156 Grecia y Roma onceto prhistrico del prsigio del “osio denne” {WrSiEe, Dra pear do su'cora ein, eg totalmente AnSper 40 ‘cveebi ane iden com la que dl genio to avon el Renneientoy In Edsd Moderna Slo ete ea Eice"que tents tndfrente do. qué manera y con gut Trediol se express ln prsonlidady con tal de qu censiga epee, eval meno, nest Toque no puede exprear pevament, v EDAD MEDIA 1 EL ESPIRITUALISMO DEL. PRIMITIVO ARTE CRISTIANO La unidad do Ia Edad Media como perfodo histrico 2 artical En realidad In Edad Media avide en trex Derindosexlfrales completamente independientes: el del Feadalinmo, de economfa astral, de a Alta Edad Medi al de In eaballeri cortesana d Ia Plena Edad Medi, y de In burguesia ciudadana, de la Baja Edad Media.|Los Cores entre extn épocs an, en todo eato, ms profdhdoe gq lu que existe a corieno pal fn de la Eded ener EV feadalsmo, la caballera 7 la burgusia no slo esin separados entre si mia tajanemente que lo estén la Anti tedsd y ls Edad Media,» la Edad Media y ol Rened Inieno, sino que, ademé, los esmbios que separen uno {bs otron el nacimionto dela nablesa cabalerescey le transformacién dela ecanomie natral feudal en I econ tnis monetacin ciadadana: el deaperear do la gensbiidad Tiree y el dererrllo del natoralismo Jtico; In emanet pacién de Ia burguesia y lor comientos del capitalise ‘odemno- tienen para In formecion del setiniento to ‘ermo de Ja vida una importancia mayor que la sma omuistasepiituals del Renacimieno. ‘La mayor parte de Ios rargon con que se sutlecarate: riztr cl arte Ge la Edad Media —en primer lopar ela {ke simplieacign y enizacion, Ia renunea a la profune ‘idad espacial ya perapetiva: el tratamiento capichoso 4d las proporciones y geton dl cuerpo aon caterersCo CCCO COCO OOO LEDOOOOEROCLOOOEOOOR 158 Eded Media ~ tos silo de Ia Alta Edad Media y pierden su importancia al comienzo del perioda eiudadane y de economia mone- taria. El tinico rasgo earacterstice fondamental que sigue ‘dominando en el arte y In culture de la Edad Media des: poés de este momento es la fundamentacién metafisca de Te imagen del mundo. En ls transiciin de le Alta la Plena Edad Media el arte pierde, certamente, su estricta vinculacin a otros elementos. pero conserva ey cat profundamente religioso y eepizitual y, adem alee Fel prodominio espiritual del cero, Pa «vee a pesar de todas las herejiasy sects, mo tene com: { Petencia,y por el prestgio no exencialments reaquebrajado ‘el instramento de salvactin por él impuestor le Ilene ‘La imagen trascendental del mundo de In Edad Media ro esté ya priaréestalecide con el eisianismos el arte Gel crstinizmo primitiva no tiene todavia nada dela Uransparencia metafison que es esencal al estilo romanico y al gitico. La espisitualidad de este arte, en Is queria econocer ya In quits medieval’, es, en realdd, todavia el mismo espiitulis. ‘mo generate indafinido de.que estaba ya lleno el pass niamo de Ia Antigdedad tardia. El arte cristiano pritiva ho contiene todavia en sf un sistema supramundano er. rrado que podiera susttur al orden natural de las cose; cn oe arte we manic oT pmo oh mayor interes luna mayor sensibilidad para los movimientos del alma Ihomana, Las formas tanto del srte antizue tardfo como {el arte cristiano primitivo son signifiativas slo en sen ‘ido psiealgico, no metafision, son expresionistas, no re: velatorins, Los grandea ojor levantados al cielo. que aps ecen en el retrato romano tardio expresan una vida snimicamente.poderosa, espiritalmente tensa, lena de sfectos. Pero sata vide animica no tiene un trasfondo Imetafisico y por sf misma nade tiene que ver eon el 2 max ovonin: Keakombennalrion. De aninge der chit chen Rants Kanstgerh ls Geteergech 1908 | b I 4 | Fl primitive arte cristiano 159 sitet wyte den cremae gs eritianiamo no ha sido el peimero en crear Fa 02 ernest Poss ta pan phe soe oes aerirminne Ia doctring * : ELSE Roe er mo ro ib ee stilistico decisivo tuvo que realizarse rate le época cli- finida; el mismo impulzo hacia Ia frontalided te eoeen, furl; en resumen: In rata volntad aren tot sensible, que encontramor realizada en lee piatene ao simbslico y emblematico del antigua nite Cheten Fn al arte cristiano de Ia intra160” Edad Media lista de 1a Antigtiodad clisica toma dos diveccones.\La ‘uns persigee un simboliao que no pretende tanto repre: Samar cutio conjrar "hacer pret ptuaiens fl'ser santo que se trata de representar,ttansformando nda detalle de la escena en uns elles do soteiclogia, EL ‘valor ideal que exte simbolismo confere a los elementos Ge la obra de arte explics a mayoria de ls peculiar des, en si incomprensibles, del arte cristiano primitives lante todo, Ia dstorsin de las properciones naturales y Ja acomodacién de las mismas a le importanciaeepritual de los objetos representados; I Tameda “perspectiva in- Jertide’’ que representa a le figura principal que esta Tada alejada del espectador de un tamafio mayor que Tas figuras accesories del primer plano: In solemne vista frontal de lee figuras importantes, el modo. eequemstico de eratar los pormenores de Tas evans, ete'La otra direc- ‘lin conduce un estilo épico-ilustrativo, ofientado hacia Ja representacién a To vivo de escanas, acciones y sucesos Anecdticos:\Caando no son cuadros devotos, los relieves, Ta pinturas y low mosaicos ds In primitiva 6poca cristiana pretenden ser relatos: historia biblica en imagenes o he biografia pintada, Lo que el artiste pretende ante todo, fle claridad de la informacién, In distineién de las rela ones correspondientes ala sccién, En una miniature del Evangeliario de Rossono, que representa la escena en que Judas devuslve las monedas que ha recibido, una de las columnas anteriores del beldaquino bajo el que esté sen {edo cl sumo sacerdote est en parte acuta por éte, pesar de que ee supone que exti setado detrés dela co ima, Para el pintor era evidentomente mis importante tmortrar claramente el gest de repulea de las manos de Ia figura que detalles que no tienen ninguna relacisn con Ia 2 ostag wotsr: Die unecterte Perspetive and die Nieder sich Rutan, Beige & Schmao gesitet, 1907 1904 Die Kamat der Kinder, 2 Patt wotss! De Kanet der alten Ciisten, 19%, gp 17 te, Regrodacolin em He uncen, svas! det Byoatne Te 194, Unie isa BI primitivo arte cristiano 161 Encontramos agui un arte simple y popalar, al menos fen sus comienzor, que en muchos aspectos nos resverda, los relatos en imagenes que nos som ye conocidos desde Ja Coloma de Trajano, Este estilo primitivamente popular fue adoptado también cada vex mie por el arte ofeial ro. ‘mano, de manera que fnalmente el arte erstiano primitive, que correspondis ante todo al gusto de las clases info: Fores, se diferencid del arte de le minoria select tanto en orientacién como en calidad, En partcslar, fe las eatacumbes deben de haber sido en au bra de iclonsdos © pintores de bro cha gorda, cuye adecuacién para tales tareas provenia fevidentemente mis de aus sentimientos que de sus dotes, Pero la degeneracion del gusto y de la técnica se hizo perceptible también en el arte de Ton antigor grupos Sociales que dirigian Ia cultura, Nos encontrames aqul ante un corte en‘la evalucién histica semejante al que hemos vivido nosotros en el paso del impresic cexpresioismo. “Comparado cone tiempos del Imperio, el arte de a Spocs constantiana [produce un efecto tan tosco como el que produce sn cus Gro de Rouavlt junto a una obra de Manet ‘En ambos casos el cambio de estilo provede de la mo- ifeacién en el modo de pensar de una sociedad wrbana, osmopalits, cuya antigua slidaridad habia sido rota por fl captalismo, de una sociedad que, atormentada por el temor a la rua, ponia ty esperanza en la ayuda del mas alld, y que en sus sentimientos apecalipticos te interesabe ris por los nuevos contenidos animicot que por Tor an tiguor primores de la forma, Este cardcter se relsja con igual inteneidad en el arte pagan y en el arte cristiano de los iltimos tiempos de Roma, La diferencia estaba dni. ‘eamente en que las obras de rte destinadas ales romanos istinguidas y pudientes eran todavia obra de verdaderon artistas, los cuales, desde loego, no tenian mingin deseo de trabajar para las pobres comunidades cristianas.Y eto ti aun en el eato de que estuvieran préximos personal mente @ las ideas erstianas y se hubieran conformado con recibir por su trabajo una indemnizacién pequeta o yer parePoocccccccccoccoscceee| 162 Eded Media ‘aun nula, Lo que los eristianon desesban de ellos era, en lect, que no continueran confecclonando las imigenes de las divicidades paganas; pero exto era algo que un lrtsta, euanto mis estiaciin éxito tuviera, mds dificil mente pedia comprender ‘Lon invetigadores que pretenden ver ya la imagen metafcion del mundo caracteriation de Ta Edad Media en @l arte eristions primitivo suelen explicar todo lo que fn este arte es defectuoso en comparacién con el arte ‘lisico como renunclaconstientey caprichosn,y partendo be Ia teorin de Ia “intencién, atttica" (Kunstwollen), de Riegl interpreton todo defecto de lov medi imitetives de exprosiin como tina Vitoria espiritual y un progrese ‘Cada vex que un eslo artisticn no parece estar en con: dliciones de resolver una tates determinada, tals erticos Preguntan, ante todo, si este eatilo se habia esforzedo ‘iquiers por resolver diehs tarea. Este planteamiento de Tn cuestién corresponde, sin duda,« ia fecundas ideas de a teoria de la itancién artistica; pero esta toorin no tiene mis valor que el de uns hipitsis de trabajo, 2 la ‘que no hay que adheritee sin mis, En todo caso, es equi ‘ocado dar a ls teorfa una intorpretasion que elimina por lnticipado toda tension entre el querer y el poder’. La presencia de tal tensin esti fuera de toe dada precisa mente en el atte cristiano primitive. En le mayoria de Tos casos lo que en exe arte ensalzado como deiberada ‘mplifcacion y magistral concentracién, vblimacidn que: ride @ idealizacion de la realidad, no et mis que incaps fidad y pobreza, renuncia involuntaria a Ia copia de la forma tural y'growero primitiviemo del dibojo. TEL arte cristiano primitive no supera su caricter in- forme y tesco hasta los tiempos posteiores al Edicto de ‘Tolarancia, en que se conviere en el arte oficial del Es tado y_de la Corte, de Ios circuloselegantes y culos. Ee tonces llega a adquitir incluso, en obrss como el mosaico del bse de Santa Pudencians, algo de aquellayedosiqadin 4 Ch gy. eacen: Ober Pernpichuerigheien bi itll sche a Ribike Bone tr ates Lie 92985, El primitvo arte cristiano 163 de In que, su aversién contra el seneualimo de los an: tigues, nada habia querido saber durante tanto tempo. La idea de que sdlo el alma ex hermosa, pero el cuerpo, ‘como todo lo material, es feo y despreiable, queda rele eda & un segundo termino, al menos durante align tem: po, despuée del piblico reconocimiente del erstanismo, La Iglesia, que se he vuekto poderosa y rica, hace pre- sentar a Joss y a aus diseipulos con magnifencia y dig dad, easi-como romanoe clegantes, como logartenientes Imperises © influyenter eenadores. En relacidn con Ts Antigiedad, este atte representa una noveded en muche ‘menor medida que lo habia representado el arte de Tor tues primeros siglos cristlanos, Este arte so puede const” erat mis bien’ como el primero de aquellos “renaci- rientos” que en la Edad Media so van sucediendo casi sin interrapeién y que a partir de entonces se convierten fem un tema que’ va repitiendose en la historia del arte europe. Durante lot primeros siglos de la era cristana Ia vida en el Imperio Romano continud casi inalterada; se movia Sentro.de Ins mismas lineas econdmicas y sociales que antes; dependia de las mismas teadiciones € instituciones. Las forms de propiedad y la organizacién del trabajo, as fuentes de la eduecaciin y lon métodor de Ia enseaa apenas si cambiaron;_por ello seria sorprendente que In ‘eoncepcion del arte hubiers cambiado de repent, Las for ‘mas do Ia cultura antigua habien perdido, lo sumo, como. conservercia de la nueva orienteciéa cvstiona de Ie vide, «a primitiva eoherencia, ero seguian siendo los ‘inicos vakiculos de expresién de que podia uno rereirse queria haceree