Emile Durkheim AS FORMAS ELEMENTARES DE VIDA RELIGIOSA (0 sistema totémico na Australia) sap-rrici.use 2 Edigées Paulinas Ogct gui président & notre interpretation du rél, @ note intérpre: {ain actuelle". A dimensto loge € fundamental, uma vez {gue ela preside eorganizno8 contetdos que iro soar os in ‘ejeos Bento do too orginicn da soeledade. No € por acaso Tee itn eta posta sonservadora de Durkheim reconhece {por trds do dado puramente ideoléyico, existem elementos Aiettuais que permitem exphicar os mecanismos de domina Ea Guce propre Autor defendia. Pierre Bourdiew «Jean Claw ‘Se plareran, quando extvdam o sistema pedagégico francés, 20 ftanharer « not deus recuperam exatamente ete aspesto Goncbiréstasocil™ A escola € vista como instituigo incules oiade normes e disposigdes cultural eintelectuascapazes de (tar prateas eoformes ao principio da ordem socal Prtanto sertokeaso de inculeagio ideologies se situa em dls nives, 0 ftdtts pressupondo exstnela de 'esquemas generativas” gue ntcedem e odentats a ach jpormas) eesti ns origem de Ou {ios “eaquemasgeneativos” que presem aapreenato do mundo guano conesiments, Ab andlises de Bourdieu sobre o fos eoMfomamn c aprofundam as teeesclaboradas nos estudos £0 Brea educacio, pois o gosto pressupée uma série de esquemas hssficataios gue presidem & escalha esética™ Porém, & me dda gue on sistemas de clasificagdo sto gerados pela socieda {dove eeothe tend a reproduairasrelagbes desiguais sobre ae Joa esta mesme socioduda se assent. Neste sentido, ode: ct dee quca dominacioideologica€dupls: primeira enguan. TBdiscurse segunda enquanto catogoria Hgica que entecede @ propria representagdo social. Renato Ortiz ‘io Paula 21 de mao de 1988 3, "F nore} © Par, Amps Red ni ans Aes, a INTRODUCAOMapa etnogréfico da Austria (0s nomes das tribos estdo indicados em maiisculasitilicasi OBJETO DA PESQUISA Sociologia religiosa e teoria do conhecimento ‘pest io, propome nos estar artigo mais pinitiva gabtiapies que se conhoca atvalteneyavlisl cfentar i Dicetas de um sem relpioso gue €o mls prim Fa fda cbseoas quan preenehe as da cond 32 nts: em prmeto lugar, ¢ preciso que se encone em See lcuj orgmieago alo sa vapassada por neahma ey smplictlae, alm dian, &prevso que sla postel ul um fazer Intervie neni elemento tornado de ee fio aieror norcr osemos para descrever a exoromia dss sistema cons cxsdao 2 hddsiae que a apicaracingrao ov ht {Sine Masa nose tela nfo se lmiard «iss, Os probe- ‘Sibquca soisloga scoloca so dlerentes Jaques da hse- Mira da clngselia. bla ho procura conhecee as formas at {Pods cvlimele apenas 2o lito de conhece sou derecons Riafon Mao, como toda clenclapostiva ‘antes de (ado ela lem omocbjetind expat sina realidad eta, préxima des por ‘Snscguint, caps de tocar noma as eposos eos ese rea ‘fade ehomem e, nals expositimente, ohomem de ej or {hc oulcenlolud que cteomos ini intereiatos em conker ‘ems fortant, a ei atigulsnma de que vars tata aq ‘io drt entusa apenas pelo raze de conta a extravaga Gos ar Singularities que encera. Sea tomamos como objeto ds non peng, ¢ porque tox poreee mas eps que qa Sher out pae ner conipreender a natuerareigios do ho- ‘hen’ ou sara nos revel um aspect esendale permanente da humanidade. me a Mas essa proposioo no pode deixar de provoet as mais ‘cements obese Julgasecavanho que para conbecr ah te sje neceodro comecar por Se devi delapore transportar para os rms stv, asa manele ‘to. pois no fund religides ge sem falas. Todas to er ara che como priclaimenteparadoral a serdadeias 8 sua manera: todas respondem, ainda que de a gies, com efeasbo considerodes vereititeceten a determinadas condigos da vida humana, “ctdade, nfo ¢ impossve! dsp segundo ordem hierrau Segue oe oraPedigndade designs eae, geralmente ae " mp tendo valor © Cetnn parcels de verde. Pree, porta een das eine Flt clas no poe rien compara as formas mais leva do Pe calfem em ogo fungdesmentas mas elevaday, so mais cas £5 Gu a aan ser rebar apie {eidelse sntimento,integram mals comeite menos Sens sien cme phe pores eh attr eulene a eae fap 20 nue essa nos aja comprcnder 0 rs joao enn rel, esa maior compleidade ces iealcade bos esta nays spor que ete procede dates Sus clvada a tasam para ordenar as rlgies correspon 2 ajo que consid das mesmas ST {ents em gneios separation, Tas ato igumente rlges, eno Gece dea munca aoe Svs Onsen emer rate 9s oka gee eros sh 0 es eg a ee Sips pasties ato homer: Portantae bo Yoltamos para aripor ince endo como inicio de irelgisidade sistem blgides pimves nao & com aantengdo de preciar rl fesse Be ‘Sascgert porque exes relies pritives ns sto menos vi om resultados da pesquisa, vic Ee Fespeltveis que as outres las Fespondem &s mesmas neces: {y, dsempeniam © meme peel dependem ds esas fo ¢ nossa atfainvestigar aqui se realmente howe este Chap, poem peftumente ev pra mans dines neteeram essa erica © que zeram da istria © furera da vida religisn e, por conseguints, para resolver 0 a problema que Jesejamos trata Gis du elgisn uma maquina de gueracontras igo. a Spinleregeapacseorepmindevaesees te Wow ere ees aie erro Pex Sa es pectladoeseenal de soiologia é que wma ine ue exclheias, de prefernca a todas eo gatas como objeto & fost nosso estudo? ~ Unicamente por questoes de metodo, Cegue, préjulzan ‘tutta ner sobre erro a ment 2 a pe Jargse oo vee por be 42 ‘im primeira lager, no podemoschega «compeecnder ss sem splat cn resistencias que 40 CO evces tnt uogindo nara amancia pa Lure ec ent quar enfenamos estado Gas 6 consituram progressivemente A histra, com eft seguir veneer Pees a crteza de que se prendem 20a ‘gies Prien vercmos ese principo var coniNuame cag Ape las pom decompor un isi em hus eee german ves ete rangi cogs, cota ts cad smo dn ee ‘Seder re Te eo cerca cadences acre op a soa adc ge a Ee ee re De ens a era dasa scenes crteaene a A ca an ea usa drain 9 SE a ce Ro Nn ee toc fomgaora, fae an ea romemescaue ESTEE haa Sete cee a pine ets sini pec aera epee cas Tarnow ms cee oe eo tea pe ona erates mas esrhos trader lguma neces Fyre dumesar por remontr ates Su fora mals pit Seg ns endeenacse> WL Ta saci sedan enc Spa tebe et Stereo eauericien fn SF an oie Sze peldead pemorahnctsnra Sona pou pum case dempones orn elo Ri Hegealnstie obsrate;cabe &clénciadescob as) ono flo sero que € no momento consderado. Ore, om a 30ul sent a seit, mie pod 2 rete sm ele rg etna ane, dene fom eee tinge gman opine gooent ds Eee ce ae ‘elapse Ces ects 8 Be cen i et pre pe hg cuss um anes BS sac pee nee Fal etter ee re oa iad SN nae ee cones sexe porn spots menos rete, co msde tin me ir re sing ede he cnr toperar ate cero ee race asst foe tomar ont ment diferent men fre = Pete > imal Oe reece entree othe ii nie mene Sig ere armas ata dee pectender a ural, soba en F & : ‘nelas se inspirarem. Quer eo ea ce eho a Heo ee ergs cer me See rea © iat Sacre = ae oe tat cue gc a sotto eo en sre il dances ta tae 08 Pops senda oe ds wet 8 na eo tet AEE aps mus ce Ee ec em ue oie it 28 whem Cte rc pri oe ree pat a eae gratia ave eee bie eae daemon urgent Seog oles ent o mil anrle ress human eee paramere dnc fm mei epg Tgy g nnt a ceva iar nl ne ntcom oo 2 vinci iss relia nL fe eye i oo nto v pcbiens pamanoos gaa ae ego pres ue fern pe que ene idan deen des cren sce pe st! eps uasan aque for ae eer sso compare ee eee gc de mes pne nee sd elements eset smu Com 2TEctsinm gu taper ew Sree ane c esenta gules por tnd ae ebeitem gee orcs de Geico prbvixra, dards oni Sa Te ena ances ante comes atten Sr ct reas ea peti ‘snd htc seine env upc wee 0 ‘etre fe dead estes de cenen eS oes {refunnscatene ermine Soe Se onceta oe sucess uc eps aa eaten gece eutspaica atin ape ‘Stem, ports pr 9 mgmasiglca ctv stu, so tpae ehcan{a eeanseuagiey st ces cee Pe pimbacscs uc consusnrs pu rcae iero ege eran ee ccntiaec cceain bjeivedntion que aeons ts wigs om geal Coma pone outed cade angst (Néo & certamente observando as religfescomploxas que aparecem no decor da sts, Cada ua deus € consti Doral vadade de amenton que se torn bastante ii ds Tingit nles 0 secundério do principal. essencal do acess fhe onder relies eps do Spe a ia cou de ‘Sopliads casa! Nalese de dens emoranbadgte cahos seal cues deacons toma anaes tempi see ate ss vanes xe ela supers posite tetonon-e mitra ns ead oe Nec Spansoment nema atkiede velo eto gta ree Sear gsi dd codec ox omens soar chews tao se cen como gy on 80 ee Sees eran hg pa Sees tara egos Mico conn, lags ¢ pte "St, Nese cones & hii prs 0 que € comm ¢ (GS Ntsc pon nena ome cs ee Poca os ont eae ase O8 sek apace qu Se encntse deed como © 3ssctifcio ovo profetisna-a monagusny ou os mistéios, mas ‘Ga esi fence baie ‘egetagdo que a eeghre Cama sob o chogve das eologi ws ragoes dss reais, uliplicdade dor agrupamentcn a ‘ersidade dos individues, encontrar os eatadsfundamenta ct teristics da mentale religoes em geal? Nas sociedades inferior eldad ¢ Ber erente(O me nor desenvolvimento das individualidadee,sextensto mals te dluida do grupo, « homogencidade das crcunatancasextero ‘es, tudo contrbul para Tedunr a0 minimo as ferenga © so ‘atlagbes, O grupo ein, de manera regular, uns norm {ade intelecsal e mors! de que nao encontrarns senforos fxeplos nas socedades mals svangadas Tuo ¢ comms to