t1 BT - Al-Syariah KBD

@
SYARIAH (AL-QURAN bab 6 -1).indb 1 11:15:02 2014/7/11 AM

‫‪ ‬م ‪ ‬ي‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ق ‪‬ش ‪   ‬و‪  – ‬ق ‪‬ر‪  ‬و‪  ‬‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوﻉ‬ ‫الدرس‬
‫‪11-2‬‬ ‫مخارﺝ الحروﻑ الهجاﺋية‬

‫‪3‬‬ ‫‪ .١‬الحروﻑ الهجاﺋية‬ ‫س َْ‬
‫اﻷ َّو ُﻝ‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪4‬‬ ‫‪ .٢‬تعريف مخارﺝ الحروﻑ‬
‫‪32-12‬‬ ‫سور الناس والفلق واﻹﺧالﺹ والمسد والنصر‬

‫والكافرون‬
‫‪13‬‬ ‫‪ .١‬الوحدة األولى‪ :‬سورة الناس‬
‫‪16‬‬ ‫‪ .٢‬الوحدة الثانية‪ :‬سورة الفلق‬
‫‪19‬‬ ‫‪ .٣‬الوحدة الثالثة‪ :‬سورة اﻹﺧالﺹ‬ ‫س الثَّانِي‬

‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪22‬‬ ‫‪ .٤‬الوحدة الرابعة‪ :‬سورة المسد‬
‫‪25‬‬ ‫‪ .٥‬الوحدة الخامسة‪ :‬سورة النصر‬
‫‪27‬‬ ‫‪ .٦‬الوحدة السادسة‪ :‬سورة الكافرون‬
‫‪‬‬
‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 4‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:05 AM‬‬

‫‪53-33‬‬ ‫سور الكوثر والماعون وقريش والفيل والهمزة والعصر‬
‫‪34‬‬ ‫الوحدة األولى‪ :‬سورة الكوثر‬
‫‪37‬‬ ‫الوحدة الثانية‪ :‬سورة الماعون‬
‫‪40‬‬ ‫الوحدة الثالثة‪ :‬سورة قريش‬
‫س الثَّالِ ُث‬
‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪43‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة الفيل‬
‫‪46‬‬ ‫الوحدة الخامسة‪ :‬سورة الهمزة‬
‫‪49‬‬ ‫الوحدة السادسة‪ :‬سورة العصر‬
‫‪70-54‬‬ ‫سور التكاثر والقارعة والعاديات والزلزلة‬

‫‪55‬‬ ‫الوحدة األولى‪ :‬سورة التكاثر‬
‫‪58‬‬ ‫الوحدة الثانية‪ :‬سورة القارعة‬
‫الرابِ ُع‬
‫س َّ‬‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪61‬‬ ‫الوحدة الثالثة‪ :‬سورة العاديات‬
‫‪64‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة الزلزلة‬
‫‪92-71‬‬ ‫سور البينة والقدر والعلق والتين‬

‫‪72‬‬ ‫البينة‬
‫الوحدة األولى‪ :‬سورة ِّ‬
‫‪77‬‬ ‫الوحدة الثانية‪ :‬سورة القدر‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫‪81‬‬ ‫الوحدة الثالثة‪ :‬سورة العلق‬ ‫ا ْل َخام ُ‬
‫س‬
‫‪86‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة التين‬
‫ه‬

‫‪114-93‬‬ ‫سور الشرﺡ والﻀحﻰ والليل والشمس‬
‫‪94‬‬ ‫الوحدة األولى‪ :‬سورة الشرﺡ‬
‫س‬‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪97‬‬ ‫الوحدة الثانية‪ :‬سورة الﻀحى‬
‫س‬ ‫الس ِ‬
‫اد ُ‬
‫‪101‬‬ ‫الوحدة الثالثة‪ :‬سورة الليل‬ ‫َّ‬
‫‪106‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة الشمس‬
‫‪ ‬ق ‪‬ش ‪  –    ‬ق ‪    ‬‬

‫‪‬‬
‫‪126-116‬‬ ‫الﻄهارة‬
‫‪117‬‬ ‫تعريف الطهارة‬
‫‪117‬‬ ‫مشروعية الطهارة‬
‫َّ‬
‫‪118‬‬ ‫حكم الطهارة‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬‫َّ‬
‫أدوات الطهارة‬ ‫السابِ ُع‬

‫َّ‬
‫‪118‬‬
‫‪119‬‬ ‫أقسام المياﻩ‬
‫‪123‬‬ ‫مشروعية الطهارة‬
‫َّ‬ ‫الحكمة في‬
‫‪133-127‬‬ ‫النجاسة‬
‫‪128‬‬ ‫تعريف النجاسة‬
‫‪128‬‬ ‫مشروعية تطهير النجاسة‬
‫َّ‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫الث ِ‬
‫َّام ُن‬
‫‪129‬‬ ‫أقسام النجاسة‬
‫‪130‬‬ ‫تطبيق تطهير النجاسة‬
‫و‬

‫‪141-134‬‬ ‫االستنجاء‬
‫‪135‬‬ ‫تعريف االستنجاء‬
‫‪135‬‬ ‫مشروعية االستنجاء‬
‫َّ‬
‫‪136‬‬ ‫حكم االستنجاء‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪136‬‬ ‫شروط االستنجاء‬ ‫اس ُع‬‫ال َّت ِ‬
‫‪138‬‬ ‫مشروعية االستنجاء‬
‫‪139‬‬ ‫التطبيق العملي‬
‫‪157-142‬‬ ‫الوضوء‬
‫‪143‬‬ ‫تعريف الوضوء‬
‫‪143‬‬ ‫مشروعية الوضوء‬
‫َّ‬
‫‪144‬‬ ‫حكم الوضوء‬
‫‪145‬‬ ‫شروط الوضوء‬
‫‪146‬‬ ‫أركان الوضوء‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪147‬‬ ‫سنن الوضوء‬ ‫ا ْل َع ِ‬
‫اش ُر‬
‫‪149‬‬ ‫نواقض الوضوء‬
‫‪150‬‬ ‫كيفية وضوء صاحب الجبيرة‬
‫‪151‬‬ ‫مشروعية الوضوء‬
‫ز‬

‫‪169-158‬‬ ‫الغسل‬
‫‪159‬‬ ‫تعريف ُ‬
‫الغسل‬
‫‪159‬‬ ‫مشروعية الغسل‬
‫َّ‬
‫‪160‬‬ ‫حكم الغسل‬
‫‪160‬‬ ‫موجبات الغسل‬
‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪161‬‬ ‫أركان الغسل‬ ‫ا ْل َح ِ‬
‫اد ْي َع َش َر‬
‫‪162‬‬ ‫سنن الغسل‬
‫‪163‬‬ ‫األغسال المسنونة‬
‫‪164‬‬ ‫مشروعية الغسل‬
‫‪185-170‬‬ ‫التيمم‬
‫‪171‬‬ ‫التيمم‬
‫تعريف ُّ‬
‫‪171‬‬ ‫مشروعية التيمم‬
‫َّ‬
‫‪172‬‬ ‫حكم التيمم‬
‫‪173‬‬ ‫أسباب التيمم‬
‫‪175‬‬ ‫شروط التيمم‬ ‫س‬‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪176‬‬ ‫أركان التيمم‬ ‫الثَّانِ ْي َع َش َر‬
‫‪177‬‬ ‫سنن التيمم‬
‫‪178‬‬ ‫نواقض التيمم‬
‫‪178‬‬ ‫مشروعية التيمم‬
‫ح‬

‫‪195-186‬‬ ‫الحيض والنفاس واالستحاضة‬
‫‪187‬‬ ‫تعريف الحيض والنفاس واالستحاضة‬ ‫س‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪189‬‬ ‫ما يحرم بالحيض والنفاس‬ ‫الثَّالِ َث َع َش َر‬
‫‪191‬‬ ‫ما يحرم بالجنابة‬
‫‪226-196‬‬ ‫الصالة‬
‫‪197‬‬ ‫تعريف الصالة‬
‫‪198‬‬ ‫مشروعية الصالة‬
‫َّ‬
‫‪199‬‬ ‫أحكام الصلوات الخمس‬
‫‪200‬‬ ‫حكم تارك الصالة‬
‫‪201‬‬ ‫شروط وجوب الصالة‬
‫‪202‬‬ ‫صحة الصالة‬
‫شروط َّ‬
‫الرابِ َع‬
‫س َّ‬ ‫الد ْر ُ‬
‫َّ‬
‫‪203‬‬ ‫أركان الصالة‬
‫َع َش َر‬
‫‪211‬‬ ‫سنن الصالة‬
‫‪216‬‬ ‫مبطالت الصالة‬
‫‪219‬‬ ‫سجود السهو‬
‫‪220‬‬ ‫سجود التالوة‬
‫‪221‬‬ ‫أهمية الخشوع في الصالة‬
‫‪222‬‬ ‫بعض األمور التي تمنع الخشوع في الصالة‬
‫‪222‬‬ ‫مشروعية الصالة‬
‫‪227‬‬ ‫المصادر والمراجع‬
‫ط‬

٢٠٢١
‫كلمة �شكر وتقدير‬
‫‪‬‬
‫الحمد هلل رب العالمين ‪.‬ون�شهد �أن ال �إله �إال اهلل وحده ال �شريك له ون�شهد �أن محمدا عبده ور�سوله‬
‫وال�صالة وال�سالم على مع ِ ّلم النا�س الخير وعلى �آله و�أزواجه والتابعين لهم ب�إح�سان �إلى يوم الدين‪.‬‬
‫�أما بعد‪.‬‬
‫المقرر على المنهج الديني المتكامل لوزارة التعليم‬

‫َّ‬ ‫في�سرنا �أن اهلل قد َي َّ�سرلنا �إتمام م�شروع ت�أليف الكتاب‬
‫ُّ‬
‫الماليزية‪ .‬وي�سعدنا �أنه قد بلغنا �إلى �إنجاز هذا العمل المتوا�ضع بم�شاركة ف َّعالة من كل من �ساهم في‬
‫�إ�صدار هذا العمل‪.‬‬
‫نقدم جزيل ال�شكر و التقدير للم�ؤ ِ ّلفين الكريمين الأ�ستاذ محمد زيني بن يحيى و‬
‫في هذه الفر�صة ‪ّ ،‬‬
‫الأ�ستاذ ذو الحزم بن عمر علىح�سن �أدائهما لهذا الم�شروع واجتهادهما الم�شكور في اختيارالمواد‬
‫و�إح�سان العمل الد�ؤوب‪ .‬ع�سى اهلل �أن يبارك لهما وجهودهما في الدارين‪.‬‬
‫المف�ضل‬
‫َّ‬ ‫وال نن�سى �أن ِ ّ‬
‫نقدر دور لجنة الكتاب المقررلدى وزارة التعليم الماليزية في �إدارة هذا الم�شروع‬
‫و جميع �أع�ضاء لجنة الت�صحيح والمراقبة والمراجعة لدى الوزارة‪ .‬لعل اهلل ي�شكر �سعيكم الحثيث‬
‫ويجزيكم �أح�سن الجزاء في الدنيا و الآخرة‪ .‬وكذلك ل�سائر�أع�ضاء التنفيذ في ال�شركة من لجنة الت�صحيح‬
‫و الت�صميم الفني والر�سم و الإدارة وكل من �ساهم في هذا المجال والم�سلمين �أجمعين ‪.‬تقبل اهلل منكم‬
‫ك�سبكم و�إنجازكم الم�شكور و�أن يجزل الأجر الوفير و�أن ير�ضى عنا و يغفر ذنوبنا ويختم لنا بح�سن‬
‫العقبى في الأخرة في دار كرامته مع الم�صطفى المختار‪ ‬والنبيين وال�شهداء و ال�صالحين وح�سن �أولئك‬
‫رفيقًا‪.‬‬
‫و�ص َّلى اهلل و�س َّلم وبارك على �سيدنا محمد وعلى �آله و�صحبه والتابعين لهم ب�إح�سان �إلى يوم الدين وار�ض‬
‫ع َّنا معهم برحمتك يا �أرحم الراحمين و الحمد هلل رب العالمين‪.‬‬
‫تالڬ بيرو‪.‬‬
‫ج‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫رب العالـمني �رشع لنا دين ًا قويـم ًا وهدانا �رصاط ًا م�ستقيم ًا‪ ،‬و ُن�ص ِ ّلي ون�س ِ ّلم على من كان‬
‫احلمد هلل ِ ّ‬
‫عظيما‪� ،‬أما بعد‪:‬‬
‫ً‬ ‫ف�ضل اهلل عليه وعلينا‬
‫الـمتو�سطة ُو�ضع طبقًا للمنهج ِ ّ‬

‫الد ِ ّ‬
‫يني‬ ‫ِّ‬ ‫لل�سنة الأوىل ال َّثانوية‬
‫فهذا الكتاب لـما َّدة ال�شرَّ يعة الإ�سالمية َّ‬
‫قررتْه ِوزارة ال َّتعليم الـماليز َّية‪ .‬يهدف هذا الكتاب �إىل‬ ‫الـمتكامل ومنهج ال َّتحفيظ الـمتكامل الذي َّ‬
‫ومهارات فائقة‪ ،‬م�ستوعب على‬ ‫ٍ‬ ‫عالية‬
‫مهذ ٍب ذي كفاءات َ‬ ‫�صالح َّ‬
‫ٍ‬ ‫�إعداد �إن�سانٍ عال ِـم م�ؤمن ُم َّتقٍ‬
‫اليومية ُث َّم ال َّنجاح‬
‫َّ‬ ‫وال�س َّنة قُدو ًة و�إر�شا ًدا يف حياته‬
‫متخذ القر�آن ُّ‬‫ِ‬ ‫جوانب مـختلفة يف علوم ال�رشيعة‪،‬‬
‫الدنيا والآخرة‪.‬‬ ‫والفالح يف ُّ‬
‫ا�شتمل هذا الكتاب على ق�سمني‪ :‬ال َّأول ق�سم القر�آن والـحفظ‪ ،‬والثاني ق�سم فقه العبادات‪.‬‬ ‫ ‬
‫ال�س َور الـمـختارة وحفظها وفهم معاين مفرداتـها‪ .‬وقد‬ ‫و ُي ِ ّ‬
‫ركز ق�سم القر�آن والـحفظ على قراءة ُّ‬
‫م�شج ًعا للطالب على ال َّتفاعل‬ ‫حر�صنا على �أن يكون هذا الق�سم �ش ِ ّيقًا يف عر�ضه جاذ ًبا يف �أ�سلوبه ِ ّ‬
‫معه بـجعل البنود مركز ًة على الطالب‪ ،‬فا�ستخدمنا بند “�أَ َنا �أُ َر ِ ّد ُد”‪ ،‬و“ أَ� َنا َ�أ َت َع َّل ُم”‪ ،‬و“�أَ َنا �أَف َْه ُم”‪،‬‬
‫و“ أَ� َنا �أُلاَ ِح ُظ” يف الـمو�ضوعات ا َّلتي ت َُر ِ ّكز على الـجانب ال َّتطبيقي �أكرث من الـجانب ال َّنظري‪.‬‬
‫ي‬

‫يت�ضمن‬
‫َّ‬ ‫عمليا‪.‬‬
‫ويركز ق�سم العبادات على فهم الـمو�ضوعات الـمـختارة وتطبيقها تطبيقًا ًّ‬ ‫ِّ‬ ‫ ‬
‫والتيمم والـحي�ض والنفا�س‬
‫ُّ‬ ‫هذا الق�سم مو�ضوع الطهارة‪ ،‬والنجا�سة واال�ستنجاء والو�ضوء والغ�سل‬
‫الـمواد منطبقة مع البيئة التي يعي�ش فيها الطالب‬
‫ِّ‬ ‫واال�ستحا�ضة وال�صالة‪ .‬وقد حر�صنا على جعل‬
‫اليومية‪ .‬كما حر�صنا على تقريب الـموا ّد �إىل فهم‬‫َّ‬ ‫بذكر الأمثلة التي تتنا�سب مع واقع حياتـهم‬
‫العملية ب�صورة وا�ضحة ف َّعالة وخا�ص ًة يف بيان‬
‫َّ‬ ‫الطلاَّ ب با�ستخدام ال�صور التي ِ ّ‬
‫تو�ضح الـخطوات‬
‫كيفية �إزالة النجا�سات والو�ضوء والغ�سل والتيمم وال�صالة‪.‬‬
‫درا�سية متكاملة متوازنة‪ ،‬وو�ضعنا‬

‫َّ‬ ‫ق�سمنا مـحتويات الكتاب �إىل درو�س ووحدات‬ ‫كما َّ‬ ‫ ‬
‫قررتـها وزارة التعليم‬‫حر�صا على حتقيق الأهداف الـمن�شودة التي َّ‬‫ً‬ ‫مقدماتـها‬
‫�أهدافا لكل در�س يف ِ ّ‬
‫الـماليزية‪ .‬ولتحقيق هذه الأهداف‪ ،‬راعينا الأمور الآتية يف بناء الـمحتويات الدرا�سية الأ�سا�سية‪:‬‬
‫َّ‬
‫ويتمكن من ا�ستيعابـها بي�رس‬ ‫�أو ًال‪ُّ :‬‬
‫تنوع العر�ض للمادة الدرا�سية؛ لي�سهل على الطالب فهمها‪،‬‬
‫و�سهولة‪.‬‬
‫ت�شوقه لـمطالعة‬
‫الـمتنوعة التي ِ ّ‬
‫ِّ‬ ‫ثانيا‪ :‬تقريب الـمعلومات من خالل الأ�شكال الـمنا�سبة‪ ،‬والو�سائل‬
‫ً‬
‫الكتاب وتُعينه على فهمه وتر�سخ لديه الـمعارف والأهداف الرتبو َّية التي يراد منها الإدراك والعمل‬
‫بـها‪.‬‬
‫ثال ًثا‪ :‬م�ساعدة الـمع ِ ّلم بالإر�شادات الـمقرتَحة يف تنفيذ عملية التعليم والتع ّلم‪.‬‬
‫متنوعة تنمي من خاللها مهارات الطالب‬ ‫تعليمية ِ ّ‬

‫َّ‬ ‫ويف م�ؤخرات كل درو�س‪ ،‬و�ضعنا �أن�شطة‬ ‫ ‬
‫يف التفكري مثل مهارة التطبيق ومهارة جمع الـمعلومات ومهارة الربط ومهارة الت�صنيف وغريها‬
‫وجماعية‪ .‬واختتمنا‬
‫َّ‬ ‫أ�سا�سية‪ .‬وقد راعينا عند بناء الأن�شطة �أن تكون �أن�شطة فرد َّية‬
‫من الـمهارات ال َّ‬
‫الـمعلّم من خاللـها معرفة م�ستوى الفهم والإدراك للطلاَّ ب بعد‬ ‫ِ‬ ‫كل در�س بالتقييمات ي�ستطيع‬ ‫َّ‬
‫عملية التعليم والتع ُّلم‪.‬‬
‫تنفيذ َّ‬
‫مزود �أي�ضا بالرموز والإر�شادات عو ًنا للطالب على فهم م�ضمون الدرو�س‪.‬‬
‫وهذا الكتاب َّ‬ ‫ ‬
‫ك‬

‫‪‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ا ْل َو ْح َد ُة‬
‫اأَ َنا اأُ َر ِ ّد ُد‬
‫ال َّن َ�س ُ‬

‫ا‪‬‬
‫اأَ َنا اأَ َت َع َّل ُم‬
‫اأَ ْه َد ُ‬
‫اف ال َّت ْع ِل ْي ِم َوال َّت َع ُّل ِم‬
‫اأَ َنا اأَف َْه ُم‬
‫ف الْهِ َجا ِئ َّي ُة‬

‫الح ُر ْو ُ‬
‫ُ‬
‫اأَ َنا اأُ َال ِح ُظ ُث َّم اأَ ْحف َُظ‬
‫ف َم َخارِ ِ‪ ‬ا ْل ُح ُر ْو ِف‬

‫َت ْعرِ ْي ُ‬
‫ال َّتذْ ِك َر ُة‬
‫ال َّت ْطب ِْي ُق ا ْل َع َم ِل ُّي‬
‫َم َعا ِني ا ْل َك ِل َم ِ‬
‫ات‬
‫ِيم‬
‫ال َّت ْقي ُ‬
‫اإِ ْر َ�سا ُد ا ْل ُـم َع ِ ّل ِم‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫اأَ َنا اأَ ْت ُل ْو‬
‫ني باأَ ِ ّي توجيه اأو نقد‬

‫خال�سا لوجهه الكر‪ُ ،‬م َر ِ ّح ِب َ‬
‫ً‬ ‫ون�ساأل الـموىل ‪ ‬اأن يـجعل هذا العمل‬
‫ال�س ْكر وال َّتقدير اإىل ُك ِ ّل من كان له الف�سل يف‬‫نتوجه جزيل ُّ‬
‫َب َّناء ي�ساعد على تطوير هذا الكتاب‪ .‬كما َّ‬
‫ن�ستمد العون ومنه �سبحانه‬ ‫ُّ‬ ‫اإعانتنا على اإثراء هذا العمل ب�سكل مبا�رص اأو بغري مبا�رص‪ .‬ومن اهلل وحده‬
‫الر�ساد‪ ،‬وهو ح�سبنا ونعم الوكيل‪.‬‬ ‫ن�ستلهم َّ‬
‫ل‬

‫‪‬ق‪‬ش‪ ‬و‪‬‬
‫القراآن والحفظ‬
‫ﻑ ا ْل ِه َجاﺋِ َّي ِة‬
‫ارﺝ ا ْلحرو ِ‬
‫َمخَ ِ ُ ُ ُ ْ‬ ‫‪١‬‬
‫ﺹ َوا ْل َم َس ِد َوال َّن ْص ِر‬
‫اﻹ ْﺧ َال ِ‬
‫َّاس َوا ْل َف َل ِق َو ْ ِ‬
‫ُس َو ُر الن ِ‬
‫َوا ْلكَافِ ُر ْو َن‬
‫‪٢‬‬
‫ش َوا ْل ِف ْي ِل َوا ْل ُه َمز َِة‬
‫ُس َو ُر ا ْلك َْو َث ِر َوا ْل َما ُع ْو ِن َو ُق َر ْي ﹴ‬
‫َوا ْل َع ْص ِر‬
‫‪٣‬‬
‫ات َوال َّز ْل َز َل ِة‬
‫ادي ِ‬
‫ِ‬ ‫سور ال َّتكَا ُث ِر وا ْل َق ِ ِ‬
‫ار َعة َوا ْل َع َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫‪٤‬‬
‫ُس َو ُر ا ْل َب ﹼين ِ َِة َوا ْل َقدْ ِر َوا ْل َع َل ِق َوال ﹼت ْي ِ ِن‬ ‫‪٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الش ْم ِ‬
‫س‬ ‫الﻀ َحﻰ وال ﹼل ْي ِل َو ﹼ‬ ‫الش ْرﺡِ َو ﱡ‬ ‫ُس َو ُر ﹼ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫واحد‬

‫ﻟ َّﺪ ْر ُس ا ْﻷ َ ّ َ‬
‫ُ‬
‫ول‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ‬
‫ﺎرج اﻟﺤﺮو ِف‬ ‫ﻣﺨ ِ‬
‫ْ َ َّ‬
‫‪١‬‬ ‫ُْْ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫ﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن واﻟ ِ‬
‫ا� ِﻬﺠﺎ� ِﻴ ِﺔ‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬ر ‪  ‬د‪ ‬‬

‫ي‪‬مك‪‬‬
‫‪ ‬‬‫‪‬‬
‫ِذكْ ر عدد الحروف‬
‫الهجائية‪.‬‬
‫بيان عدد مخار‪‬‬
‫العامة‪.‬‬
‫الحروف َّ‬
‫اال�ستماع اإلى مخار‪‬‬
‫الحروف من االآيات‬
‫القرا َّآنية وال ُّنطق بها‬
‫�سحيحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫نطقًا‬
‫تمييز الفر‪ ‬بين‬
‫مخار‪ ‬الحروف‬
‫المت�سابهة‪.‬‬
‫اثنان‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬ر ‪‬و ‪    ‬ة‬
‫‪‬‬
‫اليوم عن الحروف‬ ‫ا ِأع َّزا ِئي اإخوتي في اهلل‪ُ ،‬‬
‫در�سنا َ‬
‫الع َر ِب ُّي‪.‬عد ُدها‬
‫الكالم َ‬
‫ُ‬ ‫الهِ َجا ِئ َّي ِة ا َّلتي َي َتاأَ َّ ُ‬
‫لف منها‬
‫وع ْ�س ُر ْو َن حرفًا‪ .‬وهي‪:‬‬ ‫ِت ْ�سع ‪‬ة ِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أ‬

‫ا ْل ِج ْي ُم‬ ‫ال َّث ُاء‬ ‫ال َّت ُاء‬ ‫ا ْل َب ُاء‬ ‫ا ْل َهمزة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫الر ُاء‬
‫َّ‬ ‫الذ ُ‬
‫ال‬ ‫َّ‬ ‫الد ُ‬
‫ال‬ ‫َّ‬ ‫ا ْل َخ ُاء‬ ‫ا ْل َح ُاء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫�‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ال�سا ُد‬
‫َّ‬ ‫ال�سا ُد‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫ال�س ْي ُن‬ ‫ِّ‬
‫ال�س ْي ُن‬ ‫اي‬
‫الز ُ‬
‫َّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ا ْل َف ُاء‬ ‫ا ْل َغ ْي ُن‬ ‫ا ْل َع ْي ُن‬ ‫َّ‬
‫الظ ُاء‬ ‫َّ‬
‫الط ُاء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ال ُّن ْو ُن‬ ‫ا ْل ِم ْي ُم‬ ‫َّ‬
‫الال ُم‬ ‫ا ْل َك ُ‬
‫اف‬ ‫ا ْل َق ُ‬
‫اف‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬

‫ا ْل َي ُاء‬ ‫االَ ِل ُ‬
‫ف‬ ‫َّ‬
‫الال ُم َو ْ أ‬ ‫ا ْل َه ُاء‬ ‫ا ْل َو ُاو‬
‫‪٣‬‬ ‫ثالثة‬

‫ت‪ ‬ر‪‬ي‪       ‬ر ‪‬و ‪‬‬
‫‪  1‬م ‪َ : ‬ج ْم ُع َم ْخ َر ٍ‪ .‬و‪ ‬م ‪ ‬ر ‪  ‬ة‪َ :‬م َح ُّل ُ‬
‫الخرو‪.‬‬
‫الحرف اأي مكان ‪‬هورِ ه وتمييزه عن غيره‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خرو‪‬‬
‫ِ‬ ‫و‪‬ش‪َ :‬م َح ُّل‬
‫‪‬‬
‫الم َخارِ َ‪َ ‬‬
‫الع َّامة‪ .‬وهي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الحروف ُت َ�س َّمى َ‬ ‫لمخار‪‬‬
‫ِ‬ ‫موا�سع‬
‫َ‬ ‫‪ 2‬هناك خم�س ُة‬
‫ا ْل َخ ْي ُ�س ْو ُم‬ ‫ال�س َف َت ِ‬

‫ان‬ ‫َّ‬ ‫ال ِ ّل َ�س ُ‬
‫ان‬ ‫ا ْل َح ْل ُق‬ ‫ا ْل َج ْو ُ‬
‫ف‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬
‫ا ْل َخ ْي ُ�س ْو ُم‬
‫ك‪‬ة ‪‬ر‪ ‬ر‪ ‬رو‪‬‬
‫ا ْل َج ْو ُ‬
‫ف‬
‫اأَ ْن َت ْل ِف َظ ُه بهمزة القطع وتاأتي‬
‫�سد ٍد‪.‬‬
‫�ساكن اأو َم َّ‬ ‫ٍ‬ ‫بحرف بعدها‬ ‫ال ِ ّل َ�س ُ‬
‫ان‬
‫ال�س َف َت ِ‬
‫ان‬
‫ثم ُت َحرِ ّ كَ ها باأَ ِ ّي حركة‪ ،‬فحيث‬ ‫َّ‬
‫ا ْل َحل ُْق‬
‫مخرجه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال�س ْو ُت‪ ،‬فهو‬
‫انقطع َّ‬
‫مثل‪ :‬حرف الميم ‪ ‬اأَ ْم ‪ ‬اأَ ّم‬
‫�سمى ا ْل َم َخارِ ُ‪ ‬ا ْل َخ َّ‬

‫ا�سة‪،‬‬ ‫مخار‪ ‬اأخرى‪ُ ،‬ت َّ‬
‫َ‬ ‫العامة ِع َّد ُة‬
‫ع‪ ‬عن هذه المخار‪َّ ‬‬
‫وتفر ْ‬
‫ّ‬
‫مخرجا‪ .‬وذلك على النحو االآتي‪:‬‬
‫ً‬ ‫ع�سر ‪17‬‬
‫وهي �سبع َة َ‬
‫ا ْل َخ ْي ُ�س ْو ُم‬ ‫ال�س َف َت ِ‬

‫ان‬ ‫َّ‬ ‫ال ِ ّل َ�س ُ‬
‫ان‬ ‫ا ْل َح ْل ُق‬ ‫ا ْل َج ْو ُ‬
‫ف‬
‫مخرجان‬ ‫ثالثة مخار‪‬‬

‫مخر‪ ‬واحد‬ ‫ع�سرة مخار‪‬‬ ‫مخر‪ ‬واحد‬
‫اأربعة‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬ر‪ ‬‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ُ‬
‫له مخر‪ ‬واحد‬ ‫هو الخالء داخل الفم‬
‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪  ‬ت‪‬ر‪  ‬‬

‫"‬ ‫ألف ال�ساكنة المفتوح ما قبلها‬
‫اال ُ‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫الواو ال�ساكنة الم�سموم ما قبلها‬
‫ُ‬
‫‪b‬‬ ‫الياء ال�ساكنة المك�سور ما قبلها‬
‫ُ‬
‫‪    ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬‬ ‫‪      ‬م ‪‬ل ‪‬‬
‫‪‬‬
‫الجوفي ِة فيها‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الحروف‬ ‫اقراأْ هذه االآي َة من َ‬
‫وال ِح ْظ َم َخارِ َ‪‬‬
‫ا ْل َخ َال ُء‪ :‬روڠڬ‬
‫ال َّل َهاةُ‪ :‬انق تكق‬ ‫‪L5 4 3 2 1 0 / . - M‬‬
‫�سورة البقرة‪3:‬‬
‫‪ ‬ل‪‬‬
‫‪‬ل‪‬‬
‫‪  ‬ر ‪ ‬‬
‫له ثالثة مخار‪‬‬ ‫ال�سدر‬

‫الذي يلي َّ‬ ‫هوالع�سو ّ‬
‫‪‬‬ ‫}‬ ‫وينتهي ق ُْر َب ال َّلهاة‬
‫‪‬‬ ‫}‬
‫}‬ ‫ء‬ ‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬م‪ ‬شة ‪‬ل‪‬ل‪‬‬
‫¼‪» ،‬‬ ‫ء‬ ‫اأق�سى الحلق‬
‫و‪‬ش‪ ‬ل‪‬‬
‫‪‬ش‪ ‬ل‪‬‬ ‫‪: ،Á‬‬ ‫عح‬ ‫و�سط الحلق‬
‫‪A ،h‬‬ ‫‪‬‬ ‫اأدنى الحلق‬
‫‪٥‬‬ ‫خم�سة‬

‫‪    ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬م ‪‬ل ‪‬‬
‫ال َّث ﹶنا ﹶيا‪ :‬ڬيڬي‪ ٢‬هادﭬن‬
‫اس‪ :‬ڬيڬي‪ ٢‬ڬراهم‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫‪1 0 / .M‬‬
‫األ ﹾض ﹶر ُ‬
‫َحا َف ‪‬ة‪ :‬ت‪‬ي‬ ‫‪  ‬ر ‪  ‬ل ‪‬ش ‪‬‬ ‫‪L 5432‬‬
‫ا ْل َح َن ُك‪ :‬لالڠيت‬
‫ا ﹾل ﹶح ﹾل ُق‪ :‬حلقوم‬ ‫له ع�سرة مخار‪‬‬ ‫‪SR QPOM‬‬
‫‪LWVUT‬‬
‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬م‪ ‬شة ‪‬ل‪‬ش‪‬‬

‫‪Ò‬‬ ‫‪‬‬ ‫قريبا من الحلق‬
‫‪ 1‬اأق�سى الل�سان ً‬
‫‪r‬‬ ‫ك‬ ‫قريبا من الفم‬
‫‪ 2‬اأق�سى الل�سان ً‬
‫‪, ، s ،#‬‬ ‫‪� ‬س ي‬ ‫‪ 3‬و�سط الل�سان‬
‫‪d ،Ö ،,‬‬ ‫ت‪‬د‬ ‫‪ 4‬هر الل�سان مع اأ�سول الثنايا العليا‬
‫¡ ‪¡ ،I ،‬‬ ‫‪‬ذ‬ ‫‪ 5‬هر الل�سان مع اأطراف الثنايا العليا‬
‫‪0‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 6‬طرف الل�سان مع اأ�سول الثنايا العليا‬
‫‪G‬‬ ‫ر‬ ‫قريبا من الظهر‬
‫‪ 7‬طرف الل�سان مع اأ�سول الثنايا العليا ً‬
‫‪A ،Q ،%‬‬ ‫ز �س �س‬ ‫‪ 8‬طرف الل�سان من بين الثنايا العليا وال�سفلى‬
‫حافة الل�سان مع الت�ساقه بما ُيحاذيه من االأ�سرا�س‬
‫‪H‬‬ ‫�س‬ ‫‪9‬‬
‫العليا الي�سرى اأو اليمنى‬
‫‪P‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 10‬اأول حافة الل�سان مع ما يليها من الحنك االأعلى‬
‫أثناء ال ُّنطق وذلك بالنظر اإلى �سفتيك‬ ‫َن ِ ّبه‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الطالب اإلى �سرورة متابعتهم لك ا َ‬
‫َ‬
‫النظري‪.‬‬
‫ّ‬ ‫العملي اأكثر من‬
‫ّ‬ ‫الأن هذا الدر�س يتوقف على التطبيق‬
‫�ستة‬ ‫‪٦‬‬

‫ْن ْم ‪ّ ‬ن ّم‬
‫تد‪‬‬ ‫‪‬ة‬
‫‪‬ذ‪‬‬ ‫‪� ‬س ي‬

‫ن‬
‫رل‬ ‫‪‬ش‪‬‬ ‫ك‬
‫م‬ ‫و‪‬ش‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬
‫‪ ‬ل ‪  ‬‬ ‫ب‬
‫و‬ ‫{‬ ‫ف‬
‫‪‬ة �س ‪‬ر‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ــ ا ‪ ‬ــ و ‪ِ ‬ــ ي‬ ‫ع ح‬
‫ال�ساد من اأ�سعب‬ ‫حرف َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أ�سدها على‬ ‫الحروف وا ِ ّ‬ ‫ز �س �س‬
‫الل�سان‪ ،‬وال يوجد فى ا ِ ّأي‬ ‫ء هـ‬
‫لغ ٍة �سوى ال ُّلغة العربية‪،‬‬
‫ال�س ِاد‪.‬‬
‫ي‪ُ ‬ل َغ َة َّ‬‫لذا ُ�س ِ ّم ْ‬ ‫‪      ‬م ‪‬ل ‪‬‬
‫مخار‪ ‬الحروف ال ِ ّل�سانية فيها‪:‬‬
‫َ‬ ‫اقراأْ هذه االآيات ِ‬
‫والح ْظ‬
‫‪# " ! Ã Â Á ÀM‬‬ ‫‪z y x w v uM‬‬

‫‪L% $‬‬ ‫{ | }‪L‬‬
‫‪& % $ # " !M‬‬ ‫‪O N M L K JM‬‬

‫'‪L‬‬ ‫‪LQ P‬‬
‫الطالَّب على الحروف التي‬ ‫ق ُْم بالنطق النموذجي للحروف الهجائية و َن ِ ّبه ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫تخر‪ ‬من المخار‪ ‬المتقاربة‪.‬‬
‫العملي َة مع‬
‫َّ‬ ‫وتابع هذه‬
‫ْ‬ ‫جماعيا ومنفر ًدا‪،‬‬ ‫ًّ‬ ‫ترديدا‬
‫ً‬ ‫ترديده‬
‫َ‬ ‫اطلب من ُّ‬
‫الطالَّب‬ ‫ْ‬
‫ال َّتركيز على الحروف التي تقارب‪ ‬في المخر‪ ‬مثل ‪‬ت ‪ ‬د ‪. ‬‬
‫‪٧‬‬ ‫�سبعة‬

‫‪‬ش ‪‬‬
‫‪  ‬ر ‪ ‬‬
‫‪ ‬و‪‬‬
‫‪‬‬
‫لهما مخرجان‬
‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬شة ‪‬ل‪‬ش‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬م‪‬‬
‫‪/z T‬‬ ‫بمو‬ ‫ال�سفتين‬

‫ما بين ّ‬ ‫‪1‬‬
‫ال�سفلى مع اأطراف الثنايا‬

‫ال�سفة ُّ‬
‫ّ‬
‫‪Ò‬‬ ‫ف‬ ‫العليا‬
‫‪2‬‬
‫اأَ ْب‪ ،‬اأَ ْم‪ ،‬اأَ ْو‬ ‫‪      ‬م ‪‬ل ‪‬‬
‫ال�سفَوِ َّي ِة فيها‪:‬‬ ‫ِ‬

‫الحروف َّ‬ ‫اقراأْ هذه االآية ِ‬
‫والح ْظ مخارِ َ‪‬‬
‫‪L ; : 9 8 7 6M‬‬
‫ثمانية‬ ‫‪٨‬‬

‫ﹸ‬
‫<‪A @ ،‬‬
‫^_‬
‫ﻮﻣ ﱠﻴ ﹺﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺨﻴ ﹸﺸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻣﺨﺎر ﹶج اﳊﺮوف ﹶ ﹾ‬
‫ﹺ‬
‫وﻻﺣ ﹾﻆ‬ ‫اﻗﺮ ﹾأ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ‬
‫‪b a ` _ ^M‬‬ ‫‪Z Y X W V UM‬‬

‫‪Ldc‬‬ ‫[ \‪L‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 6 -1).indb 9‬‬ ‫‪11:15:38 2014/7/11 AM‬‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫الهجائية َح َ�س َب مخارجها ّ‬
‫َّ‬ ‫‪� 1‬س ِ ّن ْ‬
‫ف كلَّ الحروف‬
‫واكتب ذلك‬
‫ْ‬ ‫جهرا باإدخال همزة الو�سل عليها لتحديد مخر‪ّ ٍ ‬‬
‫كل منها‪،‬‬ ‫َ‬
‫الحروف االآتية ً‬ ‫‪ 2‬اقراأ‬
‫ا�سة‪.‬‬ ‫في ُ‬
‫الك َّر َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 3‬كَ وِ ّ ْن مجموعتين ِمن ُّ‬
‫الطالَّب‪ ،‬ثم ليذكر ُّ‬
‫كل مجموعة على االأخرى حرفًا من الحروف‬
‫الهجائية لتحديد مخرجه‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫الحروف التي تخر‪ ‬من الل�سان‪.‬‬ ‫ا�ستخر‪ ‬منها‬
‫ْ‬ ‫مخار‪ ‬حرو ِفها‪ ،‬ثم‬
‫َ‬ ‫مراعيا‬
‫ً‬ ‫‪ 4‬اقراأ اال ِ‬
‫آيات االآتي َة‬
‫‪+ * ) ( ' & % $ # " !M‬‬

‫‪L 543210 /.-,‬‬
‫الهجائية‪.‬‬ ‫ال�سحيح للحروف‬

‫نماذ‪ ‬ال ُّنطق َّ‬
‫َ‬ ‫ابح ْث في االإنترن‪‬‬
‫َ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬
‫‪www.youtube.com/watch?v=w6iB9d5K1mw‬‬
‫مخا‬
‫ر‪‬الحروف‪/‬‬
‫‪tajweeddvd‬‬
‫‪ag‬‬‫‪w‬‬‫‪ee‬‬‫‪d/‬‬‫‪index.php/‬‬
‫‪net/t‬‬
‫‪n-tajweed.‬‬
‫‪www.qura‬‬
‫ع�سرة‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫ِ‬
‫الحروف الهجائية‪‬‬ ‫‪ 1‬كَ ْم َع َد ُد‬
‫وا�سطالحا‪‬‬
‫ً‬ ‫مخار‪ ‬الحروف لغ ًة‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬ما هي‬
‫ُ‬
‫الحروف التي تخر‪ ‬منها‪‬‬ ‫‪ 3‬ما َم ْع َنى َ‬
‫الج ْوف‪ ‬وما‬
‫مخار‪ ‬الحروف االآتية ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫حدد‬ ‫‪4‬‬
‫‪ ‬و‪‬و و‪‬‬
‫‪ 5‬ا ْذكُ ْر خم�سة من المخار‪َّ ‬‬

‫‪َ 6‬م ِ ّثلْ ِ ّ‬
‫لكل حرف من الحروف االآتية بكلمات من القراآن الكريم ‪‬ب ‪ ‬م ‪ ‬هـ‪.‬‬
‫الهجائية في االآية االآتية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫العامة للحروف‬
‫المخار‪َّ ‬‬
‫َ‬ ‫‪ 7‬اذكُ ر‬
‫‪LVU TM‬‬
‫‪‬ة‬
‫‪‬م‪ ‬‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬ر‪‬‬
‫ء‬ ‫‪1‬‬
‫ن‬ ‫‪2‬‬
‫هـ‬ ‫‪3‬‬
‫ك‬ ‫‪4‬‬
‫ا‬ ‫‪5‬‬
‫ت‬ ‫‪6‬‬
‫و‬ ‫‪7‬‬
‫ب‬ ‫‪8‬‬
‫‪١١‬‬ ‫اأحد ع�سر‬

‫َّ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ َ ُ َّ‬
‫اﻟ ّﺪرس اﻟﺜﺎﻧِﻲْ‬ ‫ﺎس واﻟﻔﻠ ِﻖ‬ ‫ﺳﻮر اﻟﻨ ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫اﻹﺧﻼ ِص وا�ﻤﺴ ِﺪ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫‪٢‬‬ ‫ُْْ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫َ َّ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫واﻟﻨﺼ ِﺮ واﻟﻜﺎﻓ ِﺮون‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ر ‪ ‬د‪ ‬‬
‫ي‪‬مك‪‬‬
‫قراءة �سور النا�س والفلق واالإخال�س‬
‫والم�سد والن�سر والكافرون‪.‬‬
‫تطبيق اأحكام التجويد في قراءة �سور‬
‫النا�س والفلق واالإخال�س والم�سد‬
‫مجودة مع‬
‫والن�سر والكافرون قراءة َّ‬
‫تركيز على‪:‬‬
‫اأحكام النون ال�ساكنة والتنوين‪.‬‬
‫اأحكام القلقلة ال�سغرى والكبرى‪.‬‬
‫تو�سيح معاني الكلمات المختارة‬
‫باللغة الماليوية من �سور النا�س‬
‫والفلق واالإخال�س والم�سد والن�سر‬
‫والكافرون‪.‬‬
‫حفظ �سور النا�س والفلق واالإخال�س‬
‫والم�سد والن�سر والكافرون حفظا‬
‫مجو ًدا‪.‬‬
‫َّ‬
‫المالزمة على تالوة القراأن‪.‬‬
‫اثنا ع�سر‬ ‫‪١٢١٢‬‬

‫‪ ‬و‪‬‬
‫‪   ‬د ‪  ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪114‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪XWVUTSR QP‬‬
‫‪`_^]\[ZY‬‬
‫‪edcba‬‬
‫‪ihgf‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪    ‬‬

‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫هلل ‪” :‬اأَ َل ْم َت َر ا َآي ٍ‬
‫ات‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬ ‫ق َ‬
‫اأُ ْنزِ َل ِ‪ ‬ال َّل ْي َل َة َل ْم ُي َر ِم ْث ُل ُه َّن ق َُّط ‪4‬‬
‫\]^‬ ‫‪SR‬‬ ‫‪Q‬‬
‫‪َ 7 6 5‬و‪R Q P‬‬
‫‪“S‬‬ ‫‪gf‬‬ ‫‪dc‬‬ ‫‪a‬‬
‫‪‬ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ‪‬م‪‬‬
‫َ‬
‫النموذجية من القر�س‪.‬‬
‫َّ‬ ‫قم باإ�سماع الطالب القراء َة‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪ ،‬وليتابع المعلم هذه‬
‫ًّ‬ ‫ترديدا‬
‫ً‬ ‫اطلب من الطالب ترديد المقاطع القراآنية‬
‫العملي َة بدقَّة‪.‬‬
‫و�سح الفر‪ ‬بين كلمة "‪ "U‬في �سورة النا�س و"‪ ".‬في �سورة الفاتحة‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫‪١٣‬‬ ‫ثالثة ع�سر‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫الح ِق ْي ِق ُّي‪.‬‬
‫فاء َ‬
‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإخ ُ‬ ‫ْن ‪�َ ‬س‬ ‫‪:9‬‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ن ْط ُق ال ُّن ْو ِن ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإ‪َ ‬هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد َم َع‬ ‫َّ‬
‫َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل‪.‬‬
‫اال ْإخ َف ُاء ا ْل َح ِق ْي ِق ُّي يكون اإذَا َوق ََع َب ْع َد كُ ٍ ّل ِم ْن ال ُّن ْو ِن‬
‫الخ ْم َ�س َة َع َ�سر‬ ‫الح ُر ْو ِف َ‬ ‫ال�س ِاك َن ِة َوال َّت ْنوِ ْي ِن اأَ َح ُد ُ‬
‫َّ‬
‫البي‪ ‬التالي‪:‬‬ ‫الملخ�سة في اأوائل كلمات ِ‬ ‫َّ‬
‫�س ق َْد َ�س َما‬ ‫ف ذَا َث َنا كَ ْم َجا َد َ�س ْخ ‪‬‬ ‫ِ�س ْ‬
‫ُد ْم َط ِ ّي ًبا زِ ْد ِفي ُت ًقى َ�س ْع َ‪‬ا ِل ًما‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫اكو مموهون ﭬرليندوڠن‬ ‫‪Q‬‬
‫درﭬد كجاهتن ﭬڠهاسوت‬ ‫[\]‬
‫شيطان يڠ ممبيسيقكن كجاهتن كڤد ماءنسي سرتا برسمبوﭘي‬ ‫^‬

‫يڠ ممبيسيقكن كراڬوان‬ ‫‪a‬‬
‫درﭬد جين دان ماءنسي‬ ‫‪hgf‬‬
‫اأربعة ع�سر‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪S‬‬
‫‪YX‬‬ ‫‪VU‬‬ ‫‪SR‬‬
‫‪dc‬‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬
‫الح ْف ِظ‪:‬‬‫أثناء ِ‬
‫ا�س ا َ‬ ‫َال ُب َّد ِم ْن َت ْف ِع ْي ِل ا ْل َح َو ِ ّ‬ ‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫اع‬‫ال�س ْم ِع َّي ُة‪ِ :‬ب ُح ْ�س ِن ا ِال ْ�س ِت َم ِ‬‫‪َّ .1‬‬
‫ِل ْل َم ْق َط ِع ا ْل ُم َر ِاد ِح ْف ُظ ُه‪.‬‬
‫ا�س ِت ْخ َد ِام ُم ْ�س َح ٍف‬ ‫الب َ�سرِ َّية‪ِ :‬ب ْ‬ ‫‪َ .2‬‬
‫اح ٍد‪ِ ،‬ل َت َ�س ُّورِ َم ْو ِ�س ِع َما َت ْح َف ُظ ُه‬ ‫َو ِ‬ ‫^‬ ‫‪S‬‬
‫ِم َن ا ْل ُم ْ�س َح ِف‪.‬‬
‫‪ .3‬ال َّل ْف ِظ َّي ُة‪ِ :‬با ْأن ُت ْ�س ِم َع َن ْف َ�س َك َما‬
‫ُت ِ ّلف ُظ ُه ِم ْن اال ِ‬
‫آيات‪.‬‬
‫ِ‬
‫الحفظ‪.‬‬ ‫عملي َة‬
‫�ساعد َّ‬‫لكل االآيات قبلَ الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ُي ِ‬
‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب ِ ّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫جيد َ‬
‫حفظها تماما‪.‬‬ ‫�س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقل منها حتى ُي َ‬
‫احرِ ْ‬
‫ْ‬
‫‪١٥‬‬ ‫خم�سة ع�سر‬

‫‪  ‬د ‪  ‬ة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪113‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪? >=<; :987654‬‬
‫@‪H GFEDCBA‬‬
‫‪O N M L K JI‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪7   ‬‬

‫‪     ‬‬
‫ان َر ُ�س ُ‬
‫ول‬ ‫َال‪ :‬كَ َ‬ ‫َع ْن اأَ ِبى َ�س ِع ْي ٍد ‪ ‬ق َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫هلل ‪َ ‬ي َت َع َّو ُذ م َن ا ْل َج ِ ّ‬
‫ان َو َع ْي ِن‬ ‫ا ِ‬
‫‪BA‬‬ ‫;<‬ ‫‪76‬‬
‫ان َح َّتى َن َز َل ِ‪ ‬ا ْل ُم َعوِ ّ َذ َت ِ‬
‫ان‪َ .‬ف َل َّما‬ ‫اال ْن َ�س ِ‬
‫ْ إِ‬
‫َن َز َل َتا‪ ،‬اأَ َخ َذ بِهِ َما َو َت َر َك َما ِ�س َو ُاه َما‪.‬‬ ‫‪NM‬‬ ‫‪HG‬‬ ‫‪F‬‬
‫‪‬ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ‪‬م‪‬‬ ‫َ‬
‫قم باإ�سماع الطالب القراء َة النموذجية من الو�سائل التعليمية المنا�سبة‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ا�سرح للطالب ف�سلَ �سورة الفلق‪.‬‬
‫ْ‬
‫�سحيحا لت�سابه حرف ال ّثاء بحرف‬
‫ً‬ ‫ًا‬
‫ق‬ ‫نط‬ ‫"‬‫‪F‬‬ ‫"‬ ‫كلمة‬ ‫نطق‬ ‫ة‬‫أهمي‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫الطالب‬ ‫َن ِ ّب ْه‬
‫ال�سين حتى ال يكون نطقهم "النف�س‪ "‬بدال من " ‪."F‬‬
‫�ستة ع�سر‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪        ‬‬
‫ال�سا ِب َق ِة‬
‫ور ِة َّ‬ ‫الذي َت َّم ِح ْف ُظ ُه ِفي ُّ‬
‫ال�س َ‬ ‫ا ْل َم ْق َط ُع ِ ّ‬
‫‪:9‬‬ ‫‪654‬‬
‫‪:9‬‬ ‫‪‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪L‬‬ ‫@‬ ‫‪<; :9‬‬

‫‪F‬‬
‫<‬ ‫‪7‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪H‬‬ ‫‪B‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ‪ ،‬ال َّأن الفهم ي�ساعد َّ‬
‫عملية الحفظ‪.‬‬
‫�س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقلْ منها حتى ُي َ‬
‫جيد حفظها تماما‪.‬‬ ‫احرِ ْ‬
‫ْ‬
‫ثمانية ع�سر‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪   ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪112‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪+ *)('&%$#‬‬
‫‪3210/.-,‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪    ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫هلل ‪‬‬ ‫َع ْن اأَ ِبي ُه َر ْي َر َة ‪ ‬اأَ َّن َر ُ�س َ‬
‫ول ا ِ‬
‫َال ِفي ‪ ” :$ # " !‬اإ َّن َها‬ ‫ق َ‬ ‫&'‬ ‫‪$‬‬
‫َت ْع ِد ُل ُث ُل َث ا ْل ُق ْرا ِآن‪“.‬‬
‫‪‬ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ‪‬م‪‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪,+‬‬
‫َ‬
‫اطلب من الطالب قراءة ال�سورة جماعيا اأو منفردا‪.‬‬ ‫ْ‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫تابعها بالقراءة النموذجية‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫أخطاء‬
‫ال‬ ‫ا‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫قراءة‬ ‫ظ‬‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الح‬
‫ا�س َت ِم ْع َج ِ ّيدا اإلى نطق الطالب وانظر اإلى اأفواههم للتاأكد من �سحة مخار‪ ‬الحروف‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪١٩‬‬ ‫ت�سعة ع�سر‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫‪‬د‬ ‫‪$‬‬
‫الو ْ�س َطى‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُ‬
‫ْد‬ ‫‪,‬‬
‫اب �سديد فىالمخر‪‬‬
‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫كيفية النطق‪ْ :‬‬
‫عند النطق بحرف الدال عند الوقف‪.‬‬ ‫ُد‬ ‫'‬
‫ار ا ْل َح ْل ِق ُّي‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬االإ ِْ‪َ ‬ه ُ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬اأَ‬ ‫‪21‬‬
‫كيفية النطق‪ :‬اإ‪‬هارالنطق بالتنوين ‪.‬‬
‫‪  ‬ل ‪  ‬‬

‫‪ ‬ت‪  ‬م ‪‬‬
‫‪‬قلقلة‪ ‬هي ا�سطراب فى المخر‪ ‬عند النطق با ِ ّأي‬
‫‪   ‬‬
‫حرف من حروف القلقلة الخم�سة عند �سكونه ح َّتى‬
‫قوية‪ .‬وحروفها‪،، :‬ب‪،،‬د‪.‬‬ ‫�سمع له نبرة َّ‬ ‫ُت َ‬
‫تنق�سم القلقلة اإلى ثالثة اأق�سام‪:‬‬ ‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫‪‬ك‪‬ر‪ ‬اإذا وقع حرف القلقلة في اآخر الكلمة عند‬
‫م�سددا مثل‪.\[ZYX:‬‬ ‫ا�سا‬ ‫‪$‬‬
‫الوقف وكان َّ‬
‫أ�سليا اأو عار�سا‬
‫‪‬ش‪ ‬اإذا وقع حرف القلقلة �ساكنا ا ًّ‬ ‫تمڤت برڬنتوڠ‬ ‫'‬
‫م�سدد مثل‪.< ; : 9 :‬‬ ‫في اآخرالكلمة وكان غير َّ‬
‫‪‬ش‪‬ر‪ ‬اإذا وقع حرف القلقلة �ساكنا في و�سط‬ ‫سبنديڠ‬ ‫‪1‬‬
‫الكلمة مثل‪.M L K J I  :‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪.‬‬ ‫ترديدا‬