entender. El propio arte cristiano. no tenia a su disposiion otras formas que estas; y de elas te sirvig, come hay que servisse del Wxco de una lengos, tno. porgue se quiers conservar éte, sino. “simplemente porque esta ahi". Como suele ocurrit con las formas © {nsituciones establesidas Srmemente, los antiguos medios 5, vomit, Iams und Nemralsmas fx ‘Shalpr ind Male 19089 3, SSobeie aro etrchen Janene al ae164 Edad Media expresivos se mantviron itactos por més tempo que el cspiits a que debieran sv arigen. Los conenidosenimicos icin yo mucho tempo que eran erstanon, pro soglan flendo expresdos et lat formas dela foci, postin y fre antignon Con elo te introdujo por antcipado en la altura cFslana tna excision que ne hablan conocido mt Antiguo Oriente nel rmndogrecorrmano. En ets cites 'we rearon y_desnrellres as formas al mimo Ulmpo que lor contniden; la viiéncxiaiana del undo se compuo, po el contrario, de una acted emt ‘usvey ain dlerencinde 7 do le forman con ue pe fabs sonia une cultura reGnada, més que madors foe inca y enticement Por de prontoy el noevo ideal de vida crntana ctmbia to lat formas externas sing ia fncion toi dsl are, Para la Antgiedad linea In obra de arte tenia ant todo un sentido etico, per el erianiso, ete entido tra extracstatco, La auionomia de ls formas foe 1 Pr foere que a pordid de In erenci eepinial de la Ant iedad: Paral penoamiento de la Bled Media no exten, En telacin con i religion, i uh ate existente por af ‘amo, despeeocapado do lef, ai wna cinciaeutGnora Er ilamo aay gor Io menos"en To que te efere a 20 tfesto de difvsdn, es inchs el mis valon Instrumente Gen obce edvstive do In Iplern, Picture ext quecdam iiteratrailterato, sce ys Enrsbny y Pista eto amen in eeclrs ant lelcramlciones et srptran, dee todavia Durando, Sogn In concrpsin go In Ala Edad Media cl ate seta completamente superna todos foeren copter de ker y spur for caminow del pera Imisto abstract Al principio el arte es slo one eonee én qoe se hace I mlitudesignaras, en lt que a0 puods infuir fasdmente mediate 1 impresin sensible, ‘mucho tempo el are no fue ain conidrade “Sure complacencia de le ojos, como dice San Nilo. Lx Goalided de edvacion morals el ange miss tpico dela conoepein eisiana del are, Tambien. cera tones ente lon gregory romanoe era lo obra de arte Thuchss vec instrumeno: de” propaganda, pero. nunca Fl primitive arte cristiano 165 puro medio didéctico. En este aspecto los caminos eran stint ya desde el prin a = propias formas erties no comiensan a cambiar ststanclalmente hasta el siglo ¥, coineidiendo con In des composiciéa del Imperio Romano de Occidente. El ex: presionismo de la etaps final de Roma sélo ahora se con Vierte en un “estilo de expresion trascendental"*;. silo hora se hace completa le emancipacion del arte frente 9 Ia realidad, Pero eata emaincipacién te eva & cabo de manera tan decidida, que la renuncia a la repreentacisn Imitativa de la realidad recuerda « menudo el geometris: ro de los comionzos del arte griege. La composicin del coadro se subordina un orden decorative; pero este frden no es ya puramente la expresion de una armenia frnamental, sino la manifestacign de un plano mas ele ‘vedo, de una armonia del cosmos, El artista no se con. tenta ya con la pura ernamentalidad, con la sinétries or ‘enacion de series de figuras, con la ordenacion regslar de los gropos, con Ia determinacién ritmicn de los gear, fon Ta composicign decorativa de los colores, Todos estos principios de ordenacidn del cuadso son sso las premiaas el nuevo sistema formal, tal coms lo encontramos final. mente en lo mossicos de Is nave de Sante Maria la Mayor, de Roma. Hallamos aqui escenas que se desarro- Ten en un ambiente sin size y sin luz, en un eapacio sin profandidad, sin perspeciva y sin atmésfera, con figuras planas y sin modelar, carentes de peso y de sombra. Ya fi sigulera se busca producir la ilusiga de un tro20 de tspacio unitario y coberente, Las figuras se hacen cada ‘yer mis sisladse y guardan nas con otras una rela ‘Puramente ideal, no tendente a la ccidn; se vuelven cada ‘ex mis inmiviles sin vi, ¥, al mismo Uempo, pro Aucen un efecto cada voz mis solemné, espvitualizado, Slejado de a vida y deloterenal ‘La mayorin de los medios artiticos empleados para lograr este efecto, —ante todo Ia reduecign de le profon 4 enous sosastear: Yormark Malo, 199, passin para que sgse pp. 14189 2028,a Edad Media ded capaci dibujo plano y la fromtalidad do lx figuras el principio de economia'y simplidad en dit ajo extn yan el ae romano trio en lene tian primitivo; pero ea hors cuando por ver risers se coligan,comvniéndse en oa laments de un Pac? Propo, ‘Ants aparecian nicemene sisladonbusctben ta jeatdcacin beads en la ntuacon’ se eafente than continuamens, de uns forma aberta ytotpe cos La teadicioes y recuerdos neturalisas, Ahora co conbie, ‘iinfad plenaments la tendenia que hye dlisenee too a ba convertion forma rigid dexalonda ero tl ve, en vida lena de intended, eancahineg? deci, muerte del satguo hombre eatal'y wide da evo honbie epsiual odo rej fei dl eto Batlino: "Vivo, pero.n0 yo, vive Goato coat (Cae 2, 20). La Antigiiedad y su goce de los sentido fam ‘pa do; la antigua magaiscentia ae devtencos al Bag iano esa en runes, La Iglenin festa na tanto oe so, et de a toad Roma ao ba yuo de una potesiad qoe declara no porenece ett ‘indo, Vail cuando be Dgado aac Penson ssh ‘ana, w crea ln Iglesia un ealo anisico que puede oe ‘ite ge mada tone de comin con In Aside ieee 7 id, peo, 2 EL, ESTILO ARTISTICO DEL CESAROPAPISMO BIZANTINO El Oriente griego no sufrié durante la invasiin de los birbaros In uina de su cultura, como le ocurrid al Occ. dente. Le economia urbana y monetaris, que en el Tm perio de Oceidente habia desaparecido casi por completo, Sguié floreciendo en el Oriente con mayor vitaldad que rnunca, La poblacign de Constantinople sobrepsss ya en el siglo V el mull de habitantes, y lo que cventan los con temporaneos de su riquezs y eaplendor parece um evento de hades, Para toda la Edad Media, Biznncio fue el pals fie Tas maravilas, en