Professional Documents
Culture Documents
Etika Ponasanja I Djelovanja Mladih U Ok
Etika Ponasanja I Djelovanja Mladih U Ok
1.Uvod u Etiku
Da ponovimo:Etika je filozofska disciplina koja se bavi problemom morala.Međutim,
napravimo jasnu differentia specifficum između Etike kao prave etike,odnosno filozofske
etike i religijskih etika kao sistema moralnih načina življenja po ideološkim i doktrinarnim
uputama Božanstava,Boga,bogova i sl.Dakle, etika nije zasebna nauka jer moral se ne može
proučavati kao bilje,kosmički zakoni Fizikalne nauke ili sl.,a niti je moral predmet nauke niti
može biti.Problem s kojima se suočavamo u uvom radu jeste razumjevanje morala,toliko
običnog a neobično teško shvatljivog pojma. Pojam morala nije i ne može da bude samo
fenomen kojim se može baviti samo religijska etička i ideološka učenja već je on
prevashodno problem filozofije i njene discipline koja se naziva ETIKOM.Da ne bude
konfuzije ,etika nije i ne može biti egzaktna nauka poput biologije,fizike ili hemije,ali ona
nije niti religijska nauka jer religija ima jasno definisane norme kojima želi ljude da
‘‘pokori‘‘ unutar svoga kulta Boga,bogova i sl.Međutim, ostaje nam da riješimo još jednu
zabludu kojom se učenicima srednjih i osnovnih škola šteti i radi im se nešto što se može
nazvati pranjem mozga. Problemi o kojima autor želi da progovori jeste pomno
konstruisana zabluda u pojmovima ključnim za razumjevanje etike i njene uloge u
pokušajima riješavanja problema morala ljudskog bića i njegovog bitka.Taj se problem
prevashodno odnosi na pojmove poput ,,karakter jeste jednako moral,ahlak‘‘-što je očita
zabluda.Karakter nije moral i to nikada ne može postati jer njihova ishodišna tačka su dvije
različite dimenzije ljudskog bića.Po Immanuelu Kantu KARAKTER je osebujna kakvoća
Volje,što je isuviše usko u odnosu na moral koji je sva duhovna i metafizička pojavnost
unutar Jastva kao apsolutne datosti Svijesti kao takve. Dakle, karakterom se kao svojim
predmetom bavi psihologija što se ne može reći za moral jer psihologija ne može dokazati
svojim definatornim aparatom moralnog u odnosu na amoralnog i nemoralnog čovjeka kao
individue.Da eksplikujem predhodno rečeno:može postojati moralan čovjek,osoba bez
vjere u Boga,bogove i sl.,a da je stabilnoga karaktera,te može postojati čovjek,osoba koja
duboko vjeruje u Boga,bogove i sl,a da je nemoralan a sa stabilnim karakterom, te može
postojati osoba koja je amoralna dakle bez neke vjere u nešto ljudsko što se može nazvati
moralom,a da je prihvatljivog ponašanja i sa stabilnim karakterom.Unutar ovih pojava i
različitosti se može napraviti analiza i donijeti zaključak da niko nema prava izreći
besmislenu tvrdnju poput –‘‘bez vjere u Boga nije moguće imati moral i dobar karakter te
biti dobar čovjek‘‘ . Nešto takvo se može smatrati apsolutnom zabludom religijskih fanatika
i onih koji misle da mogu posjedovati svoje privatno Božanstvo.Prisjetimo se za kraj ovog
uvodnog izlaganja riječi,čovjeka čije misli su ispisane na nadgrobnoj ploči jednog od
velikana filozofske misli--Immanuela Kanta ‚‘‘Dvije stvari ispunjavaju moj život velikim
2|Page
Šta Kant ovim želi da kaže jeste potrebno da imamo na umu jer kasnije njegov najveći
kritičar sve do danas kao najveći njemački filozof Hegel smatra da Volja jeste biće,jeste
ono što on naziva prisustvom Apsolutnog Duha u čovjeku kao datosti unutar Svijesti.
žena može biti objekt seksualnih vratolomija a ne hram za rađanje čestitih sljedbenika
Časnoga Poslanika s.a.w.s.
I na kraju uvijek sva hvala i zahvala pripada samo Uzvišenom Bogu,Allahu dž.š.
5.Pitanja za omladinu?!: