‫س‪ :1‬امأل الفراغ ابختيار الكلمة املناسبة بني القوسني‪:‬‬

‫(‪ )1‬دارت حرب البسوس بني ‪ .......‬وتغلب‪( .‬بکر‪/‬عبس)‬

‫(‪ )2‬من اخلصائص املوضوعيّة للشعر اجلاهلي ‪( ......‬توظيف االستعارة‪/‬االستطراد)‬
‫اجلاهلي‪( ...‬غلبة التشبيه على القصيدة اجلاهلية‪/‬اإلحساس يف مجال البيئة والطبيعة)‬
‫ّ‬ ‫(‪ )3‬من اخلصائص الفنيّة للشعر‬
‫(‪ )4‬املعلقات السبع مجعها ‪( ......‬أبومتام‪/‬محاد الرواية)‬
‫(‪ )5‬املعلقات السبع مجعها محاد الرواية ‪( ......‬آخر عهد بين أمية‪ /‬آخر عهد بين العباس)‬
‫(‪ )6‬كان اسم النابغة الذبياين ‪( ......‬زايد بن معاوية‪/‬عمرو بن احلارث)‬
‫(‪ )7‬بعض الرواة من جعل املعلقات مثاين معلقات وضاف إليهم ‪( ......‬مالك بن عوف‪/‬النابغة الذبياين)‬
‫(‪ )8‬بعض الرواة جعل املعلقات عشر‪ ،‬وضاف‪(...‬األعشى وعبيد بن األبرص‪/‬مالك بن عوف ووليد بن عبد امللك)‬
‫(‪ )9‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬عمرو بن ربيعة‪ /‬امرؤ القيس)‬
‫(‪ )10‬أشعر الشعراء اجلاهلني هو ‪( ......‬امرؤ القيس‪/‬عمرو بن ربيعة)‬
‫(‪ ...... )11‬من األمساء اليت وردت ألمرؤ القيس يف كتب األدب‪( .‬ذو القروح‪/‬ذو اجلروح)‬
‫(‪ )12‬حندج بن حجر الكندي هو ‪( ......‬طرفة بن العبد‪/‬امرؤ القيس)‬
‫(‪ )13‬نظم امرؤ القيس قصيدته يف وقعة ‪( ......‬حرب البسوس‪/‬دار جلجل)‬
‫(‪ ...... )14‬أول من بدأ قصيدته ابالستيقاف‪( .‬امرؤ القيس‪/‬كعب بن زهري)‬
‫(‪ ...... )15‬أول من شبه النساء ابلظباء واملها‪( .‬عمرو بن كلثوم‪/‬امرؤ القيس)‬
‫(‪ )16‬عرف بلقب امللك الضليل ‪( ......‬امرؤ القيس‪/‬عمرو بن كلثوم)‬
‫(‪ )17‬ذو القروح لقب ل‪( ......‬امرؤ القيس‪/‬كعب بن زهري)‬
‫(‪ )18‬امللك الضليل هو لقب ‪( ......‬عمرو بن كلثوم‪/‬جندح بن حجر الكندي)‬
‫(‪ )19‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬طرفة بن العبد‪/‬زهري بن أيب سلمى)‬
‫(‪ )20‬طرفة بن العبد شاعر جاهلي‪ ،‬من ‪( ......‬إقليم البحرين‪/‬إقليم احلجاز)‬
‫(‪ )21‬ولد طرفة يف قبيلة بين بكر يف بالد غطفان بنواحي املدينة املنورة يف ‪( ....‬العصر اإلسالمي‪/‬العصر اجلاهلي)‬
‫(‪ )22‬مات والد طرفة بن العبد وهو صغري‪ ،‬فكفله ‪ ......‬وأساؤوا تربيته‪( .‬أعمامه‪/‬أخواله)‬
‫(‪ )23‬طرفة بن العبد امسه ‪( ......‬عمرو بن العبد‪/‬عمرو بن هند)‬
‫(‪ )24‬عرف ‪ ......‬بلقب الغالم القتيل‪( .‬عمرو بن كلثوم‪/‬طرفة بن العبد)‬
‫(امللك الضليل‪/‬الغالم القتيل)‬ ‫(‪ )25‬لُقب طرفة بن العبد اببن العشرين‪ ،‬و‪......‬‬
‫(‪ )26‬لُقب طرفة بن العبد اببن العشرين‪ ،‬والغالم القتيل ألنه قُتل وهو ما زال ‪( ......‬كبريا‪/‬صغريا)‬
‫(‪ )27‬بلغ امللك عمرو بن هند أن طرفة هجاه فأرسله بكتاب إىل عامله على البحرين أيمره فيه ‪( ...‬بقتله‪/‬بسجنه)‬
‫(‪ )28‬تويف طرفة بن العبد عن عمر انهز (‪ 26‬عاما‪ 40 /‬عاما)‬
 ‫(‪ )29‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬کعب بن زهري‪ /‬زهري بن أيب سلمى)‬
‫(‪ )30‬ولد زهري بن أيب سلمی يف ‪( ......‬بالد غطفان‪/‬بالد الروم)‬
‫(‪ )31‬كان زهري بن أيب سلمى ‪( ......‬مزنيا‪/‬قرشيا)‬
‫(‪ )32‬حكيم الشعراء يف اجلاهلية هو ‪( ......‬زهري بن أيب سلمى‪/‬عمرو بن كلثوم)‬
‫(‪ )33‬عرفت قصائد ‪ .......‬ابحلوليات‪( .‬امرؤ القيس‪/‬زهري بن أيب سلمی)‬
‫(‪ )34‬نظم زهري بن أيب سلمى معلقته ملا آلت إليه حرب ‪( ......‬البسوس‪/‬داحس والغرباء)‬
‫(‪ )35‬الشاعر املعمر يف العصر اجلاهلي هو ‪( ......‬عنرتة بن شداد‪/‬زهري بن أيب سلمى)‬
‫(‪ )36‬كانت ‪ ......‬زوجة زهري بن أيب سلمى األوىل اليت ذكرها يف معلقته‪( .‬أم معبد‪/‬أم أوىف)‬
‫(‪ )37‬أجنبت كبشة الغطفانية زوجة زهري بن أيب سلمى الثانية ولدين مها ‪( ......‬كعب وجبري‪/‬عمر وعبد هللا)‬
‫(‪ )38‬تويف زهري بن أيب سلمى ‪ ......‬بعثة النيب حممد ‪( .‬قبيل‪/‬بعد)‬
‫(‪ )39‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬كعب بن زهري‪/‬لبيد بن ربيعة)‬
‫(‪ )40‬كان لبيد بن ربيعة من قبيلة ‪( .....‬هوازن‪/‬غطفان)‬
‫(‪ )41‬ترك لبيد بن ربيعة الشعر فلم يقل يف اإلسالم إال ‪( ......‬بينت‪/‬بيتا واحدا)‬
‫(‪ )42‬وافت املنية لبيد بن ربيعة قرابة بداية عهد ‪( ......‬معاوية بن أيب سفيان‪/‬عمر بن اخلطاب)‬
‫(‪ ...... )43‬اعتزل قول الشعر ألنه استصغر قيمته أمام إعجاز القرآن (زهري بن أيب سلمى‪/‬لبيد بن ربيعة)‪.‬‬
‫(‪ )44‬روي عن عائشة أم املؤمنني أهنا قالت‪ :‬رويت للبيد ‪( ......‬اثين عشر ألف بيت‪/‬مخسة عشر بيت)‬
‫(‪ )45‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬کعب بن زهري‪/‬عمرو بن كلثوم)‬
‫(‪ )46‬كان عمرو بن كلثوم شاعرا ‪( ......‬جاهليا‪/‬إسالميا)‬
‫(‪ )47‬كان ‪ ......‬أول من بدأ معلقته بذكر اخلمر خالفاً لعادة اجلاهليني‪( .‬عنرتة بن شداد‪/‬عمرو بن كلثوم)‬
‫(‪ )48‬ينتمي عمرو بن كلثوم إىل قبيلة ‪( ......‬بين تغلب‪/‬مزينة)‬
‫(‪ )49‬ساد عمر بن كلثوم قومه يف ‪ ......‬من عمره‪( .‬الرابعة عشر‪/‬اخلامسة عشر)‬
‫(‪ )50‬كان بنو تغلب يعظمون معلقة ‪( ......‬عمرو بن كلثوم‪/‬زهري بن أيب سلمي)‬
‫(‪ )51‬كان بنو تغلب يعظمون معلقة عمرو بن كلثوم ويرددوهنا ‪ ......‬حفظها‪( .‬لسهولة‪/‬لصعوبة)‬
‫(‪ ...... )52‬اشتهر أبنه شاعر القصيدة الواحدة‪( .‬عمرو بن كلثوم‪/‬عنرتة بن شداد)‬
‫(‪ )53‬مقتل ملك العرب عمرو بن هند على يد ‪( ......‬زهري بن أيب سلمی‪/‬عمرو بن كلثوم)‬
‫(‪ )54‬من أصحاب املعلقات ‪( ......‬عنرتة بن شداد‪/‬حسان بن اثبت)‬
‫(‪ )55‬ولد عنرتة بن شداد ألب عريب وأم قيل‪ :‬أمرية ‪( ......‬حبشية‪/‬هندية)‬
‫(‪ )56‬نظم معلقته بعد أن شتمه رجل وعايره بسواده وأمه وإخوته ‪( ......‬عنرتة بن شداد‪/‬امرؤ القيس)‬
‫(‪ ...... )57‬اشتهر حببه البنة عمه عبلة بنت مالك‪( .‬احلارث بن حلزة‪/‬عنرتة بن شداد)‬
‫(‪ )58‬من األغراض الشعرية يف العصر اإلسالمي اليت قلت وكادت ختتفي ‪( ...‬شعر التعصب القبلي‪ /‬أشعار املدح)‬
