MinisterioyMinisterios 1 Correc

MINISTERIO Y MINISTERIOS
Curso: Teora y Prctica de los Ministerios SLABO Descripcin y Justificacin del curso:
El presente curso tiene como propsito que el alumno se concientice de la importancia de los ministerios en la iglesia, conozca cmo esos se han dado a travs de la historia bblica y contempornea; as como tambin, despertarle el inters en la prctica de los ministerios, buscando siempre desarrollarlos baja el orden bblico.
Objetivo terminales:
Al terminar este curso el alumno:
1. Comprender qu son los ministerios. 2. Reconocer y valorar el papel del Espritu Santo en la recepcin y desarrollo de los ministerios. 3. Comprender la importancia de los ministerios para el cumplimiento de la misin de la iglesia 4. Conocer los diferentes tipos de ministerios.
Contenido del Curso:

Leccin 1. Definicin de Ministerios Leccin 2. El Espritu Santo y los Ministerios Leccin 3. Ejemplos de ministerios Leccin 4. Los ministerios en la misin integral Leccin 5. Descubriendo y desarrollando los ministerios. Leccin 6. Impulsando el carcter ministerial Leccin 7. Ministerios de Conocimiento Leccin 8. Ministerios de Servicio Leccin 9. Ministerios de Liturgia Leccin 10. Ministerios de Poder (1ra. Parte) Leccin 11. Ministerios de Poder (2da. Parte) Leccin 12. Testificando a travs de los ministerios
Sugerencias al Maestro o Facilitador del curso

1. Recuerde que es una escuela de liderazgo, por lo que debe acompaar a los alumnos durante la clase y en momentos extra clase, ya que se busca discipular al alumno.
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2. Programe con tiempo las clases que impartir al grupo. 3. D tiempo para que los alumnos contesten individualmente o en equipos, segn lo marque la leccin, las preguntas que se plantean en la parte denominada RETROALIMENTACIN 4. Tome en serio los trabajos que se piden realizar en el apartado DE LA TEORA A LA PRCTICA 5. Califique el desempeo de los alumnos en clase. 6. No pierda de vista los trabajos que los alumnos deben presentar del curso porque sern parte de la calificacin final. 7. Cambie constantemente el MTODO DE ENSEANZA para hacer la clase ms dinmica e interesante.
Coordinadores: Octavio Zamorano Romo Nathn Uriarte Olivas Escritores: Nathn Uriarte Olivas Hazael Morales Salazar Elas Gil Burgos Juan Carlos Castillo Hernndez Eduardo Castro Morales Daniel Buitimea Flix Joviel Quiroa Vargas Baldomero Noriz Mundaca
Leccin 1 Leccin 4 y 7 Leccin 2 y 8 Leccin 3 y 9 Leccin 11 y 12 Leccin 5 y 6 Leccin 13 Leccin 10
Leccin 1 DEFINICIN DE MINISTERIOS

Base bblica: 1ra. Corintios 12:1-6 Propsito: Al concluir la presente leccin, el alumno podr definir lo que son los ministerios, a fin de descubrir los propios y llevarlos a la prctica dentro del Cuerpo de Cristo, La Iglesia Al introducirse en el tema de los ministerios, es de vital importancia hacer diferencia entre a) el Ministerio y b) los ministerios, ya que el ministerio es la comisin dada por Jesucristo a toda la iglesia, en cambio, los ministerios son todas aquellas tareas que se realizan de manera personal, para nicos alcanzar ese propsito establecido por Dios. Segn el Nuevo Diccionario de la Biblia, Ministerio es: Servicio. El ministro es una persona que realiza un servicio, que asiste o ayuda a otro. En el A. T. se refiere a alguien que est al servicio de una persona importante. En el N. T. equivale a sirviente, ayudante, servidor. Enfatiza ms en el servicio que en el ttulo. Es alguien que est al servicio de otro, pero sin la dignidad de un gran oficio. MINISTERIO: La comisin establecida por Jesucristo, (a la Iglesia) de alcanzar a los perdidos con el evangelio, y llevarlos a los pies de Cristo 2da a Corintios 5:18; Efesios 4:12 MINISTERIOS: Tareas que debe realizar cada creyente, de acuerdo a las capacidades particulares que ha recibido del Espritu Santo, que es quien las da, para hacer realidad el propsito de Dios 1ra. A Corintios 12:5; Colosenses 417; 2da a Timoteo 4:5 Los ministerios, para que puedan tener valor espiritual, es necesario que vayan enfocados a cumplir con El Plan de Dios para Salvacin de la humanidad, (el ministerio) de otra forma pueden ser solo rituales vacos. I. LOS MINISTERIOS Y LOS DONES Cuando una persona acepta y recibe a Jesucristo como Seor de su vida, es integrado a la Iglesia como el cuerpo de Jesucristo, y es ah donde Dios lo coloca dndole la capacidad para desarrollar la funcin correspondiente, a lo que la Palabra de Dios le llama, Dones Espirituales. Esos dones solo son capacidades especiales que Dios coloca en cada creyente, pero no los obliga para ponerlos en prctica, ya que eso corresponde a la decisin del creyente, por lo que se requiere que cada quien sepa que de eso tendr que rendir cuentas al Seor en aquel da que se est en la presencia de Dios, y que eso le lleve a desarrollar esa capacidad, y cuando se da de forma consistente entonces es que se convierten en ministerio. Cada uno de esos dones o capacidades, se pueden desarrollar de muchas formas. Estas al llevarlas a la prctica se les conoce como ministerios, por lo tanto 3
MINISTERIO Y MINISTERIOS primero es conveniente descubrir que capacidad(es) se ha(n) recibido, para que despus se ponga en prctica dentro del Cuerpo de Cristo La Iglesia, el o los ministerios que correspondan para edificacin. Se entiende por la Palabra de Dios, que alguien puede haber recibido varios dones, mismos que sin duda estn muy relacionados unos con otros, pero es indispensable entender que cuando menos se ha recibido un don. La palabra de Dios nos declara que los dones fueron otorgados por el Espritu Santo como l quiso (1ra a Corintios 12: 11); y que estos fueron dados para el provecho del cuerpo, La iglesia (1ra. A Corintios 12:7). Entonces se puede definir que el propsito de Dios al dar capacidades especiales y diferentes a cada creyente, es que cada ministerio que se lleve a la prctica, debe ser de acuerdo a los dones que se ha recibido y con el enfoque de cumplir la comisin establecida por el mismo Dios, y que no es opcional, ni selectivo, simple y sencillamente, es la razn de ser parte de esa tarea a desarrollar en esta vida. II. LOS MINISTERIOS Y LA IGLESIA La iglesia representa el cuerpo de Cristo, y en ella estn incluidos todos y cada uno de los que le han conocido, credo y aceptado a Jesucristo. El Seor se ha encargado de ubicarlos como miembros que tienen funciones especficas y concretas en su cuerpo la iglesia. Es por ello que los ministerios de acuerdo a los dones que se desarrollan en la vida de cada creyente, deben estar enfocados al desarrollo de ese cuerpo, y nunca se debe desviar hacia otros propsitos. Con esto se dice que la iglesia es la poseedora y beneficiaria de esas capacidades y no las personas en particular, aunque cada quien tiene algo que practicar dentro de esta iglesia La Palabra de Dios deja bien claro que los ministerios que cada creyente desarrolla tienen como fin muy importante, la perfeccin de los santos a fin de que cada cristiano se vaya integrando a la misma tarea de poner en prctica sus propios ministerios, y as sucesivamente. Cada persona que se une a la iglesia es perfeccionada por los ministerios que ya estn funcionando, con la visin de que ellos a su vez hagan lo mismo con los otros que vayan llegando. Efesios 4:11-13. Como se puede ver entonces, la Iglesia como cuerpo de Cristo ha sido establecida para integrar a cada creyente que se vaya uniendo a ella, pero con la conciencia de que cada quien va siendo integrado con capacidades especiales y nicas, para desarrollarlas dentro de este cuerpo, y cuando se practican se les conoce como ministerios y que para eso se ha constituido la Iglesia. Por lo tanto, se puede decir que no se puede concebir a la iglesia sin la prctica de ministerios de cada uno de los componentes, pero tampoco se pueden desarrollar esos ministerios si no se forma parte de la iglesia de Cristo III. LOS MINISTERIOS Y LA MISIN
MINISTERIO Y MINISTERIOS Es muy comn ver en nuestros tiempos a gente que dice ser miembro de la iglesia de Jesucristo, y a la vez declara que no sabe para que ha sido integrada a un grupo de personas que se le conoce como iglesia, a menos que tenga una idea muy vaga de que ha recibido la salvacin. Es cierto que cuando alguien acepta a Jesucristo recibe de l la Salvacin, pero es conveniente saber que esa salvacin encierra un paquete que la Biblia le llama misin o comisin, misma que corresponde llevarla a cabo por todos y cada uno de los que van conformando la iglesia que es parte del pueblo de Dios Para llevar a cabo esa misin, Dios, a travs del Espritu Santo, equipa con capacidades especiales a cada uno de los que se van uniendo a la iglesia, esas capacidades se les llama Dones Espirituales, y pueden ponerse en prctica las diferentes formas, segn la persona y la tarea que tenga por delante, y a esa accin se le llama ministerios. Por lo Tanto Ministerios y misin estn muy relacionados entre si, a tal grado que no pueden separarse. Los ministerios se han dado para llevar a cabo la misin, y la misin est ah, para desarrollar los ministerios que se han recibido. La misin la encomienda Dios y da las capacidades o dones, pero los ministerios es algo que cada persona debe decidir aplicarlos o no, con la conciencia de que cada quien tendr que rendir cuentas a Dios por el uso que le haya dado a esas capacidades que l coloc en nuestras vidas, trayendo como resultado vida eterna o muerte eterna. Mateo 25:14-30 Entonces se puede decir, que los ministerios estn ntimamente ligados a la misin que Dios nos ha asignado a todos como iglesia, pero que cada quien en particular decide el uso que le da, siempre bajo su responsabilidad, y esa misin se puede presentar como dos funciones entrelazadas entre si, que es: Practicar un evangelismo discipulador ante las personas que no han aceptado a Cristo, y despus que las personas reciben a Jesucristo, entonces desarrollar un discipulado evangelizador. APLICACIN Recapitulando de forma breve lo antes dicho, podemos decir: Los ministerios que practica cada miembro de la iglesia de Jesucristo, es el resultado de ciertas capacidades que Dios ha dado a cada integrante del cuerpo de Cristo, y que son para la edificacin del mismo que es la iglesia, por lo que deben ser puestos en prctica dentro de ella, pero con una visin bien clara, de que van enfocados a cumplir una misin que el mismo Dios ha establecido en este mundo, y que consiste en alcanzar al mundo para Cristo y darle seguimiento en un discipulado que vaya integrando a todos los miembros como un cuerpo, donde Cristo es la cabeza. RETROALIMENTACIN 1. Qu podra comentar sobre la diferencia entre ministerio y ministerios? 2. Podra expresar otra definicin?
MINISTERIO Y MINISTERIOS 3. Qu opinin le merece la declaracin de que los ministerios es la prctica de los dones? 4. Qu podra decir en relacin a que los ministerios son la funcin de los miembros en el cuerpo? 5. Cul es su opinin de que los ministerios deben practicarse hacia el cumplimiento de la misin? DE LA TEORA A LA PRCTICA 1. Investigue en diferentes fuentes y elabore su propia definicin de ministerios y para qu son. 2. Decida desarrollar sus propios ministerios y comente sus experiencias
Leccin 2 EL ESPIRITU SANTO Y LOS MINISTERIOS

