemente no hay sino un paso demasiado corto entre la posibilidad y a probabllidad. La declaraciGn de Jesus: "Por tanto. lo que Dios junté. no lo separe el hombre” (Marcos 10:9). debe llegar a ser una parte tal de nuestro pensamiento que la plena entrega al compromiso matrimonial. sin importar cuanto cueste, sea nuestra Gnica opcién. Dicho esto en otros términds equivalentes, cuando entramos en el matrimonio debemos tener la conviccién de que no hay Salida, Entonces es cuando los. dos cényuges pueden comprometerse a hacer del matrimonio un éxito.Pero son muchisimas |as parejas que llegan al doloroso punto de admitir: "Ya no nos amamos el uno al oro". Cuando dicen eso, por supuesto, asumen que el matrimonio tlene que terminar, Este actitud indica que la pareja habla puesto equivocadamente la confianza en Is vaga idea que el mundo tene del ‘amor. y suglere que el modo de amar de Dios nunca existié en primer lugar Ei hecho es que |a Biblia no da indicacién de que el sentimiento que el mundo llama amor debe ser el fundamento del matrimonio. Un matrimonio que se estructura entersmente sobre este amor estaré caracterizado por sentimientas de fluctuacién en la medida en que las circunstanciss cambian. &/ resultado serd que si las emociones son inestables, el matrimonio también sera inestable. Las emociones no sostienen mi sostendrén Jamas a un matrimonio. Existen en la vida mafanas fas y grises cuando uno despierta emocionalmente fatigado. Obviamente, no se puede depender de las emociones para la estabilidad del matrimonio, Y no tenemos que ser esclavos impotentes del amor ni de Cuslauiers otra emocién en que caemos. 0 de Is Us| escspamos, Pero cuando el comipromiso ata al espose y a la esposa a través de la felicidad y Ia afliecidn que comparten, todas las maravillosas y agradables emociones que puedan desear brotaran de esa clase Ge amor que se llama gape. el cual esté en accién. El compromiso es el vinculo: el sentimiento del amor es el resultado. & sentimiento viene como consecuencia Ge! hecho del sometimiento al compromise en medio de toda circunstancia cambiante Ei matrimento no necesariamente hace que las personas sean felices. Pero ias personas pueden hacer que su matrimonio sea feliz entregandose el uno al otro, trabajando juntos. sirviendo juntos y creciendo juntos. 0 pueden permitir que ei matrimonio se desintegre al no hacer estas cosas Todos hemos experimentado ocasiones cuando actvamente buscamos Ia felicidad para nosotros mismos y Gescubrimos que parecla eseapdtsenos como un venado asustado en el bosque. tan pronto Como pudimos veria casi a nuestro aicance. La mayorfa de nosotros ya sabemnos que Ia felicidad nunca puede atraparse cuando Is perseguimos. En vez de ello, nos llega libre y sorprendentemente cuando estamos concentrados en otra Cosa y cuando menos |a esperamos. Si arrebatsmos la felicidad emocional sin comprometernos y dar primero, nuestro egolsmo slo produciré una cosecha de desdicha y frialdad Pero el honeste deseo Ge que nuestro cényuge sea feliz trseré un sorprendente grado de felicidad nuestra vida: un beneficio colateral basade én los principios de la Palabra de Dios: “Dad. y se os dard: medida buena, apretada, remecida y robosando" (Lucas 6:38). El amor. en esencia, @s aquel acto deliberado de darse uno mismo a atra persona de tal modo que ella Constantemente recibe deleite. E amor da, y|a mas rica recompensa del amor viene cuando e! objeto del amor responde a la d&diva que uno hace de s/ mismo. Si el hombre y su mujer se dana sf mismos de esa manera, cada uno llegarS a tener un sentido de integridad y contentamiento. i¥ no sélo eso! Lascondiciones habrdn llegado entonces a ser adecuadas para la estructuracién de una relacién de amor que le traerd al matrimanio todes los sentimientos rieamente deleitngos que son consecuencia dé estar enamorado. Agape es el amor que siempre constituye el. suelo férti| donde crece el placer planificado por Dios para la relacién matrimonial fisica. Dios nos disefié de tal modo que no podemos estar verdaderamente satisfechos con el mero desahogo fisico y fisiolégico del impulso sexual. El mundo. que sigunas veces trata de considerar que el amor y el sexe en él matrimonio son dos entidades separadas. ha errado al blanco. En el disefio perfecto de Dios. todas las emociones del amor crecen y se multiplican en e! matrimonio que se caracteriza por ese tipo Ge amor que llamamos Sgape. Hallamos nuestra mayor satisfaccién al llegar a ser uno con el ser amado, tanto en poseer como en servir al ser amado. Sin embargo. aunque €| contexte Gel compromise nunca cambia, el amer no es alge fjo. Bla por dia, y aun de hora por hora. dentro de la estructura del compromiso, nuestras emociones amorosas pueden cambiar. En alguna oportunidad el deseo tisico puede prevalecer. Otras veces, €l inico elemento presente puede ser e! deseo de afecto y de (ntimo companerismo. E] deseo sexual como necesidad consclente surgird