‫ً‬ ‫قم بالنطق النموذجي ثم اطلب من الطالب ترديده‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ًّ‬
‫الحظ التطبيق العملي من الطالب وقم بت�سحيح اأخطاءهم‪.‬‬
‫ع�سرون‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬ ‫‪‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫�سورة االإخال�س موؤ َّلف ‪‬ة من اأربع‬
‫جاءت في غاية االإِيجاز‬ ‫ْ‬ ‫اآيات‪ .‬وقد‬
‫�سفات‬ ‫ِ‬ ‫أو�سح‪‬‬
‫ْ‬ ‫واالإِعجاز‪ ،‬وا‬
‫ونز َه ِ‪ ‬اهلل تعالى‬ ‫الجالل والكمال‪َّ ،‬‬
‫أثبت‪‬‬
‫عن �سفات العجز والنق�س‪ .‬ا ْ‬
‫‪$‬‬
‫ونف‪‬‬ ‫ِ‬ ‫الوحداني َة‬
‫َّ‬ ‫"! " ‪"$ #‬‬
‫أثبت‪"' &" ‬‬ ‫التعدد‪ .‬وا ْ‬ ‫ُّ‬
‫والعجز‪.‬‬ ‫َ‬ ‫النق�س‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ونف‪‬‬ ‫َ‬
‫كمال اهلل‬
‫أزلي َة‬ ‫‪0/.‬‬
‫أثبت‪ ", + * )" ‬ا َّ‬ ‫وا ْ‬ ‫!"‪$#‬‬
‫والتنا�سل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ونف‪ُّ ‬‬
‫الذرِ ّ َّي َة‬ ‫ِ‬ ‫وبقاءه‬
‫َ‬ ‫اهلل‬ ‫‪21‬‬
‫أثبت‪"210/." ‬‬ ‫وا ْ‬
‫ونف‪ ‬االأندا َد‬ ‫ِ‬ ‫عظم َة اهلل وجالَله‬
‫واالأ�سدا َد‪.‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪,+‬‬ ‫)*‬
‫َن ِ ّب ْه الطالب على اأحكام القلقلة‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬

‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكلّ االآيات قبل الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ي�ساعد َّ‬
‫عملية الحفظ‪.‬‬
‫َ‬
‫الحفظ البطيء الهاد‪ ‬اأف�سل من ال�سريع المندفع‪.‬‬ ‫َب ِ ّي ْن للطالب ا َّأن‬
‫‪٢١‬‬ ‫واحد وع�سرون‬

‫ة‬   ‫ر‬
  ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
5 111
#"!
ba`_^]\[ZYX
jihgfedc
srqponmlk
     
cb _^ \ X
rqp lk hg e
‫اثنان وع�سرون‬ ٢٢
SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 22 11/7/2014 11:16:12 AM

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ُح ْك ُم ال َّت ْجوِ ْي ِد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُ‬

‫الو ْ�س َطى‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪r‬‬
‫‪‬‬
‫‪l‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪c‬‬
‫اب �سديد فى المخر‪ ‬عند ال ُّنطق بحرف الباء‬

‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫كيفية ال ُّنطق‪ْ :‬‬
‫َّ‬
‫والدال عند الوقف‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬
‫فاء َ‬
‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإخ ُ‬ ‫‪َ ‬ذ‬ ‫‪hgf‬‬
‫نوين ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإ‪َ ‬هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ن ْط ُق ال َّت ِ‬
‫َم َع َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل‪.‬‬
‫اإختر من يجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫أكثرنا‪ ،‬وكذلك حرف الحاء لت�سابهه‬
‫رك ْز على نطق حرف الغين الأنه ال يجيد نطقَه ا ُ‬ ‫ِّ‬
‫بحرف الهاء‪.‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫ثالثة وع�سرون‬

‫حكم التجويد‪ :‬االإدغام بغنة‪.‬‬ ‫ٍ ‪َ ‬و‬ ‫[\‬
‫كيفية النطق‪ :‬اإدغام التنوين في الواو مع الغنة‪.‬‬
‫االإدغام بغنة يكون‬

‫بوقوع ا ِ‬
‫‪   ‬‬
‫أحد الحروف‬
‫االأربعة االآتية بعد النون‬
‫ال�ساكنة اأو التنوين في‬ ‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫ملخ�سة‬
‫كلمتين وهي َّ‬ ‫بيناسالﻪ‬ ‫‪X‬‬
‫في كلمة‪َ :‬ي ْن ُمو‪.‬‬
‫يڠ دأوسهاكن‬ ‫‪c‬‬
‫تالي‪ ٢‬يڠ دﭬينتل‬ ‫‪r‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ر ‪‬‬

‫‪        ‬‬
‫المع�سية ت�سيء الحفظ‪.‬‬
‫قال ال�سافعي‪:‬‬
‫َ�س َك ْو ُت اإ َلى َو ِك ْي ٍع ُ�س ْو َء ِح ْف ِظ ْي‬ ‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫ا�س ْي‬‫َفا ْأر َ�س َد ِن ْي اإ َلى َت ْر ِك ا ْل َم َع ِ‬
‫َواأَ ْخ َب َر ِني باأَ َّن ا ْل ِع ْل َم ُن ْو ‪‬ر‬ ‫‪h‬‬ ‫\‬ ‫‪X‬‬
‫هلل َال ُي ْه َدى ِل َع ِ‬
‫ا�س ْي‬ ‫َو ُن ْو ُرا ِ‬
‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ي�ساعد عملية الحفظ‪.‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫�س على اأن يكرِ ّ َر كل طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقل منها حتى يجيد حفظها تماما‪.‬‬
‫احرِ ْ‬
‫ْ‬
‫اأربعة وع�سرون‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪  ‬ش ‪‬ة‬
‫‪  ‬د ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪110‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪HGFEDCBA‬‬
‫‪QPONMLKJI‬‬
‫‪W V U T SR‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪    ‬ش ‪‬ر‬ ‫‪     ‬‬
‫هلل ‪ ‬ق َ‬
‫َال‬ ‫َع ْن اأَ َن ٍ�س ‪ ‬اأَ َّن َر ُ�س ْو َل ا ِ‬
‫‪M‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪C‬‬
‫ك ‪A‬‬ ‫�س َم َع َ‬ ‫�س َحا ِب ِه‪ ” :‬اأَ َل ْي َ‬‫ِل َر ُج ٍل ِم ْن اأَ ْ‬
‫َال‪َ :‬ب َلى‬ ‫‪  “E D C B‬ق َ‬
‫‪V‬‬ ‫‪SR‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪O‬‬
‫ق َ‬
‫َال‪ُ ”:‬ر ْب ُع ا ْل ُق ْرا ِآن“‪.‬‬
‫‪‬ر َو ُاه ال ِ ّت ْر ِم ِذ ُّي‪‬‬ ‫َ‬
‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ال�سغرى‪.‬‬ ‫ْد‬ ‫‪I‬‬
‫اب في المخر‪ ‬عند النطق بحرف الدال ال�ساكنة‬
‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫في و�سط الكلمة‪.‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪ ،‬وليتابع هذه‬

‫ًّ‬ ‫اطلب من الطالب ترديد المقاطع القراآنية ترديدا‬
‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫العملية بدقة‪.‬‬
‫ِّ‬
‫رك ْز على التفرقة بين حرف الحاء والهاء في النطق‪.‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫خم�سة وع�سرون‬

‫َر َ�س ْم ُ‪ ‬في ذهني موقع ال�سورة‬ ‫‪   ‬‬
‫في الم�سحف‪ ،‬وموقع االآية في‬
‫ال�سورة‪.‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫بنتوان‪/‬ﭬرتولوڠن‬ ‫‪C‬‬
‫ﭬمبوكاءن )يڠ دمقصودكن‬

‫دسيني ايالﻪ ﭬمبوكاءن كوتا‬ ‫‪E‬‬
‫مكة(‬
‫‪        ‬‬
‫‪FEDCBA‬‬
‫‪F E D C B AM‬‬
‫‪LKJI HG‬‬ ‫‪LKJI HG‬‬
‫‪SR Q P O N M‬‬ ‫‪NM‬‬
‫‪LW V U T‬‬
‫‪U T SR Q P O‬‬
‫‪WV‬‬
‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب لكل االآيات قبل الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ي�ساعد عملية الحفظ‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫�س على اأن يكرِ ّ َر كل طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقل منها حتى ُيجيد حفظها تماما‪.‬‬
‫احرِ ْ‬
‫ْ‬
‫�ستة وع�سرون‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬ش‪  ‬ش ‪‬ة‬
‫‪  ‬د ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪109‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪)('&%$#‬‬
‫*‪543210/.-, +‬‬
‫‪@?>=<;:98 7 6‬‬
‫‪‬ك‪  ‬ر ‪‬و‪‬‬

‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫االَ ْ�س َج ِع ِ ّي َع ْن‬‫الر ْح َم ِن ْب ِن َن ْوف ٍَل ْ أ‬ ‫َع ْن َع ْب ِد َّ‬
‫هلل‪ ‬اأَ ْخب ِْر ِن ْي‬ ‫َال‪ُ :‬ق ْل ُ‪َ :‬يا َر ُ�س ْو َل ا ِ‬ ‫اأَ ِب ْي ِه ق َ‬ ‫‪,‬‬ ‫(‬ ‫‪&%‬‬ ‫"‪#‬‬
‫ِب َ�س ْي ٍء اأَق ُْو ُل ُه ِاإذَا َاأ ْ�س َب ْح ُ‪َ ‬واإِذَا اأَ ْم َ�س ْي ُ‪ ‬‬
‫>?‬ ‫<=‬ ‫‪43‬‬ ‫‪21‬‬
‫َال‪”:‬ا ْق َراأْ ‪ُ #"!‬ث َّم َن ْم‬ ‫ق َ‬
‫ال�س ْر ِك‪“.‬‬ ‫َع َلى َخا ِت َم ِت َها َفاإِ َّن َها َب َر َاء ‪‬ة ِم َن ِ ّ‬
‫ف ْاب ِن اأَ ِب ْي َ�س ْي َب َة‪‬‬
‫‪‬م َ�س َّن ُ‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫فاء َ‬
‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإخ ُ‬ ‫ْن ‪ُ ‬ت‬ ‫‪+‬‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ن ْط ُق ال ُّن ْو ِن ِب ِ�س َف ٍة َب ْي َن اال ْإ‪َ ‬هارِ َواالإ ْدغَ ِام ِم ْن غَ ْيرِ َت ْ�س ِد ْي ٍد َم َع‬
‫َب َقا ِء ال ُغ َّن ِة ِفي ا ْل َح ْر ِف االأَ َّو ِل‪.‬‬
‫قم بالنطق النموذجي‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬

‫الحظ الكلمات التي ي�سعب على الطالب نطقعها ِ ّ‬
‫ورددها معهم‪.‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫�سبعة وع�سرون‬

‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُ‬ ‫ُد‬ ‫‪.‬‬
‫اب �سديد فى المخر‪ ‬عند النطق باإ�سكان حرف‬

‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫َّ‬
‫الدال عند الوقف‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬االإدغام ب ُغ َّن ٍة‪.‬‬ ‫‪َ ‬م‬ ‫‪‬‬ ‫‪32‬‬
‫كيفية النطق‪ :‬اإِ ْدغَ ُام ال َّت ْنوِ ْي ِن في الميم ُ‬

‫الم َت َحرِ ّ كة مع ال ُغ َّنة‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫اختلف‪‬‬
‫ِ‬ ‫الكفر ِم َّلة واحدة واإن‬
‫الدين َّ‬
‫احلق هو االإ�سالم‬ ‫ال ِ ّن َحل‪ .‬اإن ِ ّ‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫فقط الإ َّنه يعلو وال ُيعلى عليه‪ .‬وهو‬
‫دين اأنزله اهلل على عباده المر�سلين‬
‫ويدعون اإليه النا�س‪ .‬قال اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫اورڠ يڠ كفور كڤد اللﻪ‬ ‫‪#‬‬
‫‪.L K J I H‬‬
‫‪�‬سورة اآل عمران ‪19:3‬‬ ‫اڬام )ﭼارا هيدوڤ(‬ ‫?‬
‫يقوم المعلم باإ�سماع الطالب القراء َة النموذجية من القر�س االألكتروني‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ا�سرح للطالب ف�سلَ �سورة الكافرون‪.‬‬‫ْ‬
‫للتا ُّأكد من �سحة نطقهم‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أفواههم‬
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫وانظر‬ ‫الطالب‬ ‫إلىنطق‬ ‫ا‬ ‫جيدا‬ ‫ا�س َت ِم ْ‬
‫ع‬ ‫ْ‬
‫ثمانية وع�سرون‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:98 7 6‬‬ ‫‪('&%‬‬
‫‪:98 7 6‬‬
‫‪;: 9 8 7 6‬‬ ‫‪/: 9 8 7 6‬‬
‫التركيز على المت�سابهات‬

‫يدفع االلتبا�س في الحفظ‪.‬‬
‫النموذجي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫يقوم المع ِ ّل ُم بالنطق‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪ ،‬ويتابع المع ِ ّلم هذه العملي َة مع التركيز على‬
‫ً‬ ‫ثم يردد الطالب النطق‬
‫حكم النون ال�ساكنة والقلقلة‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ت�سعة وع�سرون‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫ار�سم خريطة االأفكار الأحكام النون ال�ساكنة والقلقلة‪.‬‬
‫ً‬ ‫انطق االآيات القراآنية االآتية نط ًقا‬
‫&'‬ ‫> ?@‪BA‬‬ ‫[\]^‬
‫‪\[ZYX‬‬ ‫‪210/.‬‬
‫‪43210‬‬ ‫‪M L K J I HG‬‬
‫لل�س َور التي در�س‪ ،‬وافعل ما ياأتي‪:‬‬

‫ْاب َح ْث في االإنترن‪ ‬عن تالوات لم�ساهير ال ُق َّراء ُّ‬
‫�سوتية لم�ساهير ال ُق َّراء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تحميل َم َل َّفات‬
‫مرات عديدة‪.‬‬
‫ت�سغيل المل َّفات َّ‬
‫الهجائية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫وكيفية نطقهم للحروف‬
‫َّ‬ ‫مالحظة قراءتهم‬
‫الم�ستطاع‪.‬‬
‫محاولة محاكاة قراءتهم بالقدر ُ‬
‫ال�س َور ال�سابقة اأمام زميلك واطلب منه ت�سحيح االأخطاء وكتابة‬‫اقراأ ما حفظ‪ ‬من ُّ‬
‫الج َمل اأو االآيات التي َي ْك ُثر ن�سيانها والخطاأ فيها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ثالثون‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫ً‬ ‫المقاطع القراآنية االآتية ُن ْط ًقا‬
‫َ‬ ‫ا ْن ِطق‬
‫‪21‬‬ ‫‪,+‬‬ ‫@‪A‬‬ ‫[\‬
‫‪32‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪\[Z‬‬
‫َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية باللغة الماليوية‪.‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬ ‫‪‬ر‪‬‬

‫ا ْل َخ َّن ِ‬
‫ا�س‬ ‫‪1‬‬
‫ا ْل ُع َق ِد‬ ‫‪2‬‬
‫ا ْل َف َل ِق‬ ‫‪3‬‬
‫ال�س َم ُد‬
‫َّ‬ ‫‪4‬‬
‫َم َ�س ٍد‬ ‫‪5‬‬
‫ا ْل َف ْت ُح‬ ‫‪6‬‬
‫‪٣١‬‬ ‫واحد وثالثون‬

‫امالأ الفراغات االآتي َة باالآيات ال�سحيحة‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪112‬‬
‫! "‪#‬‬
‫(‬ ‫‪% $ # " !M‬‬
‫‪L3‬‬ ‫)* ‪-,+‬‬
‫رت هذه الكلمات‪:‬‬

‫تكر ْ‬
‫مر ًة َّ‬
‫كم َّ‬
‫كلمة " ‪ "S‬في �سورة النا�س‪.‬‬
‫كلمة " \" في �سورة الفلق‪.‬‬
‫كلمة " &" في �سورة الكافرون‪.‬‬
‫اقراأ ما َت َي َّ�سر لك من �سورتي النا�س والن�سر‪.‬‬
‫اقراأ هذه االآيات القرا َّآنية اإلى نهاية ال�سورة‪.‬‬
‫> ?@‪BA‬‬
‫‪hgfe‬‬
‫‪43210‬‬
‫اثنان وثالثون‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ْ‬ ‫ُ َ ُ ْ َ َْ َ َْ ُ‬ ‫اﻟ َّﺪ ْر ُس اﻟﺜَّﺎﻟ ِ ُ‬
‫ﺳﻮر اﻟﻜﻮﺛ ِﺮ وا�ﻤﺎﻋﻮ ِن‬ ‫ﺚ‬
‫ََُْ َ ْ ْ‬
‫وﻗﺮ� ٍﺶ واﻟ ِﻔﻴ ِﻞ‬
‫َ ُْ َ َ َ َْ ْ‬
‫وا�ﻬﻤﺰة ِ واﻟﻌﺼ ِﺮ‬
‫ُْْ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫‪٣‬‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ر ‪  ‬د‪ ‬‬

‫ي‪‬مك‪  ‬‬
‫قراءة ُ�س َور الكوثروالماعون وقري�س‬
‫والفيل والهمزة والع�سر‪.‬‬
‫تطبيق اأحكام ال َّتجويد على قراءة‬
‫ُ�س َور الكوثروالماعون وقري�س والفيل‬
‫مجود ًة مع تركيز‬
‫والهمزة والع�سر قراء ًة َّ‬
‫على اأحكام‪:‬‬
‫ال�ساكنة ‪.‬‬
‫الميم َّ‬
‫المد االأ�سلي‪.‬‬
‫ّ‬
‫المد الفرعي ‪‬مد اللين‪.‬‬
‫ّ‬
‫تو�سيح معاني الكلمات المختارة بال ُّلغة‬
‫الماليوية من ُ�س َور الكوثروالماعون‬
‫َّ‬
‫وقري�س والفيل والهمزة والع�سر‪.‬‬
‫حفظ ُ�س َور الكوثروالماعون وقري�س‬
‫والفيل والهمزة والع�سر ِح ْف ًظا ُم َج َّو ًدا‪.‬‬
‫مالزمة تالوة القراآن‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ثالثة وثالثون‬

‫‪ ‬و‪‬‬
‫‪   ‬د ‪  ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪108‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪] \[ZYXW V‬‬
‫^ _`‪b a‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ت ‪ ‬و ‪  ‬ق ‪‬ر‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬
‫َال اأَ ُب ْو اأُ َم َام َة ا ْل َب ِاه ِل ُّى ‪�َ :‬س ِم ْع ُ‪‬‬ ‫ق َ‬

‫‪X‬‬ ‫‪W‬‬
‫هلل ‪َ ‬ي ُق ْو ُل‪”:‬ا ْق َر ُوؤوا ا ْل ُق ْرا َآن‪،‬‬ ‫ول ا ِ‬ ‫َر ُ�س َ‬
‫ال ْ�س َحا ِب ِه‪“.‬‬ ‫َفاإِ َّن ُه َياأْ ِتي َي ْو َم ا ْل ِقي َام ِة َ�س ِف ًيعا ِ أَ‬ ‫\‬ ‫‪[Z‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫`‪a‬‬ ‫^_‬
‫العملي َة‬ ‫وتابع هذه‬ ‫جماعيا ومنفر ًدا‪،‬‬ ‫ترديدا‬ ‫اطلب من ُّ‬
‫الط َّالب ترديد المقاطع القراآنية‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫بدقّة‪.‬‬
‫�سحة مخار‪ ‬الحروف‪.‬‬ ‫وانظر اإلى اأفواههم لل َّتاأكُّ د من َّ‬
‫ْ‬ ‫ا�س َت ِم ْع ج ِ ّي ًدا اإلى نطق ُّ‬
‫الط َّالب‬ ‫ْ‬
‫اأربعة وثالثون‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫المد االأَ ْ�س ِل ُّي‪.‬‬

‫حكم التجويد‪ُّ :‬‬ ‫ا‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫‪W‬‬
‫المد‪.‬‬
‫كيفية ال ُّنطق‪ُ :‬ي َم ُّد ِبمقدار حرك َت ْين عند حرف ِ ّ‬
‫ّ‬
‫المد ا ّإال به‪ ،‬وال‬ ‫حرف ّ‬ ‫ِ‬ ‫ذات‬

‫‪‬شل‪ ‬هو الذي ال تقوم ُ‬ ‫‪‬م ‪‬د ‪ ‬‬
‫حرف‬‫ِ‬ ‫ت�ستقيم الكلم ُة ا ّإال بوجوده‪ ،‬ويكفي ل َت َح ُّق ِق ِه وجو ُد‬ ‫ُ‬
‫وي�سمى‬
‫َّ‬ ‫�سكون‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫همز اأو‬
‫همز وال بعده ‪‬‬ ‫المد ولي�س قب َله ‪‬‬ ‫ِّ‬
‫الطب ِْي ِع ِ ّي‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫بالمد َّ‬ ‫اأي�سا‬
‫المفتوح ما‬
‫ُ‬ ‫ال�ساكن ُة‬‫ألف ّ‬ ‫المد ثالثة‪ ،‬وهي‪ :‬اال ُ‬ ‫وحروف ِ ّ‬
‫ال�ساكن ُة‬‫والياء ّ‬
‫ُ‬ ‫الم�سموم ما قب َلها‬
‫ُ‬ ‫ال�ساكن ُة‬ ‫والواو ّ‬ ‫ُ‬ ‫قب َلها‬
‫المك�سور ما قب َلها‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫تالڬ نبي ‪ ،‬كباءيقن يڠ باﭘق‬ ‫‪X‬‬
‫قربان بيناتڠ‬ ‫\‬
‫ﭬوتوس درﭬد سڬاال كباءيقن‬ ‫‪a‬‬
‫اطلب من ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬

‫الط َّالب اإعادته َّ‬
‫مرة اأخرى‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ثم‬
‫النموذجي‪َّ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫ق ُْم بالنطق‬
‫معاني المفردات م�ستعي ًنا بكتب ال َّتفا�سير المعتبرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ا�سرح‬
‫ْ‬
‫‪٣٥‬‬ ‫خم�سة وثالثون‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪a‬‬ ‫\‬ ‫‪X‬‬
‫وكيفية نطق الكلمة‪:‬‬

‫َّ‬ ‫الت�سابه يكون في حرف الراء عند الوقف‬
‫اأَ ْب ‪ْ ‬تر‬ ‫حر‬
‫ان ‪ْ ‬‬ ‫َو ْ‬ ‫كَ ْو ‪َ ‬ث ْر‬
‫‪XW V‬‬
‫‪ ‬ش‪     ‬ق ‪‬ر‪ ‬‬
‫‪\[Z‬‬
‫هلل ‪” :‬ا ْل َم ِاه ُر ِبا ْل ُق ْرا ِآن‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬ ‫ق َ‬
‫ال�س َف َر ِة ا ْل ِك َر ِام ا ْل َب َر َر ِة‪َ .‬وا َّل ِذي‬ ‫َم َع َّ‬ ‫^ _`‪a‬‬
‫َي ْق َراأُ ا ْل ُق ْرا َآن َو َي َت َت ْع َت ُع ِف ِيه َو ُه َو َع َل ْي ِه‬
‫ا‪َ ‬ل ُه اأَ ْج َر ِان‪“.‬‬ ‫َ�س ‪‬‬
‫‪    ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ﹶي ﹶت ﹶت ﹾع ﹶت ُع‪ :‬كورڠ لنﭽر‬
‫اﻕ‪ :‬سوسﻪ‬ ‫ﹶش ﱞ‬
‫الس ﹶف ﹶرة‪ :‬مالﺋكة‬‫َّ‬
‫ِ‬ ‫لكل االآيات قبلَ الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ُي ِ‬

‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب ِ ّ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الحفظ‪.‬‬ ‫عملي َة‬
‫�ساعد َّ‬
‫الطالب على مالزمة قراءة القراآن ب�سرح الحديث في "ف�سل اأهل القراآن"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ�س ِ ّجع‬
‫�ستة وثالثون‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪  ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪107‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪<;:9876‬‬
‫=>?@‪EDCBA‬‬
‫‪MLKJIHGF‬‬
‫‪UTSRQPON‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪C‬‬ ‫‪A‬‬ ‫=‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪T‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪M‬‬ ‫‪G‬‬
‫التعليمية المنا�سبة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫موذجية من الو�سائل‬
‫َّ‬ ‫قم باإ�سماع ُّ‬
‫الط َّالب القراء َة ال َّن‬ ‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ِ‬
‫�سحيحا ل َت َ�س ُابه حرف الهاء بحرف الحاء‬
‫ً‬ ‫أهم َّية نطق كلمة "‪ "M‬نطقًا‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫َن ِ ّب ْه الط َّالب على ا ّ‬
‫حتى ال يكون نطقهم "�ساحون" بدال من "‪."M‬‬
‫�سحيحا في كلمة "="‪ ،‬و"‪ ،"C‬و"‪"S‬‬ ‫ً‬ ‫كيفية نطق حرف العين نطقًا‬ ‫َب ِ ّي ْن للطالب َّ‬
‫و"‪."T‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫�سبعة وثالثون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ال�سفَوِ ُّي‪‬‬ ‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإ‪َ ‬ه ُ‬

‫ار َّ‬ ‫ْم ‪َ ‬ع‬ ‫‪KJ‬‬
‫ال�ساكنة من غير غُ َّنة‪ .‬ويكون باإطبا‪‬‬ ‫ِ‬

‫حرف الميم َّ‬ ‫كيفية ال ُّنطق‪ :‬اإ‪‬هار‬
‫ّ‬
‫تتحول اإلى غُ َّنة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ال�ساكنة‪ ،‬ثم اإفراجهما ب�سرعة حتى ال‬
‫ال�سف َتين عند الميم َّ‬‫َّ‬
‫حكم التجويد‪ :‬ا ْل َم ُّد ْ أَ‬

‫اال ْ�س ِل ُّي‪.‬‬ ‫ُ ‪‬و‬ ‫‪T‬‬
‫كيفية ال ُّنطق‪ُ :‬ي َم ُّد َح ْر ُ‬

‫ف الواوِ بمقدار حركَ َت ْي ِن‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪    ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬‬

‫‪‬‬
‫إﹺ ﹾﻃ ﹶب ﹲ‬
‫اﻕ‪ :‬مراﭬتكن‬
‫اﺝ‪ :‬ملڤسكن‬‫إﹺف ﹶﹾر ﹲ‬ ‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫اورڠ يڠ الالﻱ‬ ‫‪M‬‬
‫بنتوان‬ ‫‪T‬‬
‫جماعيا‬
‫ً‬ ‫اطلب من الطالب ترديدها‬
‫ْ‬ ‫�سحيحا‪ ،‬ثم‬
‫ً‬ ‫كيفية نطق كلمة "‪ "K J‬نطقًا‬‫َب ِ ّي ْن َّ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ومنفر ًدا‪.‬‬
‫ال�سابق ‪‬مخار‪ ‬الحروف‪.‬‬‫الدر�س َّ‬
‫اقترح للطالب مراجعة مخر‪ ‬حرفي الميم والهاء في َّ‬ ‫ْ‬
‫ال�سورة‪.‬‬ ‫اختر من ُّ‬
‫الط َّالب من يقوم بذكر ُم ْح َت َو َيات ُّ‬ ‫ْ‬
‫ثمانية وثالثون‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪I‬‬
‫‪M L K JI‬‬
‫‪Q PI‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫الت�سابه يكون‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪M‬‬

‫في حرفي‬
‫الواو والنون‬
‫عند الوقف‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪S‬‬
‫عملية الحفظ‪.‬‬ ‫الط َّالب ِ ّ‬ ‫تاأكَّ ْد من فهم ُّ‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫لكل االآيات قبل الحفظ‪ ،‬ال َّأن الفهم ي�ساعد َّ‬
‫تماما‪.‬‬ ‫جيد َ‬
‫حفظها ً‬ ‫�س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقلْ منها ح َّتى ُي َ‬
‫احرِ ْ‬‫ْ‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ت�سعة وثالثون‬

‫‪   ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪106‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪( '&%$#‬‬
‫)*‪10 /.-,+‬‬
‫‪5432‬‬
‫‪     ‬‬
‫)‬ ‫'‬ ‫‪%‬‬ ‫!‬
‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪/‬‬
‫جماعيا اأو منفر ًدا‪.‬‬ ‫اطلب من الطالب قراءة ال�سورة‬ ‫ْ‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ّ‬
‫النموذجية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫بالقراءة‬ ‫ها‬ ‫تابع‬
‫ْ‬ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫أخطاء‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫قراءة‬ ‫ظ‬‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الح‬
‫�سحيحا في كلمة " &" و"'"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ال�سين َّ‬
‫وال�ساد نطقًا‬ ‫كيفية نطق حرف ِ ّ‬‫َب ِ ّي ْن َّ‬
‫اأربعون‬ ‫‪٤٠‬‬

‫ﹶ ‪+‬ﻭ ﹴ‬
‫ﻑ‬ ‫ﹾ‬
        
  ‫ي‬‫د‬    ‫م‬ 
#" ! #" !
# M $# M
-, + * ) ( *)( '&%
3210 /. 0 /.-,+
L 54 L 54321
#" ! #" !
# M # M
( (
L5 - 2 1 0 / .-
L 543
‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
.‫تدريجيا‬
ًّ ‫ق ُْم بتر�سيد الطالب باأن طريقة المحو ال َّتدريجي تكون باإخفاء اآية بعد اآية‬
‫اثنان واأربعون‬ ٤٢

‫ة‬   ‫ر‬
  ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
5 105
#"!
gfed cba` _^]
ponmlkjih
xw vutsrq
     
p f b ^]
wv qp nm v
َّ ‫اختر من يجيد القراءة من‬

.‫الطالب إال�سماع قراءته اأمام الف�سل‬ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
ْ
ِّ
َّ ‫رك ْز على نطق حرف‬
.‫ حرف ال َّتاء‬‫الطاء ال�ستباهه بمخر‬
٤٣ ‫ثالثة واأربعون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ال�سفَوِ ّي‪.‬‬ ‫حكم التجويد‪ ِ :‬إ‬

‫اال ْخ َفاء َّ‬ ‫ْم ‪ِ ‬ب‬ ‫‪qp‬‬
‫حر َك َت ْ ِ‬
‫ني‪.‬‬ ‫كيفية النطق‪ :‬اإخفاء الميم ال�ساكنة عند الباء‪َ ،‬‬
‫وغ ُّن َها بـمقدار َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫حرف‬ ‫ا إالخفاء ال�سفوي هو وقوع‬
‫ال�ساكنة‪ .‬ولالإخفاء‬
‫الباء بعد الميم َّ‬
‫حرف واحد وهو الباء‪.‬‬‫‪‬‬ ‫فوي‬
‫ال�س ِ ّ‬
‫َّ‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪.‬‬

‫ً‬ ‫اطلب من الطالب ترديد الكلمات المختارة‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫واطلب من الطالب مالحظة‬
‫ْ‬ ‫"‬ ‫نموذجيا للمقطع القراآني "‬
‫ّ‬ ‫انطق نطقا‬
‫ْ‬
‫�سف َت ْيك‪.‬‬
‫اأربعة واأربعون‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪ ‬ش ‪‬ة ‪ ‬ر ‪ ‬ة ‪ ‬ل ‪  ‬م‪ ‬و ‪  ‬ش ‪‬‬ ‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫ف‬ ‫�رص َ‬ ‫َب َنى اأَ ْب َر َه ُة ب َِ�س ْن َع َاء َك ِن ْي َ�س ًة ِل َي ْ ِ‬ ‫ڬاجﻪ‬ ‫‪c‬‬
‫ف اأَ ْب َر َه ُة‬ ‫ا‪َ ‬ع ْن َم َّكةَ‪َ .‬‬
‫وح َل َ‬ ‫اإِ َل ْي َها ا ُ‬
‫حل َّج َّ‬ ‫سيا‪٢‬‬ ‫‪i‬‬
‫َل َي ْه ِد َم َّن ا ْل ًك ْع َبةَ‪ .‬ف ََج َاء َم َّك َة ب َِج ْي ِ�سه َِع َلى‬ ‫‪s‬‬
‫باتو باكرن نراك‬
‫ني ت ََو َّج ُه ْوا ِل َه ْد ِم ا ْل َك ْع َب ِة‪،‬‬ ‫اأَف َْيالٍ ‪ .‬ف َِح ْ َ‬
‫رانﭽڠن جاهت مريﮏ‬ ‫‪g‬‬
‫ريا اأَ َباب ِْي َل َك َما‬
‫اأَ ْر َ�س َل اهلل َت َع َاىل َع َل ْيهِ ْم َط ْ ً‬
‫سڤرتي داءون‬ ‫‪v‬‬
‫يف ُ�س ْو َر ِة ا ْل ِف ْي ِل‪.‬‬
‫ق ًََّ�س ُه ِ ْ‬
‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪vu‬‬ ‫‪fe‬‬ ‫]^_‬
‫لكل االآيات قبل الحفظ بربطها مع ِق َّ�سة اأبرهة َم ِل ِك اليمن وجي�سه‪.‬‬

‫تاأكَّ ْد من فهم الطالب ِ ّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫�س على اأن يكرِ ّ َر كلُّ طالب قراءة االآية‪ ،‬وال ينتقلْ منها حتى ُيجيد حفظها ً‬
‫تماما‪.‬‬ ‫احرِ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪٤٥‬‬ ‫خم�سة واأربعون‬

‫ة‬ ‫ش‬     ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
9 104
#"!
;:98765432
F E D C BA @ ? > = <
QPO NMLKJIHG
\ [ZYX WVUT SR
     
8 5 4 2
J C ? :
[ W S N
‫وخا�س ًة اإذا تقاربا في ال ُّنطق مثل‬

َّ ِّ
‫ حرف ال َّتاء‬‫رك ْز على نطق حرف الطاء ال�ستباهه بمخر‬ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
."Q"
‫�ستة واأربعون‬ ٤٦

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬االإِ ْدغَ ام َّ‬

‫ال�سفَوِ ّي‪.‬‬ ‫ْم ‪ُ ‬م‬ ‫‪WV‬‬
‫لت�سيرا ميم ًا واحد ًة‬

‫َ‬ ‫كيفية ال ُّنطق‪ :‬دمج الميم ال�ساكنة بالميم المتحركة‬ ‫ّ‬
‫م�سددةً‪ُ ،‬ت َغ ُّن ِبمقدارِ حركتين‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫اورڠ يڠ مڠجي‬ ‫‪4‬‬
‫نراک الحطمة يڠ دﭘاالكن‬ ‫‪J‬‬
‫هاتي‪ ٢‬مانسي‬ ‫‪S‬‬
‫موذجي‪.‬‬ ‫قُم بال ُّنطق ال َّن‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬

‫ّ‬
‫جمالي لهذه ُّ‬
‫ّ‬ ‫اال‬
‫اختر من الطالب من يقوم ببيان المعنى إ‬ ‫ْ‬
‫‪٤٧‬‬ ‫�سبعة واأربعون‬

‫‪        ‬‬
‫‪:987‬‬
‫<=>‬
‫‪‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪E‬‬
‫‪EDCBA‬‬
‫‪JIHG‬‬
‫والخ َلط بين‬

‫�سول ال َّل ْب�س َ‬
‫اجتناب ُح ِ‬
‫ُ‬ ‫ُيمكن‬
‫االآيات القرا َّآنية في الحفظ بمعرفة اأماكن‬
‫�سابه بينها‪.‬‬
‫ال َّت ُ‬
‫ثمانية واأربعون‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬ش‪  ‬ش ‪‬ة‬
‫‪   ‬د ‪ ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪103‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪*)('&%$#‬‬
‫‪1 0/.-,+‬‬
‫‪ ‬ش‪ ‬ش ‪     ‬ش ‪‬ر‬ ‫‪     ‬‬
‫الر ُج َال ِن‬
‫ان َّ‬ ‫َال‪ :‬كَ َ‬ ‫َع ْن اأَ ِب ْي َم ِد ْي َن َة َّ‬
‫الدارِ ِم ِ ّي ق َ‬
‫اب ال َّنب ِ ِّي ‪ ‬اإِذَا ا ْل َت َق َيا‪َ ،‬ل ْم‬ ‫ِم ْن اأَ ْ�س َح ِ‬ ‫‪$‬‬ ‫!‬
‫َي ْف َترِ قَا َح َّتى َي ْق َر أاَ اأَ َح ُد ُه َما َع َل ْ‬

‫ىاال َآخرِ ‪:‬‬ ‫‪+‬‬ ‫&‬
‫! " ‪... '& % $ #‬‬
‫ُث َّم ُي َ�س ِ ّل َم اأَ َح ُد ُه َما َع َلىاال َآخرِ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪,‬‬
‫االَ ْو َ�س ِط‪‬‬ ‫‪‬اأَ ْخ َر َج ُه َّ‬

‫الط َب َرا ِن ُّي ِفي ْ أ‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬‬
‫موذجية من �سورة الع�سر‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ق ُْم باإ�سماع الطالب القراء َة ال َّن‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ا�سرح ف�سل مالزمة قراءة �سورة الع�سر‪.‬‬
‫خر‪.‬‬
‫الم َ‬
‫رك ْز على نطق حرف العين والهمزة لت�سابهما في ال ُّنطق ولتقاربهما في َ‬ ‫ِّ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫ت�سعة واأربعون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪103‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪*)('&%$#‬‬
‫‪1 0/.-,+‬‬
‫كم المدود االأ�سلية‬

‫في �سورة الع�سر‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫دمي ماس‬ ‫!‬
‫كروڬين‬ ‫&‬
‫قُم بال ُّنطق ال َّنموذجي‪.‬‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫و�س ْح ا ِ ّ‬
‫أهم َّية المحافظة على الوق‪ ‬من خالل �سورة الع�سر‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫خم�سون‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪        ‬‬
‫ﱫ!"‪$#‬‬ ‫ﱫ! "ﱪ‬

‫‪)('&%‬‬
‫ﱫ‪ '&%$#‬ﱪ‬
‫* ‪,+‬‬
‫‪/ . -‬‬
‫ﱫ()*‪, +‬‬
‫‪1 0‬ﱪ‬
‫‪ 1 0/.-‬ﱪ‬
‫‪‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪0/‬‬ ‫َياأْ ِت ْي ق َْب َل‬ ‫‪.-‬‬
‫ال�سورة ك ُثر ِاال ْل َت َبا�س على الكثيرين ِل َت َ�س ُاب ِه اال ِآية ال َّثالثة منها وهي‪:‬‬ ‫ن ِ ّب ْه ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الط َّال َب باأن هذه ُّ‬
‫ال�ساد�سة من �سورة‬‫" باالآية َّ‬ ‫"‬
‫"‪.‬‬ ‫ال ِ ّتين وهي‪" :‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫واحد وخم�سون‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫مجودةً‪ ،‬ثم ق ُْم بتطبيقها‪.‬‬
‫كيفي َة قراءة الكلمات االآتية قراء ًة َّ‬ ‫نا ِق ْ‬
‫�س مع زمالئك َّ‬ ‫‪1‬‬
‫‪S‬‬ ‫‪W‬‬
‫‪qp‬‬ ‫‪KJ‬‬
‫‪WV‬‬ ‫‪4‬‬
‫دريجي"‬
‫ِّ‬ ‫ال�سابقة على طريقة "المحو ال َّت‬
‫ال�س َور َّ‬
‫عملي َة حفظ ُّ‬
‫َّ‬ ‫‪ 2‬بال َّتعاون مع زمالئك‪ ،‬اأَ ْجرِ‬
‫كما يلي‪:‬‬
‫ورة‪.‬‬
‫ال�س ُّب َ‬ ‫ال�سورة ً‬
‫كامال على َّ‬ ‫اكتب ُّ‬
‫جماعيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ال�سورة‬
‫اقراأ ُّ‬
‫تدريجيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫قم بمحو بع�س الكلمات اأو بع�س االآيات‬
‫ال�س ْو َرة ً‬
‫كامال‪.‬‬ ‫محو ُّ‬
‫يتم ُ‬
‫ورة كامل ًة من الحفظ ح َّتى َّ‬
‫ال�س َ‬
‫اقراأ ُّ‬
‫اثنان وخم�سون‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫ً‬ ‫المقاطع القرا َّآنية االآتية ُن ْط ًقا‬
‫َ‬ ‫ا ْن ِطق‬ ‫‪1‬‬
‫‪10 /‬‬ ‫‪QPO‬‬ ‫^ _`‪a‬‬
‫‪nmlk‬‬ ‫‪WVU‬‬ ‫‪qp‬‬
‫الماليوية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية بال ُّلغة‬ ‫‪2‬‬
‫&‬ ‫!‬ ‫‪E‬‬ ‫‪X‬‬
‫اأكمل الفراغات في االآية القرا َّآنية االآتية‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪[Z‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪KJI‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬
‫‪.n‬‬ ‫‪k‬‬
‫‪.S R‬‬ ‫‪P‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪-,‬‬ ‫()*‬
‫‪.‬‬
‫ورة‪.‬‬
‫ال�س َ‬
‫اقراأ هذه االآيات القرا َّآنية اإلى نهاية ُّ‬ ‫‪4‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪9876‬‬
‫‪.‬‬ ‫)*‪,+‬‬
‫‪.‬‬ ‫!‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ثالثة وخم�سون‬

‫اﻟ َّﺪ ْر ُس ا�ﺮَّاﺑ ُ‬
‫ِﻊ‬ ‫ُ َ ُ َّ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺎرﻋ ِﺔ‬ ‫ﺳﻮ ْر اﻟﺘﻜﺎﺛ ِﺮ واﻟ ْﻘ ِ‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫‪٤‬‬ ‫ُْْ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫ﺎت وا�ﺰ�ﺰﻟ ِﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎ ِدﻳ ِ‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ي‪‬مك‪  ‬‬ ‫‪ ‬ر ‪  ‬د‪ ‬‬
‫قراءة ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة‬
‫والزلزلة‪.‬‬‫والعاديات َّ‬
‫تطبيق اأحكام ال َّتجويد على قراءة‬
‫ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة‬
‫مجود ًة‬
‫والزلزلة قراء ًة َّ‬ ‫والعاديات َّ‬
‫المدِ‬
‫مع تركيز على اأحكام ّ‬
‫لل�سكون‬ ‫‪‬المد العار�س ُّ‬ ‫ّ‬ ‫الفرعي‬
‫ِّ‬
‫ومد ِ ّ‬
‫ال�سلة‬ ‫الع َو�س ّ‬ ‫ومد ِ‬ ‫ّ‬
‫والطويلة‪.‬‬ ‫الق�سيرة َّ‬
‫تو�سيح معاني الكلمات‬
‫الماليوية‬
‫َّ‬ ‫المختارة بال ُّلغة‬
‫من ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة‬
‫والزلزلة‪.‬‬
‫والعاديات َّ‬
‫حفظ ُ�س َور ال َّتكاثر والقارعة‬
‫والزلزلة حفظا‬ ‫والعاديات َّ‬
‫َّ‬
‫اأربعة وخم�سون‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪   ‬د ‪  ‬‬
‫‪ ‬و‪‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪102‬‬
‫!"‪#‬‬
‫[\ ]^_`‪cba‬‬
‫‪n m lkjih gfed‬‬
‫‪v utsrqpo‬‬
‫‪~}|{zyxw‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪wv‬‬ ‫‪dc‬‬ ‫_`‬ ‫[\‬
‫‪z‬‬ ‫|}‬ ‫‪u‬‬ ‫‪rq‬‬ ‫‪on‬‬
‫الط َّالب ويقوم بقراءة الكلمات اأو المقاطع‬ ‫اختر من ُي ِجيد القراءة من ُّ‬ ‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫المختارة‪.‬‬
‫الط َّالب قراءة الكلمات اأو المقاطع المختارة جماع ًة‪.‬‬ ‫اطلب من ُّ‬ ‫ْ‬
‫�سحة مخار‪‬‬
‫َّ‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫أكُّ‬
‫ا‬ ‫للت‬ ‫أفواههم‬
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫وانظر‬ ‫ب‬ ‫َّ‬
‫الطال‬ ‫نطق‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا�س َت ِم ْ ّ ً‬
‫د‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫الحروف‪.‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫خم�سة وخم�سون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ل�س ُك ِ‬
‫ون‪.‬‬ ‫�س ِل ُّ‬ ‫حكم التجويد‪ :‬ا ْل َم ُّد َ‬
‫العارِ ُ‬
‫ُ ‪‬ون‬
‫كيفية ال ُّنطق‪ُ :‬ي َم ُّد باأحد االأَ ْو ُج ِه الثالثة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫َّ‬
‫الط ْول بمقدار ِ�س ِ ّ‪ ‬حركات‪ ،‬وال َّت َو ُّ�سط بمقدار‬ ‫ُّ‬ ‫‪‬ين‬ ‫ِ‬
‫والق�سر بمقدار حركتين عند الوقف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اأربع حركات‬
‫لل�سكون هو اأن‬
‫المد العار�س ُّ‬
‫ُّ‬
‫‪    ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫�ساكن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫حرف‬ ‫حرف ِ ّ‬
‫المد‬ ‫ِ‬ ‫يقع بعد‬ ‫َ‬
‫عار�سا ب�سبب الوقف‪.‬‬‫ً‬ ‫�سكو ًنا‬
‫َع ِار�س‪ :‬منداتڠ‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫برلومبا‪-‬لومبا ممباﭘقكن هرتا )يڠ مالاليكن(‬ ‫\‬
‫قبور‪٢‬‬ ‫`‬
‫نراک‬ ‫‪r‬‬
‫سڬاال نعمة‬ ‫}‬
‫اطلب من ُّ‬
‫الط َّالب اإعاد َته َم َّر ًة اأخرى‪.‬‬ ‫ق ُْم بال ُّنطق ال َّنموذجي‪ ،‬ثم‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ْ‬
‫واطلب من‬
‫ْ‬ ‫لل�سكون‬
‫�س ُّ‬ ‫العارِ ِ‬ ‫الم َت َ�س ِ ّمن َة ِ ّ‬
‫للمد َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ُ‬ ‫ور ِة‬
‫ال�س َ‬
‫أخر‪ ‬من ُّ‬ ‫ا ْ‬
‫الط َّالب نطقَها‪.‬‬‫ُّ‬
‫المحلية على نطق بع�س‬
‫َّ‬ ‫الط َّال َب على ال َّتخ ُّل�س من تاأثير ال َّلهجات‬‫�ساعد ُّ‬
‫الكلمات اأو الحروف‪.‬‬
‫�ستة وخم�سون‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪d cb‬‬
‫‪fed cb‬‬
‫‪lkjih g‬‬ ‫‪ih gf‬‬ ‫‪d‬‬
‫‪pon m‬‬
‫‪on m lk‬‬
‫تذكَّ ْر ترتيب هذه االآيات َج ِ ّي ًدا‬ ‫َ‬

‫ِ�س في حفظك‪.‬‬ ‫ح َّتى ال َت ْل َتب َ‬ ‫‪utsrq‬‬
‫‪xwv‬‬
‫‪rq‬‬
‫‪wv ut‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الم ِج ِيد َ‬
‫ين‪.‬‬ ‫ال�س َعفاء وتحفيز َّ‬
‫الطالب ُ‬ ‫قم بت�سجيع ُّ‬
‫الط َّالب ُّ‬ ‫ْ‬
‫اطلب من الطالب المجيدين م�ساعد َة الطالب ال�سعفاء في الحفظ وذلك‬‫ْ‬
‫خار‪ ‬الف�سل‪.‬‬
‫َ‬ ‫حفظهم‬ ‫بمتابعة‬
‫‪٥٧‬‬ ‫�سبعة وخم�سون‬

‫ة‬    ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
11 101
#"!
5 43210/.-,
< ;:9876
CB A@ ?>=
LKJ IHGFED
UTSR QPONM
ZYXWV
     
8 2 ,
Q C ? :
‫ثمانية وخم�سون‬ ٥٨

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ال�س َل ِة ا ْل َق ِ�س َير ِة‬

‫حكم التجويد‪َ :‬م ُّد ِ ّ‬ ‫‪‬و‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ت َم ُّد الهاء بمقدار حركتين‪.‬‬
‫الغائب المذكَّ رِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمفرد‬ ‫ال�سميرِ‬
‫هاء َّ‬ ‫ِ‬
‫الق�سيرة هو ُ‬ ‫مد ِ ّ‬
‫ال�سلة‬ ‫ُّ‬
‫يقع بعدها همزة‪ .‬واإذا‬ ‫تقع َب ْي َن حرف َْي ِن ُم َت َحرِ ّ كَ ْين ولم ْ‬
‫ُ‬
‫الط ِ‬
‫ويلة‪.‬‬ ‫ال�س ِلة َّ‬
‫مد ِ ّ‬‫وقع‪ ‬بعدها همزة‪ ،‬فيكون َّ‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫هارﻱ قيامة‬ ‫‪,‬‬
‫يڠ دريﻀاءﻱ‬ ‫‪I‬‬
‫نراک‬ ‫‪Q‬‬
‫ﭬانس ممباكر‬ ‫‪Y‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪.‬‬ ‫ترديدا‬

‫ً‬ ‫اطلب من الطالب ترديد الكلمات المختارة‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ًّ‬ ‫ْ‬
‫إجمالي ل�سورة القارعة وما تر�سد اإليه من توجيهات‪ ،‬ومواعظ‬
‫ّ‬ ‫َب ِ ّين المعنى اال‬
‫أثب‪.‬‬
‫أر�سخ وا َ‬ ‫ِ‬
‫وع َبر؛ ال َّأن الحفظ متى اقترن بالفهم‪ ،‬كان ا َ‬
‫‪٥٩‬‬ ‫ت�سعة وخم�سون‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪,‬‬
‫‪4321‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫?‬ ‫‪:‬‬
‫‪Y‬‬ ‫‪VU‬‬ ‫‪Q‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ال�سحيح لها‪.‬‬ ‫فردي ًة لل َّتاأكُّ د من ال ُّنطق َّ‬
‫اطلب من الطالب قراءة كل مقطع قراء ًة َّ‬
‫�س على اأن يكرِ ّ َر كُ لُّ طالب قراءة االآية‪ ،‬واأَ َّال َي ْن َت ِق َل منها ح َّتى ُي ِج َ‬
‫يد‬ ‫احرِ ْ‬
‫ْ‬
‫تماما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ها‬ ‫َ‬
‫حفظ‬
‫�ستون‬ ‫‪٦٠‬‬

‫ة‬    ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
11 100
#"!
lkjihgfe
wvut srqp onm
¢¡‫{|}~ﮯ‬z yx
¯ ®¬«ª©¨§¦¥¤£
+*)('&% $#"!
     
