� �20

TRAMAS SOCIALES
D �ectora de colección:
LA INTERVENCIÓN EN LO· SOCIAL
1
. .

Lic. Irene Gojman

. 1 O. I. Cortazzo y C. Moise
Estado, salud y desocupación
ExclUsión e integ�ación en los nuevos
11. R. Teubal y otros escenario.s sociales
1
.,_r ,
:

. Violencia fanziliar, trabajo social ,e instituciones

12. · :t-f. Kisnerman (comp.) .

Etica, ¿un discu'rso o una práctica social? ALFR;EDO J. CARBALLEDA
\
· {\
13'. A. Melillo y E. Suárez Ojéda (comps.)
Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas

14. A. Carballeda
La inte7'"Vención en lo social
15. S. Duschatzkyy C. Corea
Chicos en banda 1
u
16. L. Schvarstein �1
1

La inteligencia social de las organizaciones

17. L. Marmora ·

Las política:r de nzigraciones internacionctles.

18. M. Montero
Teoría y práctica de la psicología comunitaria

19.' J. Brawerman.y otras .

Progra1nación y evaluación de proyectos sociales .
20. S. Checa
Género, sexualidad y derechos reproductivos en ����
21.
la adolescenCia

T. Puig
. PA·IDÓS
Buenos Aires
La comunicaci6n m'tlnicipal có1nplice con los
ciudadanos ·'
Barcelona
México
22. G. I<.esler
Delito exclusión y juvéntud
,
 Alberto. Calabrese
. l
En síntesis, ¿qué nos propone el autor? Entender palJa
no
sorprendemos, buscar adecuadamente, su�tentar el ·tr�bajo CAPÍTULOl
de investigación en determinados pensadores que. ilumin
an La int:ervenció� en lo social:
este tránsito, proponer·: acciones inteligentes -:-porqu
crean propuestas y vínculos- y dar una nueva fuerza
�
re.;..
los oríge:qe·s y su sentido
a1 una
VIeJa tarea. if.
• •

.
r¡

· Aliviar un desen<;uentro no es ir en bú,squeda. de 1�:[ ho­

nleestasis; por el.contrario, es intentar rearmar un tejid
d pa­
ra el crecimiento. Los actores social�s pueden ser protag
Qnis­
tas, y quienes asumen el trabajo s9cial pueden replanteq.r
sti
!
horizonte. Reto�ar el entido de a intervención en lo s
� ?
cial
es volver al camtno del protagonismo, lo cual conc1e _
m en
primer lugar a los destinatarios de una práctica de interve f
n­
ción,. pero en realidad abarca. mucho más: incluye
a tq>dos Los inicios
aquellos que consistentemente apuestan al destino del
h'bm­
bre en tanto ser soci2.l.
.¡ Una mirada hacia la intervención en lo social desde su cons­
l�:í trucción histórica permite acceder a diferentes vías para su
•
• comprensión y ·explicación. Por un lado, la intervención se
ALBERTO ·CALA.B:aESE
vincula al origen de la denominada ·"cuestión social". Este
punto implica una necesaria revisión de l?s ?rígenes del pen�

:)¡:.. samiento moderno. ·

·

. '1
)!

!)
En este aspecto, la intervención en lo social manifiesta una
:�
. Ji
;�
importante influencia del pensamiento ·de Thomas Hobbes

¡!::� (1588-1679), en especial por-el hecho deque desde sus'�bras

�.
i{,
comienza a instaurarse la visión contractualista de la sociedad,
�� a fin de terminar con el "estado de guerra natural". Esta situá­
l'

ción refleja el clima de· una épo¿a de transición de lo antigilo

a lo modemo, dentro de una situación conflictiva en lo polí­
tico. La resolución de Hobbes a este problem2; será "darle po­
der al soberano para lograr la paz".
Esta solución impl�ca la llegada de� la paz a cambio de una
cesió� inevitable y definitiva de soberanía por parte de quienes
.:pactan o contratan, soslayándose la existenci�l de un conflicto
previo q"ll:e quedará oculto, pero que reaparecerá en los ·már­
genes de la recién cortstituida "sociedad�', o quedará · latente,
bajo las nociones de "problema sociaP' o "anormalidad".

Alfredo J. Carballeda
La sociedad, en el pensamiento de T homas Hobbes, es
la !legación del estado de naturaleza. Si los hombres "pac-
, tan" para franquear él paso del status natu1�afis a una socie­
dad civil, debe-n .entregarse a un Leviatán (soberano repre­
sentado mediante la figura de .un monstruo nombrado en la
Biblia), en el cual Estado y sociedad coinciden. No casual­
mente Leviatán es el nombre del Estado, lo que pone de
manifiesto que la visión de la política y la sociedad de Tho­
mas Hobbes está atravesada en forma relevante por su no­
ción del Estado .
Desde la perspectiva de Hobbes, en el pacto de sujeción
(pactu7n subjectionis) los hombres delegan su soberanía a un
monarca, quien a cambio les restituye el derecho a la vida.
En ese momento, crucial en la historia de la ciencia política,
se funda el absolutisrno, pero a partir de ese e?tablecinúen­
to también. se comienzan a construir las forn1.as para "lo­
grar" la pa·i, .Para· cohesionar aquello que se presentaba co­
mo salvaje(>y anárquico luego de la "retirada" de Dios dei
mundo de'los hori1.bres.
Pero es'e instante de creación marca algo más sutil: la
fundación�:de las formas para lograr la cohesión en el terreno
de la paz, alcanzada luego del pacto de suj.eción, es también
el momento de construcción de los .instrumentos de coer­
ción que se relacionarán con los bordes, los márgenes de ese
contrato, en definitiva con aquellos que quedaron fuera de
la contienda, los derrotados de una determinada coyuntura.
Al fin, serán éstos quienes recibirán las más puras fonnas de
la intervención que imponen de manera significativa el acto
. individual de entregar soberanía a otro que detenta poder
(en tanto conocimiento), para finalizar e� . "estado de guerra
natural" y lograr la integración de �qiiell6 que'-se estaba fun­
dando y se había comenzado a designar corno sociedad.
Thornas Hobbes ofrece a Occidente una de las primeras
respuestas posibles a la pregunta del origen de la sociedad y
de las nuevas formas de ejercicio del poder, con nuevos fun­
damentos y justificaciones. Allí, la cuestión del poder será
16
F
1
La intervención- en lo social: los orígenes y su sentido
•
clave. No sólo en el campo del hacer, también en el de cons­
tituir (construir) a aquellos sobre los qu� "se hace". La inter­
vencióp en lo social habrá de surgir en este t�rreno oscuro y
nebulqso donde se edificarán dispositivos de ··relación con el
"otro"; apoyados en el "derecho a la vida". Pero en ese mo­
mento fundac�onal,,_.e1 poder, producto del saber, es una c:la-
, ve que : permanecerá oculta durante siglos, a veces develada y
otras -vPelta a cubrir hasta el presente. Se crearán formas de
la intetvención en las cuales, a veces en forma efímera, otras
de madera evidente, Estado y sociedad civil, o poder y socie­
dad civil, se entrelazarán. coincidiendo, articulándose, de al­
guna manera alimentándose, en especial en ese "entregarse"
a otro que tiene el poder que le confiere el saber, dentro del
espacio artificial de la intervención.
·
En �íntesis, retomando el pensamiento de Hobbes, si librá­
dos a s'í mismos los hombres aspiran solamente a "satisfacer
sus impulsos", luego de lograda la paz social será necesario
manterterla, generando formas de reorientar la acción de los
ho1nbrf s, de enca�zarlos en una direc�ión, �� busca d: aque­
_
llo que,;,el pensamiento modemo considerara y definira como
útil p�ri� el "todo social".
Es nosible plantear, de este modo, una serie de interrogan­
tes que:: intentan profundizar el análisis de la intervención en
lo soci�l, generando una suerte de disección de ésta, a· fin de
1
accede a los acontecilllÍentos que le dieron sentido.
·
i
Los ihicios de la intervención en lo social llevan, en s(misxnos, ·una se­
rie de interrogantes. ¿Qué fue lo que motivó el desarrollo de estas ..nue­
vas dhrategias?; ¿cóino se constituyeron en discursos portadores ·:de'
"ver�ad"?; ¿por qué las prácticas médicas tendrán un papel tan irnpÓr­
f
tante ; ¿dónde se dan los puntos de encuentro entre prácticas aparen­
teme�·lte tan diferenciadas corno la medicina, la guerra, la filantropía o
la ev :i,n gelización?; ¿dónde se hace transversa ... el discurso político e.ri es­
te juego? Y por último, ¿cuáles son las inscripciones jurídicas en toda
esta cuestión? (Carballeda, 2000b).
·
Des f e sus orígene:, gran parte del sentido de la in.teiven­
....
. c1on . .
eni: lo social esta relacionada con ·�1 modo como cada
. ¡·
\ 17
f
tf·
·i
/l.
 1

.. A lfredo J. Ca1·balleda
-r·� La intervención en lo social: los orígénes y su seiltido
¡�
época construye los perfiles d e la transgresión. Esto ij plica cu ela, muerte, etcétera) debe ser reord enado, racionalizado e
uri.a forma de acercarse a este " territorio" a través de di�eren- i�troducido en la "vida metódica". Es decir, será ingresado :a
'
tes dispositivos, instrumentos y modalidad es d e acci �n en la 1, .. la modernida d. _.,

medida en que son ·'cuestiones que pueden afectar al ¡¡todo

social" o, sencillamente, que repro duc en en lo minúscu o, en· ! .
p equeños espacios, algún rasgo del "_ e stado d e guerra patu­
ral". Así surgirá la fi lantro p ía en clave mod erna, como '¡n-an­
sición d e la caridad;hacia una intervención más orden� da y
cargada del s entido de la modernidad. Es 'decir, lo qu 4 más
Una muestra de esta racionalización es la alegoría del .
"torn o", recogida por Donzelot: se trata de un di � positi vo '
que, de alguna manera, refleja la transición de lo �ntiguo �
lo mpdern� y representa el modo como los dispositivos, me­
canismos y estrategias de intervención en lo social se resig-
ni:fican ·en un nuevo le�guaje.
·

tarde se conocerá como "previsión social" comie·nza a c brar �

forma. .· ' . �� La preocupación po� aunar el respeto a 1a 'v:id� y el respeto por el ho­
Aún es una época de transición. En un p rincipio, la n9r.:.. i ;
nor familiar ha provocado a med�ados del· siglo XVIII la invención de
malidad era considerada como �� alteracióp de los· pode es de � un ingenioso d!spositiv9 técnico: el torno. Es un cilindro que gira so­

bre su eje y en el que un lado de la superficie l�teral está abierto; el·la­

los ho1nbres por la influencia d el diablo. No e xistía t op avía
do cerrado da a la calle y en sus proximi�ades hay un timbre. ¿Una mu­
·

una puj a entre lo natural y lo sobrenatural. En este as��ecto, jer quiere abandonar un recién nacido? Avisa a la persona de guardia
se aceptaba que el mal era producto del demonio, y qhe se.
·-
to6ando el timbre. Inmediatamente el cilindro, girando sobre sí mis­
filO, presenta al exterior su lado- abierto, recoge_:al recién naci do y, pro­
hallaba en a quellos por quienes éste tenía predilecció � : los
espíritus a l os que podía seducir, especialmente las mu eres, J siguiendo su movimiento, lo introduce al interior del hospicio (Don­
zelot, 1977).
los m e lan cólicos y _los
- insensatos
- �
.. Allí, en• el origen - e la
.
"anorn1alidad", es posible ubicar el encuentro de tres fi9!uras:
� �-;:Y � . Este dispositivo se irá transformando.:en clave moderna,
·

. el1nonstr·zt hu11-zano,� que impl ica una al eraci n de la e

�
_
�
_Dios y de la naturaleza,, corp.b1nando lo 1mpos1b l e y lo p ohi­t y 'será reemplazado lentamente por entrevistas, exámenes y
·procedimientos jurídicos, pero, tal co�o describe Donzelot,
bido; el individuo a cot-regh·, que requiere un necesario aipies-
: es un dispositivo de intervención cuyas singularidades sirven
·

tra nliento del cuerpo ::.n l os talleres, la familia o el ejérc !.to, y co1no alegoría o Inetáfora, para dar forma y sentido a· las
el onanista, que representa la preocupación por la seA.'Ua:Ji dad
prácticas que se estaban creando.
�
infantil y a.raíz de ello.por la organización de la familia ou� En principio podemos ·pensar este dispositivo como una
cault, 1994). . . . . :il
forma de ingreso a la institución, a uri nuevo n1undo, a un or­
Tmnbién en esta etapa se trata de dar un� e plicacióf ra­
_,
·
1

� : den difere:p.t e y opuesto del que ·se provenía. · En este sentido,.

.
Cional, , el
9 por lo n1enos causal, de los acontecun1entos. Ar1, se trata de un¡ dispositivo aséptico, mecánico, que detiene y da
demonio se "beneficiará de las condiciones �el cerebro,! y de � otro rumbo a la historia de quien es abandonado. Pero, ade­
la luna que excita los hutnores". En o tras palabras, se¡; está · más, este nuevo mecanismo se enuncia como tal para el afue­
fundando la necesidad de la intervención, justament allí t ra, para los otros, para esa sociedad que p�ecariamente se es­
donde el contrato p·Liede rotnperse, violarse o resquebra fa rse:] tá construyendo de n1anera distinta. Ahora, el abandono no.
el luo-ar
o
de lo que se considera débil o vtilnerable. Todo a.R_ue- ·conlleva los riesgos que pueden pesar sobre la conciencia: el
llo que no coincida con una racionalización de la socied �!d en
•

niño abandonado ya no queda librado a la voluntad divina, aJ

cada uno de sus espacios (locura, n1inoridad,
.
enf�rmeda , es-: 4�
IÍI
,
azar o a la . providencia. Un nuevo e lem ;nto, modem�, dife-

.6
. o
 -!1-lfredo J. Carballeda
rente, corta ese juego, genera nuevos significados y ocupa el
lugar de aquéllos. El abandono queda ligado a un nuevo dis­
positivo.
El tomo implica un orden, traduce una idea de fun_ciona­
miento instituci_onal. Su forma, su sentido, impactarán en las
prácticas que intervienen en lo social. Éstas tratarán de re­
producirlo, de observarlo, de entenderlo, de parecérsele. El
torno es la institución, una suerte de patronato, todavía cons­
truido en forma precaria, pero que enuncia claramente sus
significados e ideales. Éstos se relacionan con la filantropía,
pero sobre todo con el intento de sugerir que existen tneca­
nismos de corrección frente a todo aquello que pueda disol­
ver lo que el pacto, como producto de una victoria en el mar- .
co de una. disputa, engendró. Es decir, se�ales en favor de
quienes fu �.ton derrotados en la contienda �ue dio lugar a la
fundación"�,contractual de 1a sociedad. . sociedad. En definitiva, la intervención �n lo social se pre-
La filantropía, en muchos casos, será concebida como
oposicióné�a. la caridad, en un escenario Inarcado cada vez
más po·r la· influencia. del pensamiento ilustrado, al tiempo
que tomarA elementos de ésta o de las instituciones donde se
asentaba. ·�:::
1
De este modo, la escuela se parecerá al convento y más . ,
tarde a la cárcel, y la entrevista a la confesión. Pero, nueva- ·
mente, la entrega de soberanía desde lo individual, en cada
"acto" de intervención es hacia otro que "asegurará la paz en
este mundo", reafinnando la visión secular de "salvación"
que trae el pensamiento ilustrado.
Tatnbién esta contraposición, muchas veces transformada
en disputa, es sinóniino de pujas políticas. _A su ':.ez, la inter­
vención proporciona nuevas estdttegias de'1-' ·moralización,
·
ahora asentadas en un nuevo catecistno . social. . En la Aro-en-
b
. . �- .
tina, la creación de la Sociedad de Beneficencia, en 18? 3, por
disposición de Be.tnardino Rivadavia, arroja una señal hacia
toda la sociedad de la aglutinación del poder político y espe­
ciahnente de la posesión de atributos para su ejercicio. En
definitiva, la intervención en lo social itnplica un ejercicio del
20
. �a inte?IJención' en lo social: los m--ígenes y su sentido
poder y una ratificación de su circulación y su vitalidad en ca-
da actb.
· ·
As�, el Estado, en ese momento histórico, hace "benefi­
cenci�;', filantropía, como acto de delegación hacia una ins- ·
tituci;Ó n, desde una concepción moral de la pobreza. La So­
cieda·d de,;B.�·íié-pf:ert�ia· representaba parte de "lo más avan­
zado"''de la--:soci:étl·ad,- corporeizado en las mujeres de una
clase '�acial que día a día se fortalecía . con el comercio y el
contrabando. Un grupo social que se consideraba a sí mis­
mo mloderno, ..'avanzado, frente al atraso del resto de la na­
ciente�� Argentina, donde quedaban aún resabios de "oscuri­
dad" que debían ser "iluminados".
Pe��o esa filantropía recién inaugurada en Occidente
consu�uye un "otro" sobre el cual intervenir; lentamente lo
. ,_.
clasifi �a y logra incluirlo en una determinada estructura de la
lJ,
senta leomo una vía de ingreso a la modernidad dirigida a U.
'"
aqueUos que cada época construye como portadores de pro- �
blema¡s que pueden disolver al "todo· social". -De ahí que en
el con�texto de la Ilustración y en reb.ción con la problemáti-
ca de ;�a integración se define lo patológico, criminal, ilícito,
desviido, sin razón, irregular, etcétera.·
C qmo hen1os señalado en otra oportunidad, la interv�n� .
ción tan1bién se relaciohará con el utilitarismo de J. Beniliam. .
1
. -
Desde la perspectiva de Bentham los papeles en la sociedad se deben ·
reg!r por la. tolerancia de dos impulsos básicos de los hombres: el deseo
de felicidad y la voluntad de eVitar el dolor. La "utilidad" en Be11tham
es sfnóniino de la deseable, es un instrumento para conseguir la felici­
daé{ general de la humanidad. A partir de a;ustarse al sentido de "utili­
�
da ", una sociedad dispone de una normativa que le sirve para discer- .
f
nir �cerca de .qué es justo y qué es injusto , cotno así tatnbién lo correc­
"0-�-:'
.
to .P incorrecto. Estas ideas lo aproximan al pensamiento de Kant
ra sólo según la n"láxirna por lq cual aquello que deseas pueda con�
ver 'rse en ley universal" (CarbalJeda, 2000b).
·
� .
.
_4,
t
En(definitiva, la intervención se va ratificando en la pérs-:-
pecti de los ideales vinculados a l � S "nuevos" valores de 1á.
'
21

Alfredo :J. Ca1"'balleda
Ilustración. A su vez, estas ideas se encu�ntran atrave adas
por la "soberanía de la razón", según la cual la libertad s res­
_ .
tringe a unos po<¡ps que pueden ser ciudadaJ?.OS en $nto
cumplen con determinados requisitos, en especial, �1 d · ser
·
propietarios. De �lgt;u.1.a. manera, las ideas de Condo cet,
.
. �
Montesquie� y Rous au se "encuentran",. coinciden n el
�.�
lugar de la tnterven�ton, y la obra de Bentham pued ser
�o�siderada como un� especie de . síntesis d� aquél as. l ste
ulomo autor "pone en acto" sus tdeas a trayes del dtsen¡ _ de
una figura arquitectónica, el panóptico, que·:·enmarcará 1,� in­
.
tervención en lo sociaJ,durante años, con repercusi.ones n la
.
. ' �1
acrual'd
1 ad .
·
:t
.. · .
En este s�ntido, ·��.posible aJ;lalizar los orígenes de 1� in-.
tervención desde un diálogo con la ciencia política. ; ,Los
acontecimientos de fin del siglo XVIII, en especial la R; va­
lución Francesa, y las diferentes formas que adquiere ' las
n�odalidades de gobierno durante el siglo ·siguiente,-se¡ in...;
gularizan en EuropL continental· a través de la soberan�;I de
la ·razón. En el terrenQ de las ideas y d.e la aplicación p ác­
tica de las forn�as de �gobierno se observan. dos nociones de
;
Hbertad: la "libert d ··de. los antiguos" y l a "libertad d � los
modernos", que eri; definitiva remiten a la representaci � n y
la soberanía. Esta d�scusión se afinna a partir de las do�tri- ·
nas que Benja1nin Constant expone con gran claridaq en
una conferencia dictada en 1819, tirulada "La liberta d�
los. antiguos
.
comparada con .
la libertad de los n1oderq.o�"
1
(1823). Para Constant, la distribución del poder entre li to.,..
dos los ciudadanos era- un can�ino inexorable hacia el es­
potismo. La libertad de l� s antiguos, segú�··constant, e a·la
independencia de las ciudades griegas, pero no la inde en­
dencia del individuo. Constant ve en el Estado a un " {�o­
nente a la libertad". T<;:>do esto puede leerse como una e � e­
cie de desafío a las re:v-oluciones, en ta.r;tto éstas ponía en
crisis las formas de gobierno pero no lograhan desartic� lar
la omnipotencia del Estado. Estas considera�iones lo ll ,, an
a plantear que la liberf:ad no se garantiza· ni: siquiera a ra-
.
. .
. . .
. '1!
.,.
·:
1
.1J. La inteTvención en lo social: los o·ríg�nes y su sentido
l vés de una limitación de los poderes. Para Constant, la li:..
�? bertad se exp�esa en las esferas donde no existe ninguna in­
·
jerencia del Estado o la política, postulación que lo induce
! a interrogarse acerca del papel del Estado y cómo puede és­
te garantizar la libertad.
i
f La libertad de los modernOs representaba la esfera más extensa de la ac­
� � tividad hmnana, garantizada por la ley, bajv el amparo de la libertad ju­
p rídica, consagrada exclusivamente al ejercicio espontáneo de la libertad.
(Botana, 1989).
.
� De esta manera, Constant, siguien9 � el �an�ino de Mon:­
t
tesquieu, asociaba la libertad rnoderna con el sentinüento de
seguridad . Pero no debe existir voluntad legislativa que se
introduzca en la esfera del individuo. Así, se construye una
visión de lo público como un pequeño territorio ·que se en-.
frenta a lo privado cargado de atributos que definen un ho-
� . rizonte sin línlites. A su vez, . y siguiend:J a Botana, es posi­
ble vincular el pensmniento de Constant al de Ada1n Smith,
r relacionando el pasado con la conquista y los tie1npos nlo­
dernos con el progreso qne·trae ·eLcomercio. En definitiva,.
lo que se plantea es una puja entre la Ubertad civil y la liber­
tad política. Esta última es vista como ,cargada de inseguri­
dad. De allí surge otra fonna de construir la necesidad de 1�
intervención, ahora p'ara ordenar la sociedad, custodiar el
4 orden y prevenir desbordes, como los producidos· por la R�­
volución Francesa.
j Esta discusión alrededor de la soberanía tendrá lugar
� con mayor énfasis en Europa continehtal, en especial en
J }{rancia, y tan1.bién tendrá su impacto singular en el Río de
d la Plata. La circulación de las diferentes ideas políticas du­
� rante . el siglo XIX y la influencia de ,los posrulados de la
Ilustración, la experiencia de Inglaterra y la naciente demo­
rj cracia en los Estados Unidos también jmpactan significati-·
A . van1ente en la Argentina. En el planb de la intervención en
�� io social, en este país se construyen nuevos disposi:tivos o se
� f .
recrean antiguos.
'
.
 �·
Alfredo J. Carballeda � \
¡La intervención en lo social: los orígenes y su sentid.o
Si encontráramos una �anera el_e dominar todo lo que a cierto nÚinero
bilida fl construida en forma artificial. Así, la intervención
de hmnbres les puede ocurrir; de disponer de todo lo que esté;en su de­
elaboi¡a sus primeros "contratos", proponiendo desde la pe-
rredor, a fin de causar en cada uno de ellos la impresión que se quiera l

producir, de cercioramos de sus movimientos, de sus relaciones, de to­ dago g[a formas de cohesión, preparando a los "otros" para
das las circunstancias de su vida, de modo que nada pudiera escapar ni i¡u
un fu ro que el clima de época visualiza· como promisorio.
entorpecer el efecto deseado, es indudable que en medio de esta índo­ Para �sto debe "en,tr�garse" la soberanía a alguien que pue­
le ser�a un instrumento muy útil, sería un instrumento muy enérgico y
.
muy util, que los gobiernos podrían aplicar (Bentham, 1988).
i
da dit g i('élé:d'�'S�H.ií�'f�tto o el padecimiento. El espacio de.
la inte1rven.'cÜ3h;:·s'é·"�"i�(tiaturalizando 'p rogresivamente, incor­
Las disciplinas que se resignifican en ese momento de la p orand o lo cotidiano como una necesidad para acceder a
1
�na vf da mejor. . . ·
historia deben estar atentas a las posibilidades de cambio, · 1
En el. caso de la ciudad de Buenos Aires; los inicios de ¡ 17'
. sobre todo a· aquellos casos de deformaciones o retrocesos '
par� así intervenir, corrigiend9 desde el cuerpo, el ahna nf.¡ �
inte nci n en lo social se relacionan con una i�stituc J . Ó � (
(mente) o el contexto. De esta forma, la intervención en lo que s�:. dedico"' a enterrar a .los muertos que no podian rectbl'r \ ·. ·
. social surgirá en relación con diferentes planos: en la detec­ sepulf.ura por falta de dinero.1 . . \
ción de lo "c;tnormal" y su clasificación; en la aplicación de Esta visibilidad de la muerte produjo la aparición de un \ .
formas de· disciplinarniento, y por último en la articulación dispo� itivo de intervención en lo social que paulatinamente /
de ambas· p:ara dar una señal a la sociedad, en definitiva para se ext �ndería a otras esferas, como la n1.inoridad, la salud o la
educat:ión. Esos muertos, productos de una guerra silencio- !1
{
construir ei}:_forma permanente a ese "otro" sobre el cual se
sa p er;!b no por ello m enos cruenta, llamaron la atención co­
� �
·

1
• intervendrá;;;,:
mo a ello que d ebía ser c-:rregido, qu e est:a a dicien o al-
<\.�
Así,los ddgenes de la intervención en lo social se relacio­ .
n�n �on la ']lustración, en especial cori la orientación pedagó­ g9 peligroso para ·el orden Imperante, en un· Idioma aun no \·

. que impulsará una metamorfosis de los discur­

gica de ésta};lo
sos, las prácticas y las instituciones en términos de transición
hacia algo que es defiiüdo corno nuevo y, por ende, corno me­
jor que lo anterior, que connota atraso y barbarie.
En sus inicios y en parte también en la actualidad' las
"' .
practicas. que intervienen en lo social poseen una impronta
pedagógica, por cuanto procuran que ese "otro" aprehenda
la modernidad. A su vez, la actitud de "lo n1.oderno" implica
1 \ adentrarse en territorios desconocidos. para i��n1inarlos, tal
\\ vez para reconocer en ellos, a través·He;·i:J.ll�:Lbúsqueda a veces
� desesperada, los propios orígenes de.1,1na civilización que se
consideró a si misma la cúspide de la historia universal.
descif¡tado totalmente.
�
Pero, lo que m.otiva las intervenciones es ese deso'rden de los merpos;
cu�rpos abandonados, mutilados, muertos, que están a la vista de la ciu­
daq. No son cuerpos que tienen el heroÍsmo de la batalla, muchos de
ell q s provienen de la vergüenza del patíbulq o dé la indigencia. No se
tra �a de lo que queda luego de un campo de guerra o tal vez sí; cuerpos
pni?!ducto de una nueva forma d�Ja guerra que se entrOinete en la fili­
gr �na de la paz; cuerpos que hoy llamaríamos de la exclusión y en de­
fin itiva se trata de no verlos, de ocultarlos. No son .cuerpos que fueron
n1U¡cilados por las armas de la lucha, solamente un tenebroso espectácu­
lo �e cuerpos abandonados, que no pueden ser enterrados por falta de
..
.. di ��ro, que sigilosamente son quitados de los patíbulos, que juntando·
li:m¡osnas son enterrados. Es el desorden de los cuerpos abandonados:
·

un � de las causas de la ap.arición de la intervención en lo social en el Río ·

· ·
La id�a de quela.raión "ilumina" se �mpone a la cultura de i}a Plata (CarbalÍed
. 2000b).
a,
'
como el In�ento 'de incorporar la razón a lo cotidiano, ce­
;1 .

' i
:rr�ndo las puertas al origen, al pasado y a la historicidad del' q�!1
�lUJeto, p�11�Hu1do sc5lo e11 fttncidtt clel futuro y de tt11a socia� t:�u·� utt ttutyt;u• d8§Artt;;U{,j di e!l�ei§. ��ttuts, véftSt'! Carba1hed� (�OOOb).
1

¡:¡ i,
. .
24 25

.
!'.:.:::·,.. · .. 1 '.
 Alfredo :J. Carballeda
l1
Esta nueva visión de lo social también determina la � pari-
ción de nuevas formas en los procesos.judiciales. El contepto
-/ .. �
de delito social surge en este context��. don,de la impor 1�cia
se centrará no sólo en lo que se hizo si�o en la "virtuaÚd�d de
1
i
1 .
) �
los actos", es decir, ep.lo que ese "otro podría llegar a acer,
en ténninos de presunció n de futuros eelitos. Pero esta:ffigu­
.
ti
ra del delito social s· e corresponde también con 1 � limi ción
del acceso a los recursos de los que menos tienen.' Así, 1� pu...
ja por la supervivencia será criminalizada. La vida cotictiana
. . ,!
con1o espacio de construcción de identidad, será el lugaf pri-
1 ·vilegiado de la interven�ión, cotno espacio favorito del �isci-
plinan¡iento. A su vez, en esta relación con la cotidianid4 d de
.
1 los otros, éstos son construidos. con1o sujetos de la intelven-
�
ción, y las primeras instituciones de reclusión fueron pla tea­
1 da� coino la, ?oratorios de observación, para experiment r en-�
.J mas y nuevas· fonnas de conocer.
·}
. La intervención C0�9 "bú�queda de Ia verdad�'.
Los avatares jurídicos de su llistoria
�;¡
'
:�
. �
La intervención ert·lo social va a sign ificar el mont� de j�
una nueva ·fonna de conocer, de saber, en definitiva, de¡ ge­
nerar discursos de ve�:dad que construirán sujetos de cÓno­
cimiento. En otras palabras, ese otro será constituido 'des-
[· paciosa y c� ! ladamente.a ·t�avés de descripciones, infor�es,
,. obser-Vaciones y e�peciahnente desde la relación que se �sta­
blece con quien lleva adelante la intervención. Hospitkles,
COrreccionales de Inenores Y Inujeres, escuelas de inte�na­
dos servirán para conocer . las conductas y costumbre de � dose hincapié en los efectos nocivos de la vid a ociosa o poco produc­
aquellos a los que se quiere transfonnar. 4
Pero tatnbién se trataba, a través de la intervenció de ��
construir ideales a Ios'que se aspiraba: fa,nlilia, padre, m�:P,re,
hijos tendrán funciones cada vez n1ás estrechamente asi b� a-
. .
das y hacia. allí se dirigirán las prácticas del cuerpo, 1� �f
Inente y del contexto.
�1
La intervención en lo social: los orí'genes y su sentido
Este entrelazamientO fundacional delE:stado y la sociedad
se reproducirá, luego d.el abandono de la :fórmula de Hobbes,
. en el espacio de la intervención. Así, las instituciones dedica­
das a indigentes, ancianos, huérfanos y delincuentes se rela­
cionan con ideales y formas de búsqued� :de la verdad atrave­
sadas por su origen jurídico y la práctica penaL La indagación
que habían hecho los griegos se transforr:nará en el Medioevo
en "inquisitia "� para pasar a ser sinónimo de examen en la mo­
dernidad. lnquisitia y examen coinciden en la necesidad de la
'
prueba como camino ·a la verdad y como instancia de cons­
trucción de ella. Esa construcción se produce en oscuros en­
tretelones donde se expresan diversas fuerzas de poder (Fou-
cault, 1980).
Hace falta disciplinar determinadas tendencias "masculi-
nas", como el consumo de tabaco ·.y alqohol, .las reladones
con prostitutas o la falta de responsabilidad (Donzelot,
1977). En el caso de la Argentina, este propósito disciplina�
.
rio se reproduce dentro del discurso médi co a. fines del siglo
A.'1X.
El sujeto de la Íntervención ya está ,.prácticamente cons-
truido, inventado, y · desde esa "preocupación" se darán seña­
les a toda la sociedad. Justamente es en .ese período cuando
surgen las priineras Ligas de Te1nplanza, que propondrán .
terminar con la "cultura de. la taberna" y el consumo de alco­
hol, práctican1ente en todo el n1undo, presentándose como
una prolongación de las creadas a fines del siglo A."VVII y du­
}:
-�
rante el siglo XIX en los Estados Unidos ..
La s Ligas de Tem.planza se multiplicaban e � e l país y en el mundo,
desde ellas se trataba 'd e que la sociedad n10de�ara su carácter, hacién­
tiva, en los "excesos" en cuanto a las diversiones, el tie1npo libre co­
mo productivo, y en la necesi dad de ll evar adelante .una vida "sana",
m<'is ·vinculada a los procesOs económicos del modelo de producción
europeo que a otras modali dades de trabajo ó formas de vida. El tra­
bajo era planteado como fin y la vi d a debía estrUcturarse en torno de
él. La templanza era una especie de "acritud¡ frente a la vi da" que lo�
sectores "vulnerables" debían aprender e i�ternalizar en nombre d ef
J,.
"bien común" y la lucha contra las enfermedades. Una "policía'' sani-

Alfredo J. Carballeda
taria debía enseñarla y vigilar su cumplimiento. La Eugenia se presen­
t��a como una nueva rama·de la ciencia cuya finalidad era la depura­
cwn de la raza, ahora no por métodos violentos explícitos, sino en el
aprendizaje, desde la primera infancia, de ·normas higiénicas y e� la
transinisión de éstas a través del médico, el filántropo o el pedagogo
(Carballeda, 1994).
De esta forma, durante el siglo XIX se va construyendo
un saber acerca del hombre, la individualidad' lo normal ' lo
patológico, que va a hacer surgir un nuevo sujeto de conoci-
.
miento, más definido, ya clasificado según parámetros cien­
tíficos. Aun así, este· saber no es definitivo ni estático; los dis�
cursos acerca de la anormalidad o la disfunción social llec:ran
hasta el presente, 'y. en muchos casos esta construcción dis-
b
cursiva se centra en la interven�ión�
Así, desde determinadas prácticas sociales cada vez n1ás
cercanas a JU.na intervención sistemática, organizada y fun-
.. ·
.
darnentadá�·· ,se generan dominios de saber que i1nponen
.
nuevos obj·e 59-s, con'ceptos y técnicas qe interv�nción que,
:
en definitiva, construyen nuevos sujetos de conocinliento
(Foucault,'.l980)...
Por otra parte, determinadas formas de la verdad se
c�n:�uyen·· desde .la intervención, y desde una perspectiva
h1stonca pueden ser definidas a partir de una práctica penal .
(jurídica).
·
Durante los prim,eros años del siglo XX, la intervención
en lo social será u::.� instrun1ento político de otra índole� que
. ará con la mirada
s� relacion
sobre determinados grupos so.:.
c1al�s, los que paulatinamente serán constituidos como po­
blaCiones homogéneas distribuidas en un hábitat determina­
do. Así, los inspectores de hio-iene .rnédicfl. deberán virrilar en
. relacio�an con la modernidad y sus diferentes etapas, sobre
el caso de la ciudad de Buen� s Aire�, la . hio-ie� �,. de la0habi ta­
ción en la que se hospeda el pacien�e�: · ·er J'énero de vida que
lleva, sus necesidades, sus recursos y, especialmente si da
'
curnplüniento a los preceptos higiénicos.
Tmnemos un obrerá �uyo trabajo está bien pago y expuesto a pocos
.
paros, su muJer es hacendosa y gana ade1nás un pequeño salario tra-
28
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1 .
La inte1'-vención en lo social: los orígenes y su s�ntido
�
bajan o en casa; no tienen: sino uno o dos hiJos. Si la sensibilidad y !11
inteligencia de este hombre estuviesen lo bastante cultivadas para que
aprec�;rse otros placeres que la bebida, las barajas y el café concierto,
si esrqviese instruido en higiene y supiese q·;.te la salud es el primero
de lmtl' bienes, si para conservar la suya, estu..viese· resuelto a refrenar
variasf!de sus tendencias y además de. todo es'o tuviese una voluntad de
h ierrq , . . ¡Q,J.t?." �i.:J.t?P.:��s;iGUántos cambio:; en su existencia! (Bunge,
. . ...
19lü_lt1.9 1.1) ...
¡¡.
--
,;,:' ' ..
,. ... -
¡ '
De e�ta forma, la intervención en lo social avanzará sobre
la vida cb tidiana, imponiendo un ordert, adem.ás de construir
y ratifi�,�r a ese "otro" en el lugar de la exclusión. Éste, en
ese con·texto, será visualizado como alguien que padece de­
bido a �pe no "comprende" los beneficios de una vicÍa metó­
dica, pefo funda111entalmente por ser moralmente débil. En,
el texto j de Bunge se advierte un "ideal de trabajador", que
tiene pqcos hijos y una mujer hacendosa, que controla sus
'
m
impulsds, etcétera, y todo este discurso se fundamenta en la
medici:d,a, la cual se introduce en lo cotidiano medicalizando
. ·
la vida de diferentes sectores sociales.
En �ste contexto, la constructión d� la verdad se asienta
especial1�nente en el positivismo y en las ciencias naturales1
t
pero ad más la medicina y el derecho .darán lugar a una cri-
.
minolo¿fía que, por ejen1plo, pondrá .�1 acento en los rasgos
físicos de los delincuentes. Las ideas del
. vlalthus, Spencer y la
aplicaci�n del pensmniento de Darwin 1. la lectura de lo ·so­
cial con\s_gurarán una serie de entrecnizamientos constructo-_,
res de v:erdad que le darán una dirección definida, en los pri- ·
�
meros f-os �el siglo ::CX' a la int�rven.ción e� lo social. �
.
En s�p tes1s, los ongenes de la Intervencion·en lo social se
todo cojn la Ilustración y �1 positivismo. Es entonces cuan­
do se c 1 nstruye un poder disciplinarió que en el case de Eu­
ropa se�!relaciona, en sus inicios, con el Antiguo Régimen, e
irá campiando de forma a través del ·dempo, átravesando di-.
ferente�. corrientes de pensamiento ..a�sta la actualidad, es
decir, desde el inicio de la modernidad hasta el Estado in­
terventb r, con su antecedente en la ÁÍe1nania de Bismarck,
\¡¡.
(11
� 29
y
•
:
- .--'f�:.�'
-�
F1
 Alfredo J. Carbal/eda
1
¡)
'. �1 :. La intervención en lo social: los orígenes y su sentido
desarrollándose en forma significativa luego de la crisis del . De ahí que interrogar el origen de la intervención en lo .
trcinm. � ·

La articulacióú con lo jurídico se adv�.erte desde los! oríge­

·

..
· . . '':.social implica preguntar no qué es sino qué hace, qué tipo de
: .:·.·relaciones sociales construye, cómo se entromete enla socia­
nes n1odemos de la intervención en lo social, en tanto se bilidad, qué responsabi.lidad tiene en la pérdida de los lazos

.
.·.

transforma en instrumento de búsqueda de la verdad �· partir �ociales. .

