· Juízos de realidade, quando
consideramos o fato de que a caneta e a
Filosofia moral
Você já viveu uma situação como à
retratada nos quadrinhos? Como agir em
circunstâncias como essa?
Não raro as pessoas passam por
situações nas quais um pequeno delito
pode resolver um “grande problema” e,
quando decidem fazer o que a moral
condena, justificam (para si mesmas ou
para os outros): “Não fiz mal a ninguém”,
“Só uma vez”, “ninguém vai notar”, “Foi
por uma causa justa” etc.
Existem circunstâncias nas quais os
fins justificam os meios? A noção do que
é certo ou errado pode ser maleável? O
bem ou mal são absolutos? De que
maneira essas questões se relacionam
com liberdade, felicidade, autonomia?
Os valores
Constantemente avaliamos
pessoas, coisas e situações: “Esta caneta
é ruim, pois falha muito”; “Esta mulher é
atraente”; “Acho que João agiu mal por
não ajudar você”; “Prefiro comprar este,
que é mais barato”.
Afirmações como esses referem-
se a:
mulher existem;
· Juízos de valor, quando lhes
atribuímos uma qualidade que mobiliza
nossa atração ou repulsa.
Observe que nos exemplos destacamos os
valores de utilidade (útil ou inútil), de beleza
(belo ou feio), morais (bom ou mal) e
econômicos (caro ou barato). Desse modo, os
valores podem ser utilitários, estéticos,
éticos, econômicos e de outros tipos, como
lógicos (verdadeiro ou falso), religiosos
(sagrado ou profano) etc.
Mas o que são valores? Embora a
temática dos valores seja tão antiga quanto a
humanidade, só no século XIX surgiu a teoria
dos valores ou axiologia. A axiologia não se
ocupa do ser (como a metafísica), mas do
dever ser, das relações entre os seres e o
sujeito que os avalia.
Os seres – sejam eles coisas inertes,
seres vivos ou ideias -mobilizam nossa
afetividade por atração ou por repulsa.
Portanto, algo possui valor quando não nos
deixa indiferentes. É nesse sentido que García
Morente diz:
Os valores não são, mas
valem. Uma coisa é valor e outra
coisa é ser. Quando dizemos de
 algo que vale, não dizemos do seu
ser, mas dizemos que não é
indiferente. [...] A não indiferença
é a essência do valer. [...] Os
valores não têm, pois, a categoria
do ser, mas a categoria do valer
[...] O valor é uma qualidade.1
Em um primeiro momento, os valores
são herdados. Ao nascermos, o mundo
cultural é um sistema de significados já
estabelecido, de tal modo que aprendemos
desde cedo como nos comportar á mesa, na
rua, diante de estranhos, como, quando e
quanto falar em determinadas circunstâncias;
como andar, correr, brincar; como cobrir o
corpo e quando desnudá-lo; como apreciar a
beleza ou a feiura; quais são nossos direitos e
deveres. Conforme atendemos ou
transgredimos os padrões, os
comportamentos são avaliados como bons ou
maus, seja do ponto de vista ético, estético,
religioso etc.
Segundo a valoração, as pessoas
podem achar bonito ou feio o desenho que
acabamos de fazer; criticar-nos por não
termos cedido lugar a uma pessoa mais velha;
considerar bom o preço que pagamos por uma
mercadoria; elogiar-nos por manter a palavra
dada. Nós próprios nos alegramos ou nos
arrependemos por nossas ações. Isso significa
que o resultado de nossos atos está sujeito à
sanção em intensidades variadas: a crítica de
um amigo, “aquele’ olhar da mãe, a
indignação ou até a coerção física, quando
alguém é preso por um crime cometido.
Moral e ética
O que é ser moral? Para que ser moral?
As respostas a essas duas questões são
cruciais para orientarmos nossa conduta em
relação aos outros e a nós mesmos. O que
entendemos por "bem" ou por "mal" pode
definir que tipo de pessoa queremos ser e que
compromisso2 temos com os valores éticos e
morais.
Vejamos por quê:
1
MORENTE, Manuel García. Fundamentos
de filosofia: lições preliminares. 2. Ed. São
Paulo: Mestre Jou, 1966. p. 296.
Os conceitos de moral3 e ética4, ainda que
diferentes, são com frequência usados como
sinônimos. Podemos estabelecer algumas
diferenças entre eles, embora essas definições
variem de acordo com a abordagem de cada
filósofo.
Moral é o conjunto de regras que
determinam o comportamento dos indivíduos
em um grupo social. Em um primeiro
momento, o sujeito moral é o que age bem ou
mal ao acatar ou transgredir as regras morais
admitidas em determinada época ou por um
grupo de pessoas. No entanto, essa definição
é incompleta, por isso mais adiante
voltaremos a ela para complementa- lá. A
moral refere-se à ação moral concreta,
quando nos perguntamos: o que devo fazer?
Como devo agir nessa situação? O que é
certo? O que é condenável?
Ética ou filosofia moral é a reflexão sobre
as noções e princípios que fundamentam a
vida moral. Esses princípios e noções
dependem da concepção de ser humano
tomada como ponto de partida. Por exemplo,
à pergunta "O que são o bem e o mal?",
Respondemos diferentemente caso o
fundamento da moral esteja na ordem
cósmica, na vontade de Deus, na natureza
humana ou em nenhuma ordem exterior à
própria consciência.
Do ponto de vista da ética, podemos
ainda perguntar: há uma hierarquia de valores
a obedecer? Se houver, o bem supremo é a
felicidade? O prazer? A utilidade? O dever?
A justiça? É possível ainda questionar: os
valores são essenciais? Têm conteúdo
determinado, universal, válido em todos os
tempos e lugares? Ou, ao contrário, são
relativos: "verdade aquém dos Pirineus, erro
além", como criticava Pascal? Haveria
possibilidade de superação das posições
contrárias do universalismo e do relativismo?
2
Do latim promittere, “prometer”.
3
Do latim mos, moris, “costume”, “maneira de
se comportar regulada pelo uso”, e moralis,
morale, “relativo aos costumes”.
4
Do grego “éthos”, costume.