‘WIKIPEDIA, Jonathan Paul Jonathan Alexander Benjamin Paul (* 12. Mai 1853 in Gartz (Oder); + 25. April 1931 in Lauter/Sachsen) war evangelischer Pfarrer, Zeltmissionar, Publizist und Liederdichter. Inhaltsverzeichnis Leben und Leistungen Werke Literatur FuBnoten Leben und Leistungen Paul entstammte einem konservativen Elternhaus und war Sohn eines Pastors. Bereits in seinem Elternhaus machte er Bekanntschatt it dem Erweckungsprediger Gustav Knak, der shn beeinflusste. Paul besuchte das Marienstftsgymnasium in Stettin, danach studierte er Theologie an der Universitit Greifswald und der Universitat Leipaig als Pastor Nach seinem Studium war Paul zuniichst Rektor und Hilfspastor im Kirchsprengel Nérenberg in Pommern. 1889 wurd nach Ravenstein in Pormmem versetzt, Dort machte er die Bekanntschaft mit Johannes Knak, dem Sohn von Gustav Knak. Am 17. Juni 1890 erlebte er seine ,Erweckung”, Dieses Heiligungserlebnis bezeichnete er als Geisttaufe, ein Terminus, der in der angelsichsischen Heiligungsbewegung bereits geliutig war. Theologisch scheint Paul jedoch stirker von Gerhard Tersteegen und damit vom Pietismus beeinflusst gewesen zu sein, In seinem Hauptwerk [hr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen legte er sein Verstindnis von Geistestaufe systematisch dar. Darin beschreibt er in drei Stufen, wie sich der Gliubige das in Christus vollbrachte Heil aneignet. Bewusst stellte sich Paul mit seiner Erfahrung in die Tradition von Dwight Lyman Moody und Charles Grandison Finney. Im Gegensatz zu diesen verstand er sie aber nicht als von der Wiedergeburt 2a unterscheidende Erfahrung, sondern als Oberbegrff, in dem alle Erfahrung des Geistes im Leben des Gliubigen zusammengefasst wird. Als Pfarrer von Ravenstein griindete Paul in jener Zeit auch die Zeitschrift Die Heiligung und publizierte diese bis 1919. 1899 begann Paul seinen evangelistischen Reisedienst und siedelte in diesem Zusammenhang nach Berlin-Stegltz Uber. Als Evangelist ‘war er ein begehter Redner in Missionszelten und auf groSen Glaubenskonferenzen. Durch seine hdufigen Aufenthalte in Millheim an der Ruhr war er an einer bedeutsamen geistlchen Erweckungsbewegung beteiligt. Mit Jakob Vetter, einem anderen Evangelisten der Deutschen Zeltmission, kam es zur Zusammenarbeit und freundschafllichen Verbindung. Paul unterstitzte Vetter bei dessen Arbeit ‘und wurde dabei ebenfalls zu einem Pionier der Deutschen Zeltmission, Durch seinen Dienst entstanden einige christliche Organisationen, so die Berufsmissionen Konferenz christicher Bisenbahner und Verband gliubiger Kaufleute und Fabrikanten, Mebrere Jahre war Paul Vorsitzender des BC-Verbandes und Vorstandsmitglied des Gnadauer Gemeinschaftsverbandes. Diese Verantwortung legte ex nach Herausgabe der Berliner Erklarung von 1909 nieder. In der auf private Initiative entstandenen Berliner Erklirung wurde Paul wegen seiner ,Lehre vom reinen Herzen auch von zablreichen Vertretern des Gnadauer Gemeinschaftsverbandes angegriffen. Sie deuteten Pauls Auferungen dahingehend, als sei es den ,im Geiste Wiedergeborenen* schon in diesem Leben moglich, Stindlosigkeit zu erlangen. Paul selbst fuhlte sich missverstanden. Daher merkte er in seiner Zeitschrift Die Heiligung vom September 1919 an: ,Darum michte ich noch die Bitte aussprechen, das Gesagte nicht als eine Lehre aufeunehmen, sondern als das, was es ist, ein Zeugnis von dem, was mir Jest Sterben und Auferstehen gebracht hat.” Dennoch war die Wirkung dieser sehr persinlichen Aussage problematisch. Hatte Paul sie als einen Bericht seiner individuellen Exfahrung gemeint, so wurde sie gerade durch die sehriftiche Veréffentlichung und die damit verbundene weite Verbreitung als ein Dogma empfunden, dem man nicht folgen konnte. Mit den Jahren empfand Paul selbst diese Problematik und korrigierte missverstiindliche Aussagen. Die sogenannte ,Paul'sche Lehre" war indessen durch die Berliner Erklirung zu einem Begriff geworden. Diese Lehre, so warf man Paul vor, habe dazu beigetragen, dass 150 ein beklagenswerter Riss innerhalb der Gemeinde Gottes entstanden ist". Dieser Vorwurf verletzte Paul tief. Zeit seines Lebens ‘versuchte er, den entstandenen Graben zu ilberwinden, und lehnte flr die sich nach der Berliner Erklérung konstituierende deutsche Pfingstbewegung institutionalisierende Prozesse ab. och erst 1996 wurden in der Kasseler Erklirung erste Briicken zwischen der Gemeinschaftsbewegung (Gnadauer Verband) und der Pfingstbewegung gebaut. Seit der Gemeinsamen Erklarung des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbandes und des Millheimer Verbands Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden zur Berliner Erklairung* von 1909 im Januar 2009"! gilt der Konflikt als berwunden, Der 1913 von Paul begriindete Christliche Gemeinschaftsverband Miilheim/Ruhr litt viele Jahrzehnte unter der Ablehnung Pauls. Er konnte erst in den letzten Jahren des 20. Jahrhunderts aus der von ihm empfundenen ,Verurteilung” heraustreten. 1998 formulierte der Verband sein neues Selbstverstindnis als ,evangelikal-charismatische Freikirche* und untermauerte dieses mit dem neuen Namen Millheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden. soig stellt Paul das Erscheinen der Zeitschvift Die Heiligung ein und griindete als Nachfolger Das Lied des Lammes. Diese erschien zehn Jahre und wurde 1929 vor Periodikum Heilzeugnisse abgelist. Paul betreute diese Zeitschrift bis an sein Lebensende.Im Alter von 77 Jabren starb Jonathan Pau] am 25, April 1931 in Lauter, Sachsen. Werke = In Jesu Hénden. Beitrige zu 2. Mose 15,26, Missionsbuchhandlung, Niedenstein 1990, ISBN 3-923649-19- = Schon hier selig. Ein Wegweiser zum wahren Glick. Missionsbuchhandlung, Niedenstein 1991, ISBN 3-923649-17-7. ‘+ Wie kommst Du zur Ruhe? Ein Wegweiser von der Rechtfertiqung zur Heiligung. Missionsbuchhandlung, Niedenstein 1990, ISBN 3.923649-18.5, + Ein volles Pringsten. Veriag fir entschiedenes Christentum, Basel 1904 (1933 in der 9. Auflage) = Ihr werdet dio Kraft des Heiligen Geistes empfangen. Ein Zeugnis von der Taufe mit dem Heiligen Geist und Feuer, Verlag der Zeltmission Berli-Stegitz, 1923, herausgegeben von Heinrich Vietheer. + Die Taufe in ihrem Vollsinn. Ein Zeugnis fur die Einheit der Kinder Goltes zur Erbauung des Leibes Christ. Missionsgeselischaft, Matheim an der Ruhr 1930. Literatur ‘+ Paul Fleisch: Die Geschichte der Pringstbewegung in Deutschland. Francke, Marburg/Lahn 1983, ISBN 3-88224-287-6, + Paul Fleisch: Dio Heligungsbewegung. Brunnen- Verlag, GieSen 2003, ISBN 3-7655-8479.-2 ‘= Emst Giese: Jonathan Paul, ein Knecht Jesu Christ, Leben und Werk. Missionsbuchhandlung, Aldor! 1968. + Christian Krust: 50 Jahre Deutsche Pfingstbewogung Mulheimer Richtung. Missionsbuchhandlung, Altdorf 1958, FuBnoten 1. hitps:/web archive .orgiweb/20160331083802/htip:;iwww.ead.de/nachrichten/nachrichter/einzelansichY/browse/*/artcle/gemeinsame- cerklaerung-des-evangelischen-gnadauer-gemeinschafisverbandes-nd-des-muelheimer-verbandes html 7% tinaws Abgeruten von tpi wiipia orgwindexphp?tvle=Jonathan_ Paulleié=217683805" ‘er Textist unter dr Lizenz Creative Commons Atibulon/Share Aik" verigbar; Informationen 2u den Urhaben und 2um Lzenasttuseingobundener NMediendateen (eta Bidercder Videos) xSnnen im Rogelfal cureh Anklcken dieser abgeruen werden. 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