.
de la aparición de la noción . de examen. Esto impliba dos Desde la perspectiva de intentar devel?-r .lo "oculto", que
.

cuestiones clave: la vigilancia jerárquica y la sanción .dorma­ está allí naturalizado y por eso se hace dificil de visualizar, la
.
liz�dora. Estos hechos producen un disciplinamiento;jde los·
..
intervención en lo social muestra la nece�idad de incorporar
saberes, jerarquizando· algunos, quitándoles valor a otros . la p.lestión política desde una visión del poder, UI;;L poder que
Así, sa�er es sinónimo de disciplina en tanto cada uno!:de los
1

construye y un poder que se ejerce desde ella.

saberes posee una lógica propia, interna y diferenciac$a, co- : En la act"ll;alidad, las formas de intervención en lo social se
mo ta1nbién un valor para la sociedad, donde se privilegiarán. presentan en un éscenario de crisis que marca la necesidad de
unos sobre otros. D� este mo.do se fueron cons:truyen¡1do los su revisión desde diferentes ángulos,. a fin de conbcerla en
saberes sobre el cuerpo, la mente y el contexto, cuyo e¡jcuen­ profundidad. Pero ese conocimiento se consuma en el terre­
tro tiene lugar en la intervención. Por otra parte, ·des·fie · ese no de la práctica, de la acción. Se trata dei una acciqn funda­
.
poder disciplinario se .enderézaron conductas, a travé$ de la da en lo normativo, con un origen signadq p9r aspectos con­
vigilancia jerárquica apoyada en la visión: "ver al otro" Inpli-:­
c� un efecto de poder sobre éste, pero también hace �1sibles.
� tractualistas, atravesados por la idea de cesión. de soberanía
desde la perspectiva según la cual cada individuo actúa como
a aquellos a los que se les 3:plica, construye diferentes. donde un muro que "impide ver" tanto el origerl. como las posibili­
antes había iguales (Foucault, 1975). ·
;¡ dades actuales de la intervención.
.
. ·

11
1) En la crisis de legitimidad y representación que atraviesan
•
.

las instituciones y la intervención misma quizás se pueda bus­

Pasado y presente de la iritervención e� lo social: car la posi�ilidad de revisar lo viejo para ··construir lo nuevo,
la latencia de los discursos considerando el pasado :corno const:rüctor de sentidos.
En definitiva, la reflexión acerca de los orígenes de la in­
En definitiva, de lo que se trata es de formular a t� és de a� tervención en tanto producción de diversos acontecimientos
una se�i
�
�einte rog�ntes una uestión
: � �?nsider�da
nlental. ,como VIsualizar en la 1ntenrenc1on en lo social las
nda­ ' implica un diálogo con difere:t:J,tes campos de saber como la
filosofía,· a la que se puede interrogar so�re la influencia del
rel. ciones entre las producciones discursi�as y las prá ticas
� � pensamiento ilustrado, la relación con el i romanticismo y la
sociales? Una respuesta posible es pfl,rtir de la búsquepa de eiD:ergencia del positivismo. Por su parte, las ciencias políti­
un orden del discurso: ·

; cas proveen el marco para pensar la construcción de la socie­

dad en: términos de contrato, y las· nociones de sobe'ranía,
�
El "orden d l discurso", según la expresión d e)\1iche l Foucau
Ít, está ciudadanía y libertad. A su vez, la ;historia y la sociológía
dotado de eficacia: instaura divisiones y dom:inac iones, es el instrmrÍ. rÍ muestran la relación entre la búsqued�. de la "verdad" y las
e ­
to. de la violencia siinbólic a y, por su fuerza, hace ser a lo que se
¡,desia-
0 ataduras de los hombres; por 1o tanto, trattando de responder
na (Chartier, 1996).
al interrogante que gira alrededor de qué es lo que se ínter-

p
 Alfredo J. Carballeda ittterJ,Jención en lo social: los 01-igenes y su sentido

pone entre �ujeto y verdad, se hacen visibles -tal vez- las ata..:. En fi�-'�, desde la in�erve-'?-ción en lo soci�l se trata de bus­
una 1orma discursiva diferente, ahora signada por el su-
_
duras que afectan a la libertad.
' conl$trnida en su vinculación con los otros y no a partir
En el contexto actual, la intervención en lo social se nos
presenta como un "espacio de libertad", ya que se construye �
. atrih cionés elaboradas previamente. Así planteada, la
en pequeños h_iatos, intersticios, lugares, donde es posible re­ ..;.....f'",o�rPn
· • ón en lo social muestra la necesidad de un trabajo
construir historicidad, entender a ese otro no como un suje­ · ,l ·ó1i;·w'dé..'in:'d�gá:'�io n alrededor· de la lógica del acon-
·.l,.\:;;'-�.�, ... ... ... ..... ... ., ... ...., que se pi"igffi� en
to a moldear sino corno un portador de historia social ' de el momentd de la demanda ha-
·'
cultura, de relaciones interpersonales. ella, f en el c �mino de � econoce: 1� pre�e��ia de la his­
-
Tal vez la int�rvención en lo social no implique agregar ni en �1 presente, conflriendole as1 h�stoncidad al acto de
.
·

quitar nada sino · solamente "hacer ver" aquello que el con­ ,jntervenir.
texto, el escenario, el clima de época impiden visualizar. Y
¡ acaso pernlita hacer que ese otro recupere historicidad, ubi­
i� cándolo en el lugar de la verdad, corriéndolo del banquillo
!.
! de la sos¡::_echa, entendiendo _que se es en tanto efecto' de la
cultura, ��e es imposible pensarse separado de los otros, y
que la di��renciación estriba en lo singular de las inscripcio­
nes de cá:cia cuerpo. La intervención probableme�te implicó
fragmen üi::ción, aun.que se presentara com� dis positivo de in-·
tegración:"Es por eso que intervenir en lo social puede signi­
ficar, o n?;· unir áquello que una vez se fracturó, recuperar las
sociabilidh-des perdidas, que sumadas conducen a la recons­
trucción dé la sociedad .. Quizás desde los otros, desde la pa­
labra de aquellos que meticulosamente. fueron construido-s
como "portadores de cuestión-
social" ' la dirección de la in-
tervención se pueda encaminar hacia la búsqueda de respues-
tas a las interpelaciones más actuales.
Sin e1nbargo, si se lleva más allá la cuestión y se retoma
uno de los planteas de Max Weber, es posible profundizar la
indagación alrededor de 'la intervención.

La medicina no se pregunta si la vida:es..<:ligna de ser vivida ni cuán­

do. La ciencia natilral respond_� al problema de lo que debemos hacer
pata donunar técnicamente la Vida, pero deja de lado, o da por supues­
to, para sus fines el problema de si debemós o deseamos dominar téc­
nicamente la vida, y si en última instancia ello tiene sentido (Weber,
1985).

32 33 .
 Alfredo J. Carballeda

· tos cambios no implicarían obstáculos epistemológicos (Ba-�l CAPÍTUL0 4

chelard) o revoluciones dentro de cada campo disciplinar.�·
(Althusser)? En definitiva, ¿cuál sería la . validez empírica de�.
·
La intervención
esas "nuevas'� conceptualizaciones? .
Estos inte�o �antes se vin�ula� posiblemen_te a muc�os i
��
., .. ·-�-v· .

?tras . �ue la pracnca � el :}abaJo Socta:l-y--a.tras ��sctplmas que :¡� ·

-� . _
_
_

mtervtenen en lo social VIenen formulando; de alguna manera ¡1;

muestran la existencia de saberes y prácticas. en un contexto de :¡;
· crisis. Pero también suponen algunas cuestiones novedosas. ;·¡
y· porEn principio, todos estos interrogantes son compartidos ��
otras prácticas como la psicología o la medicina y, por otro
·
·,:
La intervención y las diferentes .maneras
lado, tal vez, su resolución sirva cotno posibilidad de crecí- ¡; de comprender la problemática de la integración
miento de éstas ante la crisis de lo antiguo y de lo fundacional. ...,,,.
f· En definitiva, si las nuevas formas de la exciusión tienden \
·

Los sucesos y cuestiones que hemos trabajado pr.eviamen­

\ a naturalizarse y a construir nuevas etiquetas sociales, . se l . -.;e , y que se relacionan con los dif�rentes escenarios d � la in­
\. vuelve necesari o indagar acerca de e�tas últimas, quizás pa- 1'
. térvención, muestran una selje de relaciones que es postble re­
� . ra desconstruir1 as,.. estudiand? su con1ormación histórica� su ;i cuperar para profundizar el estudio del ar�a de 1� intervención
relación con na identi � ad "ün uest� "· Esta identidad i� - �� · �Íi el presente·� En princip �o, esos escenanos rectb e� en forn:a
J1 _puesta, que tal� vez no deJe ver lappropia,
il
es la que se relac1o- ;l _
·
J �'11--- c..on la propia historia de esos "otros'? q�e siempre se han
singular el impacto de diferentes formas de expresi_on d � la cn­
sis en tanto sümatoria de acontecimientos que s,e mscnben de
} presentado en el lugar d e la d emanda de la intervención en i. �
:rÚ, nel.'a singular en la denominada ·"cuestión social". D
e ahí
L lo social. qti.e sea posible indaga:r;, entre otros aspectos, acerca de estas
·De este modo, orientar la mirada hacia las nuevas formas cuestiones en diferentes espacios microsocial�s donde se desa­
de la exclusión y la construcción de ciudadanías, si se qui€re ,, rrollan la vida cotidiana, las instituciones y las prácticas funda-
fragmentarias, empobrecidas o fantasmáticas, implica aproxi- ¡f das en la modernidad . · .
marse a lo social considerando la visión· de ese otro que en di- �. .- ) Como ya fue plantea do, de esta forma y desde una pers­
/
ferentes aspectos demanda, a pesar de la crisis de las prácticas, if) pectiva histórica, la intervención en lo social surge fuerte­
la intervención en lo �acial. Pero, a su vez, es posible intentar t
1¡
mente marcada por una· tradición normativa, signada por el
otras vías de entrada al análisis y estudio de una sociedad don- 1•
propósito pedagógico co1no forma de mantener la co_hesión
1'
de la exclusión social es un dato muy significativo, tratando de
1 del "todo social". Lo social en términos de intervenciÓn re­
mirar desde allí la posibilidad de encontrar ele1nentos que sean j¡,
�
mite, entonce s, a . la idea de "conjuntos de. dispositivos de
. " para pensar la intervención.
útiles ..- � asistencia y de seguros �n función de mantener el orden o la
l cohesión de lo que denominamos · socieda d". En definitiva, la
,l.

t intervención se relacio;;a con la "problemática de la integra­

;1
i¡',; l ción" y, en �ste sentido , es posible plantearse diferentes ca­
minos de resolución para la integración.
1¡jj[
 A lfredo J. Carballeda í\
La intenJención
·l

o pro ceso
Por un lado, la tradici ón normativa pone el ej e en el or­ ,. La infervención en lo social com
den de la sociedad. Un orden, si s e quiere, constituido arti­
latino in­
ficialmente y mantenido a través d e dispositivos de discipli­ L� pala bra intervención proviene del téi-mino
ir en_tr� " ? �'in�
narniento que se aplican mediante prácticas e inscituciones. tet7;en�o, que pued e s er traducid o corno "ven
ser s1nonimo
terpo�erse". D e ahí que "intervención" pued : ...
..

S egún Juan Carlos Portantiero, otra posibilidad de reflexio­

1on y, por otra
nar sobre la problemática de la in-tegración consiste en pen- . de méd iació n, intetseGción , ayuda o coop erac
, coercí ?� o re­
sar lo social desde una p ersp ectiva diferente de"J::r del utilita­ parte��', de introinisi ón, injerencia, intrusió_n
venc� on en lo
rismo o el positivisrnq. Estas cuestiones están presentes en pres ión. En definitiva, en todo proc eso d e 1nter
encontramos con
los orígenes de la sociología coino campo de preocupación, social pod emo s, en la mayoría de los caso s,
otra s palabras, al
corno así también en el "Inarxisino occidental", a partir de arnb a� car�s de una "misma mon eda" . En
o lugar árti:fic�ª'l�
una desmitificación de lo social que generaría propuestas ser la!' intervención un espa cio, momento
erla de una de· )
contrarias a las ideas de Kautski , L enin o Bujarin. men t� constituido en tanto acció n, desp rend
n " � obes sia- \
En coincidencia con el malestar frente al optimismo ra­
cionalista, la comunidad es la respuesta al �undó fuerte­
mente fragmentado del contrato . Así, la idea de asociación
�
las "��ras de la mon eda" , s,�ararla � e esa cesió
na" d e: soberanía, implicará!-cierta d1:fi'cul:ad,
si tenie mos en cuenta sus aspe ctos fundacion
especi �lmente, j
ales. ·'"'

es trocada por la de lazo soci al o vínculo sociaL Ferdin:and

Tonni es plant.ea la articula ción entre comunidad y asocia-
.. . . .
. .. .- ·R · .conoc�·r lo artifi. cial de" la interv
·
.

rnentt;- ten er a su
.
·
.·
:
. . -.b···:· · . --. d .. ... .

· esna . en run 'espacio,.

enció
·-·. -.-· · · . . . �. · · 'd" . "fu "alizadón, en-tenderla corno. disp o - .
��",
.
n implica �ásica-:-
..

.
' . en tanto �xis.��. UJ?:� de-
.
..____.-
...-.. ---�--�,·--·----·, _

te
ción mediante los lazos sociales, articulación que implica un sitivo'fqu ·- · -'' ' .... �. . . - - .,., . if . ue la d emanda ·s ea' el acto fundador
e se' entr . oiúe
- ""
_

.
_

. _viraj e tanto respecto de la p ersp ectiva conservadora de manq·� a hac.1a �11� P�-�--- J .9.-------- ..
" -� - . .. . . ..
.

d'e hi. ¡;¡·ntervenci_Qn. En este � sp�ctq_,_ . �:l . c:l e:t;na.P-Q� provt�n� d

.

e
- -� · ·- · · - - -- �· -· � --�--- --·- ",.. .. , .
------�-- -- -- � .- � · · · ---·
. :
.

Con:1te co1no respecto de la reivindicativa de la clase obrera

.

��:x��: � !1:;;7� f��t��;:lo;J���� 0d��sh;���

..
.

proveniente de los escritos de Marx. D e e�ta forma se mar­ � v

ca la tensión entre la pareja individuo y progreso generada ; i a =
tuciohes la acre11da de polític?-S p�b�i�as, �0.5, !!l�g� º-�--4 � _cpm u­
!
··

en la Ilustración y la crítica ro1nántica a esa pareja desde el

nÚ:a �fón:· etcfte���� -E;¡_ -�J�#Ji�yy:l,� ª e · l_a 5i.��2R�g� .:.:Pr�qple �
p ensamiento tradicionalis ta. .
. m so-
Todo este proceso co1nienza a observarse en el contexto cial" ·q_�e. u�� '?oCÍ-�dad tien�. . . . .
de principios del siglo XX, cuando los nuevos escenarios re­ la in. t erve nci9 n en }o . S()C.Ia l imJ ? !� . S � E.P.ª - ��Eec-
En ·efecto
. d'�\. .i��d , ,
. e. ·T; .¿�-�. ·;:n.·. aa.. ·· �J. �. -���. tis_trú
- .
.
-.
-
en . , , ,
..

n1iten a las masas urbanas. Max \Veber sostiene qu� las ma­ CIO. ... n. áefi. �i . .
éción de; . . ésta,
.
.

rela�ió � �on- ia : 4 enomin�da "c.uestión. soéial''�

·p ?r--ótra par-
..
. .
. . .. . . . . . . . . . . .. . . . .. ... . . -- - - - - � : - . . . . . . . . ..
. .

sas deben dejar de ser un ·objeto . pasivo de la adininistración,

n:úentras que Antonio Grarnsci plantea que los grupos socia­ 'fe.''-. .r�- e · _, ,_ �-.. �. , ..�i6P.
... ,·:··-i�t:�r;, iropÜ�a la existencia de una autoridad:
.

..� . ; ._, . . .
. . - . .. ... ,. .a. . ..Parti;r. del '
qu1�:E(; 1nt�0?.:�I1-� 1<::> hace p orq11�. . e ?tá leoirimado
. .

les, por el solo hecho de unirse, 1nodifican la estructura de

.. � . .. . .. .
; :

��: !�;����: ��=�� ��t;'f�i���:

. - - . - tt� . .. . ... .
. ------"·

la sociedad (PorÚtntier o, 1998) . c 0

:�;������f��=
�:t::�:t;o��t
En l a actualidad, estos aportes de los autores clásicps de , q
las ciencias sociales pueden s er útiles para repensar la socie­ oriz� �o a sí rniSJU a1 a parti r d<:.� stfwsle-
.
dad desde la problemática de la integración, marcando un
sentido diferenciado a la intervención en lo social. �-u�!ntérvencion también implica la elu�i4ªc.!
§!:!; 4.�}?.s .da­
tos [c;�pl�j�-�- -de Uría'"· sittiac16n' �- a�c;:r;_t:�cimie�to , en tanto
�- ,_.

92 93
 Alfredo :J. Carballeda La intervención
�l?!Q.��a��_9.n � �:�� � ����� c��-P.:\���!v� explicativo paga la intervención o a quién ambos (profesional y sujeto de
d,e
��í?�;·-:�1!������� :¿� f
-� - - -- - , .
-·

e. to bús que�a. 9 e �,¡ s la intervención) deb en rendir cuentas.

_g}.�"--- _q . . . . . a . q e se e
.

�,�--·-·�"'�···
-- p:r:
:· ·-=-��p.-��-. ·-·�OP.J.O
: . . d e�:- La intervención implica un contrato, eri tanto determi­
_ __
�
.. ...

an
. ,. . ··--- -

a
, _ . . . . . . , . , __

a
. ..

y
,., , _ . .

su
�--- .

vez l a
r.p. d . . ·- ··- · -- · ·-- P _ ._ntee la osib! H dad
.

P... . . . ae r
-d . .. . . . .

, . ._ ... es�esta a parq¡r

- �--• •�

na con precisión un conjunto de reglds prácticas relaciona­

. . .

. .

�l:i�a �,�:,e���a ��-s:_�i_s.positivps_ P�f3:. 1a.. ���ic§n�J�:Ii o tras-·iiatrJ�

- �·�-..... .. .... . . . . �."'• ·. .
... . • ..
. · . . . _

·
das con ella. D e ahí que la intervención sea lin proceso
� � � ������ü r 1 �plica la ��ns tiu:cci9n... �
_

ª���{��§:!���Ac��'4�"cie�7ii�f
- � Ülla -� tó�·" "caa�}�=-<: �erternente atravesado por las cuestiones anteriormente
d
�3- �
��=i �� ��� f��
- -

mencionadas.
..e..,ñé� ·señt:i-é:IO, ¡,;; b-;te
rvénción desencadena una serie d �
Pero, en definitiva, ¿qué debe hacerse desde la interv�n­
ción, en especial desde 1'3-s expectativas sociales que ésta ge­
expectanvas y con secuencias fuertemente
ligadas a la consj­ nera ? L�. ip��-:r.Y'�l.1�Í.QI1 ?V:P9:P.�_:lJguna.:forw� c:l e 1Jlí.�qu �da _de
truc�i�n simbólica y a las representaci one
s de quien está in i
temruendo . De esta forma, una n1.odalid
s e vinc� a a un determinad o marco concep�
una sen e de aportes teóricos y empíricos
ad de intervenció · '
al que, ligado �
n respu�-���s� -�---� �t-�:�_?..fi��t� s - �rniil:_:�tem e.l_l.�� ---so ��:l.-l.�-� ; _ po� ., l <:>
'taiif.9': ·dehería producir tnodificaciqp.e_s __ en r.�l�-�!.9p_ _ con -lá·
�uestió� pun-iiiareii · cfue · e��.JJ.a rnada a actuar ; -�sí, nueyarnen­
relacionados con e� te apare<;e !a 9:eli�it;:tcjóJ?. d.e. Ufl: territorio, el espacio o lu­
contexto, genera "formas típicas" de interven
�_j
�
·

En un trabajo de investigación realizado

ción. gar de la cue � tión: social. E�§.!�,g2�S.��tJ� D:9.,Gi9.n.��l�-.t-�rri�
...

da � �acional de La Plata se desarrolla la

en la Uni�ersi...;l "EoJío·'�q��·::'Il.li!iti.i.MIC.Ji�l_ Fcn;��g!t.II�I�q� $�X lÍtil , ep . ta!}to
J;�;�����ón p9,líg�� : "Terntorio es s.�n duda una noción 1
.. . ..

. c Ion posibili dad de apli-;:

�: ? e la noción de "mo delo " para lograr una aproxirna-;J geográfica, per.o es en primer lugar i noción jurídico-po- ( .
un.·
. c1 on mas exacta a las formas de interven ción : 'l. lítica: lo que es controlado por un cierto tipo de poder" 1
--
·
--..,

. . (Foucault, 1 98 0) .
···

;� ·
.

Una fonna posible de estudio y análisis de las p;ác

-
-

. \�
ticas que actúan den- : D� _es1:a forma, el lugar de lp. intervención se transforma
_

J
tro del campo de la salud es a travé
s de la utilización de la noción de :¡
model . Desd e esta_ perspectiva podr
? ían abordarse tanto los fundamen- :!, · -- eri ·territorio,. es decir, un espacio jurídico, que habla de la le-
tos ep1sten1ológicos de las mismas, com
o así también las distintas ma­ gitinzidad de la, inteTven ción, y polí� co, que 11Z�:-ca la_ "agen'da "
neras de intervención profesional, ..
en diferentes contextos y en distin- . cuestzon soeza/.
donde se constru)'en dije1-entes aspectos de l�
tos momentos históricos (Barberena
y otros, 1 998) . .
·

F ;

1\ 1�1.�.�-�-�;.Y
.,

n d �fu.ú!:iya, )a i_n!e�ellciól), es px_ocedi,n:úento que .· un

.....

, La iiÍtervención desde una perspectiva asentada

· c a o uce ex ecta
-����. -:� ru.: �!, 9�� _I?!� 1 p tiya�_ y .�QP$�-��e�-=.-- �ͭ en el concepto de comunidad
\ ������;�� �-�-�����t:?.��!.§g .implica. . . una inscripción ·éfi .:���é jl
..

11 "Qt[p � 9���--�� .���-! ��-� - �����!'-e �. quien . �- s� - vez_ genera una ¡' lf
..
. ...

_
En principio, y retoinando la visión cercana a la noción de
,��E��- - ---��E ) ;tJ1��t.!,t.n��qn ! desencad ��� una se:i-ie de dispo- �
_

§�!?-.Y<?� e··-.· Instrum ent

·
comunidad, la intervención se apoya en una serie de cuestio­
.... . os en
.---- .· esta
.. -. . . ·· ·
(" - J
�Stas caracter.ístic
· ·
··

nes que es necesario precisar. _ La p�imera de ellas remite a lo

as ?� �a � tervención implican una serie 11r.
. . ._
-· . . .. -·-- . ---·� · " ,... . ,
·

de Interrogantes. En pnnctpi o, desd e una social, construcción que puede presentarse corno discursiva y
visi ón foucaultia- i\ que genera sujetos de �oi1ocirniento. En términos de cotidia­
na, las . p,regun s giraiían alrede or de qu�é
1
_ ulsar � � n tiene pod �r p�- � nidad, lo social se constmye a partir de imaginarios sociales,
�a Imp la mtervención, o, desd e otra perspectiva,
quién de represent�ciones, que generan diferentes impactos en la
1 1
 Alfredo J. Carballeda
\1 \t:
; l .
singularidad de cada grupo, barrio o §Uj eto� D e�,?e la pers­
¡ pectiva de los imaginarios sociales� :¡_hJ,ªginario _jh.o es sólo
1\1\¡
"imagen den, sino una creación inc�·sanit,··-·'incf�terminada
porque es atravesada p or lo psicológico, lo" social. y lo histó­
rico que, en definitiva, impacta en el orden de lo real.
. A su vez, la noción de "representación" se relaciona con
, / un conjunto de conceptos, p ercepciones, significados y acti­
tudes que los individuos
'/ con ellos mismos y con losdefenómenos
un grupo comparten en relación
del mundo que los cir­
· 1'¡·. !
cunda. A su vez, esas representaciones se resigni:fican en una
\ \ serie de espacios rnicrosociales que tienen como común de-
l •
noininador a la vida cotidiana.
Por otra parte, la visión d e lo social como algo constitui­
do de la vida cotidiana exige considerar la construcción de
intercambios y reciprocidades dentro de un grupo, familia,
barrio, etcétera. A.sí, se intenta comprender y explicar lo so- .
cial desde la.singularidad, centralizando la mirada en los pro­
pios actores.
A su vez, desde esta p erspectiva, la vida social es organi-
" ··zada en términos de sÍlnbolos, que adquieren significado s e­
gún la representación de quienes cons�yen y recrean el
mundo en que viven, el que a su vez está condicionado por
influencias macrosociales que se resigni:ficarán dentro del or­
den de lo real, en términos lacanianos .
Desde una visión cercana a la fenomenoloaía o
de Ed-
mund Husserl y de Alfred Schütz, la "acción" sería la uni-
dad de la sociedad. La acción se centra en el análisis y la ex­
periencia personal de los individuos. D e esta forma, la "ver::­
dad" de la vida social se �ncuentra en la subjetividad de sus
partí ci pan tes.
( ---- Perspectivas filosóficas como las mencionadas revelan la
! nseecesidad de aproximarse a la subjetividad de ese "ot;ro" que
1 presenta en el territorio de la intervención,. a través de una
serie de interrogantes, que van desde . cómo construye . su
� ·
mundo a cómo le da sentido, pasando por cómo lo explica.
'---..
Es posible, ·entonces, acceder a una "explicación" de la vida
96
. La intervención
:>:
e social¡ : que se ubica en último término en las expériencias vi­
vidas ¡por el individuo. Pero la experiencia s�.cial resulta ser,
·
en definitiva, comunitaria.
Por su parte, lo simbólico impacta -en la esfera del sujeto. ·
desde ' una forma particular en el orden de lo real. En este
aspe c�o, esa relación entre lo simbólico y lo real puede ser
entendida de dos maneras diferentes: a partir .de-una. .�_qn.,;: .
<;,ep.ci?n aristotélic a, y en este juego se capta · �J ·eidos o ésej:i:... .
/ '' cia, y:;:a esde una visión positivista, med!ante la�-cñal-s'e-�6Ípta
'<.:"'Hf"to$lid ad objetiva a partir de- la memoria. · Así, la '�reduc�
ción �idética" p ermite la reconstrucción del mundo dt::)a
exper\�enci a, en tanto elementos, "capas" de s entido, genera!..:· ·
ción �le sentido, horizonte��e sentido. espaciales, tempora­
les y -temáticos (Waldenfels, 1997). · - . .
D�sde la búsqueda de aééeso a la subjetivida d, lo · que re­
su�t:a pe ese juego de a:rticula�ión eritre los órdenes de las re�
pkese�taciones, lo real y lo simbólico, es, lo que se denomina
"-regis'tr o", y éste se vincula a imágenes ail.tériores que son re­
totna�as, asimiladas . y se resignifican. En · definitiva, se en­
cuentra en relación con un complejo de imágenes que prece­
den-y dan forma a una nueva impresión . Las simbolizaciones
-. se· va.A · creando a través de las ;mediaciones entre �ujetos, :en
un espacio-tiempo que se cqmparte. Lo soci�l · implica una
cotnunidad que · existe y se recrea a través de .•símbolos mu­
tuos . . D e esta forma (especialmente a partir de las formula­
cionei3 de Alfred S chütz) es _posible pensar la constitución de
la int�rsubjetividad. En este aspecto existe una serie de rela­
cione!$ entre diversos autores que recibieron influencias del
p ensa!miento fenomenológico, como Merleau-Ponty, Sartre,
Rico�fur o D errida, e? quienes lo que sobresale es la ponde­
racióh. de lo subjetivo. En definitiva, la experiencia social .se
cons�ruye en gran parte dentro de este juego, de modo que
l
·
la co�ciencia humana presupone !� realidad y existencia .d e
otrosl1 Las experiencias 1Cle las personas están mediatizadas I,/
.
por l9s modo� de pensar y sentir, que se transrmten a traves \.
1
• . ,
de lo� lazos sociales . ..---
... ¡¡
l¡i
i·! 97
¡,
�ji
 Alfredo J. Carballeda
r ···-
·La intervención, planteada desde este lugar, implica UI1a
necesaria búsqueda de significados en las instituciones, a�­
i
\ dones, -imágenes, expresiones, acontecimientos .que en de -
nitiva construyen lo cotidiano. Acontecimientos...qit e de al�-
l
. '¡
\
na manera se inscriben en un texto: así, el barrio, la viviend, ,
� .
!
1ar e Interpretar; textos que en. de firuo.va remiten a un ord e
1 a iJ?. titución, etcétera, se nos pre··se��an. co �? textos dev 1 o
gramatical", fuertemente marcado por la ·singularidad
�, quiene� escriben _Y reesc�iben las diferentes insc�pciones.
a 1mf ort�c1a del vtncul ? en:re representac��nes y coti
. �
dtantdad nnphca una necesana nur�da a la relac1on entre
cienCias sociales y la subjetividad.
D esde los inicios de la modernidad, la separación _d e la
nociones de individuo y sociedac;l marcó toda una serie d
controversias de tipo espistemológico. Indivi_duo y socieda4
fueron históricamente pr�senta � os como pa_res antinómico
Luego, sobre. todo a partir del stglo XX, se Inte�taron cons j.
truir infinidad de puentes, relaciones e- interacciones entr�
·
. ·- a�bos. Uno � e est�s inte_ ntos es el que llevó - adelante, po 1
-,
eJ�mplo, la pstcologta sociaL . . · · ·
En la modernidad, el · individuo era presentado como Id
.
"interno" y la sociedad co1no lo "extemo". -En principio,
noción de .subjetividad dentro del campo . de las ciencias so-;'¡
ciales implica la no separación de ambas instancias. Pero lo�
subjetivo, la subjetividad, no puede ser pensado en forma�
universal. Una vía posible de acceso a la subjetividad pasa, en'
principio, por el camino de la singularidad. Desde una pers-.t
pectiva si se quiere 1netodológica, se hace necesari.o particu-�
larizar aquello qu � ha soportado añoS de universalizac�ón. !? e r:
modo que esta rnJ.rada conlleva, por un ladq, la elucidacton !
.d·e
crítica de una serie de nociones que intentarían "desenciali-·�
zar" lo social cotidiano, y, por otro, surge la necesidad tra- :i
bajar la. dirnen�ión sociohistórica de la subjetividad.
D esde la . perspectiva d e la desencialización, este camino .
. impli��ría des-encub.dr aquello que una ho.p1.ogeneid.ad arti- �.·
·ficialílieiité cóflstimida e!:lboró u Ocuitó. "DentrO de esta · Ií-
La intervención
nea de trabajo es posible hallar valiosos aportes en los textos
de Castoriadis sobre la "elucidación crítica'\ --en la visión de
1 la desconstrucción de D errida y en el análisis genealógico..,._
que propone Michel Foucault. La dimensión so�iohi�tór�ca �
t
,
d el sujeto implica, por su parte, la búsqued a de criterios f
rnultirref�renciales que permiten pensar de otro modo la se- r
paración artificial entre individuo y socieda d. · ]
�k
·
. En definitiva, los sujetos construyen su identidad en un ¡·
Jt¡ juego de articul�cióii de "los ordenes imaginario, simbó�ico y \
real. En estas condiciones . es posible pensar la denormnada íl
i
1��
[
·
�tersubjetivi�ad o las diversas manifestaciones del padec�� .
miento subjetivo asociadas al atravesamiento de lo real, lú }
r
� . que se presenta como dem�n:da casi constante hacia la inte.:­
� vención en lo social.
A su vez, la identidad del �ujeto se cq�s.g!':!Y�.--�!!:_.�.--��pa-
�
��-�!������e;1�"·��f.:E:!:��e ��;:��t��cré 1k ���:��
'
-· ����i������i�f;ff�j��J� ��?��i�fl�ui�ª�t:�
,!
. { vez"al"orma�'-de" eiiteñaer"y···explicar la historia y la cultura.
'.
"'·'-�:A.�:P:artir'"d'é···q_:ue-Et sociedaa· "cóiistrliye'' problemas ··socia-
1� -'les,c.�l sujeto de la intervención mediati¡za esa construcción en
su vida cotidiana , desde un ;marco . comprensivo explicativo
que le dará fopna a su padecimiento. Pero es justamente
...... dentro de esa cotidianidad donde se construyen los significa­
dos atravesad os por elementos del orden de lo real y de lo
simbólico enmarcad os en . micro y macrodiscursos que atra­
1 viesan la intervención, qú e, en es·te sentido, implica Ún pro­
ceso de análisis que intenta comprender y explicar esas arti­
�ulacione s. Esa vida cotidiana se encuentra estructura da en
diferentes aspectos y visiones y de alguna manera enmarca la
intervención en lo social, por eso se hace necesario compren­
· !1 der y explicar los asp�cto� significativos de la vida social, e In­
tervenir buscando transformaciones, en definitiva, constru-
r . yendoJa_ visió:p. parti�u,lar del aGontecimiento que éonyoca a
la intervención.
 Alfredo J. Carballeda La intervención

Desde este punto , .de· ·vista, resulta necesario definir y Ast> la intervención se construye desde la prodll�.C:�é)I?: y
;����rr����;,�:a����ff¿��2�1'f�f���:����;ri�··
rección de 1� -i:Ó.terveri�'i'ón 's�:-�ri�;!;i' hacia la ·e-cféstió:rÍ de la
identidad como un elemento artÜ;lJ.lador de la problemática
����}�������;��������;���;#!�:���}�:
persp��tiva comunitaria,· el acceso· ·a. · Ta· siñgularidád. . implica
de la integración. Así,l?: iden.tidad desde una.p.erspec.tiy� so- · úñ.a;�I:raa-a:-':fiacia 'Tos''laz-os- sOciales' como· erementos :fuñdan-
cial §� ex.pr<:!?a en fo_rrna co_i¡te�fll �r:'--ü· 'sea-;"5"-e-i;¡s-érfb�- en un tes a'e"ie'stá.·
e ��=�!l�.d.ii�.�Ú1�:;.n�!!��,��i:��.�i{�.:,:�,�·:·��9��it���2P�s,: -�-; �,.i�iii.�o -
rial, lingi!í�ti�a, fa!I!iliar, histórjca,' religiosa, etcé�era. _ .La
'
.
_

Algu�os aportes hacia . los procedim ientos

de la wntervención desde diferentes campos de saber ., ' . .
l:
E:d¡ la interv�!_!cióg�,ri_JQA-Q5i.ª�J_. !g g_u=e::_.�9..�E.����-!!?,..,��J�J�&,�-
.
�

s��j-� ��,�!�!��;._.g§,..,q�si:r.,"Jg iPJ�+V�P.G�Q:Q.,jdenornm m.P.li.G�-""9-P..-WZ:ar:

__

r:,�!atos� que se recortan dentro de lQ que se a cues- ·

__

ti¿:,_ri s'9C:;íal y P.C2!:>7.��- ��_f.��Z. !?:?.:.�7ri.aJ Y LIDª �im'Q9J.�c�,. q��--$._e ,

. . L-�- �Ida cotidiana implica en parte una serie de relaciones constiYtuyen de manen1 ht?!Pr.�gp��Q."�t;Il;:,como, forma · . . �x-
. . eJ.�
..

i�!.
.

�:?:-�C>!?!i'��-��s_:·:<¡�e"s-e'�estaoleceii· ·en:rre'"vécinos:"--:rf', if igos; p��ien­ hi.�;-·. a�tQi��"-�-�s �s.

R.iisi2ii:4�:gff�t�
.

.
- .

·
·

' '- núcleo significativo de los .

. ;_..

fonnan parte del

- __

·.,t es, con . e1 . ob�et:o.. :� · -�1iiterc;,nribios

·o ,.,. ·--·· , ;·: -·:;M,- y . red �')r'ü'éida-
:-: Esos relatos
ges·. Por ejen1plo, en los trabajos·· de · E� Goffinan, la mirada
· -·ae "'constru1T'
sujetqs que demandan intervención. A su vez, los relatos ata­
·

· --=-� ....,..
.. -�.-:- -
,�.::.J.. ..:-:,,·.,.¿_-::,..;:;-;-..,-"'-·'-;.-'.•"'•-'.J ·· ··-• ..�-.--· • -.· 1 • "'::':.-:.:·:··".:!"�'- -·• • :::.··. .. • · :. :1:::;'::; :�."<:'.:�-�

a�fa"vida cotidiana se apoya en la in1portancia· de las interac-­

..---::-
:r. •_._ . •

ñ�n� a 1 la construcción real y simbólica de aquello que es pre-

. " "'
.
·

ciones que se constituyert en este ámbito. Los trabajos de es­ --se:r{!a�o corno problema. Según C. Geertz, los relatos portan
te autor intentan describir las reglas que en diferentes épo­ en sí fuisrnos las claves para su interpretación . ·
cas controlan las interacciones de la vida . cotidiana. A su vez '
. .

ésta puede ser entendida desde las significaciones (Geertz,

1994), corno procesos de producción y reproducción del or- ·
� ��:.i����mi���=�:��ti!���:
i� �
análisis. Esa const:r}+.cpog .d �,,J9?.,.-�P:J�_tq�,_qp._�"'J:;�r;.-g�r�P:. -�. l!=tJI}-
den vigente (Agnes Heller) o como cultura de presentación 1 e
en los trabajos (Goffrnan). En definitiva, se trata de relacio-­
nes infonnales que se construyen en la interacción diaria, y
( ��� J#iM����
� =�:; =��� �J'� ,:!��,�;::��e
t�íi}.'§?.��!g?.��?-.��-S�P:t� I.a: · -�otivac�ones y l�s �n�el!�-�q�-�-� dee
!
�� .

justamente es dentro del universo de lo simbólico donde es­

tas relaciones adquieren significación. ��1ftt ¡r �idfJI
. . . . .,_ ,. ·.-:� �
.··- ·-· . · . . . ....... . .... , �;!
_. , ._ , ,. ,>;_�:figJ��;
· :f�� . . . �f'¡;�y
. v,, �.�j' . ·., .
Esas relaciones son inte o d rna c
. i óñ J o ' ·a
:Pó s ihiE. s�
.-. . vehículos de intercambios ' .. simbólicos
. . . . . . .. ' . ' . ,· . · -��r=os _ nt � _� __ �pr.qxi
.. .

. . . :· ' .
. ., · .-

.. . .
•• ,·--·., • •,

s_ u iJjetiv:o,
· . . .. .. . .. . .._. .. __ .. , .._.,,,. _, . . .. .. .. - . . .. .,• . � ..

1��--�l:iaJes' compreñciéil 1a . éflsíJülliiJ1Hdad e:fecdva dei �u-�:- I� . s

·""''·'
..
·

�� � o;�i!�� �i ��;�
·
.. " ... .. ·
- ". ' . .·- -- ·

tl� � =
.

·� recreacloii " der Víii.culó, eCsij.siei:lt:o de 1a. pertenencia, el f�;�-­ i ;�J�i� ����! ¡¿;
.

�e� � :r!o
.

tal�¿iiñiéñto de1a 1dentidad, la reconstrucción de interacdo- mTeiito�d'�"'.Max: ·

W eo' é r . puede ser útil desde ,una perspect tya .
.
·

-��-��- �rr�;;n;aa:o· d� n�iaCiones, Ía rn�rn�ri�·; -�t�étera. .

!
. 1
metodol ógica. porque permite pensar la construc ción de �a-
·í;
!
.

101
1 00
rj¡
 Alfredo J. Carballeda ·
tegorías de análisis y la dirección en que se realizará la inter�,·
vención. Como antecedente, la escuela historicista alemana!
realiza algunos aportes entre los cuales cábe ·destacar e(
planteo de Dilthey sobre la diferencia entre las- ciencias his­
tórico-sociales y las ciencias de la-naturaleza: las primeras se:¡,
relacionan con un objeto que les es--ptopio y las segundas1·
..
con un objeto que les es externo. En este marco surgen las?;
nociones de e1·leben (expresión) y verstehen (comprens.lón).l�
Se plantea, entonces, la posibilidad de construcción de cate-'t
gorías dentro de las ciencias histórico-sociales, traduciendo;¡
en términos abstractos las formas estructurales de la vida. i�
L as categorías, según las concibe D ilthey, tienen valor, sig-i
·
_
nrficado y fin; desde una manifestación determinada por la
historia llegan hasta el espíritu de los hombres que las ela- /1
boraron. De ah� .qu: ve1·stehen in1plica introspección. Por )l!
otra parte, las Ciencias naturales expresan una relación de J
.causa-efecto que permite construir un sistema de leyes uni- il
vers�les desde l_a expli aci�n. �n síntesis el aporte del pen- ! \
� _�
·--���lento de . Dilthey 1mphca una relac1on de comprensión 1• .
·
(vérstehen), en tanto conexión, de la Historia y las Ciencias ¡l
Sociales.
· ·
:¡
Para Dilthey, comprensión y e:A'P licación s e presentan co- 1 '
mo pares antitéticos. Weber, influido en parte por el histori- f \
.
cisma y el romanticismo, tratará . de articular y unificar· los
dos conceptos. D esde la noción de racionalidad, tratará de �
investigar conexiones de sentido tomando como" base la ra- ·111
cionalidad con acuerdo a fines. .
Los aportes metodológicos· de Max Weber en relación­
con la intervenc�ón en lo social facilitan la definición del aná­
lisis, la construcción de planos de análisis que integren la
comprensión y la explicación, la incorporación de la raciona­
lidad y el logro de la autonomía de las ciencias sociales·.·
Para Weber, explicación y comprénsión no son contradic­
torias. ·La explicación . es una parte, un momento del �nálisis,
- no es un :f_in en sí misma, y requiere la Gontr_as:tación empíri­
ca, que implica la existencia de una cadena causal que puede
La intervención
f estar presente o no. Por otra parte, la comprensión implica
un acceso a la singularidad, en tanto incorpora _la racionalidad
propia de cada individuo. Es en este juego de. comprensión y
explicación donde surge la "imputación de sentidos". D esde
las conocidas conceptualizaciones de Weber que apunta� a la
idea de que los hombres, para vivir, necesitan imputar senti­
dos a lo que hacen y que solamente algunos aspectos de los
fenómenos individuales son dignos. de ser conocidos y sólo
ellos son objeto de explic�ción causal, es posible pensar en la
construcción de categorías de análisis, no. sólo para entender
lo social o describirlo, sino para repensar la intervención. En ·
¡ este proceso emerge la idea de uniformidades aisladas den��· ··
it' de la multitud, que abre pa�.9-=-a la noción de los tipos ideales
que intentan constituir uniformidades típicas que se . aproxi­
man a los co�ceptos o, en definitiva, hipótesis interpretativas
coi\ · una posible validación e�pírica: se intenta dar cuenta.. ,
de'sde lo individual, de los acoñtecimient<is''llist't>nco':sociale��
1 1 :
a�ooeFalO cm�croso'ci3:fcfes'ae�]o'íiucrd;·��iroenñ1tiva;'""oe'sae
1;---p-ar�J;;=� ,crer·c;tr'o:-"""""'""""' '"''·"'·"' • ·
· • :. ·· ·. ·•· · · �· ··
. ..,,,, .<:-,, ..,,...., . , , :., . :
J .
.... ,,.,�
.. . .,•.., ,.•...·. •• ....
·
1
Algunas cuestiones instrumentales
¡; El pensamiento de Weber plantea la necesidad de distin­
guir las determinaciones de lo histórico en lo individual y lo
digno de ser conocido. A Sl:!- vez, también plantea la necesi­
dad de encontrar las causas significativas que permiten re­
cortar el fenómeno que · ·podrá ser tanto explicado como
comprendido (por ejempl<?, la relación· entre las manifesta­
ciones macrosociales de la violencia, su expresión en lo ur­
bano y su posible intromisión en la vida doméstica). De es­
to se sigue, entonces, que desde las dos últimas formas de
expresión se pueden presentar demandas de intervención en
lo social, lo que implica1.. una necesaria aproximación a los
compone� tes �el acontecimiento que se . intenta compren­
der y 'la construcción de una '�lógica · del acontecin1iento"
 Alfredo J. Ca1,.balleda ;f La intervención
que generó la demanda. �a .aprqximación a la intervención,
,¡¡
c d{'Jsecuentemente, para la sociología comprensiva el punto de partida
so�� las representaciones d� l�s actores que no remi�eE a otra cosa y, co­

¡¡¡¡���i!§f�!:r����s;�x���;� _
_
m_<j'\ resultado, son -en pnnc1p10 perfectamente "tra,nsparentes". Esta

--··r:fés'a<tla: · ·p�rsp e�nva _,de�·los tipos--ideales de Max Weber,_
la explicación de la esfera de lo individual piesupone un sa- .
ber nomológico, un conjunto de uniformidade s típicas que
· expresan un comp �rtamiento que pue de ser compro bada
desde lo empírico. Estas pueden ser elaboradas en forma si­
milar a los conceptos a través de procedimientos de abstrac­
ción; de ahí que el resultado sea un "tipo ideal". �ste "tipo
ideal" se constituye a partir de aquellas uniformidad es de la
conducta. de los hon1bres que están cargadas de sentido. Esas
p equeñas uniformidade s, empíricamente comprobables, se
expresan en los tipos ideales, de modo que la comprensi.ón
(verstehen) p-q_ede ser útil para anaiizar y estudiar la conducta
· como "acción social" .
_ Según: \Veber, la "acción so_cial" s e construye en l a medi­
- - -da en que ésta' se .encuentre subj etivaJ:Ilente relacionada de
modo intencional con el comportamiento de .otros.
(Z±eck1-ationalitiit),
tr�sparencia está ·muy bien ejemplificada por la racionalidad de fines
cuyo perfecto ejemplo es- el mercado. Aquí no es ne­
ce�11rio recurrir a ias representácion�s colectivas, significados ·extraindi-·
vi dual es o pre�iones · normativas. Todo lo que se requiere es el cálculo
pr�puesto es el modo de acción del homo oeconomicus,
raa!onal de costo y beneficio. En resumen, la acción racional con un fin
que .no puede evi­
tariel ser perfectamente transparente porque sus razones, aunque sub­
jeti�as, son perfectamente tomprensibles par� cualquier observador ex­
terno. Aquí, libertad, racionalidad y transparencia están Íl,lextricable-
�
me�te ligadas (Pellicani, 1995).
E4' síntesis, d esde el pensamiento de Max Weber es posi­
ble acfc eder a la construcción de significados en la esfera del
sujetq. De esta forma, un enfoque de tipo interpretativo, des­
d� la ;p erspectiva de la inteiV;enció:n, implica la búsqueda de·
n¡oci�aciones_y no de causas,_ mediante . el reconocirrri ento y
a n áli s)�t s de la· multiplicidad de las primeras. La s motivacion e s
r
s� ret cionan con nuevas �o dificaciones, son productos d�l
4
lazo bcial en tanto construcción de reciprocidades e inter-
.5�:.Ul.=��-��J.().�.
c� lll:b:: os. A:� .
. P..�P��-
es so)i_a�t?S _"In�� d eÍ} _ s �r. . ��ten- ):¡
.
d1_d(�sl: cc;:>mo un . enguaJ e, una grama tJ. ca �9-C:!fl:1. :_q�� d..�P�P.d e 1'1 .
_ _

Hablarnos de acción cornuni taria cuando la acción hmnana está relacio­ -. d��·�Ht:-gl:U.J2'9.�_:ª�:���J.��9.�.- P.�!��:.�. ·a,<;>s ,·.�4'qii.�-��--�-�----�9ns�yen
nada; de una Inanera subjetiva dotada de sehtido, co.p. las acti tudes de sigñ!l·��1()_s�- Este, entendillúento requiere una: necesari� re- ¡
otros seres humanos [...] . Una acción racional ligada a.un fin está orien­

�; ;�;����� ��;: :��:;:���:�:�!;:J:.tJt: ��� . \

-a s
tada con base en expectativas. Las expectativas de una actitud dada de
otros seres hmnanos, aparte de aquel que está actuando de una manera

���i; y �1�t s:g �

,
!" sq �4 � i

��;cii����(
,d� los
CCJns.!DJc;9.P �
,\,
subjetivamente racional, puede estar basada en el hecho de que esa per­
sona espera de ellos una actitud dotada de significado, con varios nive­
les de posibilidades (Weber, 1986). E�i p osible p ensar que la actitud frente a lo que conside- ""'7"\
f
ramo problema social puede ser similar a la del lingüista o : ·J
� {
Weber insiste en qúe en la sociedad existen fundamental­
mente los individuos y los significados, entendidos en un
sentido puramente subjetivo, significados que los ind�.Yiduos
j
el ser iólogo frente al texto, en tanto nec'esidad de captar. el
signi ': cado de la acción, de las motivaciones, para definir la ¡
direc ' :ión de la intervencipn.
. . , J
atribuyen a sus acciones y a las de otros individuos con los S � la escue,la crític�, son la iq�ol�gía, las fuerza� �o�ia-
·

cuales interactúan. les y- =res1Bñe;·�·üliné1as las-.qU.�}e' aari--seiltiCfü�·a·"ia· aéción, ;

�����s�"p
Pata Weber, lo social no tiene. existencia por sí mismo�
lr tf
·. . . 'íb·s·
ad�iii sete�las�Iñü �;cT;;;;_��:It;t;�:-�;;�stiones�i:amoi"éñ. iñues ­
. Exísten solamente los individu os,' en ·tanto suj eto s . ., , ·
tta�1fa ,,
' ·� i
ífece·�fdact ;;ae ;�flex �n�� ��·h�e -
-�u:o: nteéilnlentos··
·

! ' ! 1

1 04 J f)j
 La intervención
Alfreao J. Carbal/eda
A su vez, .según G. Simmel, no es posible comprender la
histói:icos que acompañaron el desarrollo de las ciencias so.J'·1
.1
c1a es durante el siglo XX. '!) sociedad sin tener en cuenta la existencia de una serie de mo­
vimientos que separan o acercan diferentes · c�nstelaciones.
1
La irrupción del nacionalsocialismo y el fascismo, eJ...· ni�fo del stali_.;:1 Es decir, toda sociedad vive en "acto" pulsiones que alejan o
n!smo, obligaron a retomar una vez más la cuestión del sujeto. Era pre-• acercan a grupos, personas, etcétera. La sociedad· es posible
CI�o adentrase en lo que Georges BatáíHe-,-eJ!_consonancia con W. Ben­ a través del lazo social en tanto acción recíproca.
jamin y los frank:furtianos, denominó . feliz�ente · como -- la estructuraii . Además, la ·consistencia de los lazos sociales depende de
psicológica del fascismo (Álvarez Uría, 1997).
una serie de "regiones" de significación con reglas de perti­
nencia. Estas últimas están -circunscriptas por las interaccio­
D e bsta forma, los científicos sociales críticos comenza­
nes. En definitiva, �o existe la sociedad ·sin accíones recípro­
ron a indagar la subjetividad, y utilizaron el psicoanálisis pa-"�
r cas. Y es esa reciprocidad lo que se constituye como desafío
ra construir una aproximación a lo interpretativo. .
para la intervención en lo social. Desd� esta perspectivá; ·se ·
;¡ '\ puede acceder a una visión. �dinámica de' la sociedad que se
Si analizamos la lógica de fondo de las imaginativ�s y esclarecedorasl1

1
producciones intelectuales de C. Wrigth Mills, E. Goffmari, L. Coser,'t. vincula en gran parte a las características culturales.
y :>tras sociólogos críticos norteamericanos, · resulta claro que tras la !_ ·Es posible pensar, entonces, una relació� entre·' cornuni­
eltte del poder, tras la conceptualización y crítica de las instituciones:;¡. da9 y cultura por fuera de parámetros estáticoo. En otras ePa- ·
totales; o la diseminac� ón � or todo el c erpo socia� ? e las institucio-;¡i
.
':
nes ':oraces, _�o que esta �n Juego es no solo la negac10n de determina-¡
_
das libertades en detenninadas coyunturas específicas sino también, y;,
� 1) labras, la existencia de códig0s y sanciones <PS otra fuente de
rn:irada para la intervención en lo social.:1 Este sistema de co­
sobre todo, l � per? etua�ión del antorit�rismo y del fascismo p_:ecisa- j' dificaciones abarca diferentes esferas que incluyen lo religio­
. --
.
....._ .. . . mente en el Intenor mismo de los reg1menes democráticos (AJvarez�
¡
so, lo moral, la ley y las costumbres, mientras que la:s sancio ­
!)1
· ·

Uría, 1 997). · •1
·.

\ nes -ptieden ser suprasociales (provenientes d e l a religión),

-· sociales,- de aplicación de fuerzas o surgidas en la esfera de la
¿.