el que existian tesoros iimitados, palacios centellentes de oto y fiestas inacabables, Biss io sirvid a todo el mundo do modelo de elegancia y de splendor, Loa meos para tostener tal magnificence pro ‘enian dal comercio y del trifco, Constantinople era ung retrépoli en el sentido moderno en mucha mayor medida aque To habia sido la antigua Roma: era una ciodad cuys Poblacién constitufa una mezela de las mi diversas nao halidades y de opiniones cosmopolita, un centro de in Alstria y de exportacidn, un nude de comercio con el ex. teanjero y del trdnsito internacional; era, la vee, una ciudad genuinamente oriental, a la que le hubiera parecilo, Incomprensible la ides occidental de que el comereio et una actividad deshonrosa, La corte misma, eon sis mono. polios, coastituis una gran empress industrial y ermetta, Pecisamente la imitacia de la Ubertad econémica m= puesta por estos monopolios hacia que, a pesar de le c= fructura capitalise de Ta economia bisantine, Is fuente f nee mncines Le mowement ean, ot soci en Hit da Moyen age cada pot ave, WH a, 939.168 Edad Media rincpal dela riquens privade no fuee el comercio, sino [iprepedad tentoral™: Lon grander benefiion comer. cian fevoecian no alos pariulre, sino al Etado y 4 in'cea empties limitacionenimpeestas ala econeria ivada consintin no slo en que, desde Jinan, Exsado se resereabe ia Tebricacion de clerassedat el comerso do los mis importants slineren sino tambien tala regulacin de la industria, que entegaba la produc Gita ya comercio en ence ela admisetraci6n man ero las exgencin del sco no Estado sobre les mis provechosas industrias y ramos del ccomercio, La administracion de le hacienda privaba a las tmpresae particulares de la mayor parle de sus ganancian, Imponiéndoles tributos, tates, adusnas, pago de patentes, stttera, El enpital privado musble nunea pado actuar en tales condiciones. A lo sumo la politica econémica auto critica de la corona permitia alos propietaros terito- tiales actuar Ibremente en aus poresionss de provind pero en la cludad todo era viglado y regulado de ls me tera ms estricta por el poder central Gracias al eabro ‘Tegular de Tos imptests y alas empresas estatales Levadas racionalmente, Bisancio. poseia siempre un presupuesto ‘qllibrado y disponis de un fondo monetatio que, a di Jforeacia de lo que ocurria ‘en los Estados Oceidentales, de la Alta y de la Plena Edad Media le permits sofocar todas las aspiraciones particularata y lbezales. El poder | dot emperador se cimentabs en un fuerte ejéreito merce nario y en un cuerpo de funcionarios que actuaba eficar mente. Ambas cosas, empero, no hubieran podide man tenerse sin unos ingreaon regulares del Estado, A ellos debid Bizancio su estabilidad, y ol emperador tanto su li 2 soaven munca: Banting Cinueon, 193. 206, ij" aesrano: Die" tysaniinche Foltsirgchal, en “*SehmoltersSobebach, 917, aha fl Bo eaadernes 5 tue graocnnt: the moc. and Exile SERIES witaaetgechs Tos 08, 91 Eatilo del ceseropapismo bizantine 169 bertad de movimientos en Ia economia como at indepen- dnc frente los grandes terzatenientes = Esta situscién explics que las tendencies dinimicas, ogres, anradiinaian, gue soln er Hadas Al comercio y al trifico, a la economia urban taris, no pudieren truniar en Bi aque on otros casos eres una influensla niveladora emancipadora, se habia convertida aqui en la fuente de tuna cultura estrictamente dlsciplinada y ‘conservadors Gracias a le politica de Constantino, que favorecié a las cludades, Bizancio adquii6 por anticipado una estructura focialdistinta de Ie de Tas eiudades de Ta Antigiedad dela Plena y Baja Edad Media. Sobre todo la ley que preseribia que Ia propiedad territorial en ciertat partes fel Imperio tenia que estar unida a In poresin de una ‘casa en Constantinepla tuvo por consecuencie el tasad de los terratenientes a Ia ciudad, Esto hizo que se des. farrollase una verdadera aristocracia ciudadena, quo se ors, respecto del emperador, eon mayor lealtad que la Robleza en el Occidente. Esta clase socal, materialmente Satisfecha y conservadora, debits también Is. moviided del resto de I poblacion y contribuy® de mado eencial a gue en una ciudad comercial earacteristicamente in Guieta Como Constatinopla se pudiera eslablecer y man {ener Ia cultura tipiea de una monarquia absolut, con ti tendoncia uniformadora, convencional y estes. 2" La forma de gobierno del Lmperio bizantino fue el ce sropapismo, es deci, Ia concentracin det poder temporal yerpiritval en lar manos de un autderaa, La sopremaci {el empersdor eobre la Iglesia ae fundsba en la doctrine ‘dearrollada por los Padres de la Iglesia proclamads ‘ome Tey por Justiniano de que los emperadorcs lo eran por la gricia de Dice, Este doctrina debia susituir el ojo mito del origen divino del rey, que ys no era conci Tiable com la fe eritinna, Pues sf el emperador ye n0 agit ate, Des Kir and de Cult de Begins Plone de Stn Da ara,rr 170 ded Media podia ser “vino”, pia ser, sin embargo, el. represen- Tate de Dioe en le erry o como el propio frstaba de lomarce, su “archsacerdoe™. En ninguna Parte do Ocedente fuel Estado en tanta medida una Rocraca, ef auncs on la historia madera el servicio « tu sefor fue une parte tan esencal dl servicio divino, Ea Otcidonte low emporadores fueron sempre ssberanos tem ales para Ton que le Iglesia era coninuamente 0 ral, cuando oun franco sdveraso, Ea Oriente, per el ontraso, lon emperadoresetaban en la cdspide de as es jorarguia: la Iglesia, el Ejereito y ln Administracion", YP considersban a I Tgesinmeramente como so "depa. Tainento dl Eatade Ta sutoctaciatemporstesprituel del emerador. de Oriente, que muchas voces se atrevia a acer ls mi ira enables exgensian + in Tealtad de. sibditos, debia Thostrarse en forma tal_que exctara In fantasia de las ten, dbia revestree de formas imponentesy proeperse {fas un ceremonial mistico, La core beleniatice-orental frm, con au Tnaceesible tolemsidad y st Hilda eigueta, {fos prohibia toda improviaciny el marco adcundo pars Iogear tales efecto. En Bizanla, adem, i corte er role