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  • Una Breve Historia de La Adolescencia

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La Ley Falloux introduce Jagbligacién para las comunas de més de 800 habitantes de idntener una escuela de nifias, Duruy la extiende en 1867 a las comunas de 500 habitantes. La alfabetizaci6n de'las chicas Iuego va muy rapido. En 1881 se funda la Escuela Normal de Sévres para formar.a las futuras docentes de la segunda parte de la ensefiahza secundaria, ' E] programa dirigido a nifias es igualmente modificado ¢: integra literatura y moral, apertura frenté a programas ‘ anteriores, pero que mantiene la subordinacién de las mujeres a Ja familia, como lo subraya con toda franqueza un informe de Jules Gautier al Consejo fAcadémico de Paris: ‘Se apunta a formar el juicio, a dar ala miujerla necesidad’ de reflexionar; se la pone en guardia contra el arrebato y la imaginaci6n, contra la frivolidad de} espiritu: nada de todo eso amenaza su encanto natural, Por el contrario," se le ensefia todo cuanto més tardé puede retenerla en su hogar, desviarla del ocio [..J. Se 1¢ da el-gusto de los. trabajos de su sexo [...] (en Crubelliet, 1979, 288). La ensefianza de las chicas es alineatia’sobre la de los varones solo a partir dé los afios veinte, inediante una! serie de medidas politicas, Asi lo resume-A. Crubellier | (1979, 292): ‘Al término de una primera etapa se habia pasado de una educacién superficial, destinada Ante todo a propor- cionar un marido a las j6venes de la’ mejor sociedad, a jana educacién profundizada que permitiria a una ‘mayorfa abstenerse de él, en rigor, o por lo menos esperatlo, cuando no escogerlo. cS Los jévenes escolarizados, en particular de medios populares, siguen siendo minoritarios. En el campo, por ejemplo en Minot, en el Chatillonnais, varones y chicas guardan las vacas desde los 6 07 afios, las de sus familias olas delos otros, «desde que se es lo bastante grande para abrir la tranquera» (Verdier, 1979, 162). ¥ hasta los doce afiosla existencia se divide segiin las estaciones, el invier- noen la escuela y el verano en los campos. El ausentismo, muy fuerte en el siglo xrx, dura hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Entonces se pide sobre todo a os alumnos que aprendan 'a leer, a contar y a escribir. Raros son los alumnos dé Minot que prosiguen sus estudios en el sectindario: las chicas se preparan para el matrimonio y los varones se consagran a los trabajos del :dampo; Se inician ex suexistencia futura: el conocimiento de los animales, de las plantas, del ritmo de las estaciones y los trabajos... Mas all del cuidado de las vacas, qiie es una obligacién comtin, los varones disponen de una amplitud, de movimientos que'los llevan a recorrer los campos: cazan péjaros, matan viboras y ganan as{ algunas monedas, recogen caracoles, van a pescar, construyen cabatias, ete. «Mientras ellos corren, ellas cosen» (176). Las ¢hicas,se dedican a las labores! tejido, encaje, remiendos, etc,, al mismo ticmpo que vigilan las vacas. Aprenden también de jas otrag mujeres en los lugares de sociabilidad femenina que son kl lavadero o la fuente, all{ se habla lbremiente, de las reglas, de la sexualidad, de los abortos , clandestinos, délds partos, etc. los quince afios, las madres confian su hijaala costurera, que se encarga de despabilarlas, gracias a su conocimiento de los amores de unos y otras y a su experiencia en materia de seduccién (236). . A fines delisiglo xix, para los varones, la primera cotnunién, por-un lado, y él certificado de estudios por el otrd, alrededor de Jos doce afios, son marcadores sim- ‘bélicos 1s de um cambio de estatuto, de un asueto dcienen lisnisoamnntionniionmocanaosiieabaned Sn AA TM obligatorio para todos desde 1872, es otro hito que marca una separacién con Ja familia, una mezcla social, y la entrada en la madurez (Bozon, 1981; Gracieux, 2010). La mayoria de edad civil es entonces a los 21 afios. Pero existen otras mayorlas: 16 afios, lego 18 afios para la legislacion penal, 25 para el matrimonio, 12 afios para la asistencia publica, que considera que luego los nifios se pastan a si mismos (Thiereé, 1999, 21). Una ley de 1892 difiere la contratacién en las fabricas a los 13 afiog, 12 con, el certificado de estudios. Hasta la conseripcién, el