UNIVERSIDADE DE UBERABA

PRÓ-REITORIA DE PESQUISA, PÓS-GRADUAÇÃO E EXTENSÃO

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
(MESTRADO E DOUTORADO)
ESTUDOS INTERDISCIPLINARES E EDUCAÇÃO
PROFESSOR DOUTOR GUSTAVO ARAÚJO BATISTA

“Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore

homine habitat veritas.”
(Não saias de ti, entra em ti mesmo, no
homem interior habita a verdade).
Santo Agostinho
SANTO AGOSTINHO:
Doctor Gratiae
(Doutor da Graça)
(354-430)
◼ Nascimento: 13 de
Novembro de 354, em
Tagaste, norte da África,
atual capital de Souk-Ahras
(Argélia);
◼ Falecimento: 28 de Agosto
de 430, em Hipona ou
Hippo Regius, atual Annaba,
Argélia.
◼ Fonte:
http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro: Augustinus_1.jpg
 Aspectos Biográficos:

◼ Filho de pai pagão (Patrício) e de mãe

cristã (Mônica), faz seus primeiros estudos
em Madauros, sul de Tagasta; a seguir,
em Cartago, onde se tornou retor
(professor de retórica), aí permanecendo
por oito anos; depois, transferiu-se para
Roma, onde também foi retor e, então,
mudou-se para Milão, no norte da Itália.
 Aspectos Biográficos:

◼ Embora tivesse sido criado em um

ambiente cristão, devido à enorme
piedade de sua mãe, Mônica, mais tarde
canonizada pela Igreja Católica, o jovem
Agostinho teve uma juventude entregue
às vicissitudes pagãs, motivo pelo qual
levava uma vida dissoluta, entregue aos
prazeres mundanos.
 Aspectos Biográficos:

◼ Intelectualmente, o espírito de Agostinho

errava de doutrinas em doutrinas, desde a
sua formação em Madauros, sempre
ansioso de saciar a sua mente, ávida de
conhecimentos que lhe satisfizessem;
assim, adere, ainda em Cartago, ao
maniqueísmo (doutrina que prega a
existência de dois princípios antagônicos
entre si, o Bem e o Mal, fundada por Mani
(Século III).
Aspectos Biográficos:
◼ Afresco medieval, cuja
imagem é atribuída a
Santo Agostinho,
retratado como um típico
membro da alta
sociedade romana,
trajando a toga virilis,
indumentária que apenas
os cidadãos romanos que
tinham maioridade
poderiam usar.
 Aspectos Biográficos:

◼ Depois de decepcionar-se com o

maniqueísmo, ainda em Cartago, adere ao
cepticismo, difundido pela academia
platônica (ceticismo acadêmico),
tornando-se, pois, pessoalmente desolado
por sentir, em si mesmo, um profundo
vazio existencial, o que, fatalmente, não o
deixou ainda completamente satisfeito
com as opções filosóficas a que aderiu.
 Aspectos Biográficos:

◼ Em Milão, já com trinta anos, toma

contato com o Bispo dessa cidade (Santo
Ambrósio - 340/397), exímio pregador
cristão, assim como com as obras de
Plotino (205/270); aproxima-se, pois, do
cristianismo e do neoplatonismo
(combinação de platonismo e de
misticismo).
 Aspectos Biográficos:

◼ Após debater-se interiormente acerca da

sua conversão ou não ao cristianismo,
opta, finalmente, por tornar-se cristão,
abandonando, assim, a mulher com quem
vivera junto por muito tempo e com a qual
tivera um filho, Adeodato (o mesmo com o
qual dialoga em sua obra sobre educação
– De Magistro).
Aspectos Biográficos:
◼ Pintura medieval,
retratando o
momento em que
Agostinho é batizado
por Ambrósio de
Milão;
◼ Fonte: http://

pt.wikipedia.org/wiki/
Santo_Agostinho
 Aspectos Biográficos:

◼ Tendo retornado sua mulher à África, com

o propósito de tornar-se para sempre
celibatária, o mesmo faz Agostinho,
permanecendo na Europa, abandonando a
carreira de professor e, assim, adere ao
sacerdócio e ao episcopado cristão
católico, depois de ter sido batizado na fé
cristã pelo Bispo de Milão, sob cujas
pregações se convertera.
 Aspectos Biográficos:

◼ O fato de Agostinho ter-se tornado padre

e, depois, bispo, deu-se devido à sua
passagem por Hipona, cuja comunidade
cristã aclamou-lhe que aderisse ao clero.
Emocionado, o recém-convertido aceita-o,
exercendo, pois, esses cargos nessa
cidade até ao fim de sua vida, além de aí
ter-se tornado o magistrado local.
 Aspectos Biográficos:
◼ Após a sua conversão, Agostinho tornar-se-á um
dos principais mentores e defensores do
pensamento cristão, dedicando-se amiúde à
pregação e à redação de obras que, combinando
seus conhecimentos de latim, de retórica, de
filosofia, de teologia e de cristianismo, trarão ao
mundo um conjunto de livros que têm servido
de suporte para a sustentação filosófica e
teológica do cristianismo.
 Aspectos Biográficos:
◼ Já no fim de sua vida, a vasta obra literária
produzida por Agostinho foi por ele revisada; ele
próprio ficou impressionado com a quantidade
de sua bibliografia (ao todo, quase cem livros,
sem contar suas subdivisões); dentre suas
principais obras, tem-se: Confissões
(Confessiones), Cidade de Deus (De Civitate
Dei), A Trindade (De Trinitate) e Sobre o Mestre
(De Magistro).
 Aspectos Biográficos:
◼ Além desses tratados, outras obras de destaque
de sua autoria: Contra os Acadêmicos (Contra
Academicos), A Ordem (De Ordine), A Grandeza
da Alma (De Quantitate Animi), Solilóquios
(Soliloquiorum libri duo) e O Livre-Arbítrio (De
Libero Arbitrio). Embora nem todos eles
tivessem sido redigidos depois da oficialização
de sua conversão ao cristianismo, elas já
revelam uma certa tendência de Agostinho para
a doutrina cristã.
Aspectos Biográficos:
◼ Afresco renascentista,
atribuído a Sandro
Botticelli (1445-1510),
retratando Santo
Agostinho, em um de
seus vários momentos de
meditação, de leitura e
de escrita.
◼ Fonte: http://