exclusivamente ain que en ia épors beleistca, cb ero de toda I vide intelectual y oti Er, ate todoy to silo el mayor, sino puede decne el inico cliente de Ios trabejon atsicon do mis pretensionen, pos tambin Jos enotges min importants pars Ia Igleiaprocedan de all, Solo on Veralos volver el are ofa ver tan ‘hasltamentefslien como aqui. Poro en ninguna parte fue tan exlusivamente arte para el rey y tan poco ate de la asntcracin como entonces; en ninguna’ parte te Couvistg tan eeltmente en forma rigide e inferble A la dovocin clesigatica ypoliies, Pero tampoco eo ‘ngune parte depend ln aisoctacie tanto del monaren emo ago en ningune parte hubo una aristoracia com. esta tan puremente de funcionarig, une case de burd. 2 a. opm asory of the Later Reman Empire, 189, 1 sine Tet Exit del ceseropepismo bizantino m cratas y fancionarios creada por el emperador y silo ac: ccesible’a tun favoritos, Esta clase no era exclisiva ni fstaba cerrada en mode alguno al exterior: no ere una hobleza de nacimiento, y proplamente no era une noblesa fn el estricto sentido de la palabra, La avtocracia del ere perador no permitié que sparcciesen privlegios here La clase de le gente noble einfluyente coincidia siempre con la buroeracin del momento; se tenfan privllegion abla Iientras ee permanecin en el cargo. También al tratar de Bizancio se deberia, por eonsiguienta, hablar sélo de los grandes del Imperio, pero no de nobleza. El Senado, re: Dresentaciin politica de Ia clate elevada, a reclutaba al Principio Gnicamente entre lor fancionatios, 7 s5lo més {arde, cuando Ia. propiedad territorial hubo.aleanzado tuna pesicion privilesiada, entraron en él log terratenion tes" Mas a pesar del fevor de que disfutaron los terra- tenientes en comparacién con les industrisles y comer: ciantes, no se puede hablar de uns nobless territorial, ‘como no ze pyede hablar de unt noblera hereditaria de ninguna clase ®, Et azo imprescindible entre la riqueza y Ta influence eosial era un cargo oficial. Los terratenientes Flees —y_ silo los terratenientes eran Flcon de veras— Aebien procurarse un titulo de funcionario. por compra, Sino delotra manera, para poder Agurar entre laa personas influyentes. Por otto lado, los funcionaries debian prepa: ratse In retirads a una fines, pera tener asi una seguridad eousmiea. De este modo st reali26 una fusibn tan con plota de las dos clases drigentes, que por fin, todos los frandes terratenenter se volvieron fimefonatios y todoa Tos fareionarios, grandes terratenientes™. Pero el arte dulico bizantine nunca se habria convertido "en ol arte eristiano por excelenria st 1s Iglesia misma no Se hubiera eonvertdo en autoridad absolute y no se he 1M grone crore: Kulurgesch. der Miler, I, 1926. 9,105. SoS Pare el silo w ae puede obertar ina "dre del poder "cel Eada) tirade er lan tamlan nals ‘granibes Mere Pirachateachs 12h p B. sai osneoconsny’ op. cls. 1h Oom Edad Medio ir wd + mina como oes tema, Gn Be eae i ae et ee ial nem re cee ace pr oe ne citi romeo yolets ae Shc itch eee reverenca tendencia que se hace cada ver mas fuerte a a ae ae ils to or it de an foe epee, a ee Ee ne a nes eg tome ie. ae a ee eee a i Semele en oo penta Se emanate ould eae Nee Harte cate foc ce reread ie eal Se ee Se ee tl lie Gas Extilo de cesaropopismo bisentino 173 seatado como vn rey; la Virgen Maria, como una Feina: ambos van Tevstdoy de presioaoe habtor reales Y etin senados, sobre os toon enor de’ reserve Jnexpresivs, distant. La lange comitiva de los Aposto Jes 7 de low Santen oe apeoszea «alos con rit lnton Yy solemner, como lo hacia In comitiva del emperador ela emperatri en Tas ceremonias auica, Los angclet ‘sinten y forman procesionesesritamente ordenadas, 10 ‘mismo que hacian los dignsteionecesdstion en lasso Temnidades de Ia Iglesia. Todo ex grande y\poderoso; todo lo homano, rubjetivo y eaprchoso est soprimido. Un riteal intangible prohibs e exten figuras moverse Dremente saline de Tos las uniformes' incueo mixar falades Ena ritunidad de la vida ha encontrado uns expresion paradigmitica, nunca vusa # igslar en el arte en los Iosaices de dedicaciin de San Vital de Ravens. Ningin ‘movimiento cliico o clasiitn, ningun ete idealist nf tbaracto be eonsogsido desde entoncss express de modo tam directo y puro le forma y el ritmo. Toda complica lin, toda daslvcién en medios tonoe 0 en ls penumbra hha queda eliminads; todo ea simple, clay’ dita tode esta contenido dentro de perles’ mareagos © inin- terrumpides, en colores sin mttices ni grodaciones. La siturcln pica y aneediten se ha convertido. por com pleto en una excena de ceremonia, Justiniano y Teedora, Eon on explo, prowoten offendas votiven tema errene para ser motivo principal de la representacion en ol pres Bieri de una iglesia. Pero ari como en este arte con opapista Ins ecenar ancras oman el eataster de ere tmonian dulicas, asi también las solomnidaden de In corte saan por spe prey spent a at ‘TEL mismo espirte mayesitico, atoritario y aolemne gis emia en os mosns de los morn eee Amblén en la arquitectors, especslmente en In dupos Ciém interior de las iglesias, La lela eristana ae if Fencis desde el principio del temple pagano por ser ante todo ease de'la' comunidad, no cast de. dvinidad. Con| 18 Edad Media, tllo, el centro de gravedad de le fica se despas6 desde el exterior Pero seria infundado ver ya en ello la expresién de un principio democritico y decir ya de antemano que la Inlesia era wn tipo de atqutecture més popular que el templo pageno, El desplazamiento de la etencim del ex terior al interior se realien ya en la arqultecura romana y de por si nada dice acerca de Is funcién social de Ia Sora, La planta basliesl que la iglesia eistiana primit toma de la arquitecura ofcial romana, en In que el inte Tor esti dividide en secciones de distinta immportancia ‘lor, y el core, reservado al lero, eat separado del {estant® espacio comunal, corresponde a una concepciéa tis bien erstocritica que democriticn. Pero Ia arquitee- tra bizantina, que completa el sistema formel de la a tigua baslca erations con la