joven obrero aporta su salario a los padres. ; ‘A comienzos del siglo, en Paris, de 200 000 nifios en edad escolar, 45 000 no frecuentan la escuela, Todavia en 1911, 81% de los varones de 1 a 19 affos y 57% de las chicaé dela misma edad ejercen una actividad profesional. Laantigua desconfianza delos obreros 6 delos campesinos para con la escuela comienza a caer. La legi Jaci6n Ferry, conduce en adelante a ver en ella un medio de'promocion social, Numerosos maestros, losfamosos «htisaresnegros de la Repiblica»," Iticidos sobre su papel en una escuela laica y republicana, participan en su eschla en la trans: formacién de las telaciones sociales, favoreciendola entrada alliceo de un nimero creciente de jovenes erie filo del siglo, Lisescuela participa entonces en un proyecto de sociedad, encarna un principio de unidad para la reptiblica, + iG i" : SUVENTUDES EN MOVIMIENTO: A partir de la Revolucién, el compromiso de la juventud ‘urbana no se desmentiré a lo largo de Jos movimientos ° + tussard noir es el apodo que se les daba'a Ids maestros pitbligos + bajola Il" Repiblica después del voto de las leyes escolares lama 5 das Leyes Jules Ferry. La paternidad de la expresién corresponide, ‘n Cliatles Péguy, en sus memorias de infancia, y Hene que ver edn revolucionarios o de las luchas obreras, enlazados con su importancia social y su emancipacion simbélica como clase @taria. El joven es percibido como un ciudadano en potentia, yapartir de entonces se cruzan posturas politicas alrededor de su persona. Los promotores de la ensefianza popular se preocupan por st utilizacién del tiempo después de la escuela en espera del ejército o el matrimonio, sobre en un contexto de mutacion social donde é aprend entra en crisis frente a la indust ni creciente de la sociedad francesa. A fines del si patronatos bajo la tutela conjunta de los medios catlicos 0 de la escuela republicana se despliegan para enmarcar a los Jovenes después de la escuela, a menudo proponiéndoles actividades deportivas. Se crean «casas de la adoles- cencia», sdlire todo en Saint-Etienne o Nimes, con espacios de reunién, salas de conferencia, una biblioteca, un gimnasio y, a yeces, animaciones culturales o deportivas \(Thiercé, i999, 179).'Cuando existen, esos patronatos toman el releyo de la escuéla en la utilizaci6n del tiempo de los jévenes tel jueves y el domingo. Pero también hay que velar por su control en las largas vacaciones escolares de verano, y las colonias de vacaciones agrupan a un naimero creciente de nifiosa partir del siglo xmx (Crubellier, 3979, 912 8q.). “Los movimientos de juventud alzan vuelo. En 1907, en Inglaterra, Baden Powell,crea el escultismo, pri Brownsea, una isla donde organiza un campo iniciando a un pufiado de,varones de 12 @ 16 afios a la autonomia ef plea naturaleza a través de la observacién del medio, Ig inventiva, el gusto por la exploracién, la aventura, etc. ‘xoficial del ejército britanico, pretende dar alos jovenes una formacién, militar en,un contexto lidico, apartan- dolos della jnfluencia que considera deletérea de la ciudad y de la sociedad industrial. A partir de 1909 se cuentan més de cien ‘mil scouts en Inglaterra. Algunos afios més tatde apareceel guidistuo, esdecir, elescultismodestinado ds a las jvenes inglesas: En 1911 se orean otras ramas del ‘esculltistno francés: los Exploradores Unionjstas. Bajo la égida de los protestantes,de una forma-laica, los Explo~ adores de Francia, y los Exploradores Franceses bajo la, tutela de P. de Coubertin, Primero hostiles a ese tipo de + coberturas, los medios catélicos fundap en 1921 la Federacién Nacional de log Scouts de Francia; los Explo- jres Israelitas, a su vez, aparecen en 1924. ' 1a Alemania wilhelminiana, el movimiento de los Wandervigel (pdjaros migrantes) nace,en reaccién al autoritarismo del sistema educativo y del gobierno ale~ , mén, Se constituye en 1896 en un suburbio de Berlin, por jniciativa de un puiiado de, estudiantes que exploran los | ' bosques circundantes. El movimiento se difunde de in- . | mediato en el conjunto de las ciudades alemanas, estrictamente a cargo de jévenes. Ostenta un rechazo a” Tnesctela, ala educacién, a los docentes, 9 tm lamado a la libertad, a la aventura, al juego, al rito; tna oposicin a, la sociedad urbana. El senderismo, las veladas