algunas veces sdlo después que |a pareja haya pasade un rate de intimidad. Pero si hemes entrado en el plan de Dios para ell amor. los dos. distrutaremos de una bendita seguridad en medio de la vida con sus cambios que nes dejan perplejos y las inesperadas demandas que mos hace. iEl amor. !a clase de amor de Dios. es la respuesta: La renovacién del amor en el matrimonto Las parejas que asumeh que su matrimonio ha terminade por cuanto ya no sé aman mutuamenté necesitan saber que, no importa lo que haya ocurrido, este amor de Dias definido camo agape. y que Dios pone a Ia Gisposicién del creyente en Cristo, puede renovar y vansformar su vida mavimonial en todos los aspectos, tocando los més pequenos detalles practicos de |= vids Glaris y mejorande |s relacién ffistea en un grado asombroso. La renovacién del amor ocurre en tres aspectos: en ia eleccién dé la voluntad, 1a accién y el sentimiento. Nétese que el sentimiento viene en Gitime término, por cuanto el sentimiento del amor no es el Ingrediente del matrimonio, sino el en la verdad del amor basado en un compromiso incambiabie con [a otra persona La renovacién del amor comienza en la mente, donde la voluntad ejerce Ia eleccibn y hace la decisién de amar, sin importar qué es Jo que ama. y nunca deja de amar. Alli es donde usted y su cényuge deben trater primero las heridas que han sufrido. Cuando los sentimientos de amor se han esfumado. clertamente todas las emociones infelices: la ira. la culpa, las herigas, el resentimiento. la amargura.estén al acecho en las sombras. iHay que hallarias'y desalojarias! No merecen otra cosa que ser espedicias, pues no dardn sino dolor, Usted y su conyuge necesitan comprender que tiene que haber una franca comunicacién, que es de naturaleza sanadora cuando brota del perdén total. Que esta Comprensién comience per usted. Comience admitiendo que la pérdida de su amor es resultado de querer recibir en vez dé querer dar. Reconazca que usted puédé ser el instrumento por el cual el mismo Dies puede comunicar e! amor de El a su cényuge Ore y acepte esto. Dele a Dios las gracias amticipadamente por ese amor sobrenatural, amor dgape, que fuird a través de usted, tal como El lo prometié Este amor que tene que ser aprendido, que brota de la mente, que esté sujeto a la voluntad, no a las emociones. siempre trae como resultado la accién, El amor llega 8 ser algo que macemos. antes de llegar aser algo que sentimos. As{ decicimes demostrar e iniciar et amor. La forma en que demostramos nuestro amor ene importancia vitsl. Dios ha dado ciertos principios espetificas relacionados con 1a parte que él esposo y la esposa, cada uno, debe cumplir en la relacién matrimonial. Seggn la Escritura, ef esposo es el que Girigey el que ama, en tanto que la esposa es la que ayuda y responde. Ests naturalezs entrelazada del amor y Is respuesta o sujecién, que es tan decisiva, puede llegar a oscurecerse en estos Olas en que se oyen voces estidentes en favor de la “liberacién” de fas mujeres. Dies diseAé Ia relacién entre ef marido y su espesa con uns comprensién de sus extaordinarias fortalezas y diferencias, de tal modo que el marido se deleite en amar a una esposa que esté sujets y que responde: y la esposa se sujeta alegremente al esposo que ama de Ia forma en que ams Dios. Pero ninguno de los dos puede exigir la respuesta apropiada del otra. Eso tiene que ser un don. Lo maravilloso es que esto puede comenzar con cualauiera de las partes. La esposa quiere obedecer 3 un marido que |a ame. que la cuide, que |a proteja. La sumisién resultante de parte de ella hace que é1 la ame muchisimo més, y en reciprocidad. é1 querré concederie cualquier cosa que la hage feliz. La répida respuesta de ella hace que é! Ia ame mas. y asf el ciclo continda y se repite gloriosamente. El marido tiene que dadicarse cien por ciento a amar a su esposa. "Maridos, amad a vuestras mujeres, asf como Cristo amd a Ia iglesia y se entregé a sf mismo por ella” (Efesios 5:25). La esposa tene que dedicarse cien por ciento a estar sujeta a su marido. "Ast que, como la iglesia esté sujeta a Cristo. asf también las casadas |o estén a sus maridos en todo" (Efesios 5:24). ‘Algunos dicen que la proporcidn ideal en el matrimonio es cincuenta por ciento y cincuenta por clento. E| problema de esta idea reside en que cada cényuge siempre esté esperando que el otro haga algo primero. Cuando Ia participacién es dei cien por ciento por parte de cada cényuge. cuando una de las dos artes qué actile con un cien per cient de su acitud de dar, contribuird al matrimonio total de tal madoque habré un amor reciproco de parte del otro cényuge: El papel sumiso de la espose implica que. ya sea qUe el esposo actée como responsable 0 no. €/ es el responsable de las decisiones importantes de! hogar. *... porque el maride es cabeza de la mujer. as/ como Cristo es cabeza de la iglesia..." (Etesios 5:23). Esto no equivale a degradar ni a humillar a |a esposa; més