ª© l i e
f on h ~ r
ُّ ‫اطلب من‬ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬

.‫جماعيا اأو منفر ًدا‬
َّ ُّ ‫الط َّالب قراءة‬
‫ال�سورة‬ ْ
.‫موذجية‬
َّ ‫ن‬َّ ‫ال‬ ‫بالقراءة‬ ‫ها‬ ‫تابع‬
ْ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫أخطاء‬
‫ال‬‫ا‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫قراءة‬ ْ
‫ظ‬ ِ
‫الح‬
٦١ ‫واحد و�ستون‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫{‬
‫{|}~‬
‫¡ ‪¤£ ¢‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪l‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪f‬‬
‫‪t‬‬ ‫‪p‬‬
‫‪¤‬‬ ‫~‬
‫"‪$#‬‬ ‫«¬®‬
‫ُ‬ ‫َتاأَكَّ ْد من فهم ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬

‫الط َّالب لك ِ ّل االآيات قبل الحفظ‪ ،‬الأن الفهم ي�ساعد َّ‬
‫عملية‬
‫الحفظ‪.‬‬
‫الم ْن َد ِفع‪.‬‬
‫ال�سريع ُ‬ ‫َ‬
‫الحفظ البطيء الهاد‪ ‬ا ُ‬
‫أف�سل من َّ‬ ‫للطالب اأَ َّن‬
‫َب ِ ّي ْن َّ‬
‫‪٦٣‬‬ ‫ثالثة و�ستون‬

‫ة‬   ‫ر‬
  ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
8 99
#"!
@?>=<;:9
K JIHGFEDCBA
T SRQPONML
]\ [ZYXWVU
d cba`_^
     
TS @ < :9
NM cb ZY I
ُّ ‫اخ َت ْر من ُي ِجيد القراءة من‬

.‫الط َّالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل‬ ْ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
َّ ‫ حرف‬‫رك ْز على نطق حرف الذَّ ال ال�ستباهه بمخر‬
.:9  ‫الزاي‬ ِّ
‫اأربعة و�ستون‬ ٦٤

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫ا�سطرارا على كلمة ‪ S‬في االآية ‪U T S R Q P‬‬

‫ً‬ ‫وقف‪‬‬
‫َ‬ ‫اإذا‬
‫نوين اأ ِل ًفا بمقدار حركتين هكذا اأَ ْ�س َتا َتا‬

‫�س ال َّت َ‬
‫فعوِ ّ ِ‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬
‫�سير كلم ُة "اأَ ْث َقا َل َها" في �سورة‬ ‫‪   ‬‬
‫ُت ُ‬
‫الزلزلة اإلى اأ�سياء ثقيل ٍة موجود ٍة‬ ‫َّ‬
‫ال هذا ما‬ ‫داخل االأر�س‪ ،‬و ِف ْع ً‬ ‫َ‬ ‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫الحديث‪ ،‬فكثاف ُة‬‫ُ‬ ‫اكْ َت َ�س َف ُه ِ‬
‫الع ْل ُم‬
‫أر�س و ِث َق ُلها يزدا ُد‬ ‫طبقات اال ِ‬ ‫ِ‬ ‫دڬڬركن‬ ‫‪:‬‬
‫تدريجيا كُ َّل َما ا َّت َج ْهنا اإلى َمركزها‬
‫ًّ‬
‫أر�سي ُة‬ ‫باطن االأر�س‪ِ ،‬‬ ‫دان مڠلواركن‬ ‫>‬
‫فالق ْ�س َر ُة اال َّ‬ ‫في ِ‬
‫الطبقة التي تحتها‪،‬‬ ‫أخف من َّ‬ ‫هي ا ُّ‬
‫وهكذا ح َّتى َن ِ�سل اإلى مركز‬
‫�سية ‪َ ‬ن َوا ُة االأر�س‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أتوم تركﭽيل سسواتو جيريم‬ ‫‪a‬‬
‫الك َرة االأ ْر َّ‬
‫نوع من‬ ‫وهذه االإ�سار ُة من القراآن ‪‬‬
‫العلم‪.‬‬ ‫االإعجاز في مجال ِ‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪.‬‬ ‫ترديدا‬ ‫اطلب من ُّ‬

‫الط َّالب ترديد الكلمات المختارة‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫الم�ساركات من جميع َّ‬
‫الطالب‪.‬‬ ‫احر�س على وجود ُ‬ ‫ْ‬
‫‪٦٥‬‬ ‫خم�سة و�ستون‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫;‬
‫‪<;:9‬‬
‫>?@‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪\ [ZYXW‬‬
‫َياأْ ِت ْي ق َْب َل‬
‫^_`‪cba‬‬
‫قبل الحفظ‪.‬‬ ‫الط َّالب ُ‬

‫لك ِ ّل االآيات َ‬ ‫تاأكَّ ْد من فهم ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫احر�س على اأن يكرِ ّ َر كُ لُّ طالب قراء َة االآية‪ ،‬واأَ َّال َي ْن َت َ‬
‫قل منها ح َّتى ُي ِج َ‬
‫يد‬
‫تماما‪.‬‬ ‫َ‬
‫حفظها ً‬
‫�ستة و�ستون‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫ً‬ ‫ا ْن ِط ِق االآيات القرا َّآنية االآتية نط ًقا‬ ‫‪1‬‬
‫<=>?‬ ‫‪on m lk‬‬
‫‪<;:9‬‬ ‫‪yx wv‬‬
‫‪UT SRQP‬‬
‫در�س‪ ‬في ُ‬
‫الك َّرا�سة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ال�س َورِ ا َّلتي‬
‫اكتب كلَّ ُّ‬
‫ْ‬ ‫‪2‬‬
‫و�س ِ ّغ ْل َها‬
‫آلي َ‬ ‫ِ‬
‫إلكتروني كالهاتف اليدوي والحا�سب اال ِ ّ‬
‫ِّ‬ ‫حفظك في جهاز ا ْل ُم َح ِ ّف ِظ اال‬
‫�سجل َ‬ ‫ِّ‬ ‫‪3‬‬
‫ات بعد االنتهاء من الحفظ‪.‬‬ ‫عد َة َم َّر ٍ‬ ‫َّ‬
‫‪٦٧‬‬ ‫�سبعة و�ستون‬

‫عاون مع زميلك‪ ،‬ا ْف َعلْ ما ياأتي‪:‬‬
‫بال َّت ُ‬ ‫‪4‬‬
‫ِّ‬
‫�سم ْم َج ْد َو َل ح�ساب االأخطاء في ت�سميع القراآن‪ .‬ال َّنموذ‪:‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬ر ‪‬‬ ‫‪ ‬ش‪‬‬
‫‪‬ش‪‬‬
‫‪‬ر‪ ‬شك‪‬‬ ‫‪‬ية‬ ‫‪‬كلمة‬ ‫‪‬ية‬ ‫‪‬كلمة‬
‫اقراأْ كلَّ ال� ُّسوَر التي حفِظ‪ َ‬اأمام زميلك‪.‬‬

‫اط ُل ْب من زميلك ت�سجيل اأخطا ِئك في الجدول‪.‬‬
‫ثمانية و�ستون‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫اقراأْ ما ياأتي قراء ًة َّ‬

‫مجودةً‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫|}‬ ‫‪on‬‬ ‫‪m‬‬
‫‪ih‬‬ ‫‪QP‬‬ ‫>?‬
‫َّ‬ ‫َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية باللغة‬ ‫‪2‬‬
‫‪Q‬‬ ‫‪,‬‬ ‫`‬ ‫\‬
‫‪Z‬‬ ‫>‬ ‫~‬ ‫‪e‬‬
‫َ‬
‫الجدول االآتي‪:‬‬ ‫اأَكْ ِم ِل‬ ‫‪3‬‬
‫‪‬ش‪ ‬ش‪‬‬ ‫‪‬ية‬

‫‪FEDCB‬‬
‫^_`‪a‬‬
‫‪J IHGF‬‬
‫§¨©‪¯ ®¬«ª‬‬
‫‪;:9876‬‬
‫‪ONMLK‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ت�سعة و�ستون‬

.‫اقراأْ هذه االآيات كامل ًة‬ 4
11 100
#"!
j gfe
u qp onm
¢¡‫{|}~ﮯ‬z
¯ ¥¤£
+*)('&%
8 99
#"!
A =<;:9
KJ FEDCB
ONML
] V
d cba`_^
‫�سبعون‬ ٧٠

‫َ ّ ْ ُس ا ْ َ‬
‫ُ َ ُ ََّْ َ َْ ْ‬
‫ﺨﺎ ِ� ُ‬ ‫اﻟﺪر ﻟ‬
‫ﺲ‬
‫ﺳﻮر اﻟﺒ�ِﻨ ِﺔ واﻟﻘﺪ ِر‬
‫َ َْ َ َ ّْ‬
‫واﻟﻌﻠ ِﻖ واﻟﺘِﻴ ِﻦ‬
‫‪٥‬‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ر ‪ ‬د‪ ‬‬
‫ي‪‬مك‪‬‬
‫قراءة ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق‬ ‫ِ‬
‫وال ِ ّتين‪.‬‬
‫تطبيق اأحكام التجويد في قراءة‬
‫ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق وال ِ ّتين‬
‫مجود ًة مع التركيز على‬ ‫قراء ًة َّ‬
‫اأحكام‪:‬‬
‫الفرعي ‪‬المد الواجب‬ ‫ِّ‬ ‫الم ِ ّد‬
‫َ‬
‫والمد الجائز‬
‫ّ‬ ‫الم َّت�سل‬
‫المنف�سل‪‬‬
‫ال�ساكنة وال َّتنوين‬ ‫ال ُّنون َّ‬
‫‪‬االإقالب‪‬‬
‫تو�سيح معاني الكلمات‬
‫الماليوية من‬
‫َّ‬ ‫المختارة بال ُّلغة‬
‫ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق‬
‫وال ِ ّتين‪.‬‬
‫حفظ ُ�س َور الب ِ ّينة والقدر والعلق‬
‫وال ِ ّتين حفظا َّ‬
‫‪٧١‬‬ ‫واحد و�سبعون‬

   ‫د‬   
‫و‬ 
 ‫ل‬‫ت‬ 
8 98
#"!
M LKJIH GFED
X WVU TSRQPON
d c b a ` _ ^ ] \ [ ZY
on mlkjihg fe
y x w v ut s r q p
¤ £¢ ¡‫{| }~ﮯ‬z
° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥
"! ¸¶µ´³²±
. -, + *) ( ' & % $ #
8 7 6 5 4 32 1 0 /
.‫مجود ًة متاأ ِ ّني ًة‬ ‫اقراأْ قراء ًة‬ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬

َّ ‫نموذجي ًة‬
َّ
.‫الط َّالب اإلى �سرورة متابعة قراءتك وذلك بال َّنظر اإلى َ�س َف َت ْيك‬ ُّ ‫ن ِ ّبه‬
‫اثنان و�سبعون‬ ٧٢

‫‪     ‬‬
‫‪U‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪L‬‬
‫‪ih‬‬ ‫‪e‬‬ ‫_‬
‫‪¤‬‬ ‫‪p‬‬ ‫‪m‬‬
‫‪¶µ‬‬ ‫¨‬ ‫‪r‬‬
‫‪%‬‬ ‫‪$‬‬ ‫!‬
‫‪6‬‬ ‫*‬ ‫)‬
‫الط َّالب من يقوم بترديد الكلمات المختارة‪.‬‬‫اختر من ُّ‬

‫ْ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫اطلب من الباقين متابعة قراءته وت�سحيحها اإن اأخطاأ في ال ُّنطق‪.‬‬
‫ْ‬
‫وخا�س ًة حركات ِ ّ‬
‫المد الواجب الم َّت�سل‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َحا ِف ْظ على مقدار حركات المدود في ال ُّنطق‬
‫‪٧٣‬‬ ‫ثالثة و�سبعون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫اج ُب ا ْل ُم َّت ِ�س ُل‪.‬‬

‫حكم التجويد‪ :‬ا ْل َم ُّد ا ْل َو ِ‬ ‫ا ‪َ ‬ء‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ي َم ُّد حرف المد ‪‬ﺁ‪ِ ‬بمقدار اأربع اأو خم�س‬
‫َّ‬
‫والم َق َّد ُم في االأداء‪.‬‬
‫أ�سهر ُ‬
‫ولكن َم َّده اأربع حركات هو اال ُ‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫حركات‪،‬‬
‫المد في كلم ٍة‬‫حرف ِ ّ‬

‫ِ‬ ‫بعد‬ ‫ِ‬
‫الهمزة َ‬ ‫وقوع‬
‫ُ‬ ‫الواجب الم َّت ِ�س ُل هو‬
‫ُ‬ ‫المد‬
‫ُّ‬
‫أكثر من حركتين‪.‬‬ ‫واجبا الإجماع ال ُق َّراء على َم ِ ّده ا َ‬
‫ً‬ ‫واحد ٍة‪�ُ .‬س ِ ّم َي‬
‫المد‬ ‫الم ِ ّد والهمزة في كلمة واحدة‪ُ .‬‬
‫وي َم ُّد ُّ‬ ‫و�س ِ ّم َي ُم َّت ِ�س ًال لوجود َ‬ ‫ُ‬
‫خم�س حركات‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الواجب الم َّت ِ�سل ا َ‬
‫أربع اأو‬
‫حكم التجويد‪ :‬ا ْل َم ُّد ا ْل َجا ِئ ُز ا ْل ُم ْن َف ِ�س ُل‪.‬‬ ‫اأُ‬ ‫‪‬‬ ‫ا‬
‫خم�س‬
‫ِ‬ ‫أربع اأو‬ ‫كيفية النطق‪ُ :‬ي َم ُّد حرف ِ ّ‬
‫المد ‪‬ﺁ‪ ‬بمقدار ا ِ‬ ‫َّ‬
‫حركات‪ .‬واالأربع ُم َق َّدم في االأداء‪.‬‬
‫الم ْن َف�سل هو وقوع الهمزة بعد حرف ِ ّ‬

‫المد في‬ ‫الم ُّد الجائز ُ‬ ‫َ‬
‫مده اأربع‬
‫ُّ‬ ‫فيجوز‬ ‫اء‪.‬‬‫ر‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫ق�سره‬ ‫لجواز‬ ‫ا‬‫جائز‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫�س‬ ‫كلمتين‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ّ َ‬
‫خم�س حركات وال يجوز ق�سره على حركتين في رواية‬ ‫َ‬ ‫اأو‬
‫ال�ساطبية‪ ،‬ولكن يجوز ق�سره في‬ ‫َّ‬ ‫َح ْف�س عن َع ِ‬
‫ا�س ٍم من طريق‬
‫رواية َح ْف�س عن عا�سم من طريق َط ْي َبة ال َّن ْ�سر‪.‬‬
‫الط َّالب ترديده‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫موذجي‪ ،‬ثم‬ ‫ّ‬ ‫ق ُْم بال ُّنطق ال َّن‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ِّ‬
‫والمد الجائز‬ ‫اطرح االأ�سئلة التي ُت َق ِ ّي ُم قدر َة الطالب في التمييز بين ِ ّ‬
‫المد الواجب الم َّت�سل‬ ‫ِ‬
‫المنف�سل‪.‬‬
‫الواجب الم َّت ِ�سل في‬
‫ِ‬ ‫تت�سمن حكم ِ ّ‬
‫المد‬ ‫َّ‬ ‫ذكر الكلمات االأخرى التي‬
‫الطالب َ‬ ‫اطلب من َّ‬ ‫ْ‬
‫ال�سورة‪.‬‬ ‫هذه ُّ‬
‫اأربعة و�سبعون‬ ‫‪٧٤‬‬

 
‫‪   ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪97‬‬
‫‪&%$‬‬
‫! " ‪, + * ) ( ' &% $ #‬‬
‫‪65 43 2 1 0 / . -‬‬
‫‪C BA@?>= < ;:9 87‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪/‬‬ ‫'(‬ ‫"‬
‫‪B‬‬ ‫‪A‬‬ ‫>‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬
‫التعليمية المنا�سبة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫موذجية من الو�سائل‬
‫َّ‬ ‫الطالب القراء َة ال َّن‬ ‫قم باإ�سماع َّ‬ ‫ْ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫�سحيحا عند الوقف في كلمة "ا ْلق َْدرِ "‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ًا‬
‫ق‬ ‫نط‬ ‫اء‬‫الر‬
‫َّ‬ ‫حرف‬ ‫نطق‬ ‫ة‬ ‫كيفي‬
‫َّ‬ ‫على‬ ‫ز‬ ‫ّ‬
‫رك‬‫ِ‬
‫و"�س ْهرٍ "‪ ،‬و" اأَ ْمرٍ " و"ا ْل َف ْجرِ "‪.‬‬
‫َ‬
‫‪٧٧‬‬ ‫�سبعة و�سبعون‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫اج ُب الم َّت ِ�س ُل‪.‬‬

‫المد ا ْل َو ِ‬
‫حكم التجويد‪ُّ :‬‬ ‫ا ‪ِ ‬ء‬
‫أربع‬ ‫ٍ‬
‫حركات‪ ،‬ولكن َم َّده ا َ‬ ‫كيفية النطق‪ُ :‬ي َم ُّد حرف المد ‪ ‬ﺁ ‪ ‬بمقدار اأربع اأو خم�س‬
‫والم َق َّد ُم في االأداء‪.‬‬
‫أ�سهر ُ‬
‫حركات هو اال ُ‬
‫حكم التجويد‪ :‬ا ْل َم ُّد ا ْل َجا ِئ ُز ا ْل ُم ْن َف ِ�س ُل‪.‬‬ ‫ا ‪َ ‬ء‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬ي َم ُّد حرف المد ‪ ‬ﺁ ‪ ‬بمقدار اأربع اأو خم�س‬
‫حركات‪ .‬واالأربع ُم َق َّدم في االأداء‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُّ‬

‫ال�س ْغ َرى‪.‬‬ ‫ْد‬
‫خر‪‬‬‫الم َ‬
‫اب فى َ‬
‫طر ‪‬‬‫ا�س َ‬
‫كيفية النطق‪ْ :‬‬ ‫ْ‪‬‬
‫الدال ّ‬
‫والطاء والجيم‬ ‫عند ال ُّنطق بحرف َّ‬
‫ال�ساكنة في و�سط الكلمة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‪‬‬
‫التمييز بين ا ْل َم ِ ّد ا ْلجا ِئز ا ْل ُم ْن َف ِ�سل وا ْل َم ِ ّد ا ْل َو ِ‬

‫اج ِب ا ْل ُم َّت ِ�سل‬ ‫َ‬ ‫اطلب من الطالب‬
‫ْ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫وتطبيقيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ا‬ ‫نظري‬
‫ًّ‬
‫ثمانية و�سبعون‬ ‫‪٧٨‬‬

   
‫م‬ ‫كلمة‬
‫مالم كمولياءن دان كب�سرن‬ %$
‫�رصيبو بولن‬ 21
‫ فجر �ساد‬‫تربي‬ BA
        
  ‫ر‬  ‫ك‬ ‫م‬  ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ 
%$
%$#"!
+*)('
210/ .-
٧٩ ‫ت�سعة و�سبعون‬

‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫الم ْخ ِف َّي َة عن‬ ‫اأَقراأُ اال ِ‬

‫آيات َ‬
‫قلبي‪ .‬جرِ ّ ْب َم ِعي‪.‬‬
‫َ‪‬هرِ ْ‬
‫! "‪#‬‬
‫‪.- ,‬‬ ‫&‬
‫‪< ;:9 87 6 5 4 3 2 1 0 /‬‬
‫‪C‬‬ ‫=‬
‫! "‪#‬‬
‫‪.- ,‬‬ ‫!"‪&%$#‬‬
‫=‬ ‫‪3 210/‬‬
‫>?@‪C BA‬‬
‫ا�ستخدم و�سائل ال َّتعليم الحديثة في ال َّتدري�س‪.‬‬

‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الط َّالب لنطق الكلمات والحروف‪ ،‬وم�ساعدتهم على ال َّتخ ُّل�س من‬ ‫احر�س على اإجادة ُّ‬
‫عيوب ال ُّنطق كالفاأفاأة‪ ،‬والتاأتاأة‪ ،‬باالإ�سافة اإلى م�ساعدتهم على ال َّتخ ُّل�س من تاأثير ال َّلهجات‬
‫المحلية‪.‬‬
‫َّ‬
‫ثمانون‬ ‫‪٨٠‬‬

‫ة‬    ‫د‬   
 ‫ل‬‫ت‬ 
19 96
#"!
WVUTSRQPONMLK
cb a`_^] \[ZYX
po n ml k jihgf ed
} | {zyx wvu ts rq
« ª©¨ § ¦¥¤ £ ¢¡‫~ﮯ‬
º¹¸¶µ ´ ³ ²±° ¯®¬
ÅÄÃÂ ÁÀ¿ ¾½¼»
ÉÈÇÆ
.‫جماعيا اأو منفر ًدا‬

ًّ ‫ال�سورة‬ ُّ ‫اطلب من‬
ُّ ‫الط َّالب قراءة‬ ْ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
.‫موذجية‬
َّ ‫ن‬َّ ‫ال‬ ‫بالقراءة‬ ‫ها‬ ‫ِع‬
ْ ‫ب‬ ‫تا‬ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫أخطاء‬
‫ال‬ ‫ا‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫قراءة‬ ْ
‫ظ‬ ‫َال ِح‬
٨١ ‫واحد وثمانون‬

‫‪     ‬‬
‫‪X‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪K‬‬
‫‪k‬‬ ‫‪g‬‬ ‫_‬ ‫[‬
‫~‬ ‫‪xw‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪p‬‬
‫‪«ª‬‬ ‫¨‬ ‫§‬ ‫‪£‬‬
‫‪º‬‬ ‫¶‬ ‫‪µ‬‬ ‫‪´³‬‬
‫‪Á‬‬ ‫¾‬ ‫½‬ ‫»‬
‫‪Ç‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫جماعيا ومنفر ًدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫موذجي ثم اطلب من َّ‬
‫الطالب ترديده‬ ‫ّ‬ ‫قم بال ُّنطق ال َّن‬
‫ْ‬
‫اثنان وثمانون‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫اال ْق َال ُب اأو ا ْل َق ْل ُب‪.‬‬

‫حكم التجويد‪ ْ :‬إِ‬ ‫ع ًا ‪ِ ‬ب‬
‫ميما في ال ُّنطق مع ال ُغ َّنة عند‬

‫كيفية النطق‪ :‬قلب التنوين ً‬
‫َّ‬
‫ُمالقاتها حرف الباء‪.‬‬
‫ال�ساكنة اأو ال َّتنوين‬

‫االإقالب اأو القلب هو قلب ال ُّنون َّ‬
‫ميما قبل الباء في ال ُّنطق ال في الكتابة‪ ،‬ويقع االإقالب‬
‫ً‬
‫في كلمة اأو في كلمتين مع بقاء ال ُغ َّنة‪ .‬وللقلب حرف‬
‫واحد وهو الباء‪.‬‬
‫ال�سفَوِ ّي‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬االإ ِْخ َفاء َّ‬ ‫ْم ‪ِ ‬ب‬
‫كيفية النطق‪ُ :‬تخفى الميم ال�ساكنة عند الباء مع مراعاة ال ُغ َّنة‪.‬‬

‫َّ‬

‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُ‬ ‫ْب‬
‫اب �سديد فى المخر‪ ‬عند ال ُّنطق بحرف الباء عند وقفه‪.‬‬

‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫َّ‬
‫حكم التجويد‪ :‬ال َق ْل َق َل ُة ُّ‬

‫ال�س ْغ َرى‪.‬‬ ‫ْ‪‬‬ ‫‪K‬‬
‫ال�ساكنة في و�سط الكلمة‪.‬‬

‫اب فى المخر‪ ‬عند ال َّنطق بحرف القاف َّ‬
‫طر ‪‬‬
‫ا�س َ‬
‫َّ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫وتطبيقيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫نظريا‬ ‫ب ِ ّي ْن الفر‪ ‬بين القلقلة الكبرى ُّ‬
‫وال�سغرى ًّ‬
‫‪٨٣‬‬ ‫ثالثة وثمانون‬

   
‫م‬ ‫كلمة‬
‫ڬومڤلن دارﻩ بكو‬ T
(‫يڠ مها ﭬمورﻩ )موليا‬ X
‫تمڤت كمبالي‬ p
‫دأتس جالن كبنرن‬ ~}
٢‫دڠن اوبون‬ ¶
‫مالﺋكة ﭬنجاڬ نراک‬ Á
        
  ‫ر‬  ‫ك‬ ‫م‬  ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ 
PONMLK
K
YX WV
‫اأربعة وثمانون‬ ٨٤

‫‪] \[Z‬‬
‫^‬
‫^_`‪cb a‬‬
‫^_`‪cb a‬‬
‫‪f‬‬
‫‪hgf ed‬‬
‫‪u ts r‬‬
‫‪~ }| {z‬ﮯ‬ ‫‪z‬‬
‫‪©¨§ ¦¥‬‬
‫ذ ِ َّكر الطالب باأن يوازنوا بين الحفظ الجديد والمراجعة‪.‬‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫‪٨٥‬‬ ‫خم�سة وثمانون‬

‫‪‬ر‪   ‬ة‬
‫‪   ‬د ‪ ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪&%$‬‬
‫!"‪* ) ('&%$#‬‬
‫‪54321 0/.-,+‬‬
‫‪@ ?> =< ;:9876‬‬
‫‪JI HGFEDCBA‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪%$‬‬ ‫"‬
‫;‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪I‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪B‬‬ ‫?‬
‫اختر من ُي ِجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫رك ْز على نطق حرف َّ‬
‫الطاء ال�ستباهه بمخر‪ ‬حرف ال َّتاء‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫�ستة وثمانون‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪    ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬
‫الحقيقي‬
‫ّ‬ ‫االإخفاء‬ ‫فوي‬
‫ال�س ّ‬
‫االإ‪‬هار َّ‬
‫واجب ال ُغ َّنة‬ ‫ال�سغرى‬

‫القلقلة ُّ‬
‫الم ْن َف ِ�سل‬
‫المد الجائز ُ‬
‫ّ‬ ‫لل�سكون‬
‫ّ‬
‫�سحيحا‪.‬‬ ‫الملونة نطقًا‬ ‫كيفية نطق الحروف‬ ‫ِّ‬

‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫و�سح َّ‬
‫‪٨٧‬‬ ‫�سبعة وثمانون‬

‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫ال ِ ّتين‬
‫دمي بواﻩ تين دان بواﻩ زيتون‬ ‫!"‬
‫نڬرﻱ يڠ امان ياءيت َّ‬
‫مكة‬
‫()‬
‫المكرمة‬
‫َّ‬
‫‪        ‬‬

‫والزيتون‬
‫َّ‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫م ِ ّي ْز بين هاتين االآي َت ْي ِن‬
‫قبل الحفظ‪.‬‬ ‫‪‬ش ‪    ‬‬
‫‪@? > = < ; : 9 8 7‬‬
‫‪‬ش ‪     ‬ش ‪‬ر‬
‫()*‪.-,+‬‬
‫‪1 0/‬‬
‫النموذجي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قُم بالنطق‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫و�س ْح ا ِ ّ‬
‫أهم َّية ترديد الكلمات واالآيات ب�سوت مرتفع الأ َّنه ي�ساعد على ازدياد ال َّن�سا‪‬‬ ‫ِّ‬
‫وطرد ال َّن ْوم والك�سل‪.‬‬
‫ثمانية وثمانون‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫وحف ِْظه‪.‬‬
‫تالوة القراآن الكريم ِ‬
‫ِ‬ ‫َك ِ ّونْ ح َلق َة‬ ‫‪1‬‬
‫‪ ‬لقة‬
‫‪‬ك‪‬ة‬ ‫‪‬م‪‬‬
‫ال�س ْع َبة في‬
‫العملي الأحكام ال َّتجويد‪ ،‬بترديد الكلمات َّ‬ ‫ِّ‬ ‫القراءة مع ال َّتطبيق‬
‫ت‪‬ش‪  ‬و‪‬‬
‫مرات عديدة حتى ُي ْت ِق َنه‪.‬‬ ‫ال ُّنطق َّ‬
‫ي�سر لها‪ .‬يمكن‬‫الم َّ‬‫محاولة فهم االآيات بقراءة معاني الكلمات وال َّتف�سير ُ‬
‫العملية على كُ ِ ّل اأفراد المجموعة حتى ال ُت َ�س ِ ّكل ِع ْب ًئا على البع�س‬
‫َّ‬ ‫توزيع‬ ‫‪ ‬ي‪‬‬
‫دون االآخر‪.‬‬
‫جماعية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫عملية الحفظ بطريقة‬
‫يمكن تنفيذ َّ‬ ‫‪ ‬ديد‬
‫عر�س الحفظ في الحلقة ويقوم االآخرون بت�سحيحه‪.‬‬ ‫‪‬مر‪‬ة‬
‫‪٨٩‬‬ ‫ت�سعة وثمانون‬

‫الع ْ�س َوا ِئ ِ ّي”‪.‬‬
‫ا ْل َع ْب لعب َة “ا ْل َم ْحوِ َ‬ ‫‪2‬‬
‫ت�س ِ ّمنة لالآيات القرا َّآنية‪.‬‬ ‫العر�س االإلكتروني )‪ (LCD‬اأو َل ْو َح َة الجيوب ُ‬
‫الم َ‬ ‫َ‬ ‫ا�س َت ْخ َد ِم‬
‫‪NMLK‬‬
‫‪PO‬‬
‫جماعيا َم َّرات عديدة‪.‬‬

‫ًّ‬ ‫ال�سورة المختارة كامالً‪ ،‬واقراأْها‬‫�س ُّ‬‫ْاعرِ ِ‬
‫الم ْخ ِف َّية‬
‫واطلب من زميلك قراءة االآية َ‬
‫ْ‬ ‫�سوائي ٍة‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ال�سورة على طريق ٍة َع‬
‫ْام ُح االآية من ُّ‬
‫ال�سورة كامل ًة‪.‬‬
‫اأو ُّ‬
‫‪8‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪&%$‬‬
‫!"‪* ) ('&%$#‬‬
‫‪54321 0/.-,+‬‬
‫‪@ ?> =< ;:9876‬‬
‫‪JI HGFEDCBA‬‬
‫ت�سعون‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬
‫‪ ‬ل ‪  ‬‬
‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫إثرائية‪:‬‬
‫المعلومات اال َّ‬
‫اأق�سم اهلل في هذه ال�سورة بال ِ ّتين‬
‫والزيتون لخ�سائ�سهما ال يعلمها اإال‬ ‫َّ‬ ‫�سحيحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫المقاطع القرا َّآنية االآتية ُن ْط ًقا‬
‫َ‬ ‫ا ْن ِط ِق‬ ‫‪1‬‬
‫هو‪ .‬ومن خ�سائ�س التين والزيتون‬
‫التي تو�سل اإليها الباحثون هي‪:‬‬
‫&'()‬ ‫‪ZYX‬‬
‫‪ :  .1‬يحتوي على العديد من‬
‫المعادن والفيتامينات مثل فيتامين ‪A‬‬
‫وفيتامين ‪ B1‬وفيتامين ‪ B2‬وي�سمل‬ ‫‪º¹‬‬ ‫‪gf e‬‬
‫اأي�س ًا مجموعة متنوعة من المواد‬
‫الم�سادة لالأك�سدة وا الأحما�س‬ ‫<= >?‬ ‫‪<;:9 8‬‬
‫الدهنية واأوميجا )‪.(Omega‬‬ ‫َّ‬
‫غنية البروتيـن ‪،1.6%‬‬ ‫‪ .2‬ي‪َّ :‬‬ ‫‪2‬‬
‫المعدنية ‪ ،1.5%‬بالموا ّد‬ ‫االأمالح‬
‫َّ‬ ‫َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية بال ُّلغة‬
‫َّ‬
‫الكربوهيـدراتية ‪ ،19%‬ال�سليولوز‬ ‫َّ‬ ‫‪) (  Á  BA  «ª‬‬
‫‪ ،(selulosa) 5.8%‬الفيتامينات‬
‫وخا�س ًة ‪ A‬و ‪.E‬‬ ‫َّ‬ ‫المختلفة‬
‫اأَكْ ِم ِل الجدول االآتي‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪‬ش‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬ية‬
‫‪<;:9 87 654‬‬
‫‪?> =< ;:987‬‬
‫‪¯®¬« ª‬‬
‫® ¯‪¶µ ´³²±°‬‬
‫‪ÁÀ‬‬
‫‪5432‬‬
‫‪٩١‬‬ ‫واحد وت�سعون‬

‫اأَ ْك ِم ِل الفراغات في االآيات القرا َّآنية االآتية‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪P ONM LK‬‬ ‫‪H GFED‬‬

‫‪g fedc b a‬‬ ‫\]^‬
‫‪U+‬‬ ‫'(‬
‫‪U TSR‬‬
‫¸‬ ‫‪µ ´ ³ ²±‬‬
‫‪lDC‬‬
‫الدر�س‪ ،‬واقر ْاأها قراءة َّ‬

‫مجودةً‪.‬‬ ‫در�س‪ ‬في هذا َّ‬
‫َ‬ ‫ال�سورة التي‬ ‫ا ْذكُ رِ َ‬
‫ا�سم هذه ُّ‬ ‫‪5‬‬
‫ال�سورة التي تبداأ با�سم ال ِ ّثمار‪.‬‬
‫ال�سورة التي تت�سمن ِ‬

‫ثمان اآيات‪.‬‬
‫تتحد‪ ‬عن ّ‬
‫مكة المكرمة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ال�سورة التي‬
‫اثنان وت�سعون‬ ‫‪٩٢‬‬

‫َ ّ ْ ُس ا� َّ‬
‫ﺴﺎ ِد ُ‬
‫ُ َ ُ َّ ْ ِ َ ُّ َ‬ ‫س‬
‫اﻟﺪر‬
‫ﺳﻮر ا�ﺸﺮح وا�ﻀﺤﻰ‬
‫َ َّ ْ َ َّ ْ‬
‫وا�ﻠﻴ ِﻞ وا�ﺸﻤ ِﺲ‬
‫‪٦‬‬
‫‪    ‬ل ‪‬‬
‫‪ ‬‬‫ي‪‬مك‪  ‬‬ ‫‪ ‬ر ‪ ‬د‪ ‬‬

‫وال�سحى وال َّليل‬ ‫ال�سرح ُّ‬ ‫قراءة ُ�س َور َّ‬
‫وال�سم�س‪.‬‬ ‫َّ‬
‫تطبيق اأحكام التجويد في قراءة ُ�س َور‬
‫وال�سم�س‬‫وال�سحى وال َّليل َّ‬ ‫ال�سرح ُّ‬ ‫َّ‬
‫مجود ًة مع تركيز في اأحكام‪:‬‬ ‫قراء ًة َّ‬
‫الالزم الكلمي‬ ‫‪‬المد َّ‬ ‫ّ‬ ‫الفرعي‬
‫ّ‬ ‫المد‬
‫ّ‬
‫المخ َّفف والمث َّقل‪.‬‬
‫واجب ال ُغ َّنة‬
‫تو�سيح معاني الكلمات المختارة‬
‫ال�سرح‬
‫الماليوية من ُ�س َور َّ‬ ‫َّ‬ ‫بال ُّلغة‬
‫وال�سم�س‪.‬‬ ‫وال�سحى وال َّليل َّ‬ ‫ُّ‬
‫وال�سحى وال َّليل‬ ‫ال�سرح ُّ‬ ‫حفظ ُ�س َور َّ‬
‫مجو ًدا‪.‬‬‫حفظا َّ‬ ‫وال�سم�س ً‬ ‫َّ‬
‫مالزمة تالوة القراآن‪.‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ثالثة وت�سعون‬

‫‪ ‬و‪‬‬
‫‪   ‬د ‪  ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪94‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪ ~}|{zyxwv u‬ﮯ‬
‫¡ ‪¯® ¬« ª ©¨§¦¥¤£¢‬‬
‫‪º¹¸¶µ´³²± °‬‬
‫‪ ‬ش ‪‬م ‪   ‬ر‪  ‬ش ‪   ‬‬

‫‪‬ش ‪‬ر ‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫ال�سرح في ُم ْع َظم‬ ‫ُ�س ِ ّم َي ْ‪� ‬سورة َّ‬
‫كتب التفا�سير وفي �سحيح‬
‫ﮯ‬ ‫|‬ ‫‪v‬‬
‫ورة اأ َل ْم َن ْ�س َر ْح"‪،‬‬
‫"�س َ‬ ‫البخاري ُ‬
‫و�س ِ ّم َي ْ‪ ‬في بع�س كتب التفا�سير‬ ‫ُ‬
‫‪¹‬‬ ‫¬ ®¯‬ ‫‪£‬‬
‫اح"‪.‬‬‫ورة ا ِال ْن ِ�س َر ِ‬
‫"�س َ‬‫ُ‬
‫اختر من يجيد القراءة من الطالب يقوم بقراءة الكلمات اأو المقاطع المختارة‪.‬‬ ‫ْ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫جماعي ًة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫المختارة‬ ‫المقاطع‬ ‫أو‬
‫ا‬ ‫الكلمات‬ ‫قراءة‬ ‫ب‬ ‫َّ‬
‫الطال‬ ‫من‬ ‫اطلب‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ا�س ِتم ْع َج ِ ّي ًدا اإلى نطق َّ‬
‫الطالب وانظر اإلى اأفواههم لل َّتاأكُّ د من ِ�س َّحة مخار‪‬‬ ‫ْ‬
‫الحروف‪.‬‬
‫اأربعة وت�سعون‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫حكم التجويد‪َ :‬و ِ‬

‫اجب ا ْل ُغ َّنة‪.‬‬ ‫َّن‬
‫�سددة بمقدار حركتين‪.‬‬

‫الم ّ‬
‫كيفية النطق‪ :‬يغن حرف النون ُ‬
‫َّ‬
‫الم�سددتين �سواء كان‬

‫َّ‬ ‫واجب ال ُغ َّنة يكون في الميم والنون‬
‫أ�سليا مثل كلمة "اإ َِّن" اأو كان هذا ال َّت�سديد‬
‫هذا ال َّت�سديد ا ًّ‬
‫ناتجا عن االإدغام مثل "من نعمة"‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫دادامو‬ ‫‪x‬‬
‫ببنمو‬ ‫|‬
‫بالكڠمو تڠڬوڠنمو(‬
‫)تڠڬوڠنمو(‬ ‫¡‬
‫اطلب من َّ‬
‫الطالب اإعادته َم َّر ًة اأخرى‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫موذجي‪ ،‬ثم‬
‫ّ‬ ‫ق ُْم بال ُّنطق ال َّن‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫المحلية على نطق بع�س‬
‫َّ‬ ‫الطالب على التخ ُّل�س من تاأثير ال َّلهجات‬
‫َ‬ ‫�ساعد‬
‫الكلمات اأو الحروف‪.‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫خم�سة وت�سعون‬

‫‪        ‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪ª‬‬
‫¬ ®¯ ‪°‬‬ ‫ياأتي قبل‬ ‫§¨© ‪ª‬‬
‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫¡‬ ‫‪x‬‬
‫‪¥‬‬ ‫|‬
‫‪¹‬‬ ‫´‬
‫الطالب اأن يراعوا الوقف على اآخر ِ ّ‬

‫كل اآية واإن كان‪ ‬ق�سيرة ح َّتى ال‬ ‫اأَ ْلزِ ِم َّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫يحفظوا اآيتين اأو اأكثر َم َّرة واحدة‪.‬‬
‫ال�سعفاء في الحفظ وذلك‬ ‫الطالب ُّ‬ ‫الم ِج ِيدين م�ساعد َة َّ‬
‫الط َّالب ُ‬‫اطلب من ُّ‬‫ْ‬
‫خار‪ ‬الف�سل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫حفظهم‬ ‫بمتابعة‬
‫�ستة وت�سعون‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪   ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪93‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪M L KJIHGFEDCB‬‬
‫‪W VUTSRQPO N‬‬
‫‪a` _^]\[ZYX‬‬
‫‪lkj i h gfedcb‬‬
‫‪t sr qpo nm‬‬
‫‪     ‬‬
‫_‬ ‫‪Z‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪B‬‬
‫‪s‬‬ ‫‪lk‬‬ ‫‪c‬‬
‫عليمية المنا�سبة‪.‬‬
‫موذجية من الو�سائل ال َّت َّ‬
‫َّ‬ ‫قم باإ�سماع الطالب القراء َة ال َّن‬ ‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫وخا�س ًة االأحكام ا َّلتى َت َّم در�سها في‬
‫َّ‬ ‫أداء‬
‫ال‬‫ا‬ ‫في‬ ‫جويد‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫أحكام‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫ز‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫رك‬‫ِ‬
‫الدرو�س ال�سابقة‪.‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫�سبعة وت�سعون‬

‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫دمي وقتو �سحى‬ ‫‪B‬‬
‫دالم كبيڠوڠن‬ ‫_‬
‫ممرلوكن‬ ‫‪c‬‬
‫اورڠ يڠ ممينتا بنتوان‬ ‫‪l‬‬
‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫‪ ‬ل ‪  ‬‬ ‫‪        ‬‬
‫ما الحكمة في تخ�سي�س ال�سحى‬
‫بالذكر في هذه ال�سورة ‪‬‬ ‫‪‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ك ‪ ‬ر ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫اأنه وق‪ ‬اجتماع النا�س‬
‫وكمال االأن�س َب ْع َد اال�ستيحا�س‬
‫في زمان الليل‪.‬‬
‫اأ َّنه ال�ساعة ا َّلتي كَ َّلم اهلل فيها‬
‫ال�س َحرة‬ ‫‪b‬‬
‫مو�سى واألقى فيها َّ‬
‫ُ�س َّج ًدا‪.‬‬
‫‪‬تف�سير الفخر الرازي‪‬‬
‫^_ `‬
‫^‪dc‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫ت�سعة وت�سعون‬

‫‪ ‬ك ‪‬ل ‪‬م ‪‬ة ‪ ‬م‪ ‬ش‪   ‬ة‪‬‬
‫‪dcb‬‬ ‫^_ `‬
‫‪nm l k‬‬ ‫‪ih g f‬‬
‫‪.............................‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪f‬‬

‫‪t s r q p o n m l k j ih g f‬‬
‫َد ُار ْ أَ‬

‫اال ْي َت ِام‬
‫‪ ‬ك ‪‬ر ‪‬‬
‫ال َ�س َكا اإِ َلى‬ ‫َع ْن اأَ ِبى ُه َر ْي َر َة ‪‬اأَ َّن َر ُج ً‬
‫"ام َ�س ْح‬
‫ال‪ْ :‬‬ ‫ال َّنب ‪ِ‬ى ‪ ‬ق َْ�س َو َة َق ْلب ِِه َف َق َ‬
‫َراأْ َ�س ا ْل َي ِت ْي ِم َواأَ ْط ِع ِم ا ْل ِم ْ�س ِك ْي َن"‪.‬‬
‫‪‬ر َو ُاه اأَ ْح َم ُد‪‬‬
‫َ‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫اطلب من الطالب قراءة كُ ِ ّل مقطع قراء ًة َّ‬
‫فردي ًة لل َّتاأكُّ د من ال ُّنطق َّ‬
‫ال�سحيح لها‪.‬‬
‫التدريجي بالو�سائل‬
‫ِّ‬ ‫ا�س َت ْخ ِد ْم طريقة ال َّتدري�س المختلفة مثل طريقة المحو‬ ‫ْ‬
‫عليمية الحديثة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ت‬‫َّ‬ ‫ال‬
‫مائة‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪   ‬د ‪   ‬ة‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪92‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪r q ponml kjih gf‬‬
‫‪~ }|{zyxwv ut s‬‬
‫ﮯ¡‪©¨§¦¥¤£¢‬‬
‫‪¸ ¶µ´ ³² ± °¯® ¬«ª‬‬
‫‪! ÃÂÁÀ¿¾½¼»º ¹‬‬
‫" ‪+ *)( '&% $ #‬‬
‫‪7 6 54321 0/.-,‬‬
‫‪A @?> = <; : 98‬‬
‫جماعيا اأو منفردا‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ال�سورة‬ ‫اطلب من ُّ‬
‫الط َّالب قراءة ُّ‬ ‫ْ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫موذجية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫بالقراءة‬ ‫ها‬ ‫تابع‬
‫ْ‬ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫أخطاء‬
‫ال‬‫ا‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫قراءة‬ ‫ْ‬
‫ظ‬ ‫ِ‬
‫الح‬
‫‪١٠١‬‬ ‫مائة وواحد‬

      
À ¨ p g

q

7 0

? * ¦ ¡ ‫ﮯ‬

Â

= 6 4 ¸ ± ¬ y

: ° ¦
.‫ هذه الحروف وتطبيقَها في القراءة‬‫اطلب من الطالب بيان مخار‬ ‫ل‬‫م‬ ‫�ش‬
‫مائة واثنان‬ ١٠٢

‫‪ ‬ت‪ ‬ل ‪‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬واجب ال ُغ َّنة‪.‬‬

‫َّن‬ ‫‪j‬‬
‫كيفية النطق‪ :‬يغن حرف الميم والنون‬
‫ّ‬
‫الم�سددتين بمقدار حركتين‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّم‬ ‫‪w‬‬
‫الواجب الم َّت ِ�س ُل‪.‬‬

‫ُ‬ ‫المد‬
‫حكم التجويد‪ُّ :‬‬ ‫ا ‪َ ‬ء‬
‫‪:9‬‬
‫ٍ‬
‫حركات‪،‬‬ ‫كيفية النطق‪ُ :‬ي َم ُّد بمقدار اأربع اأو خم�س‬
‫ّ‬
‫والمقد ُم في االأداء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أ�سهر‬
‫ولكن مده اأربع حركات هو اال ُ‬
‫فاء َ‬
‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإخ ُ‬
‫ْن ‪َ ‬‬ ‫‪q‬‬
‫كيفية النطق‪ :‬نطق ال ُّنون ب�سفة بين االإ‪‬هار‬
‫ّ‬
‫واالإ ْدغام من غير ت�سديد مع بقاء الغ َّنة في‬ ‫ْن ‪َ ‬د‬ ‫‪4‬‬
‫ا ْلحرف اال َّأول‪.‬‬
‫حكم التجويد‪ :‬اال ْإ‪‬هار ا ْلح ْل ِقي‪.‬‬ ‫ٍد ‪ِ ‬ع‬

‫‪43‬‬
‫ال�ساكنة‪.‬‬ ‫كيفية النطق‪ :‬ا ْإ‪ُ ‬‬
‫هار ال ُّنطق بال ُّنون َّ‬ ‫ّ‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫مائة وثالثة‬

‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫دمي مالم‬ ‫‪f‬‬
‫لالكي دان وانيتا‪ ،‬جنتن دان بتينا‬ ‫‪qp‬‬
‫اونتوﻕ منداﭬت كسنڠن )شرڬ(‬ ‫¡‬
‫اونتوﻕ منداﭬت كسوسهن )نراک(‬ ‫¬‬
‫‪     ‬‬

‫‪       ‬ي‪ ‬‬
‫‪‬م‪‬ش‪‬‬ ‫‪‬ية‬
‫‪o n m lkj i hg f‬‬
‫ال َق َ�سم من اهلل‬
‫‪r qp‬‬
‫بيان اأن اأعمال ال َّنا�س متنوِ ّ عة‬ ‫‪v ut s‬‬
‫‪~ }|{zyxw‬‬
‫الم ْن ِف ِق في الخير‬
‫م�سير ُ‬
‫ﮯ¡‪¢‬‬
‫‪ª ©¨§¦¥¤£‬‬
‫الم ْم ِ�سك البخيل‬
‫م�سير ُ‬
‫«¬ ®‬
‫مائة واأربعة‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪‬م‪‬ش‪‬‬ ‫‪‬ية‬
‫إنذار على المم�سك البخيل‬
‫ا ‪‬‬ ‫¯‪»º¹ ¸ ¶µ´ ³² ± °‬‬
‫¼½¾¿‪"! ÃÂÁÀ‬‬
‫‪)('&% $ #‬‬
‫تب�سير للمنفق في الخير‬ ‫* ‪1 0/.-,+‬‬

‫‪<; : 987 6 5432‬‬
‫= >?@ ‪A‬‬
‫الربط ُتو ِ ّؤدي اإلى‬

‫عملية َّ‬
‫َّ‬
‫المتما�سك‪.‬‬ ‫الحفظ ُ‬
‫للط َّالب م�سمون االآية َح َ�س َب المجموعات َّ‬

‫ال�سابقة‪.‬‬ ‫ا�سرح ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الخا�سة ي�ساعدنا في َت َ�س ُّور مو ِقع‬
‫َّ‬ ‫ب ِ ّي ْن اأن الفهم لالآية َح َ�س َب المجموعات‬
‫االآية‪ ،‬ومن َث َّم َيذ ِ ّك ُرنا بترتيب االآيات‪.‬‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫مائة وخم�سة‬

‫‪‬ر‪   ‬ة‬
‫‪   ‬د ‪ ‬‬
‫‪ ‬ت‪‬ل ‪‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪91‬‬
‫!"‪#‬‬
‫!"‪+* )(' &%$#‬‬
‫‪6543210/. -,‬‬
‫‪@?>=<;:987‬‬
‫‪KJIHGFEDCBA‬‬
‫‪UTSRQPONM L‬‬
‫‪\[ZYXWV‬‬
‫]^_`‪edcba‬‬
‫اختر من يجيد القراءة من الطالب الإ�سماع قراءته اأمام الف�سل‪.‬‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫رك ْز على نطق حرف الهاء لت�سابهه بحرف الحاء‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫مائة و�ستة‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪     ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫خ�سو�سا‬
‫ً‬ ‫َتاأَكَّ ْد من و�سوح �سوت ُّ‬
‫الط َّالب وف�ساحتهم في نطق الحروف‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫الم َّت ِح َدة في المخر‪ ‬مثل الحاء والهاء‪.‬‬
‫الحروف ُ‬
‫‪١٠٧‬‬ ‫مائة و�سبعة‬

‫‪    ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪91‬‬
‫الحقيقي‬ ‫االإخفاء‬ ‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫ّ‬
‫واجب ال ُغ َّنة‬ ‫فوي‬

‫ال�س ّ‬
‫االإخفاء َّ‬
‫المد الواجب الم َّت�سل‬

‫ُّ‬ ‫ال�سغرى‬
‫القلقلة ُّ‬
‫االإقالب‬ ‫لل�سكون‬
‫ّ‬
‫مائة وثمانية‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪‬م‪‬‬ ‫‪‬كلمة‬
‫دمي ماتاهاري‬ ‫!‬
‫دڠن ملم‪‬اوي بات�س‬ ‫‪L‬‬
‫حق مينومنڽ ‪‬اونتا نبي �سالح‪‬‬ ‫‪X‬‬
‫كسودهن ﭬربواتن مريﮏ )مﭙمبليﻪ اونتا نبي صالح(‬ ‫‪d‬‬
‫‪‬شة ‪‬ة ‪‬ش‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫اأر�سل اهلل اإلى قوم ثمود �سالحا ‪َ ،‬لي ْد ُع َو النا�س اإلى عبادة اهلل‪ .‬فاأبى قومه اأن يوؤمنوا به‪ ،‬و�ساألوه اأن‬
‫تتحرك ثم تخر‪‬‬ ‫ياأتيهم باآية من عند اهلل لكي يوؤمنوا به‪ .‬فدعا �سالح اهلل عز وجل‪ .‬واإذا بال�سخرة َّ‬
‫منها ناقة هائل ‪ .‬ولما راأى القوم هذه المعجزة‪ ،‬اآمنوا باهلل‪.‬‬
‫ت�سرب الناق ُة من بئرهم يوم ًا وتدعه لهم يوماً‪ .‬فكان القوم ي�سربون لبنها‪.‬‬
‫ولكن نفراً من القوم الذين لم يوؤمنوا باهلل ا َّتفقوا على قتلها‪ ،‬فذبحوها‪.‬‬
‫ولما �سمع �سالح بالخبر‪ ،‬اأقبل عليهم وراأى ال َّناقة فبكى‬ ‫ّ‬
‫وقال‪� Q P O N M :‬سورة هود ‪65:‬‬
‫وبعدها �سوف ياأتيكم اهلل بعذاب �سديد‪.‬وبعد انق�ساء‬
‫ورجف ‪‬ة �سديد ‪‬ة فماتوا‬ ‫ال�سماء َ‬ ‫اال َّأيام ال َّثالثة‪ ،‬جاء ْتهم َ�س ْيح ‪‬ة من َّ‬
‫جميعا‪ .‬ولم يفل‪ ‬من العذاب اأحد �سوى �سالح ‪ ‬ومن اآمن معه‬
‫من قومه‪.‬‬
‫ا�سرح المعنى االإجمالي لهذه ُّ‬ ‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫وم ْو ِق ِعها في هذه‬ ‫و�س ْح ِق َّ�سة ناقة �سالح عليه ال�سالم وار ِب ْط بينه وبين ِ‬
‫الق َّ�سة َ‬ ‫ِّ‬
‫ال�سورة‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫‪١٠٩‬‬ ‫مائة وت�سعة‬

‫‪        ‬‬
‫‪‬م‪‬ش‪‬‬ ‫‪‬ية‬
‫ال َق َ�س ُم من اهلل‬ ‫!"‪' &%$#‬‬

‫ال�سم�س – القمر – النهار – الليل‬ ‫() *‪/. -, +‬‬
‫–ال�سماء – االأر�س – النف�س‬ ‫‪7 6543210‬‬
‫‪‬على هذا الترتيب‪‬‬ ‫‪;:98‬‬
‫<=>?@ ‪BA‬‬
‫بيان عن ال َّن ْف�س وا ِ ّ‬
‫أهم َّية تزكيتها‬
‫‪IHGFEDC‬‬
‫‪ONML KJ‬‬
‫‪V UTSRQP‬‬
‫ق�سة ثمود وذبح ناقة �سالح عليه‬ ‫َّ‬
‫ال�سالم‬
‫‪[ ZY X W‬‬
‫َّ‬
‫\ ]^_`‬
‫‪edcba‬‬
‫‪�‬ش‪ ‬م‪‬ل‪‬‬
‫ال�سابقة‪.‬‬ ‫ا�سرح َّ‬
‫للطالب م�سمون االآية َح َ�س َب المجموعات َّ‬
‫مائة وع�سرة‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬ش‪‬‬
‫ِ‬
‫الكلمات ا َّلتي تحتوي على الحروف‬ ‫وال�سحى وال َّليل َّ‬
‫وال�سم�س‬ ‫ال�سرح ُّ‬‫ا�ستخر‪ ‬من �سورة َّ‬
‫ْ‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬ ‫قم بنطقها نط ًقا‬
‫االآتية‪ ،‬ثم ْ‬
‫‪‬كلم‪‬‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬م‪‬م‪‬‬
‫اأ ‪ ‬ع‬ ‫المجموعة االأولى‬
‫ت‪ ‬د – ‪‬‬ ‫المجموعة ال َّثانية‬
‫‪� – ‬س ‪� ‬س‬ ‫المجموعة ال َّثالثة‬
‫ح–‬ ‫الرابعة‬
‫المجموعة َّ‬
‫‪–‬‬ ‫المجموعة الخام�سة‬
‫ذ–ز‪‬‬ ‫ال�ساد�سة‬
‫‪– ‬ك‬ ‫ال�سابعة‬
‫ِ‬
‫والحا�سب‬ ‫اليدوي‬
‫ّ‬ ‫حف ِظ االإلكتروني كالهاتف‬
‫‪ 2‬ق ُْم بت�سجيل حفظك في جهاز ا ْل ُم ِ ّ‬
‫جدول ح�ساب االأخطاء في ت�سميع القراآن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫�سغ ْلها وامالأْ‬
‫آلي‪ ،‬ثم ِ ّ‬
‫اال ِ ّ‬
‫اليومية مع مراعاة االأمور االآتية‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫جدول الحفظ والمراجعة‬ ‫‪�َ 3‬س ِ ّم ْم‬
‫وازِ ْن بين الحفظ الجديد والمراجعة‪.‬‬

‫ال�سلوات المفرو�سة وبعدها‪.‬‬
‫الم َف َّ�سلة للحفظ والمراجعة مثل‪ :‬قبل َّ‬
‫اخ َترِ االأوقات ُ‬ ‫ْ‬
‫ع ِ ّي ْن اأ�سماء ُّ‬
‫ال�س َورِ التي تريد حفظها ومراجعتها‪.‬‬
‫تم ت�سميمه‪‬‬ ‫اأَلزِ ْم َ‬

‫نف�سك بالجدول الذي َّ‬
‫‪١١١‬‬ ‫مائة واأحد ع�سر‬

‫بال َّتعاون مع زمالئك‪ ،‬قم بتنظيم م�سابقة حفظ القراآن الكريم في مدر�ستك‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫والطالبات في المدر�سة‪.‬‬ ‫الطلبة َّ‬

‫اجعل الم�ساركة مفتوحة لجميع َّ‬
‫وز ْع درجات المهارات التي �سي ِت ُّم تقييمها على ال َّنحو ال َّتالي‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫الحفظ ‪40٪ :‬‬
‫ال َّتجويد ‪30٪ :‬‬
‫الف�ساحة ‪20٪ :‬‬
‫ال�سوت ‪10٪ :‬‬
‫تامية‪.‬‬
‫الخ َّ‬ ‫االفتتاحية اأو ِ‬
‫َّ‬ ‫الجل�سة‬ ‫الخطابة في ِ‬‫ادع المدير الإلقاء َ‬
‫ُ‬
‫مسابقة تالوة القرﺁن‬

‫الدور المدرسي ‪1435‬هـ‬
‫مائة واثنا ع�سر‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪ ‬ق ‪  ‬‬
‫اقراأْ ما ياأتي قراء ًة َّ‬

‫مجودةً‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪¦¥¤£‬‬ ‫‪xwvu‬‬
‫&'(‬ ‫‪´³²‬‬
‫‪HGFE‬‬ ‫‪\[ZY‬‬
‫‪dcb‬‬ ‫‪sr qp‬‬
‫َّ‬ ‫َب ِ ّي ْن معاني الكلمات االآتية بال ُّلغة‬ ‫‪2‬‬
‫‪l‬‬ ‫_‬ ‫¡‬ ‫‪x‬‬

‫‪d‬‬ ‫‪L‬‬ ‫¡‬ ‫‪f‬‬
‫مو�س ِعها المنا�سب‪.‬‬

‫‪�َ 3‬س ِع الكلمات في ِ‬
‫‪J‬‬ ‫[‬ ‫ﮯ‬ ‫^‬ ‫¾‬
‫¡‬ ‫~‬
‫‪W‬‬ ‫‪UT‬‬
‫»¼½‬
‫_`‬ ‫\]‬ ‫‪Z‬‬
‫‪١١٣‬‬ ‫مائة وثالثة ع�سر‬

‫ِ�س ِل االآية اإلى اآخر ُّ‬
‫ال�سورة‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪QPON‬‬ ‫‪XW VUT‬‬
‫اقراأْ هذه االآيات كامل ًة‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪92‬‬
‫!"‪#‬‬
‫‪r‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪ih gf‬‬
‫{|} ~‬ ‫‪v ut s‬‬
‫§‬ ‫ﮯ¡‪¢‬‬
‫®¯‪¸ ¶µ´ ³² ± °‬‬ ‫‪ª‬‬
‫‪!Ã‬‬ ‫¿‬ ‫‪º¹‬‬
‫‪+ *)( '&%‬‬
‫‪7 6 54321‬‬ ‫‪,‬‬
‫>?@ ‪A‬‬ ‫‪8‬‬
‫مائة واأربعة ع�سر‬ ‫‪١١٤‬‬

‫ال َّد ْرس ُس الس َّسا ِب ُع‬
‫َّ َ َ ُ‬
‫الطهارة‬
‫‪7‬‬ ‫ِف ْق ُه الْ ِعبَا َد ِ‬
‫ات‬
‫ِم ْع ُ‬
‫يار التَّ َعل ُِّم‬
‫الطالب من‪:‬‬
‫ُ‬ ‫في �آخر هذا الدر�س‪َّ ،‬‬
‫يتمكن‬
‫و�شرعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الطهارة لغ ًة‬‫ ِذكر تعريف َّ‬
‫م�شروعية َّ‬
‫الطهارة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ ِذكر َّ‬
‫الدليل على‬
‫ تو�ضيح ُحكم َّ‬
‫الطهارة‪.‬‬
‫الطهارة‪.‬‬ ‫ بيان �أدوات َّ‬
‫ تو�ضيح �أق�سام المياه‪.‬‬
‫الطهارة‪.‬‬‫م�شروعية َّ‬
‫َّ‬ ‫ تو�ضيح حكمة‬
‫مائة و�ستة ع�شر‬ ‫‪116‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 7-Taharah (NSK).indd 116‬‬ ‫‪11/7/2014 11:13:02 AM‬‬