fq) Gs movimento so estereopaios: todos execute os mes. ‘mob movimento aasmesmas ezcunslncas © ese conformis: ‘mo do comportamento spensstadus odo pensamentol Posto Aue todas ab conse sfoarastadas noe mermosredemol ‘hos, oo individual quase se confunde com ope genres) ‘ho mesmo tempo que tudo € uniforme, tad € simples Nada € io dimentr cme agile mito pons dt ice mesmo tema que se epee sem cess como aqueles ios gue So consttutdos por pequeno ndmero de estou roptdos tsa ‘edad. imaginacto popular ou sacerdtl anda no eve nem tomo nem mee pare fefinaretranslormar a nara pina das tls das pritca rcligioas el, portant, mosis 4 ne oferecese por si mesma 8 observegaa, que deve realizar pcnas um mimo exforgo pare descobil, © acestéria os undaria,on desenvolvimento de hagainda no veram econ ero principal Tudo ea tdci 0 tnigpensire aqua emo que nde pera havrtligia Maso indispensvel tam emotes ows aqulloque import sonbecermos an tes tad ‘Cas eviizasesprimitivasconsitem, portant, csoe piv legiados, porque ste casos simples} Bs porque em oss as or- dens de fates as abservagdes dos etngrafos foram mites ve ‘aes verdadeirasrevlagees que renovaram 9 ested das inst au ‘es humanas or exempl, sé meados do sécul XIX, estéva ‘hos convencidos de que o papers elemento catia da at lia sequer se concen qu pudesse haver organiagio fama «la gual o poder paterno nia fose o elements esseneial A dee coberta de Bachalon veio derraber eseavelhe conceple: tg {empos bem recente, consideravase coms evident oe as lagbes morale juris que conttuem oparenteseo Som ape tas outro aspecto ds relaiesfisiligeas que resulta da ‘munidade de descendéncin: Bachoten seus suctsaores, Ma {ennan, Morgan muitos outros, schvar se anda sob ine ‘ia desse preconclto.A partir do momenta em que cones tos anaturea do old primitive ficamossabende, ao contain eo parentesco nia poderia se define pela comcangtiaidade Volant as relies a consideraqso apenas dns formarseigs sas que fo maisfamiliaresevou aacreditar, durante muon og oo de dew er cater de i eo gut relgonn Gra, galipio que ctuamea ais adante mn gon de pate estranha a toda dela de divindad) as forgas fe Seas se foltam os ritos sfo muita diferentes dajeeas que aparcoen 2m primero lugar nas noses religioes molrman'e ne eaten las nos ajudarto « melborcompreender esas tame: Nava Portanto mais injuste do que odescaso cam que muitos ge adres sina tata os table dos endgclos Conraramen i, ao que enorme vee determin. em ie ‘entes ramos da socolgi, as mai feeundas revs Alisg pela mesma raz quea descobera dos sees unicSuigerye ue falévarnos ba pouco, transformou a iddls corsene gue ‘hams da vida. Como nesses sere extemamente smgies Vida € redurda a seus traos esencias, esses dfcmante Ser er dren = as (Mas a religbes primitives ndo permitem apenas depreen ders elementos consituivos da relay apresentamntaniSeen 4 grande vantagemn de faciltara sua explicate Como sels {alos so mais simples, a relages entre os fos slo amb teansparenies)Asraates pela quis os homens exlcat sos ‘outros os seu tos ainda nfo foram nem eaborads¢ nem dag ‘atraas por fled crite esto a prise ns Semelbanes ts causs gee realmente dctemminaramesessteg ara bem compreender um delino¢ pare poder alice Ine cee tamento mais apropriada o médics precio saber qual er ado ‘Sua orgem. Ora quanto mais se pdr observer tl delice oo 35Be eee qeneurraurye ero san oan eles eae Cena cee teeta abe emarpeoi gpcn ie speun Mca we aks crt O rome orcas igo | me i op ee income oe omer ene perch tae iii ere, sole nthe i a ee sarin ecto im chore gp ie, Adaecn malian one soum coc tes seis eel ree eee eit comin pam ane een See ian ape sae regres rrara yn mel, Pe cre pete nari sets re sn oc fo Ca i alte ce gid rc cot dencreitds ado podem cons send en constr et atin meta ee end ie a ee Servades. Bis porgue procurainos nos epraximar das origens? Nao que prgtendame stsbul iy religiocsinferoresitades particulars Eas adn, 2 contig uimentares ¢ grosses, io we poderia,portanta pensar em over delas expédis de me dels que gs religibesuiteriores deveriam simplesmeate terre. rodutido)Mas a propria sunaiidade as toons instutvas po Sue elas cdnsttuem experincias cmordes nde os ato suas Felages sto mais icels de se perceber O fico para desert 45 leis dos fendmenos que estuda, procure simplifiedes, dex ‘encifhlos das suas caractristica secundaria, No que con ern ds insituiies a natureza prods eopottaneamente Sm Plificagdes do mesmo tipo, no nile da hist, Queremes ape- hasaprovelté las Eceramente, por ese meioda v6 poderemos ating fatos muito elementare! Quando os tivermos pete 444 medida que tl nos for posstvel, nem por lao edo ex Plleadas as novidades deta eapele que se prodram hase. {cia da evalu Mas, se no pretendemos negara impor. tina dos robles que presenta, stiames greet ‘ham em ser ratados'no meio exo e que imports sbordd os apenas depois daqueles co estado vamos iniaar. 0 Mas a nossa pesquisa nfo interessa apenas ciéncia das goes Ta elie com fin em um Ido por one pss ciclo das tins proprementerelgiosas asim Sen fo, esto dos fendmenoereligiososfornece um meio de se Tediscutir problemas que, sé sgor, x6 fram debadas por f Iesofos pace ie + Sthemos, desde hé muito tempo. que os primeiro sistemas A representagdes gue o homer, moo de origem rligiosa. Nio fi reliilo que ndo sj, co mes tno lempo, seamolagae especie sabe odivnn Sie Sofi ae citcias naseram 8a eligto& porgue «propia el fic, no principio, Taia as veres de cltncla Ce Hosta: Mas ‘6 que fo! menos observado € que ela nto se liitoue enique Setar eee acet com cero nme un upto so previ saan ef ite putt a Oo memo a areas ane prs da aia nus one mentor, as ements forma pela qual eses coahecimentos S40 Siponee At os nosis ulgaments ete certo némere de no ae! Cscnies que dominam odes oa vide tlt Cees ances denen de eategoras do ae ote aetna de cpaga de oor te sumer sae ttn ie peceaiiads Se Has coreapen Sse ates maluerocsdas cts, <0 oo gue srieet es queengaamn peramcnto qs arc lo Soe tm des yoo parece Qc aos ean abet yr nexus ep O80 ee acta at a A ora note cont Sal moves telinmes ae pm tra um boc, sere lad sn Sp, sels no psece que nn cationamehio nora do epatalso co gee Etta uclgencs Ge, guns eatsamen metadeamce Sneath pate encotsnos rotamer ‘pote etn Naor iguoe See cnt rein tne canna {iSvtmes fazer iris vee no corre deta obra, ce ie ate lpm interest por 3 esa: mas seeegete Unrate eee Wirral prt dese rng ego & exis emt needa sepsis so epee Teele gur coitem resides cletres ents si See a Det amet mos dos grapes mpc eo Sinan rear lane cote testadlos mentais desses, sos) en nto, se 8s categories So sean ei den aneps an nto um a Seo so tea sea con soca Po Soe et ke Wo mane = pa mere a saat cntay neu matey Severin gat oe, anger ess ical seach tio sapor gue ae ee er cements soc 38 5, als, o que podemos, desde, entrever para algumas den trees. Que setente, por excinplo imagines oque seria angio dle temp abstrainde dos procedimentos pelos quasodivlanas, ‘© mectimos, oexprimimos por meio de sinais objetivo, um tem po que ndo seria sucesso de anos de meses de semanas de das, 4e horas! Seria algo talvez impensivel. Nap podemos concer 6 tempo sendo com 4 condigto de dstnguir rele momentos di ferentes, Ora, qual ¢a origem desea dferenciagdo? Certamente (05 estas de consciéncia que Jd experimentamos poset se re- produrir em nfs, na mesma ordem em que aconieceram prim tivamente; e asim, poroses do nosso pasado voltam a sar pre _Sentes, mesmo distinguinde-seespontaneamente do presente ‘Mas, por mais importante que sea est dstingSo pare nossa ‘experitncia pessoal, esti longe de constitue a noyko ou a cate ora de tempallsta nfo consist simplesmente ne rememors: ‘io parcial ou integral, da nossa vids poseada. Ewin quad abs lato ¢ impessoal que envolve no apenas a nossa exstencie in dividual, mas a dt bumanidade\E como um quota iliitado ‘ude tod a duragn € exposta sob o olnar do expiito conde to fos os acontecimentos passives podem ser stuados em releclo Spontos de referencia fixes e determinados Naoe 9 meu tempo, ve €organizado assim: éo tempo tal como ¢objetivamente pe saudo por todos os homens de ura mesinacivilzecda Sita basta para fazer ver que tl organizagio tem de ser colctiva E com eft a observagio mostra que esses pontos de refstencia Indispenadveis, cm relacdo aos quals todas as cols so casa cadas emporalmente So tomas da vidn social As ivnbes fm dias, semanas, moses, anos ete, corresponem & pelodics ae des rts, das fests, das erin pabicas* Ur cles dérioexpritne oritmo da atividade coletiva ao mesmo tengo gc fem por fungio astepurar a sua repulardader™ tates Amis isn cpl soe LsrepceniSin ee ears Serpe ce cies cece aire fc6 meamo oes com 0 epg. Como denn Hae uns pe ia age o geendtermso 1, pt ta pra cabsatumente moyen 0 fea nae etter plea sr pnd Apes ope daar ce ede da ape ene as oo ee cps! espn doepar se eaelsnn Sckvamnt tne eine siesta oe gare sgor expaclmente ses neces po Ta ediehench eos amet. cana sect gas na agua em ot ont 0 alee sere mea fra ge pre pote "2 tt dn ace, ec ose ca samen eranatas in alien qe ope S2STetSimcenem mtanetcaeo emp pan ef ree ae onde pom ese ves gee ae eso mon a em nem ita Dem eit cm boas, nem norte nam sl, nde se ecto, cement dat denis a ees ero