bien quita de sobre ella una carga innecesaria. Si la esposa asume las responsabilidades Que €! marido ha descuidado, se ech encima presiones que no puede manejar. porque no fue creads para haceries frente. Por otro lado le permite al maridd escapar de sus responsabilidades, y as{ se deteriora la estructura familiar. Esto es lo que ha ocurrido en muchos hogares hoy en dla. El amor es la caracteristica preeminente de la persona emocionalmente madurs, porque. como leemos en 1 Corintes 13, “El amor. . . no busce lo suya’, Por tanto, e! esposo sablo que verdaderamente ama a su mujer, con madurez le hard frente a sus reponsabilidades. La esposa sabia que verdaderamente ama ‘2 Su marido, no reciamard sus derechos cuando éI Ie pida algo. Si ella lo ama maduramente no necesitard tratar de defender su propia imagen. Buscard agradarlo. En efecto, vataré de complacer a su marido de una manera creadora. y de hacer Ia voluntad de &! aun antes que é! haga la peticién: y en la misma forma, él esposo buscard maneras creadoras de expresarie su amor 8 ella aun antes que ella manifieste alguns neces! dad obvis de resfirmacién. Si Usted decide aniar segdn la manera como Dids ama. se hallarS observando para ver qué necesidades de su cényuge puede satisfacer. Dios le indicaré las necesidades especificas y reales en cuya sausfaccién usted podrd regocijarse. Y lo que stembra, eso también cosechard. (Vea Galatas 6:7-10.) Lo que usted da le seré recompensada. Estos principios divines quedarén demostrados vez tras vez en su matrimonio Aunque esto puede comenzar de parte de cualquiera de los cényuges. quiero dirigirme a los matidos pare indicaries algunas aplicaciones especificas de estos principios Esposo, si usted quiere saber cémo amar a su esposa completamente de nuevo, comience déndole. sabiendo que el dgape, el amor de Dios, le estd proveyendo las energias. A medida que usted se da a si mismo (su tiempo. su atenci6n, su cuidada), crecerdn los Sentimientos de amor hacia ella. Por medio de Efesios 5, usted ha recibido la instruccién de darse en una forma sacrificada a su esposa, de |a misma manera como Cristo se entregé por Ia Iglesia. En otras palabras. El la amd lo suficiente para morir por ella. iCudn a menudo el esposo que dice que entregarla su vida para salvar a su esposa en un momento de péligrs, no tiene tiempo para entragarse diariamente 4 IAs necesidades emocionales, fisicas y espirituales de ella! Usted tiene que dar: dar primero. dar generosamente, y continuar dando. si quiere experimentar los expansives gozos dei amor. Si no est dando, séle esta recibiendo. No hay impuiso natural para mantener el matrimonio en marcha, fuera de la poderosa fuerza de darse el uno al ovo‘Tenga en mente que lo apuesto al amor no es el odio, sino la inafferencia. Ahora, estimado esposo, écdmo comienza usted a amar? Al regresar del trabajo al hogar. es posible que esté malhumorado por causa de las presiones del dfs, 0 tal vez lleque 2 su casa alegre y con una actitud de preocupacién y respeto por io que la esposa ha experimentado durante el dia. Un amigo sable Gice que ! eligié cierto semétoro entre su oficina y el hogar donde descarga todos los problemas de su oficina y todas las tensiones, y Se niega 3 recogerlos otra vez hasta €l dia siguiente. EI hecho de llevar 105 problemas at hogar y watar de esca par detrds del periédico 0 del televisor no demuestra amor hacia su esposa. La comunicacidn de una actitud dé preocupacién hacia ella edifica la atmésfera precisa que se necesita para la satisfaccién sexual. iAl fin y al cabo, la mayorfa de los hombres pueden comenzar ef acto sexual después de un mal dia, de una discusién familiar. de preocupaciones a granel. 0 cuando la sopa S€ est quemando en Ia hornilia! Pero la esposa responder mucho mas répidamente cuando es motivada por él respecto y la consideracién por parte de su esposo. Ella necesita un periodo introductorio de sensible consideracién, y sin eso, ella no puede responder plenamente con una relacién fisica satistactoria, El proveer una atmésfera de caricias y romance es un signo de verdadero amor por parte ce| marido. La formacién emocional de 1a mujer exige la expresidn verbal de parte de su marido que le garantice Continue amor y Seguridad. Usted debe ser lo suficientemente sabio para saber esto acerca de su esposa y lo suficientemente amante para hacerlo. Puede edificar la estima que ella tlene de s{ misma simplemente por medio de las palabras que le dice. iLas palabras tenen poder! Hay muchas maneras en que el hombre puede mostrar su amor y consideracién a su esposa. Se puede manifestar con una tarjeta. © con carameles 0 con flores. Pero de todos modes, dfgaselo con palabras. Existe ef chiste gastado con respecto al esposo que dijo: "En diez afios de vids matrimonial. la razén por la cual nunca le digo 3 mi esposa que la amo es que se lo dije cuando nos hicimos las promesas en la ceremonia nupcial. y todavia no he cambiado de idea”. Este no sélo es un chiste de mal gusto: sino que infertunadamente es una viva realidad para muchisimas parejas Otra manera de amar a su cényuge consiste en dar gracias @ Dios por toda ouena cualidad que hay en ella, Hay personas que frecuentemente se quejan de las indeseables cualidaties que hay en sus cényuges. aunque pasan por alto aquellas cualidades que originalmente Jos atrajeron el uno al otro. El gape. el amor de Dios. expresa en el matrimonio. en palabra y aceidn, en pensamianto y oracién. el més profundo aprecio hacia el cériyuge. con el Intenso conocimiento de sus necésidades y deseos. pasados. presentes y futuros. 