junto a fuegos de lefio, el gusto por la naturaleza en un espiritu cercano al romanticismo se encuentran en el coraz6n de este proyecto. Estas actividades en ruptura conlaescuela,” y sobre todo destinadas a los adolescentes, apuntan a itn plicarlos en una relacién conereta con Ja naturaleza apostando simulténeamente a la disciplina consentida y, ‘al deseo de aventura (Pociello, Denis, 2000). Doce mil Wandervégel se alistan en las trincheras de la guerta 14" 18, solo. vuelven cinco’ mil. Después de la guerra, los movimientos de juventud se fragmentan en Alemania hasta que la Alemania nazi los reduce ala obediencia con la ereacion de las Juventudes Hitlerianas, nacionalistas, militarizadas y al servicio del régimen. Una de sus consignas es «Vivir lealmente, luchar hasta la muerte y morir sonriendo». Sometida, la juventud alemana desfila ‘en uhiforme, con banderas, fanfarrias, ete. ‘Otras expe- | Siencias se mutren de esos métodos de finmersion, conjugando trabajo escolar eimplicacién realen el mundo “para responsabilizar al joven, templar su cardcter, llevarlo a cooperar con los otros. Pero el, escultismo atafie sobre todo alos més jévenes, sus mayores no se reconocen bien en su moralismo 0 los juegos propuestos. En Alémania primero, en Salem al borde del lago de Constanza, en el eastillo de los marqueses de Bade, lue~ go et Gran Bretafia después de su exilio, K. Hahn de- * sarrolla la Escuela de la Lejanja. vt ae El amor 'por la aventura, el peligro y el riesgo era la | mayar de las giandes pasiones que podia (197%y 380). Les gustan las chicas, el alcohol, los. Bailes, la ropa: 5 gorro, Saco corto y entallado, fular, pantalén pata de ele- fante. . Vuelven a tomar posesion de maneta visible de los centros dela ciudad de donde fueron alejadoslos obreros. | Segan M. Perrot, desprecian alos burgueses, lospolizontes, * el trabajo. Las bandas no estan muy organizadas, se ret- nen alrededor de un lider mAs deslenguado que los otros, ‘A veces luchan entre s{ por razones de territorio.de + tivalidad alrededor de una muchacha, No son truhanes, aunque algunos dan el:paso, y el robo es una de sus, ‘ocupaciones favoritas..Son jévenes «en ¢f fondo, pesi~ mistas, hasta desesperados, no tienen uti proyecto:y vivenenelestrépito del instante» (1979,396).Sesublevan .' contra una sociedad burguesa en la cual'no vislumbran | * ningiim porvenir feliz. La emergencia de wha juventud ', rebelde simbolizada por los apaches se inscribe en el con“ texto de una crisis de las disciplinas a cofniénzos del siglo! xx. Los liceos, las universidades, los establecimientos penitenciarios, los talleres, son lugares intensos de reivindicacién y de lucha social para una juventud que se siente explotada y obligada injustamente en sus maneras de ser por sus mayores. La juventud obrera sobre todo se sienite en una situacién inestable con una sociedad urguiesa que se inquieta por su turbulencia y su rechaz0 aentrar enlas filas. Elagrupamientojuvenil que comienza aefectuarse entonces en los establecimientos, 9s barrios ola esquina de las calles es una manera de revonocerse, de afirmarse como clase etaria, y de construirse en el seno de una sociabilidad de efrculo cerrado. La hecatombe de Sa Primera Guerra Mrandisl pone.un término a esas rebe~ liones. Para los sobrevivientes, oponea los combatientes dél frente con las viejds generaciones de la retaguardia. «lia conciéncia de 1a juventud fue primero un senti- miento de excombatiente», evoca P. Aris (1973, 50). Una dissoxd De LA ADOLESCENCIA t Laadolescencia es, entonées, una tierra ignota cargada de inquietud, mixime cuando aporta la subversi6n en el seno mismo,de las familias més honorables. La tarea es comprender ese perfodo de la existencia creado por la tran§formaci6n dé las instituciones sociales, inédita en su amplitud socioldgica,y por las preocupaciones quesuscita en éliplano social, ecortémico, pedagogico y politico. Por ptiniera vez en nuestras sociedades la adolescencia se constituyeyen, clage etaria y' forma una generacion. La psicologfa de la adoléscencia nace en esa época en Francia (Ribot, ‘Compkyré, Mendousse, etc.) y en otras partes; anuda entonces relaciones:estrechas con la pedagogia para pensar mejor el control de los alumnos. Mendousse publica L’ame de fadolescent (El alma del adolescente) en, 