i sb ts reps cma ss ‘Shoe uma ciao poser ma mesma er tpg nceadio denen eect meer co inten gue les depen sa = wee Boorigem eocal' “alse ha casodem gue esse carter social torna-se manifes to Buin sociedades na Austria © na Amésioe do Norte em (Reo eapace € concebido sob a forma de circulo imenso, uma Bee guen prepri campo tem forma cicular? © o circulo esps- SEG uidunie emtamente como circa tribal imagem des CESS tanta regdes distintas quantos slo os clis da tb € 0 Se ictermina a situagio das eeyioes€ 0 Lugar ocupado pelos is no Interior do acempamenta Cada regian define 3 pelo to 0 tem do li a qut et submetida. Htc o8 Zt, por exemple, © pueblcompreente se scmonaments cada Un desoes a {coamentos € wn gropo de els que conscgulu a ua unade Einuto provvel que tates, prmiivamente de um a nico fue se subdivide posesormente. Ora, 0 eapaco campreende ‘Poalmente ste ropes e cada uma denes ste regioes do mun Adorelcioneseintimemente comm acantonamento do puebla Su cin com unr grupo de clin "Ast, Cashing, “eons erase que umn va et em elagdo com o nore ota screen te, tg 9 Ca cna ‘ucbo em co earateriice qu o smi ean rei Bets toma sun, gure cstamesies mess do seanichamento orespondent. No dvorrer da toa, 0 mazero dos cis ua dmnettais variou, ca mesna maneira, vaio o mémero das te tides do espago Asim, a onganizacto social serviu de modelo fates ongunitagae copacial que é come que wm docalgue da Primeina Longe de cso pliada aa natures do homerm em Ertl ea cutingao da dra eda erguerda é moto provevel ‘emirate de represents pr coment, ov Encontrar se do mais adinteprovas anges elavas sno cies de genera de foes, de personalidad, deefitca. Poderoe Stes rgusar en nolo de conta taribem no depend de condigees sociale O que leva a acrediarnsso€ que o dom Sho que exerou sobre o pensamentovarlou conforine os ttn pores sociedad. O principio de ienidade domina hie. pe nent centifca mas avast sistemas de represenacien, Sue descmpenhstom na historia das ela papel preponder abe guns muitan vez ele esprenads tetas ds milo fias desde as mals gresoles até ss mais elaboredan® Nelas, {Emos com frequen, seres que posoem smulancamente o> cepts Siento Ss mcr shed neers eet mas egede een stare penne cack cea, ee ai a ete ca en ee ee ee one tea eee ea apr pf den cna, mas cael canine dis a ere es secon ea dt peace eae fees einen ten ee Nas ‘uma e outr# solugdo apresentam graves dificuldades. sree ae ee ee Se cea vec hes ene me 2 aval nio poems escapar vrements- Quando tetaros in Suirmos contin destencbarmen de iumas dass maces tsrtnclals,eneontramos frien temnéncas Patan, no ape tar cas ndo depenem de nda as impBen-se ends ~ Ora, Gr dadosempirions presen cractertics diaetralmese Senta Uasenanglg. na iriagem referers sempre ob {Sdcterminado dua cdleedo de objeto dese nero ecxprimen © cand momentanco de uma eansccnca particular: € een Ciitesteneide suber. Asi, plemon organizar em lberdade rlava, an epreentagbes que tem css onigem, Cer tnmente, quando ss noses sensages so atu, ls so noo ede fre Ma, dea comiminmor sere par coed iterentemsnie do gues para agi ies desenrlando om orem diferente deguea'om que aconteceram. Frente shad os pen enantio serena consideracies A outengeneea Eis ps dip ios de conhecinerto qe. por sim dit exo nos Gs polos canrrice de telgenia: Neos ondiges (ena aio experiencia fata desflecy por (qr ito sgnfea ea 9 universalldade ea necessdade que sgn tras aspen bsg denser prucament comin av gue nao coeeaponde na eaidade:condequantements, €neparqualgue eal dade bjetva a vida gin cs catepais tempor apelo re: flare erganizaO empitismo cise leva sora {aver sj meano por exe limo nome qe conv desta] ssn pn do en nara he rotulagae, espettar mais 0 ftos, Pogue ad admitem com Werle evident que au categorie aja constusdas dos mes ences gaia pests = ‘em cia 3 depepert as tomattmene esa at {Etuoconteuo rel feat iaaserem apenas nics ver tats Conservam-Lns, ad contri tos as suascracteraeas ‘sprees Os apronaa ao toa srediom gus om item um soc gle expres ce forma eminent pela SBo Mos para isn devem abr 00 esprit certo po dem dx expereni, de aeresCenar aio ao que the € ao me Galan ort dese poder sings, np do nem expen ‘em julien PorgueImilarse a dzer que cle €inerente 3 ‘staged lights nmane ni oxpic lo Seni sr ne css ar sltever de anderson ene sorpreenent prerogative e camo podemos ver nes colss flags que oo aPee petieulo das cosas no posers 0s revear Dizer que a prépria ‘ipesanci s0¢ posse! com essa condico €, quando muito, {ilocar oprobleia:ndocrewivé la Peis ata se, predarnen te deer porque expertnca nao ac bast, mas supe con Uicbesgue ihe i eterires anteriores, ccomo€ pose que {Sins candigoesse verifiguernquande¢ como conven. Para es" Pondora esses questo inmgiaonse pot ven, além dat {Bes individ und rao superior prfey da qual ema primis eda qual ereberae, or uina especie de pr {idpocto risen, sim iartioss facade: tase da azio tlvins. Mes esa hpotese ter, pelo menos o grave inoaven ra todo sontrale experimental no satisiaz, po {ante is condgdes exigivels de uma hpslese cenifiee. Além imal as catgoras do pensumesto Mumane jamais so xa {ede forma defini els se faem, ce destazem, se relazem Ser cast eas mua conform os lugares co tempos Ara {So divina so contri, tmutdvel, Como est iutebiidade fern dar conte dese neste varaidade? "ass alo us dts concepedes qu se chocam uma contra a outa ha seuios'€ 360 dabste perdu ¢ porque na verdnde ‘Sssrpumentos apesentadosequivalem se znsivlmente Se a {arid apenas cn formas da experienc ndidual, ao exis thas razio Por out lad see econhecemosos pores que ‘lnscatrbut, masse on expioar, parece que aclocamos fora ‘Ssontoreaedacignen. Ane ena abjecSes posts expinio Fesmancr inet. Maan tins serge sal egos Saba 5 Ate torn se poste, perminds, see Gn SSeS acdadl conta 4 propos fndamestl do prior € ue o cones mento. formedo por duns spécies de clement iredutives {imo outro om dune camads distinase superponas "Nos. Sr hipotesewantem inegrainente ee prsepio Com efi { conhucimentos carats empiics ob Unces de que os ab ‘ised empl ae serra para conatul¢aadysooqueles Ge a ago dra dos objets auscls nos nssesepiios:S, se com ents igen a om portato estas individ, totalmente” explicsves pla na {ereza ptguica do ndvisua A contri se como pensas a cataoriae so repesctaees exeuiaucnig clea css toxivzamaantes de tudo esa dacolelvidade dependem da toanera pel qual ena & consuls orgenead, da us or fologia das suas instigde eliions, moras, ecowdecas ce 1H portant, entre esas duns especies de represents tds a datncia qe separa olndivideat do social eo ve pode mas dlerivar ae cegondas das primeira asim como nose rade de. ‘duzir 3 sociedade do individua. o.todo de parte, o complexo do: Simple A soriedade ¢ uma raidade spony: em sas ca raclernica peprias gue no so encotyas, ov que nde ‘cconltdes Soba meat fora, no reso do alseea, AS re bsenlaaes Gu expe em posta conte om Bletamentecferene das epreseniagiespurmente dividuals & podemes eta seguro, de antemla due ax plmelrs acres ent alguma coe So segunda “A propria aneira pla ual ge formam mas outrascom- plete a cfereng, As sopeesenactescoleiva io a pradulo de ‘oa mens coopera aue se estende ‘is 8 tempo pars produatas, unm mullcao oe captos a ‘eg acura, lrg, entra sa ee Sentiments; longa seis de geragesacumuleram a sua cr Dertosia eoeu saber Una ivclecualiade milo pares, Ilintamente mais eae rai complexa que» do ida at est cons que soncentiada, Compreendese dade eile como {raao tem o poder deltas o aleance os conhecnen {osempiizes Ea nto o deve sum vite misterins qualguer mas siplesment ao ato de qu, spun wna formula cone peng a’ Re et 2 entero coupetan er ae as coe ome necesida, o homes & lpi’ Ha ele dois sezes; wm ser invidal {uc cosa aa base no organo e uo etcolo de age encore for so mesmo earetamente mtd eum set socal que Teplevents ems aa ate reed, a Orde intelectual ‘oral que postmos concer pela sbcreagao ou sea, 30° ‘Sodade: Eon Gualidade de nossa aturez em como conse Se a oedom prc, airesuiidade do ideal moral sa06- ‘itt ena orem do pensamento, a irredutibiade da faaiod experince ndtadua. A medida Que pertcipa ds so- ‘Sedade © tcivadg vai naturelmente alm do's med. sla ‘quando penea, sje quando a. Esse mesmo carter socal permite compreender de onde ema necssdade das extort. Diese de ua la que ela ‘rere quand por ume expécie de tod interna impbe {eto epiito sem ser acompantne de nena prov, Portan to hbnenalgo qs fore ntelgencs, que conauista x adesto, ‘See aume pata Ese efcsiningulat €postlada peo apro ‘ams do € xpd, pore diet Gur noeptao econ, porque so lndopnsivel ao funonamente do Pe {ementn €snplcsmente epee que io neces Mas eels dEmacrigem que es ebuimes sev acenente hada mais tem de srpeeendene, les exprimer, com eft as eelagoes mais friis que exitem entre sa coe: ttapasstnd om exensto {Glas af noses curasnoyden donan too pormenorda nos o vida intelectual. Se, poriagta, «cada momento do tempe, 3 omens nt estvestem Ge asard9 sobre ess ideas eens {2 les no tivesrem uma concepgie omogenca do tempo, do ‘pag, da cat, amero te, tose sear eae as tel toc ora aealaposatvel por cousegulne, tod vidas. thu. A socledade tem no pode sbandoner as cbegorias {live able dos pardcularessemse abandona ai paiaia tera