5! amor en acci6n por pare de ambos cényuges Invelucra él contacto fisico. En efecto, como el grandeseo del amor es hallar un amor que responda, no hay nada que pueda construir o reconstruir tan rSpidamente el intensa sentimiento de amor én el matrimonio como el acercamiente rapetde hacia al cényuge quien respende con un temo toque. Es asf como los dos cényuges dulcemente se acercan més y més el uno al otro, abrazéndose, apretandose, acariciéndose. Esto lo ilustran vividamente nuestros adolescentes que pasan demasiado tiempo en estrecho contacto fisico. haciendo que su relacién llegue @ ser esciava indefensa de uns sbrumadora emocién Son incapaces de ver algtin defecto. se atribuyen todo |o deseable el uno al ote. y generalmente ceden al Impulso de poseerse mutuamente. 1Oh! que més parejas cristianas casadas pudiersh aprender una leccién de esta realidad y usaran la ‘amorosa comunicacién fisica para lograr mayor unidad dentro du sus propios matrimanios, concediéndose ef uno al otro mas y ms atencién fisica, La relacién sexual es tal vez el lugar mas Iégico pars que el marido ya esposa comiencen 8 darse el Uno al ovo. Amedida que lee este libro y Jogra nueva comprenstén y conocimiento de la relacién sexual, descubrirs que los obstculos que existfan en él aspecto fisico han sido quitados. y su amor que antes tenfa inconvenientes, ahora esta siendo liberade. Cuanto més libremente exprese su afecto en fa forma fisica. tocando y complacienco al cényuge, mas amor “sentiré" hacia quien le acompefia'en la vide matrimonial. Las expresiones Tsicas dé afecto permitirén que se libere la emocidn del amor qué antes estaba bloqueada. El sentimiento del amor. que sin esperanza habla sido sepultade baja defensas y armas. puede emerger de su caparazén protectors y bendecir la vids matrimonial de la manera mas maravillosa La renovacién del amor comienza con una decisién de Ia voluntad. una entrega al amor. seguida por acciones que demuestren preocupacién amorosa. Luego. naturaimente. vendrd el sentimiento del amor. As{ que €| sentimiento es le tercers etapa de| proceso. Recuerde que es més fécil cambiar las acciones que cambiar los sentimientos. En la medida que sus acciones sean marcadamente diferentes, descubrird que los sentmientos les siguen los pasos muy de cerca La renovacién del amor en la vida matrimonial puede ser el trampoifn para llegar 3 experimentar los goces de aquelia relacidn jiamaca “una carne" tal como Dios |a planificé desde el principio,graven acneaia hechos basicos Cualquier discusién Gril sobre Ia relacién fisica entre el marido y su esposa necesita comenzar con los héchos bisicos dela anatomfa humana. Usted tene que entefder estos hechas a fin de que aplique las técnicas sexuales que se describen en los siguientes capitulos Tal vez esté familiarizado con muchos de estos hechos ya, o al menos tenga algGn conocimiento de ellos, por haberios estudiado en los cursos de anatomia € higiene: pero le ruego que lea este material cuidadosamente. Aun un error 0 un apice de informacién equivecada con respecto a las funciones reproductiva y sexual pudiera conducir a una relacién menos que satisfactoria en el matrimonio. Estos hechos basicos incluyen una explicacién de los problemas médicos que afectan directamente la actividad sexual. Los recién casados estarén Particularmente interesades en las instrucciones que se dan para la noche de la boda Presentaremos este conocimiento especializade en palabras e ilustraciones que se pueden entender faciimente. Los padres hallardn (til esta seccién en la preparacién para el tempo cuando sus hijos Tengan suficiente edad para comenzar a buscar informacién.La verdad que aqui se expone ests expresada en un lenguaje tan especifico. pero tan simple y disereto, como lo permita la naturaleza compleja de este tema Para comenzar. tenemos que dar nombres. usar el Vocabulario apropiado para la discusién de las funciones sexuates. Ei misterio relacienado con Ia colocacién de nombres-se remonta a la tarea que tuvo Adén en el huerto Ge poner nombre a los animales (Génesis 2:20). Ese acto de nombrar fue de algén mado el primer paso hacia e| dominia sobre la terra. Descubriré usted que saber los nombres correctos de los érganos y funciones sexuales es el primer paso hacia la real comprensién de Ia relacién