‫تَ ْعرِيْ ُف الط ََّه َار ِة‬
‫َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ‬ ‫ار ُة ُل َغ ًة ‪:‬ال َّنظافة وال َّتخ ُّل�ص من الأدنا�س‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الط َه َ‬
‫ات‬
‫ال ْدنَا�س‪ :‬كوتورن‪2‬‬ ‫ْ أَ‬ ‫ار ُة َ�ش ْرع ًا ‪ِ :‬ف ْع ُل ما ُت ْ�ستباح به َّ‬
‫ال�صالة �أو ما في معناها‬ ‫َّ‬
‫والط َه َ‬
‫يمم و�إزالة ال َّنجا�سة عن ال َّثوب والبدن والمكان‪.‬‬ ‫كالو�ضوء َوال َّت ُّ‬
‫ال ُْمتَنَ ِ ّز ُهون‪ :‬اورڠ يڠ مپوچيكن‬
‫رفعا للحدث مثل الو�ضوء‪� ،‬أو ا�ستباح ًة لل�صالة‬ ‫فالطهارة قد تكون ً‬ ‫َّ‬
‫تكون �إزال ًة لل َّنجا�سة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يمم‪ ،‬وقد‬
‫مثل ال َّت ُّ‬
‫َم َعاني ال ُْم ْف َر َد ِ‬

‫َم ْ�ش ُر ِ‬
‫وعيَّ ُة الط ََّه َار ِة‬
‫ات‬
‫�شرطا لكثير من العبادات‪.‬‬ ‫بالطهارة فجعلها ً‬ ‫اهتم الإ�سالم َّ‬
‫َّ‬
‫ﯝ‪ :‬ال َّتائبين من ُّ‬
‫الذنوب ‬ ‫�شرط ِ‬
‫ٌ‬
‫والطواف‪َّ .‬‬
‫والطهارة من‬ ‫َّ‬ ‫ل�ص َّحة ال�صالة‬ ‫فالو�ضوء‬
‫تكرروا‬
‫و� ْإن َّ‬ ‫ال�صوم وقراءة القر�آن‪ .‬قال اهلل‬ ‫الحي�ض وال ِ ّنفا�س �شرط ِ‬
‫ل�ص َّحة َّ‬
‫ﯟ‪ :‬ا ْل ُم َت َنزِ ّ هين عن‬ ‫‪ ‬في القر�آن الكريم‪:‬‬
‫الأقذار والأذى‬
‫ﭽﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ﯠ ﭼ‬
‫(�سورة البقرة ‪)222 :2‬‬
‫الطلاَّ ب على َب ِ ّي َن ٍة من‬ ‫�أكْ ِث ْر من الأمثلة لتو�ضيح تعريف َّ‬

‫الطهارة ح َّتى يكون ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫حقيقة َّ‬
‫الطهارة‪.‬‬
‫‪117‬‬ ‫مائة و�سبعة ع�شر‬ ‫مائة و�أربعة ع�شر‬

‫َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ‬
‫ات‬ ‫ُح ْك ُم الط ََّه َار ِة‬
‫الْ َقا ِل َعة‪ :‬مپيڠكير‬
‫ال َّدبْغ‪ :‬سامق‬
‫ال�ش ّب‪ :‬تاوس‬ ‫َّ‬ ‫فينق�سم �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫حدث من عباد ٍة لأُ ْخرى‪ ،‬فقد تكون‬ ‫يختلف حكم َّ‬

‫الطهارة بر ْفع ا ْل َ‬
‫واجب ًة كالو�ضوء لل�صالة و الطواف‪ .‬وقد تكون مندوب ًة كالو�ضوء‬ ‫الط ََّه َار ُة ِب َرف ِْع ال َْح َد ِث‬
‫لذكر اهلل و النوم‪.‬‬
‫الطهارة من ال َّنجا�سة‪ . ،‬فالم�سلم‬‫الم�سلم يجب �أن يكون دائما على َّ‬ ‫ُ‬
‫يحافظ على طهارة بدنه و�شعره وثيابه ومكانه وطعامه و�شرابه من‬
‫ر�سول ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ُ‬ ‫الطهارة من مظاهر الإيمان كما قال‬ ‫الأدنا�س والأقذار ل َّأن َّ‬ ‫ا�س ِة‬
‫الط ََّه َار ُة ِب إِ� َزالَ ِة النَّ َج َ‬
‫ال َِيم ِ‬
‫ان"‪َ .‬‬
‫(ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ٌم)‬ ‫ور َ�ش ْط ُر ْ إ‬ ‫‪ُّ ":‬‬
‫الط ُه ُ‬
‫�أَ َد َو ُ‬
‫ات الط ََّه َار ِة‬
‫�أدوات َّ‬
‫الطهارة �أربع‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الأ�شياء ال َّنازعة لف�ضول‬ ‫الأحجار وما يقوم‬ ‫يمم‬

‫ال ُّتراب في ال َّت ُّ‬ ‫الماء المطلق‬
‫الد ْبغ مثل‬
‫الجلد في َّ‬ ‫مقامها من ال ْأ�شياء القالعة‬
‫َ‬
‫ال�ش ِ ّب وا ْلملح‪.‬‬
‫َّ‬ ‫لل َّنجا�سة في اِال ْ�ستنجاء‪.‬‬
‫مائة وخم�سة ع�شر‬ ‫مائة وثمانية ع�شر‬ ‫‪118‬‬

‫أَ�ق َْ�س ُام ال ِْميَا ِه‬
‫أق�سام‪:‬‬
‫وحكمها �إلى خم�سة � ٍ‬ ‫بح�سب و�صفها ُ‬
‫تنق�سم المياه َ‬
‫ِّ‬
‫المتنج�س‪ ،‬والماء المتغ ِ ّير‬ ‫�ستعمل‪ ،‬والماء‬
‫الم ْ‬‫الم�شم�س‪ ،‬والماء ُ‬
‫َّ‬ ‫الماء المطلق‪ ،‬والماء‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬ال َْم ُاء ال ُْمطْ ل َُق‬
‫هو الماء الباقي على �صفته ا َّلتي خلقه اهلل عليها‪.‬‬ ‫تَ ْعرِيْ ُف ُه‬
‫ماء البحر وماء البئر وكلُّ ما ٍء نبع من الأر�ض � ْأو نزل‬

‫ُ‬
‫ال�سماء‪.‬‬ ‫�أَ ْم ِثلَتُ ُه‬
‫من َّ‬
‫ا�ستعما ُله في‬ ‫طاهر في نف�سه مطهِ ّ ر لغيره ُ‬

‫غير مكروه ْ‬
‫الحدث و�إزالة ال َّنجا�سة‪.‬‬
‫رفع َ‬ ‫ُح ْك ُم ُه‬
‫قال اهلل تعالى‪:‬‬

‫ﭽﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ‬
‫(�سورة الأنفال ‪)11 :8‬‬
‫ال�سلوكية من المو�ضوع‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫ركز على الأهداف‬ ‫ِّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬

‫َّ‬
‫عرف على م�صادر الماء المطلق المختلفة‪.‬‬‫ال َّت ُّ‬
‫عرف على اِال�ستعماالت المختلفة للماء المطلق‪.‬‬ ‫ال َّت ُّ‬
‫ثم َب ِ ّي ْن واجبات النا�س في تقدير نعمة الماء وفي المحافظة على م�صادره‪.‬‬
‫‪119‬‬ ‫مائة وت�سعة ع�شر‬ ‫مائة و�ستة ع�شر‬

‫�س‬
‫‪ .2‬ال َْم ُاء ال ُْم َ�ش َّم ُ‬
‫ال�شم�س فيه‪.‬‬
‫�سخن بت�أثير َّ‬
‫الم َّ‬
‫هو الماء ُ‬ ‫تَ ْعرِيْ ُف ُه‬
‫ •�أن يكون ال َّت�شمي�س في البالد َ�شديدة الحرارة‪.‬‬

‫والر�صا�ص‪.‬‬ ‫ُ�ش ُر ْو ُط ُه‬
‫ •�أن يكون في الأواني المنطبعة كال ُّنحا�س والحديد َّ‬
‫ •ا�ستعماله في البدن‪.‬‬
‫ا�ستعما ُله في البدن‬

‫مكروه ْ‬
‫ٌ‬ ‫طاهر في نف�سه‪ ،‬مطهِ ّ ر لغيره‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ُح ْك ُم ُه‬
‫ات تُه ُِّم َك‬

‫َم ْعل ُْو َم ٌ‬
‫�إن الماء يت أ� َّثر بما يذكر ويلقى‬
‫ف�شر‪.‬‬
‫�شرا ٌّ‬
‫خيرا فخير و�إن ًّ‬
‫�إليه‪� ،‬إن ً‬
‫وذلك من التجارب الذي �أجراه‬
‫العا ِلم الياباني (ما�سارو �إيموتو)‪.‬‬
‫مائة وع�شرون‬ ‫‪120‬‬

‫‪ .3‬ال َْم ُاء ال ُْم ْ�ستَ ْع َملُ‬
‫�ستعمل في فر�ض الطهارة‪.‬‬

‫الم َ‬ ‫ا ْل ُ‬
‫ماء القليل ُ‬ ‫تَ ْعرِيْ ُف ُه‬
‫ا ْل ُغ�سالة الأولى و َ‬
‫الو�ضوء من الغ�سل الواجب‪.‬‬ ‫أَ� ْم ِثلَتُ ُه‬
‫ا�ستعما ُله في رفع َ‬

‫الحدث و�إزالة ال َّنجا�سة‪.‬‬ ‫طاهر في نف�سه غير مطهِ ّ ر لغيره فال يجوز ْ‬ ‫ُح ْك ُم ُه‬
‫‪121‬‬ ‫مائة وواحد وع�شرون‬ ‫مائة وثمانية ع�شر‬

‫‪ .4‬ال َْم ُاء ال ُْمتَ َغ ِيّ ُر‬
‫وهو نوعان‬
‫تَ ْعرِيْ ُف ُه‬ ‫تَ ْعرِيْ ُف ُه‬
‫الم َت َغ ِ ّير بما خالطه من‬

‫الماء المطلق ُ‬ ‫الماء المتغ ِ ّير بما خالطه من الطاهرات‬
‫الماء عادةً‪.‬‬
‫الطاهرات التي ال ي�ستغنى عنها ُ‬ ‫ا َّلتي َي�ستغنى عنها ُ‬
‫الماء عادةً‪.‬‬
‫أَ� ْم ِثلَتُ ُه‬ ‫أَ� ْم ِثلَتُ ُه‬
‫الم َت َغ ِ ّير بالتراب �أو الكبريت في‬ ‫الماء ُ‬ ‫وال�شاي‪.‬‬

‫القهوة َّ‬
‫ْ‬
‫َمقَرِ ّ الماء‪.‬‬
‫الم َت َغ ِ ّير بطول ُم ْك ِثه في َمقَرِ ّ ه‪.‬‬
‫الماء ُ‬
‫ُح ْك ُم ُه‬ ‫ُح ْك ُم ُه‬

‫طاهر في نف�سه َ‬
‫مطهِ ّ ٌر لغيره غير مكروه‬ ‫غير ُم َطهِ ّ ر لغيره‪ ،‬فال‬
‫طاهر في نف�سه‪ُ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ا�ستعما ُله في رفع الحدث و�إزالة‬ ‫الحدث و�إزالة‬
‫يجوز ا�ستعماله في رفع َ‬
‫النجا�سة‪.‬‬ ‫ال َّنجا�سة‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الماء المطلق يتغير‬ ‫اختلط الحبر في‬

‫الماء المطلق‬
‫في�صير الماء المتغير‬ ‫الماء المطلق‬
‫مائة واثنان وع�شرون‬ ‫‪122‬‬

‫مائة وت�سعة ع�شر‬

‫بلغ‬
‫النَّ َ�شاطُ‬
‫ثم اكْ ُت ْب ُخال�صة بعنوان‬ ‫‪ 1‬ابحث عن ُ�ص َور اهتمام الإ�سالم َّ‬
‫بالطهارة في الإنترنت‪َّ ،‬‬
‫ار ُة"‪.‬‬ ‫" ْالإ ِْ�سلاَ ُم َو َّ‬
‫الط َه َ‬
‫ناق�ش مع زميلك �أق�سام المياه في الأمثلة الآتية‪.‬‬ ‫‪ً 2‬‬
‫بناء على فهمك‪ْ ،‬‬
‫فتغير لو ُنه‪.‬‬ ‫ي�سير من ِ‬

‫الحبر‪َّ ،‬‬ ‫�شيء ٌ‬‫مطلق �أُ ْد ِخ َل فيه ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ماء‬
‫ٌ‬
‫وريحه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يتغي ْر لو ُن ُه‬
‫ماء في كوب �سقط فيه نج�س ولم َّ‬
‫ٌ‬
‫حجر‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ماء في ب ْئر ُر ِم َي فيه‬
‫ٌ‬
‫المتر ِ ّتبة على تلويث الماء‪.‬‬

‫الم�ضارِ ّ ُ‬
‫اذكر بع�ض َ‬
‫بال َّتعاون مع ُزمالئك‪ْ ،‬‬
‫ِّ‬
‫خط ْط حملة ال َّتوعية بال َّنظافة في مدر�ستك‪.‬‬
‫الَ ْم َر ِ‬
‫ا�ض‬ ‫الط ََّه َار ُة وِ قَايَ ٌة ِم َن ْ أ‬
‫مائة و�أربعة وع�شرون‬ ‫‪124‬‬

‫التَّ ْق ِي ْي ُم‬
125
AL SYARIAH- B2- 7-Taharah (NSK).indd 125 11/7/2014 11:13:17 AM

‫ب ر ِتّ ْب الكلمات الآتية لتكون جمل ًة مفيد ًة‪.‬‬
‫الحكمةمممن َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ِة الط ََّه َار ِة‬

‫ِ‬
‫‪1‬‬
‫مه ِ ّي ًئا‬ ‫المتطهِ ّ ر‬
‫ُ‬ ‫ربه‬ ‫في �أح�سن‬ ‫�صار‬ ‫هيئة‬ ‫لمناجاة‬
‫�صار المتطهر‬
‫‪2‬‬
‫للألفة‬ ‫الجالبة‬ ‫التي هي‬ ‫ح�صول‬ ‫والمحبة‬ ‫من الأ�سباب‬ ‫النظافة‬
‫ح�صول‬
‫‪3‬‬
‫الأمرا�ض‬ ‫�صيانة‬ ‫المجتمع‬ ‫المختلفة‬ ‫من انت�شار‬
‫�صيانة‬
‫مائة و�ستة وع�شرون‬ ‫‪126‬‬

‫ال َّد ْرس ُس ال َّثا ِم ُن‬
‫َّ َ َ ُ‬
‫النجاسة‬
‫ِف ْق ُه الْ ِعبَا َد ِ‬
‫ات‬
‫‪8‬‬
‫ِم ْعيَ ُارالتَّ َعل ُِّم‬
‫يتمكن‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫تعريف ال َّنجا�سة لغ ًة‬ ‫ ذكرِ‬
‫الدليل على تطهير ال َّنجا�سة‪.‬‬ ‫ ذكر َّ‬
‫ تو�ضيح حكم تطهير ال َّنجا�سة‪.‬‬
‫ بيان �أق�سام ال َّنجا�سة مع الأمثلة‪.‬‬
‫كيفية تطهير ال َّنجا�سة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تطبيق َّ‬ ‫ ‬
‫ار ِة‪.‬‬ ‫المحافظة على َّ‬
‫الط َه َ‬ ‫ ُ‬
‫‪127‬‬ ‫مائة و�سبعة وع�شرون‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 8-najis (NSK).indd 127‬‬ ‫‪11/7/2014 11:13:37 AM‬‬

‫اني الْ ُمف َْر َد ِ‬
‫ات‬ ‫َم َع ْ‬ ‫ا�س ِة‬
‫تَ ْع ِريْ ُف النَّ َج َ‬
‫أَ� ْه ِريْ ُق ْوا‪� :‬أ�ص ُله �أريقوا من‬ ‫كل ُم َ‬

‫�ستقذرٍ ‪.‬‬ ‫‪ُّ :‬‬ ‫ال َّنجا�س ً ُة ُل َغ ًة‬
‫فالهاء زائدة‬
‫ُ‬ ‫الإراقة‬ ‫ال�صالة‪ ،‬حيث ال‬
‫�صحة َّ‬ ‫َ‬
‫م�ستقذ ٌر يمنع َّ‬ ‫وال َّنجا�س ُة َ�ش ْر ًعا ‪:‬‬
‫َذنُ ْوبًا‪َ :‬د ْل ًوا‬ ‫كالدم وا ْل َب ْول‪.‬‬
‫َّ‬ ‫�ص‬
‫ُم َر ِ ّخ َ‬
‫ا�س ِة‬
‫َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ُة تَطْ ه ِْي ِر النَّ َج َ‬
‫أعرابي فبال في الم�سجد‪ .‬فزجره ال َّنا�س‪.‬‬‫ٌّ‬ ‫ذات يوم‪ ،‬جل�س ر�سول اهلل ‪ ‬مع �أ�صحابه ‪ .‬فجاء �‬ ‫َ‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ر�سول ا ِ‬ ‫فقال‬
‫" َد ُع ْو ُه‪َ ،‬و�َأ ْه ِر ْيق ُْوا َع َلى َب ْو ِل ِه َذ ُن ْو ًبا ِم ْن َماءٍ"‪.‬‬
‫(ر َوا ُه ا ْل ُب َخارِ ُّي)‬
‫َ‬
‫ب�ص ِ ّب الماء عليه‪َّ .‬‬

‫فدل ذلك‬ ‫أعرابي َ‬
‫أ�صحاب �أن يغ�سلوا َبول ال ِ ّ‬
‫َ‬ ‫الق�صة ال‬
‫�سول ‪ ‬في هذه َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫�أمر َّ‬
‫يدل علىالوجوب‪ ،‬فيجب على ِ ّ‬
‫كل‬ ‫الر�سول ‪ُّ ‬‬‫م�شروعية ال َّتطهير من ال َّنجا�سة‪ .‬والأمر من َّ‬
‫َّ‬ ‫على‬
‫يتطه َر من ال َّنجا�سات‪.‬‬
‫م�سلم �أن َّ‬

‫ات‬
‫�أحر�ص على نظافة‬
‫ُم ْ�ستَ ْقذ ٌَر‪ :‬جيجيق‬ ‫بدني وثوبي وبيتي‬
‫الَ ْع َرا ِب ُّي‪ :‬اورڠ عرب بدوى‬
‫ْأ‬ ‫ومدر�ستي‪ ،‬هل �أنت‬
‫أَ� ْهرِيْ ُق ْوا‪ :‬چورهكنله‬ ‫كذلك؟‬
‫َذنُ ْوبًا‪ :‬بلدي‬
‫اذكر ِق َّ�ص َة الأعرابي الذي بال في الم�سجد ُم َف َّ�صلاً بالرجوع �إلى كتب الأحاديث‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫ْ‬
‫و�شروحها‪.‬‬
‫مائة وثمانية وع�شرون‬ ‫‪128‬‬

‫ات‬ ‫أَ� ْق َ�سا ُم النَّ َج َ‬
‫ا�س ِة‬
‫َر َّ�ش‪ :‬رنجيس‬ ‫أق�سام‪:‬‬
‫ثالثة � ٍ‬
‫تنق�سم ال َّنجا�س ُة �إلى ِ‬
‫ُ‬
‫ث‪ :‬تاهي‬ ‫َر ْو ٌ‬
‫َت َب َّر َز‪ :‬كلوار اونتوق قضاء حاجة‬ ‫‪ .1‬الْ ُم َخ َّففَة‬
‫َ�س َيالَن‪ :‬مڠالير‬ ‫بي ا َّلذي لم َيطعم � اَّإل ال َّلبن ولم يب ُل ْغ �سن َتين‬‫ال�ص ِ ّ‬
‫وهي َبول َّ‬
‫بي ا َّلذي َي ْط َع ُم َ‬
‫غير‬ ‫ال�ص ِ ّ‬
‫ال�ص َّبية �أو بول َّ‬
‫بول َّ‬ ‫من ُعمره‪َّ � .‬أما ُ‬
‫ال�صبي ا َّلذي يتجاو ُز �سن َتين من عمره‪ ،‬فك ُّلها‬ ‫ال َّلبن‪� ،‬أو بول َّ‬
‫المتو�سطة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫من ال َّنجا�سة‬
‫جميع َم ْو ِ�ض ِع‬
‫َ‬ ‫الر ُّ�ش‬
‫ر�ش الماء عليها‪ ،‬بحيث َي ُع ُّم َّ‬ ‫وكيفيّة تطهيرها هي ُّ‬
‫�سيالن‪.‬‬ ‫ال َّنجا�سة من غير َ‬
‫ات تُه ُِّم َك‬ ‫َم ْعل ُْو َم ٌ‬ ‫َت بِا ْب ٍن َل َها‬‫ودليل ذلك أَ�نَّ �أُ َّم ق َْي ٍ�س ِب ْن َت ِم ْح َ�ص ٍن ‪� ‬أَت ْ‬ ‫ُ‬
‫عفو عنها وهي‬‫الم ُّ‬ ‫جا�سات َ‬
‫ُ‬ ‫هلل ‪َ .‬ف َأ�ج َل�س ُه ر�سو ُل هناك ال َّن‬ ‫َ�ص ِغ ْي ٍر َل ْم َي ْ�أ ُك ِل َّ‬
‫الط َعا َم �إِ َلى َر ُ�س ْو ِل ا ِ‬
‫ْ َ َ ُ ْ‬
‫كثير ٌة منها‪:‬‬
‫لم‬ ‫هلل ‪ِ ‬ف ْي ِح ْج ِره ف ََب َ‬
‫ال َع َلى َث ْوب ِِه‪ .‬ف ََد َعا ب َِما ٍء َف َن َ�ض َح ُه َو ْ‬ ‫ا ِ‬
‫ودم‬
‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫وال‬ ‫م‬‫الد‬
‫َّ‬ ‫من‬ ‫الي�سير‬
‫ُ‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪1‬‬
‫الذباب‪.‬‬ ‫البر ِاغيث وو ِنيم ُّ‬ ‫َي ْغ ِ�س ْل ُه‪ُ ( .‬م َّتفَق َع َل ْي ِه)‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫وقيح الجروح ولو كان‬ ‫‪2.2‬الدم ُ‬ ‫‪ .2‬الْ ُمتَ َو ِ ّ�س َطة‬
‫يكون من‬
‫َ‬ ‫كثيرا‪ ،‬ب�شرط �أن‬ ‫ً‬
‫يكون بفعلهِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الإن�سان نف�سه‪ ،‬وال‬ ‫بي‬
‫ال�ص ِ ّ‬
‫وغير بول َّ‬
‫ُ‬ ‫غير الكلب والخنزير‪،‬‬ ‫وهي نجا�س ٌة ُ‬
‫وتعم ِده‪ ،‬وال ُيجاوِ ز مح َّله‬
‫ُّ‬ ‫يطعم � اّإل ال َّلبن‪ ،‬وذلك مثل بول الإن�سان‪ ،‬وروث‬
‫ْ‬ ‫ا َّلذي لم‬
‫ُ‬
‫المعتاد و�صوله �إليه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫والدم‪.‬‬‫الحيوان‪َّ ،‬‬
‫الد ُم ا َّلذي في ال َّلحم‪.‬‬
‫‪َّ 3.3‬‬
‫وكيفيَّة تطهير َها هي َ�ص ُّب الماء عليها ح َّتى زالت عي ُنها‬
‫ودليل ذلك ما ُر ِو َي َع ْن �أَ َن ٍ�س ا ْب ِن َما ِل ٍك ‪ ،‬ق َ‬
‫َال‪َ :‬كانَ‬ ‫ُ‬ ‫وذهبت �صفاتُها من لون وطعم وريح‪.‬‬ ‫ْ‬
‫اج ِت ِه ‪ ،‬أَ�ت َْي ُت ُه ب َِما ٍء ف ََي ْغ ِ�س ُل ب ِِه‪ُ ( .‬م َّتف ٌَق َع َل ْي ِه)‪.‬‬
‫بي ‪ ‬إِ� َذا ت ََب َّر َز ِل َح َ‬
‫ال َّن ُّ‬
‫ذكر الأمثلة لل َّنجا�سات ا َّلتي ال ُتذكر في هذا الكتاب‪.‬‬ ‫اطلب من ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫الطلاَّ ب َ‬ ‫ْ‬
‫‪129‬‬ ‫مائة وت�سعة وع�شرون‬

‫ﹸ‬
‫المتو�سطة‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ 2‬تطهير ال َّنجا�سة‬
‫ي�صب الماء المطلق على‬

‫ُّ‬
‫الدم‬
‫ال َّثوب ح َّتى تزول �صفات َّ‬ ‫كيفية تنا�سبها‬
‫الدم ب� ِّأي َّ‬
‫�إِزالة َّ‬ ‫الدم‬
‫َّ‬
‫من لون وطعم ور ْي ٍح‬
‫‪ 3‬تطهير ال َّنجا�سة المغ َّلظة‪:‬‬
‫ي�صب ال ُّتراب المختلط بِا ْلماء‬ ‫َ‬

‫ُّ‬ ‫�إِ َزالة روث ا ْلكلب ِب أ� ِ ّي َّ‬
‫كيفية‬ ‫َر ْوث الكلب‬
‫علىا ْلحذاء َم َّرةً‪.‬‬ ‫ُت َن ِ‬
‫ا�س ُبها‬
‫‪+‬‬
‫ات‪.‬‬ ‫على ا ْلحذاء َّ‬

‫�ست َم َّر ٍ‬ ‫ُي َ�ص ُّب الماء المطلق ٰ‬
‫َ‬
‫الو�سائل التعليمي َة المنا�سب َة في التطبيق مثل‪:‬‬ ‫ا�ستخدم‬
‫ِ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫م�ستخدم �أو ِخ ْرقَة منه‬
‫َ‬ ‫ثوب‬ ‫ر‬
‫ ‬ ‫طاه‬ ‫تراب‬ ‫مختلفة‬ ‫طاهرة‬ ‫نة‬‫ملو‬
‫ما َّدة َّ‬
‫دلو‬ ‫ماء مطلق ‬
‫‪131‬‬ ‫مائة وواحد وثالثون‬

‫النَّ َ�ش ُ‬
‫اط‬
‫َ‬
‫عرابي ا َّلذي بال في م�سجد َّ‬
‫الر ُ�س ْو ِل ‪.‬‬ ‫اح ِك ِق َّ�ص َة الأ ِ ّ‬
‫ْ‬ ‫‪ 1‬‬
‫والمغ َّلظة‪.‬‬
‫والمتو�سطة ُ‬
‫ِّ‬ ‫قارنْ بين ال َّنجا�سة المخفَّفة‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬‬
‫كيفي َة تطهير ال َّنجا�سات في الأحوال ْالآتية‪:‬‬
‫َب ِ ّي ْن َّ‬ ‫‪ 3‬‬
‫الكلب حقيب َة زمري‪.‬‬ ‫ولغ‬ ‫ال�صغير‪،‬‬

‫فتح َّي ُة �أخاها َّ‬
‫حملت ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الق َّطة‪.‬‬
‫روث ِ‬ ‫�أ�صاب رِ َ‬
‫جل زيد ُ‬
‫فبال على ثوبِها‪.‬‬
‫الة‪.‬‬
‫الغ�س ِ‬
‫با�ستخدام َّ‬
‫ِ‬ ‫جا�سات‬
‫ِ‬ ‫تطهير ال َّن‬
‫ِ‬ ‫كيفي َة‬
‫�ش مع زمي ِلك َّ‬
‫نا ِق ْ‬ ‫‪ 3‬‬
‫تقديم‬ ‫افتر�ض الم�سائل الأخرى التى ُتال ِئم م�ستوى ُّ‬

‫الطلاَّ ب واطلب منهم‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫َ‬
‫الم ِ‬
‫نا�سبة‪.‬‬ ‫الحلول ُ‬
‫ُ‬
‫مائة واثنان وثالثون‬ ‫‪132‬‬

‫التَّ ْقي ِْي ُم‬
‫َع ِ ّرف ال َّنجا�س َة ُل َغ ًة َ‬
‫و�ش ْر ًعا؟‬ ‫‪ .1‬‬
‫ا�س ِة‪.‬‬
‫تطهير ال َّن َج َ‬
‫م�شروعية ْ‬
‫َّ‬ ‫اذ ُْك ْر دليال على‬ ‫‪ .2‬‬
‫َه ْل َي ِج ُب َع َل ْي َنا ت َْطهِ ْي ُر ال َّن َج َ‬

‫ا�س ِة؟‬ ‫‪ .3‬‬
‫المتو�سطة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الفر َق َب ْي َن ال َّنجا�سة المخفَّفة وال َّنجا�سة‬
‫َب ِ ّين ْ‬ ‫‪ .4‬‬
‫الكلب على حذا ِئ َك‪َ .‬و ِ ّ�ض ْح َّ‬

‫كيفي َة تطهيره بال َّتف�صيل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وجدت َ‬
‫بول‬ ‫ْ‬ ‫‪ .5‬‬
‫الحوار ال َّتا ِلي‪ُ ،‬ث َّم َح ِ ّد ْد َمو ِقفَك من ذ ِل َك مع ِ‬
‫بيان ُح َّج ِتك‪.‬‬ ‫َ‬
‫ ال ِحظ ِ‬‫‪.6‬‬
‫�سافر محمود مع غزالي �إلى كواال لمبور‪ ،‬و�سكنا في �أحد الفنادق‪ ،‬ف�أرادا �أن ي�ص ِ ّليا ِ‬
‫الع�شاء‪.‬‬
‫هيا ن�ص ِ ّلي ِ‬

‫الع�شاء ُهنا!‬ ‫َّ‬
‫كيف ن�ص ِ ّلي ُهنا ولي�س معنا‬

‫�سجادة؟‬
‫َّ‬
‫‪133‬‬ ‫مائة وثالثة وثالثون‬

‫ال َّد ْرس ُس ال َّتا ِسس ُع‬
‫اِال ْستِ ْن َجاءُ‬

‫ات‬
‫يتمكن‬
‫ ذكر تعريف اال�ستنجاء لغ ًة‬
‫ً‬
‫م�شروعية‬
‫َّ‬ ‫الدليل على‬
‫ ذكر َّ‬
‫اال�ستنجاء‪.‬‬
‫ تو�ضيح ُحكم اال�ستنجاء‪.‬‬
‫ تو�ضيح �شروط اال�ستنجاء‪.‬‬
‫م�شروعية‬
‫اال�ستنجاء‪.‬‬
‫كيفية اال�ستنجاء‪.‬‬
‫ تمثيل َّ‬
‫الطهارة‪.‬‬ ‫ المحافظة على َّ‬
‫مائة و�أربعة وثالثون‬ ‫‪134‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 9-istinjak (NSK).indd 134‬‬ ‫‪11/7/2014 11:23:36 AM‬‬

‫اِ�س ِت ْن َجا ِء‬
‫تَ ْعرِيْ ُف ال ْ‬
‫المرتفع عن الأر�ض‪� ،‬أو‬
‫ِ‬ ‫الخال�ص من الأذى‪� ،‬أو ال َّن ْج َوةُ‪ :‬وهي‬
‫جاء وهو َ‬ ‫اال�س ِت ْن َج ُاء لُ َغ ًة ‪ :‬ال َّن ُ‬
‫ْ‬
‫الد ُبر‪.‬‬
‫النجو‪ :‬وهو ما يخرج من ُّ‬ ‫ُ‬
‫بالحجارة ونحوها‬
‫ِ‬ ‫ال�سبِي َل ْي ِن‪� ،‬سوا ٌء بال َغ ْ�س ِل �أو َ‬
‫الم ْ�س ِح‬ ‫اال ِْ�س ِت ْن َج ُاء َ�ش ْر ًعا ‪� :‬إزالة ما يخرج من ََّ‬
‫مو�ضع الخروج ِوما ق َُر َب منه‪.‬‬‫ِ‬ ‫عن‬

‫ات‬ ‫مارا �إن كان بالحجارة‪.‬‬
‫اال�ستنجاء ا�س ِتطابةً‪ ،‬وا�س ِت ْج ً‬
‫ُ‬ ‫و ُي َ�س َّمى‬
‫ا ْلخ اََل�ص‪ :‬هابيس اتاو سوچي‬

‫َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ُة ال ْ‬
‫ال�سب ِْي اَلن‪ُ :‬ق ُبل دان ُد ُبر‬
‫َّ‬
‫�أَ ْث َنى‪ :‬مموجي‬ ‫م�شروعية اال�ستنجاء‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ومن الأد َّلة على‬
‫قول اهلل تعالى‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ‬
‫(�سورة التوبة ‪)108 :9‬‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫َال َر ُ�س ُ‬

‫ول ا ِ‬ ‫نزلت هذه الآيةُ‪ ،‬ق َ‬
‫فلما ْ‬
‫َّ‬
‫ور ُك ْم؟" قَا ُل ْوا‪َ « :‬ن َت َو ّ�ض أُ� ِلل َّصَ� اَل ِة‪،‬‬
‫ور‪ ،‬ف ََما ُط ُه ُ‬ ‫هلل ق َْد �أَ ْث َنى َع َل ْي ُك ْم ِفي ُّ‬
‫الط ُه ِ‬ ‫" َيا َم ْع�شَ َر الأَ ْن صَ� ِار‪� ،‬إِ َّن ا َ‬
‫اك‪َ ،‬ف َع َل ْي ُك ُمو ُه"‪.‬‬ ‫َو َن ْغ َت ِ�س ُل ِم َن ا ْل َج َنا َب ِة‪َ ،‬و َن ْ�س َت ْن ِجي بِا ْل َما ِء))‪ .‬ق َ‬
‫َال‪" :‬ف َُه َو َذ َ‬
‫اال�ستنجاء بالماء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أن�صار في ُطهورهم‪ ،‬ومن بي ِنها‬
‫فقد �أثنى اهلل ُ تعالى ال َ‬
‫هلل ‪:‬‬
‫ول ا ِ‬
‫قول َر ُ�س ِ‬ ‫‪2‬‬
‫ِثَل َث ِة َ�أ ْح َجارٍ ‪َ ،‬ي ْ�س َت ِط ُ‬

‫يب بِهِ َّن‪ ،‬ف إَِ� َّن َها‬ ‫" إِ� َذا َذ َه َب �أَ َح ُد ُك ْم إ� َلى ا ْل َغا ِئ ِط َف ْل َي ْذ َه ْب َم َع ُه ب اَ‬
‫الد َارق ُْط ِن ُّي)‬ ‫ت ُْج ِز ُئ َع ْن ُه " (رواه �أَ ْح َم ُد و ََ�أ ُبو َد ُاود َوال َّن َ�سا ِئ ُّي َوا ْب ُن َم َ‬
‫اج ْه َو َّ‬
‫‪135‬‬ ‫مائة وخم�سة وثالثون‬

‫ُح ْك ُم ال ْ‬
‫واجب‬
‫ٌ‬ ‫اال�ستجمار وهو اال�ستنجاء بالحجارة‪ .‬اال�ستنجاء‬ ‫ِ‬ ‫م�شروعي ِة‬
‫َّ‬ ‫يدل �صراح ًة على‬ ‫الحديث ُّ‬
‫ُ‬ ‫هذا‬
‫كالد ِم‪ .‬والأف�ضل �أن ي�ستنجي �أَ َّو ًال بالحجر‬
‫نادرا َّ‬
‫الخارج ً‬
‫ُ‬ ‫الد ُبر‪ ،‬ولو كان‬
‫خارج من الق ُُب ِل �أو ُّ‬
‫ٍ‬ ‫ِم ْن ِ ّ‬
‫كل‬
‫يل � َأثرها دون �أن يخلطها‪.‬‬ ‫والماء بعده ُي ِز ُ‬
‫ُ‬ ‫ونحوه‪ ،‬ثم ي�ستعمل الماء‪ ،‬لأنَّ الحجر ُيزيل عين ال َّنجا�سة‬

‫ُ�ش ُر ْوطُ ال ْ‬
‫المنديل الورقي يجوز اال�ستنجاء به‪،‬‬
‫ولكن حاوِ ْل �أن ت�ستنجي بالماء ما‬ ‫و�إن اقت�صر على �أحدهما فالماء �أف�ضل‪ ،‬لأنه يزيل العين‬
‫ا�ستطعت‪ .‬وقد حدث في عام ‪1963‬‬ ‫َ‬ ‫والأثر‪ ،‬بخالف غيره‪.‬‬
‫في داندي (‪� )Dundee‬إنجلترا‪،‬‬ ‫يجوز اال�ستنجاء بالماء المطلق‪ ،‬وهو الأ�صل في ال َّتطهير‬
‫انت�شار مر�ض التيفود (‪)Typhoid‬‬ ‫من ال َّنجا�سة كما يجوز بكل جامد َخ ِ�ش ٍن يمكن �أن يزيل‬
‫ٍ‬
‫عا�صف‪ .‬وبذل الجميع طاقاتهم‬ ‫ب�شكل‬
‫ٍ‬ ‫والو َرق ونحو ذلك‪.‬‬
‫ال َّنجا�سة‪ ،‬كالحجر َ‬
‫لوقف انت�شار المر�ض‪ .‬وفي النهاية‪،‬‬
‫ا َّت َف َق علماء العلوم على تحذير النا�س‬ ‫م�ستعم ً‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫ي�شترط في اال�ستنجاء بالماء �أن يكون ما ًء مطلقًا‪ ،‬ال‬
‫عن ا�ستعمال الأوراق في دورات‬ ‫تنج ً�سا‪.‬‬
‫وال ُم ِ ّ‬
‫المياه‪ ،‬وا�ستبدالها با�ستخدام المياه‬ ‫�شترط ِفي اال ِْ�س ِت ْن َجا ِء ِب َغ ْي ِر ا ْل َما ِء َما َي ِلي‪:‬‬
‫و ُي َ‬
‫الع ْد َوى‪ .‬وا�ستجاب‬
‫لوقف انت�شار َ‬
‫النا�س لذلك‪.‬وللعجب ال�شديد‪ ،‬توقف‬ ‫�ستنجى به طاهرا‪.‬‬
‫الم َ‬ ‫‪� 1‬أن يكون ُ‬
‫انت�شار الوباء فعال وتمت محا�صرته‪.‬‬ ‫الم�ستنجى به قال ًعا لل َّنجا�سة‪ ،‬فال يجوز‬ ‫‪� 2‬أن يكون‬
‫َ‬
‫ل َّنه �أَ ْم َل ُ‬
‫�س وال يزيل ال َّنجا�سة‪.‬‬ ‫اال�ستنجاء بال ُّزجاج أ‬
‫ُ‬
‫بالخ ْب ِز وال َع ْظم‪.‬‬
‫حترم‪ ،‬فال يجوز اال�ستنجاء ُ‬
‫غير ُم َ‬
‫الم�ستنجى به َ‬
‫َ‬ ‫‪� 3‬أن يكون‬
‫الد ُبر‪.‬‬
‫الخارج من الق ُُبل �أو ُّ‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫يج َّ‬ ‫‪� 4‬أن ي�ستعمله َ‬
‫قبل �أن ِ‬
‫الخارج �صفح َة الأَ ْل َي ِة �أو َح شَ� َف َة َّ‬
‫الذ َك ِر وما ُيقابِلها من َم ْخ َرج البول عند الأنثى‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪� 5‬ألاَّ يجاو َز‬
‫خروجه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المحل الذي �أ�صابه نَجِ�س �أثناءَ‬
‫ِّ‬ ‫ �لاَّ ينتقِلَ عن‬
‫‪ 6‬أ‬
‫اها اَثَل َث ُة �أَ ْط َر ِ‬
‫اف َح َج ٍر‪.‬‬ ‫ينوب منا َبها‪َ ،‬و ِفي َم ْع َن َ‬
‫ثالثة �أحجارٍ �أو ما ُ‬
‫حات عن ِ‬ ‫‪� 7‬أَلاَّ ِتق َّل َ‬
‫الم َ�س ُ‬
‫مائة و�ستة وثالثون‬ ‫‪136‬‬

‫الورق‬ ‫المنديل‬
‫الأ�شياء التي يجوز‬

‫اال�ستنجاء بها‬
‫الحجر‬
‫الزجاجة والعلب‬ ‫العظم‬
‫الأ�شياء التي ال‬

‫يجوز اال�ستنجاء بها‬
‫الطعام‬
‫ذكر �أمثل ٍة �أخرى‪.‬‬ ‫اذكر بع�ضَ الأ�شياء التي َي ِ�ص ُّح اال�ستنجاء بها واط ُل ْب من ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫الطلاَّ ب َ‬ ‫ْ‬
‫‪137‬‬ ‫مائة و�سبعة وثالثون‬

‫)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪(٢٢٢ :٢‬‬
‫التَّ ْطب ِْي ُق الْ َع َم ِل ُّي‬
‫اِ�س ِت ْن َجا ِء ِبال َْما ِء‪:‬‬

‫‪ .1‬ك َْي ِفيََّ ُة ال ْ‬
‫وط ْع ٍم‬ ‫َ‬
‫وتزول �أو�صافُه‪ ،‬من لونٍ َ‬ ‫تذهب عي ُنه‬
‫َ‬ ‫محل خروج ال َّنج�س بالماء المطلق ح َّتى‬ ‫ُي ْغ َ�سل ُّ‬
‫الماء باليد اليمنى و ُي َد َّل ُك ُّ‬
‫محل خروج ال َّن ِج�س باليد الي�سرى‪،‬‬ ‫وريح‪ .‬ومن الأف�ضل �أن ُي صَ� َّّب ُ‬
‫اليد َج ِ ّي ًدا بعد ذلك‪.‬‬
‫ثم تُغ�سل ُ‬
‫اِ�س ِت ْج َمارِ)‪:‬‬
‫اِ�س ِت ْن َجا ِء ِبال ِْح َج َار ِة (ال ْ‬
‫‪ .2‬ك َْي ِفيَّ ُة ال ْ‬
‫قدم �صفحته اليمنى �إلى ُم َ�ؤ َّخرها‬ ‫ولكن �أكملها �أن ُي َم َّر حجر من ُم َّ‬
‫َّ‬ ‫كيفية‪،‬‬
‫َي ِ�ص ُّح اال�ستجمار ب�أ َّية َّ‬
‫الي�سرى ح َّتى َيرجع به �إلى المو�ضع ا َّلذي بد�أ منه ‪.‬ثم ُي َم َّر الثاني من ُمق ََّدم‬ ‫ثم ُي َم َّر على �صفحته ُ‬
‫وال�صف َْح َتين‪ .‬ف�إن لم َي ْط ُهر َ‬
‫الم َح ُّل‪ِ ،‬ز َيد‬ ‫الم�سر َب ِة َّ‬
‫ُ‬ ‫�صفحته الي�سرى كذلك ‪.‬ثم ُي َم َّر الثالث على‬
‫عليها‪ .‬و ُي َ�س ُّن �أن يجعلها ِوتْراً‪ ،‬كخم�سة �أو �سبعة‪ ،‬ونحوها‪.‬‬
‫علينا �أن نتج َّنب مظاهر عدم االعتناء بطهارة دورات المياه‪ ،‬منها‪:‬‬
‫عدم رمي المناديل وغيرها مما يكون �سببا في تلويث دورات المياه وان�سداد‬
‫�أجهزة الت�صريف فيها‪.‬‬
‫ترك �صنابير المياه مفتوحةً‪.‬‬
‫وج ْد َرا ِنها‪.‬‬
‫ال�ص َور والكتابة على �أبواب دورات المياه ُ‬
‫ر�سم ُّ‬
‫�إهمال تنظيف المرحا�ض بعد اال�ستنجاء‪.‬‬
‫اخ َت ْر من الطالب من يتقدم �إلى الأمام ي�شرح كيفية اال�ستنجاء‪.‬‬

‫ْ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫ق ُْم بتر�شيد الطالب �إلى �أهمية تطبيق ما قد تعلموا من كيفية اال�ستنجاء‪.‬‬
‫ِّبي ْن للطالب �أهمية المحافظة على نظافة دورات المياه‪.‬‬
‫‪139‬‬ ‫مائة وت�سعة وثالثون‬

‫النَّ َ�ش ُ‬
‫اط‬
‫الد ْر�سَ بال ُّلغة الماليو َّية‪.‬‬ ‫‪َ 1‬ل ِ ّخ ْ‬
‫�ص هذا َّ‬
‫ابحث في الإن َترنت الأحاديث ال َّنبو َّية عن اال�ستنجاء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ 2‬‬
‫ال ْ�س اَل ِم” ثم �أَ ْل ِقها في الف�صل ُم َت ضَ� ِ ّم ًنا‬
‫در�ست‪ْ ،‬اك ُت ْب ُخطب ًة عن “الاِ ْ�س ِت ْن َج ُاء ِفي ِ ْ إ‬
‫َ‬ ‫‪ 3‬على �ضوء ما‬
‫ما يلي‪:‬‬
‫تعريف‬ ‫�شروط‬
‫اال�ستنجاء‬ ‫اال�ستنجاء‬
‫اال�ستنجاء‬
‫فوائد‬ ‫كيفية‬
‫َّ‬
‫اال�ستنجاء‬ ‫اال�ستنجاء‬
‫ق ِ َّ�سم الطلاَّ ب �إلى مجموعات‪ .‬وعلىكل مجموعة �أن يكتبوا م�ضمونات‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫الخطبة‪ .‬ويمكن تطبيق الطريقة نف�سها في ال َّن�شاطات الأخرى‪.‬‬
‫مائة و�أربعون‬ ‫‪140‬‬

‫التَّ ْقي ِْي ُم‬
‫‪ 1‬ما هو اال�ستنجاء؟‬
‫‪ 2‬قال اهلل تعالى‪:‬‬
‫ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ‬
‫(�سورة التوبة‪)108 :‬‬
‫م�شروعي َة اال�ستنجاء من خالل هذه الآية‪.‬‬

‫َّ‬ ‫َب ِ ّي ْن‬
‫اذكر خم�س َة �أ�شياء ت�ستطيع �أن ت�ستنجي بها‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ 3‬‬
‫‪ 4‬ما هي �شروط اال�ستنجاء؟‬
‫م�شروعية اال�ستنجاء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تحد ْث عن الحكمة في‬
‫َّ‬ ‫‪ 5‬‬
‫‪� 6‬إذا تريد �أن ت�ستنجي بالماء والحجر م ًعا‪ ،‬كيف تفعل؟‬
‫‪َ 7‬ح ِ ّد ِد الأ�شياء التي َي ِ�ص ُّح اال�ستنجاء بها بو�ضع عالمة ِ ّ‬
‫ال�ص َّحة ( √ ) و الأ�شياء التي ال يجوز‬
‫اال�ستنجاء بها بو�ضع عالمة الخط�أ ( ‪ ،) X‬و َب ِ ّي ْن �سبب ذلك‪.‬‬
‫‪141‬‬ ‫مائة وواحد و�أربعون‬

‫ال َّد ْرس ُس الْ َعا ِشش ُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الوضوءُ‬‫ْ‬
‫ات‬
‫ِم ْع ُ‬
‫يار التَّ َعل ُِّم‬
‫ُ‬ ‫يتمكن‬ ‫في �آخر هذا الدر�س‪َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫ ذكر تعريف الو�ضوء لغ ًة‬
‫م�شروعية الو�ضوء‪.‬‬
‫ ذكر َّ‬
‫ تو�ضيح حكم الو�ضوء‪.‬‬
‫ بيان �شروط الو�ضوء‪.‬‬
‫ بيان �أركان الو�ضوء‪.‬‬
‫ تو�ضيح �سنن الو�ضوء‪.‬‬
‫ بيان نواق�ض الو�ضوء‪.‬‬
‫كيفية و�ضوء �صاحب‬ ‫ تو�ضيح َّ‬
‫الجبيرة‪.‬‬
‫م�شروعية الو�ضوء‪.‬‬
‫عملية الو�ضوء‪.‬‬
‫ تطبيق َّ‬
‫ مالزمة الو�ضوء‪.‬‬
‫مائة واثنان و�أربعون‬ ‫‪142‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 10-Wuduk (NSK).indd 142‬‬ ‫‪11/7/2014 11:14:46 AM‬‬

‫)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ‪(٦ :٥‬‬
‫ُح ْك ُم ال ُْو ُ�ض ْو ِء‬
‫َي ِج ُب ا ْل ُو ُ�ض ْو ُء ِل َثلاَ َث ِة �أَ ْ�ش َي َاء‬
‫ال�صلاَ ُة‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫َّ‬
‫الط َو ُ‬
‫اف‬ ‫‪2‬‬
‫م�س ا ْل ُم ْ�ص َح ِف َو َح ْم ُل ُه‬

‫‪ُّ 3‬‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬
‫هلل ‪َ “ :‬م ْن َت َو َّ�ض أَ� َن ْح َو‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬
‫ق َ‬
‫هذا‪ُ ،‬ث َّم َ�ص َّلى َركْ َع َت ْي ِن‪ ،‬اَل‬ ‫ُو ُ�ضو ِئى َ‬
‫ُي َح ِ ّد ُث ِفيهِ َما َن ْف َ�س ُه‪ ،‬غُ ِف َر َل ُه َما َت َق َّد َم‬
‫ِم ْن َذ ْنب ِ‬
‫ِه‪”.‬‬
‫(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي)‬
‫َ‬
‫‪“:‬و َال ُي َحا ِف ُظ َع َلى ا ْل ُو ُ�ضو ِء �إِ َّال ُم ؤْ� ِم ٌن”‪.‬‬

‫َ‬ ‫الر ُ�س ْو ِل‬
‫ُت َ�س ُّن المداومة على الو�ضوء لقول َّ‬
‫( أَ� ْخ َر َج ُه ْاب ُن َم َ‬
‫اج َة)‬
‫وتت�أكَّ د ُ�س ِ ّن َّية ُ‬
‫الو�ضوء في موا�ضع منها‪ :‬قراءة القر�آن وذكر اهلل وقبل النوم‪.‬‬
‫مائة و�أربعة و�أربعون‬ ‫‪144‬‬

‫ُ�ش ُر ْوطُ ال ُْو ُ�ض ْو ِء‬
‫ال�صحة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫�شروط الو�ضوء نوعان‪� :‬شروط الوجوب و�شروط‬
‫أَ� َّو اًل‪�ُ :‬ش ُر ُ‬

‫وط ا ْل ُو ُج ِ‬
‫وب‬
‫ا�س ِت ْع َما ِله‬

‫يل ا ْل َما ِء َو ْ‬
‫ا ْلق ُْد َر ُة َع َلى َت ْح ِ�ص ِ‬ ‫ا ْل ُب ُل ُ‬
‫وغ‬ ‫ا ْل َع ْق ُل‬
‫فال يجب على المري�ض ال يقدر على‬ ‫فال يجب الو�ضوء على من لم يبلغ‬ ‫فال يجب على المجنون‬
‫ا�ستعماله �أو عنده ماء ولكن ي�ستعمله‬ ‫الحلم �سواء كان ذكرا �أو �أنثى‪.‬‬ ‫والم ْغمى عليه لعدم‬
‫ُ‬
‫لحاجة �أخرى مثل ال�شرب‪.‬‬ ‫ولكن ي�صح و�ضوء غير البالغ‪.‬‬ ‫التكليف‬
‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫الب َ�ش َر ِة ِبا ْل َما ِء َّ‬
‫الط ُهورِ‬ ‫يم َ‬ ‫َت ْع ِم ُ‬ ‫ِيز‪.‬‬
‫ال َّت ْمي ُ‬
‫ال ِْ�سلاَ ُم فال ّ‬
‫ي�صح‬ ‫ْإ‬
‫جميع �أجزا ِء‬
‫َ‬ ‫الماء‬
‫ب�أن َي ُع َّم ُ‬ ‫فال ي�صح من غير‬
‫وء كافرٍ ‪.‬‬
‫ُو ُ�ض ُ‬
‫المغ�سول‪ ،‬بحيث‬ ‫ِ‬ ‫الع ْ�ضوِ‬
‫ُ‬ ‫المميز‪.‬‬
‫�شيء �إ َّال وقد‬
‫ال يب َقى منه ٌ‬
‫‪3‬‬
‫غُ ِ�س َل‪.‬‬
‫ار ُة أَ� ْع َ�ضا ِء ا ْل ُو ُ�ضو ِء‬
‫َط َه َ‬
‫‪5‬‬ ‫َثا ِن ًيا‪�ُ :‬ش ُر ُ‬
‫وط‬ ‫كانت‬
‫ْ‬ ‫ا�س ٍة‪� .‬إن‬‫ِم ْن َن َج َ‬
‫ول ا ْل َما ِء‬
‫�إزال ُة َما َيم َن ُع ُو ُ�ص َ‬ ‫ال�ص َّح ِة‬
‫ِّ‬ ‫عليها نجا�س ٌة‪ ،‬ف َتجب‬
‫إِ� َلى ا ْل ُع ْ�ضوِ ‪� ،‬أي � اَّأل يكون‬ ‫�إزال ُتها � ّأو اًل َ‬
‫قبل‬
‫‪4‬‬
‫الواجب غ�س ُله‬ ‫ِ‬ ‫الع ْ�ضوِ‬
‫على ُ‬ ‫الو�ضوء‪.‬‬
‫و�صول الما ِء �إلى‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫حائل يمنع‬ ‫�ض‬‫ال َّن َق ُاء ِم َن ا ْل َح ْي ِ‬
‫وال�ص ْم ِغ‪.‬‬
‫كالد ْه ِن َّ‬‫الب َ�ش َر ِة ُّ‬
‫َ‬ ‫ي�صح‬
‫فا�س فال ُّ‬ ‫َوال ِ ّن ِ‬
‫حائ�ض وال‬ ‫ٍ‬ ‫و�ضوء‬
‫َ‬
‫و�صول الماء‬ ‫ِط ُ‬
‫الء ا لأظافرِ يمنع‬ ‫نف�ساء‪.‬‬
‫َ‬
‫الو�ضوء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ي�صح‬
‫للب َ�ش َرة‪ ،‬فلم َّ‬
‫َ‬
‫‪145‬‬ ‫مائة وخم�سة و�أربعون‬