per subsist ca ndo tn apenas nessa desuncente Confermismn moral hi anion de conformismoogieo que sla também é no pose dapensas, Po esa rao ela psa co toda. sua atone sobre 0 seus membros in de preven Ssdhsdéney Um et ng sents eas no thas de qualquer penstmente? Hla nfo o considera mals como Spill umano ao plo sentido da pelara eo aa como com Bon Epo asa que quando procaramos nos beta dessas no {et fundamental guess no nose inte, enim que Ste somes completamente vee, que alga cls as rene, “ em ne efra de nds. Fora den6s i a opinito qu nos ula tt lm dna como a ocedad exe unsbensectcaads 1 le oped intr de ns measles Fevolacionany fons presto de que ni pedemon nos stendonar so em que torso pesasente delve deepen Sameniaverdedeiraments non Tal parece sera niger ull mr cgi gu nent cow que arco Slueacetemon confzmemente sons agentes Ea plapasute fide de sociedad” ques estes determines antes depenaa. ue sp como que ax contigo iniapeusdvia det dat ago comm: Anecesdade com gu a categoria 9 Dien ons no & portent. feo de simples habs ce jus Poseriamos emia corn un pouco de estore menos ese {Enecessdad bic ov meats aque cieganea madam sear com o ares. os tmpos trates dem eapecie Thvtclar de neceseade moral go € para vida nls Efe a abrigego moral é par a vente * ‘as eas ator ocgnaiment:aduzem apenas ossodais mio fonts dai ques pssam aca wes ‘i atrera al de meters So fear unicameme pe "S eapimie cons sons nd pdriam, prec, se estas fos atts reinon sen tants de convene Asi, enguants ‘os so tes pra pensar o mundo fico oy toga nae devam ter sno o valor desimboloserfi alte tate. tieamente ms sem sea comma celidadeWoarlamos atin por outa via, 0 sominalamo e a0 empiismo. ‘as interpreta deste mancir na eri seciolgcado co hoaimento eaquecer que sca scldade rsldadecopectf ‘yng no entato unt npésa dentro de um impes afar Msi acm tan wc oe ase ae des cramer beta ae gteneee a a| ploudhde Ora © unpossive que a natares.naguilo 6 6 a masala manifest we redo outs spenas pl sua mai com [Zinn ewevca, se vadielment trent de mes, agu aol A relages fundamentas que existe entre a coisas Car em una palova, ¢ netessério que slamos e que repitames fm los tovds as Wezes que for Ul para renovar os seus efeitos Percebe se coma, sob esse ponto de vst, esse conjunto de atos regularment repetidos que constitu culto retama toda a sua importéacls. De fet, qualquer que fenha realmente praticado ‘uta religdo sabe bem fue eo cla que siscitaaqielasinpees ses de alegria, de paz interior, de serenidade, de entusiasmo, {gue ala para o fe, Sono que a prove experimental de suas cre ‘is, Ocal no €simplesmente im sistema de signas pelos qual Ife se taciz exteiormente €4 coleqo de mos pelos quais Clase cine se recnia peviodicamente. Que ele consita em ma obras materias pu em operagdes mental € sempre cle que € chicas “Todo 0 nosso estudo repousa sobre o postulado de que esse sentimento ungnime dos crentes de fodor os tempos no pode Set puramente ilusrie, Assim como um recente apologista da fe: admitimos poi que as erencas religiosestepousam sobre tha experiénei espectfica, ej valor demonstraiva alo & in fevior ao das experiencias cienifieas, mesmo sendo diferente. és também pensamos, “que ua arvore se conece pees seus fotos" ¢ que Ss fecundidade € a melhor prova do valor de ‘Soa raires: Mas pelo fato de que existe se se quer urea "expe Hencia celgiosa" e pelo fate de que de alguma mancira cla é fundada ~ Is alls lguma experiencia que no o sea? — no seconclujabsolutamente que a realidade que a funda este ob: ESSA Madi enc sou tivamente conform & dein que os crentes tm dela. © pr Di ato de que a manera pela ual els fr concebide tha vs: Fido infnitamente,confoce o tempos, basta pra provar que ‘enhume dean concepedes a exprne adequadamerte Ses fudiaso apreserta como aso que as seisagSen de calor de Tur que o& homens eypermentam, sotrespndem «uma cause abjeliva, ele nfo conclu dal que esta seja fal como aparece 203 Sentides. Da mesma forina, se as impresses gue oe fis sew {em nto so imapinacias, elas nao conten intuigdespivile sladas: ndo a nentuma raco para pensar que las nos eslare- fam melhor sobrea naturesa do sew objeto do que as seneagdes lates sobre a ntureza dos corpos ede suas propriedades Para destobrir no que consiste esse objeto € precien portanta fee Jas pasar por Uma claboragio andlogs aquela que subsite representaio senivel do mundo por uma representa cen cae conceit ‘a: fol prectamente 0 que pracuaios fazer imos que essa weaidade, que as moog fepresentarat co forinas lo diversas, mas que ¢ causa abyetivn, universal e eterna dessns Sensagdes su genes de qe € consid a experiencia sei Seda sociedade. Mostranos que forges mores la desenvolve como la espera cose sentiment de apora de savaguarda de dependéncia ular que vincul fil a0 seu culto fla gue Oclevaacima de simesita & ela mesma que far Porque o que faz homem ¢ aquele conjunto de bens intelectonls que cons {cia cvlnacio ee evngse¢obve da wciedade PE esim se explies0 papel preponderant do alt ent todas a elioe5 Guaisquer que elas sam. # que a sociedad s6 pede fazer sen Ursus influence eel for ata ela 38 € ato son ive gue acompaem ease reunidse jem em coma E pela ao omum gue ela toma consncia des a impala antes dle tudo, uma cooperdcio tia. Até es ideias¢ os senfimenton celcivos so sZo possvesgrapas a movimentorextertores ge Ge smboisam, conform ctabeecemos” Trtanta ew ayd0 au demina aside religiom plo smpes fat de ue cl em por one 2 tocledade. ™ * = “todas as 228s que foram dadas para ustifiear ea coo cept pode ser acrestentada ure itm ue sterge de oda esta obra No eu decorer exiabeleceme queso categoria fndamentais do pensamente «por conteguinte, a citnca, tm oi tens relgiosas, Vitor queo mesmo vale para.a magia c. conse udntemente, pars as diversas tenicas que dela deriviny, Por ‘eatro lado, sabemes, hd multe empa que, até um momento re Intivamente avancado da evolucdo, aa regres da moral edo di reio ram inisinas das preseriptes items Fedemos dizer, por tanta. em cesurmo, que quese todas a institghessocits nasce ram da religida* Ora, para que of principais espectos da Vide colesivatenham comecado por ser apenas aspects variados ‘ida rlgiosa, € necessdrio evidentemente que a vida religions Sj. forme eminentse como que uma expressio resumida de Vida coletiva em seu todo. Sea religdo ger tudo 0 gue existe de essencial nt sociedad, € porqus« ida da sociedad € a al a da religido ‘As foreas religiosas si, portanta forcas humans, forge me: seis Sem david, dado que os sentimentos coletivos 96 podem tomar conseiencia desi prépriosfiandose sobre objetesexte "ores, elas prOprias no pderam se constr sem extra as coisas algumas das ss caractersticas:adguiriram assim wma expécie de natureza iia: por essa razio vieram misturarse na ‘ida do mundo material ef! através dela qe se aroditou po- Ser explicar 0 que a ocere. Mas quando ss consideramos uni ‘amente por este lado nessa fuego vemos epenss 9 que tem ® mais superficial. Ne reslidade, & da eonsciénca que sf0 traldos os elementos essencais que as consituem.Parece, ord satlamente, que elas presenta carder human somente Qua do 580 concebidas em forma humana? mas mesmo es raisin pessoa eas mals andalmas no sio outta cola send sentimen: fos objetivades. Somente com a condicdo de ve as rei ies por ese pisma 4 possvel perecber sun verdadeleasignifiagdo. Se nos apepar mos is sparencias, os its aparscerdoFequentemente como ope agoes puremente mantis sto wngbes, ablugies,releigoes Pa Seay sont saw esi rau undo Mua wo a du epin ya sete maps ‘a consagrar uma coisa coloeamo-a em contato com wma fonte de energiareligioss, assim coma hoje, para aquecer urs corpo fu para eletrizilo coloeamolo em contato com uma fonte He tal ou de eetricidede, os procedienentas empregadoe de uma de outta parte nao sto essoncialmente diferentes. Assim en tendida a teenies religiss parece ser uma especie ce mecinica tulsa, Mas esses manobres materials io apenas oinviero ex \erior sob o quel e dssimulam operagbee mental, Em. sama, teatase nao de erercer uma especie de imposigo isis sobre Forgas cegas e; ads, imagindrias, mas de atingle conseleaclas, de tonified ls. de disciplinilas. Tom sido dito, por veres, dos religdesinferiores que elas eramn materiastas A expressio € Inetata. Todas a relgibes, até as mais grossira, sia em certo ‘senda, epiitualistas porque as forcas que elas manipalam seo antes de ida espisituase por outa lad, ¢ principal mente so Drea vide moral que elas deve agi Compreende-se asim que agulla que fo! feito em nome di religsio nto poderia ter silo feito em vio: porgue fol, necessariamente, a sociedade dos ho mens, « humandade que recleu os sets frutos. ‘Mos, prguntarso-d, qual € caatamente a seledade que cons tito substrate da vid feligosa? Seria sociedad real, al co ‘mo existe funciona sob as nossoscihas, corns organizacdo me fal Juridica, que ela laboricsmente modelou pare 8 no eur20 di hstria? Mas ela esti chela de taas-e de impertelgdes, Nels ‘onal convive com o bem, a injustica reins muitas vezes sobe: ramente, a verdade,a cada instante, ¢ ofuseade pelo err, Co ‘mo um se Wo grosseiramente consttuido poderla inapirar oe Sentimentos de amor, de entusiasmo ardent, o esprite de ab negagde que