pt.wikipedia.org/wiki/
Santo_Agostinho
 Principais Tópicos da Filosofia
ou da Teologia Agostiniana:
◼ A identificação entre a concepção religiosa
judaico-cristã de Deus com a concepção
filosófica greco-latina do Bem ou do Ser,
ou seja:
◼ DEUS = SER = BEM = ORDEM =
VERDADE = PRESENÇA.
 Principais Tópicos da Filosofia
ou da Teologia Agostiniana:
◼ Em contrapartida, tem-se o Mal como a
ausência de Deus, portanto, como
sinônimo de Não-Ser ou de Caos, isto é:
◼ NÃO-DEUS = NÃO-SER = MAL = CAOS =
FALSIDADE = AUSÊNCIA.
◼ Mundo Inteligível = Mente Divina;

◼ Mundo Sensível = Criação e Providência

Divina.
Principais Tópicos da Filosofia
ou da Teologia Agostiniana:
◼ Além desta antítese entre o Bem e o Mal, o
pensamento agostiniano também oscila entre
estes outros pares antitéticos, quais sejam:
◼ Pecado x Graça;

◼ Vício x Virtude;

◼ Salvação x Condenação;

◼ Luz x Trevas;

◼ Ordem x Caos.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:
De Magistro
◼ Primeira Parte:
◼ 1a. Questão: a educação pelo uso da
linguagem - sua função não é apenas
instruir e recordar, mas também advertir,
interrogar e deleitar.
◼ 2a. Questão: o emprego dos sinais
(palavras) - o que de fato expressam?
Expressam não apenas objetos, mas
relações entre eles.
 Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ 3a. Questão: As palavras e as coisas; a

dependência das segundas em relação às
primeiras.
◼ 4a. Questão: os sinais que se expressam
por sinais; todas as palavras são sinais,
mas nem todos os sinais são palavras;
diferença entre palavra (sinal direto ou
indireto) e nome (sinal direto).
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ 5a. Questão: Análise das funções das

palavras (classes de palavras).

◼ 6a. Questão: Sinônimos (sinais que se

remetem reciprocamente).
 Principais Tópicos da Filosofia ou
da Teologia da Educação
Agostiniana:
◼ Segunda Parte:
◼ Os sinais e as realidades às quais
remetem: os primeiros tornam as
segundas presentes na mente.
◼ O primado das coisas sobre os seus sinais:
conhecer as primeiras vale mais do que
conhecer os segundos.
 Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ O conhecimento da realidade sem a

mediação dos sinais: a intuição.
◼ A limitação das palavras: embora incitem
a conhecer as coisas, elas não substituem
o conhecimento dessas mesmas coisas; o
conhecimento é resultado da manifestação
da verdade no interior do ser humano, isto
é, na alma ou na mente humana.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ As palavras não substituem em nós o

conhecimento das verdades sensíveis, que
vêm por sensação, tampouco o
conhecimento das verdades inteligíveis,
que vem por intelecção; ambas (sensação
e intelecção) são consequência da
manifestação da verdade, que cada
indivíduo traz em si mesmo para
aprender.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ Nem sempre as palavras são garantia da

manifestação da verdade (possibilidade do
erro, do engano, da ilusão, da falsidade e da
mentira), considerando-se, a priori, a
corrupção da natureza humana pelo pecado,
o que a torna, ipso facto, malvada e
ignorante, propensa, pois, a tudo aquilo que
se opõe à realidade e à bondade, cujo
princípio é Deus.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ O mestre exterior, ou seja, o professor,

servindo-se de sinais externos (palavras,
gestos, símbolos etc), quando faz com que
o seu discípulo consiga ter acesso à
verdade que reside em seu íntimo (mestre
interior), provoca nele o aprendizado, cuja
causa é Deus; portanto, só Deus, em
perspectiva agostiniana, pode ser
considerado, por excelência, O Mestre.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ Em síntese: a pedagogia agostiniana é

pautada em sua Doutrina da Iluminação, a
qual consiste nisto: Deus, por meio da
Graça, ilumina a mente humana, vassala
do Pecado, a fim de que esta consiga
libertar-se das Trevas da Ignorância e,
assim, atingir a Luz do Conhecimento da
Verdade que reside em seu íntimo,
tornando, pois, o ser humano sábio ou
virtuoso.
Principais Tópicos da Filosofia ou da
Teologia da Educação Agostiniana:

◼ “Noli foras ire, in te ipsum redi; in

interiore homine habitat veritas.”
◼ (Não saias de ti, entra em ti mesmo; no
homem interior mora a verdade).
Santo Agostinho, em De vera religione
(Sobre a verdadeira religião).
Onde repousam os restos mortais
de Santo Agostinho hoje...
◼ Tumba de Santo
Agostinho, na Basílica
de São Pedro, em
Pavia (Lombardia –
Itália);
◼ Fonte: http://

pt.wikipedia.org/wiki/
Santo_Agostinho
 Créditos e Mensagem Final:

◼ Web Art: BATISTA, G.A.

“Quem manda não se julgue investido do

poder para dominar, mas, do amor, para
servir”.
Santo Agostinho (354-430)