edule, intensifea mis aan sl concepto “antidemocrética” del erpacio, al seperar las ‘istintas porter mis marcadamente, La cdpula, como co ona de todo ol espacio, realza, distingve y_acentia la sera enre lan diene pen dal nin Les miniatura muestra en conjunto Tas mismas caracte- Tistcar del estilo solemne, pomporo y abetacto que los tmosaicos, pero es mis vivar y espontinea en la expresion Y mis Wbre y varinda an lor motivos que la decorsciin Taonumental de Tos mutes, Por lo detmas, pueden dit fuirse en ella dos erietaciones dstintas; lade las minia: Thens grandes y loess, de pégine enters, que contin fl estilo. de los elegantes manuseritos heleisticos, ¥ fe los libros de menos petensiones, destinados al” 080 fs Tos monasterios, cuyasilustraciones se limitan muchas ‘veces a puros dibujos marginals, y corresponden, con #4 haturaliomo oriental, al gusto més seneillo de los snon- Jos". Lor medios relativamente modestos que exige Ia AIustracién de libros hace posible ques produzea tami Dido pare ciroolor ituador en alturas mis modestas mis Iberalee desde el punto de vista artstica que los jposicién arquitects 3 cagurs cen: La Pentre beating, 1858 Al Cl. tm Iida nud nace doe ef ais de mayen igs 10%, or del edible OO ee o_O Estilo det cesaropepismo bizentino 175 clientes que encargabsa los costson mossica. La técnica, ‘nds flexible y mis secii, permite desde INego un pro: edimiemto ms libre y mio accesible a los experimentos {ndividuelee que el complicado y pesado procedimiento del mostico, Por elo, el entilo entero. dein minitura peode ser mis natural yexpontineo quel de Ins scl hes decoraciones de iglesias. Esto explica también por oe durante el period iconeclasts lo» seritort se com: ‘itieram en el refugio del arte ortodoxo popular ®.» Se simpliearis, sin embargo, peligrosamente Ta reali dad verdadera si se pretendiew negar todo rasgo de nator talismo al arte bisatino,y elo son Limitindonos a los TosaioonAl_menor loe retrator que formen porte de 508 igides composiciones son muchas veces de mpreso me dll? y quat 10 mis adobe enone ane Posifones, Los retratos dela pareja imperial y dl obispo Meximiano, en los mosaicos de San Vital, producen om cfecto ten convincentey aon tn vivaces_y expresivos como los mejores restos de emperadores de fo finales de"ln époce romana. A esse dz todas las linitacones txilseas, en Bizancio no ae podia evidememente renun- tiara Is’ caracterincién.fsondmica, come, tampoce. se judo en Roma, Se podiancolocer les figuras froutalmente, Exdenarias uns teat otra conforme a principles astra: tos, diaponerasrighdamente con una ceretnontona toler: idad pero cuando se teotaba del retrato de una. perso ralidad ‘bien conocids, no se podian ignorar lon Tasgos fsraceristcce. Encontramos, pact, ya aqot na ase tardia" del arte cristiano primitive, que se orients hacia, tna nueva diferenciacign y la encuentra en le linea de le senor resistencia, © deel, en el retrato Gel al modelo Box rene: Manuel ar Brann, 928, p23 2 Shsoiacon® fuse a tnsann ed penile ‘St Ro worstear! op cli. 283 CAUSAS Y CONSEGUENCIAS DEL ‘MOVIMIENTO ICONOCLAST A Las dessstrosas guerras de los silos vi, vy vit, que ‘exigieron, para reponer las pérdidas de los ofretes, a ooperaciin de los terratenientes, reforzaron 1a posicién 4e este clase y llevaron también en Oriente a vn especie 4e feudalismo. Faltaba aqui, es verdad, la mutua depen encia de los sefores feudsles y los yasallos, que es ea- ractristica del sistema en Occidente, pero. también el feraporador pasé a depender main o menos de los ter: tenientes, em cuanto que ya no dispania de los medios recesarios para mantener un sjérito de mercenstion™ EL sistema de ln concesiin de. propiedader territorales ‘como indemnizacién por servicios militares no se desaro is, empero, en el Imperio bizanting mis que en pequeha scala. Los beneicarios fueron agus, a diferencia de lo {que ocurr6 en Oceidente, no los magnates y lot eaballe- fos, sino los campesinos y los sims toldadon, Los Int- fandistas procureban, naturalmente, absorber las prope Alades asi Sutgidas de campesinos y soldador, Io mismo ‘Toe habian hecho on Occidente com le libre. propiedad territorial de Tos campesinos. Y también en Oriente lor Tabradores se ponian bajo 1s proteccin de Toe grandes sefores, a caus de Ine a menudo insoportebles cargos tributarias, To mismo que habian tenido que hacer en ccidente a cavas de Ia inseguridad de Te stuaciin. Por su parte, los emperadores, al menos al principio, 20 ex forzaban por impedir la acumulacién de la propiedad, ante todo, desde luego, para no caer ellos mitmar en ‘manos de los grandes teratenientes, Su prineipal interés Bk, aneanano: op. te pp. Ata, BI movimiento iconoclasta aw durante la large y desesperada guerra contra los persas, fivaron, eslavos y étabes fue el mantenimiento del ej ‘oto; cualquier otra consideracién ers subordinada a este interés primordial. La. prohibicién del culto a las imi genes no fur sino una de sus medidas de guerre. El movimiento iconaclasta no iba propiamente dicigido contra cl arte: perseguia no al alte en general, sino {una manera determinada de arte; iba contra las repre Sentaciones de contenido religioso. La prueba de ello la tenemos en el hecho. de que, aun en el momento de la ‘mds violente persesucin contra las imagenes, las pint ras ecorativas eran toleradae, La luchs contra las im {genes tenia, ante todo, un fondo politico; la tendencia Sotiatsticn en si misma era una corriente eubterrines Yy relativamente de pce importancia en el conjunto de log motives, 7 quisi Ia menos significativa, En los lugs: rea en que comens6 el movimiento, esta tendencia tuvo tuna importancia minima, si bien en la difasign de la Fea iconoclasta tuvo una infueneia muy digna de con- Sideracion, Para el bizentinismo ulterior, tan entuslsta de las imagenes, la aversin contra la representacién plds tien de lo. muminoso, sof como el horror contva todo lo ‘que recordaba a 1s idolaria 0 tuvieron mayor impor fancia que la que tvieron para el eristianismo antigao Hasta que el crstanisma no fue reconocide por