1907; luego, L’dme de Vaddlescente (El alma de la adolescente) en 1927. M. Debesse, quien comienza sus trabajos en los afios treinta, publica La crisis de orlginalidad juvenil ex 1937, donde trata de comprender la voluntad de singularidad del joven, sobre todo frente a sus padres, A su modo de ver, Ja adolescencia ko su totalidad, éno es una crisis desde el punto de vista fisiolégico tanto como psicoldgico? éLos ancianos no la han descrito como una em) riaguez espititual? éBscritores y sabios contemporéneds noise sintieron atraidos por ese cardcter tumultuoso, erupfivo del comportamiento juvenil? (1941, p. 7)- sdoleacdntes ods, Jovenés en el centro de novelas sobresaliehtes: en Francia, por ejemplo, Claudine en la escuela (1900); de Colette; el Juan Cristobal de R. Rolland (entre 1909 y 1912); Elgran Meaulnes, de Alain-Fournier (1913); El diablo en el cuerpo, de R. Radiguet (1923); Los Thibault, de R’ Martin du Gard (1922 y 1940); Aden Arabia, de P. Nizan (4938), textos de Gide, los. personajes fle Gilberte y Albertine en Proust, etcétera. En los Estados Unidos, los tres volimenes de la obra de G, 8. Hall: Adolescence, its psychology and its relation to physiology, anthropology, sociology, sex, crime, religion . and education (1904) describen la adolesceticia como un , periodo diffcil ligado al desajuste entre los recursos del, joven y los imperativos de conocimiento y.de formacion ligados 2 la madurez social. En el contexto de las trans- formaciones econdmicas, sociales y culturaleg:de fines ‘ del siglo x1x y comienzos del xx, la dimensién muilticultu- raldemuchas ciudades estadounidenses suscita la dificul- tad de la integracién para numerosos jévenes en una situacién inestable entre dos mundos. Hall describe la adolescencia como un perfodo de malestar, de ajuste deticado a una madurez soclal nunca totalmente dada. Los sociélogos de la Escuela de Chicago hacen entrar la adolescencia y la juventud en la historia de'las eiencias sociales, interesdndose en particular en la delincuencia juvetiil (R. Trasher, The gang, 19275 C. R. Shaw, The Jake roller: a deliquant boy’s own story, 1930) 0 en las conductas marginales (W. R. Thomas, The unadjusted girl, 1923). Los trabajos en la materia no dejan de renovarse con él correr del tiempo con el desarrollo del interaccionismo simbélico (Le Breton, 2004). Curio- samente, Freud solo concede itnportancia a la pubertad, no se preocupa por la adolescencia, Habré que esperar un articulo de E. Jones en 1922; luego, los trabajos de Bernfeld, de Aichorn o de Anna Preud (Huerre et al., 181 | «Esa, Cosa QUE QUIERO Y QUE NO SE» Después deja Segunda Guerra Mundial, la sociedad es- tadounidense entra! en un perfodo de crecimiento eco- némico, de consumo’ ampliado y de lucha social por los . derechos efvicos. En este contexto, el alargamiento de la duracién de los estudios y de la formacién profesional crea una inmensga poblacién adolescente. La entrada en la madurez social exige en adelante un largo perfode de tiemppo, una motatorja, como eseribird E, Erikson (1972), en cuyo transcurso el Joven.no es ya un nifio sin disponer todavia de las prerrogativas de ia edad de hombre; da vueltas ante una {ndependencia econémica que se hace esperar mientras que su cuerpo y sus aspiraciones son ya adultos, y cast no dispone de autonomfa, Sin embargo, la adolescencia deja de ser: solamente una egpera de responsabilidad venidera, como si esé perfodd no fuera més que una edad ingtata que hay que pasar. Ya en 1942 Parsons (1950) describe la emergencia de una youth culture que adquiere una importancia creciente con el correr del tiempo, sobre todo después dela guerra a través de la explosién escolaf, con su prolongacién en las uni- versidades que desemboca en una studentry que va mucho més alld de. los veinticinco afios. En los afios cincuenta comienza a vivirse como un periodo exaltante de la vida, aunque a menudo esté marcada de inguietud, Lejos de su antigua subordinaci6n al universo aqulto, se erige suavemente en potencia econémica y tural, comienza a imponer sus gustos al conjunto dela sociedad y st influencia no deja de crecer, no solo en los Estados Unidos sino también en Europa. A comienzos de 1956, 13 millones de jévenes tienen entre 13 y 19 afios. Una generacion privilegiada, surgida de todos los medios