D esde el comprensivismo se altera el orden de las causa-'¡

j . cultura.
·

lidades (los efectos pueden estar antes que las causas), po� ld l
cual los fenómenos histórico-sáciales se preserttan como:;
complejos y se admite la gran dificultad para acceder al to- �� -.....
Algunas aplicaciones de la int�rvención e� lo social
do. D e ahí la necesidad de captar variables relevantes, com-:;1
portamientos, interrelaciones. En defi�itiva, acceder _al ): D esde una demanda construida a partir de la violencia
mundo del otro, al modo como lo interpreta, comprende y1; '
doméstica es posible, por ejemplo, intentar construir una ló­
explica. Así, el comprensivismo cambia la noción de causali - !11
dad p �r la de "c-onexiones causaJes", que no - son leyes ni � gica del acontecimiento que convoque la intervención. D es-
de allí se construyen determinadas categorías de análisis. En
enunciados generales sino lo que constituye la imputación lf
s principio, desde la explicación y la búsqueda de "conexiones
de sentidos a la acción social en términos de Weber. ,;· ·
causales".
Las conexiones causales implican constelaciones indivi- �
duales e hi$tóricas de .Gansas que conducen al fenómeno como /l De esta forma, una demanda como la mencionada puede
relacionarse con la pérdida de reciprocidades e intercambios
tesv-lta,do. El fin ya no �s el conocimien_to
• •: • • • • • •• -
.. de lás causa's' sino • � - •. • • - - • �. . • ,_ • • ···- •.• ... t ••• • • · - -� ··; •. • . •

de hi.s relaciones vinculares ·de los miembrós:... áfectados: Asi�

el medio que facilita el �cceso a la imputación de se�tidos. .
·
 r La intervención
¡:
Alfredo J. Carballeda

mismo, son múltiples las motivaciones que deben ser consÍ­ Jia intervención en lo social . ...!?99P
se construye�. d�---�-�.!�
deradas: la emergencia del matrifocalismo (como forma de
alteración de papeles y funciones dentro de · una unid;:�.d do­
méstica); la caída o pérdida de grandes relatos_.J�X.p Úcativos
�'ilEt����:�¡t!�.����r:=��ti��·�;��=
ticuFadón es preciso interrogarse: ¿ cómo se construyen esos
(que implican una posible construcción de nuevas esferas de órd cines? , ¿cómo se actualizan? , ¿ cómo se transmiten? , y es.,.
explicación para · cada integrante· ··de- un grupo familiar}; e� p ecialmente ¿cómo se mediatizan ?
in1pacto de la crisis económica (con su carga· de-incertidum­ lp"na experiencia llevada a delante a través de un progra­
bre e inquietud); dificultád es para recodificar lo nuevo co­ ma de autoconstrucdón de viviendas y ayuda mutua ilustra
mo incierto; la implosión de lo paterno masculino; la �risis
· .

l o qtie acabamos de ex;poner:

de las instancias sociales de contención; el deterioro d e los ¡¡

vínculos solidarios; interrogantes como " ¿La violencia pue·­
de ser una forma d e lenguaje o es un fenó1neno nuevo que
obstruye? " .
En definitiva, s e presenta una serie de cuestiones que -im­
plican la necesidad de nuevas fonnas de ap roximación a la de­
martda que cómienza a construir la intervención. En otras pa­
lab ras, nuevamente se intenta una aproximación a lo social
desde la búsqueda de la comprensión y explicaciqp. . de los ac-
tores en el escenario de su vida cotidiana.
D e esta forma, los relatos que s e presentan se reco �an al­
rededor de lo que cada momento histó�ico-. propone .corno
problema social. Esos relatos forman parte del núcleo signi­
rLa infom1.ación necesaria para cubrir los casilleros de la encuesta social
�o era suficiente para acceder a algunos componentes de . la singul��­
...
dad de los actores intervinientes [ ] este momento no debe ser enten­
&ido en términos morales y ¡!e presentación por parte de .los involucra­
Jos de mayores carencias o..,.. méritos para poder acceder al PP. Todo lo
�ontrario. Me estoy refirierrdo solamente a la necesidad de hacer pre �
��nte las trayectorias personaJes, farnHiares y colectivas de esos. vecinos
e incorporarlas [...] al proceso de áutoconstrucción de viviendas po� el
Jistema de ayuda Inutu.a. Para poder logrado era necesario. aproximar-:
Je a la subjetividad de los posibles autoconstructm;es y comenzar a pro-'
f-m
¡¡_1
dizar algunos componentes de ésta y la cultura (Rivas, 2 00 1).
_
{1 - . .
- p tra cuestión significativ� de la int�rve�ción �n lo social
· s e �� laciona con la recuperaCIQn
... de sohdandades. ·

ficativo de ese sujeto que demanda atención, y de ellos de­ l a noción de solidaridad posibilita repensar .
algunas -cues.:.:.
q
penden la construcción real y sin1bólica de aquello · que es tiortes· relevantes de la intervención, . desde don�e se inte�ta
presentado como problema. prqtbletnatizar una serie de conceptos que en definitiva remi­
·

Así, desde la intervención surgen diferentes aproximacio.,. ten'l.l a l a i dea global de solidaridad.. D e esta forma; las nocio.:.
nes)
.
·

pertenencia, . presencia, o ?gen�

.

nes a Ia misma cuestión: el relato que surge de una historia

'

de igualdad, identidad,
social en un hospital psiqui.átrico o general, Ola narracióií de etcétera, se relacionan con la problemática de la integración' ·

las dificultades y posibilidades organizativas de un barrio o en fel sentido de la · refundación de solidaridades. be m o do

comunidad, lás necesidades sociales, etcétera.
En definitiva, ·el relato p osee un plano material y uno sim­
bólico que se manifiestan en la demanda. Ésta se c�p:struye
en forma histórico-socia l, y es la expresión de los actores so­
ciales. Todo este proceso es mediado por una determinada
1 mo d al i dad de intervención y por categorías de análisis que s e
·
C,, vat1 éo.nstruyend'o en forma· pern1ane'n te."
qu� resulta necesario dejar de lado algunos prestipuestos de
tip� dicotómico como salud y enfermedad, ya que desde la
p e�spectiva de la integración, la no dicotoniía de ambos con�
ceptos implica una forma diferente de p osicionamiento fren.:..
te ¡¡t esos temas; vinculándolos a la historia, la singularidad y
el � ontexto . En definitiva, la o p osición ' entre salud y enfe.r-
'
es más que una "consttucci15n''";· al' iguaJ. que· · otras
..

'"in�d"ád no
· ':"<' , , .. :. . .. . .. . , •• _ ::
·

1 08
 ll
1
Alfredo.]. Ca1-baÍJeda La inte1-vención

que remiten a la separación entre sujeto y obj eto, individuo

�¡ En definitiva, la intervención en lo social implic:a una ne­
1 colec­
y sociedad, interioridad y exterioridad, instancias que al se­ cesaria articulación entre la subj etividad y los_pro cesos
pararse se proponen como categorías ahistóricas y as,o e,:iales, l tivos con un horizonte predet ermina do: el ·de la proble máti­
ratificando una supuesta "universalidad" . _ :
l ca de la integra ción. Este proceso es ,accesi ble a través de la

t
-· � -- � ·-· . .

· registr o .
interpretación del acontecimiento, el análisis y el
·

Algunas veces la presencia de la d emanda desde la insti­ r

dad
tución o des d e el " caso social'' irt-sta--a.._pensar la interv�n­ ! P or último , la intervención en lo ?.acial expresa la necesi
ción d esd e una p erspectiva cercana al c omprensivismo. En \l de una búsqueda, de una construccton, de una modal idad
por su .
principio , diremos que el acontecimie�to que fun da la in­
.i discursiva diferente, determinada ahora por el suj eto,
ra la
propia palabra, por su �ingularidad, a la vez que recupe
1
tervención a partir de la demanda pued e s er l eído desde las
motivacion es que determinan el sentido de la acción. Este \ \ impo rtancia de los vínculos de ese sujeto con otros, buscan ­
i o que se constru -
proceso es atravesado por pautas cultural es que a veces dan � do desd e allí una resem iotización de aquell :
cuenta · de las ditJ.cultades actuales para la transmisión de � 1� �..,.<Cl...-.·";·:--:¡· .,- · :·;·=- "······· . u
yó. .disc;"ll!si��� el?-_�� c�mo h �gemo n 1 co . $"!!!!- !,.,!�.g S,tP!!;,,_ �! ·
···¡ ;,.: . '·'"·d
.. ·""··:·· .� ..-."....- -. .. ....., , .... . · : ··
Ia
. -. .. .. ..

..
.
.. ·.·= • ..•. :-.. ·; ...

..

t 'l'ta�uña�ñüeva eñtfuc iación de lo real .

códigos y experiencias, especialmente a partir de la caída de ·; grainática qu�perm
los grandes relatos contenedores . Esto puede mostrar cier- t
to · grad o de c omplej idad en tanto s e incorpora una cultura �
�1.¡
que puede s er propia. D esde esta perspectiva, la mirada fi

desde la intervención en lo social se puede orientar en el

sentido de la a cción a partir de la imputación d e sentidos ¡1
que da forma a la d emanda. .
l.' .
·

�tervenir ·t�mbién implica interroga_r.se sobre las circtnls­

· ·- . ...... ..

tancias� construcciones o acontecimientos ·que .�e interponen ·:

entre suj eto e identidad. Tal vez el camino más relevante de
1
la intervención consista en aproximarse a esas cuestiones . a 1
\ .
partir de una separación entre suj e�o e historia en una sacie- Jj
dad que se presenta como fragmentada. F:�lix Guattari apor- ��
ta una visión interesante de las potencialiJ:'d'es··ae'"" éste a1s'po- ¡: :
,

� sitivo. Se pregunta:
)

�¡
,1 l ¿Cuáles son las posibilidades de la intervención, los márgenes reales de ��
1 1\
¡:
maniobra de los maestros, los trabajadores de la salud mental, los tra- �.l
bajadores sociales? Para determinarlo es necesario que se superpongan �
discursos de diferentes órdenes y no solamente discursos de teorización ;¡·:
. ·

1 1 general, sino también "microdiscursos" más o menos balbuceantes, en

'

\. �. ·
el nivel .de las relaciones de 'la vida cotidiana [ .. ]. El análisis, conSíste �n :�
...
.

articulaF [ ], en hacer coexistir, en disponer según un principio de $!

transversalidad, e�. lograr que se comuniquen transversalmente esos .
discursos (Guattari, 1 98 1). �
�
1· · ·

., ., í'l
 CAPÍTULO 5
,..

La intervención en espacios nllcrosociales

{•:. .

�·
La initer:vención en lo social y los espacios microsociales� · ·

El ca�o del trabajo social comunitario

f\.Í . .....r-i'"
i��
'

El! estudio y el análisis tlel contexto social, ya expuestos

e11;. c �pítulos anteriores, de �alguna manera marcan una :di-'­
:re'cci �n a la· intervención en comunid�d, que puede ser re,
l�cio � ada con . ,la "problemática de la irltegración" En otras
.·

palaHras, es posible definir la intervención en el ámbito de 1

la c ob .1
unidad como un dispositivo que intenta . producir
.
•

modi!ñ caciones, justamente en las expresiones locales que

-· son . e féct;o de esa problemática . .
Dte esta forma, el horizonte de la intervención · comuruta- ' ·

.
ría s� vincula en principio a .la posibilidad de ··trabajar los as..;.
pectos más significativos de la "problemática de la integra- ·

· ción"j que se expresan en el plano local en fo.rma de "frag-

·!
·

mentación social" .
La expresio:ri microsocial de la intervención es visible a ·

travé� de nlúltiples reclamos y r�ivindicaciones vinculados a la r

calid�d de vida, que muchas veces tienen un carácter reduci ....

do, acotado a una cuestión específica. En otras palabras, y, en ·
líneas generales, el reclamo producto de la organización ha�
rrial h o apela al todo social en términos de una transforma­
ción ¡p.e éste, sino que q-tiedaría dentro de los límites del espa­
q�o _J?¡�icrosoc�al. Pero esto no hace que d�je de int_erpelar, ni_
que' pierda su' carácter oi-ga,nizativo; simplemente, y cii vez én'
..

113
 Alfredo J. Carballeda
forma momentánea, se restringe a una dimensión menor que:1'
en épocas anteriores.
Otra expresión de la fragmentación de lo ·social se . maniJ
fiesta a través de diferentes formas de padecimient:G. Tanto la':
fragmentación como el padecimi�nto interrogan a la inter..: ·
vención en lo social en tanto posibllldad . de ��tervenir sobreh
·.
aquello que la crisis separó. - ¡1
En efecto, el trabajo comunitario puede proponerse, den-'�
tro de sus lineamientos generales, intervenir en los procesos�
o fenómenos de fragmentación (en ta�to trama social), a par_;,;
tir de su expresión local, intentando reparar o reconstituir¡
aquello que las condiciones sociales, económicas y políticas,
fragmentaron. · .· .
En este sentido, entonces, la intervención comunitaria se :
relacion� con una serie de elementos integrado�es, organiza-
dores y simbólicos que pueden servir en función de la re- '
construcción -- de identidades en un escenario microsócial. �
. Así, la intervención en
la comunidad implica una modalidad; ·
---
. _ � ingular, s egún la cual construye su complejidad a partir de la ,
elaboración de dispositivos que van a actqar en espacios mi-,j
crosociales, cuyo horizonte se relaciona con la· integración, la,r
organización barrial y la identidad. · : ,
Lo microsocial implica una mirada a lo local y una bús- 1
queda de la singularidad del escenario de acuerdo con· sus ,¡
propias características y su relación con lo macrosocial. Por "\
otro lado, la singularidad fonna parte de una construcción ji
histórica de esa comunidad que va a tener süm.ificados b
enlates. Es decir, el acceso a la singularidad permite incorpo- ��
rar historicidad a la intervención comunitaria, lo que implica
una apertura hacia la concepción de los problemas sociales ��
desde su construcción, ampliando de esta forma la mirada ha- ��
cia la posibilidad . o no de distintas formas de reparaciqn pro- ;¡
pias de cada lugar, que pueden s er evidentes o que necesitan
ser develadas desde la intervenció n.
.
�-- . �
-� �: ���.�rv:���i �.n --� c ?��� �� � �, ,��-�� i ��\�� �P?X� e:.n )? ex-
puesto, tambten permite hacer ITiáS operatiVOS y factibles los
· �
1 La interuénción en espacios microsociales
,j¡
�
diversos programas sociales que se aplican y, a través de la
;, triangulación entre elementos cualitativos y cuantitativos,
evaluar el impacto de las estrategias de intervención utiliza­
das. En definitiva, se trata de elaborar modalidades de inter­
vención que puedan singularizarse en- lo local.
Por otra parte, el espacio de lo barrial instaura una serie
. de significaciones a través de las cuales puede observarse la
tensión entre lo público y lo privado. Es posible pensar el ha- .
rrio dentro de una tram¡1 de significaciones, desde la apropia­
ción social del espacio, hasta la construcción· o el intento de
constituir un · orden propio que habla de la cultura e histor� a
! de quienes lo habitan. ...
La sociedad crea los espa�ios y, en muchos casos, los
� conflictos sociales urbanof"muestran las marcas que quedan
� inscriptas en el territorio de lo· barrial : un barrio; ·una comu­
·rü.dad, un espacio, es un texto que. ·es posible develar. Al mis­
. �o tiempo, la sociedad es el lugar donde se expresa la com-
� plejidad de l�s lazos sociales, ya que· es el espacio donde
transcurre gran parJe de la cotidianidad. Distintos elemen­
tos materiales y simbólicos le dan características definidas al
espacio. Una forma de construcción de identidad pasa, en
tn:u,chos casos, por los modos de apropiación de los espacios.
/ La ciudad en general se presenta entonces como· un espacio
de pujas permanentes y diárias donde la ma·rca del graffitti
-llamado "tatuaje urbano" por algunos autores- puede deli­
mitar territorios. El espacio se muestra a los otros, se nom­
parti- ''�1, bra, se materializa y participa en la construcción de identi­
dades, dentro de la constitución de dos órdenes: uno visual
f¡ y otro lingüístico.
La ciudad se nos presenta como un sistema de significa­
ciones que se va a singularizar en lo microsocial, lo barrial, lo
comunitario. Pero la ciudad es también sighi_fi cación social
.i�
ll
en sí misma; producto de diferentes condiciones históricas,
discursivas, valorativas;-- ·económicas, políticas, etcétera. Hoy
!f su expresión, o parte de ésta, se manifiesta en los espacios
·microsOciales, donde aún se construyen identidades. que,
'i
 . Alfredo J. Carballeda
desde una perspectiva con textual, presuponen el concepto de
la conciencia de sí, reafirmada d esde lo territorial, lo lingüís­
tico, lo familiar, los orígenes, la religiosidad , los códigos, et­
cétera. Identidad que, en definitiva, se constiTI.Jy:�--�C::l?-
. :la- -inte­
racción con la presencia de un " otro" que forma parte .
de un
escenario, de un espacio microsociaL--_
_ _ _
El diagnóstico comunitario o el conocimiento de lo lo­
cal para la intervención en comunidad
P ensar en el " diagnóstico comunitario" requiere, en
principio, revisar los términos que se utilizan para caracteri­
zarlo . En otras palabras, la utilización d� la acepción " diag­
nóstico" muestra desde el inicio, si se quiere, una medicali­
zación del conocin�iento al que se pretende acceder o cons­
truir acerca d� una comuni dad, barrio o l ocalidad. Es d ecir,
la noción d e diagnóstico éornunitario remite inevitablemen-
te a las prácticas médicas en la búsqueda de "indicador es" o
.,'-sÍIJ;_�omas " de la "enfenneda d" en un d etenninado lugar o
territorio.
D esde una perspectiva clásica, el tema del diagnóstico co­
munitario o la construcción de conocimiento acerca de las
dificultades de determina do escenario es bastante conociqo y
se puede encontrar en diferentes manuales d e atención pri­
maria de salud o en textos sobre desarrollo d e . la cornunidad ,
tal vez más relacionad os con concepciones de tipo universal
· y esquemas metodológicos que fueron útiles para adaptarse a
situaciones diversas pero que plantean dificultades para dar
cuenta de las necesidades de intervención en el presente.
En la actualidad, y en función de lo engorroso del trabajo
comunitario ante la creciente complejid ad social, se hac!= ne­
cesario pensar modalidad es de intervención que permitan u�a
aproximación genuina a la particularidad de lo local, en espe­
) .
cial a partir de la fuerte heterogen eidad de lo social y las difi­
cultades de acces:o a la comprensión y explicaCión d e divers o s
116
La intervención en espacios mia�oso_ciales
fenó;tnenos. Éstos son presentados en la práctica cotidiana co­
. mo problemas en tanto demandas de tipo in��gral.
Dada la dificultad de la intervención conii:mitaria en la ac­
tual�dad, la -concepción de " diagnóstic�" no s ería suficiente en
la húsq:ueda d e lineamientos, perspectivas y esencialmente
· horilzontes para la intervención en lo social desde cualq�ier
campo. S e p odría p ensar esta categoría de análisi� desde otras
'
miradas más orientadas hacia lo sociocultural y concebidas . . .
serun la noción de "microsociología local", tomando aportes
b 1 :
de El-ving Goffinan y otros autores como Geertz, Hammers-
ley, f\..tkinson o Rosaldo. Sobre este aspecto, Geer� plan��a_:
¡• -
1
P.r5í, los científicos sociales han empezado a comprender que no necesi- .
t�ban exnular a los físicos o a·1Ós humanistas de gabinete� ni siquiera in- '
�entar algún nuevo dominio �el ser que sirviese como objet? de sus in­
vl � stigaciones. En cambio pod�� proceder según su vocación, intentan- ·
. d� descubrir un orden de la vida colectiva y determinando las conexio-
.. � �s de lo que h�bían estado reslizando con �niciativas a�nes [ -·1 La �­
piicaCión interpretativa -y se trata de una forma de expbcacxon,_ ; no so­
lo de glosograña exaltada- centra su atención en el significado que las
instituciones, acciones, iiná.genes, expresiones, . acontecixnientos y cos- i
�J ..
n1bres [. ] tienen para quienes poseen tales instituciones, acciones,
-. costumbres, etcétera (Geertz, 1 98 3 , pp. 3 3 , 34).
Acceder al conocimiento de la "microsoc�ología local", ·
d esde un punto ·de vista si sé quiere profundo' y especialmen- .
te vinculado a lo cualitativo� supone una série d e dificultades
y posibilidades . En principio , el acceso a la "microsociología
local" s e relaciona con uri determinado contexto, en el cual
lo · microsocial s e encuentra atravesado por lo macrosocial,
p er6 , a su vez, este juego de interrelaciones se encuentra sig- ·
f
nad p or la histori�idad del espacio o territori? y p or una se- .
ríe <f1e aspectos socioculturales que en la actuahdad se presen­
!
tan ..c omo sumamente complejos. D esde está perspectiva, es
�
pos ble p ensar la comuriidad como un co�texto parti �lar de
intenrención, desde el 1·cual pueden surgir algunos 1nterro-
�
_
. gan es referidos especialmente a la dir�cción u orientación .
de� 1frabajo C'omunitario. ·
1>,!
\¡
�
117
 Alfredo J. Carballeda
La intervención en espacios microsociales
Es posible hacer una larga lista de los obj etivos técnicos
s on de fácil medición: por ejemplo, por un lado, es posible
del trabajo comunitario que aspiran a mejorar la calidad de
medir la presencia · del sida, p ero es muy 1ifícil entender el
vida de la población, disminuir las enfermedades infe'7c��sas,
impacto del VIH sobre la singularidad de su portador y có­
incrementar el número" de vacunaciones, mejor�rr.Jq� indices
mo esto implica una marca familiar y local. Es decir, una si­
de habitabilidad, bajar las tasas de analfabetismo, etcétera. A
tuación objetiva implica una impresión en la esfera subjetiva,
su ve�, en · la actualidad se suman riuevas_Guestiones como la
que puede traducirse en incertidumbre, dificultades familia­
drogadicción, el sida, el desempleo, la falta de espacios de en­
res, ruptura de lazos sociales, pérdida de espacios de sociali­
cuentro o socialización, la violencia doméstica, la violencia )
i zación, etcétera, a partir de lo cual se producen nuevas signi- ·
·urbana, etééter�. Estas últimas provocan crecientes dificulta­
ficaciones en cuanto a"" la idea de enf�rmedad, por ejemplo,
des en la intervención y son las· más frecuentes en las deman­
1