‫أَ� ْرك ُ‬
‫َان ال ُْو ُ�ضو ِء‬
‫بع�ضها‪ ،‬لم َي ِ�ص َّح‬

‫واحدا منها �أو َ‬
‫ً‬ ‫فم ْن َ‬
‫ترك‬ ‫�ضوء �إال بها‪َ .‬‬
‫الو ُ‬‫ي�صح ُ‬ ‫أركان الو�ضو ِء هي ال ُ‬
‫أ�شياء التي ال ُّ‬ ‫� ُ‬
‫ُو�ضو ُؤ�ه‪.‬‬
‫و�أَ ْركَ ُ‬
‫ان ا ْل ُو ُ�ضو ِء ِ�س َّت ٌة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ال�شي ِء ُم ْق َترِ ن ًا‬ ‫الو�ضوء عبادةٌ‪ ،‬وبال ِ ّن َّية َت َت َم َّي ُز العباد ُة ِم ْن غيرها‪ .‬وال ّن ّي ُة هي ق َْ�ص ُد َّ‬
‫َ‬ ‫ال ِ ّن َّي ُة‪ ،‬ل َّأن‬ ‫‪1‬‬
‫غ�سل � َّأول جز ٍء من الوجه‪ُ .‬‬
‫وي َ�س ُّن ال َّتل ّف ُظ بال ِ ّن َّّي ِة‬ ‫هوالقلب‪ ،‬ووقتها عند ِ‬ ‫ُ‬ ‫ومحل ال ّن ّي ِة‬
‫ُّ‬ ‫بفعله‪.‬‬
‫ال َ ْ�ص َغرِ لهلِ ِ َت َعا َلى”‪.‬‬
‫الح َد ِث ْ أ‬
‫�سان نحو “ َن َو ْي ُت ا ْل ُو ُ�ض ْو َء” و“ َن َو ْي ُت َر ْف َع َ‬ ‫بال ِ ّل ِ‬
‫ِ‬
‫الوجه من َم ْنب ِ‬
‫ِت‬ ‫غَ ْ�س ُل ا ْل َو ْج ِه‪ .‬وحدو ُد‬
‫أ�سفل الذَّ ْقن ُطوالً‪ ،‬ومن‬‫ال�شعرِ �إلى � ِ‬ ‫‪َّ 2‬‬
‫الأُذ ُِن �إلى الأُذ ُِن َع ْر ً�ضا‪.‬‬
‫الر� ِأ�س‪ ،‬ولو َ�ش ْع َر ًة ما‬

‫َم ْ�س ُح بع�ض َّ‬
‫ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫غَ ْ�س ُل ا ْل َي َد ْي ِن مع ا ْل ِم ْر َف َق ْي ِن‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫الر� ِأ�س‪.‬‬
‫حدود َّ‬ ‫دامت في‬
‫ْ‬
‫مائة و�ستة و�أربعون‬ ‫‪146‬‬

‫ات‪:‬‬
‫الاِ�س ِت ْنثَار‪:‬مڠلواركن اءير دري‬ ‫غَ ْ�س ُل الرِ ّ ْج َل ْي ِن‬ ‫‪5‬‬
‫ْ‬
‫هيدوڠ‬ ‫مع َ‬
‫الك ْع َب ْين‬
‫التَّ ْخ ِليل‪ :‬مپلتي‬
‫الخ ْن ِ�صر‪ :‬جاري كليڠكيڠ‬ ‫ِ‬
‫ا ِال ْ�س ِت ْن َ�شاق‪:‬مماسوقكن أير كدالم‬
‫هيدوڠ‬
‫ِ‬
‫الوجه‬ ‫تكون ال ِ ّن َّي ُة َ‬
‫عند غَ ْ�س ِل‬ ‫ُ‬ ‫بحيث‬
‫ُ‬ ‫يب‪،‬‬‫‪ 6‬ال َّت ْر ِت ُ‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫م�سح بع�ض‬
‫غ�سل الوجه‪ ،‬ثم اليدين‪ ،‬ثم ُ‬ ‫ُ‬ ‫� َّأو اًل ُث َّم‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬ ‫ق َ‬ ‫الر�أ�س‪ ،‬ثم غَ �سل الرِ ّ جلين‪.‬‬ ‫َّ‬
‫“ َل ْو َال �أَ ْن �أَ ُ�ش َّق َع َلى �أُ َّم ِت ْي‪َ ،‬ل َأم ْر ُت ُه ْم‬
‫ال�س َو ِاك ِع ْن َد كُ ِ ّل ُو ُ�ض ْو ٍء‪”.‬‬ ‫ِب ِ ّ‬
‫َ‬ ‫ُ�سنَ ُن ال ُْو ُ�ضو ِء‬
‫واالهتمام‬
‫ُ‬ ‫الو�ضوء بتركها‪ ،‬لكن ينبغي المحافظ ُة عليها‬
‫ُ‬ ‫بط ُل‬ ‫�سنن الو�ضو ِء هي ا َّلتي ُي ُ‬
‫ثاب فاع ُلها‪ ،‬وال َي ُ‬ ‫ُ‬
‫قتداء بنب ِ ّينا ُم َح َّم ٍد ‪.‬‬
‫بها ِا ً‬
‫و ِم ْن ُ�سنَنِ ال ُْو ُ�ضو ِء‪:‬‬
‫اهلل عند ابتداء الو�ضوء ب�أن يقول‪ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫ي َ‬ ‫‪� 1‬أن ُي�سَ ّم ِ َ‬
‫‪ 2‬غَ ْ�س ُل ا ْل َك َّف ْي ِن‪.‬‬
‫ال�سواك‪.‬‬ ‫بال�سواك �أو ِب ُف ْر َ�ش ِاة الأ�سنان �أو ما يقوم مقام ِ ّ‬
‫يف الأ�سنان ِ ّ‬ ‫‪َ 3‬ت ْن ِظ ُ‬
‫الم ْ�ض َم َ�ض ُة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫الي�سرى‪.‬‬ ‫واال�س ِت ْن َثار باليد ُ‬
‫ْ‬ ‫اال�س ِت ْن َ�شاق باليد ُ‬
‫اليمنى‬ ‫ْ‬ ‫‪5‬‬
‫الر�أْ�س‪.‬‬
‫‪َ 6‬م ْ�س ُح جميع َّ‬
‫اليدين والرِ ّ ْجلين بالماء‪� .‬أما اليدان فبال َّت ْ�شب ِْي ِك بينهما‪ ،‬و�أما الرِ ّ ْجالن‬‫تخليل ما بين �أ�صابع َ‬
‫‪7‬‬
‫فبخ ْن ِ�صرِ اليد الي�سرى‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪َ 8‬م ْ�س ُح الأُ ُذ َن ْي ِن ظاهرِ هما وباط ِنهما‪.‬‬
‫‪147‬‬ ‫مائة و�سبعة و�أربعون‬

‫ات‪:‬‬ ‫و�سننه‪.‬‬
‫‪ 9‬ال َّتثليث في جميع فرائ�ض الو�ضوء ُ‬
‫ال َّدل ُْك‪ :‬مڠڬوسوق‬
‫‪ 10‬ال َّت َي ُام ُن وهو تقديم اليمنى على الي�سرى‪ ،‬في‬
‫ال ِْم ْر َف َق ِان‪ :‬دوا سيكو‬
‫ال َْك ْعبَ ِان‪ :‬دوا بوكو اللي‬ ‫اليدين والرِ ّ ْج َل ْي ِن‪.‬‬
‫اف‪ :‬ممبذير دان برلبيهن‬‫�إ ِْ�س َر ٌ‬
‫تَ ْق ِت ْير ‪ :‬تراللو كدكوت‬ ‫‪َّ 11‬‬
‫الد ْل ُك هو �إمرار اليد على الع�ضو عند غ�سله‪.‬‬
‫الر�أْ�س و�صفحة العنق مع الوجه‪.‬‬‫غ�سل جز ٍء من ُم َق َّدم َّ‬

‫ُ‬ ‫والغر ُة‬
‫َّ‬ ‫‪� 12‬إطال ُة ال ُغ َّر ِة وال َّت ْح ِج ْي ِل‪:‬‬
‫فوق الكعبين في الرِ ّ جلين‪.‬‬
‫فوق المرفقين في اليدين‪ ،‬وما َ‬ ‫غ�سل ما َ‬ ‫ُ‬ ‫حجيل هو‬ ‫ُ‬ ‫وال َّت‬
‫الع ْ�ض ُو ال َّتا ِلي َ‬
‫قبل �أن‬ ‫اع‪ ،‬بحيث ُي ْغ َ�س ُل ُ‬ ‫من غيرِ ا ْن ِق َط ٍ‬
‫غ�سل الأع�ضا ِء بال َّت َت ُاب ِع ْ‬
‫ُ‬ ‫الم َو اَال ُة �أي‬
‫‪ُ 13‬‬
‫ف الع�ضو الذي قبله‪.‬‬ ‫َي ِج َّ‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫دون � ْإ�س َر ٍ‬
‫اف �أو‬ ‫ا�ستعمال الما ِء َ‬‫ِ‬ ‫‪ 14‬ا ِالعتدال في‬
‫هلل ‪ “:‬إ� َِّن أُ� َّم ِتي ُي ْد َع ْو َن‬
‫َال َر ُ�س ْو ُلا ِ‬
‫‪ 1 .1‬ق َ‬ ‫َت ْق ِتيرٍ ‪.‬‬
‫ين ِم ْن آ� َثارِ‬ ‫َي ْو َم ا ْل ِق َي َام ِة غُ ًّرا ُم َح َّج ِل َ‬
‫أثناء الو�ضوء بغير حاجة‪.‬‬
‫‪ 15‬عدم الكالم � َ‬
‫اع ِم ْن ُك ْم َ أ� ْن‬ ‫ا ْل ُو ُ�ضو ِء‪ ،‬ف ََم ِن ْ‬
‫ا�س َت َط َ‬
‫يل غُ َّر َت ُه ‪َ ،‬ف ْل َي ْف َعلْ ‪”.‬‬ ‫ُي ِط َ‬
‫الدعاء َع ِق َب اال ْن ِت َها ِء ِمن الو�ضوء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪16‬‬
‫(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي َو ُم ْ�س ِل ٌم)‬ ‫َ‬
‫ان ال َّنب ُِّى ‪‬‬ ‫‪َ .2‬ع ْن أَ� َن ٍ�س ‪ ‬ق َ‬
‫َال كَ َ‬ ‫�أَ ْ�ش َه ُد َ�أ ْن اَل ِ �إ َل َه �إ اَِّل اهلل ُ َو�أَ ْ�ش َه ُد َ�أ َّن ُم َح َّم ًدا‬
‫(م َّت َف ٌق َع َل ْي ِه)‬

‫َي َت َو َّ�ض أُ� ِبا ْل ُم ِ ّد‪.‬‬ ‫اج َع ْل ِني ِم َن ال َّت َّوا ِب َ‬
‫ين‬ ‫َع ْب ُد ُه َو َر ُ�سو ُل ُه‪ .‬ال َّل ُه َّم ْ‬
‫ُ‬ ‫اج َع ْل ِني ِم ْن ِع َب ِاد َك‬
‫والم ُّد ي�ساوي ‪ 0.6‬لتر‪.‬‬ ‫ين َو ْ‬ ‫اج َع ْل ِني ِم َن ا ْل ُم َت َطهِ ّ رِ َ‬‫َو ْ‬
‫ُ‬
‫ين‪.‬‬ ‫ال�صا ِل ِح َ‬‫َّ‬
‫الو�ضوء‪.‬‬
‫بعد ُ‬
‫‪�َ 17‬صالة �س َّنة الو�ضوء ركعتين َ‬
‫اط َرح الأ�سئلة التي َت َت َب َّي ُن من خاللها قدر ُة ُّ‬

‫الطلاَّ ِب على مالحظة الفرق بين‬ ‫ْ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫�أركان الو�ضوء و�سننه‪.‬‬
‫مائة وثمانية و�أربعون‬ ‫‪148‬‬

‫نَ َوا ِق ُ‬
‫�ض ال ُْو ُ�ض ْو ِء‬
‫وء ِب َخ ْم َ�س ِة أَ� ْ�ش َي َاء‪:‬‬ ‫َي ْن َت ِق ُ‬

‫�ض ا ْل ُو ُ�ض ُ‬
‫الخارج معتا ًدا‬

‫ُ‬ ‫الد ُبر �سواء �أكان‬ ‫‪ُّ 1‬‬
‫كل ما خرج من ال ُق ُبل �أو ُّ‬
‫نادرا كح�صى‪،‬‬
‫الخارج ً‬
‫ُ‬ ‫ريح �أم كان‬‫دم �أو ٍ‬ ‫كبول �أو ٍ‬
‫غائط �أو ٍ‬ ‫ٍ‬
‫طاهرا �أم ِ‬
‫نج ً�سا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و�سواء �أكان الخارج‬
‫غير ا ْل ُم َت َم ِ ّك ِن‪َ :‬وال َّت َم ُّك ُن �أن يكون جال�س ًا‬
‫وم ُ‬‫‪ 2‬ال َّن ُ‬
‫باطن الكف‬ ‫ر�ؤو�س الأ�صابع‬
‫غير ال َّت َم ُّك ِن �أن‬
‫ملت�صق ٌة بالأر�ض‪َ ،‬و ُ‬ ‫وم ْق َع َد ُته ِ‬
‫َ‬
‫يكون هناك ف ََراغٌ بين َم ْق َع َد ِته والأر�ض‪ .‬و� َّأما‬
‫ينتق�ض و�ضو ؤُ� ُه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الم َت َم ِ ّك ِن‪ ،‬فال‬
‫نام على هي َئ ِة ُ‬‫َمن َ‬
‫ٍ‬
‫جنون‬ ‫ب�س ْكرٍ �أو �إغْ ما ٍء �أو ٍ‬
‫مر�ض �أو‬ ‫‪َ 3‬ز َو ُ‬
‫ال ا ْل َع ْق ِل ُ‬
‫ظهر الكف‬ ‫�شيء من ذلك‪ ،‬كان هذا‬‫انتابه ٌ‬ ‫ل َّأن الإن�سان �إذا َ‬
‫يخرج منه �شيء من غير �أن ي�شعر‪.‬‬ ‫َم ِظ َّن ًة �أن ُ‬
‫ات‪:‬‬ ‫حائل‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫أجنبي َة من غيرِ‬
‫الر ُج ِل زوج َته �أو المر�أ َة ال َّ‬ ‫ َل ْم ُ‬
‫�س َّ‬
‫‪4‬‬
‫ال ُْمتَ َم ِ ّكن‪ :‬تتڤ كدودوقن‬ ‫ف�إنه ينتق�ض و�ضوء اللاَّ م�س والملمو�س ‪.‬‬
‫ف ََراغ‪ :‬رواڠ‬ ‫بباطن َ‬
‫ف‬‫الك ِ ّ‬ ‫ِ‬ ‫�س ف َْر ِج َن ْف ِ�سه �أو غيرِ ه‪ ،‬ق ُُب ً‬
‫ال �أو ُد ُبراً‪،‬‬ ‫‪َ 5‬م ُّ‬
‫َه ْيئَة‪ :‬كأداءن‬
‫ف‬ ‫م�س ال َفر ِج ِب َظ ْهرِ َ‬
‫الك ِ ّ‬ ‫َوال َأ�صا ِب ِع ِمن غيرِ‬
‫ُ�س ْكر‪ :‬مابوق‬ ‫حائل‪ .‬و�أما ُّ ْ‬ ‫ٍ‬
‫إ� ْغ َماء‪ :‬ڤيتم‬ ‫الو�ضوء ولو لم يكن‬ ‫ُ‬ ‫�ض‬ ‫و�س الأَ َ�صا ِب ِع‪ ،‬فال َي ْن َت ِق ُ‬
‫�أو ُر ُ�ؤ ِ‬
‫َم ِظنَّ َة‪ :‬كمو ڠكينن‬ ‫بحائل‪.‬‬
‫ٍ‬
‫واطلب‬
‫ْ‬ ‫ِا ْف َترِ �ض الم�سائل المتع ِ ّلقة بالمو�ضوع ب�صورة وا�ضحة ومتنوِ ّ عة‪،‬‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫بح ِ ّلها‪ .‬وينبغي للمع ِ ّلم �أن ُي َن ِ ّم َي لدى طالبه �شعور ال َّتعاون‬ ‫الطلاَّ ب ِ‬
‫الق َيام َ‬ ‫ِم َن ُّ‬
‫المرجوة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫و�صل �إلى الحلول‬ ‫الجماعي ب�إتاحة الفر�صة للم�شاورة لل َّت ُّ‬
‫‪149‬‬ ‫مائة وت�سعة و�أربعون‬

‫ك َْي ِفيَّ ُة ُو ُ�ض ْو ِء َ�ص ِ‬
‫اح ِب ال َْج ِب ْي َر ِة‪:‬‬
‫و�ضع‬
‫ب �أو ق ََ�صب ُي َ�ش ُّد على َم ِ‬ ‫ا ْل َجب ِْيرة هي َخ َ�ش ٌ‬
‫الع�صابة‬ ‫الخ ْل ِع َلي ْن َجبِر‪ .‬وفي معناها َج ْب ُر الك�سور‬
‫الك�سرِ �أو َ‬
‫الجبيرة‬
‫بالر�أ�س‪،‬‬
‫بالج ْب�س‪ ،‬وفي حكمها ع�صاب ُة الجراحة ولو َّ‬ ‫ِ‬
‫الجراحية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫العمليات‬
‫َّ‬ ‫ونحو ذلك من موا�ضع‬
‫الجزء‬
‫َ‬ ‫�أن َي ْغ ِ�س َل‬
‫الع ْ�ضوِ‬
‫ال�سليم من ُ‬ ‫ِير ِة‬ ‫ف�ص ِ‬
‫َ‬ ‫اح ِب ا ْل َجب َ‬ ‫َ‬
‫ا ْل ُم َ�صاب‪.‬‬ ‫لزمه في هذه الحالة‬
‫�أن َي ْم َ�س َح َعلى‬
‫الجب ِْي َر ِة �أو ِ‬
‫الع َ�صابة‬ ‫َ‬ ‫ثالثة �أمور‪.‬‬
‫كلها بالما ِء‪.‬‬
‫تُغ�سل بالماء‬
‫تُغ�سل بالماء‬
‫غ�سل‬
‫بدل ِ‬ ‫�أن َي َت َي َّم َم َ‬
‫تُم�سح بالماء‬ ‫المري�ض‬
‫ِ‬ ‫الجز ِء‬
‫عند و�صو ِله �إليه‬‫َ‬
‫بال ُّتراب‪.‬‬
‫ُ‬
‫الغ�سل‪.‬‬ ‫الم�سح ووجب‬
‫ُ‬ ‫العذر‪َ ،‬ب َط َل‬
‫ُ‬ ‫العذْ رِ ‪ .‬ف�إذا زال‬ ‫بم َّد ٍة‪ ،‬بل له اال�ستدام ُة �إلى ِ‬
‫زوال ُ‬ ‫الم�سح ُ‬
‫ُ‬ ‫قدر‬
‫وال ُي َّ‬
‫الق�ضاء بعد ِ‬
‫زوال العذرِ في الموا�ضع ال َّتالية‪ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫�صاحب الجبيرة‬ ‫ويجب على‬
‫‪� 1‬إذا َو َ�ض َعها على غير ُطهرٍ و َت َعذَّ َر ُ‬

‫نزعها‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ �إذا َو َ�ض َع َها في �أع�ضا ِء ال َّت ُّ‬
‫يمم‪ :‬الوجه �أو اليدين‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫قدرِ ا ِال ْ�س ِت ْم َ�ساك‪.‬‬
‫أكثر من ْ‬ ‫ �إذا �أَ َخ َذ ِت الجبير ُة من الع�ضو َّ‬
‫ال�صحيح � َ‬
‫مائة وخم�سون‬ ‫‪150‬‬

‫ال ِْح ْك َم ُة ِفي َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ِة ال ُْو ُ�ض ْو ِء‬
‫ات‪:‬‬
‫يَتَ َع ُّار‪ :‬باڠون مالم‬ ‫وب‪.‬‬ ‫ب ِل َم ْغ ِف َر ِة ُ‬
‫الذ ُن ِ‬ ‫‪ 1‬ا ْل ُو ُ�ض ُ‬
‫وء َ�س َب ٌ‬
‫ال ُْم ْع ِديَة‪ :‬برجڠكيت‬
‫َال َر ُ�س ْو ُل اهلل ‪:‬‬ ‫ق َ‬
‫ال َّد ْو َرة ال َّدمويَّة‪ :‬ڤرإيدرن داره‬
‫الج َرا ِث ْيم‪ :‬كومن‪2‬‬ ‫َ‬
‫وء‪َ ،‬خ َر َج ْت َخ َط َاي ُاه ِم ْن‬ ‫“ َم ْن َت َو َّ�ض�أَ َف َأ� ْح َ�س َن ا ْل ُو ُ�ض َ‬
‫انْ ِقبَا�ض‪ :‬مڠونچوڤ‬ ‫َج َ�س ِد ِه َح َّتى َت ْخ ُر َج ِم ْن َت ْح ِت أَ� ْظ َفارِ ِه‪”.‬‬
‫انْ ِب َ�ساط‪ :‬مڠمبڠ‬ ‫(�أَ ْخ َر َج ُه ُم ْ�س ِل ٌم)‬
‫ال�ش ْعرِيَّة‪ :‬ڤمبولوه داره‬
‫العروق َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َف َ�ض اَلت الغذائيَّة‪� :‬سي�سا‪ 2‬ماكنن‬ ‫الد َعا ِء‪.‬‬ ‫ب ِل َق ُب ِ‬
‫ول ُّ‬ ‫‪ 2‬ا ْل ُو ُ�ض ُ‬
‫وء َ�س َب ٌ‬
‫َع َ�ضالت ال َْو ْجه‪ :‬اوتوت‪ 2‬موک‬
‫ال�سطْ ِحيَّة‪ :‬ڤرموكاءن‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل اهلل ‪:‬‬ ‫ق َ‬
‫َّ‬
‫النَّ�ضارة‪ :‬سري‬ ‫ار ِم َن ال َّل ْي ِل‬ ‫“ َما ِم ْن ُم ْ�س ِل ٍم َيب ِْي ُت َع َلى ِذكْ رٍ َط ِاه ًرا ف ََي َت َع ُّ‬
‫الم ْن َع ِك َ�سات‪ :‬سيستم تيندق بالس‬ ‫الد ْن َيا َوال ِآخ َر ِة �إِ َّال أَ� ْع َط ُاه إ� َِّي ُاه‪”.‬‬ ‫فَي�س َ�أ ُل َ‬
‫اهلل َخ ْي ًرا ِم َن ُّ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫(ريفليک س)‬ ‫(ر َو ُاه أَ� ُب ْو َد ُاو َد َو َ أ� ْح َم ُد َو ْاب ُن َم َ‬
‫اج َة)‬ ‫َ‬
‫ال َِيم ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ات ْ إ‬ ‫‪ 3‬ا ْل ُو ُ�ض ُ‬
‫وء ِم ْن َعلاَ َم ِ‬
‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫ق َ‬
‫ال ِْي َم ِ‬
‫ان‪”.‬‬ ‫“ ُّ‬
‫الط ُه ْو ُر َ�ش ْط ُر ْ إ‬
‫(ر َو ُاه ُم ْ�س ِل ٌم)‬
‫َ‬
‫‪ِ 4‬ل ْل ُو ُ�ضو ِء ف ََوا ِئ ُد ِ�ص ِ ّح َّي ٌة كَ ِث َيرةٌ‪ ،‬منها‪:‬‬

‫غ�سل اليدين يق�ضي على العديد من الجراثيم التي ُت َ�س ِ ّب ُب‬ ‫ُ‬ ‫الوِ ق ََاي ُة من‬
‫أمرا�ض ا ْل ُم ْع ِد َي ِة‪.‬‬
‫بع�ض ال ِ‬
‫َ‬ ‫الأمرا�ض ا ْل ُم ْع ِد َية‬
‫�إر�شاد المعلم‬
‫ال�ص ِ ّح َّية ُّ‬
‫بالرجوع �إلى‬ ‫ِ‬
‫المعلومات في فوائد الو�ضوء ِ ّ‬ ‫تزويد‬
‫ُ‬ ‫يمكن للمع ِ ّلم‬
‫وخا�صة م�ؤ َّلفات ُّ‬
‫الدكتور زغلول‬ ‫العلمي‬ ‫تتحدث عن الإعجاز‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الكتب التي‬
‫ال َّن َّجار وهارون يحيى‪.‬‬
‫‪151‬‬ ‫مائة وواحد وخم�سون‬

‫الع ُروق ال�شعرية في الطبقة‬
‫اط ُ‬ ‫والوجه على ا ْن ِق َب ِ‬
‫ا�ض َوا ْنب َِ�س ِ‬ ‫ِ‬ ‫اليدين‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫غ�سل‬ ‫ُي َ�س ِاع ُد‬
‫ال�سطحية من الجلد‪ ،‬وي�ساهم هذا في زيادة حركة القلب وحركات التنف�س‪.‬‬ ‫الد ْو َر ِة َّ‬
‫الد َموِ َّية‬ ‫تن�شيط َّ‬
‫الوقاية من �أمرا�ض‬
‫اال�ستن�شاق ُي َطهِ ّ ُر مجاري الأنف من ُم ْع َظم �أنواع الجراثيم التي َّ‬
‫تتجمع في جوانبه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الجهاز ال َّت َن ُّف ِ�س ِ ّي‬
‫أ�سنان َو ُت َن ِ ّظ ُف َها ب�إزالة ال َف َ�ضال َِت ال َغذا ِئ َّي ِة‪ ،‬والم�ضم�ضة �أي�ضا‬
‫الم�ضم�ضة ُتقَوِ ّ ْي ال َ‬ ‫وِ قاية الفم وتطهيره‬
‫ُتقَوِ ّ ْي بع�ض َع َ�ضالَت الوجه وتحفظ للوجه ن�ضارته وا�ستدارته‪.‬‬ ‫و َتقْوِ َية َع َ�ضالت الوجه‬
‫وتدليكهما ُي َ�س ِاع ُد على ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫وال�سكينة‪ ،‬وذلك ل َّأن‬ ‫ال�ش ُعورِ َّ‬
‫بالراحة َّ‬ ‫غ�سل الق ََدمين‬
‫راح ٌة للج�سم‬
‫ج�س ِم ك ِ ّله‪.‬‬ ‫الق ََد َم َت ْح َتوِ ي على ُم ْن َع ِك َ�س ٍ‬
‫ات ُت َؤ� ِ ّث ُر على ا ْل ْ‬
‫‪1‬‬ ‫التَّطْ ِب ْي ُق ال َْع َم ِل ُّي‬

‫هيا َن َت َع َّل ُم من‬
‫َّ‬
‫كيفي َة‬
‫فتحي َّ‬
‫الو�ضوء!‬
‫�صنبور الما ِء ِبم ْقدارٍ ال ِئقٍ‬

‫َ‬ ‫�أفتح‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫ٍ‬
‫مرات‬ ‫�أَغ�سل كَ َّف َّي َ‬
‫ثالث‬ ‫�أقول ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫مائة واثنان وخم�سون‬ ‫‪152‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬
‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫�أَ ْ�س َت ْن ِ�ش ُق ثم � ْأ�س َت ْن ِث ُر‪�ُ .‬أكَ رِ ّ ُر ذلك َ‬
‫ثالث َّ‬ ‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫ثالث َّ‬
‫�ض َ‬ ‫�أَ َت َم ْ�ض َم ُ‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫المرفق ِ‬
‫ثالث َِقمر َ‬
‫ثالث‬
‫ات‬ ‫المرف‬ ‫الي�سرى �إِ َلى‬
‫اليمنى �إلى‬ ‫�أَغْ ِ�س ُل�أَغْ ِ�س‬
‫يديُل يدي‬ ‫غ�سل �أَ َّو ِل‬
‫عند ِ‬‫�أَغْ ِ�س ُل وجهي و�أنوي الو�ضوء َ‬
‫َّ‬
‫مرات‬ ‫ٍ‬ ‫جز ٍء منه‬
‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬
‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫ثالث َّ‬ ‫أَ� َ‬
‫م�س ُح ر�أ�سي َ‬ ‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫ثالث َّ‬ ‫�أَغْ ِ�س ُل يدي الي�سرى �إِ َلى ِ‬
‫المرفَق ِ َ‬
‫‪153‬‬ ‫مائة وثالثة وخم�سون‬

‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬
‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫�أَغْ ِ�س ُل رِ ْج ِلي الي ْمنى إِ� َلى َ‬
‫الك ْع ِب َ‬
‫ثالث َّ‬ ‫ُ‬
‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫ثالث َّ‬
‫ظاهرهما وباط َنهما َ‬
‫َ‬ ‫م�س ُح ُ�أ ُذ َن َّي‬
‫أَ� َ‬
‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬
‫�أُغلق‬ ‫مر ٍ‬
‫ات‬ ‫�أَغْ ِ�س ُل رِ ْج ِلي الي�سرى �إِ َلى َ‬
‫الك ْع ِب َ‬
‫�صنبور الماء‬
‫َ‬ ‫ثالث َّ‬
‫‪15‬‬ ‫‪14‬‬
‫هلل تعالى‪:‬‬ ‫�أدعو ا َ‬

‫ثم �أ�ص ِ ّلي ركعتين بعد الو�ضوء نافل ًة‪.‬‬
‫هلل َو أَ� ْ�ش َه ُد َ أ� َّن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُد ُه َو َر ُ�س ْو ُل ُه‪.‬‬‫أَ� ْ�ش َه ُد َ�أ ْن اَل ِ �إ َل َه إ� اَِّل ا ُ‬
‫اج َع ْل ِن ْي ِم َن ا ْل ُم َت َطهِ ّ رِ ْي َن‬
‫اج َع ْل ِن ْي ِم َن ال َّت َّوا ِب ْي َن َو ْ‬ ‫ال َّل ُه َّم ْ‬
‫ال�صا ِل ِح ْي َن‪.‬‬
‫اج َع ْل ِن ْي ِم ْن ِع َب ِاد َك َّ‬ ‫َو ْ‬
‫مائة و�أربعة خم�سون‬ ‫‪154‬‬

‫ِ‬
‫خريطة المفاهيم‪.‬‬ ‫ر�س في‬ ‫‪َ 1‬ل ِ ّخ�ص هذا َّ‬
‫الد َ‬
‫الحوار مع زميلك واكْ ُت ْب ُخال�ص َة ذلك‪ .‬ومو�ضوع الحوار‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪� 2‬أَ ْجرِ‬
‫بع�ض النا�س في الو�ضوء‬

‫الأخطاء التي وقع فيها ُ‬
‫�سميا‪.‬‬
‫وج ًّ‬‫وحيا ِ‬
‫فوائد الو�ضوء ُر ًّ‬
‫ِ‬
‫�صاحب الجبيرة‪.‬‬ ‫ال�صحيح ُة لو�ضو ِء‬ ‫َّ‬
‫الطريق ُة َّ‬
‫‪ 3‬اذكر ماذا تفعل في الحاالت الآتية‪ ،‬وب ِ ّي ْن �سبب ذلك‪.‬‬
‫جزءا من رِ ْج ِلك لم ُي ِ�ص ْبه ُ‬

‫الماء‪.‬‬ ‫الحظت �أن ً‬
‫َ‬ ‫و�صليت ثم‬
‫َ‬ ‫تو�ض�أْ َت‬
‫َّ‬
‫بجانب زمي ِل َك‪ ،‬فلما ا ْن َت َهى من و�ضوئه‪ ،‬ر� ْأي َت ِم ْر َف َق ُه لم ُي ِ�ص ْبه ُ‬
‫الماء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تو�ض�أْ َت‬
‫َّ‬
‫م�ستلقيا في الم�سجد‪ ،‬ثم � ِ‬
‫أقيمت ال�صالةُ‪ ،‬فقام و�صلى جماع ًة بدون الو�ضوء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫نام زميلك‬
‫مراعيا �أركا َنه‬

‫ً‬ ‫عمليا مع زميلك‬
‫ًّ‬ ‫الو�ضوء‬
‫َ‬ ‫ ِا ْ�ص َط ِح ْب زمي َلك �إلى مقرِ ّ الو�ضوء‪َ ،‬‬
‫وط ِ ّبق‬
‫‪4‬‬
‫قييم ا َّلتي عمل َتها‪.‬‬ ‫كر ِ‬
‫ا�سة ال َّت ِ‬ ‫َّ‬ ‫با�ستخدام‬
‫ِ‬ ‫بتقييمه‬ ‫ُم‬
‫ْ‬ ‫ق‬ ‫ثم‬ ‫ه‪،‬‬‫ن‬‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و�س‬
‫ُ‬
‫‪155‬‬ ‫مائة وخم�سة خم�سون‬

‫وا�صطالحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الو�ضوء لغ ًة‬
‫َ‬ ‫َعرِ ّ ف‬ ‫‪ 1‬‬
‫وال�س َّنة والإجماع‪.‬‬
‫م�شروعية الو�ضوء من القر�آن ُ‬
‫ّ‬ ‫اذْكر الأد ّل َة على‬ ‫‪ 2‬‬
‫الو�ضوء؟‬
‫ُ‬ ‫الم�سلم‬
‫ِ‬ ‫يجب على‬
‫متى ُ‬ ‫‪ 3‬‬
‫جل في ال�صورة؟ لماذا؟‬
‫الر ِ‬
‫و�ضوء َّ‬
‫هل ُّ‬ ‫‪ 4‬‬
‫ما الذي يجب غ�س ُله من �أع�ضاء الو�ضوء؟ وما يجب ُ‬

‫م�سحه منها؟‬ ‫‪ 5‬‬
‫الفرق بين ال َّترتيب والمواالة؟‬
‫ُ‬ ‫ما‬ ‫‪ 6‬‬
‫�ض و�ضو�ؤه في الحاالت الآتية‪:‬‬ ‫ينتق�ض و�ضو�ؤه ومن ال ِ‬
‫ينتق ُ‬ ‫ُ‬ ‫َب ِ ّي ْن من‬ ‫‪ 7‬‬
‫الحكم‬ ‫الم�س�ألة‬
‫ال�سرير‪.‬‬
‫نوما عمي ًقا على َّ‬
‫محمد نام ً‬
‫وقعت على ِيده نجا�س ٌة ف�أزالها‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ذكي‬
‫ٌّ‬
‫الكر�سي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫فتحي ٌة َن َع َ�س ْت وهي جال�س ٌة على‬
‫َّ‬
‫أحمد‪َ ،‬ف َف َق َد َو ْع ُيه لمدة �ساع ٍة ثم �أفاق‪.‬‬ ‫�ضرب ِع ْم ُ‬

‫ران ر� َأ�س � َ‬ ‫َ‬
‫الد ُم‪.‬‬ ‫مريم أُ� ِ�ص َيب ْت ُ‬

‫بجرح في يدها فخرج منها َّ‬
‫مائة و�ستة وخم�سون‬ ‫‪156‬‬

‫الْح ِاد‬ ‫درس ُس‬
‫ُْ ْ ُ‬
‫َ ْي َع َشش َر‬ ‫ل َّ ْ‬
‫ا‬ ‫الغسل‬
‫ات‬
‫ِم ْعيَ ُار التَّ َعل ُِّم‬
‫ُ‬ ‫في �آخر هذا الدر�س َّ‬
‫يتمكن‬
‫ً‬ ‫ ذكر تعريف ال ُغ�سل لغ ًة‬
‫م�شروعية ال ُغ�سل‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الدليل على‬‫ ذكر َّ‬
‫ تو�ضيح حكم ال ُغ�سل‪.‬‬
‫وجبات الغ�سل‪.‬‬ ‫ تو�ضيح ُم ِ‬
‫ بيان �أركان غ�سل الجنابة‪.‬‬
‫ بيان �سنن غ�سل الجنابة‪.‬‬
‫ ذكر الأغ�سال الم�سنونة‪.‬‬
‫م�شروعية الغ�سل‪.‬‬‫َّ‬ ‫ تو�ضيح حكمة‬
‫عملية الغ�سل‪.‬‬
‫ تطبيق َّ‬
‫الطهارة‪.‬‬ ‫ المحافظة على َّ‬
‫مائة وثمانية وخم�سون‬ ‫‪158‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 11-Mandi (NSK).indd 158‬‬ ‫‪11/7/2014 11:16:13 AM‬‬

‫)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ‪(٦ :٥‬‬
‫ُح ْك ُم الْ ُغ ْ�س ِل‬
‫ات‪:‬‬
‫ال ُْم ْفتَ ِق َرة‪ :‬ممرلوكن‬ ‫الو ِاج ُب‬
‫ال ُغ ْ�سلُ َ‬
‫الح َ�ش َفة‪ :‬كڤاال ذكر‬
‫َ‬ ‫مفتقر ُة �إلى ُطهرٍ ِب ِ‬
‫ت�ص ُّح العباد ُة ا ْل ِ‬
‫َو ُه َو ا َّلذي ال ِ‬
‫دونه‪،‬‬
‫َحا ِئل‪ :‬الڤيق‬
‫ا�س ِت ْمنَاء‪ :‬اوناني‬
‫ْ‬
‫وغير َها‬
‫الحي�ض َوالوالد ُة ُ‬
‫ُ‬ ‫�إِذَا ُو ِج َد ْت � ُ‬
‫أ�سبابه وهي الجناب ُة َو‬
‫َم ْعركَة‪ :‬ڤرتمڤورن‬
‫أَ� ِث َم‪ :‬بردو�سا‬ ‫ِل ْل ُغ ْ�س ِل � ْأح َك ٌ‬
‫ام َت ْخ َت ِلف‬
‫على َح َ�س ِب أ� ْن َواع ال ُغ ْ�س ِل‪.‬‬
‫وب‬‫المن ُد ُ‬
‫ال ُغ ْ�سلُ ْ‬ ‫ال ُغ ْ�سلُ ال ُْم ُ‬
‫باح‬
‫ال�ش ْرع ندب‬ ‫لكن َّ‬ ‫ال�صالة ِب ُد ْو ِنه‪َ ،‬و َّ‬ ‫وهو ا َّلذي َت ِ�ص ُّح َّ‬ ‫ال�صال ُة ِب ُدونه‪ُ ،‬‬
‫وي ْ�ش َرع‬ ‫ت�صح َّ‬‫وهو ا َّلذي ُّ‬
‫الج ُمعة َوغُ ْ�س ِل‬ ‫يوم ُ‬ ‫�سل ِ‬ ‫بارات كثير ٍة ِم ْث ُل غُ ِ‬ ‫الع ِت ٍ‬ ‫� ِ‬
‫إليه ْ‬ ‫�شاط‪ .‬و�إن‬ ‫ل ِأج ِل ال َّنظافة وال َّت ُّبرد َوال َّن ِ‬
‫الع ْي َد ْي ِن‪َ .‬و ُت ْط َل ُق َع َل ْي َها ِبالأَغْ َ�س ِ‬
‫ال ا ْل َم ْ�س ُن ْو َن ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بالنية‪.‬‬
‫نوى هلل فهو مثاب عليه َّ‬
‫ُم ْو ِجبَ ُ‬
‫ات الْ ُغ ْ�سل‬
‫تخت�ص بها ال ِ ّن ُ‬
‫�ساء‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫جال َوال ِ ّن ُ‬
‫�ساء َوثالث ٌة‬ ‫ات ال ُغ ْ�س ِل ِ�س َّت ُة �أ�شياء ثالث ٌة َت ْ�ش َترِ ُك فيها الرِ ّ ُ‬
‫ُم ْو ِج َب ُ‬
‫ال وال ِ ّن َ�سا ِء‬ ‫ُم ْو ِج َب ُ‬
‫ات ال ُغ ْ�س ِل ا ْل ُم ْ�ش َت َركَ ُة َب ْي َن الرِ ّ َج ِ‬
‫جامع‬
‫َ‬ ‫واء‬
‫و�س ٌ‬‫الح َ�ش َف ِة كُ ِ ّلها في ف َْر ٍج َو َل ْو ُد ُب ًرا‪َ ،‬‬ ‫ويكون ب� ِ‬
‫إدخال َ‬ ‫ُ‬ ‫ب لل ُغ�سل‬ ‫وج ٌ‬ ‫الجماع ُم ِ‬
‫ِ‬
‫الج َماع‬
‫�سواء في ُو ِ‬
‫جوب ال ُغ�سل‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫المني‪ .‬ا ْل ُمو ِل ُج وا ْل ُمو َل ُج فيه‬
‫ُّ‬ ‫حائل �أَ ْو بغيرِ ه ولو َل ْم يخرج‬
‫ِب ٍ‬
‫و�سواء َ‬
‫خرج‬ ‫ٌ‬ ‫احتالم �أو ا�ستمنا ٍء �أو َن َظر �أو ِبغيرِ ٍ‬
‫�سبب‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫جماع �أو‬
‫ٍ‬ ‫الم ِن ِ ّي ِب‬
‫خروج َ‬‫ِ‬ ‫ال ف َْر َق َب ْي َن‬
‫ُخ ُر ْو ُج ا ْل َم ِن ِ ّي‬
‫جل َوالمر� ِأة‪.‬‬
‫الر ِ‬‫َّ‬ ‫من‬ ‫ِ‬
‫اليقظة‬ ‫أو‬‫�‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫َّ ْ‬ ‫ال‬ ‫في‬
‫واجب‬
‫ٌ‬ ‫�شهيد َم ْعرك ٍة‪ .‬وهو‬
‫َ‬ ‫لم َي ُك ْن‬
‫وجب على � ْإخوا ِنه الم�سلمين غَ ْ�س َل ُه إ�ذَا ْ‬ ‫َم ْو ُت ا ْل ُم ْ�س ِل ِم ُي ِ‬
‫لب َعن ال َآخرين‪ ،‬و�إذا َل ْم يق ُْم به‬‫الط ُ‬‫�سقط َّ‬‫البع�ض ِمن �أقْرِ با ِئه � ْأو غَ ْيرِ هم َ‬
‫قام به ْ‬ ‫فائي‪� ،‬إذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْل َم ْو ُت‬
‫ك ٌّ‬
‫جميع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أحد ‪ ،‬أ� ِث َم ا ْل‬
‫� ٌ‬
‫مائة و�ستون‬ ‫‪160‬‬

‫ات ال ُغ ْ�س ِل ا ْل ُم ْخ َت َّ�ص ُة بال ِ ّن�سا ِء‬
‫ُم ْو ِج َب ُ‬
‫ال�ص َّح ِة وبا ْن ِق ِ‬
‫طاع‬ ‫�سبيل ِ ّ‬
‫لوغها على ِ‬ ‫بعد ُب ِ‬
‫�ض هو َد ٌم جبلة َي ْخ ُرج ِم ْن �أ ْق َ�صى َر ِحم المر� ِأة َ‬
‫الح ْي ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫�سبيل‬
‫الرحم على ِ‬ ‫الحي�ض وجب ال ُغ ْ�س ُل‪َ .‬و أ� َّما ا ِال ْ�ستحا�ض ُة فهي دم يخرج ِم ْن ِع ْر ٍق ِم ْن �أ ْد َنى َّ‬
‫ِ‬ ‫ا ْل َح ْي ُ‬
‫�ض‬
‫مر�ض‪َ ،‬يكفي ِبغ�سل دمها وال ُي ْو ِج ُب ال ُغ َ‬
‫�سل‪.‬‬ ‫ا ْل ِ‬
‫الح ْي�ض ِفي‬ ‫الدة ‪.‬وال ِ ّن َف ُ‬
‫ا�س كَ َ‬ ‫ارج بعد فراغ الرحم من الحمل َع ِق َب الوِ ِ‬ ‫الخ ُ‬
‫الد ُم َ‬ ‫ال ِ ّن َف ُ‬
‫ا�س ُه َو َّ‬
‫َج ِم ْي ِع � ْأح ِ‬ ‫ال ِ ّن َف ُ‬
‫ا�س‬
‫كامه ف ََي ِج ُب ِبخروجه ال ُغ ْ�س ُل‬
‫َ‬
‫الو َل َد ُمك َّو ٌن ِم ْن ما ِء المر� ِأة َوما ِء َّ‬
‫الر ُج ِل‪.‬‬ ‫الد ُم بعدها ل َّأن َ‬ ‫�سل َو َل ْو َل ْم َي ِ‬
‫خرج َّ‬ ‫الوِ ال َد ُة ُت ِ‬
‫وج ُب ال ُغ َ‬ ‫ا ْلوِ اَل َد ُة‬
‫�أَ ْرك ُ‬
‫َان الْ ُغ ْ�س ِل‬
‫‪2‬‬
‫اب َج ِم ِيع َ‬
‫الب َد ِن‬ ‫ا�س ِت ْي َع ُ‬
‫ْ‬ ‫ِل ْل ُغ ْ�س ِل‬
‫ِبالما ِء ا ْل ُم ْط َل ِق َب َ�ش َر ًة‬ ‫ان‬‫ُركْ َن ِ‬
‫�صال الما ِء �إلى‬ ‫و�شعراً‪َ ،‬م َع � ْإي ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ال�ش ْعرِ َو أُ��صو ِل ِه‪.‬‬ ‫باطن َّ‬‫ِ‬ ‫�سل ل َّأن‬ ‫ال ِ ّن َّي ُة‪َ :‬و َو ْق ُتها عند � َّأو ِل ال ُغ ِ‬
‫الواحد‪ .‬إِ�ذَا‬‫ِ‬ ‫�سل كَ ا ْل ُع�ضوِ‬‫البدن في ال ُغ ِ‬‫َ‬
‫أكثر‬
‫واجبان ف� ُ‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫اجتمع عليه غَ ْ�س ِ‬ ‫َ‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫وخروج ا ْل َم ِن ِ ّي ف َت ْك ِفي لهما‬ ‫ِ‬ ‫كالجماع‬
‫ِ‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫َال َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ِن َّي ٌة واحدةٌ‪ .‬وال ِ ّن َّي ُة بالقلب‪َ ،‬و ُي َ�س ُّن‬
‫“ َم ْن َت َر َك َم ْو ِ�ض َع َ�ش ْع َر ٍة ِم ْن َج َن َاب ٍة َل ْم‬ ‫يقول‪َ « :‬ن َو ْي ُت َر ْف َع ا ْل َح َد ِث‬ ‫ال َّت َل ُّف ُظ ب�أن َ‬
‫ار‪”.‬‬ ‫َي ْغ ِ�س ْل َها‪ ،‬ف ُِع َل ِب ِه كَ َذا َوكَ َذا ِم َن ال َّن ِ‬ ‫ْالأَكْ َبرِ لهلِ ِ َت َعا َلى»‪.‬‬
‫( أَ� ْخ َر َج ُه �أَ ُب ْو َد ُاو َد َو ْاب ُن َم َ‬
‫اج َة)‬
‫الطلاَّ ب مراجع َة معنى الماء المطلق في مو�ضوع َّ‬
‫الطهارة ال�سابق‪.‬‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫‪161‬‬ ‫مائة وواحد و�ستون‬

‫ُ�سنَ ُن الْ ُغ ْ�س ِل‬
‫ات‪:‬‬
‫ُ�س َن ُن غُ ْ�س ِل ا ْل َج َن َاب ِة ك ِث ْي َرةٌ‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ال َقذَر‪ :‬ككوتورن‬
‫َا�ض ُة‪ :‬چورهكن‬ ‫�إف َ‬ ‫‪ 1‬ال َّت ْ�س ِم َية‪.‬‬
‫ال�ش ِ ّق‪ :‬بهاڬين‬‫ِّ‬
‫َي َت َع َّه ُد‪ :‬ممبري ڤرهاتين‬ ‫‪ 2‬غَ ْ�س ُل ما َعلى الج�سم ِمن �أَذًى كَ ا ْل َم ِن ِ ّي ونحوِ ه ِم َن ال َق َذرِ‬
‫الإبْطَ ان‪ :‬دوا كتياق‬ ‫الط ِاهرِ والنج�س قبل الغ�سل‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ال�س َّرة‪ :‬ڤوست‬
‫ُّ‬
‫ال ُقطْ ن‪ :‬كاڤس‬ ‫خير غَ ْ�س ِل الرِ ّ ْج َل ْي ِن ح َّتى‬ ‫الو�ضوء ُو�ضوءاً كامالً‪َ ،‬و ُي ِ ْ‬
‫مك ُن َت�أ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬‬
‫الم ْ�سك‪ :‬كستوري‬ ‫ِ‬ ‫ِن ِ‬
‫هاية ال ُغ ْ�سل‪.‬‬
‫الط ِّْيب‪ :‬واڠين‬
‫ال�ش ْعرِ ِل َي ِ�صل ُ‬
‫الماء‬ ‫الر� ِأ�س ثال ًثا َم َع َت ِ‬
‫خليل َّ‬ ‫‪� 4‬إف َ‬
‫َا�ض ُة الما ِء َعلى َّ‬
‫ال�ش ْعرِ ‪.‬‬ ‫�إلى �أُ ِ‬
‫�صول َّ‬
‫الد ْل ِك‪،‬‬ ‫الج�سم ُث َّم ِ ّ‬
‫ال�ش ِ ّق ال َ‬
‫أي�سرِ مع َّ‬ ‫ِ‬ ‫أيم ِن من‬ ‫‪ 5‬غَ ْ�س ُل ِ ّ‬
‫ال�ش ِ ّق ال َ‬
‫أ�صابع الرِ ّ ْج َل ْي ِن‪.‬‬ ‫و�صول الماء �إلى ال ْإب َط ْي ِن وظاهر الأُذ ُِن ُّ‬
‫وال�س َّرة و� ِ‬ ‫َ‬ ‫َو َي َت َع َّهد‬
‫‪َ 6‬ت ْث ِل ْيث � ِ‬
‫أعمال ا ْل ُغ ْ�سل قيا�س ًا على الو�ضو ِء‪.‬‬
‫ا�س‪َ ،‬ت�أْ ُخ ُذ ق ُْط ًنا �أو نحوه َو ُت ِ�ض ْيف �إليها ِم ْ�س ًكا � ْأو‬
‫�ض �أو ِن َف ٍ‬ ‫‪� 7‬إذَا اغْ َت َ�س َلت المر�أ ُة ِم ْن َح ْي ٍ‬
‫ائحة َ‬
‫الكرِ ْي َه ِة‪.‬‬ ‫الر ِ‬ ‫تعم ُلها ِل َت ْطي ِْي ِب ا ْل ِ ّ‬
‫محل َو َد ْف ِع َّ‬ ‫ِط ًيبا َو ْ‬
‫ت�س ِ‬
‫ال‪َ :‬ت�أْ ُخ ُذ إ� ِْح َداكُ َّن َم َاء َها َو ِ�س ْد َر َت َها‬ ‫�ض َف َق َ‬ ‫ُروِ َي �أَ َّن �أَ ْ�س َم َاء َ�س�أَ َل ِت ال َّنب َِّى ‪َ ‬ع ْن غُ ْ�س ِل ا ْل َم ِح ْي ِ‬
‫الط ُه ْو َر ُث َّم َت ُ�ص ُّب َع َلى َر أْ� ِ�س َها َف َت ْد ُل ُك ُه َد ْل ًكا َ�ش ِد ْي ًدا َح َّتى َت ْب ُل َغ ُ�ش ُ�ؤ ْو َن َر�أْ ِ�س َها‬ ‫َف َت َط َّه ُر َف ُت ْح ِ�س ُن ُّ‬
‫ُث َّم َت ُ�ص ُّب َع َل ْي َها ا ْل َم َاء‪ُ .‬ث َّم َت أْ� ُخ ُذ ِف ْر َ�ص ًة ُم َم َّ�س َك ًة َف َت َط َّه ُر ِب َها ‪.‬‬
‫َ‬
‫أهم َّية ال َّت� ِ ّأ�سي واالقتداء َّ‬
‫بالر�سول ‪ ‬في المحافظة على‬ ‫الطلاَّ َب �إلى � ِ ّ‬
‫َو ِ ّجه ُّ‬
‫ال َّنظافة َّ‬
‫والطهارة‪.‬‬
‫مائة واثنان و�ستون‬ ‫‪162‬‬

‫الَ ْغ َ�سالُ ال َْم ْ�سنُ ْونَ ُة‬
‫ْأ‬
‫الَغْ َ�س ُ‬
‫ال ا ْل َم ْ�س ُنو َن ُة كَ ِث َيرةٌ‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫ْأ‬
‫الجمع ُة‬
‫تجب عليه ُ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫الة‪ ،‬و� ْإن َل ْم ْ‬ ‫�ضور َّ‬ ‫الج ُم َع ِة ِل َمن ُي ُ‬
‫ريد ُح َ‬ ‫ُ‬
‫الغ�سل يوم ُ‬ ‫�سل ا ْل ُج ُم َع ِة‪ُ :‬ي ُّ‬
‫�سن‬ ‫‪ 1‬غُ ُ‬
‫َال َر ُ�س ْو ُل اهلل ‪:‬‬‫كم�سافرٍ �أو امر أ� ٍة‪� ،‬أو �صغيرٍ ‪ .‬ق َ‬ ‫ ‬
‫� إ�ذَا �أَ َرا َد َ�أ َح ُدكُ ْم �أَ ْن َي ْ أ� ِت َي ا ْل ُج ُم َع َة ‪َ ،‬ف ْل َي ْغ َت ِ�سلْ �‪.‬‬

‫(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي َو ُم ْ�س ِل ٌم)‬
‫َ‬
‫الة‪.‬‬ ‫الخروج ِل َّ‬

‫ل�ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫أف�ضل ِع ْن َد إ�ِرادة‬
‫وع الفجر ِ يوم الجمعة‪ ،‬وال ُ‬
‫دخل َوق ُته بط ُل ِ‬
‫وي ُ‬
‫َ‬
‫ال�صال َة‬
‫يح�ضر َّ‬
‫َ‬ ‫ويوم ِع ْي ِد ال ْأ�ض َحى‪ِ ،‬ل َم ْن �أرا َد � ْأن‬
‫�سل يوم ِع ْي ِد الفطرِ ‪َ ،‬‬ ‫‪ 2‬غُ ْ�س ُل ا ْل ِع ْي َد ْي ِن‪َ :‬و ُي َ�س ُّن ال ُغ ُ‬
‫الع ْي َد ْي ِن يبد�أُ ِم ْن ِن ْ�ص ِف‬
‫ووقت غُ ْ�س ِل ِ‬
‫ُ‬ ‫�سل له‪.‬‬ ‫يوم زِ ْي َن ٍة‪ُ ،‬‬
‫ف�س َّن ال ُغ ُ‬ ‫الع ْي ِد ُ‬ ‫َو ِل َم ْن َل ْم َي ْح ُ�ض ْر‪ ،‬لأَ َّن َ‬
‫يوم ِ‬
‫الع ْي ِد‪.‬‬‫ليل ِمن ليلة ِ‬ ‫ا َّل ِ‬
‫ال�شم�س‪َ :‬و ُي َ�س ُّن ال ُغ ُ‬
‫�سل فيهما لأ َّنهما في معنى‬ ‫�سوف َّ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫�سوف القمرِ وكُ‬ ‫�سل ا ْل ُك ُ�س ْوف َْي ِن‪� :‬أي ُخ‬
‫‪ 3‬غُ ُ‬
‫وقت ال ُغ ْ�س ِل‬
‫خل ُ‬‫ا�س لهما‪َ .‬و َي ْد ُ‬ ‫اج ِت َم ُ‬
‫اع ال َّن ِ‬ ‫ِ‬
‫الجماعة فيهما‪َ ،‬و ْ‬ ‫ِ‬
‫م�شروع َّي ُة‬ ‫الج ُم َع ِة من حيث‬ ‫ُ‬
‫الك�سوف َْي ِن‪َ ،‬وينتهي ِبا ْنجال ِئهما‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ِل ْل ُك�سوف َْي ِن ِب َب ْد ِء‬
‫يا�سا على غُ ْ�س ِل ا ْل ُك�سوف َْي ِن‪.‬‬

‫�صالة ا ِال ْ�س ِت ْ�س َقا ِء‪ِ ،‬ق ً‬
‫الخروج ِل ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ 4‬غُ ْ�س ُل ا ِال ْ�س ِت ْ�س َق ِاء‪َ :‬و ُي َ�س ُّن ال ُغ ُ‬
‫�سل ق َْب َل‬
‫‪ 5‬ال ُغ ْ�س ُل ِم ْن َت ْغ ِ�سيل ا ْل َم ِ ّيت‪ُ :‬ي َ�س ُّن ِل َم ْن غَ َّ�س َل َم ِ ّي ًتا � ْأن َي ْغ َت ِ�س َل‪ .‬ق َ‬
‫هلل ‪:‬‬
‫�م ْن غَ َّ�س َل َم ِ ّي ًتا‪َ ،‬ف ْل َي ْغ َت ِ�سلْ �‪.‬‬