Base Bblica: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del Seor S. Lucas 4:18-19. Propsito: Que el alumno reconozca y valore el papel del Espritu Santo en la recepcin y desarrollo de los ministerios en la vida Cristiana. La hermana Perla es una cristiana muy ferviente y activa dentro de la congregacin porque cada da se preocupa por estar sirviendo al Seor con todas sus capacidades y recursos. Ella no es una hermana que se conforma con ir solamente a los cultos, sino que le gusta estar colaborando continuamente en el crecimiento y desarrollo de su iglesia, tanto Espiritual como materialmente. La pregunta que nace con este ejemplo es: Qu fue lo que provoc en la hermana esta actitud y que es lo que la motiva a estar tan dispuesta a ello? La respuesta son dos cosas: La primera es que el da que ella se bautiz, inmediatamente habl con su pastor y le pregunt Cul es mi funcin en la iglesia? Al pastor le sorprendi tanto que de momento no encontraba que decirle, pero ella insista; Pastor, dgame que es lo que sigue en mi vida Cristiana. Y la Segunda es que sin duda, Dios puso en l una excelente respuesta y le dijo: Hermana, lo que sigue es que usted sea llena con el espritu santo para que Dios le ensee lo que tiene que hacer en la iglesia. Ella no quiso perder tiempo e inmediatamente se dej llenar con el espritu Santo y las bendiciones para ella no se dejaron esperar, recibi dones comenz a producir frutos y desarrolla un ministerio muy hermoso con el que ella sirve a Dios todos los das. Tal vez nos preguntemos. eso se oye muy bonito pero: Cmo es que tan fcilmente se pueden lograr cosas tan grandes en una cristiana que se acaba de bautizar? En la presente leccin tratamos de explicar la forma en que el espritu Santo hace posible una vida Cristiana activa y fructfera en Jesucristo, que puede convertir a cualquier miembro de la iglesia en un verdadero ministro de la obra de Dios. I. EL ESPRITU SANTO, RECEPCIN Y ACCIN Cuando el seor Jesucristo dijo a sus discpulos ...Recibiris poder cuando haya venido el espritu Santo... No les estaba hablando de una fuerza esttica para sus vidas sino de una obra dinmica que cuando sea recibida por cada creyente lo mueva hacia un propsito activo dentro de la iglesia. Aunque tenemos que aceptar que en muchos cristianos no se puede concretar esto; Quieres saber porque? Puede haber distintas respuestas pero una de las ms comunes es que a veces nos 7
MINISTERIO Y MINISTERIOS motivamos a buscar el Espritu Santo solo como un sello para ser salvos. Esto no es as; mas que sellarnos la intencin del Espritu santo es ms grande. Si nosotros asumimos una actitud de disposicin como la hermana Perla, el poder de Dios se mover en nuestras vidas en tres formas distintas. A. Bautismo En primer lugar dice la escritura ...seris bautizados con el Espritu Santo y fuego. Aqu es cuando el creyente recibe la seal de las nuevas lenguas y el gozo abundante de la presencia de Dios, as como de una libertad muy notoria que el cristiano puede estar experimentando continuamente hablando en lenguas en las diferentes reuniones y cultos de la iglesia. B. Uncin En la palabra de Dios encontramos la enseanza de (S. Lucas 4:18-19) El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del Seor. Y aqu precisamente encontramos la segunda rea donde el espritu Santo acta cuando el creyente se dispone no solo a recibirlo sino que se interesa por algo ms que las lenguas. Hablamos de la AUTORIDAD Espiritual que se manifiesta en el corazn del Cristiano, misma que es de grande bendicin en la vida personal ya que ella lo reviste de poder, de amor y de dominio propio como lo dice el apstol Pablo a Timoteo, y le permite sentirse respaldado para bendecir a otros y enfrentar cualquier circunstancia con valor y con poder. Para muchos cristianos est claro que tienen autoridad por el Espritu Santo y por ello estn seguros que pueden orar por el enfermo o que pueden predicar a Jesucristo convencidos de que sern escuchados y que a travs de su mensaje alguien puede ser libre etc. Tambin en esta rea el espritu santo provee frutos que son sumamente tiles para la vida espiritual del creyente (Gal. 5:22) C. Capacitacin La manifestacin practica mas complementaria del Espritu santo est en una vocacin especfica dada a travs del don o los dones segn el caso, y su propsito especfico es hacer del creyente un ministro e instrumento de Dios para la edificacin de la iglesia. Aqu es donde la accin del E.S. comienza a obrar en el desarrollo y madurez del cristiano, y tambin aqu es donde se esta en condiciones de consolidar un ministerio o ms. Entonces podemos decir que el Espritu Santo a travs del Bautismo, la uncin y los Dones establece en el desarrollo del creyente una vocacin prctica que bien aplicada genera uno o ms ministerios. II. EL DON Y LA HABILIDAD HUMANA III. Una vez que se manifiesta en las tres reas el Espritu Santo, nace en nosotros una grande necesidad de hacer un equipo equilibrado, ya que el ministerio y los 8
MINISTERIO Y MINISTERIOS dones sern puestos en accin y se va a necesitar, por una parte, la guianza del Espritu y por otra, nuestras potencialidades humanas, materiales e intelectuales. Para generar un ejercicio sano en los ministerios siempre es necesario evitar los siguientes extremos: A. Dependencia humana En la vida personal existen algunas capacidades de carcter natural como talentos, oficios o profesiones que son muy necesarios para el desarrollo de nuestros ministerios y que Dios est siempre dispuesto a usarlos en nosotros, pero no podemos confiar solamente en ellos porque todo lo que hacemos en la iglesia debe tener el sello espiritual para que edifique y alcance a otros para la gloria de Cristo y no para nuestra gloria. Por ello si t tienes un ministerio que has recibido del Espritu Santo pero tambin tienes un talento natural o estudiaste alguna profesin, estos te pueden ser de grande bendicin pero no te confes; Consagra tus talentos o habilidades al Seor y permite que stos hagan equipo con el don o los dones del Espritu Santo y Dios levantar un gran ministerio en tu vida. Cmo podemos descubrir si alguien desarrolla un ministerio solo con sus habilidades y que le sale bien pero no refleja una dependencia espiritual sino solo su inteligencia natural? Puede haber diferentes actitudes que lo delaten pero lo ms fuerte es que un ministerio as muchas veces eleva mas a la persona que lo realiza que a Dios. Por ello es muy importante hacer equipo con Dios para que El use nuestras habilidades y que su nombre sea glorificado no importa que el nuestro pase desapercibido; todo debe hacerse por medio de l y para l. B. Dependencia Espiritualista El otro extremo de esta tarea consiste en atribuir al Espritu santo toda la responsabilidad de nuestro ministerio y con ello justificar nuestras actitudes tomando como pretexto la dependencia Espiritual y as hacer lo que a nosotros nos parezca escudndonos con frases como El Espritu Santo me dijo, Dios me habl etc... Provocando con ello una actitud manipuladora. APLICACIN Es necesario que el cristiano valore que el ministerio se hace en el equipo de la potencialidad humana y la direccin divina, conscientes de que la fuerza principal la dar siempre el Espritu Santo y que nuestras habilidades o voluntad sern siempre las herramientas o instrumentos con las que Dios nos va a usar. Cerramos esta leccin con las siguientes preguntas: Es posible tener un ministerio en la iglesia solo con nuestras habilidades o talentos naturales? Qu resultados tiene un ministerio as? Comente con su compaero de clase la enseanza del salmo 127:1.
MINISTERIO Y MINISTERIOS RETROALIMENTACIN: 1. Escriba en media cuartilla con sus propias palabras lo que entendi de esta leccin y lo que ms le interesa de ella y entrguela a su maestro.
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Leccin 3 MINISTERIOS: EJEMPLOS BBLICOS E HISTRICOS

Base bblica: Todo lo que hagan, hganlo de buena gana, como si estuvieran sirviendo al Seor y no a los hombres. Pues ya saben que, en recompensa, el Seor les dar parte en la herencia. Porque ustedes sirven a Cristo, que es su verdadero Seor Col 3: 23,24 DHH. Propsito: Que el alumno conozca algunos ejemplos de ministerios que se encuentran en la Biblia y en la historia del cristianismo, para una mejor comprensin de cmo se utilizaron en la misin de Dios. En las Sagradas Escrituras podemos encontrar que el Dios al cual servimos es un Dios servidor. Cristo dijo en su palabra: Porque el hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos (Mr 10:45 RV60) El Pastor Rick Warren en su libro Una vida con propsito nos dice: El servicio es el camino a la significacin real. Es a travs del ministerio que descubrimos el significado de nuestras vidas (...) Unidos a la familia de Dios nuestras vidas cobran relevancia eterna. Cuando conocemos y comprendemos el significado de ministerio = servicio, es el momento de integrarse a un ministerio al servicio de la iglesia y la misin La IAFCJ en el proyecto excelencia, incluye la formacin de lderes comprometidos a travs del discipulado, convencida que por la eleccin de Dios y el ejercicio de los ministerios, puede cumplir la encomienda misionolgica de Id y haced discpulos a todas las naciones partiendo desde sus filas, en el Poder del Espritu Santo y en la revelacin de la Palabra de Dios En la Biblia se registran algunos testimonios del ejercicio de los ministerios, que nos dan la pauta a seguir, para unirnos a travs del servicio a las generaciones de antao que con corazn voluntario y agradecido a Dios se dispusieron a seguir, cumplir y vivir en la misin a la cual fueron sumados. Cada uno de esos testimonios nos sirve como un antecedente para conocer y considerar, como el pueblo de Israel (AT) y la iglesia primitiva (NT) llevaron a cabo este estilo de vida. Por otra parte en la historia del cristianismo podemos encontrar algunos grupos de creyentes que practicaban una forma de ministerios, los cuales estuvieron al servicio en las diferentes iglesias locales y la misin de Dios. A continuacin veamos algunos ejemplos que pueden ser un referente para conocer como fueron empleados, desde los tiempos Bblicos hasta nuestros das. I. EJEMPLOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Ministerio Sacerdotal = Direccin de Culto El sacerdocio comenz formalmente en Israel en el tiempo del xodo (Ex 28; 29). El culto del templo que tuvo su origen en el tabernculo, era conducido por los sacerdotes Aarnicos, asistidos por la tribu de Lev que fue elegida para este 11
MINISTERIO Y MINISTERIOS servicio: As apartaras a los Levitas de entre los hijos de Israel, y sern mos los levitas. Despus de eso vendrn los levitas a ministrar en el tabernculo de reunin (Nm 8:14,15a RV60). Ejercan su ministerio ofreciendo los sacrificios, intercediendo por el pueblo y reconcilindolo. Slo Aarn el sacerdote tena derecho de ministrar en el altar y de entrar en el santuario, los levitas ayudaban solo en algunos deberes: Cuando t y tus hijos estn ministrando delante de la Tienda del pacto, tendrn como ayudantes a sus hermanos de la tribu de Lev. Ellos te ayudarn en tus deberes y estarn a cargo de la Tienda de reunin, pero no se acercarn a los objetos sagrados ni al altar, para que no mueran (Nm 18:1-7 NVI). As es como en este tiempo se diriga y renda culto al Seor. Ministerios de Msica = Canto y Tocar instrumento Musical El rey David es uno de los precursores de la msica para el servicio a Dios. De manera oficial aparto a hombres y mujeres para el ministerio del templo: Para el ministerio de la msica, David y los comandantes del ejrcito apartaron a los hijos de Asaf, Hemn y Jedutn, los cuales profetizaban acompandose de arpas, liras y cmbalos (1 Cr 25:1 NVI) Con el canto e instrumentos musicales profetizaban para aclamar, alabar a Dios y exaltar su poder en el templo: Y dio Dios a Hemn catorce hijos y tres hijas. Y todos estos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios (1 Cr 25:5b, 6a RV60). La manera en que se organizaban era por suertes para servir por turnos y as ejercer este servicio en el templo (1 Cr 25:8,9) Hasta nuestros das los Salmos son las composiciones de adoracin por excelencia del pueblo de Israel. Aunque a nosotros solo han llegado las letras sin msica escrita, en ellos tenemos un gran ejemplo de cmo ministrar la adoracin al Seor II. EJEMPLOS EN EL NUEVO TESTAMENTO Ministerio de Evangelismo = Misionero La visin que tuvo la iglesia en Antioqua es impresionante: Ministrando estos al Seor y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a la que los he llamado Ellos, entonces enviados por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Y llegados a Salamina, anunciaban la Palabra de Dios en las sinagogas de los judos (Hch 13:2, 4,5a RV60). La visin era asombrosa: Evangelizar al mundo. La iglesia de Antioqua no mundo tena ninguno de los recursos que tenemos a nuestra disposicin hoy en da para ganar el mundo para Cristo, sin embargo cumplieron con este propsito. La experiencia del Espritu en la cual vivan los llevaba a elegir, organizar y apoyar, a los misioneros para la obra del ministerio. Gracias a ello, hoy podemos decir que su ejemplo nos anima para que de igual manera, hagamos nosotros y lleguemos Hasta lo ltimo de la tierra. Ministerios de Servicio = Hospitalidad Dentro de las cartas universales escritas en la Biblia, se nos narra el valioso ejemplo de un hombre llamado Gayo que ha prestado algn servicio a los hermanos, especialmente a los desconocido haciendo bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continen su viaje (3 Jn 5a,6b RV60) 12
MINISTERIO Y MINISTERIOS Ntese, que las personas a las que se ofrece hospitalidad, son parte de la iglesia y prestan un servicio itinerante a Dios. El apstol Juan expresa la manera amable y solicita en que se les debe atender: Por eso nosotros debemos hacernos cargo de ellos, para ayudarlos en la predicacin de la verdad. (3 Jn 8 DHH) En la actualidad es poco comn practicar este ministerio, sin embargo al hacerlo tendremos la dicha de conocer y estimar a otros que esperan en Dios. Mientras tanto la palabra de Dios sigue diciendo: No se olviden de practicar la hospitalidad, pues gracias a ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.(He 13:2 NVI) III. EJEMPLOS A TRAVS DE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO Una forma de Ministerios de Liturgia: El canto en el siglo IV En la historia del cristianismo (Latourette), encontramos que este siglo tuvo cierta importancia, por la proliferacin de composiciones de cantos e himnos. Se dice de un obispo de Dacia (al norte del ro Danubio) que se llamaba Niceta, que haba compuesto y empleado un himno para ganar a los paganos brbaros que habitaban cerca al lugar de reunin. Tambin se relata de un obispo de Miln, Italia que se llamaba Ambrosio el cual compona himnos, y enseaba a cantar a los feligreses. Algunos de ellos eran conmovidos profundamente por dichos himnos. Los himnos de los cristianos se utilizaban en los servicios pblicos, culto congregacional o ya en lo individual. Los himnos de los primeros cinco siglos hablaban principalmente de Cristo y lo que se crea que Dios haba hecho por medio de l Una forma de Ministerios de Servicio: Misericordia en el Siglo XVIII El metodismo aparece en el siglo XVIII en Inglaterra dentro del contexto de un naciente capitalismo. Juan Wesley es el precursor de este movimiento que tendi un puente no solo de comprensin teolgica sino tambin social, para abordar los problemas de su tiempo. Wesley ve la falta de empleo, la miseria y sus manifestaciones sociales, con el fin de otorgar un servicio a dicha problemtica: Era un movimiento popular que se diriga a los marginados saliendo de su iglesia establecida, organizaban escuelas para la educacin de los nios de la clase obrera, tenan un compromiso de solidaridad con los pobres y ofrecan comunin y apoyo mutuo a la sociedad, etc.
Para los metodistas el evangelio no era meramente un hermoso ideal, sino una visin para la transformacin de la realidad, segn las necesidades que se presentaban en la sociedad Una forma de Ministerios de Servicio: Brigada de la IAFCJ en el siglo XX El 22 de Abril de 1992 el sector Reforma de la ciudad de Guadalajara; Jalisco, se vio afectado por una fuerte explosin. La IAFCJ realiz las primeras acciones aisladas de servicio por diversos integrantes que formaron un convoy de 11 vehculos (encabezado por un Pastor del rea Metropolitana), en los cuales se transportaron heridos a los hospitales, afectados a los albergues y se distribuyeron alimentos y agua entre los que colaboraban en el rescate. En una nota titulada 13
MINISTERIO Y MINISTERIOS Dnde estn nuestros hermanos? (en un boletn local) la hna. Dbora Czares relata lo siguiente: Jvenes de la 1 y 3 iglesia de Guadalajara, de la misin Loma Bonita y de la iglesia en Tlaquepaque, as como los Pastores y algunos hermanos de estas iglesias () Llevaron comida y agua a las personas que estaban ayudando en el rescate. Tuvieron tambin la oportunidad de interceder en oracin por algunas personas que se encontraban desconsoladas por lo ocurrido En las labores de apoyo a los damnificados participaron otros 24 hermanos de la iglesia Apostlica. Posteriormente, esta iglesia se agrego a las acciones coordinadas por el comit evanglico, para continuar con sus tareas de ayuda y de esta manera asindose presente en el servicio social para la comunidad Jalisciense APLICACIN Los ministerios que se han descrito en esta leccin son una pequea parte de cualquier cantidad de ellos, que han sido empleados por el Pueblo de Dios. Desde los inicios del Pueblo de Israel, llegando hasta el nacimiento, vida y ministerio de Cristo, pasando por la formacin de la iglesia en el mover del Espritu Santo y los diferentes movimientos religiosos en la historia del cristianismo. Estos, nos llevan a considerar que en este modelo de servicio, muchos dieron su vida no solo porque decan creer en Jesucristo, sino que demostraron con sus hechos que estaban unidos a su cuerpo (Ef 4:15,16) En la actualidad todo creyente unido al cuerpo de Cristo, tiene la oportunidad y la facilidad de vivir en el cumplimiento de la misin. Sigamos el consejo de la palabra de Dios:No vivan ya segn los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que as cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto (Ro 12:2 DHH) Sabiendo que la recompensa ser recibida de manos del Seor, hagamos todo como si lo hiciramos a l estando en persona. Algunos hombres y mujeres del pasado lo hicieron participando en algn ministerio; nosotros tambin lo podemos hacer, porque nuestra razn de ser y servir es Cristo el Seor RETROALIMENTACIN Se propone utilizar la Pantomima, para que representen alguno de los ejemplos de ministerios que se vieron durante la clase. Al finalizar, cada alumno de alguna opinin respecto a la utilizacin de los ministerios para cumplir la misin: Escoger un ejemplo para representarlo (en secreto y por parejas) Conversar sobre el tema Hacer la historia o el argumento de la Pantomima Finalmente expresar su opinin
DE LA TEORA A LA PRCTICA
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Debido a que el propsito de este apartado es que el alumno sea motivado a la e investigacin y a la aplicacin prctica de la leccin, le sugerimos lo siguiente: 1. Investigar en la Biblia y presentar por escrito, por lo menos dos ejemplos de ministerios (1 del AT y 1 del NT) 2. Describir: Cmo se aplicara (desde el punto de vista personal) alguno de estos ministerios en la iglesia local y la misin? 3. Si la iglesia local cuenta con algunos ministerios, parecidos a los que se describieron en la leccin. Enumere: Qu implementacin se puede proponer para crecer en el ejercicio de los mismos?
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Leccin 4 LOS MINISTERIOS EN LA MISIN INTEGRAL