‫كما فعل ‪( ......‬كعب بن زهري‪/‬عمرو بن كلثوم)‬ ‫(‪ )59‬بدأ شعراء صدر اإلسالم ابلغزل حىت مع الرسول‬
‫(‪ )60‬أضاف القرآن الكرمي للغة العربية ألفاظا جديدة مثل ‪( ......‬اخليل والبيداء‪/‬الصالة والزكاة)‬
‫(‪ )61‬اإلجياز املعجز من السمات واخلصائص العامة ألسلوب ‪( ......‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث النبوي الشريف)‬
‫(‪ )62‬التكرار البليغ تثبيتا للمعاين يف األذهان من السمات واخلصائص ألسلوب‪(...‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث الشريف)‬
‫(‪ )63‬ضرب األمثال التوضيحية من السمات واخلصائص العامة ألسلوب ‪( ......‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث الشريف)‬
‫(‪ )64‬االلتفات بتنوع الضمائر املستخدمة من السمات واخلصائص ألسلوب ‪( ....‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث الشريف)‬
‫(‪ )65‬تفسري القرآن وتوضيح جممله من أغراض ‪( ......‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث النبوي الشريف)‬
‫(‪ )66‬تعليم الناس شىت أمور الدين والدنيا من السمات واخلصائص ألسلوب ‪( .....‬القرآن الكرمي‪/‬احلديث الشريف)‬
‫(‪ ...... )67‬شاعر جاهلي من أصل بدوي‪ ،‬نشأ يف ابدية العراق‪( .‬حسان بن اثبت‪/‬احلارث بن حلزة)‬
‫(‪ )68‬املرض الذي عاىن منه احلارث بن حلزة طوال حياته هو ‪( ......‬الربص‪/‬مرض السكري)‬
‫(‪ )69‬اشتهر بشدة فخره بقومه حىت صار مضراب للمثل فقيل‪ :‬أفخر من ‪( ......‬احلارث بن حلزة‪/‬عنرتة بن شداد)‬
‫(‪ )70‬كان حسان بن اثبت من ‪( ......‬األنصار‪/‬املهاجرين)‬
‫(‪ )71‬ينتمي ‪ ......‬إىل قبيلة اخلزرج من أهل املدينة‪( .‬حسان بن اثبت‪/‬احلارث بن حلزة)‬
‫ل‪" ......‬أهجم ومعك روح القدس"‪( .‬كعب بن زهري‪/‬حسان بن اثبت)‬ ‫(‪ )72‬قال النيب‬
‫(‪ )73‬كان حسان بن اثبت من الشعراء ‪( ......‬اجلاهليني‪/‬املخضرمني)‬
‫(حسان بن اثبت‪/‬عبد هللا بن رواحة)‬ ‫(‪ )74‬لقب الشاعر ‪ ......‬بشاعر الرسول‬
‫(‪ )75‬بعض شعراء صدر اإلسالم تركوا املنهج اجلاهلي وبدأوا ابلغرض مباشرة مثل ‪( ......‬حسان بن اثبت‪/‬عنرتة)‬
‫(‪ )76‬ترك حسان بن اثبت املنهج اجلاهلي وبدأ ابلغرض مباشرة مثل ‪( ......‬إشادة ابلصحابة‪/‬الغزل الصريح)‬
‫(‪ )77‬كان كعب بن زهري شاعرا ‪( ......‬جاهليا‪/‬خمضرما)‬
‫الصحايب ‪( ......‬حسان بن اثبت‪/‬كعب بن زهري)‬ ‫(‪ )78‬أنشد قصيدة الربدة يف عصر الرسول‬
‫‪ ......‬بردته جائزة له‪( .‬كعب بن زهري‪ /‬عمرو بن كلثوم)‬ ‫(‪ )79‬أهدى النيب‬
‫(‪ )80‬القصيدة الالمية "ابنت سعاد" للشاعر ‪( ......‬کعب بن زهري‪/‬حسان بن اثبت)‬
‫(‪ )81‬قصيدة ‪ ......‬اهتم بشرحها العلماء والشعراء واملسلمون على مر العصور‪( .‬ابنت سعاد‪/‬أمن أم أوىف)‬
‫(‪ )82‬كانت وفاة كعب بن زهري يف خالفة ‪( ......‬معاوية بن أيب سفيان‪/‬عمر بن اخلطاب)‬
‫(‪ )83‬أبو طالب هو ‪ ......‬النيب ‪( .‬عم‪/‬خال)‬
‫يف شعبه ليحميه من ‪( ......‬قريش‪/‬اليهود)‬ ‫(‪ )84‬أدخل أبو طالب النيب حممد‬