así como también la generación o búsqueda de formas de su-

das locales, lo cual muestra que es necesario elaborar estrate­ 1
¡f¡ p ervivencia, etcétera.
. .. ,· : .
gias de intervención que puedan dar respuesta tanto a los
problemas "históricos" de la comunidad como a los que se
11 En l a actualidad, l a intervención en comunidad s e enfren-

presentan como novedosos . De esta forma surge la necesid�d \

1 ta con ambas cuestiones,..J.as cuantitativas y las cualitativas.
La integración de ambas e�feras del problema influre de ma­
de profundizar en el .conocimiento de lo local, lo que conlle­ l!
f¡! nera relevante en la metodqlogía de trabajo, generando nue-
va nuevas cuestiones e interrogantes que se hace necesarió [' .
f . V,:as modalidades" de intervención. · que intentan actuar sobre
trabajar previamente.
. ,¡1, · ·.ambas. . :.
Una mirada r�pida al contexto nos muestra la posibilidad
. _de comprenderlo, pues se encuentra atravesado por una si-
� ) Desde esta perspectiva, la aproximación al conocimien­
-to de la "microsociología local" implica comprender los es­
tu:aci.ón de crisis que, en principio, se podría analizar desde
pacios de intervención comunitaria desde la existencia de
dos puntos de vista. Uno, que es bastante ·accesible y II).edi­
·

dós Órdenes : uno social. y otro de experiencia subj etiva. Es

ble, es el punto 'd e vista cuantitativo, que puede ser desarro­
decir, dentro d e una con1.unidad nos encontraJ!lOS cop. si­
llado en cuadros y gráficos : índices de dese1npleo, situación
tuaciones de interacción entre diferentes ac;tores, que pue­
alimentaria, t:asas de mortalidad infantil, datos demográfi­
d en mostrarnos singulare� y dif�rentes fo�mas de padecí- .
cos, i�cidencia d e. enfermedades infecciosas pre�enibles, si­
miento en tanto efe ctos de la cuestión s ocial. D es d e la
tuación de la vivienda, índices de escolarización, etcétera.
perspectiva de Goffi.nan, _es posible sugerir el análisis social
Esta mirada nos muestra, a través de datos concretos, la si­
de esta situación desde una posición integradora. Este pro­
tuación de las. condiciones obj ertivas y fácticas de la cuestión
ceso de análisis puede mostrar la construcción de una lógica
�ocial y revela la envergadura de una crisis global que va a
que nuevamente se elabora en .dos órdenes, uno macros � ­
impactar singularmente en una comunidad.
cial y otro microsocial, dentro de un contexto que es posi­
Pero, por otra parte, todo este proceso está generando di­
ble denominar es�enario, donde se despliega el guión de la
versos niveles de impacto subjetivo en toda la població ., de­
�. trama social, d onde el suj eto y su entorno prueban la vul­
jando marcas que a su vez remiten a otras necesidades de in­
nerabilidad o eficienci� de sus lazos sociales, su inserción
fervención y otros niveles d� problema, lo cual requiere una (¡,
s ocial, su relación c o:d . . determinados espacios de socializa­
mirada cualitativa. D esde el punto d e vista de lo cualitativo,
�e · reconoce la existencia de nuevos acontecimientos que ·no i�
fl ción, la existencia de 11.uevos papeles en la esfera de la fami­
li�, etcétera.
 Alfredo J. Carballeda
En definitiva, el conocimiento rnicrosociológico local im­
plica la conjunción de los dos aspectos mencionados, es de­
cir, aquello que es posible medir y el impacto cualitativo de
los indiéadores sociales en la singularidad del co�·ten-o· don..:.
de se propone la intervención comunit�ria.
.... _ _ .
. La observación como inicio de la intervención
en coirtunidad
D esde este plano de análisis y en función del conocimien­
to del contexto de intervenc;íón con1.unitaria se hace necesa­
rio su1nar una 1nirada cualitativa de la comunidad a la cuan­
titativa; que es aportada por los indicadores sociales, econó..:.
micos, etcétera.
La observación como una de las instancias de la interven­
ción en comunidad implica una forma de aproximación a la
realidad que se pretende estudiar en términos de conocimien­
to,,de lo microsociaL D esde los aportes de la investigación-ac­
cióii··es posible plantear que el instrumento d�- observación en
el trabajo comunitario es el " observador mismo", pero éste es­
tá signado por representaciones y saberes previos que requie­
ren una profunda reflexión y trabajo en equipo para dar lugar
a una reelaboración de lo observado , en tanto búsqueda de iñ­
terpretaciones y confrontación con lo empírico, es decir, con lo
fáctico. La observación es, entonces, una instancia de un pro­
ceso de análisis que contribuye a la interpretación de lo local.
Desde esta perspectiva, la observación se vincula a la mirada
sobre la trama cultural del espacio microsocial. Según Geertz,
dentro de una situación social pueden existir diferentes claves
interpretativas, de ahí la importancia de la propia visión del ac­
tor en tanto construye significaciones en su vida cotidiana¡.· ·
En definitiva� la observación s e relaciona con una situa­
ción o acontecimiento estipulado con anterioridad, ·d�be ser
planificada y evaluada y es neceS'ario retnitirla a proposicio-
· ,, · · · ·· · · ·
nes gen eral es. · .· · ··
. � térill. n os de re laCi ón" social · o,. riü!j ór; dé"lazó · ·sodal; "¡J'resúpqne"'
· · ·.
· ·
·
· ·
1 20
La intervención en espacios nticrosociales
Por otro lado, aquello que se observa tiene historicidad,
forma parte de un proceso, expresa lo colectiVQ�.Y se encuentra
en mÓvimiento p ermanente. Además, el pap¿:;l del observador
se vincula· a la imagen que de él tiene . la comunidad, lo cual
consttuye una esfera de reciprocidades que puede ser caracte­
rizad�' corno intervención comunitaria, en tanto construcción
de la�bs social�s dentro del proceso de intervención en lo so- .
cial. Este terna fue de vital interés, por ejemplo, para la Escue­
la de ��hicago, y sobresale en los trabajos de Robert Park Por
otra :Parte, lo que el observador vea dependerá en gran parte
de su lubicaciórt dentro de una determinada ted de relaciones
locales. D e ahí los aportes de la �bservación participante_ �ti:-::
lizad� en la investigación :-fl�ció:ri, que se relacionan con los·
priméros trabajos de Fals B �rda, ya que este dispositivo meto­
dológico permite registrar los medios, los símbolos y los rnun- '
dqs d� experiencia que tienen significado para la comunidad. •. ·
· ·. En principio es necesario- acceder a la comprensión y ex-
r
plica<rión del mundo que tienen los sujetos y grupos sobre los
. •• •
cuales se interviene, intentando aproximarse a los códigos lo-�
cales/ las forrrias de participación y en especial las modaFda­
des· d� _comprensión y explicación de los problemas sociales
-· qi:re-é'stos. poseen.
Este abordaje, que recib e . aportes de la an:tr:opoiogía y ·4et
[.
trabajo social, revela la necesidad de acceder a las formas. cons-
. . . .•
titutitas . del espacio rnicrosocial en términos de reciprocidades
e int�rcambios. Justamente es este plano de observación el que1
se vincula a la intervención� La obs.ervación se transfo�a en:
un dispositivo de intervención que se orienta hacia la recons­
trucdón de solidaridades, redes y formas de reciprocidad e in�
tercatnbio que implican una dinámica material y simbólica . en
cada �ituación; es decir, la observación es la instancia inicial de
�
un p oceso que bus�a res�tuir una· trama social fragmentada y
fuerdemente atravesada por formas de sociabilidad que cada
vez �ás se orientan hada " la esfera individual. La mirada sobre
d
. las r laciones de reciprocidad e intercambio, entendidas ' en •
·
�
.
¡ · ·-··. ··,
- 11 .
��'"1
1'
121
 Alfredo J. Carballeda
esa perspectiva que intenta desde los espacios microsociales
amalgamar aquello que la crisis fragmentó.
Otro plano de la mirada se relaciona con lo. histórico,
vinculando la historicidad y las características. o.¡:ga.nizativas
locales a través d e determinados . dispositivos d e interven­
La intervención en- espacios microsociales
Hacia un esquema de trabajo comunitario
Las estrategias d e intervención en comunidad pueden
graficarse en .un cuadro que nos permita ordenar lo expues-
·

to y profundizar cada uno de sus aspectos.

ción que incluyen las asambleas, fos ·-e-spacio�._grupales y las
historias de vida. De esta forma es posible acced-er a Un. co­ Gráfico 1
nocimiento profundo de la comunidad, en tanto se analizan
las potencialidades de organización de los diversos grupos Pro b lem·auca de la i nteg raci ó n
.
que la integran, así como también las formas de compren­
sión e interpretación. de los ·problemas dentro de diferentes t
esferas (organizacionales, grupales, comunitarias, institucio- ¡1 Fragmentación social
t
n?-les, etcétera). J!
. Ru ptura/de solidaridades
Según esta perspectiva, la historia de los sujetos, familias y ¡.,l 1

�t re �
grupos de la comunidad es concebida desde una estrategia de i
recuperación de lo propio, de aquello que construve identi- .!: Fractura en el teji o c·o nte ción social
�ad y que, en ·-definitiva, s e vincula al "todo social;, . Resulta J. ��
necesario, entonces, adaptar para el trabajo comunitario algu- � Intervención com u n itaria . en espacios m icrosociales
. --�os de los dispositivos, técnicas· e instrumentos de iri.terven­
c.lon que las ciencias sociales han utilizado . ;hasta el presente. � �
- Ejes de intervención Instrumentos de intervención
Por o.tra parte, la mirada hacia los aspectos lúdicos y expre�
sivos muestra también otra posibilidad de aproximación a la f ·
· Lo solidario Observación

. comuriidad. Con frecuencia, la aplicación de determinadas es- :;� Lo histórico

. Lo lúdico-expresivo
Entrevista
Técnicas grupales
trategia� de juegos -reglaclos y no reglados- es útil si los mis­ Técnicas de juego
mos se orientan hacia la reconstrucción de una trama social Expresión creativa
segmentada por las diversas expresiones de la crisis. En mu­ H istorias de vida

chas experiencias de trabajo de campo, la expresión plástica M edios gráficos

Medios audiovisuales
(por ejemplo, utilizada con niños o adultos para la descripción
del barrio y de sus problemas) da cuenta rápidamente de las di­
ficultades de integración y socialización que ese espacio posee.
En síntesis, la observación desde los aportes de la investi­ Horizonte de intervención
gación-acción o la investigación participante adaptada �1 tra- . Reconstruir solid arid¡3.des
Lo integrador
bajo comunitario se transforma en una modalidad de inter­
Lo · organizador
vención capaz de orieJ?.tar futuras acciones en relación con la ¡¡
1.�
Lo simbólico
singularidad de cada espacio microsocial, cargando de senti- t
dos a los instrumentos clásicos de inter-Vención en comunidad. Identidad
JI
;l,

Alfredo J. Carballeda
Gráfico 2
><
I n te rve n c i ó n e n co ntextos m ic rosocial es
Datos cuantitativ os --------- Datos cualitativos
Aproxi mación a l c o n o c i miento de lo l ocal
� �
D e m an d a l N ec e s i d ad D e manda 1 N ecesidad
Expre s i ó n c u a ntitativa Expre s i ó n cualitativa
Lo solidario co1no estrategia de intervención
en espacios 11tia:usociales
D esde la intervención en los espacios microsoc iales, la
�irada a la cuestión de la solidarid ad pennite reflexionar
acer�_a de los lazos sociales y de la sociab�lid ad que éstos fo­
mentan. No se trata de recupera r la visión de solidarid ad or­
gánica y/o mecánica , presente en el pe.Iisamie�to d e Émile
Durkheün, sino de visualizar los lazos sociales desde las re­
laciones inforn1ales que se construyen en el espació de la vi-
da cotidiana. ·
··
·
Considerar la importancia de la solidarid ad permite i�ter­
venir en la estructUra de los lazos sociales que se establecen
en los· espacios microso ciales : desde una intervención en co­
munida d, la visión de la solidari dad constituye una vía de lle­
gada a las diferentes fonnas organizativas que pueden encon­
trarse en un determinado espacio o lugar de intervención.·
De modo que, desd e la p erspectiva de solidaridad centrada
en los lazos sociales , es posible lina aproximación al conoci­
mien �o y análisis d e la realidad local, de los significados·Jqu�
se atribuyen a los acontecimientos en ese medio, y de la in-
fluencia de lo macro social en ellos. ·
, � entro de esta arquitectura d e lazos social�s es p osible
precisar el campo de relacion es de una persona, la represen-
1 24
!
La inte1--v ención en espacios microsociales
� taciór{ d el espacio y el tiempo d e dichos lazos y su proyec­
ción dl conjunto de lo microsocial, así como_ también deve­
lar las' relacion es ·con el todo social. Esta trama arquitectóni­
ca pu��e transformarse, a partir de la intervención, en un lu­
gar dé intercambio material, simbólico e imaginado,' que · se
relacirnará con las reciprocidades de . los integrantes d e un
grupo o barrio en lo que se refiere a la construcción de iden­
tidad )s - A su vez, posee reglas (códigos) no escritas, lo que la
ratifiqa en un lugar de informalidad asociándola con una de­
terminada dinámica cultural y con un sistema de códigos y ,
valores . .
Esta articulación de lazos sociales que es posible �evelar, �:.
partir de la intervención en espacios microsociales in1plica una
serie de relaciones informales que se construyen y se recrean
a partir de acontecimientos significativos, como la b�ografí�
de sus integrantes, el parentesco, la yecindad o la amistad. Pe­
rq:.··por otro lado, esta trama de rela�iones que se estructuran.
a partir de la�os sociales se aso�ia a deten:pin.ados procesos co­
le�tiv�s y a su historia, y constituye también una circulación .
�
de in ersubjetividades que éxige otra vía de ingres� a la cues­
tión de. la identidad. Las relaciones que se constituyen a través
de_ los; lazos sociales tienen un sentido integrador, organizador
-.y siiñ.bólico . D,..esde la filosofía de Husserl, la relación en cua.n­
' 1
r
to a las cosas es impensable sin una _corporeid�d ·constitutiva,
sin uri punto intermedio:
1
l . r
La subjetividad pasa a la esfera �ntermedia de la intersubjetividad, un "en-
tre." (z-u.JÚcben) cmno lo llama Martín Buber, un "mundo intermedio"
(z7.í(ische1weich) como lo llama Merleau-Ponty, un "reino intern1edio"
como lo he llamado, que pertenece a todos y a ninguno en particular
(\i\fal denfels, 1997). ·
'•
Aqemás, la construcción de sociabilidad a través de los la­
zos scpciales significa la p9sibilidad de encontrarse con cier­
tos niJ!veles de predicción,,. organización de recursos, previsión
y contención. D e esta forma, el mtindo de lo incierto, en tan- ·
i
1
i . to paraeciinien,to, p1:1ede retomar certezas, pequ�ñas pero sig-_
�ificdltivas, que se inscriben dentro de lo intersubj etiva. · · · ·
¡ i!
l
�
125