sexual, EI vocabulario incorrecto les ha causado inconvenientes a muchas personas. es decir, aquellas palabras en las cuales da vergienza pensar, y mucho ms usar. Los nombres correctos les darén a usted y a sus hijos una adecuada apreciacién de Ia santidad y dignidad de la provisién de Dios para el placer dentro del matrimonio. ‘Cuando conocemos 2 una persona, generaimente queremos saber cdmo se llama. de dinge es y qué @5 lo que hace. De igual modo. necesitamos saber no séio los nombres de los érganos sexuales, sino también dénde estén colocados, sus funciones especificas y las relaciones que guardan entre si Todo esto, asf como algunos problemas médicos que surgen en clertos érganos, se incluye en este estudioAller, recuerde que nuestro objetivo es ofrecerie Ia informacién que lo conducirS a la experiencia mas maravillosa dé todas las que ofrece él matrimonio. Los 6rganos sexuales femeninos Los Srganos que pueden dar génesis @ Is vida son llamados genitales, palsora que nos viene del latin genitalia, que significa "dar nacimiento”. Los érganos femeninos de reproduccién se hallan en dos grupos. Un grupo esté fuera de! cuerpo y son féciimente visibles: se llaman tos genitales externos. La palabra vulva (término latino que significa cublerta) es el nombre colective que se da al conjunto de 6rganos genitales externos de a mujer Este grupo constituye la puerta de entrada al segundo grupo de érganos de repreduccién que son los que estin dentro del cuerpo. y que se Ilaman los genitales internas Estos son: dos ovarios, dos trompas de Falopia (oviductos), el (itero y la vagina. (Véanse las figuras | y Il en las paginas 42 y 43.) Los 6rganos de reproduccién se forman varios meses antes de! nacimiento del individue, pero permanecen inactivos hasta la pubertad (nombre que usualmente sé da 3 1a edad entre les 12 y los 15 afios}. cuando reciben la seal de desarroliarse hasta [a madurez sexual. Esta importante sefial es dada por ia pitultsria, pequefa giéndula que esté situads en Ia base del cerebro. La glandula pitultarta. Esta gldndula esta situada en un asiento éseo del créneo. debaje del cerebro y cerca del centro de ja cabeza. No es mAs grande que un frjol mediano. y sin embargo, es la mayor gldnduls de contro! que envia sus “sefales* quimicas 3 través del torrente sangulneo a otras partes del cuerpo, Estas sefiales son en |a forma de sustancias quimicas que se llaman hormonas. Por medio de un complejo sistema de reté. estas hormonas pituitarias controlan muchas funciones, entre las cuales se incluyen el crecimiento de los huesos y del cuerpo.Recto ‘Tzampa de Falopio (Oviducto) Velie (Levator anid Figura | Vista lateral del sistema reproductor femenino Nétese especialmente Ia tocalizacién de los mdsculos pubococcigeos, que proveen una parte importante de! soporte para los drganos reproductives. La contraceidn conwrolada de estos musculos aflade ptacer sexval tanto pata el mari¢o como para la esposa.Recto. ‘Trompa de Fatapio. «Orvidueto) on ‘Utero. b y wg A a ars) Figura I Vista frontal del sistema reproductor femenino Agul se ve la relacién enve los diversos érganos de la reproduccién, Nétese aqul y en la figura I que la uretra esté entre la vagina y el hueso pdbico. As{ que puede ser fécilmente lastimada durante el coito, Recientes Investigaciones médicas incican que la gidndula pituitaria respande a las sefiales que recibe 6 una parte del cerebro que se llama el hipotélamo, Esto significa que la cantidad de algunas de nuestras hormonas puede ser gabernada indirectamente, aunque en forma parcial. por lo que pensamos © por nuestras actitudes. En la pubertad, la gléndula pitultaria de una nila segrega activamente dos hormonas principales femeninas que hacen que mudren los érganos de reproduccién. Los érganos internos. que estén dentro Ge los huesos protectores pélvices. comienzan 4 responder precisamente antes que los érganos sexuales externos den evidencia de haber comenzado a madurar. Los ovarios. Esta palabra nos vino del término latino ova, que significa huevos. Los avarios son los 6rganos principales que sirven de blanco a las hormonas pituitarias. En la pubertad, las secreciones pituitarias llevadas por @l torrente sanguine dan la Sefal a los ovarios para qué comiencen a producir 6vulos. Pronta los ovarios estaran en plena produccién y continuaran durante unos rreinta afies © mas,Hay dos ovarios, cada uno suspendido cerca del centro interno de la parte inferior del cuerpo, més 0 menos 3 unos diez o doce centimetras por Gebsjo Ge la cintura, a mitad de camino entre la parte posterior de la pelvis y ta ingle. Cada ovario tiene aproximadamente el tamafio de un huevo de pajarillo Petirrojo. En el tiempo de la pubertad. [a superficie del ovario es tersa. Brillando a vavés de su superficie hay muchas gotitas fulgurantes llamadas folfcul ds. Cada uno de estos folfculos de los ovarios contiene un Gvulo inmaturo. que es 1a célula femenina de reproduccién. Les