‫َ‬
‫ات‪:‬‬ ‫ال�س َن ِن َو َح َّ�س َن ُه ال ِ ّت ْر ِم ِذ ُّي)‬ ‫(ر َو ُاه أَ� ْح َم ُد َو َ�أ ْ�ص َح ُ‬
‫اب ُّ‬ ‫َ‬
‫‪ 6‬الأَغْ َ�س ُ‬
‫ال ا ْل ُمتع ِ ّل َق ُة با ْل َح ِ ّج َوا ْل ُع ْم َر ِة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ُك ُس ْوف‪ :‬ڬرهان‬
‫ان ِْج اَلء‪ :‬كليهتن‬ ‫مك َة‪،‬‬ ‫دخول َّ‬
‫ِ‬ ‫بالحج �أو العمرة‪َ ،‬وال ُغ ْ�سل ِل‬ ‫ِّ‬ ‫ال ُغ ْ�س ُل للإحرام‬
‫اال ْستِ ْس َقاِء‪ :‬مموهون هوجن‬
‫ِ‬
‫الجمارِ في � َّأيام‬‫لوقوف ِب َع َر َف َة‪َ ،‬وال ُغ ْ�س ُل ِل َر ْم ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫�سل ِل‬
‫َوال ُغ ُ‬
‫دخول ا ْل َم ِد ْي َن ِة ا ْل ُم َن َّو َر ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫�شريق‪ ،‬وال ُغ ْ�س ُل ِل‬
‫ال َّت ِ‬
‫‪163‬‬ ‫مائة وثالثة و�ستون‬

‫ال ِْح ْك َم ُة ِفي َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ِة الْ ُغ ْ�س ِل‬

‫ات‪:‬‬ ‫للغ�سل ِح َك ٌم كثيرة وفوائد ِ ّ‬
‫متعددة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َع ِل َق‪ :‬ملكت‬ ‫ال�شرع ُّي عباد ٌة َي ْك ِ�س ُب‬
‫ِ‬ ‫واب ‪ :‬فال ُغ ُ‬
‫�سل‬ ‫‪ُ 1‬ح ُ�ص ُ‬
‫ول ال َّث ِ‬
‫َو َ�س ٌخ‪ :‬كوتورن‬ ‫ٌ‬
‫امتثال ل ْأمرِ‬ ‫وال ِ‬
‫تيان به‬ ‫الثواب؛ ل َّأن في فع ِل ِه إ‬
‫َ‬ ‫�صاحبها‬
‫ُ‬
‫ُيفرِ ُز‪ :‬دكلواركن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َع َرقٌ ‪ :‬ڤلوه‬
‫الكبير‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وتطبيق ل ْأحك ِام ِه‪ ،‬فكان فيه ال ُ‬
‫أجر‬ ‫ٌ‬ ‫ارع‬
‫ال�ش ِ‬
‫َّ‬
‫َح َيوِ َّي ٌة‪ :‬كسڬرن‬
‫ا ْل ُخ ُم ْول‪ :‬كلمبمن‬ ‫الج�سم من‬
‫َ‬ ‫�سل ُيزيل ما �أ�صاب‬ ‫ظافة‪ :‬فال ُغ ُ‬‫ول ال َّن ِ‬‫‪ُ 2‬ح ُ�ص ُ‬
‫ا ْل ُف ُت ْو ُر‪ :‬تياد داي‬ ‫ال َق َذ َر‪ ،‬وما َع ِل َق به ِمن َو َ�س ٍخ‪ ،‬وما ُيفرِ ُزه من َع َر ٍق‪ ،‬وفي‬
‫الُ ْل َف ُة‪ :‬د�سوكاءي‬
‫ْأ‬ ‫للج�سم من‬ ‫ُ‬
‫االغت�سال وِ قاي ٌة‬ ‫هذه ال َّنظافة التي َيكْ ِ�س ُبها‬
‫ِ‬
‫ا�ض‪.‬‬ ‫الجرا ِثيم التي ُت َ�س ِ ّب ُب ال َ‬
‫أمر َ‬
‫وي ْط ُرد‬ ‫ً‬

‫ون�شاطا‪َ ،‬‬ ‫المغت�سل َح َيوِ َّي ًة‬
‫ِ‬ ‫ج�سم‬
‫َ‬ ‫�سل ِي ْك ِ�س ُب‬
‫�شاط‪ :‬فال ُغ ُ‬‫ول ال َّن ِ‬‫‪ُ 3‬ح ُ�ص ُ‬
‫الم ِ‬
‫وجبة له‬ ‫بعد � ِ‬
‫أ�سبابه ُ‬ ‫كان َ‬ ‫والك َ�س َل‪ِ ،‬‬
‫وال�س َّيما �إذا َ‬ ‫الخ ُم ْو َل َوال ُف ُت ْو َر َ‬
‫عنه ُ‬
‫كالجماع‪.‬‬
‫آالم‬ ‫أطب ُاء � َّأن من � ِ‬
‫أ�سباب � ِ‬ ‫اكت�شف ال َّ‬
‫َ‬ ‫الرائح َة الكريه َة‬ ‫�سل ُ‬
‫يزيل َّ‬ ‫والمحب ِة‪ :‬ال ُغ ُ‬
‫َّ‬ ‫‪ُ 4‬ح ُ�صول الأُ ْل َف ِة‬
‫ِ‬
‫الجنابة‬ ‫�سل ِم َن‬
‫أخير ال ُغ ِ‬ ‫َّ‬
‫الظ ْهرِ هو ت� ُ‬ ‫والرائح ُة الط ِ ّيب ُة تدعو‬ ‫ج�سم الإن�سان َو ُي َط ِ ّي ُب ُه‪َّ .‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫ا�س؛ ولذلك َط َل َب ُه‬ ‫واالحترام بين ال َّن ِ‬
‫ِ‬ ‫والمحب ِة‬
‫َّ‬ ‫لل ِ‬
‫ألفة‬
‫ا�س‪ ،‬كال ُغ ْ�س ِل ِل ْل ُج ُم َع ِة‪َ ،‬وا ْل ُغ ْ�س ِل‬ ‫مواطن كثير ٍة َي ْج َت ِم ُع فيها ال َّن ُ‬‫َ‬ ‫رع ِفي‬‫ال�ش ُ‬‫َّ‬
‫ِل ْل ِع ْي َد ْين‪ ،‬ونحوِ هما‪.‬‬
‫إ�سالمية‪.‬‬ ‫مو�س َع ٍة عن الإعجاز العلمي في َّ‬

‫ال�شريعة ال‬ ‫الطلاَّ َب على قراء ٍة َّ‬
‫َ�ش ِ ّجع ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫َّ‬
‫بالرجوع‬ ‫ِ‬
‫المعلومات في فوائد الغ�سل من ناحية العلوم ُّ‬ ‫تزويد‬
‫ُ‬ ‫يمكن للمع ِ ّلم‬
‫الت�شريعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫العلمي �أو‬
‫ِّ‬ ‫�إلى �شبكات الإنترنت المخ�صو�صة بالإعجاز‬
‫مائة و�أربعة و�ستون‬ ‫‪164‬‬

‫التَّطْ ِب ْي ُق ال َْع َم ِل ُّي‬
‫نق�سم هذا التطبيق �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫ال َْك ْي ِفيَّ ُة ال َْم ْ�سنُونَ ُة‬ ‫�أ‬

‫ب�س َّنة ر�سول اهلل ‪.‬‬
‫اقتداء ُ‬
‫ً‬ ‫وهو الغ�سل الأف�ضل‬
‫الَكْ َبرِ‬
‫« َن َو ْي ُت َر ْف َع ا ْل َح َد ِث ْ أ‬
‫هلل َت َعالى»‬ ‫‪َ 1‬ب ْد أُ� ال ُغ ْ�س ِل ِبال ِ ّن َّية َوال َّت َل ُّف ُظ ِب َها ِل َ�سا ًنا‬
‫‪ 2‬ال َّت ْ�س ِم َي ُة‬
‫‪ 3‬غَ �س ُل َ‬
‫الك َّف ْي ِن ثال ًثا‬ ‫ْ‬
‫الي ِد ُ‬
‫الي ْ�س َرى وما‬ ‫الد ُب َر ِب َ‬
‫غَ ْ�س ُل ال ُق ُب َل َو ُّ‬
‫‪4‬‬
‫ج�سم ِم ْن �أ ْقذارٍ‬
‫على ا ْل ِ‬
‫‪ 5‬ال َّت َو ُّ�ض�ؤ ُو ُ�ض ً‬

‫وء كام ً‬
‫ال‬
‫‪165‬‬ ‫مائة وخم�سة و�ستون‬

‫الر ْ�أ�س ثال ًثا َم َع تخليل َّ‬
‫ال�ش ْعرِ‬ ‫‪� 6‬إِفا�ض ُة الما ِء َع َلى َّ‬
‫الد ْلك‬
‫الج ْ�سم مع َّ‬ ‫‪ 7‬غَ ْ�سل ِ ّ‬
‫ال�ش ِ ّق ال ْأي َم ِن ِمن ِ‬
‫الد ْلك‬
‫الج�سم َم َع َّ‬ ‫‪ 8‬غَ ْ�سل ِ ّ‬
‫ال�ش ِ ّق ال ْأي َ�سرِ ِمن ِ‬
‫ال َْك ْي ِفيَّ ُة ال َْو ِاجبَ ُة وهو أَ�قَلُّ َما يَ ِ�ص ُّح ِب َها الْ ُغ ْ�سلُ‬ ‫ب‬
‫الح َد ِث‬
‫« َن َو ْي ُت َرف َْع َ‬
‫‪َ 1‬ب ْدء ال ُغ�سل بال ِ ّن َّي ِة ِف ْي ا ْل َق ْل ِب‬
‫الَكْ َبرِ لهلِ ِ َت َعا َلى»‬
‫ْأ‬
‫‪� 2‬إِفا�ض ُة الما ِء على �سائر ج�سده َم َّر ًة واحد ًة‬
‫مائة و�ستة و�ستون‬ ‫‪166‬‬

‫ال�ش ِ‬
‫رع ّي‬ ‫العلمي ُة في ال ُغ ْ�سل َّ‬
‫َّ‬ ‫‪ 1‬ال َّندوة‬
‫قاط ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫علىح َ�س ِب ال ِ ّن ِ‬
‫َ‬ ‫الدر�س‬ ‫مجموعات َع َلى َ�ش ْك ِل ور�شة ٍ‬
‫عمل َ�ص ِغ ْي َر ٍة ِلتلخي�ص َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ • كوِ ّ ْن‬
‫�أركان غُ �سل الجنابة‬ ‫تعريف ال ُغ�سل‬
‫�سنن غُ �سل الجنابة‬ ‫م�شروعية ال ُغ�سل‬

‫َّ‬
‫الأغ�سال الم�سنونة‪.‬‬ ‫حكم ال ُغ�سل‬
‫م�شروعية ال ُغ�سل‬
‫َّ‬ ‫حكمة‬ ‫ُم ِ‬
‫وجبات ال ُغ�سل‬
‫ِ‬
‫المذكورة‪.‬‬ ‫كل مجموع ٍة ِبدرا�سة ُنقط ٍة ِمن ال ِ ّنقاط‬
‫ •تقوم ُّ‬
‫دقائق‪.‬‬
‫َ‬ ‫كل مجموعة ِبطرح ما لديها ِل ُم َّد ِة َخ ْم�س‬
‫ • ُت ْع َق ُد َن ْد َو ٌة َ�ص ِغ ْي َر ٌة تقوم فيها ُّ‬
‫‪167‬‬ ‫مائة و�سبعة و�ستون‬

‫ال�ص ِ‬
‫غيرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المجموعات َّ‬ ‫عمليا ِفي‬
‫‪ 2‬تطبيق ال ُغ�سل ًّ‬
‫البان أَ�مام الف�صل‪.‬‬

‫الط ِ‬ ‫يتقد ُم َّ‬
‫َّ‬
‫عملي ِة ال ُغ�سل َخطو ًة َخطوةً‪.‬‬

‫أحدهما بذكر َّ‬
‫وم � ُ‬
‫َي ُق ُ‬
‫الطالب الأَ َّو ُل‪.‬‬

‫الخ ُطوات ا َّلتي ذكرها َّ‬
‫علىح َ�س ِب ُ‬
‫َ‬ ‫يقوم ال َآخ ُر ِبتطبيق ال ُغ ْ�سل ًّ‬
‫عمليا‬
‫وي�سجلو َنه ِفي كُ َّرا�ستهم‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫ُيال َِح ُظ ال َآخرون َما �شاهدوه‬
‫الطالب وتا ِب ْع َها بد َّق ٍة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن�شاطات‬ ‫َر ِاق ْب‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫اط ُل ْب من الطالب تنفيذَ ما در�سوه في منازلهم‪.‬‬ ‫ْ‬
‫وم�ستو ِ‬
‫يات الطالب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الدر�س‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫أهداف‬ ‫ٍ‬
‫ن�شاطات �أخرى ُتالئم �‬ ‫َ�ص ِّم ْم‬
‫مائة وثمانية و�ستون‬ ‫‪168‬‬

‫‪َ 1‬ما تعريف ال ُغ ِ‬

‫�سل؟‬
‫وال�س َّن ِة وال‬

‫�سل ِمن القر� ِآن ُّ‬
‫عي ِة ال ُغ ِ‬ ‫‪2‬‬
‫إجماع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ ا ْذكُ ر الأد َّل َة على َم ْ�ش ُر ْو َّ‬
‫ب َع َلى كُ ِ ّل م�سلم؟ َو ِ ّ�ض ْح ذلك‪.‬‬ ‫‪َ 3‬هل ال ُغ ُ‬

‫�سل َو ِ‬
‫اج ٌ‬
‫جال وال ِ ّن�سا ِء؟‬

‫�سل ِللرِ ّ ِ‬ ‫‪ُ 4‬ا ْذكُ ْر ُم ْو ِج َب ِ‬
‫ات ال ُغ ِ‬
‫‪ 5‬كَ ْم �أركَ َ‬
‫ان غُ �سل الجنابة؟ وما هي؟‬
‫ال�ش ِ ّق ال ْأي�سرِ قبل الأَ ِ‬

‫يمن؟ ولماذا؟‬ ‫َا�ض ِة الماء َع َلى ِ ّ‬
‫�سل ِب ِ إ�ف َ‬ ‫‪ 6‬هل ُّ‬
‫ي�صح ال ُغ ُ‬
‫الم�سنونة َوا ْذكُ ْر ثالث َة �أمثل ٍة لها‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ 7‬ب ِ ّين المرا َد بال‬
‫أغ�سال‬
‫‪8‬‬
‫در�ست‪.‬‬
‫َ‬ ‫ين على َ�ضو ِء ما‬
‫هاتين الجمل َت ِ‬
‫ِ‬ ‫ ِا ْ�ش ْ‬
‫رح‬
‫ «ال ُغ ْ�س ُل ِع َبا َد ٌة َو َط َه َ‬

‫ارةٌ»‪.‬‬
‫ب ِل ْ أُ‬
‫ل ْل َف ِة َوا ْل َم َح َّب ِة»‪.‬‬ ‫ «ال ُغ ْ�س ُل َ�س َب ٌ‬
‫�سل ا ْل ُم ْجزِ ِئ‪.‬‬ ‫�سل الأَكْ ِ‬

‫مل َوال ُغ ِ‬ ‫‪َ 9‬و ِ ّ�ضح ال َف ْر َق َب َ‬
‫ين ال ُغ ِ‬
‫الطالب وتا ِب ْع َها ِبدقّة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫�ص �أعمال‬‫ف ِ َّح ْ‬
‫أجوبة الخاطئة مع ذكر الأجوبة ال�صحيحة للطالب‪.‬‬ ‫َو ِ ّ�ض ْح كُ لَّ ال ِ‬
‫َن ِّو ْع �أ�ساليب التقييم ح�سب م�ستويات الطالب‬
‫‪169‬‬ ‫مائة وت�سعة و�ستون‬

‫الثا ِ‬
‫ال َّدرْس ُس َّ ن ْي َع َشش َر‬
‫َّ‬
‫الت َي ُّممُ‬
‫ات‬
‫الطالب من‪:‬‬‫ُ‬ ‫في �آخر هذا الدر�س‪َّ ،‬‬

‫يتمكن‬
‫وا�صطالحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫يمم لغ ًة‬ ‫ ذكرِ تعريف ال َّت ُّ‬
‫يمم‪.‬‬‫م�شروعية ال َّت ُّ‬
‫َّ‬ ‫الدليل على‬ ‫ ذكرِ َّ‬
‫يمم‪.‬‬ ‫تو�ضيح حكم ال ّت ّ‬ ‫ِ‬ ‫ ‬
‫يمم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ بيان �شروط ال ّت ّ‬
‫يمم‪.‬‬ ‫ ِ‬
‫بيان �أركان ال ّت ّ‬
‫يمم‪.‬‬‫تو�ضيح �سنن ال َّت ُّ‬
‫ِ‬ ‫ ‬
‫يمم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ بيان نواق�ض ال َّت ُّ‬
‫يمم‪.‬‬
‫م�شروعية ال َّت ُّ‬
‫ّ‬ ‫تو�ضيح حكمة‬
‫ِ‬ ‫ ‬
‫يمم‪.‬‬ ‫عملية ال َّت ُّ‬
‫تطبيق َّ‬‫ِ‬ ‫ ‬
‫ال�صلوات الخم�س مهما‬ ‫ المحافظة على َّ‬
‫كانت الأحوال‪.‬‬
‫مائة و�سبعون‬ ‫‪170‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 12-Tayammum (NSK).indd 170‬‬ ‫‪11/7/2014 11:17:55 AM‬‬

 
 
(٤٣ :٤ ‫)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬

    
‫أَ� ْ�سبَ ُ‬
‫اب التَّيَ ُّم ِم‬
‫ال�س َّيارة وحان وقت‬
‫الطريق‪ ،‬عطلت َّ‬ ‫�سافر �شكري مع اب َنيه ف ْتحي وطارق �إلى كواال لمبور ليال‪ .‬وفي َّ‬
‫�صرف‬
‫ال�صالة‪ .‬ف�س�أل �شكري ابنيه عن ال َّت ُّ‬
‫وقت َّ‬
‫يفوت ُ‬‫َ‬ ‫وخ�شوا �أن‬
‫َ‬ ‫ماء‪.‬‬
‫�صالة الفجر ولم يكن معهم ٌ‬
‫الموقف‪.‬‬
‫مثل هذا َ‬ ‫ال�صحيح في ِ‬
‫َّ‬
‫تع َّل ْم ُت في المدر�سة أ� ّنه ال‬

‫ال�صال َة عن وق ِتها‪.‬‬
‫يجوز لنا �أن ن� ِ ّؤخ َر َّ‬
‫ُن�ص ِ ّلي �إذا وجدنا‬ ‫نتيمم بال ُّتراب بدال‬
‫الماء َّ‬‫ف�إذا لم نجد َ‬
‫وقت‬
‫ُ‬ ‫الماء ‪ ،‬و � ْإن فات‬‫َ‬ ‫عن الو�ضوء‪.‬‬
‫ال�صالة‪.‬‬ ‫َّ‬
‫طارق‪.‬‬
‫ُ‬ ‫�صدقت يا‬
‫َ‬
‫هيا نبحث عن ال ُّتراب‬‫َّ‬
‫َّ‬
‫الطاهر!‬
‫َّ‬ ‫الق�صة بال ُّلغة‬
‫الطلاَّ ب �أن يقوموا بترجمة َّ‬ ‫اط ُل ْب من ُّ‬
‫الظروف‪.‬‬ ‫ال�صالة مهما كانت ُّ‬ ‫ب ِ ّي ْن � ِ ّ‬
‫أهم َّي َة َّ‬
‫«و ُج ِع َل ْت َل َنا الأَ ْر ُ‬
‫�ض كُ ُّل َها َم ْ�س ِج ًدا»‪.‬‬ ‫ال�سابق َ‬ ‫ْار ِبط َّ‬
‫الق�ص َة بالحديث َّ‬
‫‪173‬‬ ‫مائة وثالثة و�سبعون‬

‫ِمنِ ال َْح اَال ِت الَّ ِتي يُ ْ�ش َر ُع ِف َيها التَّيَ ُّم ُم‬
‫ف ْق ُد ا ْل َماء ِح ًّ�سا أَ� ْو َ�ش ْر ًعا‬

‫ات‪:‬‬
‫ماء‬
‫يجد ً‬ ‫ح�سا‪ :‬ك�أن كان في �سفر ولم ْ‬
‫فقد الماء ًّ‬
‫َم َ�سا َف ٌة‪ :‬جارق‬
‫ِّ‬
‫ال�ش َف ُاء‪� :‬سمبوه‬ ‫ماء ولك َّنه يحتاج �إليه‬
‫فقد الماء �شرعاً‪ :‬وذلك ك�أن كان معه ٌ‬
‫تَ ْ�س ِخ ْي ٌن‪ :‬ممان�سكن‬ ‫ل�شربه‬
‫ُ‬
‫ُب ْع ُد ا ْل َما ِء َع ْن ُه‬

‫يتيمم وال‬ ‫ِ‬
‫ن�صف ف َْر َ�س ٍخ ف�إنه َّ‬ ‫ف�إذا كان بمكان ال ماء فيه‪ ،‬والم�سافة بينه وبين الماء فوق‬
‫فر�سخ ي�ساوي ‪ 2.5‬كيلو متر تقريبا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ون�صف‬
‫ُ‬ ‫يجب عليه �أن ي�سعى �إلى الماء للم�ش َّقة‪.‬‬
‫ان أَ� ْو َ�ش ْر ًعا‬

‫ال ا ْل َما ِء ِح ًّ�سا كَ َ‬
‫ا�س ِت ْع َم ِ‬ ‫ُّ‬
‫تعذ ُر ْ‬
‫�سب ُع َيخاف منه‪.‬‬

‫عدو �أو َ‬
‫قريبا منه ولكن ب ُقربه ٌّ‬
‫ح�سا ك�أن يكون الماء ً‬ ‫ِ‬
‫ا�ستعمال الماء ًّ‬ ‫ُّ‬
‫تعذ ُر‬
‫مر�ض‪� ،‬أو‬
‫حدوث ٍ‬‫ُ‬ ‫تعذ ُر ا�ستعمال الماء �شرعاً‪ :‬وذلك ك�أن ُيخاف من ا�ستعمال الماء‬ ‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ا�ستعمال الماء‪.‬‬ ‫زيادته‪� ،‬أو ت� ُّأخر ِ ّ‬
‫ال�شفاء‪ .‬ففي هذه الحاالت‪َّ ،‬‬
‫يتيمم وال يجب عليه‬
‫ال�ش ِد ْي ُد‬
‫ا ْل َب ْر ُد َّ‬
‫ا�ستعمال الماء‪ ،‬ولم َي ْق ِدر على ت�سخينه‪ ،‬للحديث‬
‫ُ‬ ‫البرد ال�شديد الذي ُيخاف معه‬
‫تيمم عن‬‫ان �أن عمرو بن العا�ص‪َّ ‬‬‫وابن ِح َّب َ‬
‫الحاكم ُ‬ ‫ُ‬ ‫و�صححه‬
‫َّ‬ ‫الذي رواه �أبو داود‪،‬‬
‫ال�صالة‬
‫بي ‪.‬ولكن على المتيمم �أن يق�ضي َّ‬ ‫أقره ال َّن ُّ‬
‫جنابة لخوف الهالك من البرد‪ ،‬و� َّ‬
‫في هذه الحالة بعد زوال ال�ضرر‪.‬‬
‫مائة و�أربعة و�سبعون‬ ‫‪174‬‬

‫ُ�ش ُروطُ التَّيَ ُّم ِم‬
‫يمم‬ ‫ُ‬
‫ودخول الوقت �شرط في ال َّت ُّ‬ ‫ا ْل ِع ْل ُم ِب ُد ُخ ْو ِل ا ْل َو ْق ِت يقينا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫الم�ؤ َّقتة‪ ،‬فلي�س‬
‫ل�صالة الفر�ض‪ ،‬ف�أما ال�صالة الفائتة والنافلة ُ‬
‫يمم لها‪.‬‬
‫الوقت �شرطا في ال َّت ُّ‬ ‫ُ‬
‫فقده‪.‬‬ ‫َط َل ُب الما ِء بعد دخول وقت َّ‬

‫ال�صالة �إن لم يتي َّق ْن َ‬ ‫‪2‬‬
‫�أن يجتهد في القبلة قبل التيمم‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫�أن يكون التراب طاهرا غير م�ستعمل وله غبار‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫�ص يمنع ُو َ‬
‫�صول‬ ‫دقيق �أو ِج ٌّ‬
‫�س �أو ٌ‬ ‫راب ِ‬
‫نج ٌ‬ ‫� اَّأل ُي َ‬
‫خالط ال ُّت َ‬ ‫‪5‬‬
‫برمل خالطه‬
‫يمم ٍ‬‫ال ُّتراب على جميع الع�ضو‪ ،‬ولكن يجو ُز ال َّت ُّ‬
‫غبار‪.‬‬
‫تراب الذي له ٌ‬ ‫ٌ‬
‫البدن‪.‬‬
‫نج ٍ�س عن َ‬
‫�إزال ُة َ‬ ‫‪6‬‬
‫يتيم َم ُ‬ ‫‪7‬‬
‫واحدا‪،‬‬
‫ً‬ ‫فر�ضا‬ ‫فر�ض‪ .‬وال ي�ص ِ ّلي بال َّت ُّ‬
‫يمم � اَّإل ً‬ ‫لك ِ ّل ِ‬ ‫�أن َّ‬
‫وي�ص ِ ّلي ما �شاء من ُّ‬
‫ال�سنن‪.‬‬
‫‪175‬‬ ‫مائة وخم�سة و�سبعون‬

‫�أَ ْرك ُ‬
‫َان التَّيَ ُّم ِم‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫الع�ضو ا َّلذي‬
‫َن ْق ُل ال ُّت َراب وهو �إي�صال ال ُّتراب �إلى ُ‬
‫ا ل َّترتيب بتقد يم‬ ‫تعر�ض َلم َه ِ ّب الرِ ّ يح ُم ً‬
‫كتفيا‬ ‫م�سحه‪ .‬فلو َّ‬ ‫َ‬ ‫يريد‬
‫م�سح الوجه على اليدين‪،‬‬ ‫بما �سفته على وجهه �أو �أحد �أع�ضائه‪،‬‬
‫بدل عن الو�ضوء‪،‬‬ ‫يمم ٌ‬ ‫لأن ال َّت ُّ‬ ‫لم ُي ْجزِ ْئه‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ركن في الو�ضوء‪ ،‬فهو‬ ‫والترتيب ٌ‬ ‫ُ‬ ‫القلب ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ال ِ ّن َّية‪ :‬ومح ُّلها‬
‫بدله‪.‬‬‫ركن في َ‬ ‫ٌ‬ ‫ق�صد عند نقل ال ُّتراب في قلبه‬ ‫َفي ِ‬
‫يمم‬‫فعل ال َّتيمم‪ ،‬وي�سن �أن يتل َّفظ بل�سانه‪� .‬أركا ُن التَّ ُّ‬
‫�سح جميع الوجه واليدين �إلى‬ ‫َ ُ‬ ‫م‬ ‫‪3‬‬
‫�أربعة‪:‬‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َ ُّ‬
‫ي�ضرب‬
‫َ‬ ‫المرف َقين ب�ضرب َتين‪ ،‬وذلك ب�أن‬ ‫ِ‬ ‫ال�صلاَ ِة‪� ،‬أو‬
‫اح َة َّ‬ ‫ا�س ِت َب َ‬
‫فيقول‪َ :‬ن َو ْي ُت ْ‬
‫الطاهر ا َّلذي له ٌ‬
‫غبار ويم�سح‬ ‫ونحو ذلك بك َّفيه على ال ُّتراب َّ‬ ‫َ‬ ‫ال�صلاَ ِة‪� ،‬أو َن ْف ِل َها‪،‬‬
‫�ض َّ‬ ‫ف َْر ِ‬
‫بيديه ثاني ًة على ال ُّتراب‪،‬‬
‫جميع وجهه‪ .‬وي�ضرب َ‬ ‫َ‬ ‫بهما‬ ‫ق�صد فع َله‪.‬‬ ‫مما َي ِ‬
‫ويم�سح بهما َيديه �إلى ِ‬
‫الم ْر َف َقين ويم�سح بيده الي�سرى‬
‫َيده اليمنى‪ ،‬وبيده اليمنى َيده الي�سرى‪.‬‬
‫ا�ستيعاب الع�ضو بالم�سح‪ ،‬ف�إذا كان في يده‬
‫ُ‬ ‫ويجب‬
‫ال�ضربة ال َّثانية‪ ،‬حتى َ‬
‫ي�صل‬ ‫خا َت ٌم وجب َن ْز ُعه في َّ‬
‫راب �إلى مو�ضعه‪.‬‬ ‫ال ُّت ُ‬
‫ات‪:‬‬
‫َم َه ّب‪ :‬تيوڤن‬
‫ُم ْكتَ ِفيًا‪ :‬مماداءي‬
‫َ�ض ْربٌة‪ :‬تڤوقن‬
‫ا�س ِت ْي َع ٌ‬
‫اب‪ :‬مليڤوتي‬ ‫ْ‬
‫مائة و�ستة و�سبعون‬ ‫‪176‬‬

‫ُ�سنَ ُن التَّيَ ُّم ِم‬
‫‪1‬‬
‫يمم طهار ٌة عن الحدث‪ ،‬فا�س ُت ِح َّب ُ‬
‫ذكر ا�سم اهلل تعالى عليه كالو�ضوء‪.‬‬ ‫�سمية لأن ال َّت ُّ‬
‫ال َّت َ‬
‫أمكن في تعميم‬
‫أ�سهل و� َ‬ ‫ال�ض ْرب لأنه �أَ ُ‬
‫بلغ في �إثارة الغبار فيكون � َ‬ ‫أ�صابع عند َّ‬
‫‪ 2‬تفريج ال ِ‬
‫ب�ضربة واحدة‪.‬‬
‫الوجه ْ‬
‫‪ 3‬تخفيف ال ُّتراب بعد ال�ضرب بنف�ض الكفين �أو النفخ فيهما‪.‬‬
‫نزعه لأنه ُي�شترط ا�ستيعاب الغبار‬

‫فيجب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال�ضربة الأولى‪� .‬أما في ال َّثانية‪،‬‬
‫‪ 4‬نزع الخا َتم في َّ‬
‫�إلى مو�ضعه‪ .‬ف�إن بقي �شيء من هذا لم َي َم َّ�سه غبار‪ ,‬لم َي ِ�ص َّح تيممه‪.‬‬
‫البدء بم�سح �أعلى الوجه كالو�ضوء‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ا�سرٍ ‪� :‬أَ َّن َر ُ�س ْو َل‬ ‫َع ْن َع َّمارِ ْب ِن َي ِ‬ ‫‪ 6‬تقديم اليمنى من اليدين على الي�سرى‪.‬‬
‫َال َل ُه‪� “:‬إ َّنما َي ْك ِف ْي َك �أَ ْن‬ ‫هلل ‪ ‬ق َ‬ ‫ا ِ‬
‫ت�ص َن َع َه َك َذا”ف ََ�ض َر َب ِب َك َّف ْي ِه َ�ض ْر َب ًة‬
‫ْ‬ ‫‪ 7‬م�سح َ‬
‫الع ُ�ضد تطويال للتحجيل‪.‬‬
‫�ض ُث َّم َن َف َ�ض ُه َما‪”.‬‬ ‫َع َلى ْالأَ ْر ِ‬
‫َ‬
‫‪ 8‬عدم الزِ ّ يادة على ال�ضربتين‪.‬‬
‫دائم الحدث‪ ،‬فالمواالة واجبة عليه‪.‬‬

‫دائم الحدث‪� .‬أما ُ‬
‫المواالة لغير ِ‬ ‫‪9‬‬
‫ا�ستقبال القبلة‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫الدعاء َع ِق َب اال ْن ِت َها ِء ِمن ال َّت ُّ‬

‫يمم كما في الو�ضوء‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪11‬‬
‫الدعاء عن ظهر القلب‪.‬‬ ‫اطلب من ُّ‬

‫الطلاَّ ب قراء َة ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫ْ‬
‫الدر�س‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لت�شويقهم و�إثارتهم �إلى َّ‬ ‫نو ْع �أ�ساليب التعليم‬
‫ِّ‬
‫‪177‬‬ ‫مائة و�سبعة و�سبعون‬

‫نَ َوا ِق ُ‬
‫�ض التَّيَ ُّم ِم‬
‫أكبر‬ ‫ٍ‬
‫حدث � َ‬ ‫يم َم عن الحدث الأ�صغر‪ .‬و�إن كان ِ ّ‬
‫متيم ًما عن‬ ‫بطل ال َّت ُّ‬‫الو�ضوء ُي ِ‬
‫َ‬ ‫كل ما ُي ِ‬
‫بطل‬ ‫ُّ‬
‫يمم عن الغ�سل‪ ،‬فال ُ‬
‫يبطل‬ ‫يم َم عن الو�ضوء فقط‪َّ � .‬أما ال َّت ُّ‬
‫بطل ال َّت ُّ‬ ‫ثم �أحدث حد ًثا �أ�صغر‪ُ ،‬في ِ‬
‫أكبر‪.‬‬
‫�إال بحدث � َ‬
‫يمم بدل الماء‪ .‬ف�إذا وجد‬
‫زوال المانع عن ا�ستعمال الماء كالعلم بوجود الماء لأن ال َّت ُّ‬ ‫ُ‬
‫الأ�صل؛ بطل البدل‪.‬‬
‫ثم � َّإن لر�ؤية الماء حاالت‪:‬‬ ‫َّ‬
‫تيم ُمه وال بد من الو�ضوء‪.‬‬ ‫ •� ْإن ر�أى الماء قبل ال�صالة؛ بطل ُّ‬
‫تيم ُمه �إال �إذا كان ممن تلزمه الإعادة‪.‬‬ ‫ •� ْإن ر�أى الماء �أثناء ال�صالة؛ لم ُ‬
‫يبطل ُّ‬
‫الماء بعد ال�صالة؛ ف�صالته �صحيح ٌة‪.‬‬
‫ •� ْإن ر�أى ُ‬
‫أثير للعلم بوجود الماء لمن تيمم للمر�ض‪.‬‬ ‫وال ت� َ‬
‫يمم ال�ستباحة ال�صالة وهي ُم ِ‬
‫نتف َي ٌة‬ ‫الرِ ّ َّدة عن الإ�سالم والعياذ باهلل تعالى من ذلك‪ :‬لأن ال َّت ُّ‬
‫مع الرِ ّ َّدة‪.‬‬
‫ِح ْك َم ُة َم ْ�ش ُر ْو ِعيَّ ِة التَّيَ ُّم ِم‬

‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫ِم ْن ِح َك ِم َم ْ�ش ُر ْو ِع َّي ِة ال َّت َي ُّم ِم‪:‬‬
‫اب‬ ‫َال‪ “:‬أَ� َ�ص َ‬ ‫ا�س ‪ ‬ق َ‬ ‫َع ْن َع ْب ِد ا ِ‬
‫هلل ْب َن َع َّب ٍ‬ ‫يكن موجودا‬ ‫يمم من خ�صائ�ص � ّأمة نبينا محمد ‪ ،‬ولم ْ‬ ‫‪ .1‬ال َّت ُّ‬
‫هلل ‪ُ ‬ث َّم‬ ‫َر ُجلاً ُج ْر ٌح ِفي َع ْه ِد َر ُ�س ْو ِل ا ِ‬ ‫ودفعا للم�ش َّقة‬
‫ً‬ ‫ال�سابقة‪� .‬شرعه اهلل تي�سيرا لنا‪،‬‬
‫في الأمم َّ‬
‫ْ‬
‫ات‬ ‫َم‬
‫ََ َ َ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫�س‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫َاغْ‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫�س‬‫اح َت َل َم َف أُ� ِم َر ِبا ِ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫غْ‬‫ال‬ ‫ْ‬ ‫يتي�س ْر لنا ا�ستعما ُله‪.‬‬
‫الماء �أو لم َّ‬
‫نجد َ‬ ‫ع َّنا �إذا لم ِ‬
‫ال‪َ “ :‬ق َت ُل ْو ُه َق َت َل ُه ُم‬ ‫هلل ‪َ ‬ف َق َ‬ ‫ف ََب َل َغ َر ُ�س ْو َل ا ِ‬
‫ال�ضرر ا َّلذي قد يح�صل با�ستعمال الماء في بع�ض‬
‫َ‬ ‫دفع‬
‫‪ُ .2‬‬
‫ال‪”.‬‬ ‫ال�س َؤ� َ‬ ‫اهلل �أَ َل ْم َي ُك ْن ِ�ش َف ُاء ا ْل ِع ِ ّي ُّ‬
‫ُ‬
‫�شدة البرد‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬
‫(ر َو ُاه �أَ ُب ْو َد ُاو َد)‬
‫الحاالت كالمر�ض �أو َّ‬
‫َ‬
‫ا ْل ِع ُّي‪ :‬الجهل‪.‬‬
‫‪ .3‬دوام ِ ّ‬
‫ال�صلة بالعبادة وعدم االنقطاع عنها بانقطاع الماء‪.‬‬
‫مائة وثمانية و�سبعون‬ ‫‪178‬‬

‫التَّطْ ِب ْي ُق ال َْع َم ِل ُّي‬
‫نتيمم يا �أبي؟‬
‫كيف َّ‬
‫يمم � َّأوال‪ ،‬ثم قوما‬

‫كيفي َة ال َّت ُّ‬ ‫ُ‬
‫� أس�ريكما َّ‬
‫يمم بعد ذلك‪.‬‬ ‫بال َّت ُّ‬
‫‪179‬‬ ‫مائة وت�سعة و�سبعون‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫َخ ِ ّفف التراب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�سمّ اهللَ‪ ،‬ثم ا�ضرِب ال ُّت َ‬
‫راب بيديك‬
‫أ�صابع �ضرب ًة واحدةً‪.‬‬
‫ُم َف َّرج َتي ال ِ‬
‫‪4‬‬ ‫وجهك بباطن يديك باد ًئا من‬ ‫ام�سح‬ ‫‪3‬‬

‫اب بيديك ُم َف َّر َج َتي‬
‫ثم ا�ضرب ال ُّت َر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ�صابع �ضرب ًة �أخرى‪.‬‬
‫ال ِ‬ ‫ا�س ِت َب َ‬
‫اح َة‬ ‫الأعلى‪ ،‬ناويًا بقلبك‪َ " :‬ن َو ْي ُت ْ‬
‫ال�صلاَ ِة"‪.‬‬
‫�ض َّ‬ ‫ف َْر َ‬
‫اليمنى‪ .‬ويكون ذلك‬ ‫‪5‬‬

‫ثم ْام َ�س ْح َيدك ُ‬
‫الي�سرى‪،‬‬‫أ�صابع ِيدك ُ‬
‫بو�ضع بطون � ِ‬
‫أ�صابع يدك‬
‫ِ‬ ‫�سوى ا لإبهام تحت �‬
‫اليمنى‪ ،‬بحيث ال تخرج �أنامل اليمنى‬
‫عن م�س ِ ّبحة الي�سرى‪ ،‬و ُت ِم ُّرها على‬
‫ِّ‬
‫الكف‪.‬‬ ‫ظهر‬
‫مائة وثمانون‬ ‫‪180‬‬

‫‪7‬‬ ‫ِ�ض �أطراف‬
‫الكوع ‪َ ،‬تقب ُ‬
‫َ‬ ‫ف�إذا بلغ‬ ‫‪6‬‬
‫بطن‬
‫المرفق بحيث ُي�صبح ُ‬
‫َ‬ ‫ثم ُتدير‬
‫َّ‬
‫جها �إلى الأ�سفل‪.‬‬ ‫طرف ِ ّ‬
‫الذراع‪،‬‬ ‫�أ�صابعك وتجع ُلها على َ‬
‫الذراع م َّت ً‬
‫المرفق‪.‬‬ ‫ثم ُت ِم ُّرها �إلى ِ‬
‫إبهام ِيد ك‬
‫الكوع ‪ُ ،‬ت ِم ُّر � َ‬
‫َ‬ ‫‪ 9‬ف�إذا بلغ‬ ‫بطن الذراع ِ ّ‬
‫بكفك الي�سرى‬ ‫تم�سح َ‬
‫‪8‬‬
‫الي�سرى على �إبهام ِيدك اليمنى‪.‬‬ ‫ف ُت ِم ُّره عليه رافعا � َ‬
‫إبهامك‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ثم تم�سح ك َّفك الي�سرى ِ ّ‬
‫بكفك‬ ‫َّ‬
‫اليمنى كذلك‪.‬‬
‫وقم بت�صحيح الأخطاء‪.‬‬

‫يمم ْ‬ ‫الطلاَّ ب �أن يقوموا بتمثيل َّ‬
‫كيفية ال َّت ُّ‬ ‫اطلب من ُّ‬
‫ْ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫يمم‪.‬‬ ‫كيفية ال َّت ُّ‬
‫ا�ستخدم جها َز الفيديو لعر�ض َّ‬
‫ْ‬
‫‪181‬‬ ‫مائة وواحد وثمانون‬

‫‪ 2‬ما حكم التيمم في الحاالت الآتية؟‬ ‫يمم �إلى اللغة‬
‫قم بترجمة تعريف ال َّت ُّ‬ ‫‪ْ 1‬‬
‫ناق�ش �أجوب َتك مع زمالئك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫الماليوية‪.‬‬
‫َّ‬
‫ •رجل بجانب البحر المالح‪ ،‬ولي�س معه‬ ‫واليدين‪ ،‬بد ًال عن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوجه‬ ‫ِ‬
‫التراب �إلى‬ ‫�إي�صال‬
‫ماء غير ماء البحر‪.‬‬ ‫َ‬
‫ب�شرائط‬ ‫والغ�سل �أو ُع�ضوٍ منهما‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الو�ضو ِء‬
‫ •امر�أة �أ�صابها مر�ض يمنعها عن ا�ستعمال‬ ‫مخ�صو�ص ٍة‪.‬‬
‫الماء‪.‬‬
‫ •رجل محبو�س في الغرفة ينتظر الم�ساعد َة‬
‫قليل من الماء‪ ،‬وهو محتاج �إليه‬ ‫ومعه ٌ‬ ‫‪� 3‬شارك مع �أ�ستاذك وزمالئك في‬
‫لل�شرب‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫للتيمم في‬
‫ُّ‬ ‫تطبيق ا لكيفية ا ل�صحيحة‬
‫مت ل�صالة الع�صر قبل دخول‬ ‫تيم ْ‬
‫ •امر�أة َّ‬ ‫�ساحة المدر�سة‪� ،‬أو ب�إح�ضار قدح فيه‬
‫وقتها‪.‬‬ ‫تراب داخل ال�صف‪ّ ِ .‬‬
‫و�سجلْ مالحظاتك‪.‬‬
‫مائة واثنان وثمانون‬ ‫‪182‬‬

‫اط َج َم ِاع ًّيا‪.‬‬
‫�أ‪ّ ِ .‬نفذْ هذا ال َّن َ�ش َ‬
‫الدر�س على البطاقات‪.‬‬ ‫ِ‬

‫مو�ضوعات َّ‬ ‫اكتب‬ ‫‪1‬‬
‫�ضع البطاقات في �صندوق‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫كوِ ّ ْن فرق َتين من ُّ‬

‫الطلاَّ ب‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫المو�ضوع‬
‫َ‬ ‫�شوائيا من ال�صندوق‪ ،‬وتقر�أ‬
‫ًّ‬ ‫تقوم الفرق ُة الأولى ب�أخذ البطاقة َع‬ ‫‪4‬‬
‫المكتوب على البطاقة‪.‬‬
‫أ�سا�سية في المو�ضوع‪.‬‬
‫وتقوم الفرق ُة الثانية بذكر الأفكار ال َّ‬ ‫‪5‬‬
‫‪183‬‬ ‫مائة وثالثة وثمانون‬

‫‪ 1‬ما هو التيمم؟‬
‫‪ 2‬ما العالقة بين الو�ضوء والتيمم؟‬
‫م�شروعي َة التيمم‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ 3‬ب ِ ّي ْن‬
‫م�ستحبا؟‬
‫ًّ‬ ‫واجبا ومتى يكون‬
‫ً‬ ‫متى يكون التيمم‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 5‬اكْ ُت ْب �أمام كل حالة من هذه الحاالت � َّإما “الو�ضوء” و� َّإما “التيمم” فيما ْبين ال َق ْو َ�س ْين‪:‬‬
‫يت�ضرر با�ستخدام الماء‬
‫َّ‬ ‫بجرح ال‬ ‫�أ�صيب فتحي ُ‬
‫وال�سخانة َّ‬
‫معطلة‬ ‫والجو �شديد البرودة‪َّ ،‬‬
‫ُّ‬ ‫�سافرت فاطمة مع �أ�سرتها �إلى لندن‬
‫تت�ضرر با�ستعمال الماء‬
‫َّ‬ ‫تعر�ض �شخ�ص لحروق �شديدة‬
‫يمم؟ ِ ّ‬
‫و�ض ْح بالتف�صيل‪.‬‬ ‫‪ 6‬ما هي الأ�شياء التي يجب �أدا�ؤها قبل ال َّت ُّ‬
‫م�سحها في التيمم‪.‬‬
‫اذكر الأع�ضاء التي يجب ُ‬
‫ْ‬ ‫‪7‬‬
‫الماء من ال�ص ْنبور المفتوح‪ .‬ماذا تفعل؟‬

‫‪ 8‬فرغت من التيمم‪ .‬وقبل تكبيرة االحرام‪ ,‬نزل ُ‬
‫مائة و�أربعة وثمانون‬ ‫‪184‬‬

‫‪� .1‬ص ِ ّنف الجمل الآتية �إلى "�أركان التيمم" و"�سنن التيمم"‪:‬‬
‫ال ِ ّن َّية‬ ‫ا�ستقبال القبلة‬

‫م�سح جميع الوجه واليدين �إلى المرفقين‬ ‫َن ْقل ال ُّتراب‬
‫الت�سمية‬ ‫المواالة‬
‫الترتيب‬ ‫عدم الزيادة على ال�ضربتين‬
‫�سنن التيمم‬ ‫�أركان التيمم‬
‫‪� .2‬ضع عالمة ِ ّ‬

‫ال�صحة (√) �أمام العبارة ال�صحيحة وعالمة الخط�أ (‪� )X‬أمام‬
‫العبارة الخاطئة‪:‬‬
‫التيمم �ضربتان‪� ،‬ضربة للوجه و�ضربة لليدين‪.‬‬ ‫�أ‪.‬‬

‫بالدقيق‪.‬‬
‫ب‪ .‬ي�صح التيمم َّ‬
‫ج‪ُ .‬ي َ�س ُّن تثليث الم�سح في التيمم‪.‬‬
‫د‪ .‬المواالة تجب على دائم الحدث‪.‬‬
‫المري�ض الذي عجز عن ا�ستعمال الماء لم ُي َ�ص ِ ّل حتى برئ من‬
‫ه‪.‬‬
‫مر�ضه‪.‬‬
‫و‪ .‬تفريق الأ�صابع عند ال�ضرب من �سنن التيمم‬
‫‪185‬‬ ‫مائة وخم�سة وثمانون‬

‫سس الثا ِل‬
‫ال َّدرْ ُ َّ َث َع َشش َر‬ ‫ْ َْ ُ َ َّ ُ‬
‫الحيض والنِفاس‬
‫َ ْ َ َ ُ‬
‫ات‬
‫و اِالستِحاضة‬
‫الطالب من‪:‬‬ ‫في �آخر هذا الدر�س‪َّ ،‬‬

‫يتمكن‬ ‫هل َ�ص َّل ْي ِت ُّ‬
‫الظهر؟‬
‫ُ‬
‫تعريف الحي�ض والنفا�س‬‫ِ‬ ‫ ِذكْ رِ‬
‫وال�ستحا�ضة‪.‬‬ ‫اِ‬
‫ بيان ُم َّد ِة الحي�ض والنفا�س‬
‫واال�ستحا�ضة‪.‬‬
‫تو�ضيح ما يحرم بالحي�ض‬‫ِ‬ ‫ ‬
‫والنفا�س والجنابة‬
‫عفوا‪ ،‬الحي�ض‬
‫ً‬
‫يمنعني عن ال�صالة‬
‫مائة و�ستة وثمانون‬ ‫‪186‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 13-Haid (NSK).indd 186‬‬ ‫‪11/7/2014 11:19:38 AM‬‬

‫ا�ض ِة‬
‫اِ�س ِت َح َ‬ ‫تَ ْعرِيْ ُف ال َْح ْي ِ�ض َوال ِنّ َف ِ‬
‫ا�س َوال ْ‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الدم‬
‫اال�ستحا�ضة لغ ًة‪�َ :‬س َيالن َّ‬ ‫ال ّنفا�س لغ ًة‪ :‬الوال َدةُ‪.‬‬ ‫ال�س َيالَن‪.‬‬
‫الحي�ض لغ ًة‪َّ :‬‬
‫في غير وقته من ِ‬
‫الع ْر ِق‪.‬‬ ‫ا�ض الوادي” �إذا‬ ‫“ح َ‬ ‫يقال‪َ :‬‬
‫الدم الخارج‬ ‫وا�صطالحا‪َّ :‬‬
‫ً‬
‫ومر�ض‬
‫ٍ‬ ‫دم ع َّل ٍة‬
‫وا�صطالحا‪ُ :‬‬
‫ً‬ ‫ال ما�ُؤه‪.‬‬ ‫َ�س َ‬
‫بعد فراغ الرحم من الحمل‬
‫رق ِمن �أدنى‬ ‫يخرج من ِع ٍ‬
‫ِ‬ ‫دم ِج ِب َّل ٍة يخرج‬
‫وا�صطالحا‪ُ :‬‬
‫ً‬
‫نفا�سا‬
‫عقب الوالدة‪ .‬و�سمي ً‬
‫الر ِحم في غير �أوقات الحي�ض‬ ‫َّ‬ ‫لأنه يخرج ِ‬ ‫حم المر�أةعلى‬ ‫من �أَ ْق َ�صى َر ِ‬
‫عقب خروج‬
‫والنفا�س‪.‬‬ ‫�سبيل ال�صحة بعد بلوغها في‬
‫ال َّنف�س‪ ،‬ويقال للمر�أة ُن َف�ساء‪.‬‬
‫�أوقات معتاد ٍة من غير َ�س َب ِب‬
‫الوِ الدة والعلة‪.‬‬

‫ات‪:‬‬ ‫�ألوان الحي�ض خم�سة فالأقوى �أ�سود محتدم لذَّ اع‬
‫ثم الأحمر ثم الأ�شقر ثم الأ�صفر ثم الأكدر‪.‬‬
‫ِع ْرق‪ :‬اورت‬
‫ُم ْحتَ ِدم‪:‬ڤان�س‬
‫لَذَّاع‪: :‬مپاكيتكن‬ ‫‪�ِ 1‬س ُّن ا ْل َح ْي ِ‬
‫�ض‬
‫يوما‪ .‬فلو‬
‫القمرية ثالث مائة و�أربعة وخم�سون (‪ً )354‬‬
‫َّ‬ ‫قمري ٍة‪َّ .‬‬
‫ال�سنة‬ ‫ٍ‬
‫�سنوات َّ‬ ‫أقل ِ�س ِ ّن الحي�ض ُ‬
‫ت�سع‬ ‫� ُّ‬
‫يوما‬ ‫دما قبل َت َم ِام ال ِ ّت�سع ٍ‬
‫بزمن ي�ضيق عن حي�ض وطهر ب�أن كان �أقل من �ستة ع�شر (‪ً )16‬‬ ‫ر� ِأت المر�أ ُة ً‬
‫دم ا�ستحا�ض ٍة‪.‬‬
‫فهو حي�ض‪ ،‬و� اَّإل فهو ُ‬
‫ِ‬
‫حلول الموت‪.‬‬ ‫تمكث المر أ� ُة فيه �إلى‬
‫َ‬ ‫�سن تحي�ض فيه المر أ�ةُ؛ �إذ يمكن �أن‬
‫حد لأكثرِ ٍ ّ‬
‫وال َّ‬
‫أ�سا�سية لأنواع ِ ّ‬
‫الدماء‪.‬‬ ‫الفروق ال َّ‬ ‫َ‬ ‫وافيا ُم ِّبي ًنا‬
‫�شرحا ً‬
‫�شرح التعاريف ً‬‫ِا َ‬
‫ال�ش ْم ِ�س َّية‪.‬‬
‫وال�سنة َّ‬
‫ال�سنة الق ََمرِ َّية َّ‬
‫الفرق بين َّ‬
‫َ‬ ‫َب ِّين‬
‫‪187‬‬ ‫مائة و�سبعة وثمانون‬

‫ا�س َو َ أ�كْ َث ُر ُه َما‬ ‫ �أَق َُّل ُم َّد ِة ا ْل َح ْي ِ‬
‫�ض َوال ِ ّن َف ِ‬
‫مدته‬
‫أغلب َّ‬
‫� ُ‬ ‫مدته‬
‫�أكثر َّ‬ ‫مدته‬ ‫� ُّ‬
‫أقل َّ‬ ‫نوع الدم‬
‫ُ‬
‫‪� 6‬أو ‪� 7‬أيام بلياليها‬ ‫‪ 15‬يوم ًا بلياليها‬ ‫يوم وليلة‬ ‫الحي�ض‬
‫يوما بلياليها‬
‫‪ً 40‬‬ ‫يوما بلياليها‬
‫‪ً 60‬‬ ‫لحظة‬ ‫النفا�س‬
‫يوما بلياليها‪ .‬وذلك لأن‬ ‫ع�شر ً‬
‫َ‬ ‫فا�صل بين حي�ض َت ْين هو خم�س َة‬ ‫ٍ‬ ‫بناء على هذا‪ ،‬نعرف �أن �أقلَّ ُطهرٍ‬
‫ً‬
‫ع�شر ‪ ،‬لزم �أن يكون �أَ َقلّ ُّ‬
‫الطهر‬ ‫حي�ض وطهرٍ ‪ .‬و�إذا كان �أكثر الحي�ض خم�س َة َ‬ ‫غالبا ال يخلو من ٍ‬ ‫ال�شهر ً‬
‫مدة الحي�ض فهو ا�ستحا�ضة‪.‬‬ ‫الد ُم �أكثر من َّ‬
‫ا�س َت َم َّر َّ‬
‫يوما بلياليها‪ .‬ف�إذا ْ‬‫كذلك خم�سة ع�شر ً‬
‫‪27 28‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪27 28‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪27 28‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪16 15 14 13‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪16 15 14 13‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪6‬‬
‫مدة الحي�ض‬
‫�أكثر َّ‬ ‫‪22‬‬ ‫‪7‬‬ ‫مدة الحي�ض‬
‫�أغلب َّ‬
‫‪21‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪9‬‬
‫أَ� َّي ُام ا ْل َح ْي ِ‬