Base bblica: 15Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. 19Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. S. Marcos 16:15,16 y S. Mateo 28:19,20. Propsito: Considerando que esta es la ltima materia de la Escuela de Liderazgo Local, adems de que a estas alturas el alumno ya tiene su clula, el propsito de esta leccin es despertarle el inters en la prctica de los ministerios y capacitarlo para ayudar a otros a ubicarse en el rea de servicios que cada congregacin local requiera a fin de atender todos los aspectos necesarios para llevar a cabo la misin integral. Ministerio es la forma en que los servicios se generan en la necesidad e iniciativa del mismo pueblo, por la inspiracin del Espritu Santo.
Poco a poco, en la actualidad, la iglesia est tomando la forma que Jesucristo requiere de ella en el cumplimiento de la misin. Nos referimos al funcionamiento como un cuerpo formado por diversos miembros y que cada uno de ellos sabe el trabajo que le corresponde hacer para la ayuda de los otros y para el logro de los objetivos. No que esto haya estado oculto y sin atender en el pasado, gracias a Dios que la iglesia ha recorrido un transitar de 2000 aos en el mundo y casi 100 aos en Mxico y ha logrado avanzar. Pero tenemos que reconocer que por mucho tiempo haba, por lo general, un solo evangelista, un solo maestro, un solo discipulador: El pastor; los dems se limitaban a acompaarlo a donde fuera y a ejercer trabajos materiales que mucho se necesitaban en el inicio de la obra. Cuando decimos que estamos tomando la forma que Cristo siempre quiso para ella, es que observamos que existe muy marcado en unas iglesias, menos en otras y nada en algunas, la organizacin del trabajo por ministerios. En esta leccin trataremos de hacer un esfuerzo ms para que cada uno de nosotros emplee en la iglesia esas capacidades espirituales que Dios ha dado a cada uno en forma de Don (carisma pneumatikwn, carisma pneumaticn - Rom.1:11) con el objeto de lograr ese desarrollo acelerado de la iglesia que El mundo necesita y que Dios demanda. I. DEFINIENDO LA MISIN INTEGRAL El programa excelencia en su aspecto misionolgico nos marca un propsito particular que seguramente usted recuerda muy bien: Conducir personas a Jesucristo, bautizndolas en su nombre, que reciban el Espritu Santo y se 16
MINISTERIO Y MINISTERIOS conviertan en miembros de su familia, procurando su desarrollo a fin de que alcancen la madurez que los haga parecerse a Cristo y luego sean equipados para su ministerio en la Iglesia y para la misin de su vida en el mundo de tal manera que glorifiquen el nombre de nuestro Seor Jesucristo con excelencia. Esto nos marca la pauta para definir lo que es la misin integral de la Iglesia. Empezaremos diciendo lo que para el objeto de esta leccin denominaremos la misin integral. Para esto recurriremos al propsito anterior y a la base bblica arriba mencionada. El anuncio repetitivo del Seor Jesucristo siempre fue el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. En este tenor, tambin la demanda a sus seguidores fue predicar el evangelio a toda criatura bautizndolos en su Nombre e ir a hacer discpulos a todas las naciones.ensendoles a que guarden.. Entendemos pues que la misin integral de la iglesia se simplifica en dos trminos muy importantes y que deben ser la parte medular de cada grupo formado como iglesia: Evangelizar y Discipular. Sin ignorar un sinnmero de ministerios que se derivan de estos dos conceptos bsicos y que dan forma a la iglesia como la asistencia social, el servicio, construccin, etc. Creyendo que solo el equilibrio en el ejercicio de ellos, dar ese sentido de integralidad a la misin. Es sumamente importante atender las palabras de Cristo cuando dice ensendoles que guarden las cosas que os he mandado. El trabajo de discipulado se debe hacer cuidando que los nuevos creyentes se conviertan en verdaderos discpulos de Cristo a fin de que estn capacitados para ejercer los ministerios de forma desinteresada y con todo el amor cristiano. II. EL DESARROLLO DE LA IGLESIA SE DA EN LA DIVERSIDAD DE LOS MINISTERIOS Para el desarrollo de un pueblo se requieren tareas diversas. Los pueblos empiezan como simples y pequeos asentamientos humanos, con todo tipo de carencias. Los primeros pobladores se convierten en gestores de bienes y servicios, se organizan, solicitan y ponen en movimiento los recursos propios y de los gobiernos y empieza la prosperidad: Servicios urbanos bsicos como agua entubada, drenaje, energa elctrica; esto trae consigo la llegada de otros servicios como comercios diversos, tortilleras, purificadoras de agua, servicios de transporte urbano y sub-urbano, entre muchos otros, luego llegan las escuelas, hospitales, etc. El desarrollo y prosperidad no son posibles si no hay un grupo inicial que se preocupa por lo bsico indispensable; despus, conforme va aumentando la demanda de otros servicios secundarios, tambin se van incorporando otros individuos a la prestacin de bienes. El pueblo crece, se convierte en ciudad y sigue creciendo. La historia de las iglesias locales es similar a la de los asentamientos humanos. Generalmente empieza con pocos miembros que no tienen que estar ocupados en infinidad de ministerios, sino en los bsicos que se requieren para hacer crecer el grupo primeramente en nmero (evangelizacin) y en mantener unido al grupo procurando crecimiento espiritual y capacitacin (discipulado). Despus, al crecer el grupo, crecen tambin las demandas de servicios, tales como adecuacin y ampliacin de los espacios de reunin, atencin a los necesitados, 17
MINISTERIO Y MINISTERIOS atencin a los nios, pastoreo de grupos pequeos, pastoreo mutuo, ayudas diversas, convivencias, capacitaciones especiales, entre muchas otras tareas a atender. El libro de los hechos registra la historia de la iglesia del primer siglo del cristianismo: en el captulo 2 vemos como un ministerio bsico la predicacin evangelizadora que empieza a dar el crecimiento, al final del mismo observamos la incipiente organizacin de ministerios como el de dar con liberalidad, la elaboracin de alimentos, la procuracin de la comunin. En el captulo 3 los ministerios de sanidades, defensa del evangelio, entre otros, Despus vendran los que procuraran la sanidad de la iglesia como un cuerpo, servicios a los necesitados, pastoreo mutuo, proliferacin de la diacona, pastores, obispos, presbteros, evangelistas, en fin, un grupo grande de gente ejerciendo un tambin gran nmero de ministerios. Este desarrollo y prosperidad de la iglesia es lo que hizo posible que el evangelio llenara Jerusaln, Judea, Samaria, toda Asa parte de frica y Europa en edades tempranas, hasta su extendimiento por todo el mundo en pocas recientes. APLICACIN. Cuando no se tiene el cuidado de ir formando los ministerios que se van requiriendo, lo que sucede es que se puede dar el estancamiento de la iglesia, ya que son tan pocos los que estn ocupados que no alcanzan a cubrir toda la demanda del mundo que se pierde, de nuevos creyentes que se alejan, de los que se quedan y no maduran por falta de conocimiento y ejemplo de otros, trayendo consigo una marcada falta de comunin que resulta en un mal testimonio en la comunidad con su consecuente raqutico o nulo crecimiento. El captulo 20 del Evangelio segn San Mateo nos ensea que Dios no ve bien el desempleo. Busca empleados para su obra por la maana, hace el llamado a media maana, insiste al medioda, persiste a media tarde y sigue llamando mientras el da dura. Y es que siempre hay trabajo pendiente en la obra de Dios. Todo el tiempo hay ocupaciones para todo el pueblo cristiano. Hermanos, veamos en la diversidad de ocupaciones o ministerios una oportunidad para estar ocupados en la tarea que mas bendiciones produce a nosotros mismos, a nuestra familia y a todo el mundo; adems de que hay promesas para esta vida y galardones para la otra. Si siente que usted est en la maana de su vida, aproveche esas fuerzas al servicio de su Seor, si se siente a la mitad de ella, usted es muy til para Dios, si se siente en el ocaso de su existencia, fjese bien en el texto bblico que Jess lo requiere todava; mientras usted tenga vida puede ser til en el reino de Dios. Tenemos excelentes recursos a nuestro alcance para estar ocupados sirviendo al Seor Jesucristo. Primero esta nuestra vida, fuerzas, talentos naturales, preparacin acadmica, bienes materiales, nuestros hogares y la fuerza que nos da el Espritu Santo. Adems estn las personas de la comunidad, las que atraemos a nuestras celebraciones, los nuevos conversos y los que se necesitan capacitar para que a su vez desempeen los ministerios. Hay campo para todos, realmente no hay razn para que alguien est ocioso o diga que no tiene oportunidades en la Iglesia. RETROALIMENTACIN
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MINISTERIO Y MINISTERIOS 1. Cmo siente usted que estn atendidos los ministerios en su iglesia? 2. Estarn cubiertas todas las necesidades en su congregacin? 3. Cree que su congregacin se ha extendido lo suficiente en su comunidad? 4. Ya est usted practicando algn ministerio del Espritu Santo en su iglesia? DE LA TEORIA A LA PRCTICA 1. Usted ya recibi orientacin acerca del Don o Dones Espirituales que ha recibido. Investigue qu tareas se pueden desempear con esas capacidades. 2. Si est ejerciendo algn ministerio, evale su eficacia en los resultados alcanzados y presntelos en la prxima clase.
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Leccin 5 DESCUBRIENDO Y DESARROLLANDO LOS MINISTERIOS