el Ex tado, Ia Iglesia habia combatido el uso de las imigenes en el cult, y en los primeros cementerios slo las habia tolerado con Umitaciones esenciales. Los retratos estaban alt prohibider, Ins escltoras te evitaban y las pintures squedaban reducides a representaciones simbélicas. En las Iglesias estaba prohibido’ en absoluto el empleo de obras de arte figurativas, Clemente de Alejandria insist en {gue el segundo mandamiento se dirige contra las repre- Sontaciones fgurativas de todo género. Esta fue la norma, por la que ae rigieron Is Iglesia antigna y los Padres, Pero después de le par de In Iglesia ya no fabia que emer uns reeaida en el culto a los ialos: la plistica pudo entonces rer puesta al servicio dela Telsia, tinque Bo siempre sin resistencias y sin Limitaciones, Eo el se POCO CCOOCE COOLED OOLOOLOOOLOOAOOOEE178 Fed Media elo Busebio dice que In represntacin de Cristo es doltica y contraria a la Esritura, Todavia en els Siguiente eran rlativamente raras las imégenes sists de Crist, Sélo en cl siglo v se desarrlla is produccion en ene nero artistico. La imagen del Salvador ve com Verte ms tarde en la imagen del alto por exeslencia al fn constitaye una especie de protescion migies com, tra Toe malos eapiitus™. Otra de las reicee de Ia idea ‘iconoclast, ligada indiectamente con el hortor al idols a la tepilsa del cristiaismo.primitvo contra la‘ sen’ sual cultura estéicn de los entiguoe. Ente motivo oxic: tualite encontsS entre los antlguos eristianes infetes formulaciones, de las que la mds earacterstiea er quied Ja de Asteio de Amasin, que rechstabe toda repsisens tacién plistica de lo sama porque, segen il penahe ne imagen no podia menos de subreyar en lo Nepraschteds lo material y sensual. “No copies & Ciisto —abvertiens ¥8 Je basta con ta hulle de Ia EncaroactSns Ts {asl se sometivotontariamente por nostro antes Bie Heya en tu alma espivtualmente el Verbo incorporee™ Mayor smportaneia. que todos estos motivos wave en 1 movimiento iconoclast In lucha conta Ta Kisocsen ae era a lo que habia venido a pararen Oriente ol cai 8 les imésencs. Pero tampa era cate lo ue le nares 4 Len I Lepore de eliin te iporaba ache smenos que los efectos civiindores que eaeabe cones on Is prohibicién de las imigencs, Y todavia suas ine ortante que Ia causa de ta “ilstrcign™ mini Tas dada, 'ait'@ i seni hacia "euros cos, ‘suidos © iesiredos que esperabaganatse con le meetin dm del culto a las imagenes ™ En tales cireuos heblons esarrollado, bajo el influjo de loe Paulcianon une oa ion “reformist” yen elle ge dejaban oft ones qe Pe Oh i 2 mann: A Hltory of leslie Contronery, 2090p. tal Shane of tenants Courenery, Cade por kant. scuwaioss: Der Bildeerat, sin Romp) der ecisclen Kirche unre igen und ee Fess a, Beware: op. ete 92h p38, Bi movimiento iconoclast 19 chazaben todo ol sistema sscramental, el ritual “pagans” Y al cero initucionalizad, Pero lo que tas pagano es perecia ere culto icltrico que a preciabetsom lea feted rn monn See campesina y partons de los Ieaios ee seta complet imente de-acvordo con lee irate ditinguido Go facor que favorecis extraordinariamente el movisento ieonoelasta foeron Tos exits militares do los tree que careien de imagenes en au religion: La opinion mahose. tana hall partidaros, como Tos halla sempre Ix causa wencedora. La earencia de imagenes de lor arabes to puso {de moda en Bizanco, Muchos tlacionaban los exter dl fenemigo con Ta taka de imagenes en su religion, y pen fchan que podrian simplemente robarles el secrete, Ooo Guerian quied ater adversrio adoptando sus com tbe. Pero Ia mayoria pessaba sin dude que bende. tar el cult Inv Imagenes en nnn caso poda resuet afore. EL motivo mis importante y al cabo definitive de I revolucién iconoeastr foe Is lucha que los emperadores ‘sus partidarin taveron qua emotender conte el ere Siete 'umesto Ge Poder dl mrvactt, Ee Oreste a ‘monjestenian en la vida espritval dels clases superiones Una infenein que no ers con mucho tan grande smo 2 Orcidente, La eultura profane tenia en Bizancio, Pia adicdo, que se enlarabe dretamente com le Ast Eel ype nema por eo eta eos ‘monjes. Pero, en contrat, tanto mas fotos eran las Telaiones etre el monsete al putio. fenton formaban tn frente comin, que en cletes cireunatanias pod val vets pelgroso para el poder central. Lov monatetice to Iabian convertido en conton de pereginncin alos cules acudian las gente com son pregunion,preoeupaciones ¥ fracions, tgendo sis ofrendan. Laminin, atacsia de los monasteries eran los iconoe milagrosow Una ima fen famosa era para el monasterio que pow fuente Ineatinguble de glory de siquesa, Los monjs fevore: 3c weve: Minachoieand wicleech, 121, .180 Edad Media fan naturalmente de buena gane los usoe religioaoa: el culo 2 los santos, la veneracién a las reliquias y a las iigenes,y ello para aumentar no silo aus ingresos, sino también su astoridad. LES irate de ander um frre etude itary én IIL se sentia estorbado, en primer luger, por la Iglesia y el monacato. Les principes eclesasticos.y los monasterios contaban entre les mayores teratenientes del pais y goraban de inmunidad tributarls, Pero, dems, los Ronjes, 2 consecnencia de Ia popularidad de la vida mo nistica, detraian del ejérito, del servicio burocritico y de Ta agricultura muches fuerzas juveniles privaban de Sm portantes ingresos al fico a causa de las continuas funda ones y donacioncs™. Al probibir el eulto a las imagenes, lemperador les arrebataba su mas efcar medio de pro Daganda®, La medida les afectabs como {abricants, pro- Pletarios y custodios de las imigeves, pero sobre todo ‘tomo usrdianes del cireulo. migico que los. sagradc cones forjaban su alrededor. $i el empersdor que hacer triunfar sus ambicionestotlitaria, debia, ante todo, destruir esta alméafera magica y vaporesa, El argumento principal que Ia investignctn histriea “idealists” aduce contra tal explicacige del movimiento iconoclasta es que In persecucign de los monjes no comensd hasta tres @ cuatro sighs después de la. probibicion del culto a las Jimgencs, y que bajo el gobierno de Lain III no se rom- Pieron todavia directamente las hostlidades contra los monjes™. {Como si los monjes no se ubieran sentido hreridos en'lo més vivo por ls. prohibicion de las imi: ‘genes! No era necesario mi posible pasar a un ataque di Festo antes de que ellos se Tesistieran « la prohibiciin; pero tan pronto. como esto sucedis, se paso implacable mente alas persecuciones personales, % 0, a susrows Byumaine drt and Archaclopy, 91, came moat: Dys. Kulst vad. Renccncraher, en ighe Zetachrit, 1903, p22, ‘S cecwmanaigee fp, cep. 29. 