‫‪10‬‬
‫�ض‬
‫‪19‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪11‬‬
‫�أَ َّي ُام ُّ‬

‫‪17‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪16 15 14 13‬‬
‫الط ْهرِ‬
‫ا�ستمر الدم �أكثر من ُم َّدة‬ ‫�إذا‬ ‫�أيام اال�ستحا�ض‬
‫َّ‬
‫الحي�ض فهو ا�ستحا�ضة‬
‫أقل ُم َّد ِة الحي�ض والنفا�س و�أكثرِ هما في تحديد � َّأيام الحي�ض‬ ‫ِ‬
‫معرفة � ِ ّ‬ ‫َو ِ ّ�ض ْح � ِ ّ‬
‫أهم َّي َة‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫والنفا�س واال�ستحا�ضة‪.‬‬
‫مائة وثمانية وثمانون‬ ‫‪188‬‬

‫ا�س‬ ‫َما َي ْح ُر ُم ِبا ْل َح ْي ِ‬
‫حرم بالحي�ض والنفا�س �أمور‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫َي ُ‬
‫م�س ا ْل ُم ْ�ص َح ِف َ‬
‫وح ْم ُله‬ ‫ُّ‬ ‫‪4‬‬ ‫ال�صلاَ ُة‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫م�س الم�صحف‪،‬‬ ‫يحرم على الحائ�ض �أو النف�ساء ُّ‬ ‫فر�ضا‬‫رم على الحائ�ض �أوال ُّن َف َ�ساء �أن ت�ص ِ ّل َي ً‬
‫ُ‬ ‫َي ْح ُ‬
‫ا�سم المكتوب من كالم اهلل‪،‬‬ ‫والم�صحف ُ‬ ‫أي�ضا �سجو ُد ال ِ ّتلاَ َو ِة‬ ‫�أو نفالً‪ ،‬ويحرم عليها � ً‬
‫كالم اهلل ولو‬ ‫كل ما كُ ِت َب عليه‬
‫والمراد به ُّ‬
‫ُ‬ ‫رت من‬ ‫طه ْ‬ ‫وال�ش ْكرِ ‪ .‬وال تق�ضي المر�أ ُة �إِذَا ُ‬ ‫ُّ‬
‫أي�ضا‬
‫نحو ذلك‪ .‬ويحرم � ً‬ ‫لوحا �أو َ‬ ‫َعمو ًدا �أو ً‬ ‫الحي�ض‪،‬‬ ‫أثناء‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ال�صلوات � َ‬ ‫تركت من‬ ‫ْ‬ ‫الحي�ض ما‬
‫من �أمتع ٍة �إن ق�صد‬ ‫حمل الم�صحف ولو ِ�ض َ‬ ‫ِلما في ق�ضاء ال�صالة ِم َن الحرج والم�ش َّقة‬
‫حمل المتاع‬ ‫َ‬ ‫حمله هو فقط‪� ،‬أما �إن ق�صد‬ ‫ال�صالة و َت َع ُّد ِدها‪.‬‬
‫لتكرر َّ‬
‫ُّ‬
‫�أو ق�صد حم َله والمتاع‪ ،‬فال حرم َة‪ .‬كذلك‬
‫ال ُح ْر َم َة في َح ْم ِل تف�سيره الذي َم َز َج ْت فيه‬ ‫ال�ص ْو ُم‬
‫َّ‬ ‫‪2‬‬
‫أكثر منه‪َّ � .‬أما �إن‬
‫التف�سير � َ‬
‫ُ‬ ‫�آيا ُته بتف�سيرها وكان‬
‫خافت على الم�صحف من حريقٍ �أو نجا�س ٍة‬ ‫ْ‬ ‫حر ُم على الحائ�ض �أوالنف�ساء �أن ت�صوم‬ ‫َي ُ‬
‫�أو وقوع بيد كافرٍ ‪ ،‬فعليها �أن تحم َله‪.‬‬ ‫�صوم‬ ‫�ضي‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫فر�ضا �أو نفالً‪ ،‬ولكن عليها �أ ْن َت ْق َ‬
‫ً‬
‫ق�ضاء ال�صوم‬
‫َ‬ ‫وجوبا‪ ،‬لأن‬
‫ً‬ ‫رم�ضان في ُّ‬
‫الطهر‬
‫ات‪:‬‬ ‫ال�صالة‪.‬‬ ‫�شاق بخالف ق�ضا ِء َّ‬
‫غير ٍ ّ‬ ‫ُ‬
‫أَ�ثْنَ َاء‪ :‬كتيک‬
‫َ�شاقٌّ ‪ :‬برت‬ ‫ِق َر َاء ُة ا ْل ُق ْر� ِآن‬ ‫‪3‬‬
‫َه َم ْ�س َت‪ :‬بربيسيق‬
‫ل َْو ًحا‪ :‬كڤيڠن‬ ‫يحرم على الحائ�ض �أوال ُّنف�ساء قراء ُة القر�آن‬ ‫ُ‬
‫أَ� ْم ِت َع ٌة‪ :‬بارڠ‪2‬‬ ‫رت‬ ‫ولو �آية منه‪ .‬وال يحرم عليها �إذا � ْأج ِ‬
‫الم ْ�ص َحف‪،‬‬ ‫نظرت في ُ‬ ‫ْ‬ ‫القر� َآن على قلبها‪� ،‬أو‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫هم�سا بحيث‬ ‫�أو َح َّركَ ْت ِل َ�سا َنها َ‬
‫�ست ً‬ ‫وه َم ْ‬
‫اط َم َة ِب ْن ِت �أَ ِب ْي ُح َب ْي�ش ‪:‬‬
‫هلل ‪ِ ‬ل َف ِ‬
‫ق َ‬ ‫فكل ذلك ال يحرم لأنه‬ ‫نف�سها‪ُّ ،‬‬ ‫ال ت�سمع َ‬
‫“ َف إِ�ذَا �أَ ْق َب َل ْت َح ْي َ�ض ُت ِك‪ ،‬ف ََد ِعي َّ‬
‫ال�صلاَ ةَ‪”.‬‬ ‫ي�سمى قراءةً‪ .‬وال يحرم عليها �أي�ضا قراء ُة‬ ‫ال َّ‬
‫(م َّت َف ٌق َع َل ْي ِه)‬
‫ُ‬ ‫المعينة ِب ِن َّي ِة ِ ّ‬
‫الذكْ رِ ‪.‬‬ ‫الآيات القر� َّآنية‬
‫َّ‬
‫‪189‬‬ ‫مائة وت�سعة وثمانون‬

‫الت َّْذكِ َرةُ‪:‬‬
‫معانِي ا ْلكَلِم ِ‬
‫ات‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ث‪ :‬برهنتي سكتيک‬ ‫ال ُّل ْب ُ‬
‫الت ََّر ُّد ُد‪ :‬برأولڠ‪-‬أليق‬
‫ا ْل ُع ُب ْو ُر‪ :‬مپبرڠي‬
‫ت َْست َْوثِق‪ :‬يقين‬
‫ث‪ :‬ڤنچمرن‬ ‫ال َّت ْل ِو ْي ُ‬
‫َاع‪ :‬برسرونوق‬ ‫ِ ِ‬
‫ال ْست ْمت ُ‬
‫اش َرةٌ‪ :‬مينتوه تنڤا برالڤيق‪.‬‬‫ُم َب َ‬
‫‪١٩٠‬‬
‫‪AL SYARIAH- B-13 -2Haid (NSK).indd 190‬‬ ‫‪11:20:08 2014/7/11 AM‬‬

‫َّ‬
‫الطلاَ ُق‬ ‫‪9‬‬
‫حرم على الزوج تطليق امر�أته في مدة الحي�ض والنفا�س لأنه ُيطيل ِع َّد َة الحائ�ض‪َ ،‬ف إ� َِّن ُم َّد َة‬
‫َي ُ‬
‫الطالق تح�سب بعد انتهاء ُم َّدة الحي�ض و النفا�س ‪ .‬وهذا �ضرر عليهما‪.‬‬
‫وجب‬ ‫الو�ضوء‪ ،‬وال ُت ِ‬

‫َ‬ ‫محرمة بالحي�ض و النفا�س‪� ،‬أما اال�ستحا�ضة فال تنق�ض‬ ‫أمور َّ‬
‫هذه ال ُ‬
‫ِ‬
‫مو�ضعه‪،‬‬ ‫الدم‪ ،‬وتربط على‬
‫الغ�سل‪ ،‬بل يجب عليها ال�صالة وال�صوم‪ .‬فالم�ستحا�ضة تغ�سل َ‬ ‫َ‬
‫فر�ض‪ ،‬وت�ص ِ ّلي‪.‬‬ ‫وتتو�ض أُ� ِ ّ‬
‫لكل ٍ‬ ‫َّ‬
‫َما يَ ْح ُر ُم ِبال َْجنَابَ ِة‬
‫الج ُن ِب‬
‫الجنابة تكون ب�سبب �إنزال �أو جماع فالجنب غير طاهر‪َ ،،‬فيحرم على ُ‬
‫بع�ض ما يحرم على الحائ�ض والنف�ساء‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫الط َو ُ‬
‫اف‬ ‫ِق َر َاء ُة ا ْل ُق ْر� ِآن‬ ‫ال�صلاَ ُة‬
‫َّ‬
‫ال ُّل ْب ُث ِفي ا ْل َم ْ�س ِج ِد‬ ‫�س ا ْل ُم ْ�ص َح ِف‬‫َم ُّ‬

‫َوال َّت َر ُّد ُد ِف ِيه‬ ‫َو َح ْم ُل ُه‬
‫محرم ٌة بالحي�ض وال ِ ّنفا�س‪ ،‬وال يحرم بالجنابة ‪:‬‬

‫هذه الأمور ك ُّلها ّ‬
‫َّ‬
‫الطالق‬ ‫ا ْل َو ْط ُء‬ ‫ال�ص ْو ُم‬
‫َّ‬
‫ا ْذكُ ْر َم ْع َنى الجنابة وال َف ْر َق بينها َ‬
‫وب ْي َن الحي�ض والحدث الأ�صغر‪.‬‬
‫مائة وواحد وت�سعون ‪191‬‬

‫الُ ُمورِ ْ آ‬
‫ال ِت َي ِة‪:‬‬ ‫ا�ض ِة َح ْو َل ْ أ‬
‫ا�س َوا ِال ْ�س ِت َح َ‬
‫‪ 1‬اذكُ رِ ا ْل َف ْر َق َب ْي َن ا ْل َح ْي ِ‬
‫َو ْق ُت ا ْل ُخ ُر ْو ِج‬ ‫ا ْل َعلاَ َق ُة ِبا ْلوِ اَل َد ِة‬ ‫ا ْل َعلاَ َق ُة ِب ِ�ص َّح ِة ا ْل َم ْر�أَ ِة‬
‫ح�س َب �أنواع ِ ّ‬
‫الدماء ا َّلتي‬ ‫�ش مع زمالئك عن الدماء الآتية‪ ،‬و�ص ِ ّن ْفها َ‬
‫‪ 2‬نا ِق ْ‬
‫تع َّل ْم َت في هذا الدر�س‪.‬‬
‫دم يخرج من المر�أة في‬ ‫عقب‬

‫دم َيخرج َ‬‫ٌ‬
‫اليوم ال َّأول وينتهي في اليوم‬ ‫الوالدة‬
‫ثم‬
‫التا�سع من ذلك ال�شهر‪َّ ،‬‬
‫مرة �أخرى خم�س َة‬ ‫دم يخرج من المر�أة‬
‫َيخرج َّ‬ ‫دم يخرج من المر�أة في‬
‫ف بعد‬ ‫وي ِج ُّ‬
‫� َّأيام بعد ذلك َ‬ ‫في اليوم الثالث وينتهي‬ ‫يوم الأحد وينتهي في‬
‫خم�سة �أيام‪.‬‬ ‫في اليوم الخام�س‬ ‫يوم الجمعة من ذلك‬
‫والع�شرين من ذلك‬ ‫الأ�سبوع‪.‬‬
‫ال�شهر‪.‬‬
‫ِّ‬
‫فكر‪ ،‬و�أجب‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫هل كل ما يحرم ب�سبب الحي�ض‬ ‫هل كل ما يحرم على النف�ساء‬

‫يحرم ب�سبب النفا�س؟‬ ‫يحرم على الج ُنب؟‬
‫‪ 192‬مائة واثنان وت�سعون‬

‫أمور الآتية‪:‬‬ ‫أنواع ِ ّ‬
‫الدماء على �ضو ِء ما در�ست‪ ،‬مب ِ ّي ًنا ال َ‬ ‫َ‬
‫جدول � ِ‬ ‫ِّ‬
‫�صمم‬ ‫‪4‬‬
‫ما يحرم ب�سبب الدماء‬ ‫أغلبها‬

‫أكثرها‪ ،‬و� ُ‬ ‫مدة ِ ّ‬ ‫� ُّ‬ ‫تعريف �أنواع الدماء‬
‫الدماء و� ُ‬ ‫أقل َّ‬
‫‪ 5‬كَ وِ ّ ْن دور ًة عن الحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة‪.‬‬
‫الدورة حول‪:‬‬
‫محاور َّ‬
‫َ‬ ‫اج َعلْ‬
‫ْ‬
‫البيان ِ ّ‬
‫الط ِ ّب ِ ّي للحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة‬ ‫(�أ) ِ‬
‫الفقهية المتع ِ ّل َقة بالحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة‬
‫َّ‬ ‫أحكام‬
‫ِ‬ ‫(ب) ال‬
‫الخبراء في ِ ّ‬
‫الط ِ ّب والفقه لإلقاء المحا�ضرة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ادع‬
‫ُ‬
‫مائة وثالثة وت�سعون ‪193‬‬

‫تعريف الحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪ 1‬اذكر‬
‫‪ 2‬ما الفرق بين الحي�ض والنفا�س واال�ستحا�ضة؟‬
‫يوما في ال�شهر؟ لماذا؟‬

‫ع�شر ً‬
‫حي�ض المر�أ ُة �سبع َة َ‬ ‫‪ 3‬هل ُي ِ‬
‫مكن �أن َت َ‬
‫الحائ�ض والنف�ساء؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 4‬ما الذي تق�ضيه‬
‫‪ 5‬ما الفرق بين الحي�ض والجنابة فيما َي ِح ُّل ويحرم؟‬
‫ت�سع من عمرها؟‬
‫تحي�ض المر�أ ُة قبل ٍ‬
‫َ‬ ‫‪ 6‬هل يمكن �أن‬
‫‪ 7‬هل تجب ال�صالة على الم�ستحا�ضة؟‬
‫حرم َة على النف�ساء ارتكابها‪.‬‬

‫الم َّ‬ ‫‪ 8‬اذكر ال َ‬
‫أمور ُ‬
‫‪ 9‬ب ِ ّي ْن � َأثر اال�ستحا�ضة في ال�صالة‪.‬‬
‫جنب‪ ،‬ماذا ُ‬
‫تفعل؟ َت َح َّد ْث عنه بالتف�صيل‪.‬‬ ‫أنت ٌ‬
‫الم�صحف �سقط في الطريق و� َ‬
‫َ‬ ‫‪ 10‬ر� َ‬
‫أيت‬
‫إلكتروني؟‬
‫ّ‬ ‫الم�صحف ال‬
‫ُ‬ ‫اليدوي وفيه‬
‫ِّ‬ ‫‪ 11‬هل يمكن للحائ�ض ْ‬
‫حم ُل الهاتف‬
‫‪ 194‬مائة و�أربعة وت�سعون‬

‫‪ 1‬أَ‬
‫ �كْ ِمل ال َّتعريفات الآتية بالكلمات ال�صحيحة‪:‬‬
‫�أدنى‬ ‫�أق�صى‬ ‫ِع َّلة‬
‫معتادة‬ ‫الحي�ض‬ ‫فراغ الرحم‬
‫ال�صحة بعد‬
‫َّ‬ ‫رحم المر�أة على �سبيل‬ ‫‪ 1‬الحي�ض‪ :‬دم ِج ِب َّل ٍة يخرج من‬
‫من غير �سبب الوالدة ِ‬
‫والع َّلة‪.‬‬ ‫بلوغها في �أوقات‬
‫من الحمل عقب الوالدة‪.‬‬ ‫‪ 2‬النفا�س‪ :‬الدم الخارج بعد‬
‫ومر�ض يخرج من عرق من‬ ‫‪ 3‬اال�ستحا�ضة‪ :‬دم‬
‫والنفا�س‪.‬‬ ‫الرحم في غير �أوقات‬
‫‪ 2‬اذكر ا ْل ُم َّدة المنا�سبة في الجدول الآتي‪:‬‬
‫�أغلب ُم َّدته‬ ‫�أكثر ُم َّدته‬ ‫�أقلّ ُم َّدته‬ ‫نوع الدم‬
‫الحي�ض ‬
‫النفا�س ‬
‫مائة وخم�سة وت�سعون ‪195‬‬

‫ال َّدرْس ُس ال َّرا ِب َع َع َشش َر‬
‫َّ اَ ُ‬
‫الصلة‬
‫ات‬
‫ِم ْعيَ ُار التَّ َعل ُِّم‬

‫ُ‬ ‫يتمكن‬‫في �آخر هذا الدر�س‪َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫ال�صالة لغ ًة‬ ‫ ِذكْ رِ تعريف َّ‬
‫الد ِليل على َم ْ�ش ُر ْو ِع َّي ِة‬
‫ ذكر َّ‬
‫ال�صالة‪.‬‬
‫الخ ْم�س‪.‬‬ ‫ ذكر �أَ ْح َكام ال�صلوات َ‬
‫تو�ضيح حكم َتارِ ك ال�صالة‬ ‫ ِ‬
‫الد ِليل‪.‬‬
‫وج َزا ِئه مع َّ‬
‫َ‬
‫ال�صالة‪.‬‬ ‫وب َّ‬ ‫ بيان ُ�شروط ُو ُج ِ‬
‫ال�صالة‪.‬‬ ‫ بيان ُ�شروط ِ�ص َّحة َّ‬
‫ بيان �أَ ْركَ ان ال�صالة‪.‬‬
‫التمييز بين �سنن الأبعا�ض‬
‫والهيئات‬
‫بيان مبطالت ال�صالة‬
‫التمييز بين �سجود ال�سهو و�سجود‬
‫التالوة‬
‫تو�ضيح �أهمية الخ�شوع وموانعه‬
‫تو�ضيح حكمة م�شروعية ال�صالة‬
‫المحافظة على ال�صلوات الخم�س‬
‫مائة و�ستة وت�سعون‬ ‫‪196‬‬

‫‪196‬‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 14-Rukun Solat (NSK)- New.indd 196‬‬ ‫‪11/7/2014 11:24:52 AM‬‬
‫ال�ص اَل ِة‬
‫تَ ْعرِيْ ُف َّ‬
‫الد َعاء بخير‪ .‬قال اهلل تعالى‪:‬‬

‫ُتطلق ال�صال ُة ُل َغ ًة على ُّ‬
‫ﭽﮡﮢﮣﮤ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﭼ‬
‫(�سورة التوبة ‪)١٠٣ :9‬‬
‫الم ْغ ِف َرة‪.‬‬
‫ادع اهلل لهم ِب َ‬
‫�أي ُ‬
‫أفعال مخ�صو�صة‪ُ ،‬تف َت َتح بال َّت ْكبِير و ُتختتم بال َّت�سليم‪.‬‬ ‫ا�ص ِطلاَ ًحا على � ٍ‬
‫أقوال و� ٍ‬ ‫ال�صالة ْ‬
‫و ُتطلق َّ‬
‫الجزء ال َغا ِل ُب فيها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الدعا ِء ولأَ َّنه‬ ‫ُ�س ِ ّم َي ْت �صال ًة لأَ َّنها ِ‬
‫ت�شتم ُل على ُّ‬
‫الق َِة بينهما‪.‬‬

‫والع َ‬
‫وا�صطالحا‪َ ،‬‬
‫ً‬ ‫ال�صالة لغ ًة‬‫الطالب في ف َْه ِم َم ْع َنى َّ‬ ‫ِ‬
‫تر�شيد ُّ‬ ‫ق ُْم ِب‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫تعريف ال�صالة َب ْع َد �أن َت َت أَ�كَّ َد ِم ْن ف َْه ِمهِ ْم له‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الطالب ِح ْف َظ‬
‫ِ‬ ‫اط ُل ْب ِمن‬
‫ْ‬
‫‪197‬‬ ‫مائة و�سبعة وت�سعون‬
‫)ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ‪(٥٥ :١٩‬‬
‫)ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ‪(٣١ :١٩‬‬
‫)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪(١٠٣ :٤‬‬

‫ات‪:‬‬
‫ات ال َْخ ْم ِ�س‬ ‫�أَ ْح َك ُام َّ‬
‫ال�صل ََو ِ‬
‫ِع َما ٌد‪ :‬توڠڬق‬

‫َج ِ‬ ‫ال�صالة ِمن �أَ َه ّم �أركان الإ�سالم الخم�سة‪ .‬وهي ِعما ٌد ِمن‬ ‫َّ‬
‫اح ًدا‪ :‬ايڠكر‬
‫ُمبَ ِ ّر ٌح‪ :‬منچدراكن‬ ‫الأَ ْع ِم َدة ا َّلتي ُب ِن َي عليها الإ ِْ�س ُ‬
‫الم‪ .‬لذلك قال الر�سول ‪:‬‬
‫ُم ْو ِج ُع‪ :‬مپاكيتكن‬
‫“ ُب ِن َي الإ ِْ�سال َُم َع َلى َخ ْم ٍ�س؛ َ�ش َها َد ِة َ أ� ْن َال إ�ِل َه �إِ َّال‬
‫ال�صال َِة‪َ ،‬و إ� ِْي َتا ِء‬
‫هلل‪َ ،‬و�إِق َِام َّ‬ ‫هلل َو�أَ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُ�س ْو ُل ا ِ‬
‫ا ُ‬
‫ان‪”.‬‬ ‫الزكَ ِاة‪َ ،‬وا ْل َح ِ ّج‪َ ،‬و َ�ص ْو ِم َر َم َ�ض َ‬‫َّ‬
‫ال�ص َد ِف ِّى َع ْن‬ ‫ي�سى ْب ِن ِهال ٍَل َّ‬ ‫َع ْن ِع َ‬ ‫(ر َو ُاه ا ْل ُب َخارِ ُّي َو ُم ْ�س ِل ٌم)‬
‫َ‬
‫هلل ْب ِن َع ْمرٍ و‪َ ‬ع ِن ال َّنب ِ ِّي‬ ‫َع ْب ِد ا ِ‬
‫“م ْن‬ ‫ال َ‬ ‫ال َة َي ْوم ًا َف َق َ‬‫ال�ص َ‬ ‫‪ ‬أَ� َّن ُه َذكَ َر َّ‬ ‫�ض‬ ‫�س ف َْر ُ‬
‫الخ ْم َ‬ ‫ِ‬
‫ال�صلوات َ‬ ‫أجمعت الأُ َّمة على � َّأن‬
‫ِ‬ ‫َوقَد �‬
‫َحاف ََظ َع َل ْي َها كَ ا َن ْت َل ُه ُن ْوراً َو ُب ْر َهان ًا‬ ‫َع ْين على كل ُم ْ�س ِل ٍم بالغ عاقل ذكر و �أنثى‪ ،‬وعلى أ� َّنه‬
‫َو َن َجا ًة َي ْو َم ا ْل ِق َي َام ِة‪َ .‬و َم ْن َل ْم ُي َحا ِف ْظ‬
‫فر�ض عين من ال�صلوات �سواهن‪.‬‬ ‫ال تكون ال�صال ُة َ‬
‫ان َو َال‬ ‫َع َل ْي َها َل ْم َي ُك ْن َل ُه ُن ْو ٌر َو َال ُب ْر َه ٌ‬
‫َار ْو َن‬ ‫ان َي ْو َم ا ْل ِق َي َام ِة َم َع ق ُ‬
‫َن َجا ٌة َوكَ َ‬ ‫لكل م�سلم بالغ عاقل ذكر و�أنثى‪ .‬و�أما‬ ‫هذا بالن�سبة ِ ّ‬
‫ان َو�أُ َب ِ ّى ْب ِن َخ َل ٍف”‬ ‫َو ِف ْر َع ْو َن َو َه َام َ‬ ‫ال�صغير ُفي ؤْ� َم ُر ِب َها �إذا بلغ َ‬
‫�سبع �سنين تمري ًنا له على هذه‬ ‫َّ‬
‫(ر َو ُاه �أَ ْح َم ُد َو َ�ص َّح َح ُه ْاب ُن ِح َّب َ‬
‫ان)‬ ‫َ‬ ‫ال�صالة‪.‬وي ْ�ض َرب ت�أديبا �إذا تركها بعد بلوغه َع َ�ش َر �سنين‬
‫ُ‬
‫�ضربا غير مبرِ ّ ح وال ُم ْو ِجع‪.‬كما قال ر�سول اهلل ‪:‬‬
‫ال�صال َِة َو ُه ْم أَ� ْب َن ُاء َ�س ْب ِع ِ�س ِن ْي َن‪،‬‬
‫“ ُم ُر ْوا أَ� ْو َال َدكُ ْم ِب َّ‬
‫ا�ضرِ ُب ْو ُه ْم َع َل ْي َها َو ُه ْم أَ� ْب َن ُاء َع ْ�شرِ ِ�س ِن ْي َن”‬ ‫َو ْ‬
‫(ر َو ُاه �أَ ُب ْو َد َُاو َد)‬
‫َ‬
‫‪199‬‬ ‫مائة وت�سعة وت�سعون‬
‫حكم تارك ال�صال‬
‫ُح ْك ُم َتارِ ِك َّ‬

‫ال�صلاَ ِة‬
‫ُج ُحو ًدا‬ ‫ِن ْ�س َيا ًنا �أو َن ْو ًما‬ ‫كَ َ�سل‬
‫كُ ْف ٌر‬ ‫اَل إِ� ْث َم َع َل ْي ِه‬ ‫ِف ْ�س ٌق‬
‫محرم وكبير ٌة من الكبائر‪ .‬و�أما َم ْن َتركها ِ‬

‫جاح ًدا لوجو ِبها‬ ‫َت ْر ُك ال�صلوات المكتوبة ِ ّ‬
‫متعم ًدا َّ‬
‫بال�ضرورة‪.‬‬ ‫فمر َت ٌّد لإنكارِ ه ما هو معلوم من ِ ّ‬
‫الدين َّ‬
‫العلما ِء على ُمخ َتلف َ‬

‫المذاهب على �أن تارِ َك ال�صالة ُيك َّلف بق�ضائها‪،‬‬ ‫جمهور ُ‬‫ُ‬ ‫وقد ا َّت َفق‬
‫�سواء تركها ِن ْ�س َيان ًا �أم َع ْمداً‪ ،‬مع الفارق التالي‪:‬‬
‫ •تارك ال�صالة ُبعذْ رٍ ك ِن�سيان �أو نوم‪ ،‬ال َي�أ َثم و يجب َح ْت ًما عليه الق�ضاء‪ .‬ودليل وجوب‬
‫الق�ضاء لل�صالة المتروكة قوله ‪:‬‬
‫“م ْن َن َام َع ْن َ�صلاَ ٍة أَ� ْو َن ِ�س َي َها‪َ ،‬ف ْل ُي َ�ص ِ ّل َها إِ�ذَا َذكَ َر َها‪ .‬اَل كَ َّف َ‬
‫ار َة َل َها �إ اَِّل ذ ِل َك”‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫من ق�ضاء الفرائ�ض الفائتة‪ ،‬مهما‬ ‫ار َة َل َها �إ اَِّل َذ ِل َك» ُّ‬
‫يدل على أ� َّنه ال بد ْ‬ ‫«ل كَ َّف َ‬
‫فقوله‪ :‬اَ‬
‫ك ُثر عد ُدها �أو ُبعد زمانها‪.‬‬
‫ • َتارِ ُك َّ‬
‫ال�صالة ِبغير ُعذْ ر ي�أثم و تجب عليه المبادرة �إلى ق�ضائها‪.‬‬
‫الطالب في ا�ستنتاج �أَ َه ِ ّم الأفكار من ِ‬
‫الق ْطعة‪.‬‬ ‫ق ُْم ِب َت ْر ِ�ش ْي ِد ُّ‬
‫مائتان‬ ‫‪200‬‬
‫حكم تارك ال�صالة‬
‫ُ�ش ُر ْوطُ ُو ُج ْو ِب َّ‬
‫ال�صالةُ؟‬ ‫َم ْن َت ِج ُب ِ‬
‫عليه َّ‬
‫م�سلم‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫َت ِج ُب َّ‬
‫ال�صال ُة َع َلى كُ ِ ّل‬
‫طاهرٍ من الحي�ض‬ ‫َبا ِل ٍغ َعا ِق ٍل‪ِ ،‬‬
‫خا�ص ًة للأنثى‪.‬‬ ‫وال ِ ّنفا�س َّ‬
‫بيان‬ ‫�شروط‬ ‫رقم‬
‫ِّ‬
‫المرتد‬ ‫فال تجب ال�صال ُة على كافرٍ �أ�صلي ولكن تجب على‬ ‫الإ�سالم‬ ‫‪1‬‬
‫غمى عليه‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫مجنون لعدم �إدراكه وال على ُم ً‬ ‫ال تجب ال�صالة على‬ ‫العقل‬ ‫‪2‬‬
‫ال تجب ال�صالة على َ�صبِي َ�ص ِغيرٍ قبل ِ‬
‫بلوغه‪.‬‬ ‫البلوغ‬ ‫‪3‬‬
‫ٍّ‬
‫نف�ساء لعدم ِ�ص َّح ِتها منهما‪ِ ،‬ل ِق َيام‬
‫َ‬ ‫حائ�ض �أو‬
‫ٍ‬ ‫ال تجب ال�صالة على‬ ‫الطهارة من‬ ‫‪4‬‬
‫ويحرم‬ ‫الح َدث الأكبر فيهما‪ ،‬بل مك َّلفتان بتركها ُ‬‫الما ِنع منها وهو َ‬
‫َ‬ ‫الحي�ض والنفا�س‬
‫فع ُلها‪.‬‬
‫اطلب من الطالب ترجمة جدول �شروط وجوب ال�صالة �إلى اللغة الماليوية‪.‬‬
‫‪201‬‬ ‫مائتان وواحد‬
‫ُ�ش ُروطُ ِ�ص َّح ِة ا َّ‬
‫ل�ص اَل ِة‬
‫ٌ‬
‫�شرط من هذه ال�شروط‬ ‫ِ‬
‫ال�صالة‪ِ ،‬ب َح ْي ُث �إذا ْ‬
‫اخ َتلَّ‬ ‫ف عليها ِ�ص َّح ُة‬ ‫ُ�شروط ِ�ص َّح ِة َّ‬
‫ال�صالة‪ :‬هي َما َت َت َو َّق ُ‬
‫غير �صحيحة‪.‬‬ ‫فال�صالة ُ‬
‫البيان‬ ‫ال�شروط‬ ‫الرقم‬

‫دخول َو ْق ِتها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال�صال ُة قبل‬
‫ت�صح َّ‬
‫فال ُّ‬ ‫دخول الوقت‬ ‫‪1‬‬
‫ف لعورته‪ ،‬ف� َّإن �صال َته ال َت ِ�ص ُّح‪.‬‬ ‫ف ََم ْن َ�ص َّلى وهو ِ‬
‫كا�ش ٌ‬ ‫�ستر العورة‬ ‫‪2‬‬
‫فمن �ص َّلى وهو‬ ‫الح َد ِث الأَكْ َبرِ والأ�صغر‪ْ ،‬‬‫الطهارة ِم َن َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الطهارة من الحدث‬ ‫‪3‬‬
‫حدث‪ ،‬ف�صالته باطل ٌة‪.‬‬ ‫ُم ِ‬
‫يجب على الم�صلي �أن َي ْج َت ِنب النجا�س َة في َ‬

‫الب َد ِن وال َّث ْو ِب‬ ‫الطهارة من ال َّن َج�س‬ ‫‪4‬‬
‫والمكان‪.‬‬
‫فمن َ�ص َّلى وعليه نجا�س ٌة عالم ًا بها ذاكراً لها‪ ،‬ف�إن �صال َته ال‬
‫َت ِ�ص ُّح‪.‬‬
‫ا�س ِتقبالها‪،‬‬ ‫من �ص َّلى فري�ض ًة �إلى غير القبلة‪ ،‬وهو ِ‬
‫قاد ٌر على ْ‬ ‫ا�ستقبال القبلة‬ ‫‪5‬‬
‫ف�إن �صال َته َب ِ‬
‫اط َل ٌة‪.‬‬
‫ا�س ِت ْن َتاج �أهم الأفكار من القطعة‪.‬‬ ‫ق ُْم ِب َت ِ‬
‫ر�شيد ُّ‬
‫الطلاَّ ب في ْ‬
‫مائتان واثنان‬ ‫‪202‬‬
‫ات‬ ‫�أَ ْركَا ُن َّ‬
‫يَتَ َك َاملُ ‪� :‬سمڤورنا‬ ‫َمعنَى الركن‪:‬‬
‫التَّ َل ُّفظُ ‪ :‬ملفظكن‬
‫اب من ِ‬
‫البيت‪،‬‬ ‫كالب ِ‬‫أ�سا�سيا منه‪َ ،‬‬ ‫ركن ال�شيء ما كان ُجزءاً � ًّ‬
‫ُم ْقتَرِناً‪ :‬د�سرتاءي‬
‫ف�أجزاء ال�صالة إ�ذًا �أركانها كالقيام والركُّ وع ونحوهما‪ .‬وال‬
‫�صح ُتها �إال ب�أن يتكامل‬ ‫َي َت ُ‬
‫كامل وجو ُد ال�صالة وال َتتوفَّر َّ‬
‫ويتلخ�ص‬
‫َّ‬ ‫ر�سول اهلل ‪ ،‬عن ِجبريل عليه ال�سالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بال�شكل والترتيب الوارِ َدين عن‬ ‫جميع �أجزا ِئها َّ‬
‫ُ‬ ‫فيها‬
‫ٍ‬
‫واحد منها على حدة‪:‬‬ ‫نتعرف على كُ ِ ّل‬
‫ْ‬ ‫هيا‬
‫اوقلبيا‪َّ .‬‬
‫ًّ‬ ‫أركان ال�صالة في ثالثة ع�شر رك ًنا ق َْو ِل ًّيا و ِف ْع ِل ًّي‬
‫عد ُد � ِ‬
‫‪1‬ـ ال ِنّيَّ ُة‪:‬‬
‫القلب‪ .‬وال ُب َّد ِل ِ�ص َّحتها‬

‫ال�شيء ُم ْق َترِ ن ًا ب� َّأول �أجزاء فعله‪ ،‬ومح ُّلها ُ‬ ‫ال ِّن َّي ُة هي ق َْ�ص ُد َّ‬
‫قلبه ُم َت َي ِ ّقظا � َ‬
‫أثناء ال َّت َل ُّفظ بالتكبير‬ ‫�أن َت ْق َترِ َن بتكبيرة الإحرام‪ ،‬بحيث يكون ُ‬
‫أمور الآتية‪:‬‬‫�سن تلفظها بال ِّل َ�سان‪ .‬وت�شترط في ال ِ ّن َّية ال ُ‬ ‫وي ُّ‬‫�إلى ق َْ�ص ِد ال�صالة ُ‬
‫ال�صالة ل َت َت َم َّي َز عن َ�سا ِئر الأفْعال‪.‬‬
‫فعل َّ‬ ‫ق�صد ِ‬
‫أ‪.‬أ ُ‬
‫الفر�ضي َة وقعت ال�صال ُة ن ْف ً‬
‫ال‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الفر�ض َّية‪ ،‬ف�إذا �أَطلق دون �أن َ‬
‫ينوي‬ ‫ِ‬ ‫ب‪َّ .‬ني ُة‬
‫لتتمي َز عن غريها من كونها ظهراً �أو ع�رصاً �أو جمعة‪.‬‬
‫ج‪ .‬تعيي ُنها َّ‬
‫ِمثال لفظ ِن َّي ِة �صالة ُّ‬

‫الظهر‪:‬‬
‫الظ ْهرِ َ أ� ْر َب َع َركَ َع ٍ‬
‫ات لهلِ ِ َت َعا َلى‪.‬‬ ‫أُ� َ�ص ِ ّلي ف َْر َ‬
‫�ض ُّ‬
‫ال�ص اَل ِة ال َْم ْف ُر ْو َ�ض ِة‪:‬‬

‫‪2‬ـ الْ ِقيَ ُام َم َع ال ُق ْد َر ِة ِفي َّ‬
‫القيام فيها‪ .‬و�إنما ُي ْع َت َب ُر ال�شخ�ص‬
‫ُ‬ ‫ال�صلوات المفرو�ضة‪� ،‬أما ال َّنا ِف َلة ُفي ُّ‬
‫�سن‬ ‫ِ‬ ‫واجب في‬‫ٌ‬ ‫القيام‬
‫تالم�س راح ُة ِيده ركب َته‪،‬‬
‫َ‬ ‫قائم ًا �إذا كان ُم ْن َت ِ�ص َب القامة‪ ،‬ف�إذا انحنى دون ُعذْ رٍ بحيث �أَ ْم َك َن َ�أ ْن‬
‫بطلت �صال ُته‪.‬‬
‫‪203‬‬ ‫مائتان وثالثة‬
‫‪3‬ـ تَ ْك ِب ْي َر ُة ْ إ‬
‫ال ِْح َرا ِم‪:‬‬
‫اهللُ أَ� ْكب‬ ‫ال ُب َّد من لفظة «اهللُ أَ�كْ َبر»‪ ،‬وال َت ُ�ض ُّر زياد ٌة ال تمنع اال�سم‪:‬‬
‫كـ «اهلل الأكبر»‪� ،‬أو «اهلل الجليل �أكبر»‪ .‬فلو زِ يدت كلمة‬
‫فات اهلل تعالى‪ :‬كقوله‪« :‬اهلل هو الأكبر» �أو‬ ‫لي�ست من ِ�ص ِ‬
‫ْ‬
‫التكبير‪.‬‬
‫غير ال�صيغ َة ك�أن قال‪�« :‬أكبر اهلل»‪ ،‬لم َّ‬ ‫َّ‬
‫‪4‬ـ ِق َر َاء ُة ُ�س ْو َر ِة الْ َفا ِت َح ِة‪:‬‬
‫كن في كُ ِّل ركع ٍة من ال�صالة‪ًّ � ،‬أيا كان ُ‬

‫نوعها‪.‬‬ ‫وهي ُر ٌ‬
‫أموما‬
‫إماما �أو م� ً‬
‫الم�صلي � ً‬ ‫كل ركع ٍة �سواء كان ُ‬
‫وتجب في ِ ّ‬
‫جهري ًة‪ ،‬فري�ض ًة‬
‫َّ‬ ‫�أو منفر ًدا‪ ،‬و�سواء كانت ال�صالة ِ�سرِ ّ َّي ًة �أو‬
‫�أو نافل ًة‪.‬‬
‫الرك ُْو ُع‪:‬‬

‫‪5‬ـ ُّ‬
‫أَ� َق ُّله �أن ينح ِني الم�صلي قدر ما ُي ْم ِك ُنه من ُب ِ‬
‫لوغ َراحتيه‬
‫لركبتيه‪.‬‬
‫أفقيا‪.‬‬
‫ظهره � ًّ‬ ‫و�أما أَ� َ‬
‫كم ُله‪ :‬فهو �أن ينحني بحيث ي�ستوي ُ‬
‫الركوع ما يلي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وي�شترط في‬
‫غري الركوع‪ ،‬فلو‬‫يق�صد بانحنائه �شيئ ًا �آخر َ‬ ‫أ‪.‬أ�أن ال ِ‬
‫ا�ستمر منحني ًا قا�صداً‬
‫َّ‬ ‫ا ْن َح َنى خوف ًا من �شيء‪ ،‬ثم‬
‫ركوعه‪ ،‬بل يجب �أن‬ ‫ُ‬ ‫�أن يجعله ركوع ًا مل َي ِ�ص َّح‬
‫الركوع‪.‬‬ ‫َ�ص ِد ُّ‬ ‫يعو َد قا ِئ ًما ثم ينحني بق ْ‬
‫ب‪� .‬أن َي ْط َم ِئ َّن يف انحنائه‪ ،‬و أَ� َق ُّل ُه �سكونٌ بعد احلركة‪.‬‬
‫مائتان و�أربعة‬ ‫‪204‬‬
‫‪6‬ـ اِال ْع ِت َدالُ‬
‫وقوف يف�صل الركوع عن ال�سجود‪� .‬إذا َرف ََع ر� َأ�سه من‬ ‫ٌ‬ ‫وهو‬
‫الركوع‪َ ،‬ل ْم يعتبر ال�سجود حتى َي ْ�س َتوِ َي قائماً‪.‬‬
‫في االعتدال ما َي ِلي‪:‬‬
‫وي�شترط ِ‬
‫أ‪.‬أ أَ�نْ ال يق�صد بالرفع من الركوع �شيئ ًا �آخر غري‬
‫االعتدال‪.‬‬
‫ب‪� .‬أن َي ْط َم ِئ َّن يف اعتداله‪ ،‬و�أَ َق ُّل ُه �سكونٌ بعد احلركة‪.‬‬
‫فاح�ش ًا‪ ،‬ب�أن َيزيد‬
‫ال ِ‬ ‫َ‬
‫الوقوف فيه تطوي ً‬ ‫ج‪� .‬أن ال يطيل‬
‫ق�صري‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫الفاحتة‪ ،‬لأنه الركوع ُر ْك ٌن‬
‫ِ‬ ‫على ُم َّد ِة قراءة‬
‫ال يجوز تطوي ُله‪.‬‬
‫ال�س ْج َدتَ ِان ِف ْي ك ِ ُّل َرك َْع ٍة‪:‬‬

‫‪7‬ـ َّ‬
‫وت�شترط في ال�سجود الأمور الآتية‪:‬‬
‫أ‪.‬أ�أن ت ُْك َ�ش َ‬
‫ف جْ َ‬
‫ال ْب َهة ِع ْن َد مالم�س ِتها الأر�ض‪.‬‬
‫الج ْب َهة‬
‫يكون ال�سجود على َ�س ْب َعة �أع�ضاء ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫ب‪� .‬أن‬
‫والركبتين و�أَ ْطراف القدمين‪.‬‬
‫والي َدين ُّ‬
‫َ‬
‫ج‪� .‬أن ت َْرت َِفع �أ�سا ِف ُله على �أعاليه‪ ،‬ما �أمكن ذلك‪ً ،‬‬
‫اتباعا‬
‫لفعله ‪.‬‬
‫د‪� .‬أن ال ي�سجد على ثوب م َّت�صل به بحيث يتحرك‬
‫َ‬
‫بحركته‪.‬‬
‫هـ‪� .‬أن ال يق�صد بال�سجود �شيئ ًا �آخر غريه َ‬
‫كخوف من‬
‫�شيء ونحوه‪.‬‬
‫‪205‬‬ ‫مائتان وخم�سة‬
‫‪ 8‬ـ ال ُْجل ُْو ُ�س بَ ْي َن َّ‬
‫ال�س ْج َدتَ ْينِ ‪:‬‬
‫ي�شترط ل�صح ِته ُمراعاة الأمور التالية‪:‬‬

‫لو�سه العبا َدة‪ ،‬وال َي ْح ِمله عليه �شيء‬
‫أ‪.‬أ�أن يق�صد ب ُِج ِ‬
‫�آخر كخوف ونحوه‪.‬‬
‫ب‪� .‬أن ال يطوله تطويلاً ِ‬
‫فاح�شً ا بحيث يزيد عن ُم َّدة‬
‫�أقل ال َّت َ�ش ُّهد‪.‬‬
‫الط َم�أْ ِن ْي َن ُة و�أق ُّلها �سكونٌ بعد الحركة‪.‬‬
‫ج‪ُّ .‬‬
‫ال َِخ ْي ُر‬

‫‪9‬ـ ال ُْجل ُْو ُ�س ْ أ‬
‫يق�صد به الجلو�س الذي يكون في � ِآخر َركْ عة من ركعات‬

‫ال�صالة بحيث يعقبه ال�سالم‪.‬‬
‫‪10‬ـ التَّ َ�ش ُّه ُد ِفي ال ُْجل ُْو ِ�س ْ أَ‬

‫ال ِخ ْي ِر‬
‫�شهد‪ ،‬و�أكمله‪:‬‬ ‫ِق َ‬

‫راء ُة ال َّت ُّ‬
‫ال�سال َُم َع َل ْي َك‬‫هلل‪َّ ،‬‬ ‫ات ِ‬ ‫ات َّ‬
‫الط ِّي َب ُ‬ ‫لو ُ‬ ‫ال�ص َ‬
‫ات َّ‬ ‫ات ا ْل ُم َب َاركَ ُ‬ ‫ال َّت ِح َّي ُ‬
‫ال�سال َُم َع َل ْي َنا َو َع َلى ِع َب ِاد‬
‫وب َركَ ا ُته‪َّ ،‬‬ ‫هلل َ‬ ‫�أَ ُّي َها ال َّنبِي َو َر ْح َم ُة ا ِ‬
‫ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين‪ .‬أ� ْ�ش َه ُد أ�نْ َال إِ�ل َه �إِ َّال اهلل‪َ ،‬و�أ ْ�ش َه ُد �أنَّ حُ َم َّم ًدا‬ ‫ال�صا ِل ِح َ‬
‫هلل َّ‬ ‫ا ِ‬
‫‪/‬ع ْب ُد ُه َو َر ُ�س ْو ُل ُه‪.‬‬
‫هلل َ‬
‫ول ا ِ‬ ‫َر ُ�س ُ‬
‫مائتان و�ستة‬ ‫‪206‬‬
‫الَ ِخ ْيرِ‪:‬‬
‫ال�ص اَل ُة َعلَى النَّ ِب ِ ّي ‪ ‬بَ ْع َد التَّ َ�ش ُّه ِد ْ أ‬
‫‪11‬ـ َّ‬
‫الجلو�س الأخير بعد ال َف َراغ من الت�شهد‪:‬‬
‫ِ‬ ‫�أن َ‬
‫يقول في‬
‫ال َّل ُه َّم َ�ص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد‬
‫ات‪:‬‬
‫الْ َف َراغ‪� :‬سل�ساي‬ ‫‪12‬ـ التَّ ْ�س ِل ْي َم ُة ْ أُ‬
‫ال ْولَى‪:‬‬
‫ُملْتَ ِفتًا‪ :‬منوليه‬
‫وهي �أن َ‬
‫يقول الم�صلي ‪:‬‬
‫الم َع َل ْي ُك ْم»‪.‬هذا �أقله‪.‬‬
‫«ال�س ُ‬
‫َّ‬
‫مرتين‬
‫هلل» َّ‬ ‫الم َع َل ْي ُك ْم َ‬
‫ور ْح َم ُة ا ِ‬ ‫«ال�س ُ‬
‫و�أكمله �أن يقول‪َّ :‬‬
‫الأولى عن يمينه و الأخرى عن �شماله‪.‬‬
‫الَ ْرك ِ‬
‫َان َح َ�س َب ُورو ِدها‬ ‫‪13‬ـ تَ ْر ِت ْي ُب ِ‬
‫هذ ِه ْ أ‬
‫وذلك ب�أن يبد�أ بال ِ ّنية وتكبيرة ال ْإحرام‪ ،‬ثم بالفاتحة‪ ،‬ثم‬
‫الركوع‪ ،‬فاالعتدال‪ ،‬فال�سجود‪ ....‬وهكذا‪ ،‬والترتيب‬
‫بي ‪.‬‬‫وال�صالة على ال َّن ِ ّ‬
‫�شهد الأخير َّ‬
‫واجب حتى بين ال َّت ُّ‬
‫والفعلية والقلبية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫القولية‬
‫َّ‬ ‫ت�صنيف � ِ‬
‫أركان ال�صالة من‬ ‫َ‬ ‫اط ُل ْب من الطلبة‬ ‫ْ‬
‫الطم�أنينة ُركْ ًنا ِمن �أركان ال�صالة‪ ،‬فعلى‬
‫َو ِ ّ�ض ْح للطالب � َّأن بع�ض العلماء جعلوا ُّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫هذا يكون �أركان ال�صالة مختلفا فيها‪.‬‬
‫ال�صالة �أمام ُزمال ِئهم مع َت ْ�ص ِ‬
‫حيح ما وقع‬ ‫الط َلبة ليقوموا بعملية َّ‬
‫اخ َتر َب ْع�ض َّ‬
‫ْ‬
‫فيه من الأخطاء‪.‬‬
‫‪207‬‬ ‫مائتان و�سبعة‬
‫ِا ْب َح ْث عن ُ�ص َورِ ْاه ِتمام الإ�سالم َّ‬

‫بال�صالة في الإِ ْنترنت‪ ،‬ثم اكتب خال�صة بعنوان‬
‫“ال�صال ُة ِع َما ُد ِ ّ‬
‫الد ْين‪.‬‬
‫ِ‬
‫ال�صالة‪.‬‬ ‫كم ِ‬
‫ترك‬ ‫َب ِ ّي ْن ُح َ‬
‫ال�ص َور الآتية‪.‬‬

‫ناق�ش مع زميلك عن �أركان ال�صالة في ُّ‬
‫بناء على فهمك‪ْ ،‬‬
‫ً‬
‫اذكر الأذكار في تلك الأركان‪.‬‬
‫مائتان وثمانية‬ ‫‪208‬‬
‫كم ال�صالة في ال�صور الآتية‪.‬‬ ‫نا ِق ْ‬
‫�ش ُح َ‬
‫ِّ‬
‫الط ْف َلة‬
‫ا ْل َم ِريض‬ ‫ا ْل ُمغْ َمى عليه‬
‫اكْ ُتب الأركان القو ِل َّي َة في ال َّل ْوحة الكبيرة وقم بحفظها‪.‬‬
‫ولية‬
‫ن الق‬
‫ألركا‬
‫ا‬
‫‪209‬‬ ‫مائتان وت�سعة‬
‫‪�ُ 14.1‬سنَ ُن َّ‬
‫ا�ض َوال َْه ْيئَ ِ‬

‫ات‬ ‫الَبْ َع ِ‬
‫ُ�سنَ ُن ْ أ‬
‫َم َعا ِني ال َْك ِل َم ِ‬ ‫الة �أُ ٌ‬
‫مور ُي َ�س ُّن للم�ص ِ ّلي ِف ْع ُل َها‪َ ،‬و َت ْن َق ِ�س ُم إِ� َلى َن ْو َع ْين‪:‬‬ ‫ِل َّ‬
‫ل�ص ِ‬
‫ات‪:‬‬ ‫�أبعا�ض‪ ،‬وهيئات‪.‬‬
‫يُ ْجبَ ُر‪ :‬دتمڤوڠ‬
‫َع ِق َب‪ :‬سلڤس‬ ‫ا�ض‬ ‫ُ�س َن ُن ْ َأ‬
‫ال ْب َع ِ‬
‫َ�س ْه ًوا‪ :‬كأداءن ترلوڤا‬
‫فالأبعا�ض كُ ُّل ما ُي َ‬
‫جبر تركُ ه ب�سجود َّ‬
‫ال�سهو في �آخر‬
‫عمدا كان �أم ً‬
‫�سهوا‪.‬‬ ‫ال�صالة‪ً ،‬‬
‫الَ َّو ُل‪.‬‬

‫ال َّت َ�ش ُّه ُد ْ أ‬ ‫‪.1‬‬
‫�سالم‪ ،‬وهو الجلو�س ا َّلذي يكون‬
‫ٌ‬ ‫�شهد في الجلو�س الذي ال َيع ُق ُبه‬ ‫ال َّت ُّ‬
‫الظ ْهرِ والع�صر والمغرب ِ‬
‫والع َ�شاء ُفي َ�س ُّن‬ ‫في الركعة الثانية في َ�صلاَ ِة ُّ‬
‫�شهد فيه‪.‬‬
‫ال َّت ُّ‬
‫بي ` َع ِق َب ال َّت َ�ش ُّه ِد ْ أَ‬
‫ال َّو ِل‪.‬‬ ‫ال�صلاَ ُة َع َلى ال َّن ِ ّ‬
‫َّ‬ ‫‪.2‬‬
‫ا ْل َُج ُل ْو ُ�س ِلل َّت َ�ش ُّه ُد ْال َّأو ِل‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫بي ` َب ْع َد ال َّت َ�ش ُّه ِد ْ أَ‬

‫ال ِخ ْيرِ ا َّل ِذ ْي ُه َو ُركْ ٌن‪.‬‬ ‫ال�صلاَ ُة َع َلى � ِآل ال َّن ِ ّ‬
‫َّ‬ ‫‪.4‬‬
‫ال�ص ْب ِح وفي �آخر ركعة من‬ ‫ِ‬

‫�صالة ُّ‬ ‫الركْ َعة ال َّثا ِن َية في‬
‫في اِال ْع ِت َدال من َّ‬
‫‪ .5‬ال ُق ُن ْو ُت ِ‬
‫ان �أي من ال َّل ْي َل ِة َّ‬
‫ال�س ِاد�س َة ْ‬
‫ع�شر َة منه �إلى �آخره‪.‬‬ ‫الوِ ْترِ في ال ِ ّن�صف ال َّثاني من َر َم َ�ض َ‬
‫ال�سهو وكَ ْي ِف َّيته‪.‬‬

‫َب ِ ّي ْن معنى �سجود َّ‬ ‫�إر�شاد المعلم‬
‫ال�سهو و�سنن الأبعا�ض‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�سجود َّ‬ ‫َو ِ ّ�ض ْح العالق َة َب ْي َن‬
‫‪211‬‬ ‫مائتان و�أحد ع�شر‬
‫‪AL SYARIAH- B2- 14.1 Sunat Solat (NSK) -New.indd 211‬‬ ‫‪11/7/2014 11:24:30 AM‬‬
‫ن الْ َه ْيئَ ِ‬
‫ات‬ ‫ُ�س نَ ُ‬
‫ال�سهو‪ .‬فهي � ُّ‬
‫أقل‬ ‫ب�سجود َّ‬ ‫كل ما ال ُيجرب ُ‬
‫تركه ُ‬ ‫والهيئات ُّ‬
‫َع ْن َعا ِئ َ�ش َة ‪ ‬قَا َل ْت‪�َ :‬س أَ� ْل ُت َر ُ�س َ‬
‫ول‬
‫من �سنن الهيئات رتبةً‪.‬‬
‫ات ِفى َّ‬
‫ال�صال َِة َف َق َ‬
‫ال‪:‬‬ ‫اللهَّ ِ ‪َ ‬ع ْن ِ‬
‫اال ْل ِت َف ِ‬
‫ان ِم ْن‬ ‫اخ ِتلاَ ٌ�س َي ْخ َت ِل ُ�س ُه َّ‬
‫ال�ش ْي َط ُ‬ ‫“ه َو ْ‬ ‫ُ‬ ‫و�سنن الهيئات كثرية‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ�صلاَ ِة ا ْل َع ْب ِد‪”.‬‬
‫الي َد ْي ِن‬
‫‪َ .1‬رف ُْع َ‬
‫َ‬
‫يرفع َكف َّْيه ُم ْ�س َتقبلاً بهما القبلة‪،‬‬‫وك ْي ِف َّي ُة �أَ َدا ِئه �أن َ‬
‫َ‬
‫َم ْن ُ�شورت َْي الأ�صابِع‪ ،‬حماذيا ب�إبها َميه ل�شحم َت ِي الأُ ُذ َنني‪ ،‬على‬
‫�أن تكون كفَّاه مك�شوفتَينْ ‪.‬‬
‫الركوع‬
‫الرفع من ُّ‬
‫عند َّ‬ ‫عند ت َْك ِ‬
‫برية الإحرام‬
‫�سن يف �أَ ْر َبع َم َو ِ‬