Base Bblica: Esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros 2 Timoteo 2:2. Propsito: Que el alumno conozca la importancia, de descubrir sus potenciales, as como la definicin de los espacios de accin y la importancia del acompaamiento ministerial, para que se lleve a cabo el desarrollo de los ministerios Dentro de la vida de la iglesia esta como centro de la misma el servicio. La Biblia hace referencia del cmo y el dnde se llevaron a cabo los ministerios que la iglesia local y general emplearon para servir a Dios. El promover los dones espirituales y el utilizarlos en los ministerios, deja muy en claro que para la iglesia en la actualidad, debe ser un menester. Los ministerios han tenido, poca difusin y promocin para que sean utilizados en la edificacin de la iglesia y la misin. De ah la importancia de fomentar los siguientes aspectos para que se descubran y se desarrollen los ministerios: descubriendo los potenciales, definiendo los espacios de accin y as realizar un acompaamiento ministerial. Consideremos estos tres aspectos de nuestro tema: I. DESCUBRIENDO LOS POTENCIALES Lo primero que debe llevarse a cabo, sin duda alguna es, que cada creyente descubra su ministerio para luego desarrollarlo en los espacios de accin, con un acompaamiento ministerial que oriente, regule y evalu el buen desempeo de los ministerios. 1. Los que se poseen. Indudablemente nuestras congregaciones cuentan con una enorme cantidad de creyentes que poseen toda clase de capacidades, sin embargo el problema que hemos venido observando es que muchos de ellos no lo saben, estn confundidos o tal vez mal encausados. Cualquiera que sea el caso es necesario que cada creyente tenga la plena certeza de los ministerios que s puede desarrollar. Obviamente a travs del ejercicio de los dones. Los que no se poseen. Algo que es sano mencionar por supuesto es el hecho de que otro problema en el quehacer del descubrimiento de ministerios es que muchos creyentes creen poseer capacidades que realmente no tienen. En este caso la enseanza y el dialogo con ellos, pueden ser los recursos para convencerlos de que no las tienen y animarlos a que intenten buscar confirmar alguna otra Algunos obstculos a vencer. Es oportuno mencionar que algunos lderes no se dan a la tarea del descubrimiento y desarrollo de los ministerios, debido a algunos obstculos que ellos mismos se ponen en el camino. Mencionaremos los de mayor problema:
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MINISTERIO Y MINISTERIOS a) Invidencia ministerial. Es increble, pero cierto. Hay lderes que pueden tener enormes capacidades y no se dan cuenta. A stos lderes les cambiara la vida si descubrieran y desarrollaran sus capacidades en los ministerios. b) Temor a ser rebasados. Un lder con temor a ser rebasado, lo que en realidad refleja es un serio problema de inseguridad personal en cuanto a su liderazgo. No debemos dudar de nuestro liderazgo, debemos estar tranquilos, sabiendo el potencial que tenemos, recuerde que nuestro liderazgo crece cuando formamos nuevos lderes, aunque estos tengan un desarrollo mayor al nuestro. c) Cuestiones personales. La inmadurez y la inseguridad de algunos lderes muchas veces provoca conflictos personales con algunas de sus autoridades, y prefieren mantenerse al margen de cualquier quehacer ministerial d) Desinters. A otros simplemente no les preocupa el hecho de que sus vidas carezcan de los ministerios, no les interesan los aspectos de evangelismo, educacin, intercesin, asistencia social, administracin, alabanza etc. e) Egosmo. Este es otro obstculo a vencer, el no estar dispuesto a compartir nuestros conocimientos a los que estn bajo nuestro cuidado, en realidad el egosmo es el trasfondo de los temores de ser rebasados, los conflictos con los dems y el desinters. II. DEFINIENDO LOS ESPACIOS DE ACCIN Se necesita buscar el espacio para el desarrollo de los ministerios. Se requiere la ubicacin exacta de cada creyente en un campo de accin, de acuerdo a sus aspiraciones y capacidades. Estos espacios se dan en la iglesia y pasa por los diferentes niveles que van desde lo local, hasta lo general. Para esto, cada creyente habr de definir integrarse a las tareas en los espacios de accin, siendo orientado por el pastor; as cada creyente estar consciente y practicando su ministerio en el campo de accin donde se desarrollara. a) En la localidad. La Iglesia es la primera instancia como base de accin donde los creyentes desarrollan los ministerios. Es all donde se descubren los que habrn de ser lderes que posiblemente sern de alcance mundial. Es el espacio donde se da el tiempo necesario para definir los ministerios al servicio local o general. Es decir, cada creyente tiene la oportunidad de que con toda calma analice sus capacidades y desarrolle su ministerio, con la opcin de integrarse de acuerdo a sus aspiraciones y al lugar donde se le requiera, sea local o general. b) Generales. En la medida del desarrollo de algunos ministerios en la iglesia local, se definirn espacios de mayor dimensin, es decir a nivel distrital, nacional y mundial, por ejemplo: Evangelistas y misioneros y por supuesto, incluyendo los liderazgos de las fraternidades, ministerios educativos, carcelarios, de asistencia social y tantos ms que se requieran. 21
La forma ms sencilla de definir los espacios es la prctica. Es decir, se necesitan poner a funcionar los ministerios, todos los que se puedan segn las posibilidades de la iglesia local y las necesidades que requiera cubrir. Todo esto ser posible siempre y cuando se haya dado toda la informacin necesaria. Al ponerlos a funcionar se evaluaran lo resultados: En el ejercicio de los creyentes como ministros (actitudes) y la edificacin general (Eficacia). III. LA IMPORTANCIA DEL ACOMPAAMIENTO MINISTERIAL Finalmente, en los ministerios es de suma importancia un acompaamiento ministerial. A estas alturas existe una efervescencia y ansiedad de parte de los creyentes a crecer mediante grandes proyectos ministeriales. Es all donde debemos ser oportunos y ofrecer un adecuado acompaamiento. Un ejemplo, es el caso de la Iglesia de Antioquia, donde el acompaamiento se dio paso a paso: primero, por la intervencin de unos varones con disposicin a evangelizar, segundo, surge la necesidad de que se enve a Bernab y tercero, existe la necesidad de que el mismo Bernab pida a Saulo su intervencin. (Hechos 11:19-30) Como podemos ver obviamente all tuvieron que darse los tres quehaceres ministeriales es decir una vez que se da un crecimiento masivo de creyentes, viene indudablemente el descubrimiento de las capacidades, los espacios para su desarrollo y el acompaamiento Cuando nos referimos al acompaamiento ministerial nos referimos a la orientacin e instruccin que debe drsele a todos aquellos creyentes que ya han descubierto sus capacidades y definido el espacios de accin, entendiendo que ste acompaamiento se har de manera progresiva y por niveles, yendo desde el lder principal (pastor) a los lderes ms representativos y estos a su vez a otros de reciente ingreso a los ministerios. Es muy importante tener presente que la idea en ste quehacer es un acompaamiento cercano, de tal forma que no se entienda como una dependencia a los mentores o asesores, que impida a los creyentes su desenvolvimiento, desarrollo y proyeccin. Ejemplos de acompaamiento ministerial: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. El Seor Jess acompaa a Pedro (Jn. 21:15-19) El Seor acompaa a Juan el discpulo amado (Jn. 21: 20-22) Pablo acompaa a Bernab (Hch. 11:25) Bernab acompaa a Juan Marcos (Hch. 15:37) Pablo acompaa a Timoteo (Hch. 16:3; 1 Ti 1:2) Priscila y Aquila acompaan a Apolos (Hch. 18:26) Pablo acompaa a Tito (Tito 1:4) Recomendaciones para el acompaamiento ministerial Estas son algunas recomendaciones para el acompaamiento ministerial, que servirn para el buen desarrollo de dicha tarea. Es conveniente considerar que: La confirmacin a los creyentes para que ejerzan un ministerio viene por el Espritu Santo, no solo por la promocin o afinidad de ideas
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Los ministerios deben ser impulsados en razn de la obra de Dios, no con el fin de buscar reconocimiento Debe llevarse a los creyentes a que clarifiquen y definan su ministerio, estando plenamente convencido de que Dios los ha llamado a ministrar y confiar en su poder. Advertir a los que ejercen un ministerio que estn dispuestos a esforzarse, mantenerse firmes e invertir tiempo y si es necesario dinero para servir a Dios. Concientizar que Los que ejercen un ministerio deben trasmitir la imagen de Cristo no la de ellos Aconsejar que la humildad debe distinguir a todo aquel que ejerce un ministerio ministro para Dios. Por ltimo enfatizar a los que ejercen un ministerio, que deben conducir a los dems a Cristo, no hacia otros intereses.
APLICACIN La urgencia de accin de los tres quehaceres en los ministerios: descubrir, definir y desarrollar como el acompaar cobran una especial importancia para enfrentar el reto de nuestra iglesia y cumplir as la misin integral. Si logramos capitalizar los potenciales brindndoles los espacios y acompaando de acuerdo a nuestra fuente de supervisin, estamos seguros que se avecinan logros trascendentales para nuestra iglesia. RETROALIMENTACIN 1. Mencione por lo menos tres recomendaciones que deben emplearse en el acompaamiento ministerial a los creyentes que buscan ejercer un ministerio 2. Elabore una lista de los posibles ministerios que crea conveniente que se puedan emplear en los espacios de accin local y general DE LA TEORA A LA PRCTICA 1. Elabore una lista de los posibles ministerios que usted piensa que podra desempear. 2. Busque en oracin la confirmacin de alguno de ellos, y ejerctelos bajo el consentimiento, observacin y evaluacin del pastor
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Leccin 6 IMPULSANDO EL CARCTER MINISTERIAL

Base bblica: a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo Efesios 4:12. Propsito: Lograr que el alumno se convenza que l es un ministro de Dios; que tome plena conciencia de lo que significa ministrar y que por ende asuma su carcter ministerial. Una vez que en la leccin anterior estuvimos viendo la importancia del descubrimiento de los potenciales de cada creyente, como tambin la definicin de los espacios de accin y asimismo el acompaamiento ministerial al llevarse a cabo el desarrollo de los ministerios, en esta leccin estudiaremos la importancia del impulso que debe drsele al carcter ministerial ya que de ello depende que en nuestra Iglesia tengamos verdaderos ministros y no solo creyentes. Para lograr tal impulso presentaremos algunas maneras en que podemos llevarlo a cabo, tales como: la concientizacin a los creyentes tanto en el sentido prctico de lo que realmente es ministrar como tambin en el sentido de recordar que sta prctica es una idea Bblica. Y por otro lado analizaremos la importancia de lograr que cada creyente asuma su carcter ministerial ya que esto sera el efecto de la causa (concientizacin). Veamos entonces esas maneras: I. CONCIENTIZANDO A LOS CREYENTES Una de las cosas que a un servidor siempre le ha preocupado es la falta de una conciencia en cuanto a dones y ministerios pues esto desfavorece el trabajo integral de nuestra misin. Podemos observar que algunos reman contra la corriente poniendo en prctica capacidades que realmente no se tienen; otros quizs si las tienen pero no las valoran; y hay a quienes solo los mueve la inercia y no una conciencia ministerial. 1. Cada creyente es parte integral de la misin Creo que lo primero que debemos tener muy en cuenta es que cada creyente es parte integral de la misin, que forma parte de un todo, no solamente existe sino que tiene una funcin que cumplir y un ministerio que desarrollar 2. Conciencia ministerial
Dice Christian Schwarz que el termino ministerio viene de ministrar lo cual nos da la idea de la gran diferencia entre lo que es el acto de hacer algo solo por la capacidad de hacerlo y lo que significa ejecutar un ministerio con la plena conciencia de que en ese momento Dios est operando y tratando con las personas a travs de mi. Observemos el siguiente ejemplo de la forma equivocada y la correcta en que algn don se puede ejecutar: 24
Forma equivocada a. Porque creo que soy algo b. Porque s hacerlo c. Porque se me pidi hacerlo d. Porque hay quin escuche e. Porque tengo institucional un a cargo un a. Dios
Forma correcta Porque soy un servidor de se dispone a ser
b. Porque usado por l
c. Porque se me concedi la gran oportunidad d. Porque el pueblo tiene necesidad e. Dios Porque soy ministro de
f. Porque respondo programa
f. Porque se aprovecha el tiempo de Dios g. Porque anhelo servir a Dios Y a su Iglesia h. Porque quiero como ministro del seor. crecer
g. Porque deseo crecer en mi capacidad h. Porque anhelo tener estatus
3. Cambios de paradigmas Los grandes paradigmas se convierten sin duda en los obstculos para la concientizacin de un carcter ministerial Cules son esos paradigmas? nos estamos refiriendo a conceptos e ideas de antao que muchos creyentes tienen y defienden respecto al ejercicio de los ministerios. Veamos solo algunos ejemplos: a. Solo el pastor, los ministros, los diconos y algunos pocos lderes pueden llevar a cabo la ministracin b. Yo no puedo desarrollar ningn ministerio c. Los dones y ministerios solo lo pueden poseer los que ya han sido sellados o bautizados con el Espritu Santo. d. Yo quiero un ministerio pero que sea de poder e. Yo no s de dnde sacan tantos dones y ministerios los lderes y escritores de hoy. Hay diversidad de ministerios pero el seor es el mismo. I Cor. 12:5.
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MINISTERIO Y MINISTERIOS II. EL CREYENTE COMO MINISTRO Y LA MINISTRACIN, SON IDEAS BBLICAS La idea de que cada creyente es un ministro de Dios y de que existe una diferencia abismal entre lo que es actuar por la sola capacidad de hacerlo y lo que es ministrar a travs de un ministerio, no es una idea humana infundada sino que sta nace en la mente y el corazn de Dios. As lo demuestra la Biblia a lo largo de su historia y en el nuevo testamento que es sin duda la plataforma de todo ejercicio y desarrollo de cualquier ministerio. Es por eso que presentamos algunos ejemplos sobresalientes de sta idea: 1. Ejemplos de conviccin
a) Pablo deca: doy gracias al que me fortaleci, a Cristo Jess nuestro seor, porque me tuvo por fiel ponindome en el ministerioI Tim. 1:12 b) Ms os hago saber, hermanos que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo. Pero cuando agrad a Dios que me apartase desde el vientre de mi madre, y me llam por su graciaGlatas 1:11-12; 1 c) No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el seor nuestro? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el seor. Icor. 9:1-2 2. Ejemplos de ejecucin a) Pedro ministra al cojo frente al templo la hermosa. (Hechos 3:1-10) b) Felipe ministra al Etope (Hechos 8:2640) c) Pedro hablaba de dos cosas respecto al acto de ministrar: 1. De permitir que sea el poder de Dios y no el humano 2. Que la atribucin fuera solamente a Dios. Si alguno ministra ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado (I Pedro 4:11) III. ASUMIENDO EL CARCTER DE MINISTRO Cun importante es lograr que cada creyente tome la decisin de mostrar una actitud de un ministro de Dios, si as lo hace su vida va a cambiar por completo, ya no podr ver la vida con la misma perspectiva que antes de asumir ese carcter. De nada sirve cualquier concientizacin por ms exacta que sea si esta no resulta en una accin, si no estremece todo el ser de un creyente, si no se estremecen los pensamientos y si no afecta sus emociones, si no da a la vida de ste una nueva direccin y una gran motivacin. No asumir el carcter de ministro toda vez que se ha recibido la instruccin debida, sera lamentable en nuestra misin ministerial, sera quitar el da y dejar la oscuridad; como negarle la paz de un corazn en guerra; es como alejar la medicina y preferir morir.
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Qu es asumir el carcter de ministro realmente? a. b. c. d. Es tener conciencia de nuestra vocacin. Es aceptar esa vocacin Es ubicarnos dentro de los propsitos divinos. Es saberse dotado de todos los elementos necesarios para servir en un determinado campo de accin. e. Es la capacidad de reaccin ante la misin. APLICACIN Del impulso que se d al carcter ministerial depende de que en nuestra Iglesia tengamos verdaderos ministros o solo creyentes. La concientizacin a los creyentes es determinante para las dos verdades de los ministerios: por un lado, que hagan suya la idea Bblica de que cada uno ha sido llamado a ser un ministro de Dios y, por el otro, adopten o asuman el carcter ministerial. RETRALIMENTACIN 1. Qu tanta conciencia cree tener en cuanto al desarrollo de su carcter ministerial? 2. Conteste con toda sinceridad. Es usted un ministro del seor o solo es un creyente? 3. Cul es la gran diferencia entre actuar y ministrar?
4. Cules otros ejemplos Bblicos sobresalientes podra usted mencionar acerca de hombres que ministraron? 5. Por qu se considera al nuevo testamento la plataforma Bblica del ejercicio de todos los ministerios? 6. Qu significa asumir el carcter ministerial?
DE LA TEORA A LA PRCTICA De los siguientes puntos escoja uno de ellos y comprtalas con el grupo la siguiente semana. 1. Proponga a su lder que en la Iglesia se lleve a cabo un proyecto de concientizacin de los ministerios. 2. Profundice usted ms acerca del acto de ministrar y exponga aspectos posibles (Una cuartilla mnimo). por escrito otros
3. Haga una lista de los ministerios de menor impulso en nuestras iglesias y elabore una propuesta. 27
Leccin 7 MINISTERIOS DE CONOCIMIENTO