3 ous inten: La) Overale der imagen, 804, po. 4142; wb manos ob ewe 28 3 i EL movimiento iconoclast. 181 Ei movimiento iconoclast no fue en absoluto un mo- iniens purtano, plitonio y tltotane, drgid contra Wane en cuanto tl, No produjo tampoco ningin eran: Shenton una nueva ovientacon del elerciio del Ste Bl cambio purse haber inBuidofocuso de manera ‘ican sb ua prossin aie 7 ab Jeno muy formalist y 20 reptia monélonamente casi Bh waracloes, Lav taitas ormamentales © que hubieron th adlante ce imitarse los pintoresprovocaron ana vuca ST Eile Gecoratvo helena hieleron posble, 4 om ‘fevencia dela iberacign de ls considersconesecesis Scr me manera tnucho mais viva de trata los temas dels moturalera que la que s habia admitido anterior ftente™ Cuando tees mtvon se desarrellaron mie tarde tesenas de cua y jardin ls dgura humana oe repre Sew de manera menos plana y formal, ms ibe y mo Sida EI segundo Hoveelmiento dl are bzantino en lov Tide x ye forecimiento que coninda las conquisas rls et doin ofa ine ee en la pintra else, ha podido, pore, ser de Sigvado jetamente como una'consccvencia del movinien weconotleta™, EL ore bisatino se hundis promo, sia Embargo, en una continaa estereatpacion de fas forme Ena vee, empeo, el movimiento conservador no provenia fie la Cote, sino de Tow monasteries, c= desir preci Steate de aguli lugares que antes hebien sido fos cen~ Tor de don salen los oetacones mis libres, menos onvencionaley mas populares, Antes el arte fulico see oraba por ebservat un canon fo, ontario, itangible tn toda ciremaancia; ahora eto To hace eat mons SaL'Ta ertodoxia de Tos monjs ha veneido en la depute Grins imagenes y su victoria la he hecho conservadora; {Un conservadora, gue los iconos de los monjes grecoo todowostodavie nel siglo Kit eran patados de manera No cooncilmunte dss queen siglo. 2 Ch 9. aNrO4: py Se pp. HIS; o. wut: Alibi, ps Rena, ly pi "Su inns ka Pantre bye p 2 POCOHCOH COC COOOHOOCOO OOOO ROOOOOEES4 DE LAS INVASIONES BARBARAS AL RENACIMIENTO CAROLINGIO. Comparado con el antiguo arte cristiano, el arte de la fpocn de las invasiones constituye un fenémeno de re- ‘resin desde cl punto de visin de la historia de los fils, eat todavia’ en el mismo excalén que la Eded del Hierro, Nunca han estado tan cetes geogréficamente con raster tan profundos en I coseepeion artstica como en festa epoca, cuando en Bizancio se reali un arte solemn, fntictamente disciplinado, pero, en el orden técnico, de ‘levado virtuovismo, y, por el contrario, en el Oeste, pido. por Jos pueblos germinicos y celta, impera un [feometrianio abetracto completamente contrado ea To oF- ‘amental, Por abstract y complicado que sea este arte decorative, con sus miitiples enlazados, trenzados y es pitales, con euerpes enlazades de animales y Siguras hue ss contorsfonadas, desde el punto de vista de la evo Tucign no he sobrepasado todavia Ta época de Le Téne. Exe arte produce una iimpresion primitva; ea primer lugar, por Su extraordinaria pobreza de guras —la figura Jhumens no apatece mis. que en miniatures ilandeses y anglosajonas—, ydespués, también, por au renuncia a dar a les objetos reprecentades una sustancialidad corpor siguiera minima. Ea, y continGe siendo, a pesor de la raya veeesextraordinariamente expresiva, ‘arte menor, arterania menvda, So "got lene de cotain con el verdadero gotco © Jo sumo Ia tensin del abstracto juego. de fuerzss, pero rede sustancial ni concretamente animico, Express Feal- mente es arte que jucga con la liteas una poculiaridad germinica, 0 exprese, lo que parece mis probable, un fnilo ornamental excita y sirmeta tranemitido © travis De las invasiones bérbaras @ Carlomagno 183 4e los germanoe lo certo es que aqui nos hellamos ente tun fendmeno que significa la complete dsslucioa dele concepeion antigua del arte y consituye “el mis violento ontraste con la sensbilidad artistica del circolo medite. “ra el arte de la época de las invasiones un “arte populat™, como supone Debio? Era tn arte ristico: el {re de-ins tribes eampesinas que s0 desbordaron sobre Occidental. arte de wn puso gus en el aspect cultural ‘ctabs tolavin Higado.a'la prodccion primitive Si se ‘quiere desigaar @ todo arte réstico como arte popu, fSto es como sn arte elativamente simple destinado 9 uh Publics em el que no existen lferencian do educasiay el Ere de In epoca de las inveiones era clitements un tte popular. Pero si se entiende por arte popular una activ Enno profesional practcsds por gentr-no capers, flarte Ge las invasiones apenas podria lamarse ai. La tmayoris de los productoe de ete arto Hegades » nosotros Dresapone na ‘habilidad station bastante superior al five de los afcionadon. E> realmente inimagiable que tor productos hayan podido ser sealindon tn aoe pre paraclon fundamettal y an large ejerecio por gente no Sedicadas por completo + este actividad. Ente ls ger manor, dade lego, no existan todovia mshos artes ‘opecilizados, y- la mayor parte de esos ofcios eran precticados, sin’ dda, todavie como abajo domédicoy eto la produccign de pant anisiea de adornoy com las Aue se os han consertado, diicimente puede haber sda tia ocupacién mersmente marginal yates german ran eo a ayer pte asctre res que cltraban aus propics eampon sungue ere clon habia ys también sefores tvrtraien que bacian Caltivar aus propiedades por siren. Pero de'un eulivo oral de le Gerra no godia hablase, en ningin e300, 2 scnucanar: Alisrops, 192, pp, 265 2B Simeyuousouascns Die al. und’ lant, dex Miseairs in ie cxone Bao: Cech der dewahen Kant, 1, $e 98,