‫ا�ضع‪:‬‬ ‫ورفع اليدين ُي ُّ‬
‫عند القيام من‬ ‫للركوع‬

‫اله ِو ّي ُّ‬
‫عند َ‬
‫�شهد ال َّأول‬
‫ات‪:‬‬
‫الَ َ�صا ِبع‪ :‬ممبوک جاري‬‫َم ْن ُ�ش ْو َرتَ ِْي ْ أ‬ ‫‪َ .2‬و ْ�ض ُع اليد ا ْل ُي ْم َنى َع َلى ا ْل ُي رْ َ‬
‫�سى‬
‫جماري تنڤا مڠڬڠڬمڽ‬ ‫كوع ي�ساره وبع�ض �ساعده‬
‫وذلك ب�أن يقب�ض ب َِي ِم ْي ِنه َ‬
‫ال ُ ُذنَ ْين‪ :‬دوا چوڤيڠ تليڠا‬
‫َ�ش ْح َمتَ ْي ْ أ‬ ‫ور�سغه و�أن تكون �أ�صابع اليمنى حول املف�صل ويكونا‬ ‫ُ‬
‫التَّ َع ُّوذُ‪ :‬باچاءن أعوذ بالله‬ ‫حتت �صدره فوق رَّ�سته‪.‬‬
‫ُر ْ�س ٌغ‪ :‬ڤرڬلڠن تاڠن‬
‫ُوع‪ :‬سندي تولڠ ڤرڬلڠن تاڠن‬ ‫ال�س ُج ِ‬
‫ك ُ‬ ‫ود‬ ‫‪ .3‬ال َّن َظ ُر �إِ َلى َم ْو ِ�ض ِع ُّ‬
‫ال َْهوِ ُّي‪:‬تورون‬
‫�سن النظر �إلى مو�ضع ال�سجود دائما �إال عند قوله‬ ‫ُي ُّ‬
‫ال ُْم َ�س ِبّ َح ُة‪:‬جاري تلونجوق‬
‫في الت�شهد‪�« :‬إِ اَّل اهلل» حتى ال�سالم‪ُ .‬في ُّ‬
‫�سن النظر �إلى‬
‫ال�سالم‪.‬‬
‫الم�س ِ ّبحة بعد رفعها �إلى َّ‬
‫مائتان واثنا ع�شر‬ ‫‪212‬‬
‫‪ُ .4‬د َع ُاء اِال ْف ِت َت ِ‬
‫اح‬
‫�سرا ولو في َّ‬

‫ال�صالة‬ ‫وجه ًّ‬ ‫ال�ص َ‬
‫الة بعد ال َّتكبير ب ُِد َعا ِء ال َّت ُّ‬ ‫افتتاح َّ‬
‫ُ‬
‫وم‪ ،‬و�إن �شرع �إمامه في الفاتحة‪.‬‬ ‫وللم أْ� ُم ِ‬
‫للم ْنف َِرد وللإمام َ‬‫الجهر َّية‪ُ ،‬‬
‫وفيه �شروط‪:‬‬
‫�أن يكون عقب تكبيرة الإحرام قبل �أن ي�شرع في‬

‫ات‪:‬‬ ‫ال َّت َع ُّوذ‪� ،‬أو القراءة ‪ .‬ف�إذا �شرع بهما �أو ب�أحدهما‬ ‫�أ‬
‫َ�ش َر َع‪ :‬مموالكن‬ ‫�سهوا‪ ،‬لم يعد �إليه ِلفَوات مح ِ ّله‪.‬‬
‫قبله ولو ً‬
‫ال ُْم ْن َف ِر ُد‪ :‬سنديرين‬
‫يَ َ�س ُع‪ :‬مپاريڠكن سوارا‬ ‫فوات وقت الأداء‪ .‬فلو بقي ما ال‬ ‫َ‬ ‫� اَّأل يخاف‬
‫ْالإ ِْ�س َر ُار‪ :‬ممڤرالهنكن سوارا‬ ‫�سن الإتيانُ به‪ .‬و� َّأما لو بقي‬‫ي�سع ركعةً‪ ,‬لم ُي َّ‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫وف‪ :‬ڬرهان‬
‫ُخ ُ�س ٌ‬ ‫من الوقت ما ي�سعه وي�سع ركعةً‪ ,‬ف ُت َ�س ُّن قراءته‪.‬‬
‫فوات بع�ض الفاتحة‪ .‬ف�إن‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫يخاف الم�أمو ُم‬ ‫� اَّأل‬
‫ج‬
‫�سن له‪.‬‬
‫خاف ذلك‪ ,‬لم ُي َّ‬
‫‪ .5‬اال ِْ�س ِت َعا َذ ُة َب ْع َد ال َّت ُّ‬

‫وج ِه‬
‫ال�ش ْي َطان َّ‬

‫الر ِج ِيم"‪ .‬يبد�أ بها قبل ِق َراءة الفاتحة‪ ،‬ف�إذا‬ ‫يقول‪�" :‬أَ ُعو ُذ با ِ‬
‫هلل ِم َن َّ‬ ‫َ‬ ‫وهي �أن‬
‫َ‬
‫ي�ستعيذ‪ ،‬فاتت اال�ستعاذة وكره �أن يعود �إليها‪.‬‬ ‫�شرع في قراءة الفاتحة قبل �أن‬
‫ال ْ�س َر ُار ِف ْي َم ْو ِ�ض ِع ِه‬
‫‪ .6‬ا ْل َج ْه ُر ِبا ْل ِق َر َاء ِة ِف ْي َم ْو ِ�ض ِع ِه‪َ ،‬و ِْ إ‬
‫الجهر بالقراءة هي‪ :‬ركعتا �صالة الفجر‪ ،‬والركعتان‬ ‫ُ‬ ‫ي�سن فيها‬
‫والموا�ضع التي ّ‬
‫وخ ُ�سوف الق ََمر‪ ،‬و�صالة‬ ‫والع ْي َد ْين‪ُ ،‬‬ ‫الأُوليان من المغرب والع�شاء‪ ،‬و�صالة ُ‬
‫الج ْم َعة‪ِ ،‬‬
‫�سن‬ ‫اال ِْ�س ِت ْ�سقَاء‪ ،‬وال َّت َر ِاويح‪ ،‬ووتر رم�ضان‪ ،‬وذلك بال ِ ّن�سبة للإمام ُ‬
‫والم ْنف َِرد فقط‪ .‬و ُي ّ‬
‫الإ�سرار فيما عدا ذلك‪.‬‬
‫‪213‬‬ ‫مائتان وثالثة ع�شر‬
‫‪ .7‬ال َّت أْ� ِم ُ‬
‫ين َب ْع َد ا ْن ِت َها ِء ا ْل َفا ِت َح ِة‬
‫م�صل في ِ ّ‬
‫كل‬ ‫ٍّ‬ ‫يتبع بعد انتهاء قراءةﭽ ﭲ ﭳ ﭼ بكلمة “ � ِآم َ‬
‫ين”‪ .‬والت�أمين ُ�س َّن ٌة ِ ّ‬
‫لكل‬ ‫وهو �أن َ‬
‫أموم َت َب ًعا للإمام‪ .‬ومعنى‬
‫ويجهر بها الم� ُ‬
‫َ‬ ‫وي ِ�س ُّر بها في ِ ّ‬
‫ال�سرِ ّ َّية‪،‬‬ ‫الجهرية‪ُ ،‬‬
‫َّ‬ ‫�صالة‪ ،‬يجهر بها في‬
‫ين‪ِ :‬ا ْ�س َت ِج ْب َ‬
‫يار ِ ّب‪.‬‬ ‫� ِآم َ‬
‫‪ِ .8‬ق َر َاء ُة َ�ش ْي ٍء ِم َن ا ْل ُق ْر� ِآن َب ْع َد ا ْل َفا ِت َح ِة‬
‫ق�ص َر ْت‪� ،‬أو بقراءة ثالثة �آيات ُم َتوا ِليات‪ .‬مو�ضع‬
‫ال�سنة بقراءة �سورة من القر�آن مهما ُ‬
‫وتتح َّق ُق ُّ‬
‫�سن كون‬ ‫ا�سـتحبابها الركعتان الأُوليان فقط من كل �صالة‪ ،‬بالن�سبة للإمام‪ ،‬والمنفرد مطلقاً‪ُ .‬‬
‫وي ُّ‬
‫القراءة على ترتيب الم�صحف‪.‬‬
‫ات اِال ْن ِت َق اَال ِت‬
‫ِير ُ‬ ‫ْ‬
‫َال‪:‬‬ ‫الز َر ِق ِّى ‪ ‬ق َ‬ ‫َاع َة ْب ِن َرا ِف ٍع ُّ‬‫َع ْن رِ ف َ‬ ‫‪َ .9‬تكب َ‬
‫كُ َّنا َي ْو ًما ُن َ�ص ِ ّل ْي َو َر َاء ال َّنب ِ ِّى `‪َ .‬ف َل َّما‬ ‫الهوي‬
‫ّ‬ ‫الخم�س في كل ركعة‪ :‬عند‬ ‫ُ‬ ‫هي ال َّتكبيرات‬
‫الركْ َع ِة‪ ،‬ق َ‬ ‫ْ‬
‫“�س ِم َع‬ ‫َال‪َ :‬‬ ‫َرف ََع َر�أ َ�س ُه ِم َن َّ‬ ‫للركوع‪ ،‬عند الخف�ض لل�سجودين‪ ،‬وعند الرفع‬
‫َال َر ُج ٌل َو َر َاء ُه‪:‬‬ ‫اللهَّ ُ ِل َم ْن َح ِم َد ُه”‪ .‬ق َ‬ ‫�سن‬
‫�شهد ال َّأول‪ .‬وال ُي ُّ‬ ‫منهما‪ ،‬وعند القيام عن ال َّت ُّ‬
‫َر َّب َنا َو َل َك ا ْل َح ْم ُد‪َ ،‬ح ْم ًدا كَ ِث ًيرا َط ِّي ًبا‬ ‫بدل منه‬ ‫�سن اً‬
‫فق َ‬ ‫ار ًكا ِف ِيه‪َ .‬ف َل َّما ا ْن َ�ص َر َ‬
‫ال َّتكبير عند الرفع من الركوع ولكن ُي ُّ‬
‫“م ِن‬ ‫َال‪َ :‬‬ ‫ُم َب َ‬ ‫قول‪�" :‬س ِمع ُ‬
‫اهلل ِل َم ْن َح ِم َده‪َ ،‬ر َّبنا َل َك َو ا ْل َح ْم ُد"‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫“ر�أَ ْي ُت‬ ‫َال‪َ :‬‬ ‫َال‪� :‬أَ َنا‪ .‬ق َ‬ ‫ا ْل ُم َت َك ِّل ُم؟”‪ .‬ق َ‬
‫ين َم َل ًكا َي ْب َت ِد ُر ْو َن َها‪� ،‬أَ ُّي ُه ْم‬
‫ال ِث َ‬
‫ِب ْ�ض َع ًة َو َث َ‬ ‫�سرا‪.‬‬ ‫ال�س ُج ِ‬
‫ود ًّ‬ ‫وع َو ُّ‬ ‫ِيح ِع ْن َد ُّ‬
‫الركُ ِ‬ ‫‪ .10‬ال َّت ْ�سب ُ‬
‫َي ْك ُت ُب َها �أَ َّو ُل”‪.‬‬
‫ان‬
‫"�س ْب َح َ‬
‫راكعا‪ُ :‬‬
‫ً‬ ‫ا�ستقر‬
‫َّ‬ ‫وكيفية ذلك �أن يقول �إذا‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َر ِّب َي ال َعظ ْي ِم َوب َح ْمده" ثالث مرات‪ .‬و�أن يقول �إذا‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ان َر ِ ّبي ْ أَ‬
‫ال ْع َلى َو ِب َح ْم ِد ِه" ثالث‬ ‫"�س ْب َح َ َ‬ ‫ا�ستقر �ساجداً‪ُ :‬‬
‫درجات الكمال‪ ،‬ف�إن زاد على الثالث كان �أف�ضل �إال للإمام ف�إنه يقت�صر على‬ ‫ِ‬ ‫مرات‪ .‬وهذا �أدنى‬
‫ثالثة مرات لئال يطوِ ّ ل على النا�س‪.‬‬
‫مائتان و�أربعة ع�شر‬ ‫‪214‬‬
‫‪َ .11‬و ْ�ض ُع ا ْل َي َد ْي ِن َع َلى �أَ َّو ِل ال َف ِخ َذ ْي ِن ِفي َج ْل َ�س َت ِي ال َّت َ�ش ُّه ِد‬
‫ؤو�س الأ�صابع‬
‫يب�سط الي�سرى‪ ،‬مع َ�ض ِّم الأ�صابع �إلى َب ْع�ضها‪ ،‬بحيث تكون ر� ُ‬ ‫وكيفية ذلك �أن ُ‬ ‫َّ‬
‫ال�سبابة‪ ،‬ف�إنه‬
‫�سمى َّ‬ ‫الركبة‪ ،‬ويقب�ض َيده اليمنى � اَّإل الأ�صبع الم�س ِ ّبحة‪ ،‬وهي التي ُت َّ‬ ‫م�سامت ًة ل َّأول ُّ‬
‫الت�شهد حتى �إذا و�صل �إلى قوله‪ “:‬إ� اَِّل ا ُ‬
‫هلل”‪� ،‬أ�شار بها‪� ،‬إلى ال َّتوحيد‬ ‫ُّ‬ ‫يمدها منخف�ض ًة عند � َّأول‬ ‫ُّ‬
‫�سن �أن تبقى مرفوع ًة دون �أن ُيحرِ ّ كَ ها �إلى �آخر ال�صالة‪.‬‬ ‫وي ُّ‬
‫ورفعها‪ُ .‬‬
‫ا�ش ِفي غَ ْيرِ َها‬ ‫‪ 12‬ال َّت َو ُّر ُك ِفي ا ْل َج ْل َ�سة ْ أَ‬
‫ال ِخ َيرة َو اِال ْف ِت َر ُ‬
‫الم�ص ِ ّلي على َورِ كه الأَ ْي�سر‪ ،‬و�أن ِ‬
‫ين�صب رِ ْج َله‬ ‫ورك‪ :‬هو �أن َي ْجل�س َ‬
‫ويخرِ ُج الرِ ّ جل الي�سرى من تحتها‪.‬‬ ‫الي ْم َنى‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫واالفترا�ش هو �أن يجل�س الم�ص ِ ّلي على ْ‬
‫كعب رِ جله الي�سرى‬
‫وين�صب رجله اليمنى على ر�ؤو�س �أ�صابعها‪.‬‬
‫الد َع ُاء َب ْع َد ال َّت َ�ش ُّه ِد ْ أَ‬
‫ال ِخيرِ‬ ‫ال َِبر ِاه ِيم َّي ُة ُث َّم ُّ‬ ‫ال�ص َل َو ُ‬
‫ات ْ إ‬ ‫َّ‬ ‫‪13‬‬
‫ال َّل ُه َّم َ�ص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى � ِآل ُم َح َّم ٍد‪ ،‬كَ َما َ�ص َّل ْيت َع َلى � ْإب َر ِاه َ‬
‫يم‬
‫يم‪َ ،‬و َبارِ ْك َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى � ِآل ُم َح َّم ٍد‪ ،‬كَ َما َب َاركْ ت‬ ‫َو َع َلى � ِآل � ْإب َر ِاه َ‬
‫يد َم ِج ٌ‬
‫يد‪.‬‬ ‫ين �إ َّنك َح ِم ٌ‬ ‫يم‪ِ ،‬في ا ْل َعا َل ِم َ‬
‫يم َو َع َلى � ِآل � ْإب َر ِاه َ‬‫َع َلى � ْإب َر ِاه َ‬
‫‪ 14‬ال َّت ْ�س ِل ْي َم ُة ال َّثا ِن َي ُة‬
‫يف بعد الت�سليمة الأولى ت�سليم ًة �أخرى‪ُ ،‬م ْل َت ِف ًتا �إلى ِج َه ِة‬
‫�سن �أن ُي ِ�ض َ‬
‫ُي ُّ‬
‫الي�سار‪.‬‬
‫وع ِفي َ�سا ِئرِ َّ‬

‫ال�صلاَ ِة‬ ‫‪ 15‬ا ْل ِت َز ُام ا ْل ُخ ُ�ش ِ‬
‫وتدبر القراءة والأذكار‪.‬‬
‫و�سكون الجوارح ُّ‬
‫ُ‬ ‫ح�ضور القلب‬
‫ُ‬ ‫والخ�شوع هو‬
‫القولية ِ‬
‫والفعلية‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫اط ُل ْب من الطالب ال َّتفرق َة بين �سنن الهيئات‬ ‫ْ‬
‫القولية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ِا ْخ َت ْر من الطالب المجيدين في القراءة من يقومون بقراءة �سنن الهيئات‬
‫َب ِّي ْن كَ ْي ِف َية �أداء ال�سنن الفعلية َو ْ‬
‫اط ُل ْب من الطالب محاكاتها‪.‬‬
‫‪215‬‬ ‫مائتان وخم�سة ع�شر‬
‫ُم ْب ِطال َُت َّ‬
‫الم َ�ص ِ ّلي ب�إحدى الأمور التالية‪:‬‬
‫تلب�س ُ‬ ‫ ُ‬
‫تبطل ال�صالة �إذا َّ‬
‫ات‪:‬‬ ‫‪ -1‬ا ْل َكلاَ ُم ا ْل َع ْم ُد‬
‫ُم�ؤَلَّ ًفا‪ :‬ترسوسون‬ ‫الكالم ِ‬
‫المبطل لل�صالة هو ما عدا القر�آن والذكر والدعاء‪.‬‬
‫يُ َع ِبّ ُر‪ :‬مڠوڠكڤكن‬
‫و�إنما ُي ْب ِطلها الكالم ما كان م ؤ� َّلفا من حرفين ف�صاعداً‪،‬‬
‫ُم اَلقَا ٌة‪ :‬برسنتوه‬
‫يَا ِب َ�س ٌة‪ :‬كريڠ‬ ‫و�إن لم ُيفهم منه معنى‪� ،‬أو كان حرفا واحدا �إذا كان له‬
‫الع ْر ُف‪ :‬كبياسا ن‬
‫ء‬
‫ُ‬ ‫(ع) من الوعي‪،‬‬ ‫أمرا من الوقاية‪ ،‬و ِ‬ ‫معنى‪ ،‬مثل كلمة ِ‬
‫(ق) � ً‬ ‫ً‬
‫و(ف) من الوفاء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ ‪ -2‬ا ْل َع َم ُل ا ْل َك ِث ُير ا ْل ُم َت َوا ِلي‬
‫الف ْع ُل المخا ِلف لل�صالة ب�شرط �أن يكثر ويتوالى بع�ضو‬

‫هو ِ‬
‫التَّذْ ِك َر ُة‪:‬‬ ‫ثالث‬ ‫ُ‬
‫و�ضابط الكثرة ُ‬ ‫ال�صالة‪،‬‬ ‫ثقيل؛ لأنه يتنافى مع َ‬
‫نظام َّ‬
‫َال‪ :‬ق َ‬
‫َال‬ ‫َع ْن ُم َعاوِ َي َة ْب ِن ا ْل َح َك ِم ‪ ‬ق َ‬ ‫ُعد الأعمال‬
‫ف�صاعدا‪ ،‬و�ضابط المواالة �أن ت َّ‬
‫ً‬ ‫حركات‬
‫ر�س ُ اللهَّ‬ ‫متتابِع ًة بال ُعرف‪ ،‬ف�إن ال�صال َة ُ‬
‫تبطل بها‪.‬‬
‫ال�صلاَ َة اَل‬ ‫ول ِ `‪َّ �“ :‬إن َه ِذ ِه َّ‬ ‫َ ُ‬
‫ا�س‪.‬‬ ‫َي ْ�ص ُل ُح ِف َيها َ�ش ْي ٌء ِم ْن كَ لاَ ِم ال َّن ِ‬ ‫ا�س ٍة ِل َث ْو ٍب �أَ ْو َب َدنٍ �أَ ْو َم َكانٍ‬
‫ ‪ُ -3‬ملاَ قَا ُة َن َج َ‬
‫ِير َو ِق َر َاء ُة‬ ‫ْ‬
‫ِيح َوال َّتكب ُ‬ ‫�إ َّن َما ُه َو ال َّت ْ�سب ُ‬
‫والمق�صود بالمالقاة هي �أن تُ�صيب النجا�س ُة جزءا‬
‫ا ْل ُق ْر� ِآن‪”.‬‬
‫َ‬ ‫يبادر الم�ص ِ ّلي �إلى �إلقائها ً‬
‫فورا‪ .‬فعندئذ‬ ‫ُ‬ ‫منها‪ ،‬ثم ال‬
‫تبطل ال�صالة‪ ،‬لأنه يتنافى مع �شرط من �شروط ال�صالة‪،‬‬
‫والثوب والمكان من النجا�سة‪ .‬ف�إن �أ�صابته النجا�سة ب�إلقاء ريح �أو نحوه‬
‫ِ‬ ‫وهو َطهارة البدن‬
‫وتمكن من �إلقائها عنه فوراً‪ ،‬ب�أن كانت ياب�سةً؛ لم ْ‬
‫تبطل �صالتُه‪.‬‬ ‫َّ‬
‫اف ُج ْز ٍء ِم َن ا ْل َع ْو َر ِة‬
‫‪ -4‬ا ْن ِك َ�ش ُ‬
‫�إن ِا ْن َك َ�ش َف ْت عور ُة الم�ص ِ ّلي بدون ق َْ�ص ِده‪ :‬ف�إن �أ�سرع ف�سترها فوراً‪َ ،‬ل ْم تبطل‪ ،‬و�إال بطلت‪،‬‬
‫لفقدان �شرط من �شروطها في ُج ْزء من �أجزا ِئها‪.‬‬
‫مائتان و�ستة ع�شر‬ ‫‪216‬‬
‫الكْ ُل �أَوِ ُّ‬
‫ال�ش ْر ُب‬ ‫‪ ْ -5‬أَ‬
‫تبطل ال�صالة ِبالأكل �أو ال�شرب عمدا؛ لأنهما يتنافَيان مع َه ْي َئة َّ‬
‫ال�صالة ونظامها‪� .‬أما بالن�سبة لغير‬
‫العرف‪ .‬ويدخل في حد الطعام المبطل لل�صالة ما لو كان في‬ ‫ِّ‬
‫المتعمد‪ ،‬في�شترط �أن يكون كثيراً في ُ‬
‫فَمه �سكرة فذاب �شيء منها في فمه‪ ،‬فبلع ذلك الذوب‪.‬‬
‫ات‪:‬‬
‫التَّنَ ْحنُ ًح‪ :‬برديهيم‬ ‫يم ِة ْ أُ‬
‫الو َلى‬ ‫‪ -6‬ا ْل َح َد ُث ق َْب َل ال َّت ْ�س ِل َ‬
‫الأَ ِن ْي ُن‪ :‬مڠرڠ‬
‫وء‪ :‬منداتڠ‬ ‫ط ُُر ٌ‬ ‫�سهوا‪ ،‬لف ْق َدان الطهارة‬
‫ال ف َْر َق بين �أن يكون ذلك عمداً �أو ً‬
‫ا�ستَ ْدبَر‪ :‬ممبالكڠي‬ ‫ْ‬ ‫وهي َ�ش ْر ٌط من �شروط ال�صالة‪� .‬أما �إن �أحدث بعد الت�سليمة‬
‫َغ ْ�صبًا‪ :‬سچارا ڤقسا‬
‫اِال ْ�س ِت ْق َرار‪ :‬تتڤ‬
‫تم ْت �صال ُته �صحيح ًة‪.‬‬‫الأُ ْو َلى وقبل الثانية‪ ،‬فقد َّ‬
‫َاب‪ :‬الروت‬ ‫ذ َ‬
‫بَل ََع‪ :‬تلن‬ ‫ين �إ ِْن َظ َه َر‬ ‫الب َك ُاء َو ْ أ‬
‫الَ ِن ُ‬ ‫ال�ض ِح ُك َو ُ‬
‫‪ -7‬ال َّت َن ْح ُن ُح َو َّ‬
‫الريق‪ :‬اءير ليور‬ ‫ِب ُك ٍّل ِم ْن َذ ِل َك َح ْرف ِ‬
‫َان‬
‫ف�ضابط �إبطال هذه الأمور الأربعة لل�صالة‪� :‬أن يظهر فيه حرفان‪ ،‬و�إن لم يكونا مفهومين‪� .‬أما �إن كان‬
‫حرف واحد‪� ،‬أو لم يظهر فيه �أي حرف‪ ,‬لم تبطل‪ .‬هذا �إذا لم يكن‬ ‫ٌ‬ ‫قليالً‪ ،‬بحيث لم ي�سمع فيه �إال‬
‫تعمد ذلك‪� .‬أما �إذا غلب عليه‪ ،‬ب�أن فاج�أه ال�سعال �أو غلب عليه ال�ضحك‪ ،‬لم‬ ‫مغلوب ًا على �أمره‪ ،‬ب�أن َّ‬
‫تبطل �صالته‪� .‬أما ال َت َب ُّ�سم‪ ,‬فال تبطل به ال�صالة ‪ .‬و� َّأما الذكر والدعاء �إذا ق�صد به مخاطبة النا�س‪ ،‬ف�إنها‬
‫تبطل‪ ،‬كما �إذا قال لإن�سان‪َ :‬ي ْر َح ُم َك اهلل؛ لأنه ُي ْع َت َبر عندئذ من كالم النا�س‪.‬‬
‫مائتان و�سبعة ع�شر‬

‫‪217‬‬
‫ِير ال ِ ّن َّي ِة‬
‫‪َ -8‬ت ْغي ُ‬
‫�شخ�ص‬
‫ٍ‬ ‫وهو �أن يعزم الم�صلي على الخروج من ال�صالة‪� ،‬أو يع ِ ّلق خروجه منها على �أمر‪َ ،‬‬
‫كم ِجيء‬
‫ونحوه‪ ،‬ف�إن �صال َته تبطل بمجرد طروء هذا الق�صد عليه‪.‬‬
‫ال�ص ْدرِ َع ِن ا ْل ِق ْب َل ِة‬

‫ا�ض َّ‬
‫‪� -9‬إ ِْع َر ُ‬
‫ا�ستقبال القبلة �شرط �أ�سا�سي من �شروط ال�صالة‪ ،‬ف�إذا �أعر�ض الم�ص ِ ّلي عن القبلة �سواء َّ‬
‫تعمد ذلك �أو‬
‫فورا‪ .‬وفي حالة الإِكراه‪ ،‬ال تبطل �إ اَِّل �إذا ْ‬
‫ا�س َت َق َّر ُم َّدة وهو م�ستدبر لها‪.‬‬ ‫َج َّره �شخ�ص‪ ،‬تبطل ال�صالة ً‬
‫يحددهما العرف‪.‬‬ ‫ف�إن ا�ستدار �إلى القبلة ِب ُ�س ْر َعة لم تبطل �صالته‪ .‬واال�ستقرار وعدمه ِ ّ‬
‫ول‬‫َع ْن َع َطا ِء ْب ِن َي َ�سارٍ ‪� ‬أَ َّن َر ُ�س َ‬
‫َال‪� “:‬إِذَا َ�ش َّك �أَ َح ُدكُ ْم ِفى‬ ‫هلل ‪ ‬ق َ‬ ‫ا ِ‬
‫ال ًثا �أَ ْو‬
‫ال َي ْدرِ ى كَ ْم َ�ص َّلى َث َ‬ ‫ال ِت ِه‪َ ،‬ف َ‬ ‫َ�ص َ‬
‫�أَ ْر َب ًعا َف ْل ُي َ�ص ِ ّل َركْ َع ًة َو َي ْ�س ُج ْد َ�س ْج َد َت ْي ِن‬
‫�س ق َْب َل ال َّت ْ�س ِل ْي ِم‪”.‬‬‫َو ُه َو َجا ِل ٌ‬
‫(ر َو ُاه �أَ ُب ْو َد ُاو َد)‬
‫َ‬
‫‪x‬‬ ‫قبلة‬
‫ق ُْم بتر�شيد الطالب في فهم ال ِ ّنقاط ُ‬
‫الم َت َع ِّلقَة بمبطالت ال�صالة‪.‬‬
‫مائتان و�ستة ع�شر‬ ‫‪218‬‬
‫ال�س ْهوِ‬
‫ُ�س ُج ْو ُد َّ‬
‫جب ًرا‬
‫الم‪� .‬شرع �سجود ال�سهو ْ‬
‫ال�س ِ‬
‫الت�شهد الأخير وقبل َّ‬
‫ُّ‬ ‫ال�س ْج َدتان بعد‬
‫ال�س ْهو هو َّ‬
‫�سجو ُد َّ‬
‫للخلل الواقع في ال�صالة فر�ضا �أو نفال و�إرغاما لل�شيطان‪ .‬هو ُ�س َّنة عند حدوث �سبب‬ ‫َ‬
‫�سنتحدث عنها‪ .‬ف�إن لم ي�سجد‪ ،‬لم تبطل �صالته‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫من �أ�سبابه التي‬
‫�أَ ْ�سبَ ُ‬
‫اب ُ�س ُجو ِد َّ‬
‫ال�س ْهوِ ‪:‬‬
‫كالت�شهد الأول والقنوت‪.‬‬

‫ُّ‬ ‫‪� 1‬أن َي ْت ُر َك الم�ص ِّلي بع�ض ًا من �سنن �أبعا�ض ال�صالة‬
‫ال�ش ُك في َع َد ِد الركعات‪:‬‬
‫َّ‬ ‫‪2‬‬
‫ُفيفر�ض العدد الأقلّ ‪ ،‬ويتمم الباقي ثم ي�سجد لل�سهو‪ ،‬جبراً الحتمال �أنه قد ينق�ص‬
‫�شك هل هو َ�ص َّلى الظهر ثالث ًا �أو �أربعاً‪ ،‬في�أتي بركعة ثم ي�سجد‬ ‫في �صالته‪ .‬فلو َّ‬
‫َ�س ْج َد َت ْين ق َْبل �أن ُي�س ِ ّلم‪.‬‬
‫منهي عنه �سهواً‪� ،‬إذا كان يبطل عمده ال�صالة‪:‬‬ ‫‪َ ِ ِ 3‬‬
‫ا ْرتكاب فعل ٍ ّ‬
‫�إذا تكلم بكلمات قليلة �أو �أتى بركعة زائدة �سهواً‪ ،‬ثم َت َن َّب َه �إلى ذلك وهو في‬
‫ال�صالة‪ ،‬في�سجد لل�سهو‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ 4‬نقل �شيء من �أفعال ال�صالة ركن ًا كان �أو َب ً‬
‫ع�ضا �أو �سورة‪ ،‬نقلها �إلى غير مح ِ ّلها‪،‬‬
‫وهو القيام‪:‬‬
‫كوع‪� ،‬أو‬
‫الر ِ‬ ‫جلو�س ال َت َ�ش ُّه ِد‪� ،‬أو قر أ� ال ُق ُن َ‬
‫وت في ُّ‬ ‫ِ‬ ‫مثاله‪ :‬قر�أ الم�ص ِ ّلي الفاتح َة في‬
‫�سن �أن ي�سجد لذلك‬
‫الفاتحة في االعتدال‪ُ ،‬في َّ‬ ‫ِ‬ ‫ال�سورة ا َّلتي ُت ُّ‬
‫�سن قراء ُتها بعد‬ ‫قر�أ ُّ‬
‫�سجود ال�سهو في �آخر ال�صالة‪.‬‬
‫‪219‬‬ ‫مائتان و�سبعة ع�شر‬
‫ك َْي ِفيَّ ُة ُّ‬
‫ال�س ُج ْو ِد َو َم َح ُّل ُه‪:‬‬
‫�سجود ال�سهو �سجدتان ك�سجدات ال�صالة‪� ،‬أن َي ْنوِ َي ِبهما الم�ص ِ ّلي �سجو َد ال�سهو‪ ،‬ومح ُّله‬
‫نا�س ًيا وطال الف�صل؛ فات‬ ‫عامداً �أو ِ‬
‫ال�سالم؛ فلو �س َّلم الم�صلي قبل ال�سجود ِ‬ ‫� ِآخ ُر �صالته قبل َّ‬
‫ال�سجود‪ ،‬و�إن ق َُ�ص َر الف�صل فله �أن َي َتدارك ال�سجود ب�أن ي�سجد مرتين بنية ال�سهو ثم ي�س ِّلم‬
‫مر ُة �أخرى‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ُ�س ُج ْو ُد ال ِتّ اَل َو ِة‬

‫ي�سن �سجو ُد ال ِّتال ََوة للقارئ داخل ال�صالة وخارجها‪ ،‬وللم�ستمع خارج ال�صالة‪ .‬وهو‬ ‫ّ‬
‫بطلت‬
‫ْ‬ ‫الم�أْ ُم ِ‬
‫وم �إ ِْن َ�س َج َد �إ َِم ُامه ‪.‬ويجب عليه ال َّت ْر ُك �إن َت َر َك الإمام‪ .‬و�إال‬ ‫ب على َ‬ ‫واج ٌ‬ ‫ِ‬
‫�صال ُته في الحال َتين لأن �سجود التالوة ُ�س َّن ٌة ومتابعة الإمام فر�ض‪.‬‬
‫ات ال ِتّ اَل َو ِة‪:‬‬

‫َع َد ُد َ�س َج َد ِ‬
‫ال�س َورِ التالية‪� :‬سجدة في الأعراف‪7‬‬
‫�سجدات التالوة في القر�آن �أربع ع�شرة �سجدة‪ ،‬وهي في ُّ‬ ‫ُ‬
‫‪ ،206:‬والرعد ‪ ،15: 13‬والنحل‪ ،50:16‬والإ�سراء ‪ ،109:17‬ومريم ‪ ،58 :19‬و�سجدتان‬
‫في الحج‪ ،77/18: 22‬و�سجدة في الفرقان‪ ،60:25‬والنمل ‪ ،26:27‬و�ألم تنزيل‪:32‬‬
‫‪ ،15‬وحم ال�سجدة‪ ،38:41‬والنجم‪ ،62:53‬واالن�شقاق‪ ،21:84‬والعلق‪.19:96‬‬
‫و�أما ال�سجدة في �سورة �ص ‪ 24:38‬فهي �سجدة ال�شكر ال �سجدة التالوة لقول الر�سول‬
‫وب ًة َو َن ْ�س ُج ُد َها ُ�ش ْك ًرا"‪.‬‬
‫�سائي‪�":‬س َج َد َها َد ُاو َد َت َ‬
‫َ‬ ‫‪ ‬كما رواه ال َّن‬
‫َال‪ :‬كَ َ‬
‫ان ال َّنب ُِّى‬ ‫َع ِن ْاب ِن ُع َم َر ‪ ‬ق َ‬
‫ال�س ْج َدةُ‪،‬‬ ‫ور َة ِف َيها َّ‬
‫ال�س َ‬ ‫‪َ ‬ي ْق َر�أُ َع َل ْي َنا ُّ‬
‫ف ََي ْ�س ُج ُد َو َن ْ�س ُج ُد ‪َ ،‬ح َّتى َما َي ِج ُد‬
‫�أَ َح ُد َنا َم ْو ِ�ض َع َج ْب َه ِت ِه‪.‬‬
‫َ‬
‫َّ‬ ‫ال�سهو باللغة‬ ‫ِ‬
‫�سجود َّ‬ ‫اط ُل ْب من الطالب �شرح َّ‬
‫كيفية‬ ‫ْ‬
‫مائتان وع�شرون‬ ‫‪220‬‬
‫ك َْي ِفيَّ ُة ُ�س ُج ْو ِد ال ِتّ اَل َو ِة‬
‫�سجود التالوة �إِما �أن يكون خارج ال�صالة و�إما �أن يكون �أثنائها‪ .‬وكيفيته تختلف بح�سب ذلك‪:‬‬
‫خارج ال�صالة‪ ،‬ف�أركانه �أربعة هي‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪� 1‬إن كان‬
‫ِير ُة ِ ْال ْإح َر ِام قَا ِئ ًما أَ� ْو ق ِ‬
‫َاع ًدا‬ ‫ْ‬
‫ب‪َ .‬تكب َ‬ ‫�أ‪ .‬ال ِّن َّي ُة‬
‫الُو َلى ُد َ‬
‫ون ال َّت َ�ش ُّه ِد‬ ‫ال�صلاَ ِة د‪ .‬ال َّت ْ�س ِل َ‬
‫يم ُة ْ أ‬ ‫ج‪�َ .‬س ْج َد ُة ال ِ ّتلاَ َو ِة َو ُي ْ�ش َت َر ُط ِف َيها كَ َما ِفي ُ�س ُج ِ‬
‫ود َّ‬
‫كان �أثناء ال�صالة َفي ْنوِ ي المنفرد والإمام‬
‫وي�شترط فيها كما في �سجود ال�صالة ‪�.‬إن َ‬ ‫‪� 2‬سجدة التالوة ُ‬
‫ندبا‪ ،‬وتجب عليه المتابعة ‪ .‬وي�ستحب التكبير عند الهوي‬ ‫أموم ً‬ ‫وجوبا في ال َق ْل ِب‪َ ،‬‬
‫وي ْنوِ ي الم� ُ‬ ‫ً‬
‫ال�سجود قَام‪ ،‬وال يج ِل�س‬
‫ِ‬ ‫الي َد ْين‪ .‬و�إذا رفع َر�أْ َ�سه من‬
‫�إلى ال�سجود وعند الرفع منه دون َر ْفع َ‬
‫احة‪ ،‬وال ُي�س ِ ّلم‪.‬‬‫لال�س ِت َر َ‬
‫ْ‬
‫�أَ َه ِ ّم َّي ُة ا ْل ُخ ُ�ش ِ‬

‫وع ِفي َّ‬
‫ال�صلاَ ِة‬
‫�أَ ِح َّبا ِئي الإ ِْخ َوة والأخوات!‬
‫وع ِفي َّ‬

‫ال�صلاَ ِة”‪.‬‬ ‫اليوم المبارك �أَ َو ُّد �أَن �أتك َّلم عن “ أَ� َه ِ ّم َّي ِة ا ْل ُخ ُ�ش ِ‬
‫في هذا ِ‬
‫اهلل تعالى( ﭑ ﭒ‬ ‫�ضوع وال َت َذ ًّل ُل وال�س ُكون‪ ،‬قَال ُ‬ ‫الخ ُ‬ ‫�شوع هو ُ‬ ‫الخ ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ [الم�ؤمنون‪.]2 ،1 :23‬‬
‫�أي قد فاَز و�سعد ونجح الم� ِؤم ُنون المقيمون ال�صالة الخا�شعون في‬
‫ال�صال َِة هو ُح�ضور القلب فيها بين يدي اهلل‬ ‫�صال ِتهم‪ .‬والخ�شوع في َّ‬
‫م�ستح�ضرا‬
‫ً‬ ‫محب ًة و�إجال ًال له وخوفًا من ِعقا ِبه ورغب ًة في َث َوا ِبه‬ ‫تعالى َّ‬
‫قلبه و َت ْط َم ِئ ُّن نف�سه وت�سكن حركاته‪ .‬والخ�شوع‬ ‫لقربه‪ ،‬في�سكن لذلك ُ‬
‫أعظم ِمنها‪ .‬فال�صال ُة بال خ�شوع كالم ِ ّيت‬ ‫الة والمق�صو ُد ال ُ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫روح َّ‬‫هو ُ‬
‫بال روح‪.‬‬
‫‪221‬‬ ‫مائتان وواحد وع�شرون‬
( )
‫‪1‬ت‬
‫‪1‬ت‬
‫‪2‬‬ ‫�أَ ْك ِمل الكلمات المتقاطعة الآتية‪:‬‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪2‬ف‬
‫‪3‬‬ ‫‪4‬ج‬
‫ة‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫‪3‬‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪4‬ا‬
‫العمودي‪:‬‬
‫الإحرام‪.‬‬ ‫جتب مقارنة نية ال�صالة يف‬ ‫‪1‬‬
‫خم�صو�صة‪ ،‬تُفتتح بالتكبري وتُختتم بالت�سليم‪.‬‬ ‫ا�صطالحا‪� :‬أقوال و‬

‫ً‬ ‫‪ 2‬تعريف ال�صالة‬
‫�صحة ال�صالة‪.‬‬
‫العورة �رشط من �رشوط َّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 4‬يحكم بالكفر على من ترك ال�صالة‬
‫الأفقي‪:‬‬
‫ال�صالة بغري عذر تـجب عليه الـمبادرة �إىل ق�ضائها‪.‬‬ ‫‪ 1‬من‬
‫على كل م�سلم وم�سلمة‪.‬‬ ‫‪ 2‬وقد �أجمعت ال َّأمة على �أن ال�صلوات اخلم�س‬
‫هو الوقوف الذي يف�صل الركوع عن ال�سجود‬ ‫‪3‬‬
‫القبلة‪.‬‬ ‫‪ 4‬ال ت�صح ال�صالة بدون‬
‫‪223‬‬ ‫مائتان وثالثة وع�شرون‬
‫الهجائية في المر َّبعات الآتية‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ب �أكمل الفراغ م�ستعي ًنا بالحروف‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫�ش‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫�ض‬ ‫ب‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫�ص‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫�س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ق‬
‫ك‬ ‫�ش‬ ‫ء‬ ‫�ؤ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫ب‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫�ش‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫ه‬ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫�س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫�ش‬ ‫�س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ُ‬
‫تركه ب�سجود ال�سهو في �آخر ال�صالة‪.‬‬ ‫‪� 1‬سنن الأبعا�ض كل ما ُيجبر‬
‫وي�سر بها في _______‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ 2‬الت�أمين ُ�س َّنة لكل ٍِ ّ‬
‫م�صل في كل �صالة‪ ،‬يجهر بها في الجهر َّية‪،‬‬
‫‪ 3‬العمل _____ يبطل ال�صالة؛ لأنه يتنافى مع نظام ال�صالة‪.‬‬
‫‪� 4‬إذا _____ الم�ص ِ ّلي القبلة ولو عن تعمد تبطل ال�صالة ً‬
‫فورا‪.‬‬
‫الت�شهد الأخير و_____ ال�سالم‪.‬‬

‫ُّ‬ ‫‪� 5‬سجود ال�سهو هو ال�سجدتان بعد‬
‫‪� 6‬سجدات التالوة في القر�آن �أربع ____ �سجدة‪.‬‬
‫‪ 7‬ال�صالة بح�ضرة الطعام تمنع ______‪.‬‬
‫مائتان و�أربعة وع�شرون‬ ‫‪224‬‬
‫ت اذكر �أحكام ال�صالة في الم�سائل الآتية بو�ضع عالمة (√ ) في المر َّبعات المنا�سبة‪:‬‬
‫يجرب ب�سجود‬ ‫ال تبطل‬ ‫تبطل‬

‫الم�س�ألة‬
‫ال�سهو‬ ‫ال�صالة‬ ‫ال�صالة‬
‫محمد �ص َّلى المغرب وترك الجلو�س‬
‫للت�شهد ال َّأول‪.‬‬
‫ُّ‬
‫بلعت فاطمة قط ًعا من الكعك في‬
‫ال�صالة نا�سية‪.‬‬
‫ينظر �شكري �إلى ال�سماء وهو في‬
‫ال�صالة‪.‬‬
‫علي القنوت في �صالة ال�صبح‪.‬‬
‫ترك ٌّ‬
‫لم يجهر الإمام �صوته في الركعة الأولى‬
‫الع�شاء‪.‬‬
‫من �صالة ِ‬
‫انك�شفت عورة فاخرة بدون ق�صدها‬
‫ف�سترتها ً‬
‫ر�أي جميل قطا يريد �أن ي�أكل �سمكه‬
‫فنبهه بقوله‪:‬‬
‫وهو في ال�صالة‪َّ ،‬‬
‫"فووو�ش"‪.‬‬
‫‪225‬‬ ‫مائتان وخم�سة وع�شرون‬
‫ث �أجب عن الأ�سئلة الآتية‪.‬‬
‫ما هي �سنن ال�صالة؟‬ ‫‪1‬‬
‫ما الفرق بين �سنن الأبعا�ض والهيئات؟‬ ‫‪2‬‬
‫ي�سن رفع اليدين في ال�صالة في �أربعة موا�ضع‪ ،‬اذكرها‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫اذكر واحدة من ال�صلوات الخم�س التي ال ي�سن فيها االفترا�ش‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫هل تبطل ال�صالة في الأو�ضاع الآتية؟ ولماذا؟‬ ‫ه‬
‫َه َّبت الريح فانك�شفت عورة محمد‪ ،‬ف�سترها ً‬
‫�شربت فاطمة ك�أ�سا من الماء عن َت َع ُّم ٍد وهي في ال�صالة‪.‬‬
‫�أحدث �شكري بعد الت�سليمة الأولى قبل الت�سليمة الثانية‪.‬‬
‫�سرا‪.‬‬
‫�صلى �أحمد �صالة المغرب منفر ًدا فيقر�أ �سورة الفاتحة ًّ‬
‫الت�شهد الأول‪ ،‬فلم ت�سجد �سجود ال�سهو قبل الت�سليم‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫تركت كريمة‬
‫ما الفرق بين �سجود ال�سهو و�سجود التالوة؟‬ ‫‪6‬‬
‫كيفية �سجود التالوة خارج ال�صالة‪.‬‬

‫ّبين َّ‬ ‫‪7‬‬
‫يعاني كثير من النا�س من عدم الخ�شوع في ال�صالة‪ .‬بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر‬ ‫‪8‬‬
‫ما يمنع الخ�شوع في ال�صالة‪.‬‬
‫لماذا �شرع اهلل ال�صالة علينا؟ و�ضح ذلك‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫يتهاون بع�ض الم�ص ِ ّلين في و�ضع الهاتف اليدوي على حالة ال�صمت‪ْ .‬‬
‫ناق�ش هذه‬ ‫‪10‬‬
‫الظاهرة وعالقتها بذهاب خ�شوع الم�ص ِ ّلين الآخرين‪.‬‬
‫مائتان و�ستة وع�شرون‬ ‫‪226‬‬
‫ﹺ‬
‫ﺎﺩﺭ ﹶﻭﺍﻟﻤﺮ ﹺ‬
‫ﺍﺟ ﹸﻊ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﹶﺼ ﹸ‬
‫ﹶ‬
‫أن�صاري‪� ،‬أبو عبد اهلل‪1427 .‬ﻫ‪2006/‬م‪ .‬الجامع لأحكام القر�آن‪.‬‬‫ّ‬ ‫القرطبي‪ ،‬محمد بن �أحمد ال‬
‫ّ‬
‫التركي‪ .‬بيروت‪ :‬م� َّؤ�س�سة الر�سالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تحقيق عبد اهلل بن عبد المح�سن‬
‫الملخ�ص المفيد في علم التجويد‪ .‬القاهرة‪ :‬دار ال�سالم‪.‬‬
‫َّ‬ ‫محمد �أحمد معبد‪2003 .‬م‪.‬‬
‫محمد ع�صام مفلح الق�ضاة ‪1998 .‬م‪ .‬الوا�ضح فى �أحكام التجويد‪ .‬مراجعة وم�شاركة �أحمد خالد‬
‫�شكري و�أحمد محمد الق�ضاة‪ .‬الأردن‪ :‬دار النفائ�س‪.‬‬
‫العوفي‪ ،‬العالمة �أبو الفتح‪2005 .‬م‪ .‬الف�صول الم� ّؤيدة للو�صول‬ ‫ِ‬
‫المزِ ّ ّي‪ ،‬محمد بن محمد بن علي‪،‬‬
‫ّ‬
‫على �شرح المقدمة الجزرية‪ .‬تحقيق جمال ال�سيد رفاعي‪ .‬م�صر‪ :‬مكتبة �أوالد ال�شيح للتراث‪.‬‬
‫الني�سابوري‪� ،‬أبو الح�سين‪ .‬بدون تاريخ‪� .‬صحيح م�سلم‪ .‬تحقيق محمد‬
‫ّ‬ ‫الح َّجاج ال ُق�شيري‬
‫م�سلم بن َ‬
‫العربية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ف�ؤاد عبد الباقي‪ .‬القاهرة‪ :‬دار �إحياء الكتب‬
‫المنهجي على مذهب‬ ‫ال�شربجي‪1413 .‬ﻫ‪1992/‬م‪ .‬الفقه‬ ‫علي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫م�صطفى الخن‪ ،‬م�صطفى البغا‪ّ ،‬‬
‫الإمام ال�شافعي‪ .‬دم�شق‪ :‬دار القلم‪.‬‬
‫ووي‪ ،‬يحيى بن �شرف محيي الدين‪� ،‬أبو زكريا‪ .‬بدون تاريخ‪ .‬المجموع �شرح المهذَّ ب‪ .‬ح َّققه‬‫ال ّن ّ‬
‫ال�سعودية‪ :‬مكتبة الإر�شاد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫محمد نجيب المطيعي‪ .‬المملكة العربية‬
‫الطيبي‪� ،‬شهاب الدين �أحمد بن بدر الدين ‪1421.‬ﻫ‪ 2001/‬م‪.‬منظومة المفيد في التجويد‪.‬تحقيق‬ ‫ّ‬
‫�أيمن ر�شدي �سويد ‪.‬الجيزة‪:‬مكتبة التوعية الإ�سالمية للتحقيق و الن�شر و البحث العلمي‪.‬‬
‫الجزرية في التجويد‪ .‬راجعه‬
‫المقدمة‬ ‫أن�صاري‪� ،‬شيخ الإ�سالم‪2141 .‬ﻫ‪2991/‬م‪� .‬شرح‬
‫ّ‬ ‫زكريا ال‬
‫َّ‬
‫�أبو الح�سن محيي الدين الكردي‪ .‬دم�شق‪ :‬مكتبة الغزالي‪.‬‬
‫الجزري‪� ،‬أبو الخير محمد بن محمد‪3341 .‬ﻫ‪2102/‬م‪ .‬طيبة ال َّن�شر في القراءات الع�شر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ابن‬
‫تحقيق و�ضبط وتعليق �أيمن ر�شدي �سويد‪ .‬دم�شق‪ :‬مكتبة ابن الجزري‪.‬‬
‫القارئ‪ ،‬عبد العزيز بن عبد الف َّتاح‪141. .‬ﻫ‪ .‬قواعد ال َّتجويد على رواية حف�ص عن عا�صم بن �أبي‬
‫المنورة‪ :‬مكتبة الدار‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ال َّنجود‪ .‬المدينة‬
‫مائتان وثمانية وع�شرون‬ ‫‪228‬‬

t1 BT - Al-Syariah KBD

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

t1 BT - Al-Syariah KBD

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

@

SYARIAH (AL-QURAN bab 6 -1).indb 1 11:15:02 2014/7/11 AM

‫‪11-2‬‬ ‫مخارﺝ الحروﻑ الهجاﺋية‬

‫‪32-12‬‬ ‫سور الناس والفلق واﻹﺧالﺹ والمسد والنصر‬

‫‪13‬‬ ‫‪ .١‬الوحدة األولى‪ :‬سورة الناس‬

‫‪16‬‬ ‫‪ .٢‬الوحدة الثانية‪ :‬سورة الفلق‬

‫‪19‬‬ ‫‪ .٣‬الوحدة الثالثة‪ :‬سورة اﻹﺧالﺹ‬ ‫س الثَّانِي‬

‫‪22‬‬ ‫‪ .٤‬الوحدة الرابعة‪ :‬سورة المسد‬

‫‪25‬‬ ‫‪ .٥‬الوحدة الخامسة‪ :‬سورة النصر‬

‫‪27‬‬ ‫‪ .٦‬الوحدة السادسة‪ :‬سورة الكافرون‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 4‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:05 AM‬‬

‫‪70-54‬‬ ‫سور التكاثر والقارعة والعاديات والزلزلة‬

‫‪92-71‬‬ ‫سور البينة والقدر والعلق والتين‬

‫‪86‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة التين‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 5‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:06 AM‬‬

‫‪106‬‬ ‫الوحدة الرابعة‪ :‬سورة الشمس‬

‫‪ ‬ق ‪‬ش ‪  –    ‬ق ‪    ‬‬

‫أدوات الطهارة‬ ‫السابِ ُع‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 6‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:07 AM‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 7‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:07 AM‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 8‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:08 AM‬‬

‫‪227‬‬ ‫المصادر والمراجع‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 9‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:08 AM‬‬

‫المقرر على المنهج الديني المتكامل لوزارة التعليم‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 3‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:04 AM‬‬

‫الـمتو�سطة ُو�ضع طبقًا للمنهج ِ ّ‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 10‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:09 AM‬‬

‫درا�سية متكاملة متوازنة‪ ،‬وو�ضعنا‬

‫متنوعة تنمي من خاللها مهارات الطالب‬ ‫تعليمية ِ ّ‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 11‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:10 AM‬‬

‫ال َّن َ�س ُ‬

‫ف الْهِ َجا ِئ َّي ُة‬

‫ف َم َخارِ ِ‪ ‬ا ْل ُح ُر ْو ِف‬

‫اأَ َنا اأَ ْت ُل ْو‬

‫ني باأَ ِ ّي توجيه اأو نقد‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 12‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:13 AM‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 1‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:15 AM‬‬

‫‪    ‬ل ‪‬‬

‫‪ ‬ر ‪  ‬د‪ ‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 2‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:16 AM‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫�‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 3‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:18 AM‬‬

‫ا ْل َخ ْي ُ�س ْو ُم‬ ‫ال�س َف َت ِ‬

‫‪ ‬ت‪ ‬م ‪‬‬

‫�سمى ا ْل َم َخارِ ُ‪ ‬ا ْل َخ َّ‬

‫ا ْل َخ ْي ُ�س ْو ُم‬ ‫ال�س َف َت ِ‬

‫مخرجان‬ ‫ثالثة مخار‪‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 4‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:22 AM‬‬

‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪  ‬ت‪‬ر‪  ‬‬

‫له ثالثة مخار‪‬‬ ‫ال�سدر‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 5‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:27 AM‬‬

‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬م‪ ‬شة ‪‬ل‪‬ش‪‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 6‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:29 AM‬‬

‫‪‬ذ‪‬‬ ‫‪� ‬س ي‬

‫‪# " ! Ã Â Á ÀM‬‬ ‫‪z y x w v uM‬‬

‫‪& % $ # " !M‬‬ ‫‪O N M L K JM‬‬

‫‪SYARIAH (AL-QURAN bab 1- 6).indb 7‬‬ ‫‪11/7/2014 11:15:32 AM‬‬

‫‪‬لة‬ ‫‪‬رو‪‬‬ ‫‪‬شة ‪‬ل‪‬ش‪‬‬