Base bblica: 7Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. 8Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu;.. 10A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas 1 Cor. 12:7-11.
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De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; 8el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra Rom. 12:6-8. Propsito: Proporcionar al alumno elementos que lo pueden guiar en el descubrimiento de diversos ministerios, tomndolos solo como punto de partida para encontrar y ejercitar tantos como lo requiera el grupo o congregacin a la que pertenece o la comunidad en que esta se asienta. Es verdad que el hablar de ministerios generados a partir de los Dones Espirituales en la actualidad no es materia terminada en ningn grupo cristiano, por la gran variedad de prcticas y requerimientos que surgen todos los das en este mundo tan cambiante y globalizado. En un reciente pasado nos estbamos conformando a vivir la vida del Espritu a un ritmo ms o menos estable. La manifestacin del avivamiento en nuestros das nos ha venido a ensear y a ampliar la visin en el ejercicio de estos ministerios, y as es como han surgido tantas formas de presentar el evangelio, alcanzar a los perdidos, dar a conocer el mensaje y mover a la iglesia a ejercer las capacidades individuales antes no explotadas. No pretendemos ser exhaustivos en la mencin de los ministerios generados por los Dones que consideramos de conocimiento en esta leccin sino ms bien presentar un aporte que ayude como punto de partida para ir descubriendo ms y ms estos ministerios, a fin de ponerlos en prctica para el cumplimiento del compromiso con nuestro Seor Jesucristo. I. LOS MINISTERIOS DERIVADOS DE LOS DONES DE CONOCIMIENTO Vamos a considerar una serie limitada de ministerios que derivan de los Dones de Exhortacin (paraklesis, -consolacin, exhortacin- Rom. 12:8), Palabra de Ciencia (logos gnseos, -Palabra de Conocimiento- 1 Cor. 12:8), Palabra de Sabidura (logos sofas, 1 Cor. 12:8), Profeca (profets, 1 Cor. 12:10, Rom. 12:6) y Enseanza (didskalos, -maestro, doctor- Rom. 12:7), y vamos a observar con inters como un mismo ministerio puede proceder de diferente Don de los mencionados. Esto es un fenmeno normal que ya se explica en la primer leccin: que el ejercicio de los Dones en el cuerpo de Cristo van estrechamente unidos y se 28
MINISTERIO Y MINISTERIOS interrelacionan como las funciones metablicas y bioqumicas en un cuerpo humano, donde se ponen en funcionamiento entrelazado a infinidad de rganos que lo forman. 1. MINISTERIO DE CONSOLACIN En primer lugar podemos decir que este don procede del Don de exhortacin ya que este se define como una capacidad que Dios da para el consuelo, la amonestacin y el estmulo y l mismo pone las palabras adecuadas en el momento preciso. Tambin puede proceder del de Palabra de Sabidura, pues en la consolacin se debe deben extremar los cuidados para no dar falsas esperanzas sino las que van acorde con las promesas y demandas de Dios. Puede derivar en ocasiones del de Profeca, cuando Dios decide mandar algn mensaje que consuele al que sufre alguna circunstancia difcil. 2. ACOMPAAMIENTO Al igual que el anterior tiene su principal fuente en el Don de Exhortacin, ya que se requiere esta capacidad espiritual a fin de que la persona a ayudar encuentre en si misma los elementos que la van a sacar de su situacin de sufrimiento o dificultad. Es cierto que se requiere algo del Don de Misericordia que no lo manejamos aqu como Don de conocimiento. Se recomienda prevenir el riesgo de inmiscuirse personalmente en los problemas, con el fin de dar siempre el consejo de la forma ms objetiva posible. 3. CONSEJERA Y ALIENTO ESPIRITUAL Quiz este es el que ms se identifica con el Don de Exhortacin y es muy necesario en la Iglesia, pues se requiere para hacer obra entre las clases ms necesitadas de la iglesia y la sociedad, como obra con ancianos, personas solas, enfermos, presos, drogadictos, familias desintegradas, cristianos desanimados, etc. Necesita adems auxilio del Don de Sabidura para decir las cosas con sumo cuidado. 4. EDUCACIN (a diversos grupos) El Don de Enseanza genera diversos ministerios de la educacin: Obra en crculos caseros, enseanza a equipo de colaboradores, instruccin de catecmenos (oyentes), estudios bblicos, enseanza a adultos, nios, matrimonios, grupos especiales, etc. 5. CAPACITACIN Podramos haberla incluido en el ministerio antes mencionado, pero deseamos dar un nfasis ms importante a lo que es el entrenamiento y capacitacin para el desarrollo y crecimiento en la iglesia ya que contiene un mayor compromiso ya trabajo que el ensear, puesto que consideramos que en esta capacitacin se incluyen lderes con ms experiencia y de ms alta responsabilidad que los alumnos comunes al interior de la iglesia.
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MINISTERIO Y MINISTERIOS 6. INVESTIGACIN Este ministerio deriva directamente del Don de Palabra de Conocimiento, ya que el que posee este Don recibe la capacidad de entender los sucesos bblicos enlazndolos con hechos histricos, arqueolgicos, sucesos actuales, as como con los fenmenos naturales y los de la poltica mundial. Este ministerio permite la sistematizacin de los resultados de la investigacin. 6. LITERATURA Entrelazado con el anterior. Los resultados de las investigaciones se presentan en documentos, folletos, libros, ensayos, etc. Pero como no es una tarea comn, se requiere de una capacidad especial para comunicarse a travs de la palabra escrita. 7. SEMINARIOS Es otra forma de presentar los resultados sistematizados de las investigaciones. No es regla presentarlos siempre en libros o documentos, haciendo uso de la palabra y los recursos audiovisuales se comunican estos directamente a grupos interesados. Se requiere de la influencia del Don de la Enseanza para comunicarlos con efectividad. 8. TRABAJO DE PERIODISMO Una tarea ms para publicar los conocimientos investigados es a travs de la publicacin de artculos periodsticos. En nuestra iglesia poco se explota este ministerio, pero en otros crculos cristianos hasta editan sus propias publicaciones. 9. SOLUCION DE CONFLICTOS Como un ministerio del Don de palabra de Sabidura puesto que este proporciona al que lo recibe el saber cmo manejar una situacin dada y cmo llegar al fondo de un problema rpidamente 10. ASESORA PERSONAL Similar al anterior pero con la particularidad que se especializa en tratar asuntos personales individualmente. Existe el riesgo de dar respuestas a asuntos que no tienen solucin o convertirse en gurs al que todos sigan ciegamente, por lo que se debe extremar la dependencia del Espritu Santo. 11. TRASMITIR MENSAJE DE DIOS Es el trabajo de un profeta: Siempre servir como un vehculo o instrumento fiel en las manos de Dios. El mensaje lo trasmite el Espritu Santo, pero usando todas las capacidades del profeta, por lo que este debe ser conocedor de la Biblia, estar informado de los acontecimientos y haber alcanzado un grado de madurez que le proporcione prudencia y sabidura. Extremar el cuidado de no trasmitir ideas propias
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MINISTERIO Y MINISTERIOS o arregladas, sino ser fiel a la inspiracin recibida, haciendo todo para la edificacin y unidad de la iglesia. 12. REVELACIONES El Don de Profeca se caracteriza por las revelaciones, visiones, sueos, etc. Donde Dios enva mensajes a la iglesia en general, a cristianos en particular o a personas relacionadas con la iglesia. Esto ha sido muy importante en el desarrollo de la iglesia, pero se debe tener el cuidado de manejar los asuntos con prudencia y con toda sanidad, a fin de que la voluntad de Dios sea aceptada por el receptor. 13. EDIFICACIN Mucho contribuye al crecimiento de las vidas de cristianos en particular as como a la iglesia en general el tener a los que ejercen un ministerio especial de edificacin. Esta puede ser el resultado de todos los ministerios en accin, pero mucho ayuda que bajo la capacidad del Don de Exhortacin, Palabra de Sabidura y el de Profeca se ejerza en forma particular un trabajo especializado en ese sentido. APLICACIN Una iglesia con los ministerios del Espritu Santo necesarios para cada situacin en accin es lo que espera Dios de nosotros. Cada uno tenemos el compromiso de descubrir el Don espiritual que recibimos y de llevarlos a la prctica con toda responsabilidad, cuidando de no poner en riesgo la unidad doctrinaria y disciplinaria en aras de beneficios personales. Adelante hermano, no debemos tener ningn temor al ejercicio de ninguno de los ministerios si nos dejamos guiar por Dios y decidimos nunca separarnos de l. RETROALIMENTACIN 1. Cules de los ministerios aludidos descubre manifiestos en usted? 2. Cules descubre activos en su Iglesia? 3. Comente con sus compaeros de clase si cree que se dan en el poder del Espritu Santo. 4. Hay alguno que usted desea o siente que est latente en usted? DE LA TEORA A LA PRCTICA 1. Detecte en su congregacin cules de los ministerios mencionados no estn atendidos y haga una propuesta para la prxima clase.
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Leccin 8
MINISTERIOS DE SERVICIO
Base Bblica: Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros 1ra. Corintios12:25. Propsito: Conocer la importancia que tienen los ministerios de servicio dentro de la iglesia as como los beneficios que se disfrutan a travs de ellos Los ministerios de servicio son un importante bloque dentro y fuera de la iglesia ya que a travs de ellos se suplen grandes necesidades tanto materiales como espirituales, mismos que elevan el carcter misionolgico de la iglesia. Al igual que otros ministerios, estos se desarrollas en base a la actitud de quien los practica y la funcionalidad que Dios provee a travs de ellos, convirtindolos en tareas que le dan un desarrollo integral a la iglesia y un impacto en la comunidad donde se encuentra establecida. En la misin de la iglesia se encuentran diferentes necesidades que si bien no pueden ser resueltas en conjunto, si se pueden entender de manera particular sobre todo si para ello equipamos a la gente segn sus capacidades y/o segn su vocacin. De esta manera cada miembro puede encontrar el propsito para su vida y ser a la vez un instrumento til para Dios. Para ello es necesario antes describir algunas reas de servicio con las que se cuenta y sus beneficios para entenderlo mejor. I. SERVICIO A DIOS, DEBER O NECESIDAD? Un buen ministerio de servicio requiere tener como punto de partida el ejemplo de Jess al renunciar a toda su gloria para servir a la humanidad, y en ello incluy el despojarse de s mismo y de humillarse hasta lo sumo. Tal vez esto suena muy difcil pero la verdad es que para servir a los dems se necesita de una especial humildad porque sin ella no es efectiva la obra de quien lo hace. Es posible servir por deber as como por necesidad, pero ambos tienen su propio resultado; movidos por el deber traer una satisfaccin personal a lo mucho, pero movidos por la necesidad dar como resultado una bendicin colectiva; y cuando se habla de necesidad no se refiere a las carencias de los dems, sino a la necesidad que la persona tiene de cumplir su propio ministerio. El servicio es tan especial que si lo hacemos por deber vamos a cometer el error de ser selectivos, cosa que no traer resultados positivos, pero aquel que logre sentir la necesidad de hacerlo con sinceridad lograr grandes bendiciones aun para sus enemigos. II. LA NECESIDAD DE PROMOVER MINISTERIOS DE SERVICIO
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Como ya se ha sealado en anteriores temas, la diversidad de ministerios es una necesidad imperiosa dentro de la obra de Dios ya que a travs del tiempo la iglesia crece y con ello se suscitan tambin diferentes problemas y necesidades y para enfrentarlos se requiere de una tarea en equipo muy bien definida y con personas seguras de tener el llamado de Dios para hacerlo y que a su vez estn dispuestos a trabajar en armona en las tareas especficas que se requieran. III. ALGUNOS MINISTERIOS DE SERVICIOS A continuacin mencionamos algunos ministerios que se pueden establecer en el rea de servicio. Misericordia En este ministerio se cumple uno de los principios ms significativos de la vida cristiana, el hacer el bien a las viudas, los hurfanos, ancianos y a todos los que en su pobreza necesitan ayuda. Y en nuestras congregaciones existe una buena cantidad de ellos; esta es una grande oportunidad porque en ellos podemos manifestar el amor que tenemos por nuestro Dios y su pueblo, por eso la Biblia dice, Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis Mateo 25:40. Hospitalidad Que bendicin contar con un equipo de personas que siempre estn listas para recibir en sus hogares a otras para ofrecerles un momento de atencin y para compartir con ellos las bendiciones de Dios. Este ministerio tambin es de grande necesidad y es recomendable que est bien definido ya que no se sabe cuando se har necesario. Los cristianos que tienen el don de la hospitalidad por lo general siempre estn preparados para recibir a alguien que necesite refugio por algn momento determinado, pero siempre es necesario que el pastor los rena y que se pongan de acuerdo sobre la disposicin que se tiene para ello y es mejor que se organice este ministerio para que sea ms fructfero. No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles. Heb 13:2 Ujieres Uno de los factores que ms intervienen para que las personas que visitan la iglesia puedan regresar es la forma en que se les atiende. Muchos hermanos testifican del ambiente que encontraron en su congregacin que los motiv a quedarse en la iglesia; por ello es pertinente poner atencin a una tarea tan especial como esta tan buena y necesaria tanto para la pequea iglesia como para una numerosa congregacin. No importa el tamao de la congregacin, siempre es recomendable contar con un equipo de personas que se identifiquen con esta tarea, de preferencia personas amables, que inspiren confianza, capaces de sonrer y de tratar con cortesa a quienes nos visitan y a toda la iglesia. IV. ASPECTOS DE LA IGLESIA QUE RESALTA EL MINISTERIO DE SERVICIO 33
Sin lugar a dudas que el ejercicio de los ministerios de servicio eleva la calidad de la iglesia, ya que esto le permite brillar con ms intensidad delante de los hombres y con ello provocar un ambiente de alabanza no solo dentro de la misma sino tambin alrededor de ella, tomando en cuenta que es promesa de Dios que si nuestra luz alumbra con intensidad, los hombres van a glorificar al Seor. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro padre que est en los cielos (Mateo 5:16). Los aspectos de la iglesia que resaltan dichos ministerios son: a. Unidad Podramos sealar que la unidad de la iglesia se beneficia de manera muy significativa con estos ministerios, ya que la misma escritura dice que debemos ...provocarnos al amor y a las buenas obras y esto generar un ambiente da armona y unidad muy especiales. El salmo 133:1 dice, mirad cuan bueno y delicioso es habitar los hermanos juntos y en armona, y cualquier persona que se involucre en la tarea de los ministerios promover mejor la unidad del cuerpo de Cristo. b. Sensibilidad Cuando vemos las necesidades de los dems con los ojos espirituales no podemos evitar hacernos sensibles ante ello y cambiar muchas actitudes que en ocasiones nos limitan. Debemos pedirle a Dios que ponga en nosotros la necesidad de mirar espiritualmente para poder entender la importancia del servir a los dems. c. Liberalidad A veces nos resistimos a ser sensibles porque pensamos que si lo somos no vamos a resistir la necesidad de desprendernos de lo que tenemos para ayudar a otros, y mejor tratamos de no voltear hacia donde se encuentran la necesidades o los problemas que requieren atencin especial de toda la iglesia pero no debemos mirar las cosas de esa manera porque lo que Dios quiere es que ...hagamos bien a todos..., y adems debemos aprender lo que cualquier hermano que sirve ya ha comprobado Dios no se queda con nada; el paga todo y mucho mejor. El que lo entiende, descubre que la liberalidad trae grandes beneficios y crece cada da sirviendo con liberalidad. d. Imagen El servicio siempre se ve reflejado espiritualmente, pero no solo eso, aparte de la belleza espiritual que se mira en esta tarea, tambin nuestros edificios lo manifiestan, ya que en el servicio hay alguien que se preocupa por mantener limpios y presentables los lugares donde nos reunimos convirtindolos en lugares cmodos y agradables por la presentacin que ellos tienen. e. Testimonio
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MINISTERIO Y MINISTERIOS La calidad del testimonio es inminente a travs de todo lo que el servicio realiza y en todos los beneficios ya mencionados lo mejor de ellos es que el mundo que rodea a la iglesia recibir el mensaje ms efectivo de todos los tiempos. Nuestro testimonio. Podramos numerar una cantidad mayor de reas que se benefician con estos ministerios; pero es mejor que cada uno de nosotros las detectemos y hagamos de esto una gran bendicin. APLICACIN Los ministerios de servicio elevan el nimo y le dan sentido a todas las labores cristianas, pero adems preparan a la iglesia para su encuentro con Jesucristo en el cual sern recibidos con las palabras de Bienvenida que Cristo dijo: Venid benditos de mi padre, por ello decimos que bien vale la pena que pastor e iglesia nos ocupemos en formar los equipos que siempre trabajen y se esfuercen para brindar un trabajo digno de la gloria y honra al Seor de la mies. RETROALIMENTACIN 1. Los ministerios de servicio son un deber o una necesidad? Por qu? 2. Qu resultados puede tener el cumplir un ministerio solo por obligacin? 3. Qu ministerios de servicio se mencionan en esta leccin? 4. Qu otros ministerios pudiera anotar usted que correspondan a servicio?
DE LA TEORA A LA PRCTICA 1. Elabore una propuesta sobre el establecimiento de un ministerio de servicio que no se ha puesto en marcha dentro de su iglesia y escriba algunas ideas para su funcionalidad.
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Leccin 9 MINISTERIOS DE LITURGIA