todas os relgidesexigem de sews fics? Esses sores perfetos, gue sioos deuses do podem ter emprestado seus ta ‘05a uma realidade to mediocre, 88 veues ae to bana Thatase, 20 contac, da soctedade perfita, onde reinaria 4justga ea verdade, da qual o mal, sob todas ae sua formas, ‘sri extirpado? Nao se contests que ela ndo estej em extcito relagio como sentientoreligosa porque, dizae, 44 religides tendem a roalizt-la. So que essa socledade nao ¢ um dado emp ico, defindo ¢ observavel,€ quimera, € sonho com 0 qual 03 homens embalaram suas miséFas, mas que Jamis viveram na realidade. Thatase de simples ida que vorh waduair na cons ldnciaoasusaspiragbrs mate on menos obscures pelo bem, © Delo deal. Ora, esas aspiragdes (em suas razes en nés, elas a7‘rota das pespras profunderas do nosso ser; portant, nto hs nada fora de nos que posse explictlas, Allis elas 880 religions ji por sl mess, scledade ideal supe, portant, 8 teligse lorie de poder explicsla* Mas, ates demas nada, vera religifo apenas peo seu lado idealist ¢slmpificararbitaramente ts cles els€ rasa Sut mapelra. Ni eset feza fii os tral no existem vi ‘Sos no hi males que nao tenham sido divneados Exsiay ‘leases do oubo eda soci, da air ede pcr, da dovaga ‘da morte‘O proprio erisbanismo, por mais alta que sea 3h dedlvindede gue tem, fl cbriguo a conceder Ingato sua mi toiogia, so epiio doa. Sata éuina pega esten ia do sistema isla or, se se trata de sr impuro no ge ata dese prota no O anfidcus um devs, inferior e subordinada & verdade, no ‘otanto dota de vates pares: ele eat objeto los, pelo menes neativos, Fortanta a rligio, Tonge de ignorat soc Tidcresl de sbteuriasflele a sn imager elm reflect todos ‘ot seus aupects também os maa vulgats eos mais repelen tex Tid a este ae, no mai des vzee, vennoso bem pers Sobre oma avid sobre a morte, aa potncia de hr aabre at otdoias dis rove porgusa ois ndo sed de manera ern na voldede.Porgue sea rolagio entre ets foras cot tris fone invert, wi seri impossive: Oa, de fea se mantémn efonde af ase desenvolve. ‘Massa através das mitologiase das icologias, vemos trans parecer claramente a realidade, € bem verdade que elas encon Ese apenas aimentads, transformada,ilalizada. Sob esse as pect as religies mis pmlivas no difevem das mals recen fes eas mals refinadas. Vinos, pr exemplo, como os Arusta Colocam ni origem dos tempos uma sociedade mites, cuja or funioagio reprodus eralamente que existe ainda hoe; ela com Dreende os mesmas elds ¢ as mesmes fratrias, esta submetida [mete vegulamentacio matrimonial, pratica os mests ios. ‘Mas as personagens que a compsem sto seres ideas, dotados de poderes eda virtudes @ que o camum dos mortals no po: ‘den pretender. Soa naturena no ¢ apenas mais alt, &diferen fe. ina ver quc est ged ao mesmo tempo com s animalida {ee com a humanidade, As mas potenclassofeem ai melamor 208 {ose andlog:o proprio mal é como que sublimadoeidelizado [Aagwado gue se apresent atber ode ver ess idealizaca Resp ve qoeo homer tom facoldade ntutl de ideal sor, o0 sa de sobs ao mn da esidede urn mundo {Erente ao qual se anspota pelo penssmenta, Mas isso € mw {iro tembs do problem na resolve in segue foé Io aan Gar, ta dealing sistema &caracteratcaessencial dase [gices txplics as por um poder inato de dealiar€,portanta siitplesmente subir wa plavra por outs que €0 equiva Tente da primeira. E como se se dasetue que © homem eriou {eligi poraue tba naire religtora, Entretanto animal co- Ithece apenas um mundo: que peresbe pela expergnee to interna quanto externa: Apenaso homer tem # faculdade de Conceber eal e de acrescentso a0 ral De onde Ihe vem. ‘ots, coe inglarprivilego? Antes se fnce del um fato pe Tetra uma virde misttiom que eseapa cldnca,€ preciso tSerpurarse de que ceo depende de codigos erpiiarente determinaveis "Aexplicag que propusemos da eligi tom precisamente «a vantagem de olerecer resposta esta questaa Por que © que fefne o ageedo& que ce sobrepost eo real orto Weal ex ponte mesma defini no se pode pois expicar um sem ex Plcar ooutsa Vimos,com eel Que se vida eleva, quando {ing certo grou de ntensidade, desperta pensaento iin, {porque cle determina urn esado de efervencencia que rouda aN Coigdes dn stvudade pigois, As enerpias lasso super tinny pan hie mal fees {Em algumes inclusive, que 36 se produzer nes moments mem io se recunhce, sent e como que teosfrmado 5 conoeguat, ransforma omelo que ceca Para we dy conta Eos impcisocsextremamentepartculaee que ent, eibul {sus com as Gua cats nai elamente em conto Prope {ads que clas nd tem, poles excepctonnsvrtudes ave os ‘bjeton de expereneiawular nfo posovem. Em ume palvra So mmundo rah no qual se desenrlsa 9 vide potana le so: irepoe outro que ct certo sentido, =b existe no Seu pensamen {snes geal ati. em relaeo o pimeito uma especie de ‘Egnidade musa Tate pos, por esa dupe razda de mundo ‘dea “Asim, formagio de um idea) nko const fto ized vel que escape a cienca; ele depeade de condigdes que a obser 498$80 / FFLCH / USP ‘alo pode alancar€ produto natural da vide social Pare que 2 ciel poss tomar conscncla des csc muntee- mo glee de intensidaie necessiig@sentimento gue tem dest meena ® nacessrio que se aunt « ae comcsatre Ora ta concentra, ‘io determina una esaltaco de vida moral que se trader por tim conjunto de concepedesideis onde vem se esrars vide ‘ova astm despertada la correspondem aqule aon de fr ‘5 paguicas que se arescentam ent aauelas ce que slope. ‘hos para a tates coidonas da eitencn’ Una sce Slo pode cise nem fecrise sem car, ao resin temp alge fa coisa de ideal. Eos eriagio ndo& para cla uma eapscietc sto suplementat como quasi se completa asi mesma waa ‘ez consituid; Co ao pelo qusl eas fare se elas periodica ‘mente Assim, quando qpomor aaocedade dea a scicdae seal, Como dat antagonists qu nos artim em dol smi ontréres, realzamos e opomos sbragbes A sociedad ideal no est fora da sociodede real fa parte dla, Longe de estar tos dvididos etre las coma ene dls pos que e reper, to podemos estar ligdes ara sem estar ligados out. Por «gv uma sociedad no € consttidasimplesmente pl masa dos individuos que «compsem, pele sole que coups elas cot $28 de que se serve, pelos movimentos que scales, mos anes ‘ead. pele dela qu ea fa de simesnoa, Ecertament, poe haverhestagdo quanto & manera pela qua cle eve se conse ter sente se atralda em semidos dvergenes Mas estes conf i guna pede orem no ene o eae ean ‘nas entre ldeatsdferenten. ene ooatem eo hoje, entre aye Jeaque conta com a utoridade da tesdiga eagucle Que eta spe ‘a8 em vig de formacga, Poder, certamente, pesqlsar eo ‘mo € possvel que os ides even mas quakjucr esa Solugto dade a ese probleme, ndo ser moe verdade gue ti 4 se passe no mun do idea ‘Aes de ser devido a qualquer pader inato do individu ‘ideal coletiv,expresio pola eligi fot antes eas pelo Inividve oom hate nas crgeasas da vide culty ote land os ideas laborados pela sociedade que ele sc tornou ca pts de concebero ideal. For a sociedade que, stsindo pa San esterade aca, elo conrar a nevessdae dese elovar st tha do mundo da cxperéncia yao mesmo tempa,fomecets the ‘eis para conceber outro. Forge fol ela que eonstuia eee mundo novo ao construire ss mesms, jue clea capri ‘Assim, tanto no indvidoo quanto no grpo facade de des {iar nada tem de misteion la no un expece defo que ‘homer paderadiapencar, mas ima condi pera a sua et tencin Ble nto sta am ser stl sea ele nde Seria homer. endo a vexse adquirida Certament,encarnaadb-s nos ind ids, os less coletivos tendem a se indivdualizar Cada um {Se compreende i sua mancira, marca ce com sua impress ‘Slants alguns clement serescenam Ine otro O tea ‘esol engine assim do deal social 2 meida que perso Talidade incividul se desenvolvee se torna fonts sutonome de ‘do Mas ac se quer compreender esta apa, aparentement tho singular, pare viver fore do eal. bata vines scan ‘bes socials de que depende 1 preciso eitar de ver nes teoria do eligi ur simples rsjuvonescimento do materialism histori seria equiva se Singlatmente bre o nosso pensarenta Nostrand nario sma coisa essencalmente sei, bsoluarente neo petende ‘oe diver gue ela limita a radu, em outa lnguagem, 35 foemes muta soredade ae sua neces dades aime ‘iatas, Certamente conshdearnos coma evidencia gue a vids 50 ‘lal depend do seu substroto e raza ua mare, da mesma for fa cn a vida mental do indivisuo depends do enosalo cate Setodo organism Mas. consciéncia cole algo mais que Simplesepfentmeno de a base moroliea, asim som a onsctaci indvisual algo mie que simples efloreseeela do Sistema nervoo. Para que «primeira spares, € preciso que Se rods ura sntss sul goers das conscienclas patiuteres Sn eas sintese em com cto ibrar todo un mundo dese times, de Sing, de Smagens su, sina ver surgidos, obede em leis que Ines to propria. Hes se avacm, se repele, se {ner Se Segmentam, prolifera, sem que todas czas com ‘nage sejar deetamonte comandadas ecxignas plo estado Ga eoalidode subjacente.A vida ass ssctada goa inclisve {ie indepensénci grande sficiente para que ela se empenhe ‘ma maniestagdes sem objetivo, sm widae de ners es ie apenas pla prazr dese alirmar. Mestraros presamen esque esc 0 cas, mas wezes, da atividade ritual edo pen siento miloMas ae religto € produto de