éyulos que estén en estas fol(culos son tan pequefies que rara vez podrian verse. Son mas pequefios que el punto de una |, y se necesitarian por Jo menos dos millones de ellos para llenar un dedal de Costurera Los ovarios tienen otra funcién igualmente vital: producir por lo menos dos importantes hormonas propias. Estas trabajan conjuntamente con las hormonas de la gléndule pituitaria para conducir al resto Gel sistema reproductivo hacia la madurez y luego mantenerio en buen estado, Cuando nace una nifia dene unos 300.000 8 400.000 folicuios én los ovaries. aunguie slo unos 300 8 400 dvutes llegarén alguna vez a alcanzar realmente la madurez y 8 salir del ovarie. Si dos Svulos son liberados al mismo tiempo y ambos son fertilizades, puede resultar un embarazo de mellizos. Estas dos criaturas no serén mellizos idénticos, pero si Sern fraternos, es decir son hermanos o hermanas que nacen casi al mismo tiempo. Los mellizos iGéncices praceden Ge Ia divisi6n de un solo huevo fertlizado. En este caso siempre se producen bebés id&nticos del mismo sexo. Las trompas de Faloplo (oviductos). La palabra oviductos quiere decir "canales conductores de huevos". Los médicos prefieren de ordinario llamarlos trompas de Falopio. Hay dos oviductos, uno correspondiente a cada ovario. Primariamente estén formados de mUsculo. Cada uno de ellos tiene unos Giez centimetros de longitud, y mAs 0 menos el mismo diémevo del cable de un teléfono. Estos oviductos musculares son esenciales para transportar desde los ovarios los pequerios évulos inméviles. Al mismo tiempo, las trompas de Falopio ofrecen el sitio aproplado para que se encuentren el dvulo femenino y el espermatozoide masculine, los cuales proceden de direc ciones opuestas, Ei 6vulo que sale de! ovario tiene que ser primero apresado par él oviducto. Ninguno de ellos esté Girectamente unido al ovario. En vez de ello. cad3 uno de los oviductos tiene una abertura amplia en forma ce trompeta cerca del ovario. Esta abertura est bordeads con flequilios en forma de dedos (fimbria) que denen un movimiento como de barrer. que lleva todo lo que se le presenta delante hacia él oviduct. Luego que el dvulo es tomado en la abertura de la trompa, las cortracciones musculares en forma de ondas contindan ayudando 2 tansportarto corriente abajo hacia el Utero. La abertura del oviducto que tiene forma de trompeta conduce a un pasaje que no es mas ancho gue el siguiente quién(-). Este pasaje interno. que es més 0 menos del tamafio de la punta de un lapiz, esté recubierto Con mintisculos grupos de filaments en forma de cepillo, |lamados cilios, El tamafio de los cilios, encomparacién con el del 6yulo, es como el de las pestafias en comparacién con una naranja. Los cilios son como barrenderos qué ayudsn 8 mantener él dvule fluyéndo Suavemiente hacis el Otero. Una infeccién, particularmente una infeccién venérea, puede bloquear estas trompas de Falopio. causdndolas heridas por la parte interna. Esto puede hacer que una mujer sea incapaz de tener hijos. Algunas veces se pueden quitar estas obstrucciones mediante cuidadosa cirugla. Las obstrucciones de ja Vompas Se ven claramente a! inyectar clerto liquide que se observa ciaramente en las radiogratias. cuando fluye a través del os o boca de |a cerviz hacia el dtero y 3 wavds de las trompas. Este tipo de radiografia se llama salpingograma, y puede afectuarse en él consuttorio del médico, © en cualquier Gepartsmento de radiologia de un hospital. sin necesidad de que la persona esté hospitalizada. Tal procedimiento puede causar un leve dolor y algo de incomodidad. peré no es intolerable. y no requiere anestesia. Cusndo, pars efectuar €| control de |2 natelidad. se hace necesario realizar [a esterifizacién, lo ove hace el cirujano usualmente es atar das veces cada una de las trompas con hilo de seda. y luego corta una parte de cada una de elias. Para esto es necesario realizar una operacién que consiste en abrir el abdomen, lo cual requiere varios dias de hospitslizacién. Sin embargo. existe otro método que no requlere gue | mujer ses hospitalizada. Algunos mévicos pueden realizar |a operacién |amaca laparotomfs, que consiste en utilizar un aparato llamado laparoscopio, que es un pequefio Instrumente \luminado en forma de tubo. Este se introduce a través de una incisién que se hace precisamente en el rea que queda cebajo del ombligo. A través de otra pequefa incisién que se hace en el bajo abdomen se Inserta otro Instrumente con el cual el cirujano puede agarrar y manipular cada una de las trompas de Faloplo. Mientras observa a través del laparas¢opio, toma una parte del ovidueto y. con un cauterizador eléctrico quema y elimina una porcién de unos tres a cinco Centimetros de la parte central de cada uno Ge ellos. Hay algunas otras thenicas que se usan para cerrar los oviductos. Una de las més simples consiste en Insertar a través de una pequemia incisién abdominal un instrumento con el cual se puede