Base bblica: Yo escog a los Levitas de entre los dems israelitas para que, en nombre de los israelitas, se encarguen del servicio en la tienda del Encuentro y obtengan el perdn del Seor Nm 8: 19a DHH. Para el ministerio de la msica, David y los comandantes del ejrcito apartaron a los hijos de Asaf, Hemn y Jedutn, los cuales profetizaban acompandose de arpas, liras y cmbalos 1 Cr 25:1a NVI. Propsito: Que el alumno conozca la descripcin de los ministerios de liturgia y haga conciencia del ejercicio de los mismos en la iglesia local y la misin.
Desde tiempos inmemoriales y hasta nuestros das, la liturgia ha sido parte de la vida religiosa del pueblo de Dios. Es un medio para conducir al encuentro, a la adoracin y para hacer pblica la declaracin de fe en el nico Dios verdadero. La administracin de los sacrificios, las alabanzas expresadas en el canto, la msica y la predicacin del evangelio, estn registradas en la Biblia y la historia de Israel como parte de ese servicio al Seor. Estas funciones se han desempeado, pero en el transitar del tiempo sobre la humanidad, la forma litrgica y la funcin de quienes la ejercan fue siendo modificada La palabra Liturgia proviene de la palabra griega leitourgos, equivalente a servidor pblico Puede ser utilizada por ejemplo, cuando Pablo dice: para ser ministro de Cristo Jess a los gentiles. Yo tengo el deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser una ofrenda aceptable a Dios, santificada por el Espritu Santo (Ro 15:16 NVI) Es conveniente mencionar que hay innumerables formas de liturgia. Independientemente de ello, se sigue asiendo hincapi en que los que realicen este ministerio sean aptos para toda buena obra y participen de acuerdo a los principios bblicos, la inspiracin divina y el propsito definido de los ministerios para la edificacin del Cuerpo de Cristo y la misin Hoy en da nuestra amada iglesia est ocupada en discipular a hombres y mujeres, para que ejerzan los ministerios de liturgia considerando las capacidades, los recursos y la disponibilidad de los llamados a participar en: La direccin de cultos, el canto, la msica y la predicacin de la Palabra de Dios en la iglesia y fuera de ella. I. EL MODELO BBLICO DE LOS MINISTERIOS DE LITURGIA Los Sacerdotes y los Levitas
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Dios en su plan divino establece como propsito la eleccin de Sacerdotes y levitas en el AT. Es importante conocer que los sacerdotes eran los que llevaban la direccin del culto (1 Cr 6:49). Efectundose el sacrificio, los levitas participaban del canto con los salmos y la msica, adems realizaban otras funciones segn se les indicaba (1 Cr 6:31,32). Sebastin Rodrguez en su libro Liturgia para el siglo XXI nos dice: Los ministrantes en el AT son los sacerdotes, profetas y reyes, pero el ministro o sacerdote del que ordinariamente habla la Biblia es el del templo de Jerusaln y del que Aarn es el prototipo () los levitas se ocupaban de las funciones subalternas en el culto; los cantores y los porteros llevaron a cabo su misin durante generaciones sucesivas. Al remontarnos hasta los das de Cristo y el nacimiento de la iglesia, la liturgia sigui ejercindose para rendir culto en los diferentes tiempos y lugares durante el peregrinar del pueblo de Dios. Siendo modificada de acuerdo a los lineamientos de la Palabra de Dios y el mover del Espritu Santo en la adoracin y edificacin del Cuerpo de Cristo Los Cantores El canto era usado en el culto expresando la emotividad y celebracin por los hechos poderosos y maravillosos que Dios realizaba en favor de su pueblo. Los cantores eran vocalistas de profesin o entrenados para servir en el templo: Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivan en las habitaciones del templo. stos estaban exentos de cualquier otro servicio, porque de da y de noche tenan que ocuparse de su ministerio.(1 Cr 9:33 RV60). Los cantores no aparecen durante el ministerio de Cristo y la vida de la iglesia del primer siglo. Cabe sealar que si bien es cierto, no se mencionan los cantores profesionales en el culto cristiano, el apstol Pablo seala el uso litrgico del canto entonando los salmos e himnos (1 Co 14:26; Col 3: 16) Anmense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Seor con el corazn. (Ef 5:19 NVI) La Msica El AT narra la historia del pueblo de Israel y la organizacin de la msica en el templo, la cual trasciende en el reinado de David. A l se le ha atribuido la composicin y el canto de algunos de los salmos, adems de la invencin de instrumentos musicales para el uso exclusivo de la adoracin al Seor: Los sacerdotes se mantenan en sus puestos, y tambin los levitas, con los instrumentos de msica sagrada que el rey haba hecho para acompaar el canto que dice: Porque su amor es eterno (2 Cr 7:6 DHH). En el NT no se registra con claridad que haya sido empleada la msica en la liturgia del templo, de las sinagogas y en las iglesias en las casas. Sin embargo, desde los tiempos de Cristo y la iglesia primitiva, el canto ha sido una forma de msica vocal La Predicacin La predicacin aparece ms claramente en el NT como forma litrgica (Lc 4:1822; Hch 9:19-22; 1 Co 14:26). La predicacin es un elemento indispensable en el culto, ya que no se basa en el conocimiento o sabidura humana, sino en la Revelacin de Jesucristo, muerte y resurreccin: El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para 37
MINISTERIO Y MINISTERIOS nosotros, este mensaje es el poder de Dios. Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios; frustrar la inteligencia de los inteligentes. (1 Co 1:18,19 NVI) La predicacin de las Sagradas Escrituras en el culto viene a unir al pueblo elegido a su Dios, y el pueblo responde al llamamiento que contiene para salvarse y prepararse para toda buena obra (1 Co 1:21; 2 Ti 3:16,17) II. INSPIRACIN DIVINA PARA LOS MINISTERIOS DE LITURGIA En este apartado describiremos de donde surgen, que se requiere para participar en ellos y algunas recomendaciones, que de acuerdo a la Biblia, debemos considerar: La Fuente de Inspiracin Creemos que por la Palabra de Dios todas las cosas que estn en el universo fueron hechas por l, de l y para l (Ro 11:36). Dios mismo le dio instrucciones a Moiss para que estableciera un da de culto, dicindole: cul era la finalidad, quines deban participar y cmo deba realizarse (Ex 33:7-10; Nm. 3:5-10; Lv. 9:6,7). Hasta los tiempos de la iglesia primitiva el culto cobra un nuevo significado en Jesucristo. Ya no hay ms sacrificios, ni ofrendas de animales, ni holocaustos para quitar el pecado de la humanidad, Cristo es el sacrificio perfecto para santificar a su Pueblo (He 10:12-14). Su Presencia y su Palabra deben ser la inspiracin para unirnos a todo lo creado y declarar: Al que est sentado en el trono, y al cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (Ap 5:13b RV60) El Requerimiento para participar Uno de los distintivos del Seor es La Santidad. En la Biblia encontramos que el Santidad precursor de estos ministerios fue Moiss quien aparto a Aarn y su descendencia para ser Sacerdotes (Ex. 40:1,2; 33,34) y a los Levitas para el servicio en el tabernculo de reunin (Nm. 8: 14,15). En los tiempos del rey David fueron apartados hombres para el canto y la msica en el templo (1 Cr. 25:1-7). En el peregrinar del pueblo de Israel y en la historia del cristianismo la santidad es el requerimiento por excelencia, como dice la escritura: Como hijos obedientes, no se amolden a los malos deseos que tenan antes, cuando vivan en la ignorancia. Ms bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como tambin es santo quien los llam; pues est escrito: Sean santos, porque yo soy santo.(1 P. 2:14-16 NVI) III. RECOMENDACIONES AL EJERCER LOS MINISTERIOS DE LITURGIA Estas son algunas recomendaciones que se pueden considerar a la hora de cumplir con los ministerios de liturgia: 38 Estar consciente que el nico propsito es Adorar a Dios (Ap. 4:11) Conducir a la adoracin, no ordenar u obligar hacerlo (Sal. 22:22; 42:4b) Tener devocin por la leer la Biblia y orar (Ef. 6:18; Ap. 1:3) Quienes participen, que no sean de doble animo o moral (Stg. 1:8) Las instrucciones a seguir: la Palabra de Dios, el Espritu Santo y el Pastor La mejor carta de presentacin: La obediencia a Dios (1a Sam. 15:22b)
MINISTERIO Y MINISTERIOS Tener cuidado. No ofrecer algo extrao y fuera de la Biblia (Lv. 10:1-3)
IV. El PROPSITO DEFINIDO DE LOS MINISTERIOS DE LITURGIA La adoracin es para el Seor de la iglesia. Ofrecer un servicio dentro de la iglesia y fuera de ella, es la tarea principal de los participantes en estos ministerios. Estas son algunas posibles tareas de quienes participen en los ministerios de liturgia: La Direccin de Cultos (Los Liturgistas) Elaborar un programa de acuerdo al propsito o al tema para la celebracin del Culto (Con la aprobacin o indicacin del Pastor) Mantenerse en el propsito o tema del programa del culto, sabiendo utilizar los pasajes y lecturas de la Biblia adecuadamente Invitar a la iglesia que exprese verbalmente alabanza, buscando que la invitacin Est fundada en la autoridad de la Biblia, no en las propias palabras del liturgista Conducir a la iglesia a la adoracin a Dios en una actitud de sencillez y entrega El Canto (Los Cantantes) Entonar cantos e himnos de acuerdo al propsito o tema del programa del culto Recordar que dependen de las indicaciones del liturgista, no de su conocimiento Transmitir los cantos a la iglesia habiendo congruencia (en el decir y el hacer) Estar sujetos y en disposicin a la autoridad pastoral La Msica (Los Msicos) Acompaar en armona los cantos e himnos que sean entonados por el liturgista, Los cantores y las participaciones especiales (Fraternidades, grupos, solistas, etc.) Recordar que dependen de las indicaciones del liturgista en comn acuerdo con Los cantores y no de sus gustos y conocimientos Transmitir la msica a la iglesia habiendo congruencia (en el decir y el hacer) Estar sujetos y en disposicin a la autoridad pastoral La Predicacin (Los Predicadores) Elaborar un bosquejo de acuerdo al propsito o tema del programa de culto Ser elocuente, claro y centrado en la utilizacin de los pasajes bblicos al predicar Estar sujetos y en disposicin a la autoridad pastoral Predicar la Palabra de Dios, no testificar de sus experiencias o de los de ms APLICACIN
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Hemos visto las referencias bblicas al describir algunos aspectos de los ministerios de liturgia y como se desempeaban en el pasado. Esto refuerza nuestro conocimiento del porque rendir adoracin a Dios y la importancia de saber que quienes participan de ellos, deben llevar una vida de santidad a Dios para participar como ministros de l En el principio de los tiempos Dios determino como se le deba rendir adoracin. Los sacerdotes, levitas, cantores y msicos tenan un ministerio especfico dentro del templo y las fiestas solemnes a Dios. En la actualidad los liturgistas, cantantes y los msicos deben tener en mente que al disponer su talento y el don del Espritu Santo al servicio en el templo y fuera de l, buscan ejercer su ministerio para conducir a la congregacin a que juntos y en un mismo sentir se rinda tributo al Seor Jesucristo Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honra y gloria por los siglos de los siglos. Amn (1 T 1:16RV60). RETROALIMENTACIN 1. Cul era la funcin especfica de los Sacerdotes en el pueblo de Israel? 2. En qu se basa la Predicacin y que produce en el pueblo de Dios? 3. Mencione por lo menos dos recomendaciones que deben seguir quienes participan de la direccin de culto y la predicacin? DE LA TEORA A LA PRCTICA Debido a que el propsito de este apartado es que el alumno sea motivado a la e investigacin y a la aplicacin prctica de la leccin, le sugerimos lo siguiente: 1. Investigue en otras fuentes cmo (la manera en que procedan) y dnde se llevaba a cabo la predicacin. 2. Elabore un programa de culto considerando las posibles tareas de los ministerios de liturgia, de a cuerdo a los siguientes propsitos: Evangelismo, Adoracin y Sanidad divina
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Leccin 10 MINISTERIOS DE PODER (1ra. Parte)