cause oats, como exlicar o culo indvidel eo corte universalist de Secnneda Iges? Se naace in fr eto como pe pasar eae tte Interior do indviduoe ai enolverse cada vee nate aiac rent? Se ela € bra de socielads defnidas cued como pode desincular se delesa ponte dese cone tae Scisecomum & humanidade No decorres da nossa pesguis,enconteines ox prmeiros sermes da tlio individual Go cosmopeline Cia e &s vimos se formarem;possonoe ssn elememee "as da rsposta que pale ser dada a ese dupis neropee Mostramos com tilt com a fogarelgosa gee teeny fi go encarac as consis pariclars teens Seiler Asin efor sees sgrnosSecunivos oad Aivklv tem o seus, fetos A sue imagem, ansocladee¢ sock inna solidiios com o seu destin € alma o totem an dual cantepasdo proteor ete, Eoes sees sto ob lode shes {Tel pode celebrar sninko, fore de duaiqust sesuparn {etetase pode wna prncira forma decalandh eed ts lament, ainda apenas alo muito utimentar mar oosee oe, coma perscoalidad individual enti mult pcs ees mo see atibu pouco valor o ello ue'a Serine ee dia se ainda muito desenvalvido Mas medida qu or nay duos se dilrencaram mais e que o valor de pesicn soem, ilo correspondentetambéth assum malr apace ena ‘elise ao mesmo tempo que ae feshou mais hetoekiconoe parte eiteroe 2 eistéia de cults indviduais nko implica, portanta em sda gue contradiga ou qu embtraceuina expliceens aka send tlie porque as forga cigs guns Sag ‘do so seo formas indviduabuadas de foreseen ee fim, mesma quando a reign paree encerSras wae ice 1o fora atime doindividu ainda a soeedade eee ee te font vivn da qual se simenta, Pnemos agers Yalerdagucle Individualism racial que prtene fare ac, lipo une coisa puramente Individual ee desconhees os son Ales fundamenais da vida rlgioe. Se permencees at Ss emtestado de apiagies eeicas qu jamie se eslssren ok ue ce €irealivel, Uma este pa pertctamestcarieen, 52 n0 siéncio da meditagio iterigr, mas nS0 une 1 Rene tuna f anes de tudo, clon vida enlesatoe tin aoe 502 ‘ide via ment orp dnd ana de sre sno Ora como podera cle sem sire! mesmo, aumentar ‘ner que peas Como pederia upert-oe ntano mente ‘Som a as forges? O neo foco de ealor em que podemos 0s Seaquccer moralmente€aquee formate pla Sticdade doa now Sor semelbunter, a nice forges morsicom es quaisposemos fusteatoreauimentar as nosas si aqulasempeestadas pr ou {tem, Aiitamnos mesmo que raiment existe sere ms ba ‘menos andlogs agucler que as mitologias nos apresentam. Pa ‘aye Ponta fer anbre as alas 8 aga it que © S230 dleser preciso que se screenees, Ors renga 80 30 ativs quando compares perfetament poste! mante ins durante ceo tempo por cfero peso, mas nlo€ assim Ge nme nem que ao adguran © até dvidou Que pos Sm se conservar ness condigies. De fat, © homem due en {eri ef vencelmone e ocsiadede diind In para oe al do su Ssolamentg prosimae des otros procurscanvenct ls eo ardor das concgbes por el sus Site vem serene aus la eextnguiia fpidomente se per maneceste oad, : ‘Ocote com ouniversalisme relgioso 0 mesmo que com 0 ina Linge ee nto xin de gana es relgies, encontraron certamente na base, mas no ‘tre disses autraiana, Ba Daramlan, Baume na “Mo-implesdeuses ibis; cna tn dels €reonhccdo por pt lidade de trbos diferentes. © seu clto& m certo snd, ‘ntermcional. sa concepgio & portato, muito semelhante gue que encontoroa na elgis mala recentes, Mas alguns teurtres ereitarem dever,por sb azo near Ie auton Seiad por aa gu cin sj cette rs, pdemos mesirar como ea e formov ‘Mot vias ede mesma saga ado podem dlr de eaarem eotao constant etre Toto tipo de ercunten Sas fornece she caso pars tant: fora ocomére que 0 admenta, hi os eatamentos, pols cauamentos interna Slonns to mul fcqdontsna Atlin Durante ees enon ton omen an urine ccnp Co moral que os me. Apresentatn a soem organiza soil mesma divisio em fats, cis, asses matimonain pra ‘cam os mesmo ito de icing ou its totalmente similares Empeéstimos matuos ou coavengdes acabam por relorgar essas 503semethangas espontincas Os deutes, aque etaver lgadas ins tings to rnnifestamenteidiens dficimente oda per. tmanoer separa nos esprit Tio os apron e, pr eo Sgunte mesmo supordo que cada tbo tena elazorado essa ‘eflode manciatnfependente, devesam tender neveariamen ea seconfindirem entre Als ¢provdvel que tenham ido Conosbidos pinitvaments nas assrbleasintertrbais, porque Sho antes ae tudo dewses da inilago e, nas ceiménias de ugdn trbos diferentes geralment ae véem repreentadas Po ano, ve alguos sexes saprados se formarary sem estar ligades {Terhune sociedade geogreficamentedeterminada M80¢ por tete ongem cxrs soe, nas porque, acim desessgropamen ton geogificos i existem outros cus contormes so mais im Preise: nao aesentam Irontelas definida, mas comprees ‘emo pl den anu meno ia een ‘vida social mito particular que deriva da tende, pois, ase cpr sbre un re sm inate fos Ni aia mente s personagensmilolgicss corespondentes presenta ‘meta cardter asus esfers de iflucie no € deimiade: Param sobre as tibosparisulares eno espa. Slo os grandes Eevsesinteraconai, ‘Sra nso hi nada ness stuacSo que sea empecifio is 0 ciedades nistralanas Nio este pov existe Esladoque nao ‘Stee engaado em outs sociedace nas ou menos imide, {nglebani todos os povos toda o Estados com os uals or tneiro esd diteta ou indietamente em coatate; no existe vida Taclnal que nao sejadomninaa por uma vida caelve de at Fe ntemacional A medida que se avanga na Bintria, estes ‘grapementosintemacionlsasumem malar mportinca ex tenstn Percsbe-se stim, como em dterinadas cas, ato tielsuniveraaisi pode desenvolvere a pono de atingi nb0 dhais apenas ss mai ales os do tema rligioa mas a bem os propriceprincipcs sabre 0s gua le se funda, 0 Tortanto,hé 9 rligilo elgo de eterno éestinado a sobrevi eration cs stolos particnlares nos quai peasimento ro Tigcno at envlveu sucensvemente, Ndo pode haver sociedade (genio sinta a necesidade de conservarereafimat,ainiervs Ibevegulares or sentimentos esletivos eae dele colctivas que sos consttuem ¢ sua unldade es sua personalidade, Ore, esa ses: {auragio moral s6 pode yer obilda for melo de reuniges aster SEs congrenaeis onde ob idviios mops aos ‘ceiménias que, por seu abjetivo, pelos resultados que prod: ‘2m, pelos procedimentns que empregam, alo diene, quanto A natureza das cerimbuias propriamenteteligiosts. Que dif enc eseacilenste entre uma aserblée de esos elebran pels dats ca vida do Crista, ou de yudeus celebrate fo Fgito cv a romlgagao do decalogs, urna ret ‘itp de eltddoscomemaranda a aatuigao de tava carta mo- fal ou alum grande scontecimento da vide nacional? ‘Se hoje encontramos,talve,alguma difieuldade para im ina em gue poderso cone essa cerinvntas do fatto € por ‘Sue atravesermon ina fase de tranieao ele medioerdade mo {al As grandes causes do passe aquels que entusiasmavars ‘os noms pan nd provocsin mss ens @ mesmo ardor, se porque enfraram para ouso comum a ponto dese tornarem i onscientes pare nda ja porque ja nio corrsspondem as nos ‘Sts axpragoesstuais eno entato nso se pred ands nada (ue tu statue No podemes mais nosspebeonar pels prin pas em nome dos quas o cistinismo recomendava, a0 se ‘nhotes, tata humanamtente os seus eseesvos e por ouro led, 1 idsia que ele prope da igualdade eda ‘raternidade bunana ‘os parece, hoje deiear mito espaco par injusas desigualda ead para com os humildes aos parece mult pe {nica qucreriamos ure gue fosse mas efieaz! mas ainda a ‘emes clara devate, Fes wins palate, os antigos deuses enelhecem ou mor rem, endo naseeram outs Toi que tornouindeua a tentative de Comte de organiza uma religto com vals lembrancs his torleasevlficiaimenteredespertada:€ da propria vida, ¢ 80 ‘dem passado morta. que pode Supe rm cult viva Mes ese sudo leincertens ede aga confuse ie poderd dur eter ‘amonte. Vid um dia em que as nosszssocielades conhecerao fovamenis horas de elervescenciaciadora, durante equals n0- ‘or ideaissurgega moves lormulas aparece e, por certo tem a, servieco de guia para a humanidade; «esas Horas una vez ‘ives, os homens tendo espontancamente a necesidade de rovivGlas de tempos em tempos pelo pensamento,o» sje. de Conservara sua lembranga por melo de estas que revvfiguernreguiarmente os seus rats, J vimos come a Revolueio Fran ep nati tedo um cco de fests para male em estado de petpétua jventde os prncipios nas quis ve nsptava Sea is Utulede desspareceu apidamente fl porque 4 f2revlucond ria durou poves, foi porque as decepcses e 0 desinimo sub {uiram rapidarente © primero momento de entusasmo, Mas ands que aobratenbabortado, lanes petite iagiaaro que podera ter sido em outees condigdes, e pensar que cedo ou tar 4e cla ceria rotomada. No hé evengelhos que sjam lmortals tengo he ravdo pare se gorediar que a humanidade see dora ‘wi nceper i coutctes outros Grams aberanea serio (os simbolos om que se exprmirda nova f, se se assemelnardo ‘undo a do pastado, se ser rai adequadoe a relidade que (overdo trader, ese wine questo que supera es faculdades| hhomanas de preciso eas, no di tespelto a substinca das Mas a fesse, 98 1tos, em urna para, o cult, no soto daa reign, Bssa nao € x6 um sistema de pritcas:€ também lum sstema de ldéas eyo obfetivo ¢ exprimir o mundo, vimoe (ue fe as mais simples fem a sua cosmologa. Quslyucr