so- ciales, frecuenta las High Schools (los establecimientos secundarios) con las actividades culturales que las ncompafian: fraternidades, bailes, deportes, con sus lugares propios (bares de jévenes, etc.) (Sirinelli, 200, 172 sq). ° : En adelante, los j6venes pasaban la méyor parte de su tiempo entre ellos y sin los adultos, ya sea en la escuela cen el mundo del trabajo, donde la estructura jerérquica desempefiaba su papel. Pero lo que sobre todo contaba eran las formas nuevas de interaecién: ya no era la relacién padres-hijos o alumnos-docentes la que admi= istraba su recompensa social, sino la relacién entre jares (Passerini, 1996, 380), Algunas obras dan entonces testimonio del maléstar adolescente, de la incertidumbre dolorosa de ese perfodo. The catcher in the rye (El cazador oculto), de Salinger, aparecido en 1951, narra la deriva de Holden Caufield en las calles de Nueva York, tras haber sido expulsado de su escuela de Connecticut. Durante tres dias de vagabundeo descubre un mundo en el cual no se reconoce. No desea «ganar un montén de plata» si para eso hay que aceptar . callarse sobre lo que reprueba de la inautenticidad de las, ' relacionessociales. Elmalestar devivirdelosadolescentes, , es déscrito con sensibilidad por C. MeCullers en The heart is a lonely hunter, 1940 (El corazén eg un cazador. solitario). En una ciudad pobre del sur.da los Estados Unidos se sigue a tina serie de personajes:entre los cua- les est4 Mick, una adolescente de trece-catorce afios, en plena angustia. Ella busca su lugar y piensa que «no , hay'un buen sitio». Intenta comprender la insatis- ‘ faccién que la socava: «Era mucho péor que tener hambre y, sin embargo, era algo del mismo tipo: '' quiero, quiero [...] era todo lo que ella podia pensar. Pero gqué querfa exactainente? No lo sabia», eseribe GC. MeCullers. Un dia conoce un momento de ilu- , minacién caminando en la ciudad, gracias a una ventana eblerta ya una radio que’ tethanemite un Durante un minuto la obértura vacild, Un paseo o una marcha, como si Dios se pavoneara. Brascamente se sintié helada por fuera, y tinicamente la primera parte de la mitisica era célida en-su corazén [...]. Luego la misica se reanud6, més imperiosa y’ més poderosa. Eso no tenia nada que ver con Dios. Era ella, Mick Kelly, caminando en Ja Tus del dia y totalmente sola en la noche. Bajo el célido 1 soly en Ja negrurg con todos sus planes y sus sentimientos. Esa misice era ella... su yo real Escribe una sonata que titula: «Esa cosa que quiero y que no sé», pero pronto su universo vuela en pedazos. En 1946, en The member of the wedding (Frankie Adams), una joven de doce afios lucha contra la soledad, la in- diferencia de los adultos, la incomunicabilidadjEn 1963, S, Plath publica The bell jar (La campana de cristal), el relato premonitorio de una joven de diecinueve afios, desgarrada entre su deseo de creacion y de libertad y el modelo femenino que su entorno le impone. No se imagina en el ciclo rutinario de un papel de esposa y de madre. En varias oportunidades intenta matarse. En las ‘iltimas paginas del libro se sorpreride al descubrirse vi- vay se hace una composicién de lugar sobre el tiempo que se anuncia pard ella: 4No iba a casarme. Me parece que tendrfa que haber un rito para el “renacimiento”, recon- ciliado, curado, y bueno para la ruta {...]», La mismia’S. Plath se mataré a los 31 afios. «Una serie de pelfculas en torno a la adolescencia y’ la juventud marcan los afios cincuenta, con varios films de Kazan; On the water front\(Nido de ratas, 1954), East of Eden (Aleste del Edén, 1955), Baby Doll (1956) y The wild one, (fl salvaje! 1953), de L. Benedek; Rebel without a cause (Rebelde'sin causa, 1955), de N. Ray; West Side de R. Wise. Estas peliculas no se dirigen solainente alos adolescentes, pero son recibidas por ellos de manera privilegiada. En The wild one, Marlon Brando encarna al un _métero incomprendido por los adultos, impenetrable y atormentado, En el film Rebel without a cause, James Dean representa aun adolescente torturado que no se reconoce en la sociedad donde vive. En la pelicula declara: «No quiero aprender a vivir en el mundo». Su compafiera, Nathalie Wood, lo comprende y van a:construirse juntos contra el universo adulto, uno y otta,

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