· Alfredo J. Carballeda
Así, los lazos sociales no sólo ratifican, en la vida cotidia­
na, la identidad de cada uno de los integrantes de .la arquitec­
tura mencionada y la percepción, identificación y ·r esolución
· de problemas; también construyen instanc�as ·de -·e-entención
y apoyo que se "salen de los carriles" establecidos formal­
mente d entro de la sociabilidad d �f 'con�ato, · ªpoyándose en
la cohesi<?n del lazo. Nuevamente, la problematica de la.
identidad se presenta como horizonte de la intervención.
Por otra parte, todo este juego de intercambios y :¡;ecipro- :
cidades no es acumulable, no está escrito (en términos de .
contrato), no implica rendir cuentas desde la perspectiva del
"balailce", sino simplemente explicitarlo desde la interacción
a través de-las re�aciones sociales. Ahora bien, _aunque no es.­
tá escrito, este dispositivo de intercambios tiene reg1stro en
términos de inscripción y, de esta forma, construye su propia
menioria.
. Objetivamente los intercambios son múltiples, observa�
bies y cuantificables; de esta forma se intercambian apoyo,
. -���rmación, objetos, cuidados, ·dinero, etcétera.· Cada etapa ¡�
:: ! ; �
o m o d rculació� de intercambios dentro de esta ar-
q· t e . ra e azos socta1 es va a re1acionarse con dos aspec-
tos relevantes: por un lado, con la constante rec-reación del
vínculo y, por otro lado, · con la construcción o legitimación ;,
de formas propias de normatividad de las . acciones.
·
Este entramado de lazos sociales construye una forma. de
solidaridad, de �tervención informal en la "problemática de·
la integración", pero t�mbién se presenta pará la interven- ;�:
ción en lo social como un interlocutor, y puede dar cuenta �j
del estado de organización de dete�ado grupo o comuni­
dad o de la relación que éstos establecen con sus necesidades.
Desde la intervención en lo social se plantea una serie de
pre�tas dirigidas hacia ese entramado o arquitectura .cons­
truida a través de lazos sociales. En principio, la indagación
apU?ta a las actividade� en tanto intercambios que se puedan
reali�ar ? e:q.tro de_ esa trama sociocultural. A su, vez las formas
de relaciót1. y de comun1cación ·co�� tit�uy� p;
�- �n � ibl� �porte
La interoención en espacios microsociales
L'
'l
•,1
�;¡
para una mayor comprensión de lo local. Asimismo, la forma
de construcción de esa sociabilidad se presenta como signifi­
�-
cativa, ya que puede orientar acerca de la histó�ia del grupo o
la comunid ad. D esde esta perspectiva, 1� interrogación acerca
de la historia resulta relevante para la recopilación ·de relatos,
ip.dividuales o grupales , sobre la constitución de esa trama.
Por otra parte, los interrogantes de la intervención en lo
social también apuntan a la interrupción de esa serie de tra­
mas y/o lazos sociales, a ..sus obstáculos y a las posibilid ades
de facilitar su circulación, �omo así también de determinar
dónd e y cómo es posible, en la intervención, la recomp osi-.
ción de aquello que se fracturó o fragffi entó. ·· ·
Lo histórico conzo eje estratégico de intervención en lo social
·· La aplicación de instrumentos de intervención que consi­
jti'i
·
d�ran la histori�. del sujeto, grupo o micro:Sociedad confiere, en
·
principio, un reconocimiento que pe�te comprender el cam­
f:. p o en el que se despliega la intervención desde una perspecti­
'·:.f1
.
va histórico-social. En otras palabras, es necesario conferirle a
-- la ·intervención la posibilidad de una aproximación desde lo co­
. . .
lectivo, como estrategia para la reconstrucción de la historia .
Las entrevistas signadas por relatos de historias de vida,
biograñas o �contecimientos significativos implican en sí
mismas una intervención, ya que penniten relacionar los
acontecimientos · del presente con una revisión del pasado.
D e esta forma, el propio relato construye un escenario de in­
tervención, y a su vez se transfonna en instrumento de ésta.
El relato biográfi co o "historia de vida" es básica1nente un
docúmento humano, un relato de experiencias: da cuenta de
las acciones de un suj eto, grupo o comunid ad en tanto parti­
cipantes históric o-sociales de la vida social.
D e esta fonna, la intervención vincula historia y contex­
to, allí donde la palabra de ese otro implica una fuerte co­
rriente de sentidos . El ·relato oral abre una serie de posibili- ·
 Alfi-ede J. Ca1'·balleda
dades de acceso al mundo de significaciones de los sujetos so ­
bre los cuales se interviene. En la tradición aborigen de
América, por ej emplo, el registro de los relatos oral�s_ ,resti­
tuye los valores significativos de la comunidad, y n_os enseña __
acerca de la persistencia de esos valores en la actualidad.
El nombre que me dio mi padre es Walimai, que en"la lengua de nues­
tros hermanos del norte quiere decir viento. Puedo contártelo porque
eres como mi propia hija y tienes m:i permiso para nombrarme, aunque
sólo cuando estainos en familia. Se debe tener mucho cuidado con los
no1nbres de las personas y de los seres queridos porque al pronunciar­
los se toca su corazón (Allende, " 1 995).
D esde esta perspectiva de recuperación de lo oral, utili­
zando como elemento básico el idioma y la palabra; "hablar
es también ser" . Hablar es nombrar, y el habla se relaciona
con el orden constitutivo de la sociabilidad.
Esta recÚperación histórica, en tanto intervención, impli­
ca también uri·a construcción de lo vivencia!, que hace posible
articular los acontecimientos pe_rsonales, sociales y comunita­
···rips . cort un sentido - histórico, resignifi�ando o encontrando
nuevos sentidos a cuestiones actuales.
·.
En definitiva, la interv-ención que utiliza como instru­
Inento las biografías o historias de vida va a circunscribirse a
la " cuestión social"; es decir, se e!.lfrentará a r�latos históri-
cos que se refieren a acontecimientos de tipo social.
- �
D esde una perspectiva más instrumental, las biografías
describen momentos de inflexión de la vida de los suj etos, a
través de recuerdos o fuentes documen tales que pueden ser
cartas; diarios, fotografías, etcéter a.
Las cartas atadas con la cinta rosa cayeron al fuego y se quemaron sin
desparramarse. En cambio el otro grupo de cartas, sin la cinta celeste
que lo uniera, se encrespaba y se desparramaba por el homo i cinera­
:r;
torio. Se soltaban las hojas y la llama que había de ennegrecerlas y des­
tniirlas antes las i lmninaba fugazinente " ... ya mañana tennina la seina-
na. . :" " . .. que desconfiara de las -rubias ¿qué le vas a consultar a la almo-
hada? . . . " " ... unas lagrimitas de cocodrilo... " " ... al cine? ¿quién te va a
comprar los choco1atin es? . . :'' (Pü1g, i 969)"� · ·
128
,,
i'
La intervención en espacios microsociales
·· Este p árrafo de la novela Boquitas pintadas, de Manuel
1
· Puig, muestra la fue?;te carga de sentidos de l9 dicho, en es­
te casp en el marco del género epistolar: la recuperación de
las palabras alguna vez escritas o pron�ciadas "revive" una
historia del pasado que continúa inscripta en el presente pe­
ro, tal vez, opacada por otros acontecimientos que no dej an
que la m�moria se exprese. Así, la recuperación de lo histó­
rico como estrategia de intervención en lo social muestra la
�
posibilidad de actualizar.. una mirada d e pasado que or �ani­
ce o clarifique situaciones significativas en una comunidad, ·
·
grupo, institución, etcétera. . .
E11 definitiva, se trata de una estrategia de recuperacíorr ·
de aq-hello qu� el sujeto, g�)J O o comunidad portan. Desde
esta p[erspectiva, la recup�ración, de la historia como instru­
mento de la interv�rtción en lo social consti.tuye otip pl�o
de .ac�eso a la construcción de identidad. La historia mues-:-
tr� u:rfa p osi2ilidad concreta -de intervención, que recup �ra ,¡
1 1
la men1oria col_ectiva, poniéndola en es�cena a través de es.:..
. ' 1
: ' 1
pectát\;ulos teatrales o audiovisuales, o por medio de mue's.!.
tras �b �
tográ ca� que representen la historia de 'un lug.ar�
· grupo ·o terrttono.
-En definitiva, la recuperación de la historia como estrate­
gia de intervenciól) trata de desentrañar los aspec;:tos simbóli-
. cos d la vida social, desde hts significaciones ··individuales i o
desd e\ 1as narraciones que hablan de lo colectivo._ A su vez, pue­
de dar cuenta de historias de vida en determinados contextos,
expli �it�ndo pautas· de rel.a cíón y construcción de soci!}bilidad.
�t., es posible proponer. la intervención en comunidad co=
mo rlcuperación de la historia partir de una serie. de estra­
n
tegias! útiles desde una perspectiva instrumental: en primer
�
lugar� la posibilidad de lo grupa_! como ins�ancia d � trab�j()
dond! el grupo c;:omparte el relato, que se onenta hacia la his­
toria del lugar; sus problemas en el pasado y la búsqueda de
soluciones en el presen-t�·; en segundo lugar, la recuperación
. de la� formas solidarias y autogestionapas que ocurrieron en .
el pás;adO y se .. tesignifitaron o no en el presente.
. 1
12_9
 Alfredo J. Carballeda
1 La intervención en espacios microsociales
· El trabaj o con grupos heterogéneos puede s er útil debidb
a la diversida d de representaciones de aquello que se recupel
·
ra, ya sea desde la ·perspectiva de los actores que e?t9vieron
presentes o de los miembros de generaciones_p9.S.;t.
f;.riores que
de alguna manera reprodujeron o conservan la inscripción d�
eso� acontecimientos. La posibilida-d� d-�. acompañar los rela�
tos con objetos 9 imágenes potencia los attibut.os de la me�
moría "corporizando" �a historia y da cuenta de los acontecí:::.
mientas q:ue la comunid ad, grupo o institución considera
signifi cativos o relevantes. Como recurso para facilitar lo
grupal y·la relación con el resto de la comunid ad, algunas ex�
perieri.cias intentaron poner en escena obras teatrales o
muestras d e objetos, fotografías, etcétera, articulando pasado
y presente en un movimiento de integr:ación signado por. el
fortalecimiento de lazos sociales, la recuperación histórica y
la expresión. ·
:·;
Por último, la recuperación de formas lúdicas o creativa�
·
· que se desar�ollaron en el pasado y su expresió� en el presenl
te atañen a la construcción de un relato histórico donde
. --.,
P.t? tagonista es la propia memoria col_�ctiva.
. Lo lz'idi'co exp1·esivo conzo est1·ategia de intervención
Sólo en sueños, e�z la p oesía, en eljuego -encende'J""·
una vela, andar con ella por el corredor- nos aso-;
1na11zos a veces a lo que fiti11zos antes de ser esto qu¿'¡
1 va, el trabaj o se orientaría hacia la búsqueda de cohesión del
· vaya a saber sz sonzos.
.
jULIO CORTÁZAR·
Jugar implica · "fundar un orden", desarrollar actitudes y)
conductas diferentes de las habitua1es que posibilitan otra\!
forma de vinculación con el mundo, la vida social y la ·trama]!
de significaciones de éstá·. Cada acercamiento lúdico ; lá rea J
I·
lidad genera interrogantes, origina nuevas inquietudes e im-�
pulsa formas de relaéión o construcción de lazos sociales . Un(·
·· · 'ácercamie�ro lúdico a la vida cotidiari:i presupone, entonces,
L
tanto la generación de interrogantes como, especialmente, la
�
creación de �nevas formas de relación con lo� _otr�s.
.1\1ucha gente termina huyendo del barrio, y pecesitamos más propues­
tas que reviertan esta situación. Propuestas que desarrollen·un conjunto
de actividades. No sólo p�a que comuniquen a la gente d el barrio en-
. tre 51; sino para que también expresen y pen:njtan el protagonismo de su
creatividad. ¿Por qué no convertir la tarde del domingo ·-tradicional­
nienté'lugar de muchas depresiones- en una tarde de fiesta en el barrio?
(Belziti, 1 992).
Cada juego o actividad ·expresiva abre la posibilidad de ·
que lo inesperado se presen_t e, que lo inédito entre en es ce,
. .
na . . En algunas experiencias dentro del campo d e l a salud
mental, el juego o la expreswn creativa impulsaron la cons­
trucción de espacios grupales donde antes no existían. A par­
tir. de la irrupción de las pre>blemáticas actuales es posible
perisar estos .instrumentos como modalidades de interven-·
ción que permiten incluir aque�lo que las desigu�ldades so­
ciales excluyeron, es decir, _s epararon del todo social.
El juego aparece como una posibilidad de instalar nuevas
reglª-s, -que instauran lo que antes no estaba presente, o,' sen­
cilh�mente , muestran que es posible esa construcción. En al-
--gun;·s prácticas de intervención en comunidad se apela a dis-
.
positivos lúdicos. Es posible pensar. que, si se tnita de traba­
jar con determinada técnica, lo interesante reside sobre todo
-, en la articulación de sentidos de ésta. Desde esta perspecti­
i
grupo. Es por eso que re�ulta importante determinar quié­
nes juegan, para .qué lo hacen y cuáles · son los efectos de las
actividades dentro del orden de lo simbólico. Efectos que, en
definitiva, se van a relacionar con la recuperación de lazos
sociales; pero · también con la posibilidad de aumentar la
confianza en las capacidades de quienes participan de ese es-
. pacio de intervención. 'f..
Para nosot:I;O$ juego viene dejocum, palabra de origen latino que signi­
fi.éa broma o burla. El juégo es , pues: lo dife�ente de· lo cotidiano, lo di-
 Alfredo J. Carballeda
verso, lo establecid<?: es la variante, la creatividad misma. Desde la pers.:.. �· A partir de lo grupal, si se entiende
pectiva occidental, juego y trabajo pertenecen a esferas distintas del
quehacer, como la burla, lo serio o la diversión y la vida cotidiana. En
las lenguas indígenas americanas no hubo nunca una pála,bra -[. .. ] que .
pudiera traducirse por lo · que llamamos "trabajo". A-,naclie se le podía ·
ocurrir que no fuera placentero, que no ·fuera ca-creativo con la natti­
raleza, con Dios, con la sociedad, eón ·1e-hwnano; por ejemplo, cons­ . la realidad que se opone a nuestros deseos y el mundo � e la
truir una casa, pescar, tallar una piedra� pintar uná roeª-_[. . . ] eso nunca
podía ser "trabajo" (Magrassi, 1985). ··
Lo lúdico se presenta así como estrategia de recuperación
desde un punto de vista instrumental, pero también ·como una
ma:p.er� de alterar el orden de lo cotidiap.o, demo�trando la po­
sibilidad de resignificar o reconstruir situacíones� El juego per­
mite suspender o desplazar las determinaciones que. parecen
infranqueables en el sistema de convenciones de la vida coti­
diana. Desde un perspectiva de intervenciÓn e:ri lo social, lo lú­
dico no implica sólo un instrumento de .encuentro o un "pasa-
. _
. tiempo" sino ·una intervención que puede cargarse de sentido
en la medida en que se defina cori claridad su horizonte.
A su vez, el juego define su- propio. espacio-tiempo, aj eno:
..._
;·· los acontecimientos que se insertan ·enJa temporalidad li..:.
neal, no exenta de fatalismo, de la vida cotidiana.· Así, las j e­
rarquías, los valores; las leyes, las normas, no . funcionan en el
-. m�iie.rite relación con las influencias del escenario.
espacio consagrado al juego:
Jugar e s fundar un orden o improvisarlo y someterse gozosamente a él
en el caso de los juegos tradicionales, desde el más simple y espontá­
neo, como el balero, hasta el Inás complejo y racional, conio .el ajedrez. .
Y es el orden lúdico -sin el cual no hay juego- el que define y limita la
libertad del jugador (� cheines, 1985).
Lo creativo como instru1nento de interyención se presen­
ta con1o otra manera de aproximación cualitativa a la dinámi­
ca cultural de lo microsocial. Se trataría de articular determi-
nados factores individuales o subjetivos . en rela ci ó n con l o s
1 •
c�ünpos
diferentes estítnulos del lne dio, desde una visi6l1 hist6ricoa:
social del sujeto. D esde esta perspectiva, lo creativo formaría
parte de un proceso que surge y sustenta la propia i d eritida�. 1 · . '. . '.gtt
1 32
La inteTvención en espacios nticrosociales .
�: grupo com� �n lugar
transitorio, éste, a través de la expreSIOn de la sreattVIdad, ra-:
tifica su inserción en el lugar y construye formas que en de­
finitiva apuntan a sentir y sostener su propia inclusión. Para
Freuq, el arte se p�esenta como un terreno intermedi o, en�e
•
fantasía que intenta satisfacerlos plenamente. · . . · · .
. A su vez, lo creativo se presenta como la posibll� dad de
_
constt;uir y elaborar nueyas respuestas ante nuevas situacio­
nes desde el sujeto, el grupo o la .comunidad . Por otra parte,
la c�e�tividad con1o dispositivo de intervención implica el re-:­
des�ubrimiento de la importancia de lo ·grupal, la rel:ación en,""7 .
tre .lo 1':f!TUpal y lo comunitario, la promoción de nuevas fo��as
de coihunicación y, por últhno, la posibilidad de explorar. �� -
sibÜidades expre·sivas del cuerpo en relación con �1 e�pa�1o.
1
L6 · creativo . sólo. es posible co1Ilo estructura de valores a
tt�f�é� de un .grupo hum;¡trto; �sos valores se s�túa:C: Y �xpr�s�
. ,
en el presente·, pero tien�n un correlato hist?nco �Igruficatt_v;> ·
. En definitiva, lo creativo como estra:tegia de mterve�c1on
lleva,¡ en otro plano, a c�eár, �ustentar .o rec?ns:r:nr la iden­
tidad� . ASí se conjuga una sene de fac}=ores IndiVIduales que
hac'eJJr a la configuracion histórico-social del sujeto en per�
.
. i
.
• •
. besde una perspectiva ins.truiné:ó.tal, existen,. diferentes téc�
ñicas. de intervención que se apoyan en �istintos medios expre­
sivos: los plásticos, cuya finalidad es la expresión 'Y el desaqo­
llo d� la ünaginación; .lc;>s dramáticos, que permiten poner en
escena situaciones o problemas de solución compleja; los lite- .
rarios, que proponen la r.econstrucción y construcción de 9-"a-
mas discursivas. · . :
Por último, la intervención en ·-�spacios microsociales se
presenta como una posibilidad de revis�r el trabaj o comuni­
.
.
tario., des�e una perspec�:va que le p:rn:uta d1al� gar con otr� s
.
del saber. ��1 vez �o mas s1g!·uficattvo
Pero. sea defi!ur .
t;on daridad �1 horizont� de la interven�tón d�ntro de la '-1n-= ' �
�
. .la idnd de
í:
.,lo lo�al. · ;
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