seja 1 telaedo que posta existe enfre esses dois elementos da vida feligosa io deixam de ser muito cferentes. Um esta vollado ara. ago que ele soliitae rego ost para opensamento (gue el enniguece corganiea.Portante no dependem das mcs thas conignes =: por consegsinte,pademes nos pergontar seo Segundo responds necessdades to oniversase ia permaes tee quanto 0 primeito ‘Quando se atibui co pensamento relisiogo ceractristcas ‘specific, quando se ated que el tena por fungdo expr mr, por métedos que the so prépries to um aspecto do eal ‘Que scape so conhecknento vulgar © ciénla, ress nat ‘olimente a admitir que a roligdo possa um dia vir @ perder 6 ses papel expecuiativa Masa anaise dos feos no parecen nos is cldnci, no entanta, nao poder se propriamente cleat fe-as intigdes obscures da Senscio edo tentimento server Sf, muitas vezea comrades lpi. orm ado, ena expec: Inpioascemelhas, asim, bguela que encontarns nes relies do pasado, nas, pot ost lado ditingue-s dla. Mesto at bouitdo-e o dircto de superar a ciencin, deve comecat por co nhecta¢ por seinsprar nea Estsbeccide eauoriade da cen ie preciso leva conta poder Ir ais onge gue la sb 4 presdc de necemdade, mat e dela que se deve pertt Nao ‘code afirmar nada do oue ela neg, nega nada do que ela stirma, nto se pode estabelocer nada ue nto se spe diets OF Iniretamente sabre prncipios que see toma Apartr de entio sil atoonerce mis sobre o sistema das re prteentagGes que podemos contruar chamando dere $ mesma hegcimouls de outrora. Ferante cl, ergue-s uma for {atrial que, nascida dela, submetes, dovavant, a sun cca a su vrificagie,Etado fz prever que essa veiiacio sor hard cada vex mals extensae mas efea. sem que sia posit dletorminar Linites 4s lafluenca fateur Mas seas aoge fundamentals da etn ode orem liglon, como rligio pode geréle? Nao se perebe,& pane: rata que teagdes possahaver entre a legen e a rela [gue e edidade express pelo pensarient reigns a seciede ee guesian pode colar nos termos seguints, que fazem fpareder melhor ainda toda a sun dilteuldade que pode facet Teil conial uns lonte io smportant da vida lghca? Nad ho gue parece, # pisdestinava a case papel, porque evidente ‘mente, no fol para eatisfacer necesidadesespeculativas Que 08 Tonnes se asecinrar. “Consiirer-nondo teeriios pr border aqui problema de tal complesidade. Pars poder talalo como cowvinia sera 2 essrio que es condighsnoctadgias do coaherimento fonsem tas bert conbecidaw spenascomecanics a entrever aguas dente eas Enuetenta a questo to grave ceo ditetemen telmpicada por tito o ee precede, que precisemos face forge pera do dei la sem resp ld, avez no sj i [psielapresentr desde jo lguns principio gals qu so pelo Tenor capaacs de indicat soled "Aatsia do ponsamentolipeod fia de conecitos Inve tiga como asociedade pie ter desemperhadotum papel na ese do pensamento legen eqivale a perguntar como ela pes [er patcipado na formaglo dos conccts Se como acontecegeralmente, nove vé no consi seo _uma dig eral problema paese noldvelO mdlvidua com fa pode po em pros mein compare ak sm Pr Ecpetcr uray suas imagens apreender 0 que tém de com, fn una pelava,generaivar Forantn iil pereber poraue Seneca apes pte uledae: Mas m cir lgar, & indmissivel que pensamento logo $e ‘tore calosivamente pla extensse mos das represenagies {que conatiuem, Seas tein pertcuares ado tem nada de shen porque havera dese diferente com ax ins rai? O ge Fala ena no partic cao ¢ empo trecid © primeira nio podetlaportano, ter virtues e piv lg ge suo sem Inueremente, o pensamente Conceitual pode ser aplicad ao genera 8 espécie a vaicdade, for mals resrts gue ess poste ser, por que ele ndo podena Estenerse a0 tndivv, ou so, vo limite para 0 qual tne a represcotagéo a medida que a sun extensto diminui? De flo, {stem mits coceitos que tém por objeto os indviduos. Em toa eapeie de eligido os deuses sto fedvidualdades dit, tas umn das outan enrlenta so conctblio, do erecta, (Cada poo representa wus eri isrioos ou lends de de. terminaca maneiravardvel segundo os tempos esas represen tagbes soo concttais.Enfim cada um de nos ‘em determine ‘4 ney dos invidons com os gua etd sm cont ose ‘arate, da saa fiona, dos traqosdstnives dose tempe ‘amet isi e morl esas noes abo verdadeitesconcetos. Crtamente, em geal esses lo bastante qrosseir, mas mes imo ene o conceit centfices, exblem muitos que sto pe. feitamentsadequados so seu objets? Soles aspect entre ts ottton hé apenas dferengarde gms, ortant, com base em otras eracerticas que devemos definiroconceia Este sc poe is repreentagber sensei dete ‘de oem ~ sensagbes, peeepgdes ou gens ~ pels Segui tes promiedades ‘5s representages sensivisencantram-e cm fluxo perp tu: ermparramse‘umas ds outres como ss ondas de tim 0 {ants enquanto dura, ndo permanecem gute mets. (Cada uma delay et em Fungo do instante precio em que ocor re. Jamats estamos segeos de fazer e experiencia de tna pet ‘epoio tel como da primesra vex: porque se cose preebide ubtnudo aque poss aioe omer, O con Crit ao contri sid como gue fora do tempoc do devir, etd av absgode toda casa agitacbr dis a gue et stand cme ght diferente do cairo, mnin serena ais cola. Ni sem ‘epor si mesma, per evalu interna espontane: ao coats Ho, resiste & mudanga.B uma manelra de pensar que, 3 cada momento do tempo, ¢ faa e cristalivada™ A medida que ¢ gull que deve ser, Fmative. Se md, no € porque fa parte «sun potureza moder € porque Gescobrimos nl tga ty ere € pong prs eft Otome de ences {Gs com oqual pensamos na vide corent €qtcle expresso pe. lovoeabutario da nese lingua astern; porque cada pass Auz'um conceit. Or lingua fay dss lentanen {ee por canseguinte oreo se di com a arguing conc tual que ola exprime. © cents encontase na mesma suaso frente a terminologa especial empregada pla citncla gust Se conrac content, een ter epi de ‘oneeitos a que ess fexminologia correspande. Ceamente, cle pple inover mas esses Inovagoes sdo sempre expécles de Vig Teneinsfeitas' maneiras de pensar netitdas fo mesmo tempo em que é realivamente mse, 0 con. crite €.sendo universal pelo menes universalizaval. Um con. tito no o meu coneit ele me €comum com owros hones fu, em todo caso, pode thes ser comunicado. Ee impossvel fazer possar ume sensacdo da minha canscéncia para a cons clencin de outrem; eat ligeda streitamente no mes organism 4 mina personaidade e no pode ger desvinculad dee. do © que poss fazer €couvidar o out a se clocar diane do smo objeto que eu ea ube dan apace Ao contri. de. Togo,» col6quio intelectual entre os homens consis em toes de conceitos. © concelto € urna tepresentaydo essetcialmente lnmpessut.€ atraves dele ques inteligenclas humunas Seco ‘Anstureza do concets assim definido,revela suas orgens, Secle@comumm ates ¢ porque obra da comunidedeJaque rio tran a marca de nenhtia inolgiacia particular, ¢ porque claborado por uma inteligenciaGaica na qual todas es oatras seepemtanc dealgua forma, vm scalimentar Se temas ‘slahlidade que ae sensagSes ou que as imagens € porque ae ‘rosentaedescoltivas so mls estdvels que as eepreseategies Indivicuais; porque enquentoo individue ¢sensfel mesmo a5 fracas madengas que se prodzem no seu meio interno 04 ex tema apenas acootscmenton de suficente revi poem con Seg: alingi o equiiteio mental da socdade, Todas as vezes «que os vemos et presenca de umn tipo" de pensamento cu de ernest sneer ‘he neni ones ey for em ne siz co, que se impée uniformemente is vontades ou is intligan ‘he paricnleres, cosa promo enerciasolzeo individ revels ‘imbrvengto da coletividade. Allis, cieimosanteriormente ae beconceitos com os quis pensazoscorcentemente sao aqueles (Que wise consigaados no vocabuldein Ora, nto As dévids de ‘Svea linguagerne, por conseguinte, 0 sistema de conceit que {ists 2 prouto deslaboragiocoletive,O que exprime € ama rela pelt qual a sociedad, no sew conjunta,concebe os obje tos de experiéncia, As nogtes que eurrespondem aos diversas clementor de ltngua si. portant, representages coletivas. ‘0 proprio contenido dessas nodes confirme o que foi dita ‘Qussc alo ends polavres, com ofete até one se que em ‘eganos usalmente, ena cep no ltapasse mais 8 ne hos largamenteos limites da ness experiencia pesoal Muitas ‘aes uintetmo exprime coisas que jms peresbemos, expe Héneias que jamais ivemes on de que jamais foros testemu ‘has. Também quando coshecemas alguns des objets aque ete fe relere tel nip se da sendo s Wllovde exempios parielares ‘que vérniluctenr a idea, nas que, por sss, jamalsteriam sido Sfclentes para constittla. Na pelavrs, portato. encanta se ‘ondensada rds ma elencia as ue individual, cla mo su pera atl ponte que no posso sequer me spropriay de tos ‘bs seus reultadoe Quem de nds coaboce tela 9 pales da Tingus gue fala eo significado integral de eade pelavea? Etat obgerwaedo permite determinar em que sentido pret demos der que os conceits so represeniagescaelivas. Se ‘so comuns a fode wm grupo socal nao sigaiea que represen tum siaplos médis ene as eepresentayeey indiduais corres. pondentes porque eno seviam mals pobre que essasUlimas ‘fm eanteddo intelestut,engusnto na realidad ao plenos de fm stber que ultrapass# odo individuo mde Sie no abstia (tes tue sd ganabatiam reaidade nas conscitncias particulars, Sas