Base bblica: 1 a los Cor. 14:40 Propsito: A travs de la presente leccin, el alumno conocer y captar algunas posturas en cuanto al desarrollo del ministerio de poder, as como algunos excesos en el ejercicio del mismo. En nuestro tiempo existen muchas manifestaciones sobrenaturales y estas se dan tanto al interior de los crculos religiosos, como fuera de ellos. Esto no es nuevo ya que desde el principio de la creacin Adn y Eva fueron engaados por Satans. En la Biblia encontramos que en el tiempo de Moiss estas manifestaciones tambin estaban presentes Ex.7:8-12 el caso de la vara de Aarn que se convirti en serpiente no parece que haya inquietado mucho al faran, pues sus hechiceros hicieron exactamente lo mismo, las varas se convirtieron en serpientes, mismo tamao, mismo color, pues Satans es el engaador e imitador. La confrontacin de poderes ha estado presente todo el tiempo, por esto, existe mucha gente confundida, por los milagros mentirosos. Lamentablemente esto ha hecho que en nuestra iglesia exista gente polarizada en cuanto al ejercicio de algunos dones que al aplicarlos surgen algunas posturas que no expresan ni el carcter ni la esencia de la iglesia apostlica ya que se entiende que entre el color negro y el blanco existen muchos tonos grises. I. POSTURAS EXTREMISTAS RESPECTO A LOS MINISTERIOS DE PODER 1. Postura hermtica (carisfbica) a).-Un desorden. Quienes tienen esta postura cuestionan todo lo que hacen los que tienen un ministerio de poder. Queriendo justificar su postura dicen: esto no est en la Biblia, en la Biblia no dice que tumben, tampoco menciona que se ponen muelas de oro, Jess no dio a beber aceite o agua como frmula de sanidad, para estos cualquier palabra que no les guste es motivo para rechazar todo lo que tenga que ver con ministerio de poder. Y agregan hgase todo decentemente y en orden. Lo ms triste es que algunos incautamente dicen; esto es del diablo, Cristo vino a levantar no a tumbar, adems de esto se cierran totalmente al mover de Dios diciendo que los hipnotistas tambin tumban y sanan. Para los que tienen esta mentalidad, Lo nico que est bien es lo que ellos hacen, porque representan supuestamente la postura bblica. 41
MINISTERIO Y MINISTERIOS b).-Un negocio. En el contexto mundano han aparecido hombres y mujeres que tienen ciertos poderes para adivinar, sanar, quitar todo maleficio que haya en el cuerpo y alma de las personas, pero claro esto no lo hacen como obra de caridad o por amor sino todo lo contrario por grandes sumas de dinero, se ha sabido de personas desesperadas que han vendido bienes (casas, terrenos, autos. Etc.) y lo han entregado en manos de estafadores, que luego huyen, porque los resultados no son los deseados. Lo anterior ha servido de caldo de cultivo para afirmar la postura hermtica de algunos. Conviene aqu hacer el siguiente comentario. En nuestras iglesias de pronto han aparecido hombres que andan de campaa en campaa y resaltan exageradamente los milagros, diciendo que los doctores le cobraran mucho dinero por curarlos y como han sanado les piden que pongan en balanza cunto daran al mdico y cuanto le van a dar a ellos, as que deben ofrendar abundantemente y si la suma no es la que esperaban se molestan y reniegan por que en otras partes les han dado mucho mas. Tambin, hay quienes aseguran su pasaje en avin para asistir a las campaas, quedando poca posibilidad de invitarlos a las iglesias pequeas que no pueden pagar un ministro con este tipo de ministerio. 2. libertad o libertinaje (carismana) a).- Dios me habla No cabe la menor duda que Dios habla, pero esta frase ha sido usada como pretexto para toda clase de indisciplina; para los de esta postura les da por ignorar al pastor al momento de ministrar, no tomarlo en cuenta cuando va salir a algn lugar, sea campaa, visitacin fuera de lo local, orar por enfermos fuera de la ciudad, ocasionndole problemas a los lderes de otras congregaciones. Esta frase encierra grandes riesgos, porque Satans tambin habla o se manifiesta como el caso de los hechiceros en Egipto, se puede confundir la voz de Dios o al menos el enemigo imitar la voz de Dios para eso para engaar, es especialista. Muchos de los que dan mensajes de parte de Dios casi siempre hablan cosas generalizadas y que ya estn en la Biblia, como t eres mi hijo, te amo sigue adelante, el Seor dice oren por que vienen tiempos peligrosos, preprense porque vengo pronto, el Seor tiene un ministerio grande para ti, Dios te va a usar grandemente, arrepintase porque si no, no tendrn parte conmigo. b).- Dios me usa grandemente. Esta frase es escuchada frecuentemente por algunos de esta lnea no esperan que los dems sean quien lo diga sino ellos mismos se echan flores y a veces traen paleros que se encargan de exaltarlos diciendo al varn lo usa grandemente el Seor, etc.
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Tristemente se les observa que cuando ministran se creen que son exclusivos que a nadie usa el Seor como a ellos y no solamente subestiman la labor pastoral, sino que se critican unos a otros, para resaltar supuestamente un ministerio mas grande, y dan testimonio de ellos mismos, diciendo en tal lugar el seor me uso e hizo esto y esto, hubo sanidades, tantos bautismos. Estos piensan que cuando en el culto alguien no se cae es que algo anda mal en la vida de la persona, no queriendo estos ser evidenciados, les dicen palabras que lejos de dar nimo o aliento traen desanimo y vergenza, si algn pastor o ministro quiere ministrar le dicen deje que ministre el Espritu; tienen el concepto que como ellos son invitados a ministrar quieren ser el centro para atribuirse los resultados. c).- Nosotros tenemos ms resultados. Los milagros de sanidades, conversiones, expulsin de demonios, muchas lenguas son manifestaciones que en la otra postura no se dan por que son carnales, intelectuales que solo les gusta el estudio, son hbridos por eso no se reproducen. Necesitan ser espirituales y no cuestionar todo lo que nosotros hacemos, estas y otras frases se escuchan en los que estn ampliamente abiertos al ministerio de poder... Los excesos no se dejan esperar y algunos por los resultados que han tenido como que se sienten facultados para orar por mujeres a solas, aprovechndose muchas veces de la situacin llegando lejos en el trato con el sexo opuesto, hermanas y no hermanas, valindose de que oran por quistes en los pechos o en la matriz. Cabe mencionar que los resultados no son garanta ya que los de afuera con toda clase de cosas hacen lo mismo, adems Jess dijo que no se gozaran por que los demonios se sujetaran es su nombre sino porque sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida. APLICACIN Las posturas que se han presentado estn polarizadas y lejos de llevarnos al cumplimiento correcto de la misin estas ms bien nos dividen y nos perjudican tenemos que tener un criterio ms equilibrado de los ministerios de poder ya que en el ministerio de Jess, la palabra y el poder siempre van juntos ni el poder aplasta la palabra ni la palabra al poder. Juntos se tiene que luchar por crecer integralmente combinando o conjugando los dones espirituales para edificacin de la iglesia. Siendo crticos propositivos y terico-prcticos, en el momento histrico que nos toca vivir tenemos la gran responsabilidad de transmitir adecuadamente y genuinamente el evangelio y no hay margen para la separacin por criterios diferentes aunque siempre los habr que no sea en la esencia del evangelio. 1. Con qu postura se identifica ms y por qu? 2. Qu sugiere para que haya el equilibrio adecuado? 3. A qu se compromete verbalmente para que se d el equilibrio que necesitamos? 43
DE LA TEORA A LA PRCTICA 1. Elaboren por equipos una encuesta para conocer la postura de la iglesia respecto a los ministerios de poder, y en el transcurso de la semana aplquenla a 10 o 20 hermanos de su iglesia. Presenten los resultados y comntenlos en el grupo.
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Leccin 11 MINISTERIOS DE PODER (2da. parte)

Base bblica: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn Mar 16:17-18. Propsito: Que cada estudiante pueda identificar y proponer un modelo ms Bblico acerca de las manifestaciones espectaculares del Espritu Santo, y descubra que todos los milagros cumplen un proyecto especial de Dios. Para comprender mejor la presente leccin, partiremos de una definicin sencilla de lo que son los ministerios de poder, y podemos entenderlos como las manifestaciones espectaculares e impactantes de milagros producidos por el Espritu Santo a travs o por medio del hombre. Esta definicin no lleva a entender dos cosas muy importantes en el ejercicio de stos ministerios: Primero, que los milagros son producidos directamente por Dios, y no existe lugar para pensar que el poder o la autoridad para realizarlos es humana. Segundo, que el hombre solo es el instrumento de Dios y que en su soberana l puede usar a quien quiera. Con lo anterior se deja claro que los ministerios de poder no son exclusivos de unos cuantos, ni que son inalcanzables para las mayoras, ya que todos los que aprenda a confiar en las promesas de Dios y estn dispuestos a pagar el precio para ser usados, podrn practicarlos, recuerde que cada vez se requieren liderazgos de mayor impacto para cumplir la misin. A continuacin consideraremos algunos aspectos importantes en el ejercicio de estos ministerios. I. EL MODELO BBLICO Para Jess, las seales espectaculares en el cumplimiento de la misin jugaban un papel muy importante, su propio ministerio estaba basado en hechos portentosos, por eso cuando Juan enva a sus discpulos a preguntar si era l o esperaran a otro, escribe el evangelista, Respondiendo Jess, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que os y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los 45
MINISTERIO Y MINISTERIOS leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; Mateo 11:4-5. No tenemos ninguna razn justificada para no desarrollar esta clase de ministerios, Dios siempre est interesado en alcanzar a los hombres con favores especiales, recuerde que al paraltico en el estanque del Betesda, sin los ritos comunes del momento, como esperar que el ngel moviera el agua, o que pasara el da de reposo, solo dio la orden y el paraltico se levant, (Juan 5:4-9), misma actitud que repiten Pedro y Juan cuando al paraltico que estaba a la puerta llamada la hermosa, sin mucho rito ni actitudes de exhibicionismo, le dicen, .en el Nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda y al momento se le afirmaron pies y tobillos (Hechos 3:6-7). Algo rescatable en los milagros de Jess es el caso del hombre que tena lepra, que se acerca y le dice que si quiere, puede limpiarlo y el Seor le contesta quiero, se limpio, y al instante la lepra desapareci pero lo maravilloso viene enseguida, Entonces Jess le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda que orden Moiss, para testimonio a ellos. (Mateo 8:2-4) Queda claro que Jess no buscaba ser bien visto por los dems al momento de hacer los milagros, no pretenda una imagen de supremaca ni de indispensable, solo haca el favor a quien lo necesitaba, y adems deja establecido que un milagro no es para romper con las normas de disciplina ya establecidas, dice al leproso sanado, ..Presenta la ofenda que orden Moiss aunque alguien puede pensar que no tena por qu hacerlo, exista una regla que debera observarse y Jess nunca pretendi romperla. Es tan sencillo desarrollar estos ministerios desde la propuesta Bblica cuando el hombre no busca una imagen o un estatus, cuando la pretensin es solamente llevar el favor y la gracia a aquellos que gimen por un milagro de Dios, ya que los dones que Dios da son para edificacin de la iglesia y nunca para exaltacin personal, por eso Pablo dice de forma muy categrica, Pero hgase todo decentemente y con orden (1 Cor. 14:40) II. DE INSPIRACIN DIVINA Para cada caso, Dios tiene una forma especial de actuar, si observamos los milagros que hizo, todos fueron tan variados como variadas las ocasiones y circunstancias en que se dieron, cundo alimento como a 5000 hombres con 5 panes y dos peces, y sobraron 12 canastas llenas, (Mateo 14:19) y enseguida alimento como a 4000 hombres con 7 panes y unos cuantos pececillos y sobraron 7 canastas llenas, (Mateo 15:34-37). Aunque fueron hechos por Jess los dos milagros, exista una notable diferencia en los elementos utilizados y en los resultados finales, pero lo importante era saciar el hambre de la gente. Es importante que se busque la forma como Dios quiere hacer las cosas al momento de ministrar, el hombre se equivoca, Dios no, y recordemos que quien hace el milagro es el Seor, razn por la cual se debe esperar la palabra para el 46
MINISTERIO Y MINISTERIOS momento preciso (RHEMA), esa inspiracin que lleva a quien ministra a no cometer yerros ni actos deshonestos o vergonzosos, porque una de las cosas que Dios siempre ha reclamado es que hay quienes se levantan diciendo Jehov me dijo sin haber hablado l. Cuando se busca la inspiracin de Dios en los ministerios de poder se pueden evitar los siguientes riesgos: La imitacin. Es muy comn que se sienta el deseo de hacer lo que otros hacen cuando sus resultados nos atraen, pero nadie es igual a otro, todos poseemos diferencias muy marcadas que nos deben llevar a desarrollar los ministerios de manera particular y sin pretender ser como los dems, cada instrumento de Dios es diferente y es usado de diferente manera. La repeticin. Cuando alguien cae en el error de hacer siempre lo mismo y utilizando el mismo mtodo y las mismas palabras, evita que Dios pueda cumplir a travs de l su propsito, el Seor es dinmico en su forma de actuar, recuerde que, en uno de los casos, a los dos ciegos les puso las manos y les dijo que era el milagro conforme a la fe de ellos, (Mateo 9:29), a Bartimeo el ciego solo le dijo, vete, tu fe te ha salvado, (Marcos 10:52) a un ciego le escupi sobre sus ojos, (Marcos 8:23), y esto es solo una pequea muestra de las variadas formas que Dios tiene para actuar. Cada lder que se levante con el deseo de desarrollar ministerios de poder debe ser sensible a lo que Dios quiere hacer, esperar la inspiracin y solo actuar cuando se est seguro que lleg, de otra manera se ser uno ms entre tantos, y su paso por esa forma de vida ser efmero, sin trascendencia y sin dejar ms que los recuerdos de uno que pretendi ser solo, sin Dios. Es importante que cada lder que quiera incursionar en ste campo tan especial este consciente de que la exigencia es una vida devocional de mas compromiso y con perfiles bien definidos, cada persona con quien Dios trata, espera lo mejor de ella. En el ejercicio de los ministerios de poder no existen formulas determinadas, ya que es Dios quien produce tanto el querer como el hacer por su buena voluntad (Filipenses 2:13). III. CON PROPSITO DEFINIDO En el ejercicio de los ministerios de poder debe existir una clara conciencia a cerca de su propsito, toda vez que en la Biblia encontramos un milagro, vemos el resultado del mismo, por ejemplo, la sanidad del paraltico a la puerta de la hermosa se convirti en un detonante para la conversin de 5000 personas (Hechos 4:4), y Lucas, al describir la vida de los primeros cristianos deca lo siguiente, Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios en el pueblo; Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres como de mujeres; (Hechos 5:12,14).
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Siempre que un ministerio de poder no est asociado a la tarea de reconciliar al hombre con Dios, tendr motivos equivocados en su prctica, ya que todas las capacidades que Dios da a su iglesia son para cumplir 2 finalidades primordiales, estas son, por un lado, edificar y por el otro, multiplicar. Quiero mencionar otro aspecto importante en stos ministerios, y es la idea de entender la euforia o gozo que causa su desempeo. Cuando los 70 son enviados de 2 en 2 al pueblo, y stos regresan con Jess, vienen muy contentos porque hasta los demonios se les sujetaban en el nombre del Seor, pero Jess les dice. Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos. Lucas 10:20. El gozo no debe ser por el milagro realizado, la autoridad y poder vienen de Dios, es l quien realiza el milagro, pero mantener nuestros nombres en el cielo, esa si es responsabilidad personal por eso Jess les dice que esto es lo que debe hacerles sentir regocijo; se hace necesario hacer hincapi en el cuidado personal que cada uno debe tener de s mismo, sus devociones, sus actitudes, su respuesta a sus autoridades, su estilo de vida en la iglesia a la que pertenece, en fin, todo lo que implica mantenerse con un deseo de crecer en la gracia de Dios. Cuando alguien pierde de vista este sencillo principio, puede desempear un ministerio portentoso, pero nunca sentir un gozo genuino, por un lado, y por otro, perder de vista el lugar al que est llamado para llegar, se pierde la conciencia de la verdadera esperanza. El evangelio de Jess tiene un mensaje de alcance y salvacin y los ministerios de poder solo son una de las herramientas que deben ser utilizadas para dicho fin, se necesita practicarlos, vivirlos, encarnarlos, pero de acuerdo al propsito del que los produce, buscar y salvar a los perdidos. (Lucas 19:10) APLICACIN Los ministerios de poder estn al alcance de todos los creyentes, pero si es muy importante que su ejercicio rescate un modelo ms Bblico, no un modelo basado en formas solamente, sino basado en principios, que la espectacularidad no est sobre las devociones y sentido de disciplina, que se busque como fin ltimo la reconciliacin del hombre con Dios y no la imagen del instrumento que Dios usa. RETROALIMENTACIN 1. Haga un resumen de interpretacin de la presente leccin y entrguelo a su instructor la siguiente semana. DE LA TEORIA A LA PRCTICA 1. Observe en su iglesia, durante la semana, qu tan comn es el ejercicio de los ministerios de poder y comenten en la siguiente clase al respecto. 2. Practica usted este tipo de ministerio? Por qu? 48
Leccin 12 TESTIFICANDO A TRAVS DE LOS MINISTERIOS

