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Tuesday, October 18, 2022 9:08 AM Audio KANT

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¿Somos dueños de nosotros mismos? Ética. En busca del principio de la moral

Instrumentalizar la humanidad. Existen límites Tipos de acciones

Humanismo moral: lo bueno, lo malo, lo debido y lo indebido
No somos dueños de nuestra humanidad; le debemos respeto
¿Hay naturaleza humana? Humanismo kantiano
Sí existe una naturaleza humana tanto epistemológica como moralmente
Es posible hacer conocimiento porque el ser humano tiene estructuras
innatas del entendimiento - los empiristas están equivocados, porque la
mente viene equipada por "categorías", las cuales son las que organizan la
información
Ubicamos las experiencias en el espacio y el tiempo [subjetivo]
La moral es universal - NO es algo subjetivo
Para que una norma sea moral, debe ser universal y objetiva
No porque todo el mundo la cumpla, sino porque todo el mundo debería
cumplirla
El hombre es libre y racional práctica - la racionalidad es lo más peculiar del
ser humano - esta es la naturaleza humana
La racionalidad es algo innato
Metafísica=ontología
El humanismo kantiano (antropocentrismo)
Kant: el hombre es el único ser que tiene dignidad. Es un fin en sí mismo.
No se puede instrumentalizar o tratar solo como una cosa. Idea
fundamental de una ética universal de los derechos humanos y de la
moralidad en general
Base de los actuales derechos humanos
El hombre se ve en la obligación de respetar y ser respetado
Es una visión antropocéntrica porque los seres humanos tienen un
privilegio
a. Contrarias al deber (moral). Moralmente malas: robar, matar,
mentir, etc.
□ Moral: conjunto de normas o deberes (universales)
▪ Universal no porque todos lo cumplan, sino porque
todos deben cumplirlo
□ Distinguir entre lo bueno o malo para todos (moralmente
malo. Malo objetivamente) y bueno o malo para mí o para
nosotros (malo subjetivamente)
□ Violación de la norma moral y generación de sentimientos
morales: culpa o remordimiento (victimario), resentimiento
(víctima), indignación (comunidad)
b. Conforme al deber (heteronomía). El motivo de la acción no es el
correcto
□ Sin valor moral. Acción correcta, pero no moralmente buena
□ Realizadas por interés personal, egoísta. Un motivo o razón no
moral
□ Se hace lo correcto, pero no por la razón correcta
c. Por deber (autonomía)
□ Acción hecha por deber
□ Hecha por un motivo o razón moral: respeto a la norma o ley
moral. Se hace lo correcto y por la razón correcta
→ Hipotéticos (no morales)
▪ Deberes instrumentales, condicionales
▪ Son un medio para un fin
▪ Haz X para conseguir Y
▪ Ej. Debo comer frutas para mantener el peso
→ Categóricos (morales)
▪ Deberes incondicionales
▪ Fines en sí mismo
▪ Haz X porque quieres hacer X
▪ Ej. Debo ayudar al necesitado, no robar, no matar, no
mentir, etc.
Se puede convertir un imperativo categórico en uno hipotético
Ej. Digo la verdad por dinero. Hago lo correcto, pero no por la razón
correcta
El principio o fundamento de la moral: imperativo categórico
¿Cómo saber si una acción ha sido hecha por deber?

Kant elabora 4 preguntas Si pasa el test del imperativo categórico. Las siguientes tres (3)
condiciones
✓ ¿Qué puedo saber?
○ Metafísica a. Universalidad: actúa según una máxima que quieras se convierta
✓ ¿Qué debo hacer? en ley universal
○ Moral → ¿Quisiera que todo el mundo actuara como yo actúo?
✓ ¿Qué me cabe esperar? ▪ Si la respuesta es no, entonces no estamos actuando de
○ Filosofía de la religión manera correcta
✓ ¿Qué es el hombre? → ¿Qué es una máxima?
○ Antropología ▪ Principio subjetivo que guía nuestra actuación
→ Incorpora la regla de oro. Fundamento de la moral. Forma de
"En el fondo, todas estas disciplinas se podrían en la antropología…" la moral: la universalidad
▪ "No le hagas a nadie lo que no quieres que te hagan a ti"
Cuando uno obra por los deseos, eso no es libertad ▪ "Trata a los demás como te gustaría ser tratado"
Libre es cuando se obra y se obedece exclusivamente a la razón → Defensa de la autonomía como fundamento de la moral
b. Igualdad: actúa según una máxima en la cual trates a la humanidad
Razón: gobierna los deseos, pulsiones tanto en tu persona como en la de los demás siempre como un fin y
nunca solo como un medio
Ética kantiana → Distinguir entre tratar a alguien como un medio (instrumento,
precio) y tratarlo como fin (no tiene precio; tiene dignidad)
La ética es el estudio de la moral; científico o filosófico ▪ Cosas - medio - precio