manipular el oviducto. ei cual, se toma en forma de lazada y luego se coloca sobre ésta un pequefo anillo eldstico (similar 3 una pequefia tiga de goma). As{ el eviducto queda fuertemente apretado en dos sitios. Actualmente, el método de atar las trompas con el anillo eldstico probablemente ofrece 1a mayor posibilidad de éxito en caso de que Se necesite posteriormente una intervencién quirtrgica para reconstuir jas tompas de Falopio. Esto sucede cuando. después de atadas las tompas. la mujer decide QUE quiere tener otto hijo. Sin embargo, no quiero que quede Ia idea de que cualquier método de esterilizacién es Una operacién reversible. Una operacién de esterilizacién debe considerarse de cardcter permanente. La cirugle de reconstruccién seria una operacién muy tediosa y delicada y ciertamente causarfa algo de incomadidad.AN deseribir estos métodes, simplemente quiero explicarie al lector cémo y por qué operan clertas técnicas de control de |a natalidad. Si se practics 1a planificacién familiar. ésa es una decisién completamente personal, Sin embargo, toda pareja de casados, cuando va hacer esta decisién, vene Gerecho a obtener Ia informacién necesaria sobre cada uno de los métodes que se emplean para el contro! de ia natalidad El titero. La palabra |atina uterus significa vientre 0 barriga. El Utero, que usualmente tene el tamanio y la forma de una pequefa pera, es firme y muscular. Tiéne unos cinco cent'metros de longitud. Cuando la mujer est de ple, queda suspendido en el interior del cuerpo en una posicién casi horizontal, Ge tal modo que la pequefia punta de la pera sefiala hacia el extremo de la columna vertebral, en tanto gue |a parte abultada de arriba sefiala hacia adelante Durante e| embarazo, el Gtero puede expandirse grandemente para acomodiar. como sabemos, hasta seis bevés. Esto es posible por el hecho de que e! Utero tiene muchas fibres eldsticas combinsdas con Jas poderasas fibras musculares. Estas musculas juegan posteriormente un papel impartante en él parte al contraerse enérgicamente para expeler a [a criatura La parte externa del Gtero es de color rojo claro. Adentro hay un revestimiento aterciopelado rojo llamado el endomerrio, palabra que viene del griego y significa "dentro del vientre” Dentro del Utero hay una estrecha cavidad triangular rodeada por gruesas paredes musculares. En esta cavidad se puede colocar un aparato intrauterino como medio para prevenir'el embarazo. Los dos oviductos entran por la parte superior de la cavidad Uterina. La parte inferior de dicha cavidad. que forma Ja base més estrecha, se llama el canal cervical La cerviz, Esta palabra viene del latin cervix, que significa cuello, y se reffiere precisamente al cuell6 Gel tere. Alrededor del canal cervical. 1a cerviz forma la parte estrecha Inferior dal Gtero, Esta parte puede ser féciimente examinada por el médico, ya que casi [a mitad de la cerviz se proyecta en la vagina Como el resto del Utero. la cerviz es firme y muscular. A los estudiantes de medicina se les ensefia algunas veces que. antes del primer embarazo. la cerviz se siente como la punta de fa nariz. y después Gel part, come a punta de! mentén La abertura cervical es la aberwre de le cerviz hacia |e vagina, Este pasaje es estrecho como la ming Ge un lSpiz y estd formado por fuertes miscules. Sélo bajo fuerte presién, como ocurre en el parto. se Gilatan las fibras eldsticas del tejido de la cerviz para aumentar el tamajio de la abertura. Este pasaje, que normalmente esté apreteda, ayuda a mantener el interior de! Utero virtua lmente tibre de gérmenes, especialmente en viste de que uns leve y constante corrienté de humedad limpiadora fluye hacia atuera.Esta humedad (exudado 0 secrecién cervical), junto con una leve raspadura de céiulas cervicales, se usa para hacer una prueba llamada eh medicina Papanicolaou que sirve para determinar si hay células cancerosas. Se recomienda que las mujeres se hagan anualmente este examen, pues la cerviz es el sitlo en que aparece 1a mayor parte de los cinceres de les érganos femeninos. En un perfodo de dos a seis dias se obtiene el informe final de este examen, M&s del noventa por clenta de los c&nceres cervicales son curables cuando se detectan a tempo y se aplica el tratamiento correcto. (Vase la figura Ill. pAgina 49.) La vagina. La palabra vagina viene del latin, y significa estuche, cublerta, envoltura. La vagina es un canal muy eldstico que tene forma de estuche y sitve como pasaje hacia los Srganos genitales que estén protegidos en el interior Gel cuerpo. y de ellos hacia sfuers En la parte superior. Ia vagina forma una béveda que cubre la punta de !a cerviz. Las paredes internas de la vagina consisten de pliegues de teJido que tlenden a estar en contacto. La vagina, que normaimente tiene entre 8 y 13 centimetros de longitud, puede expandirse facilmente para recibir el pene. Su mayor expansién, por supuesto, ocurre Gurante el parto. Los pliegues contienen