representagdes tio concretas quanto aquelas que o Indiv fe pode ter do seu melo pessoal: cls eorrespondem a maneira pela gual exe ser especa, qr én sore, pensa 28 esas ‘Ge sus propria expertnca, Se, de fata no mais das von os cam ‘ctor £40 ideas gral, se exprimem categeriag e classes ais ‘Go gue objeto particulars porque as earecters as singul reve vardvels dos sezes 58 raramente interessem & sociedade por forgs mesmo da sus exter ela alo pode see atingida Se fo pelas seas propricdades gereise permanentes Poranto, & 18para see Indo que se volts a sun atenct fas parte da sua nate era ver ub eosas, mulat veaes, em grandes masses ¢ sob 9 n ecto que apresentar mais geralmente, Mas no hi rsa0 wine Decesaldadee de gualquer forme inclusive quand esas tp Sentagsas tem o carter genévico que Ihes € mais bite aso brs da socedade e sio res da sun experiencia. ‘A x6 lis ge consis o valor que a pensamento con: situa tem para nds. Soca conceltosfosetn apenat ides ge. ‘his, nfo enriqueceriam muito conhecimente pogo gral ‘ome jf disemos, nfo conlém nada arais que o particular Mas 050 antes de mals nade, epresentagoescoletivas arescen ‘am 2quilo que « nessa experienc pestoal pode nos ensina ‘dso que. coletvidade aeumsloa de sabedera ede ciénca 70 ‘decorter dos sécules, Pensa por conceit ra & simplesmente ‘ero real pelo lado mais geal ¢projetae sobre a sensapao ume Js que taming, que a penetra ea transforma Conceber uma ‘ais ¢ situa la ng Seu canjunto 60 mesmo tempo que apreen- ‘der melhor os sv elementos essencai: porque cada celina ‘Ho tom o seu sistema organizado de conceltos que a caracterh 13: Dante esse sistema de nogdesoespinto individual onconts fina mesma sited que os nots Sr Pltso diate do mundo ‘day Les, Eoforgase por asimil-as porque tem necessiage dlelas para poder se enireter coms seus seuelhantes masa as ‘imilapdo ¢ sempre imperlete, Cada um de nds as v8 sac era, Hi algomas que nos escapem completaments, que feam {een do nosso cr de vibes ba ouras das quan nto perecbe ‘mos sengo alguns aspectos Brstem inullas oulas que destatw mos ao pensa las: porque como so cletivas por mater, 0 ppdem Individalizarso com sorem retocadas, rica, por consepuinte, falsadas Vem cao ato de termos tant dl uldade para nce entendermos de que mastas veses, sem que- Fer até mentimos uns para os outros: & que empregnmos todos 4s mesma paras sem Ines atribuir todos © mesmo sentida odes entrever agora gual & a partcipacio da sociedade ra ginese do pensemento lgico Bste 56 ¢possvel sports do ‘omento em gue. siz dan represenlagier fugidits Gevhis 8 ‘eperiencia serve o omen chegou a cancel lado in ma doe ideas eatsvess, hogar comm das inteligencias, Pens lo ‘lcamente, com efeko € sempre, em cata medida, pensat de ‘maneiraimpeasnal: trem pons sub cis deter In pesealidade e eatbiidae, estas so as dus caracteristicns dt ‘erdade. Ora, vida logics supdeevidentemente que ohomen Thlba, pelo manos confusamente, que existe una Yerdade, i. fina dasaparecies senstea Mas como de chegar dena con. Cepcia? No ros dis vezes, aciocina-se como se cl esse Se Spreeniad espontaneamente ee asim gue avi os cls para Otmunda Eatcate, no hi nada na experizciaivediata ue sa seria tugo a contra, ao conta. Asim, a rane ovanimal sequersuaeltam dela Astra most, alias ee ‘ce Jeyou aculos pur se anlar e pare se conte No aon ‘unde ocidenal, fi com os wanes pensadovs da Grecia que, Dela primeira vez, ela tomou clara conslénce desi mesma ¢ Bhs canseg cia que plica:e quando fi deseaberta, bow ‘ye um maravfhamsnio que Plato taduziu em ana linguagem Imagnifea. Has se fo! apenas por essa epoce que a ida se ex Drs em frm filosoies,preenistis necesuriamente no sat de sentiment obsewra Ox files peocuraram eiidar ‘Sse sentiment foo riarem Para que podessem rele 50 bre cle canals io era necersario que les lose da ratese Ae saber de onde vinba sla ct que experiéncia fends ‘a, Er experiencia colsiva, Foi sob forma de persamento ‘letwoque o pnsamento impessoalserevelov hurantade, ‘ela prnelca tem eno so v6, aleevés de que outro camino ‘set fevelacio poderla ter aconteciéo. Peo simples fato de que {tsncedade existe, existe mbm, fora das renaes e dasima {fs individuals todo um sistema de Tepresenfates que gona ‘E proprades maravness Por meio dels os omens se com [rcendem, as intl géecia penetra mas nas outa, Tem ex Ticmaexpécede fore, de secendente more em vite do gual fe impsem nos esprios particulars. Desde ent oindivivo edi conta, pelo menos obseursmente, que acima de suas te resentdcspsvadas existe um mundo Se nogbes tips pelos (Gua € brig regulars cas dein entree todo um reno {hlclectal do goal peticia, masque o supera- ume primeira Intsiiodo eno de verdad Certamente apart do momento fnrgue reve asim conscitcia desta intelechslidade mas ele ‘ada, aplicowse a deveobrir# sux naturezs procurou saber Ge ce eats represenayes eminent fceblam ag ues prero (tives, Amediia que arediow descoriz Ines aa caus, cle Feopiosmpreendeu vperocionaliais para irr dels po: sts bropriasforess os efetoe que implica iso sigufic que le sisstsibuiu aa mesmo. direto de fazer conceltoe, Assim, acu ‘dade de conceber individualzouse: Mas, para bem comprcen ‘deras ongens da fungin. € precio relacion la corsa nd (fer moriais de que ela depende Objetar-se-4 que mostrames 0 coneeita apenas por sm das seus aspetton que ele no tem unieamente como fungio mse rar aeordo os espiitas din com os autres, mae tribe Eobrotuda o ow acorde cam anatureza das colses.Parece que teed assume toca w sun rv de ser com a condo dese vr ‘ade. se, objetivg,« que a sun impessoglidade deve se apenas uma consoqbenca de su objelvidede nas coisas pen ‘das, doadequadamerte quanto possvel, que os esptos de veri ae comaniear Nao nepamoe que & colurto concefual Se proluza, em parte esse senda O concelo que ns oigem, ido como veruadeiro porque € coetvo tende @ 58 se torna foleivo cam 2 eandigia de ser considerado werdadeire: sigh mos vores seus titles antes de Ihe concedes o nosso eet. Mes, antes de mels rads, nfo se deve perder de vista que ine ‘noe, # mulor pete dos concelios de que nor serizads ni se ‘onstitulras metodcarentereeebemo le da inguager, ot sco Se experiencia cemum, sem que tenham sido sbmetidos 8 ne hhama exe previa. Os conceltos clentiicemente claborados Ccrilicadesconstituers sempre frac minoria. Além do roais, Trecles eaqucles cuje autordade deriva unicamente do ato de serem coletvos hd apenas iferencas de graus. Uma represen {ecto coletive, porque ¢ coletivs, jo eprescate garantias de je tividade, porque ado foi sem rao que ele conseguiu se gene’ Ta ee naner om sllcenteperistansa. Se exivese em de fearmonia com a oaturese das colsea, no teria pedico congue {ar dominio extenso e prolongado sobre 0 espirits. No fund, ‘que consti a confiange que os concetosinpivam £0 fate ‘Se serum metodicamentecontolades. Ora, uma representegae coletivaénecessariamentesubmetida a verieato indefinida ‘mente repeida os homens que aderem a ela veifcam-na pela tus prep experéncin,Rovtanta cla no peneria ser completa ‘mente inalequada so seu objeto Els pete exprimie, certamen: {ea lia de simbolosimperfetos, mesos simbolos ccatfces ‘besos munca Sb sna aproxmados.& prestamente ese pri ‘iio que te enconra na bese do método que segairnos no este {Se dos tendons religion consierames como um atm que 516 ax crengas rlgans, por msl estranhas au oxjam, As veues fu aporie, posters tna verdade que 6 pecceo donechris Tverstmente, os coneitos, mesmo gutndo construido de ‘cords com tons reas da ctnci, est longs de tira ss sttordade picamente do seu vlor objetivo Nao basta que ve fim verdaderos para serem acreitados, Se nfo esto cm har onl com as ovteaserengas, a ores opnibes, em una pal {ru com o conjto das representacies colevas, erfo neg {os ov estttoseatar fechados paracles, por consepunte, Se tomo nd estes Se, hoe em eral Dt ge tag ‘Secloda cidnein para cnsegul na empécie de cedio privile do, € porque terms fe na chica. Mas esa fn difee enlalent da fe cligiony, O valor que atibuimee a cine tepende inamente, ds ieia que costratimos coletivamente fd'ounmaturez.e dh su fan pa vida so aca que ela xprime tm estado de opinto. # que tudo na vida Soca até 1 'Seneta repouea sobre» opin, Cetamente pode se tomar ‘apnde an god ea fans coc nc er coniste a soclogaprinelpalmente. Masa cfaci da opr ‘Mona produ opinit, ea nde pode send eslaroeé i form Tnrmais onuconte de sl Com to, €verdade, pode conduz\ls a muda: masa cnc continu depenend da opiniao quan do parece comandada: porque, com mostramos,¢ da opmiso {je Ike orm a forge necessiria para agi sobre a opinido™= Dizer que os conciion exprimem a mantra pela qual 8 ciodade concebe su coisas ¢ Jet tambem que o pensamento ‘Smociual€ contcmportneo da humailade. Recusemo0s, pos erat progio de ume cultura ais ou menos tarda. Um hhomem que no pensasse por concetos ao sia home, Por Gucado seta geroceia Redusigeapenon do precpotes na dls sera nti dame So ee contin pd ss tentaia¢ porque se definiy o conceto por caracterstins que ‘Sone ab esbencas For denfendo com adel gral e com ‘ima iia geal clacamente delniadn e crcunserit. Ness “onde, pode parecer que as soredaesinferores no conhe ‘chm 0 conceto proprente di pols elas preveniam ape city gin lec reine