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 nunca solo como un medio
Ética kantiana → Distinguir entre tratar a alguien como un medio (instrumento,
precio) y tratarlo como fin (no tiene precio; tiene dignidad)
La ética es el estudio de la moral; científico o filosófico ▪ Cosas - medio - precio
▪ No hay problema con que trates a las personas como un
La moral es un conjunto de normas de exigencias recíprocas que regulan el medio si se trata al paralelo como un fin
comportamiento y orientan nuestras acciones entre lo bueno y lo malo → Implica la justicia. Tratar al otro como a ti mismo
c. Solidaridad: actúa según una máxima como un miembro legislador
Temas fundamentales de la moral y de la ética: la felicidad y la justicia de un posible reino de los fines

□ Felicidad: psicología
□ Justicia: derecho
"Un hombre que es feliz, es un hombre justo" - Sócrates
Singularidad de la ética kantiana
Muchas personas son justas, pero no felices
La ética debería ocuparse de la justicia, no de la felicidad; esta última es
subjetiva; Aristóteles [todos tendemos a la felicidad, pero no todos la
definen de igual manera]
Ética Teleológica: cuál es el fin que persigue el hombre - la felicidad
Ética Deontológica: el objetivo es la justicia
"Hágase justicia así se destruya el mundo"
Una máxima puede volverse objetiva si cumple los tres principios o
fundamentos de la moral
¿Qué es el hombre? ¿Hay naturaleza humana? Antropología y ética
a. Racional y sensible. Fracturado por el conflicto entre lo racional y la
sensibilidad
b. Visión pesimista del hombre
c. Racional y razonable
d. Sociable e insociable
e. Libre y autónomo. La libertad: presupuesto de la moralidad
f. Ser con dignidad en virtud de su racionalidad y autonomía
Implica respeto a la humanidad. No instrumentalizar al ser humano.
Base de una ética de la democracia y derechos humanos

El deber de la verdad no depende del tipo de persona que sea; se debe en

todo momento respetar a la persona

PELÍCULA: 21 gramos

"Respetar al otro es respetar mi humanidad"

Ética Kantiana

a. Unidad de filosofía teórica (verdad) y filosofía práctica (deber)

b. El saber: lógica, física y ética

Leyes del pensar, del ser y del deber ser

b. La metafísica de la moral

El principio de la moral (moral como conjunto de normas). La moral se basa

en leyes universales

¿Qué es bueno?

Ética en busca del principio o fundamento de la moral

Punto de partida de Kant: la buena voluntad. La única cosa buena en sí

misma

a. ¿Qué es bueno en sí mismo? ¿El ingenio, el valor, la salud, la

riqueza…?
b. La única cosa buena en sí misma: la buena voluntad, ¿qué es?
○ Solo las personas pueden ser buenas
○ Solo las personas pueden ser malas
○ Esto es debido a que solo las personas tienen libertad y razón
c. ¿Qué caracteriza la buena voluntad? Actúa por deber (por deber
moral)
○ Hay que hacer lo correcto por una razón correcta; hacer lo
correcto por una razón incorrecta no es buena voluntad

La moral se basa en la intención

Deberes
 Negativos: perfectos
○ Se te dice lo que no se debe hacer
○ No admite excepciones
○ Ej. No robar
 Positivos: imperfectos
No está claro hasta dónde llega mi deber

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 ○ No está claro hasta dónde llega mi deber
○ Deber de la ayuda o de la solidaridad

La moral no se puede basar en la sensibilidad, porque esta va y viene

La moral siempre está sujeta al contexto

Ética
> Motivo
> Consecuencia

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