muchas gléndulas peauefisimas que continuamente procucen una capa purificadors de humedad, de tal modo que Ia vagina se limpla a sf misma. Por esta razén rara vez se hace necesario aplicar duchas vaginales. Los midsculos perineates externos circundan la aberture de la vagina, donde una concentracién de nervies sensorios juegan un papel significative en ta excitacién sexual cuando son estimulados manuaimente La lubricacién de la vagina ocurre usualmente unos segundos después que comienza la excitacién sexual. Esta lubricacién aparece como perlitas de lubricante que cubren las paredes ce la vagina en forma muy parecida @ como aparece 1a humedad en un Vidrio Trio. El hecho de saber dénde se halla localizada esta lubricacién natural ayuda en la relacién sexual cuando el marido aprende a meter los dedos en la vagina y suavemente saca algo del lubricante hasta la boca vaginal antes de insertar el pene. Si no hay suficiente Iubricaci6n natural. la pareja puede usar un lubricante aruificial. Basta aplicar una pequelis cantidad a [a cabeza del pene o a la parte externa de la vagina Le vagina no es un érgano pasivo. sino muy activo. y cuando se estimula sexualmente, auments de tamafio y sé ensancha hasta alcanzar el doble de su diémetro. Al comienzo de la excitacién. la parte superior de la vagina Se expande. y el Gtero se levanta hacia el abdomen, Cuando empieza a empujar el pene. |a vagina se contrae para sdaptarse a él. Después del orgasmo. el Utero se mueve hacia abajo, de tal modo que la cerviz descansa sobre la acumulaciéin del semen depositado en |a parte superior de [a vagina Elhimen. Ala membrana que queda en la parte de atrés dé la aberura de la vagina se le dio unnombre derivado del dios mitico del matrimonio llamado Himento. Esta membrana, himen puede ser relatvamente fuerte. o también puede aun estar ausente desde el macmiento. Su ausencia no indica necesariamente la pérdida de la virginidad. En el tiempo de la. primera experiencia sexual, dos de cada diez esposas no sienten dolor de ninguna clase. pero cinco de cada diez sufren algo de dolor, y tres de cada diez soportan un délor mas bien severo. Este suceéde pir el heché de que la abértura del himeh de fa mujer virgen tene alrededor de dos centimetros y medio de didmetro, pero necesita un didmetro de nes cuatro centimetres para la relacién sexual cémoda. Un médico considerado @ interesado puede ayudarie-a quitar mucho de su temor al dolor fisico por causa de la relacién sexual Trompe de Falopio Tovidueto) Figura Ill Modo de obtener exuciado de la cerviz Este simple procedimiento que no causa dolor ayuda a salvar muchas vidas anualmente, pues detectael cdncer cervical antes que pueda verse directamente La noche ge Ia bods. &| marido pars aue dilate el himen, tlene que aplicarse una gelatina lubricante al pene y alrededor del orificio vaginal de satida. (Véase la figura IV, pagina 51.) Para la relacién sexual deben escoger una posicidn que dirija el pene hacia abajo y hacia atrds dela abertura vaginal. La esposa debe ser la que empuja, puesto que ella esté mejor capacitada para controlar |a cantidad de presién que puede resistir. Pueden Ser necesarios varios intentos pars poder penetrar el himen Si no venen éxito luego de unos paces intentos, los casados simplemente deben acariciarse mutuamente las zonas genitales hasta que queden sexuaimente saustechos, No se debe lastmar esta zona mediante repetidos intentos de penetracién. Para dilatar |a abertura vaginal, ef espose tiene que user generosas cantidades de iubricante artificial en sus Gedos. y asegurarse de que sus uflas estén cortas y suaves. Primero debe insertar susvemente un dede en [a vagina, |wego, los dos dedos. E) esposo debe hacer una presién gradual, firme y hacia abajo en direccién al ano. hasta que haya un dolor definido y los dos dedos puedan ser Insertados totalmente hasta su base. Si el rompimiento resulta demasiado deloroso, es mejor esperar hasta el dla siguiente para intentar Ia relacién sexual. La mayor parte del dolor ocurre a causa de que el ene entra demasiado rapido, antes que los mésculos que rodeam a vagina hayan tenido tiempo de relajarse. Si el espdso no tiene éxito Juego de varios intentos. la pareja debe acudir a consultar al méaico familiar. Tal vez él tenga que hacerie pequefias Incisiones al himen en la parte de atrés y en cada lado Este procedimiento se hace aplicando anestesia local. Las incisiones sanan en el transcurso de una semana (también cualquiera otra rasgadura pequefa que se produzca en el himen). Cuando se produzca la primera relacién sexual, el esposo no debe esforzarse por llevar a su esposa al orgasmo con el pene dentro de 1a vagina, Ella se habré sentido algo adolorida. y no hay razén para hacer que esto ses peor Después que el pene se haya |ntroducido, el marido debe experimentar répidamente su orgasmo, retirarel pene y estimular con los dedos suavemente a su esposa pare Ilevaria hasta el orgasmo