Base bblica: La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo Santiago 1:27. Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta Santiago 2:26. Propsito: Que cada uno de los alumnos sean capaces de conocer las reas donde pueden funcionar los diferentes ministerios y descubran, segn su capacidades y habilidades, donde poder desarrollar mejor su trabajo proclamador. La iglesia tiene una responsabilidad que cumplir como cuerpo de Jesucristo, dar testimonio de lo que ha vivido, visto y odo, y lo har solo a travs de los diferentes ministerios que estn presentes en ella, no como capacidades para hacer notar sus fortalezas, sino como herramientas necesarias para cumplir la misin que Dios ha encomendado para ste tiempo, y partimos de esa verdad para mostrar los diferentes campos donde se puede desarrollar un excelente trabajo de proclamacin por medio de las capacidades y habilidades que Dios ha puesto en cada uno de sus hijos, ya que al conocerlos podremos sentirnos identificados con alguna rea en particular, y as podremos desarrollar mejor y con ms eficiencia nuestro quehacer. Sirva esta leccin para que cada uno de aquellos que estn desarrollando su trabajo como lderes de algn grupo celular o clula evangelstica, se sientan inspirados, no solo a desarrollar sus propios talentos, sino a ayudar a quienes presiden para que lo logren tambin, recuerde que cada uno debe convertirse en el impulsor de mejores estilos de vida, tanto de s mismo como de los que creen en l, no olvide que cada lder tiene el compromiso de formar grupos fuertes y con profundo carcter proclamador, y que el mejor mtodo de enseanza es el ejemplo. I. MINISTERIOS CON CARACTER ASISTENCIAL Con mucha frecuencia encontramos iglesias que tienen como factor mnimo en su misin, la atencin a los indigentes de la sociedad como lo son los hurfanos, viudas, nios de la calle, personas con tendencia homosexual, sean estos mujeres u hombres, drogadictos, alcohlicos, prostitutas, delincuentes, migrantes, madres solteras, jovencitas maltratadas, matrimonios desintegrados, y un sin nmero de casos que todos los das llegan a nuestros odos, pero que es difcil siquiera pensar en brindar algn tipo de ayuda porque no se posee la infraestructura necesaria para hacerlo, razn por la cual no se puede establecer un programa definido y consistente por medio del cual se pueda dar testimonio de aquel que dijo que quienes tienen necesidad de atencin son los enfermos o desprotegidos de la sociedad, l vino a 49
MINISTERIO Y MINISTERIOS buscar y salvar lo que est perdido, (Lucas 19:10) lo que debe restaurarse, Jess quiere devolver la dignidad al hombre, pero lo importante es que las manos y el corazn de Dios para llevar adelante este trabajo tan sensible y tan delicado, son los mdicos de las congregaciones, los trabajadores sociales, los psiclogos, los maestros, y todos aquellos que tengan un corazn capaz de sufrir con los que sufren, llorar con los que lloran, rer con los que ren, y que su visin los lleve a verlos como quienes pueden levantarse como instrumentos nuevos para la gloria del Seor. Algunas recomendaciones que pueden servir como principios para un programa ms definido y de acuerdo a la regin donde se encuentre usted son: -Desayunos para nios de la calle, -Visitas a los presos con propsitos definidos -Alimentos para familiares de enfermos en los hospitales -Folletos informativos en lugares de baja reputacin que digan dnde encontrar ayuda para quien la necesite. -Conferencias en lugares pblicos acerca de diferentes Temas como drogas, alcohol, tabaco, etc. -Medicamentos y alimentos para migrantes. -Recoleccin de medicamentos para zonas de alta incidencia infecciosa, -Asesora para madres solteras. -Brigadas de atencin mdica en zonas rurales o de escasos recursos. Y muchas otras cosas ms que sin duda usted podr realizar, pero recuerde que lo importante es que cada cosa que se haga en sta rea lleva un propsito fundamental, reconciliar al hombre con Dios, nunca olvidemos que quienes sientan el llamado en este rengln, deben tener una profunda conciencia misionolgica. II. MINISTERIOS CON CARACTER ESPIRITUAL La lucha que todos los das enfrenta el ser humano no es solo con cuestiones materiales o fsicas, las mas de las veces sus problemas estn siendo originados por no poseer una conciencia espiritual definida, han aprendido a vivir solo por vivir, sin ningn anhelo profundo, una vida sin sentido ni propsito, y no porque lo deseen, sino porque no ha habido quien les ensee a vivir de manera diferente, y el reto para los nuevos lderes que se estn levantando es presentar una propuesta diferente respecto a la visin que el mundo tiene de su existencia, una visin que los impulse a ver en su interior y descubrir que hay un hombre espiritual que clama desde lo profundo del ser. Para esto se necesitan ministerios que impulsen a una vida de dependencia de Dios, que sean capaces de influir con su vida devocional en la vida de los dems, que tengan la sensibilidad para percibir en qu momento alguien est esperando una palabra o una actitud de ayuda o respaldo, y hoy, ms que nunca, deben levantarse lderes con este carcter espiritual, que sean verdaderos instrumentos de cambio para todos los que tienen necesidad de mejores alternativas de vida, con mucha sabidura escribe Pablo a los Romanos, no os conformis.. Transformaos... para que podis comprender Romanos 12:2
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MINISTERIO Y MINISTERIOS Para el desarrollo de estos ministerios se necesitan hombres y mujeres de oracin, que sean lectores de la palabra, sanos en su relacin con los dems, que sepan luchar espiritualmente, no espiritualistas, que tengan sensibilidad a la voz de Dios, no sensibleros, que tengan valor para reprender, no exhibicionistas, que tengan autoridad espiritual, y sobre todo que tengan bien desarrollado el sentido de interdependencia, nadie puede ser solo, todos los ministerios se requieren para un trabajo integral. Algunas reas pueden ser: -Oracin por enfermos -Expulsin de demonios -Orientacin espiritual -Consejera -Acompaamiento. -Predicacin de la palabra. Son solo algunas de las muchas que existen, pero si usted se siente llamado a alguna, solo se requiere un actitud de decisin y de profunda disciplina espiritual, hacen falta hombres y mujeres que asuman este reto. III. MINISTERIOS CON CARCTER SOCIAL La iglesia, aunque existe en la comunidad, no es comn verla desarrollando trabajos dentro de ella, ha desarrollado su vida en las inmediaciones de sus propiedades, mejora sus edificios, embellece sus patios, cuida sus jardines, remodela sus casas, poda sus rboles, y aunque todo esto es bueno, es importante que sienta que tiene un compromiso social que cumplir, ella es institucin pblica, los ojos del pueblo estn sobre ella, dijo Jess, que una ciudad asentada en un monte no se puede esconder y que la luz de la iglesia al mundo son sus buenas obras, (Mateo 5:16), cosa que ms de una vez se le ha visto solo con ojos espirituales, pero que decir de las plazas del pueblo, los parques de la ciudad, las calles con basura, los canales con monte, los rboles creciendo desordenadamente, las lmparas fundidas, las alcantarillas abiertas, los solares baldos llenos de escombro, los sealamientos cados, y muchas cosas ms que forman parte de nuestro entorno y que por una u otra razn no se han sabido utilizar como elementos que nos ayuden para proclamar el reino al que decimos pertenecer. Para estos ministerios se requieren de lderes sociales, jvenes entusiastas, gestores naturales, hermanos con vocacin de servicio, en fin, todo el que este preocupado por proclamar a Jess por medio del servicio a los dems. Algunas actividades recomendadas son; -Recoleccin de basura -Podado de rboles -Gestin de alumbrado pblico -Pintura de banquetas y bardas -Recoger y tirar escombros, -Entre otras. IV. MINISTERIOS CON CARCTER MATERIAL 51
Siempre habr quien tenga el deseo de construir y que no lo pueda hacer por el alto costo de la mano de obra, o quien anhele tener un trabajo, pero que se muy tmido o corto para buscarlo, o quien desee mejorar su economa pero que no sepa cmo hacerlo, o quin quiera iniciarse en el comercio, pero que desconozca los pasos que debe seguir, o quien no tenga el recurso para dar el estudio a sus hijos, y no sepa dnde buscarlo, u otras necesidades que por razn de espacio y tiempo no se mencionen, pero en la iglesia tambin habr quien posea las habilidades para ayudar y orientar sin necesidad de que se inviertan sus recursos econmicos, hermanos preocupados por el bienestar material de quienes le rodean y que no se trata de suplirles su necesidad solamente, sino de ensearlos a suplrselas ellos mismos. Aqu se requieren de albailes, comerciantes, gestores, promotores de bolsas de trabajo, polticos, maestros, entre otros. .APLICACIN Cada persona que aspira a desempear un liderazgo en la iglesia debe estar involucrada en algn ministerio por medio del cual este cumpliendo con la tarea de proclamar a Jess a los perdidos, el campo es muy amplio y solo resta una conciencia de misin. La iglesia tiene un vasto campo de accin para cumplir su tarea de proclamacin, y posee tambin los elementos para hacerlo, solo hace falta que cada uno de sus miembros asuman el papel que les toca cumplir y que lo hagan con una gran responsabilidad y compromiso. RETROALIMENTACIN 1. De los ministerios antes mencionados, Cules creen que son los que menos se practican? Por qu? 2. Qu propondra para que la tarea de los misterios fuera ms integral en la proclamacin? DE LA TEORIA A LA PRCTICA. 1. Todo el grupo, asesorado por su maestro, tracen un proyecto de ejercicio de de los ministerios en su iglesia local.
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MINISTERIO Y MINISTERIOS

Contenido del Curso:

Sugerencias al Maestro o Facilitador del curso

Leccin 1 Leccin 4 y 7 Leccin 2 y 8 Leccin 3 y 9 Leccin 11 y 12 Leccin 5 y 6 Leccin 13 Leccin 10

Leccin 1 DEFINICIN DE MINISTERIOS

Leccin 2 EL ESPIRITU SANTO Y LOS MINISTERIOS

Leccin 3 MINISTERIOS: EJEMPLOS BBLICOS E HISTRICOS

Leccin 4 LOS MINISTERIOS EN LA MISIN INTEGRAL

Leccin 5 DESCUBRIENDO Y DESARROLLANDO LOS MINISTERIOS

Leccin 6 IMPULSANDO EL CARCTER MINISTERIAL

Forma correcta Porque soy un servidor de se dispone a ser

b. Porque usado por l

f. Porque respondo programa

g. Porque deseo crecer en mi capacidad h. Porque anhelo tener estatus

Leccin 7 MINISTERIOS DE CONOCIMIENTO

Leccin 9 MINISTERIOS DE LITURGIA

Leccin 10 MINISTERIOS DE PODER (1ra. Parte)

Leccin 11 MINISTERIOS DE PODER (2da. parte)

Leccin 12 TESTIFICANDO A TRAVS DE LOS MINISTERIOS

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